јесамодмах
наредити
,
деспот
оставити
на
син
Лазар
,
који
јесам
и
сам
већ
бити
прогласити
за
деспот
.
стар
деспот
јесам
наредити
да
војска
заузети
град
,
а
народ
да
се
склонити
у
збег
,
чим
време
доћи
и
Турчин
ударити
.
за
збег
јесам
наредити
да
се
напред
спрема
и
засека
,
тако
да
се
ништа
на
двоје
на
троје
не
радити
.
на
јужној
граница
,
међу
Врање
и
Гњилан
,
одредити
јесам
да
се
скупити
један
војска
под
команда
војвода
Никола
Скобаљић
,
а
код
Приштина
према
Скопље
други
.
тако
јесам
се
очекивати
догађај
,
који
јесам
одмах
настати
чим
јесам
лето
гранути
.
велик
народни
трагедија
,
који
се
видети
и
очекивати
,
почети
да
се
вршити
над
мученички
народ
српски
.
XВ
.
Наш
познаник
Ибрахим
-
беј
бити
одредити
од
султан
Мехмед
,
да
понети
пријатан
глас
деспот
Ђурђа
и
да
он
заискати
Смедерево
и
сав
дунавски
обала
,
по
тај
сав
јужну
Србија
до
Крушевац
,
заједно
с
нов
брдо
,
главним
извор
деспотов
доходак
,
по
тај
пут
к
Београд
,
остављати
деспот
земља
између
Морава
и
Дрина
,
и
к
тај
још
Кучево
,
Браничево
и
Ресава
.
пут
низ
Морава
к
Београд
ваљати
јесам
увек
држати
слободан
за
султан
и
његов
војска
.
Ибрахим
-
беј
се
журити
по
заповест
свој
господар
,
макар
да
јесам
деспот
Ђурађ
удешавати
да
он
он
дома
не
застати
и
ту
он
порука
не
моћи
саопштити
,
да
бити
тако
време
задобити
.
али
још
из
Софија
Ибрахим
-
беј
послати
пред
себе
улак
ка
Гвозденовић
,
да
бити
свакојако
изаћи
пред
он
у
Ниш
,
пошто
јесам
имати
време
да
толико
скретати
с
пут
колико
бити
требати
да
отићи
до
Плочника
и
да
се
онде
видити
с
Гвозденовић
.
Гвозденовић
се
пожурити
одмах
у
Ниш
и
онде
спремити
где
хтети
Ибрахим
-
беј
отпочинути
,
па
изаћи
пут
Пирот
к
Нишкој
Бања
,
да
Ибрахим
-
беј
дочекати
.
тако
јесам
осим
други
деспотов
људи
који
јесам
по
дужност
изаћи
пред
посланик
,
с
он
ујахати
у
Ниш
и
Витомир
Гвозденовић
.
кад
јесам
она
два
остати
сам
,
Ибрахим
-
беј
хтети
се
обратити
Гвозденовић
:
—
е
,
пријатељ
,
ево
доћи
време
,
брже
но
што
јесам
и
јесам
мислити
,
да
се
свршавати
.
Султан
хтети
да
свршавати
.
не
говорити
свако
,
али
за
себе
знати
.
јесам
ли
при
реч
?
Још
мало
,
па
хтети
се
моћи
разговарати
о
пашалук
у
Крушевац
.
—
дакле
,
овај
јесам
крај
?
какав
јесам
налог
добити
за
Смедерево
?
Можеш
ли
ја
казати
?
—
Мог
,
зашто
не
?
Султан
тражити
сав
земља
до
Крушевац
,
пут
до
Београд
,
јер
хтети
да
напад
на
Угарска
,
и
дунавски
обала
заједно
са
Смедерево
.
остављати
деспот
Кучево
,
Браничево
и
Ресава
и
сав
земља
између
Морава
и
Дрина
све
до
пећски
граница
.
тај
јесам
баш
доста
.
Што
хтети
деспот
војска
?
на
она
трошити
не
морати
!
за
господски
живот
доста
он
јесам
што
он
султан
остављати
.
—
А
знати
ли
да
деспот
хтети
застати
у
Смедерево
?
оставити
јесам
само
деспот
Лазар
,
али
он
не
моћи
ништа
свршити
.
у
народ
јесам
пустити
глас
да
се
сав
листа
на
војска
спремати
и
у
збег
склањати
.
јесам
још
доћи
последњи
заповест
,
али
се
очекивати
сваки
дан
.
—
сав
јесам
тај
ситница
.
кад
поћи
царски
војска
,
сав
хтети
се
тај
распрштати
на
сав
страна
.
Деспот
Ђурађ
јесам
ништа
особито
измислити
што
јесам
утећи
у
Угарска
.
Доћи
хтети
већ
и
он
.
како
јесам
ти
,
Гвозденовић
?
Чекаш
ли
пашалук
у
Крушевац
?
сад
јесам
близу
и
тај
дар
.
—
јесам
ли
на
реч
?
ја
јесам
готов
.
—
да
замотати
чалма
.
—
јесам
.
—
Али
јесам
само
тај
,
драг
Гвозденовић
!
имати
још
један
дар
,
на
који
ја
много
полагати
,
ма
да
ти
о
он
никад
јесам
говорити
.
—
какав
јесам
тај
дар
?
упитати
Гвозденовић
малко
узнемирити
.
—
како
хтети
и
ти
примити
ислам
,
права
вера
пророков
,
ја
рачунати
да
пријатељство
још
боље
везати
,
да
се
ородити
.
—
ородити
?
како
тај
мислити
,
Ибрахим
-
беј
,
упитати
Гвозденовић
.
—
у
ти
имати
ћерка
.
зар
ја
ти
не
бити
моћи
постати
зет
?
ја
јесам
јесам
једном
приликом
видети
.
бити
бити
срећан
да
јесам
назвати
свој
,
да
она
окитити
сав
харем
.
Гвозденовић
се
очевидно
збунити
и
стуштити
ма
да
јесам
добро
бити
навикнути
да
владати
себе
.
он
тек
тада
схватити
да
Ибрахим
-
беј
помишљати
на
Миља
.
обрадовати
он
тај
јесам
нимало
.
тај
јесам
и
он
бити
први
горак
чаша
од
велик
његов
пријатељ
.
мислити
јесам
у
глава
како
јесам
тај
моћи
бити
да
Ибрахим
-
беј
Миља
видити
,
али
реч
његов
убеђивати
јесам
он
јасно
да
јесам
Миља
Ибрахим-
беј
видети
и
да
знати
њен
вредност
.
—
е
,
Ибрахим
-
беј
,
одговорити
он
одмах
,
по
наш
обичај
тај
јесам
тежити
.
девојка
требати
и
сам
да
пристати
,
и
требати
да
пристати
њен
мајка
.
ја
ти
на
тај
,
с
тај
,
сад
не
моћи
ништа
одговорити
.
кад
се
свршити
овај
посао
,
моћи
она
питати
.
—
ти
чинити
шта
знати
,
ја
зато
не
знати
.
али
мој
јесам
жеља
да
се
ородити
,
и
тај
ти
се
ја
одрећи
не
моћи
.
ти
гледати
шта
хтети
.
Ибрахим
-
беј
отићи
да
спавати
,
а
Гвозденовић
остати
као
посрамити
у
непријатан
расположење
.
он
доћи
на
памет
његов
жена
Круна
;
њен
прекорити
за
његов
шуровање
с
Турчин
;
њен
свагдашњи
нерасположење
кад
бити
он
Ибрахим
-
беј
у
гост
доћи
.
он
се
сећати
дубок
хришћански
осећање
Крунин
,
који
јесам
у
деца
свој
,
и
мушки
и
женски
,
с
крв
и
с
природа
њихов
саставити
.
пасти
он
на
памет
његов
већ
тврд
одлука
да
хришћанство
напустити
и
да
се
потурчити
ради
частољубивост
и
ради
прљав
корист
овај
свет
.
па
се
сетити
син
свој
Којадин
који
јесам
о
књижеван
и
верски
ствар
знати
више
него
владика
.
пасти
он
на
памет
како
се
тек
Турчин
и
вера
њихов
ужасавати
Миља
,
његов
љубимица
,
и
како
јесам
баш
она
Ибрахим
-
беј
изабрати
да
јесам
од
он
за
накит
свој
харем
заискати
.
Гвозденовић
се
силно
поколебати
.
дубок
жилица
праотачки
вера
затреперити
у
он
.
мало
јесам
требати
па
да
планути
и
дунути
у
планина
,
те
да
се
он
јесам
ставити
на
чела
онај
многобројан
који
јесам
киптети
на
сав
страна
и
који
јесам
бити
против
Турчин
.
пасти
он
на
памет
како
хтети
жена
његов
примити
глас
о
његов
промена
вера
.
Пошто
јесам
у
свој
кућа
сав
добро
познавати
,
он
се
стрести
од
сам
тај
помислити
.
он
добро
смотрити
као
давати
пред
он
,
како
се
пред
он
,
Турчин
,
његов
двор
просто
затварати
и
како
он
од
један
,
као
мађија
,
остајати
и
без
жена
,
и
без
кћер
,
и
без
син
,
без
игде
ико
.
Шта
он
јесам
онда
бити
хаснити
од
нов
вера
и
од
свити
корист
који
јесам
она
обећавати
,
кад
бити
,
она
радити
,
остати
,
тако
од
час
,
лишити
и
кућа
,
и
породица
,
и
онај
тих
,
поуздан
породичан
живот
,
с
који
јесам
бити
срастао
,
на
који
се
бити
тако
навикнути
,
да
без
он
ни
мрднути
не
бити
моћи
.
Гвозденовић
чисто
јаукнути
од
бол
,
који
у
он
изазивати
овај
привиђење
.
он
се
нагло
дигнути
,
приступити
постеља
који
јесам
за
он
бити
спремити
,
брзо
се
свући
и
легати
,
да
у
сан
потражити
заборав
и
утеха
од
бол
који
јесам
бити
тако
мучан
и
тежак
!
сутра
дан
Ибрахим
-
беј
отпутовати
у
Смедерево
.
Деспот
Ђурђа
заиста
не
застати
дома
,
али
он
одмах
изручити
порука
деспот
Лазар
,
који
он
одговорити
да
хтети
јесам
саопштити
отац
свој
.
Ибрахим
-
беј
замолити
да
причекати
.
Међутим
тај
исти
час
издаду
се
свуда
по
граница
заповест
да
се
требати
надати
турски
напад
и
да
он
требати
одбити
.
за
сав
град
у
деспотов
држава
изаћи
наредба
да
се
одмах
оправити
и
опрема
.
сав
житница
јесам
ваљати
напунити
жито
,
сав
магацин
одређеним
потреба
.
млин
градски
и
пећ
ваљати
јесам
окушати
и
прегледати
.
водовод
тако
исто
.
за
сваки
град
јесам
бити
одредити
који
хтети
он
војска
и
под
који
заповедник
посести
и
бранити
и
кад
хтети
се
затворити
.
град
на
граница
ваљало
јесам
посести
одмах
,
али
војник
јесам
смести
хранити
се
храна
спреман
за
опсада
пре
него
што
бити
град
бити
затворити
.
за
народ
изаћи
наредба
да
се
сав
склонити
у
збег
и
да
се
збег
одмах
удесити
тако
да
се
у
она
моћи
и
зимовати
,
само
да
се
у
збег
не
излазити
до
последњи
тренутак
,
али
да
јесам
у
она
све
готово
и
да
свако
сести
за
време
спрема
што
он
требати
.
људи
крепак
и
за
оружје
да
се
сав
наоружати
и
да
јесам
готов
поћи
одмах
на
граница
чим
се
позвати
.
Деспот
јесам
Ђурађ
од
свој
људи
знати
да
се
један
војска
турски
скупљати
у
Велбушкој
Бања
(
Ћустендил
)
.
она
бити
избити
на
Нагорично
(
Куманово
)
и
оданде
се
упутити
пут
Врање
и
Ниш
.
спрам
тај
војска
деспот
јесам
наредити
да
се
спремити
српски
војска
у
Врање
,
и
она
јесам
одредити
за
главног
војвода
Никола
Скобаљић
.
Топличка
војска
имати
јесам
поћи
на
тај
страна
и
стати
под
команда
Скобаљићев
.
други
јесам
војска
султан
спремати
у
Скопље
.
она
јесам
бити
прописати
да
ударити
низ
Качаник
,
на
нов
брдо
,
на
Косово
и
даље
пут
Призрен
и
јадрански
Мор
.
супрот
тај
војска
деспот
јесам
скупљати
из
свој
западни
крај
други
војска
,
који
јесам
за
војвода
одредити
свој
син
Лазар
.
овај
јесам
војска
српски
бити
задатак
да
бранити
нов
брдо
,
знаменит
рударски
место
српски
.
кад
јесам
се
објавити
овај
тежак
заповест
,
свак
јесам
претрнути
као
пред
последњи
час
.
Још
се
јесам
бити
стишати
у
народ
ни
онај
мучно
расположење
који
се
раширити
после
пад
Цариград
.
сад
се
видети
да
се
обистињавати
тада
раширен
зао
слутња
за
Србија
.
најгоре
јесам
бити
што
ники
јесам
веровати
да
јесам
могуће
спасти
се
.
завладати
јесам
народ
некакав
предосећање
да
јесам
тај
последњи
дан
самосталан
народни
живот
и
да
јесам
,
по
Божој
воља
,
настати
време
да
се
господство
променити
и
да
Турчин
завладати
.
пад
Цариград
сматрати
се
као
знак
овај
велик
промена
.
људи
јесам
о
овај
мислити
сваки
на
сав
начин
,
према
свој
уверење
и
склоност
.
добар
,
побожан
и
поштен
људи
ићи
јесам
као
отровати
и
сматрати
овај
неминован
казна
Божју
као
несрећа
који
,
по
Божјој
воља
,
требати
трпети
и
сносити
.
људи
пак
другојачије
природа
,
који
јесам
свикнути
у
сваки
прилика
тражити
сав
интерес
и
довијати
се
,
мислити
јесам
који
бити
начин
нов
прилика
требати
окренути
у
свој
корист
,
тако
да
она
после
промена
власт
бити
боље
но
што
јесам
прећи
бити
.
тај
ништа
јесам
сметати
да
се
с
велик
воља
и
с
потпун
послушност
извршити
сав
деспотов
заповест
.
слутити
се
пропаст
српски
господство
,
па
као
да
се
мислити
да
последњи
заповест
дојакошњи
господар
требати
извршити
потпунце
.
и
сав
јесам
заповест
извршити
за
врло
кратак
време
.
у
горњи
Топлица
Гвозденовић
наредити
да
главном
војска
који
хтети
поћи
под
команда
Н
.
Скобаљић
к
Врање
управљати
Јован
Михаиловић
властелин
из
Бела
црква
,
човек
оштар
и
поуздан
управник
.
одред
те
војска
из
Плочника
и
Точани
,
многобројан
и
веома
добро
опремити
,
имати
јесам
да
водити
Јанка
Плетикосић
и
његов
син
Драгош
.
Којадин
Гвозденовић
остати
такође
под
заповест
велик
одред
,
да
чувати
граница
од
Косово
,
или
од
Врање
,
на
случај
да
бити
штогод
поклизнути
један
или
други
војска
,
и
да
држати
веза
међу
српски
војска
око
Морава
и
онај
око
Ситница
,
па
који
бити
потребно
бити
,
онај
и
као
резерва
да
у
помоћ
прискочити
.
стар
Гвозденовић
бити
јесам
ту
уз
Којадин
одредити
и
Драгош
,
али
Драгош
се
толико
молити
да
он
пустити
напред
к
војска
који
хтети
да
радити
,
да
јесам
он
,
напослетку
,
морати
пустити
да
поћи
с
отац
његов
Јанка
,
који
се
сматрати
за
један
од
добар
војвода
.
син
јесам
стати
у
тај
војска
,
да
од
стар
лав
на
сам
бојни
поље
примити
поука
у
практика
.
Одређени
јесам
бити
и
људи
који
хтети
збег
чувати
и
бранити
,
а
сељак
јесам
сам
из
сваки
село
сваки
за
свој
село
изабрати
збег
и
распоредити
сав
што
требати
за
живот
у
збег
.
Још
јесам
требати
о
сав
известити
царица
Мара
и
примити
њен
заповест
.
тај
радити
поћи
јесам
Гвозденовић
у
њен
дворац
поред
манастир
.
Између
свити
дворкиња
царица
се
у
последњи
време
највише
бити
свидети
Стаменија
Плетикосићев
свој
отвореност
,
бистрина
и
умешност
у
свашта
.
Ништа
она
јесам
требати
двапут
казати
,
па
да
упамтити
и
научити
.
царица
Мара
јесам
јесам
,
готово
,
више
ни
пуштати
од
себе
,
и
једнако
она
јесам
говорити
да
хтети
јесам
она
и
удати
.
Стаменија
она
јесам
смерно
одговорала
да
се
не
мислити
удавати
,
али
јесам
царица
назирати
да
се
под
њен
одрицање
крити
нежан
тајна
,
и
готово
јесам
моћи
погодити
и
какав
јесам
.
у
последњи
време
царица
јесам
бити
веома
забринут
,
те
тај
радити
јесам
више
мислити
ни
на
какав
забава
.
када
јесам
она
јавити
велик
властелин
Гвозденовић
,
одмах
наредити
да
он
пустити
к
она
.
—
превисоко
тај
царство
,
не
доносити
тај
добар
глас
.
имати
заповест
од
деспот
да
ти
известити
,
и
тај
ради
сам
доћи
.
—
Шта
поручивати
мој
отац
?
—
Поручује
да
јесам
рат
на
праг
.
Турчин
тек
што
јесам
ударити
.
Ишту
од
деспот
јужну
половина
Србија
до
Крушевац
заједно
с
нов
брдо
и
Призрен
;
искати
пут
к
Београд
;
искати
Смедерево
и
цео
дунавски
побрежје
,
а
остављати
деспот
земља
између
Морава
и
Дрина
,
и
по
тај
Браничево
,
Кучево
и
Ресава
,
колико
да
имати
од
шта
живети
.
као
што
већ
превисоко
тај
царство
знати
,
деспот
јесам
отићи
у
Угарска
да
тражити
помоћ
.
ми
јесам
наредити
да
напад
одбити
и
да
народ
склонити
у
збег
.
ја
јесам
наредити
да
превисоко
тај
царство
известити
,
да
чути
твој
заповест
и
да
она
у
сав
извршити
.
—
имати
и
ја
писма
из
Цариград
,
који
ја
тај
исто
јављати
,
одговорити
царица
Мара
.
мој
чиновник
,
јављати
ја
се
,
остати
миран
на
мој
земља
.
они
се
надавати
да
мој
земља
ни
у
рат
хтети
узети
учешће
.
—
твој
хтети
земља
и
од
ми
бити
поштедити
,
одговорити
Гвозденовић
,
али
војска
дизати
свуда
,
па
хтети
јесам
дизати
и
из
твој
земља
.
—
не
велим
ви
ја
ништа
,
одговорити
царица
,
радити
што
мислити
да
требати
.
ја
бити
рад
отићи
к
мајка
где
она
бити
,
у
Рудник
или
тамо
гдегод
.
све
што
бити
ви
молити
,
тај
јесам
да
ја
наредити
што
ја
требати
за
пут
,
коњ
и
људи
.
ја
хтети
свој
људи
сам
наредити
што
требати
.
Још
бити
молити
да
се
ништа
не
дирати
у
мој
пристав
на
имање
,
а
ја
хтети
сам
издати
наредба
о
сав
што
требати
да
радити
.
по
тај
неки
бити
воља
Божја
.
Што
јесам
судити
,
отклонити
се
не
моћи
!
—
мислити
ли
превисоко
тај
царство
одмах
путовати
?
—
Чим
бити
готов
с
наредба
и
са
спрема
.
ја
хтети
ви
известити
по
нарочит
човек
.
Гвозденовић
се
дигнути
да
поћи
.
царица
зовнути
Стаменија
и
наредити
она
да
се
звонити
у
црква
на
молитва
,
па
по
тај
позвати
Гвозденовић
да
бити
на
молитва
и
он
,
а
сам
отићи
у
свој
соб
да
се
спремати
.
Повративши
се
из
црква
,
са
који
се
већ
разлегати
звук
манастирски
звоно
,
Стаменија
ући
на
нов
у
дворана
,
у
који
јесам
бити
остати
Гвозденовић
,
прићи
он
рука
,
и
по
тај
стати
код
врата
,
на
који
хтети
се
повратити
царица
,
и
очекивати
јесам
.
Гвозденовић
јесам
једва
познати
у
њен
смеран
одело
дворкиња
.
—
Божа
мој
,
Стаменија
,
јесам
ли
ти
тај
?
рећи
хтети
он
,
променити
јесам
одело
,
начинити
јесам
се
пола
калуђерица
,
па
не
моћи
да
ти
познати
.
—
да
,
ја
јесам
!
сад
ја
царица
готово
никако
не
пуштати
од
себе
.
Жељна
јесам
свој
одело
.
али
царица
јесам
тако
добар
,
да
се
не
моћи
не
слушати
.
—
царица
хтети
да
путовати
к
свој
мајка
на
деспотски
двор
.
да
ли
хтети
и
ти
повести
,
упитати
Гвозденовић
.
у
тај
мах
се
показати
царица
Мара
у
превес
и
у
свечан
црн
огртач
и
позвати
Стаменија
да
за
она
поћи
,
упутити
се
преко
двориште
црква
.
за
она
поћи
Гвозденовић
и
други
који
јесам
се
онде
у
порта
десити
.
са
сав
страна
из
ћелија
и
из
двориште
хитати
јесам
к
црква
калуђерица
у
сав
црн
одело
,
стар
и
млад
,
сав
умотати
у
свој
труба
калуђерички
хаљина
,
у
који
се
све
заборављати
.
црква
се
скоро
дупке
напунити
.
глас
стар
архимандрит
,
доста
снажан
,
одјекивати
јесам
о
свод
храм
,
који
јесам
у
са
сав
другојачији
време
подигнути
.
царица
јесам
одмах
клекнути
и
са
скрштен
рука
,
с
очи
к
небо
подигнут
,
слушати
јесам
молитва
да
бог
притећи
у
помоћ
одбрана
вера
православан
и
оружје
хришћански
.
после
молитва
јесам
царица
Мара
отпустити
Гвозденовић
.
десетак
дан
бити
проћи
од
овај
разговор
.
царица
Мара
бити
отићи
у
Рудник
к
деспотица
Јерина
.
Смедерево
јесам
већ
бити
испунити
војска
.
Топличка
војска
такође
се
већ
живо
кретати
са
свој
збориште
пут
граница
или
одређених
она
положај
.
у
Плочнику
бити
одредити
дан
за
полазак
.
тај
дан
сав
јесам
тутњити
у
Гвозденовић
двор
.
два
велик
буре
вино
бити
изваљати
на
авлија
и
спремити
за
точење
.
близу
она
стајати
јесам
испећи
један
теле
и
неколико
прасац
и
јагањац
.
момак
с
нож
стајати
јесам
спреман
да
одсећи
што
бити
ко
зажелети
.
на
средина
авлија
стајати
јесам
застрвен
сто
с
водица
у
сребрн
здела
.
поред
она
кит
босиљков
.
у
авлија
и
на
поље
доста
оседлан
коњ
.
стар
Гвозденовић
и
син
он
Којадин
стајати
спреман
за
пут
у
свој
властеоски
хаљина
,
огрнут
властеоски
плашт
и
са
златан
појас
и
мач
о
бедро
.
војник
јесам
бити
прекрилити
авлија
,
разговарати
се
.
Жене
и
девојка
јесам
трчати
тамо
овамо
за
посао
и
око
госпођа
Круна
.
сав
јесам
се
бринути
да
свак
бити
добро
послужити
и
да
ники
ни
за
што
не
зажалити
на
властеоски
двор
.
Очекивао
се
отац
Калистрат
да
освештати
водица
,
да
пошкропити
и
да
благословити
,
па
да
се
,
у
име
Божје
,
напред
кренути
.
на
последак
указати
се
и
отац
Калистрат
.
Чим
одјахати
коњ
,
јавити
се
домаћин
и
домаћица
,
па
приступити
к
посао
,
пошто
јесам
дан
одмицати
.
војник
се
сав
уредити
,
поскидати
капа
и
побожно
слушати
молитва
.
отац
Калистрат
почети
говорити
.
он
поменути
деспотски
заповест
и
хришћански
дужност
.
поменути
послушност
и
слога
.
Рече
како
друг
други
требати
да
чувати
као
очи
у
глава
.
нагласити
како
од
она
и
од
њихов
тврдоћа
,
послушност
и
верност
зависити
и
вера
и
отаџбина
,
и
како
хтети
имати
вечан
благослов
онај
који
се
добро
показати
,
а
како
хтети
издајник
бити
проклети
и
овај
и
онај
свет
.
отац
Калистрат
јесам
говорити
громко
,
лагано
,
да
он
и
прост
моћи
разумети
.
али
јесам
говорити
с
истинит
одушевљење
,
из
дух
к
душа
,
тако
да
јесам
узбуђивати
.
његов
глас
и
његов
реч
проницати
јесам
свако
у
душа
.
многи
јесам
плакати
,
нарочито
женскадија
.
полазити
се
у
рат
са
зао
слутња
.
тада
,
доиста
,
ники
јесам
моћи
знати
ко
хтети
се
и
како
хтети
се
из
рат
вратити
,
ни
шта
хтети
после
рат
бити
.
тај
јесам
доприносити
да
узбуђење
од
говор
отац
Калистрат
бити
много
јаче
.
кад
јесам
отац
Калистрат
свршити
беседа
,
сав
,
по
ред
старештво
,
проћи
поред
он
да
он
целивати
десница
и
крст
и
да
она
он
пошкропити
освештан
вод
и
босиљак
.
кад
се
и
тај
посвршавати
,
женскадија
с
момак
навалити
да
извршити
послужење
.
Госпођа
Круна
јесам
још
раније
издати
наредба
како
да
се
понудити
сав
без
разлика
и
како
ники
непослужен
да
не
остати
.
њен
јесам
главни
помоћник
у
тај
бити
ћерка
она
Миља
.
и
сав
сад
навалити
на
посао
.
комад
печење
људи
јесам
узимати
са
себе
,
да
она
се
наћи
при
рука
гдегод
напред
.
на
последак
доћи
и
тренутак
да
се
полазити
.
Гвозденовић
први
појахати
коњ
да
показати
пример
.
за
он
јесам
се
журити
сав
остати
.
Драгош
и
Којадин
прићи
да
се
опростити
с
госпођа
Круна
и
са
госпођа
Плетикосићка
.
Стаменија
јесам
бити
раније
отпутовати
на
двор
деспотов
с
царица
Мара
.
Миља
јесам
,
једва
задржавати
суза
,
озбиљно
прилазити
к
Драгош
да
он
пожелити
срећа
.
најпосле
војнички
труба
засвирати
,
и
војска
поћи
у
два
колона
:
један
,
с
Којадин
на
чела
,
отићи
пут
Бела
црква
,
одакле
хтети
на
вис
планински
према
Косово
;
други
пак
с
Гвозденовић
на
чела
пут
Лесковац
(
Дубочица
)
,
одакле
она
јесам
ваљати
хватати
граница
и
примити
бојити
с
Турчин
чим
ударити
.
Најтеже
јесам
бити
онај
који
остајати
.
празан
кућа
,
жељан
срце
!
Жива
се
код
кућа
,
а
мисао
јесам
онамо
где
јесам
мио
и
драг
,
на
незнан
место
.
на
она
се
мислити
,
ако
јесам
боље
јела
спремити
,
и
питати
се
:
како
јесам
она
;
шта
ли
они
јести
,
да
не
гладовати
?
на
она
се
мислити
,
ако
јесам
сунце
,
или
ако
јесам
киша
;
ако
јесам
топло
,
или
ако
јесам
хладно
.
па
онда
она
велик
неизвесност
:
да
ли
хтети
се
вратити
живити
и
здравити
,
или
хтети
;
хтети
ли
се
икад
видети
или
хтети
?
тако
јесам
онај
код
кућа
обузети
размишљање
,
свагда
мучан
и
туробан
,
врло
често
залити
суза
.
и
ту
остајати
судбина
,
неумољив
игра
случај
шта
ли
,
још
као
једини
разлог
.
XВИ
.
Vь
lҍto
@card@
(
@card@
)
iюliі
.
l
.
primiti
цар
ь
Мехмед
ь-
бег
ь
opetь
Toplicou
,
i
plҍni
Srblіe
i
rasipati
Ostrьvicou
,
i
plҍni
do
Смедерево
i
zbҍgь
omolьskыi
.
српски
летопис
.
Ибрахим
-
беј
се
јесам
дуго
премишљати
у
Смедерево
шта
он
ваљати
јавити
свој
господар
.
стар
деспот
Ђурђа
јесам
бити
у
Смедерево
.
деспотица
Јерина
,
царица
Мара
и
остати
фамилија
бити
се
већ
,
као
на
летовање
,
иселити
у
Рудник
.
у
Смедерево
јесам
остати
само
деспот
Лазар
,
и
тај
више
као
команданат
војска
него
као
деспот
.
град
јесам
бити
пун
војска
,
и
у
он
се
већ
видети
да
се
сав
спремати
за
опсада
.
храна
,
стока
довозити
се
и
дотеривати
у
град
непрестано
.
Ибрахим
-
беј
јесам
живети
у
варош
,
и
оданде
јесам
гледати
и
слушати
шта
се
радити
по
село
.
он
јесам
видети
да
се
свуда
очекивати
напад
султанов
.
Чим
бити
турски
војска
ударити
,
фамилија
бити
се
склонити
у
збег
,
а
људи
бити
се
згрнути
у
град
и
на
зборни
место
,
да
турски
војска
отпор
дати
.
на
султан
се
викати
као
на
велик
вероломник
,
што
јесам
нападати
земља
без
икакав
узрок
и
повод
,
тако
брзо
после
обновљен
и
потврђен
уговор
.
сав
јесам
народ
тај
бити
веома
узбуђен
и
огорчен
,
и
очевидно
јесам
бити
да
хтети
отпор
бити
такав
исти
и
да
турски
војска
хтети
ићи
тако
лако
да
срушити
Србија
.
Ибрахим
-
беј
видити
да
просто
дангубити
,
и
кад
јесам
настати
месец
јун
,
јавити
султан
у
Софија
,
где
јесам
он
једнако
војска
прибирати
и
уређивати
,
да
немати
разлог
да
какав
бити
одговор
чекати
,
већ
нек
чинити
шта
знати
.
с
исти
улак
послати
други
Гвозденовић
у
Плочник
,
да
се
потрудити
преда
он
у
Ниш
,
да
се
састати
и
разговор
.
кад
јесам
се
опет
видети
у
Ниш
,
Ибрахим
-
беј
бити
љут
и
натмурен
.
—
мислити
јесам
да
јесам
ваш
деспот
Ђурађ
паметан
као
што
јесам
он
сав
хвалити
,
а
сад
видити
да
јесам
.
Што
се
противити
?
Што
да
се
бранити
,
кад
се
одбранити
не
моћи
?
—
Деспот
тако
мислити
.
он
јесам
увредити
.
пре
три
година
један
,
а
сада
са
сав
други
.
—
тако
јесам
воља
царев
.
—
воља
царев
.
али
јесам
и
онај
цар
свој
драг
воља
обећати
.
ти
знати
.
онда
јесам
се
и
ми
два
познати
.
ја
јесам
тај
обећање
изручити
,
и
ја
јесам
она
донети
у
Смедерево
.
А
знати
и
тај
,
Ибрахим
-
беј
,
да
се
царски
не
порицати
.
—
оставити
ти
тај
на
страна
.
онда
јесам
цар
хтети
онако
,
а
сад
хтети
овако
.
него
ти
сад
требати
да
дати
пример
и
да
заслужити
пашалук
.
—
Шта
хтети
да
ја
казати
тај
реч
?
упитати
Гвозденовић
,
очевидно
туробно
расположен
и
понесен
и
сам
расположење
народни
.
—
Па
да
ми
помоћи
заузети
Топлица
.
да
примити
ислам
,
те
да
наш
награда
ти
моћи
показати
осталима
шта
чекати
онај
који
се
добро
владати
.
—
ја
хтети
гледати
,
али
ја
јесам
тешко
,
па
ти
сад
не
моћи
ништа
одговорити
.
—
ја
не
тражити
одговор
овај
час
,
одговорити
Ибрахим
-
беј
и
јесам
потрести
.
али
ти
знати
шта
ја
од
ти
очекивати
и
шта
за
тај
у
исти
мах
спремати
.
онда
викнути
свој
момак
да
се
спремити
сав
што
требати
за
полазак
,
а
на
скоро
по
тај
отићи
к
султанов
стан
у
Софија
.
јесам
много
по
тај
проћи
,
а
султан
Мехмед
јесам
поћи
са
силан
војска
на
Србија
преко
Пирот
.
заповест
јесам
бити
издати
да
још
два
војска
ударити
:
један
низ
Морава
од
Ћустендил
на
Прешево
и
Врање
,
а
други
од
Скопље
на
Качаник
,
нов
брдо
и
на
Ситница
.
Војска
јесам
тај
бити
многобројан
,
и
ударити
јесам
силно
,
али
јесам
и
на
исти
такав
отпор
наилазити
свуда
где
се
наћи
за
потребно
да
она
се
отпор
насупрот
ставити
.
Иначе
јесам
војска
наилазити
на
празан
село
,
празан
трг
,
празан
насеље
,
без
жив
дух
.
изгледати
јесам
чудно
тај
село
и
тај
насеље
.
сав
празан
,
сав
посакривати
.
Куће
позатварати
.
понеки
мачак
маукати
и
понеки
стар
псето
лајати
по
напуштен
простор
видити
живити
људи
.
где
бити
се
примакнути
какав
град
или
утврђење
,
зазујати
бити
смртоносан
стрела
чим
бити
она
се
на
домак
прићи
.
напад
јесам
бити
одбијати
опор
и
оштро
.
свуда
јесам
бити
један
исти
огорченост
,
свуда
један
исти
сложан
отпор
.
нов
брдо
бранити
се
јуначки
.
понеки
мање
градић
узимати
јесам
с
велик
жртва
,
и
онда
бити
сав
бранилац
ставити
бити
под
мач
.
Видећи
тај
султан
,
пустити
одељење
војска
на
нов
брдо
и
на
Топлица
,
а
с
главном
одабран
сила
гурнути
низ
Морава
,
заузети
Крушевац
,
и
оданде
гурнути
с
један
војска
низ
Морава
к
Смедерево
и
опседнути
он
,
а
с
други
удар
к
запад
и
опседнути
градић
Острвица
у
околина
Рудник
,
одакле
он
се
отварати
граница
угарски
Мачва
.
на
Смедерево
наићи
на
веома
чврст
отпор
.
Бијући
се
онде
с
градски
посада
и
ударати
сваки
дан
на
град
,
султан
Мехмед
јесам
једнако
распитивати
за
збег
,
па
разабрати
за
понеки
,
хватати
она
јесам
и
одводити
у
ропство
у
свој
царство
.
овај
излет
пружати
јесам
се
и
у
Браничево
и
Кучево
на
онај
страна
Морава
.
тако
разбрати
за
збег
хомољски
,
који
такође
цео
заробити
и
отпратити
пут
Софија
.
и
овај
јесам
само
још
већма
огорчавати
онај
ратник
,
који
јесам
с
оружје
у
рука
стајати
насупрот
сила
турски
.
Топлица
јесам
,
међутим
,
и
јесам
Рудник
једнако
штедети
.
Гвозденовић
јесам
из
свој
двор
мотрити
на
турски
операција
.
наспрам
Ситница
бити
јесам
син
он
Којадин
пред
војска
.
по
Света
Илија
стар
Гвозденовић
нестати
.
казати
јесам
да
хтети
да
обићи
нов
брдо
,
а
отићи
јесам
пут
Прокупље
и
Ниш
.
али
пред
крај
јул
узнемирење
обузети
и
Топлица
.
Сван
и
Топлица
један
зор
таман
и
облачан
.
од
Копаоник
јесам
ветар
гонити
и
витлати
ускомешан
облак
.
као
да
јесам
стихија
што
по
небо
витлати
облак
повитлати
и
миран
нарав
овај
људи
;
као
да
јесам
она
оне
нагнати
да
се
прихватити
оружје
и
у
помаман
гомила
слегнути
,
који
јесам
оружан
,
и
бесно
викати
:
„
Турчин
!
Турчин
!
“
сав
већма
јурити
к
двор
властелин
Гвозденовић
.
Међа
људи
тај
гомила
говорити
се
да
јесам
бити
битак
с
Турчин
на
Самоков
више
Бела
црква
,
да
јесам
у
тај
битка
тешко
ранити
Којадин
Гвозденовић
и
да
јесам
Турчин
провалити
.
како
јесам
Топлица
на
страна
од
велик
цариградски
пут
,
који
се
очекивати
војска
,
а
моћи
бити
и
из
какав
други
чисто
његов
разлог
,
стар
Гвозденовић
јесам
потпуно
извршити
деспотов
наредба
о
збег
.
народ
по
село
бити
јесам
још
не
мало
,
забавити
о
свој
сеоски
посао
.
„
Турчин
!
Турчин
!
“
орити
се
свуда
страховит
и
поплашен
вика
.
„
ето
она
где
харати
,
сећи
и
пасти
!
ето
она
!
камо
ми
господар
?
камо
бранич
?
где
ми
јесам
војвода
да
ми
одбрана
,
да
повести
ми
сам
да
бранити
свој
кућа
и
свој
огњиште
?
“
гдекоји
који
у
свој
миран
и
забачен
планински
село
ништа
јесам
знати
,
на
једанпут
чути
и
запрепастити
се
.
„
какав
Турчин
?
Шта
хтети
тај
рећи
?
“
питати
се
овај
ојађеница
.
„
Турчин
!
Турчин
!
“
викати
јесам
непрестано
онај
гомила
,
зајмити
и
поплашити
још
од
граница
,
гомила
усплахирити
,
јер
јесам
видети
врућ
човечански
крв
где
се
просипати
и
огањ
који
сажизати
тековина
људски
.
„
на
оружје
,
на
одбрана
,
народ
,
ако
јесам
рад
да
лудо
гинути
или
да
се
турчити
!
“
ко
јесам
имати
оружје
,
заиста
се
оружати
и
полазити
тако
за
усплахирен
гомила
,
који
јесам
бити
сав
веће
што
се
више
село
и
више
збег
пролазити
.
један
јесам
се
пети
на
дрво
,
да
видити
еда
ли
какав
знамење
пред
кобан
непријатељ
;
други
јесам
трчати
на
крш
и
вис
тај
јесам
,
једва
дисати
од
умор
,
у
показан
правац
погледати
докле
око
допрети
моћи
,
да
ли
се
видити
дим
или
црвен
обележје
пожар
и
пламен
.
и
за
диван
чудо
,
у
свити
прича
бити
једнак
.
сав
јесам
казивати
како
се
отуд
од
југозапад
,
од
Косово
,
видити
надалеко
некакав
румен
,
који
хтети
бити
ни
од
шта
други
но
од
запаљен
село
,
и
како
ветар
повијати
и
гонити
,
опет
са
тај
страна
,
густ
прамен
црн
дим
.
—
властелин
,
Гвозденовић
,
у
Плочник
!
викати
гомила
,
множити
се
све
већма
и
упућивати
се
на
тај
страна
.
ко
јесам
што
леп
или
скупоцен
имати
,
па
и
готов
новац
,
сав
на
хитња
закопавати
у
земља
,
на
обележен
место
.
као
помамљен
и
ожећи
,
или
љутито
ранити
звер
народ
једнако
вапијаше
.
Чинило
он
се
да
он
тај
нешто
помагати
.
и
вапити
,
примицати
се
с
разних
страна
у
сав
велик
,
помаман
и
раздражен
гомила
к
дворац
Гвозденовићев
.
Опколише
кућа
за
час
.
авлија
се
не
моћи
прегледати
од
силан
народ
.
—
амо
Гвозденовић
!
амо
наш
властелин
,
господар
жупа
наш
.
Хоћемо
да
се
бранити
;
хтети
тај
тако
да
трпити
!
пред
народ
нек
изаћи
!
—
пред
народ
!
грмети
јесам
из
гомила
,
пред
народ
!
и
громак
вика
,
као
глас
страшан
олујина
,
одјекивати
по
небројен
пут
око
двор
Гвозденовићев
.
али
двор
бити
затворити
.
—
пред
народ
!
ко
хтети
пред
народ
,
издајник
јесам
!
викати
један
.
—
издајник
јесам
!
понављати
у
громовит
одјек
ражљутити
гомила
.
—
Дол
с
он
,
нек
се
у
свој
крв
ваљати
ко
народ
издавати
!
зајечати
вика
на
нов
.
—
народ
,
да
ударити
на
двор
!
повикати
неко
из
гомила
.
и
буздован
се
брзо
подигнути
да
извршити
страховит
освета
.
А
споља
и
из
село
непрестано
јечати
јек
:
Турчин
,
Турчин
!
и
кад
јесам
год
јекнути
,
свак
бити
се
стресати
,
сваки
бити
мрав
под
кожа
подилазити
.
—
Шта
чекати
,
ударати
!
викнути
неко
.
и
један
се
сељак
из
гомила
залет
и
лупити
буздован
у
затворен
дворски
врата
.
—
полако
,
људи
!
не
,
ако
бог
знати
!
не
ићи
тај
тако
.
Ена
видити
где
се
прозор
отварати
.
Чекајте
,
да
чути
и
да
видити
.
и
заиста
се
на
двор
отворити
један
прозор
и
народ
се
показати
госпођа
Круна
.
—
народ
!
почети
она
говорити
,
Гвозденовић
јесам
отићи
од
кућа
;
отићи
јесам
да
сусрести
Турчин
.
смирити
се
,
људи
!
—
Турчин
да
сусрести
?
викати
много
она
у
грозничав
језа
.
А
што
бити
сусретати
Турчин
?
на
што
?
—
зар
јесам
?
—
Турчин
!
говорити
други
,
и
уста
јесам
она
дрхтати
изговарати
тај
реч
.
—
народ
!
продужити
Гвозденовићка
,
турски
јесам
сила
голем
.
на
ко
јесам
ви
устати
?
устати
јесам
на
хала
,
који
не
моћи
бити
ни
залогај
;
устати
јесам
на
сила
,
који
немати
раван
под
небо
.
смирити
се
,
ако
хтети
да
мирно
проћи
.
доле
слуга
изнети
пун
кондир
вино
и
почети
нудити
ко
јесам
хтети
да
пити
.
један
по
један
превртати
наливен
чаша
и
залагати
се
залогај
који
јесам
други
момак
за
онај
на
послужавник
носити
.
—
Србија
јесам
пасти
,
продужити
Гвозденовићка
,
Србија
се
одржати
не
моћи
,
тај
сав
видити
.
једино
она
јесам
спасење
,
ако
се
с
добар
воља
покора
Турчин
;
ако
на
мир
дочекати
силан
освајач
.
узалудно
бити
бити
и
опет
се
опирати
;
само
бити
тај
на
штета
наш
бити
.
Наша
земља
и
њезин
будућност
једини
јесам
дим
и
пепео
,
ако
се
ја
сад
мирно
Турчин
не
покорити
.
Ваше
хтети
кућа
погорети
,
ако
се
ви
сад
не
смирити
;
ви
хтети
сав
лудо
изгинути
;
од
ви
ништа
немати
,
људи
Божји
!
Гвозденовић
јесам
отићи
да
за
свој
жупа
исказати
покорност
,
да
јавити
да
хтети
ви
мировати
и
да
израдити
,
да
и
ви
на
мир
оставити
.
смирити
се
,
и
опет
ви
велим
,
ако
јесам
радити
да
на
мир
остати
.
смирити
се
,
ако
мислити
да
трудити
Гвозденовићев
не
остати
узалуд
и
да
са
сав
не
пропасти
.
смирити
се
!
—
Али
јесам
ми
издати
заповест
да
се
бранити
.
од
Лаба
јесам
Турчин
ударити
,
и
онамо
се
бити
.
ено
горе
село
!
ево
рањеник
из
тај
бој
!
завикати
неко
.
Турчин
јесам
заиста
један
одељење
ударити
бити
од
Лаба
,
и
онај
чета
који
јесам
предводити
Којадин
имати
јесам
с
она
сукоб
,
у
који
јесам
Срба
подлегнути
.
Несрећан
тај
сукоб
и
бегунац
и
рањеник
из
тај
сукоб
и
дати
јесам
повод
узбунити
.
Госпођа
Круна
у
тај
мах
још
ништа
јесам
знати
ни
о
судбина
Којадинов
ни
о
сав
тај
.
слуга
јесам
непрестано
служити
пиће
и
закуска
по
гомила
.
она
јесам
бити
издат
заповест
да
уз
послужење
опомињати
свет
да
се
на
мир
разилазити
,
и
они
јесам
тај
чинити
.
—
смирити
се
,
људи
,
говорити
и
опет
мудар
госпођа
,
иначе
веома
омилети
у
народ
;
смирити
се
,
па
ићи
те
чувати
свој
кућа
и
гледати
свој
посао
.
ето
,
ко
јесам
жедан
,
нек
се
послужити
,
па
на
посао
.
—
Хоћемо
,
госпа
,
хтети
!
продирати
изнајпре
преко
воља
,
а
после
сав
више
,
као
вод
кад
почети
лед
пробијати
.
на
једанпут
у
авлија
долетити
упрашен
и
задихан
коњаник
од
косовски
страна
.
зној
он
бити
облити
свега
.
неколико
јесам
минута
стајати
не
могућ
проговорити
ни
реч
.
Госпођа
Круна
стрчати
доле
преда
он
са
зао
слутња
.
—
Шта
јесам
?
откуд
ићи
?
говорити
!
—
од
Самоков
,
госпа
,
отуда
где
јесам
бити
бојити
.
Којадин
носити
ранити
.
Дотрчао
јесам
да
јавити
.
—
Којадин
...
ранити
!
викнути
госпођа
круна
,
склопити
рука
и
грунути
у
плач
.
—
Шта
говорити
,
човек
!
—
ето
она
,
госпођа
који
час
!
ја
јесам
послати
пред
она
,
да
јавити
.
—
Па
где
јесам
тај
бити
?
казивати
!
како
јесам
ранити
,
по
бог
?
—
Па
бити
јесам
на
Самоков
,
с
онај
страна
.
тамо
јесам
дочекати
Турчин
и
Турчин
јесам
ми
разбити
.
—
јесам
ли
жив
Којадин
?
казивати
истина
,
викнути
госпођа
Круна
,
који
пролет
кроз
памет
,
да
она
син
јесам
погинути
,
па
се
од
она
крити
.
—
Жив
јесам
,
госпа
,
не
бојити
се
,
и
јесам
тешко
ранити
.
Ранише
он
у
нога
и
у
рам
.
јесам
тежак
рана
,
али
јесам
ослабети
.
не
бојити
се
,
госпа
,
говорити
коњаник
,
опазити
да
се
госпођа
Круна
препасти
и
да
јесам
требати
стишавати
.
—
не
бојити
се
,
госпа
,
истина
ти
говорити
,
живот
ја
!
завршити
он
.
не
проћи
много
,
а
људи
с
носила
доћи
носити
Којадин
.
кад
спустити
носити
,
госпођа
Круна
прићи
да
прегледати
рањеник
и
обрадовати
се
кад
он
видити
не
само
жив
,
него
доста
весео
.
само
јесам
бити
изнурен
.
—
Потрчите
по
Шана
врачара
,
рећи
госпођа
Круна
,
неки
понети
трава
од
рана
.
неколико
она
отрчати
одмах
.
по
тај
рањеник
унети
у
његов
соб
,
и
госпођа
Круна
ући
унутра
с
један
старац
,
који
јесам
бити
вешт
око
рана
,
да
она
прегледати
,
опрати
и
превити
.
народ
се
почети
већ
разилазити
,
докле
стигнути
други
коњаник
с
нишки
страна
,
опет
сав
задухан
,
прашљив
и
уморан
.
народ
што
се
још
не
бити
разићи
склептати
се
сместа
око
он
.
—
Шта
јесам
?
откуд
долазити
?
—
јесам
добро
!
одговорити
он
,
лагано
.
—
Шта
јесам
?
Шта
јесам
?
питати
опет
.
—
ето
Турчин
;
пре
сумрачак
хтети
пасти
у
овај
жупа
на
конак
.
—
Турчин
?
питати
неки
усплахирити
наново
.
—
да
,
Турчин
.
долазити
да
примити
Топлица
,
С
она
јесам
наш
властелин
Гвозденовић
.
он
она
јесам
предати
Топлица
.
—
Па
кад
она
јесам
предати
Топлица
,
рећи
хтети
неко
,
што
он
јесам
син
ранити
?
Шта
јесам
тај
?
—
Син
он
ранити
?
упитати
коњаник
.
не
знати
.
радити
и
говорити
што
јесам
ја
заповедити
.
Одоше
да
јава
госпођа
Круна
,
који
јесам
тек
бити
сместити
син
.
и
она
изићи
пред
коњаник
и
извештавати
се
о
порука
који
она
јесам
бити
донети
.
и
она
сам
одмах
наређивати
што
јесам
требати
за
дочек
гост
,
њихов
пратилац
и
турски
војска
који
јесам
с
она
ићи
.
пред
вече
тај
исти
дан
указати
се
турски
војска
с
нишки
страна
.
пред
она
јесам
јахати
велик
властелин
Витомир
Гвозденовић
и
Ибрахим
-
беј
.
на
глава
Витомир
Гвозденовић
вити
се
бео
турски
перјаница
,
забости
у
скупоцен
свилен
чалма
.
на
он
бити
скупоцен
и
господски
турски
одело
као
на
паша
.
о
раме
он
висити
крив
турски
сабља
,
сав
у
сребро
и
злато
окован
,
скупоцен
посао
далек
Дамаск
.
видети
се
да
се
потурчити
,
а
говорити
се
да
он
јесам
наденути
турски
име
Мустафа
и
да
он
јесам
онда
велик
везир
поклонити
сабља
и
господство
над
цео
нов
вилајет
у
Србија
.
кад
он
у
Плочнику
пред
његов
двор
видети
и
познати
људи
,
скаменити
се
од
чудо
.
сваки
махати
глава
.
гдеко
шкрипати
зуб
,
али
ћуташе
свак
.
страховит
тајна
запрепашћење
,
страх
,
одвратност
,
који
јесам
свако
у
дно
дух
пливати
у
читав
језеро
јед
,
клетва
и
љутина
,
свак
јесам
скривати
што
јесам
моћи
дубље
.
кад
јесам
полазити
у
Софија
,
он
јесам
казати
госпођа
Круна
како
спасење
немати
и
како
он
за
љубав
мир
и
спасење
народ
мислити
да
мирно
преда
свој
област
Топлица
Турчин
,
да
бити
се
избегнути
убијање
,
паљење
и
плењење
.
јесам
ни
реч
поменути
госпођа
Круна
да
се
мисао
потурчити
.
сукоб
на
граница
са
страна
Лаба
,
у
који
јесам
ранити
Којадин
,
бити
јесам
непредвиђен
,
по
личан
заповест
један
турски
командант
,
ма
да
јесам
општи
заповест
издати
бити
да
се
Топлица
штедити
у
сав
напад
.
Госпођа
Круна
,
Миља
и
остати
деца
,
стајати
јесам
на
доксат
кућа
да
видити
кад
хтети
у
авлија
ујахати
Гвозденовић
и
турски
војска
.
напред
јесам
јахати
Гвозденовић
и
Ибрахим
-
беј
,
а
за
она
одред
делија
,
који
јесам
она
на
личан
служба
предати
бити
.
ватра
јесам
врцати
из
копита
хат
њихов
.
момак
јесам
стајати
спреман
при
камен
,
који
јесам
пред
врата
стајати
за
узјахивање
и
сјахивање
.
Гвозденовић
јесам
веома
забринути
ујахати
у
свој
авлија
.
уз
пут
јесам
чути
од
људи
шта
јесам
бити
на
Самоков
,
како
јесам
Којадин
ранити
и
како
јесам
многи
село
с
онај
страна
Топлица
попалити
и
попленити
.
одмах
јесам
оданде
послати
један
турски
чиновник
из
њихов
свита
да
наћи
старешина
тај
турски
одред
што
пре
и
како
бити
и
да
све
обуставити
онај
час
,
иначе
сместа
да
он
убити
,
ако
бити
се
показати
непослушан
.
Госпођа
Круна
и
Миља
зачудити
се
кад
не
спазити
Гвозденовић
.
у
први
мах
видети
само
како
у
авлија
ујахати
Ибрахим
-
беј
и
још
један
Турчин
.
па
тражити
очи
погледати
боље
тај
други
Турчин
,
и
кад
под
чалма
познати
Гвозденовић
,
наједанпут
склопити
рука
и
закукати
да
се
и
доле
чути
.
миља
по
тај
поглед
свој
мајка
,
па
јесам
оштро
упитати
:
—
јесам
ли
тај
тај
знати
,
мајка
?
—
јесам
,
душа
!
одговорити
Круна
истинит
.
Миља
,
у
тај
мах
,
као
да
прострелити
стрела
.
она
вриснути
,
обнезнанити
се
и
пасти
у
наручје
свој
мајка
.
XВИИ
.
тако
се
већ
неколико
недеља
војевати
,
а
успех
велик
јесам
бити
могућно
показати
.
Ниш
,
који
јесам
одмах
пасти
у
турски
рука
,
Топлица
,
који
се
предати
,
и
Крушевац
,
који
јесам
освојити
у
почетак
рат
,
кад
јесам
се
кретати
на
Острвица
,
бити
јесам
сав
успех
.
на
југ
се
веома
добро
држати
нов
брдо
,
и
он
радити
нити
се
моћи
ићи
даље
у
Ситница
,
нити
даље
к
запад
пут
Призрен
.
Јужно
од
Топлица
,
Дубочица
и
пољаница
држати
јесам
јак
војска
у
рука
цео
врањски
Поморавље
,
и
ники
јесам
дати
ни
мрднути
.
пред
тај
војска
бити
јесам
два
Скобаљић
,
Никола
и
његов
стриц
,
оба
одличан
јунак
и
војник
који
пар
бити
јесам
.
док
јесам
они
бити
у
живот
,
на
онај
се
крај
ники
јесам
моћи
одржати
против
она
,
ма
да
Топлица
јесам
више
бити
у
њихов
рука
.
народ
се
навикнути
у
збег
.
и
нов
храна
се
нешто
збавити
.
људи
јесам
додавати
што
јесам
требати
онај
који
јесам
се
бити
позатварати
у
град
,
а
и
свој
јесам
село
почесто
обилазити
старати
се
,
помало
,
и
о
зимница
.
Деспот
Ђурађ
се
једнако
мотати
по
Угарска
и
молити
и
кумити
и
пријатељ
и
непријатељ
,
да
бити
помоћи
Србија
,
ако
мислити
икад
помоћи
себе
,
јер
она
сутра
чекати
тај
исто
што
се
сад
свалити
на
Србија
.
најпосле
,
Јанка
Сибињанин
обећати
помоћ
стар
Ђурђа
.
Ђурађ
јесам
скупити
по
Угарска
један
војска
,
прећи
у
Србија
код
Смедерево
и
удар
на
Турчин
који
јесам
Смедерево
опсађивати
.
Срећа
послужити
стар
деспот
тако
добро
,
да
се
опсада
смедеревски
разбити
,
и
ако
јесам
уз
она
бити
и
сам
султан
Мехмед
.
васколик
турски
стан
пасти
у
српски
рука
;
султан
одступ
пут
Крушевац
и
по
тај
пут
Софија
.
Султан
Мехмед
јесам
знати
да
се
преко
Дунаво
спремати
да
на
он
ударити
Јанка
Сибињанин
.
Деспот
Лазар
изићи
с
понос
из
Смедерево
.
турски
војска
се
стати
повлачити
ка
Крушевац
,
и
онде
пред
она
остати
Есад
-
бег
Фериз
-
беговић
.
угарски
војска
под
Јанка
Сибињанин
на
једанпут
,
пред
крај
септембар
,
грунути
преко
Рудник
.
велик
угарски
ратник
ништа
не
казивати
куда
јесам
с
она
намислити
.
Ослобођење
Смедерево
и
одступање
сам
султан
Мехмед
особито
јесам
оживљавати
деловати
на
свеколик
ратник
.
Никола
Скобаљић
ударити
негде
око
Врање
на
јужну
турски
војска
,
и
@card@
септембар
разбити
Турчин
до
нога
.
у
тај
јесам
војска
бити
и
наш
Топличанин
,
и
у
тај
се
бој
Драгош
ванредан
одликовати
.
весеље
и
радост
војник
после
тај
случај
тешко
јесам
бити
испричати
.
кратак
време
после
тај
,
Јанка
Сибињанин
искрснути
изненада
и
потајно
,
а
брз
кретање
,
пред
сам
Крушевац
,
где
се
пред
главном
турски
војска
налазити
Есад
-
бег
Фериз
-
беговић
.
на
дан
2-ог
октобар
,
(
@card@
)
кад
се
Сибињанинов
војска
поставити
у
бојни
ред
пред
Крушевац
,
са
сав
спреман
да
на
он
ударити
,
осванути
над
моравски
долина
и
над
Крушевац
магла
,
густ
као
тесто
.
кад
сунце
магла
разагнати
,
Турчин
у
Крушевац
запрепастити
се
видити
пред
себе
угарски
војска
у
потпун
бојни
ред
.
одмах
се
започети
бојити
,
и
на
скоро
се
моћи
видети
да
победа
хтети
бити
нимало
на
турски
страна
.
Фериз
-
беговић
се
непрестано
упињати
да
ред
у
свој
војска
одржати
,
али
узалуд
.
Сибињанин
Јанка
уништити
готово
са
сав
турски
војска
и
заробити
и
сам
Фериз
-
беговић
,
сав
турски
стан
и
многи
други
Турчин
.
једва
с
мрак
неки
измакнути
колико
да
султан
глас
однети
.
Сибињанин
Јанка
се
вратити
у
Београд
,
а
његов
војска
продужити
терати
Турчин
цариградски
пут
сав
до
Пирот
,
свуда
палити
и
пленити
а
без
икакав
отпор
.
из
Пирот
се
преко
Видин
вратити
у
Угарска
.
Скобаљићев
победа
над
Турчин
од
@card@
септембар
у
предео
Врање
и
овај
велик
победа
Сибињанинов
и
Ђурђев
на
Крушевац
@card@
септембар
,
а
неуспех
турски
на
нов
брдо
учинити
јесам
да
јесам
и
опстанак
Гвозденовићев
у
Плочнику
и
у
бео
црква
одмах
доћи
под
питање
.
Деспот
Ђурађ
одмах
од
Крушевац
одредити
људи
који
хтети
повраћати
заузет
земља
,
и
овај
се
одмах
кренути
к
југ
пут
Плочника
и
Бела
црква
.
имати
јесам
мука
потурчен
Мустафа
Гвозденовић
да
се
заобилазан
пут
преко
преко
планина
докопати
Софија
и
да
спасти
живот
,
који
он
јесам
и
иначе
бити
горак
.
у
двор
он
остати
син
Којадин
,
који
се
давно
бити
од
рана
излечити
,
и
госпођа
Круна
,
једнако
тешко
болан
после
онај
потрес
на
крај
јул
,
заједно
са
свој
ћерка
Миља
,
који
се
такође
вући
као
пребити
,
немогућ
се
никако
опоравити
.
радовати
јесам
се
кад
јесам
видети
да
Мустафа
-
бег
морати
измицати
са
сав
свој
Турчин
;
радовати
јесам
се
хришћански
победа
на
Смедерево
,
на
Бања
и
на
Крушевац
.
одмах
она
бити
доћи
глас
како
се
у
Скобаљићев
војска
Драгош
особито
јуначки
показати
.
долазак
нов
српски
старешина
у
Бела
црква
такође
она
јесам
обрадовати
;
само
што
јесам
срце
бити
непрестано
испунити
зебња
.
јесам
знати
колико
хтети
тај
трајати
;
страховати
јесам
да
сувише
брзо
не
проћи
.
и
заиста
,
не
проћи
до
три
четири
недеља
,
кад
чути
да
јесам
Турчин
изненада
напасти
Скобаљићев
војска
,
да
јесам
и
Никола
Скобаљић
и
стриц
он
ухватити
и
мученички
смрт
уморити
,
а
војска
она
растурити
и
побити
.
Страшан
јесам
тај
бити
глас
.
Драгош
донети
свега
изранити
у
село
кућа
Плетикосићев
.
од
угарски
војска
већ
нигде
ни
трагати
.
и
деспотов
се
војска
разићи
кућа
и
на
зимовник
.
али
се
срећом
не
чути
више
ништа
у
тај
мах
,
а
снег
засипати
мало
по
мало
пут
и
планина
и
одлагати
сваки
политички
и
војнички
посао
за
на
пролеће
.
један
зима
се
још
моћи
на
мир
и
без
Турчин
провести
у
питом
Топлица
.
од
како
се
на
крај
јул
Гвозденовић
бити
вратити
кућа
као
Мустафа
-
бег
,
отац
Калистрат
јесам
само
једанпут
доћи
кући
Гвозденовићев
,
док
јесам
Којадин
од
рана
лежати
,
да
обићи
рањеник
,
не
јављати
се
домаћин
.
Иначе
његов
нога
не
прекорачити
више
праг
тај
двор
.
Којадин
,
чим
се
придигнути
,
ићи
јесам
к
он
у
манастир
по
пређашњи
и
настављати
јесам
свој
стар
веза
с
отац
Калистрат
.
кад
с
први
зимски
магла
,
киша
и
суснежица
настати
изненада
и
опет
хришћански
власт
и
уклонити
се
турски
муселим
и
кадија
,
оживети
на
нов
и
отац
Калистрат
и
његов
ученик
Којадин
,
и
оживити
стар
ред
живот
,
истина
као
пламичак
који
хтети
се
ускоро
опет
угасити
.
онда
и
отац
Калистрат
почети
опет
у
двор
долазити
да
обићи
болесница
,
госпоћу
Круна
и
Миља
.
—
Па
шта
ви
се
чинити
,
отац
Калистрат
?
питати
он
једном
у
разговор
Којадин
.
Мог
ли
се
знати
,
шта
сад
чекати
јадан
наш
земља
?
—
не
требати
да
се
много
погађати
,
одговорити
стар
калуђер
,
и
прост
човек
моћи
видети
,
који
нити
јесам
што
читати
,
нити
много
памтити
.
Султан
Мехмед
хтети
постигнути
што
јесам
наумити
.
да
јесам
Сибињанин
Јанка
,
кад
јесам
разбити
Фериз
-
беговић
на
Крушевац
,
имати
јак
војска
и
јак
залеђе
преко
Дунаво
,
па
да
јесам
,
из
онај
стопа
,
поћи
да
потражити
султан
Мехмед
,
који
јесам
деспот
Ђурађ
на
Смедерево
разбити
,
онда
бити
нешто
моћи
бити
.
али
се
Сибињанин
вратити
одмах
у
Београд
,
а
његов
војска
за
он
,
само
други
пут
.
тај
,
синак
,
јесам
ништа
.
јесам
он
лав
уморити
,
а
тај
бити
требати
,
него
он
јесам
само
раздражити
.
сад
лав
седити
и
смишљати
како
хтети
се
осветити
.
кад
проћи
снег
и
лед
,
ето
он
на
нов
.
и
где
хтети
ми
онда
бити
Сибињанин
Јанка
?
јадан
деспот
Ђурађ
требати
опет
да
ићи
да
кук
и
да
богорадити
,
па
или
хтети
што
добити
,
или
хтети
.
накрај
крај
,
осудити
јесам
да
примити
и
послушати
што
он
султан
Мехмед
наредити
.
тај
јесам
сад
пред
ми
;
тај
се
,
на
жалост
,
избегнути
не
моћи
.
игра
јесам
заподенути
,
а
јасно
јесам
као
дан
да
хтети
у
она
на
крај
остати
јак
султан
.
не
видити
ли
и
ти
,
Којадин
,
тако
исто
?
—
онда
мој
отац
имати
права
;
онда
јесам
узалуд
сав
јунаштво
и
сав
напрезање
.
—
стар
Гвозденовић
тачно
судити
,
синак
,
само
јесам
претерати
.
Погрешио
јесам
грдно
што
се
одрећи
вера
праотачки
као
један
од
први
људи
у
земља
.
како
да
он
клети
,
а
како
да
он
не
клети
,
кад
јесам
ја
сав
његов
тако
мио
и
драг
?
Шта
он
јесам
тај
требати
?
—
не
помињати
тај
,
отац
!
не
мити
ја
се
што
јесам
жив
,
кад
се
тај
сетити
.
ти
имати
у
сав
и
свакад
права
.
али
шта
хтети
с
овај
јадан
народ
?
Шта
хтети
од
он
бити
,
ако
се
и
други
сав
више
стати
поводити
за
пример
мој
отац
,
као
што
се
већ
опажати
,
док
трајати
турски
власт
?
—
е
тај
јесам
оно
.
ту
јесам
борба
,
синак
!
тај
борба
требати
прихватити
обадва
рука
,
сав
снага
.
народ
требати
чувати
вера
.
ако
он
вера
не
сачувати
,
он
јесам
пропасти
!
Видиш
јесам
,
синак
,
да
он
власт
и
држава
већ
сачувати
не
моћи
.
сам
јесам
слаб
;
западни
хришћанин
јесам
ни
за
што
.
ако
још
народ
не
сачувати
вера
,
сав
јесам
пропасти
за
навек
.
—
То
јесам
сав
истина
као
што
ми
данас
овај
сунце
грејати
,
али
,
за
бог
,
како
хтети
сачувати
вера
кад
изгубити
власт
и
кад
изгубити
држава
?
—
То
ја
не
знати
,
али
требати
тражити
онај
начин
који
јесам
могућан
.
кад
тај
време
настати
,
и
начин
хтети
се
тај
показати
.
напред
се
погодити
не
моћи
.
они
који
бити
пред
народ
када
тај
време
наступити
,
требати
да
наћи
и
погодити
овај
што
ја
сад
назирати
као
рђав
пророк
пред
господа
.
ако
јесам
милост
Божја
вољан
да
овај
народ
сачувати
,
она
хтети
шанути
у
уш
онај
што
требати
онај
који
требати
.
ники
ми
не
моћи
спасти
осим
милост
и
воља
Божје
.
манастир
требати
да
се
чувати
.
у
она
требати
увек
да
имати
поуздан
људи
.
кад
опустити
манастир
,
кад
замукнути
црква
и
свештеник
—
Срба
јесам
пропао
,
рећи
отац
Калистрат
зажарен
глас
.
он
се
,
доиста
,
бити
одушевити
пророчки
одушевљење
.
—
Али
,
отац
Калистрат
,
зар
ви
баш
ништа
не
полагати
на
помоћ
из
Угарска
и
Рим
,
уопште
с
европски
запад
?
—
ја
не
полагати
.
неки
ја
бог
опростити
грех
,
али
ја
мислити
да
јесам
боље
да
потпасти
одмах
под
Турчин
,
па
шта
ми
бог
да
,
него
да
се
заваравати
празан
нада
.
—
Али
многи
у
ми
мислити
да
ми
запад
моћи
помоћ
и
да
јесам
добар
какав
бити
хришћански
власт
него
муслимански
.
какав
јесам
разлог
из
који
ви
тако
непомирљив
и
одсудан
одбијати
помоћ
са
запад
?
—
ја
знати
да
тако
многи
мислити
,
заваран
пропаганда
католички
и
угарски
,
али
јесам
уверити
да
се
они
сав
варати
.
Чим
бити
се
установити
њихов
власт
,
они
хтети
да
почети
католички
пропаганда
,
да
гонити
наш
калуђер
и
свештеник
,
да
уводити
папство
и
латински
језик
,
да
нагонити
народ
да
се
на
свој
језик
бог
не
молити
.
у
тај
хтети
терати
даље
него
Турчин
,
бити
уверити
,
а
и
видити
се
из
сав
онај
што
чинити
у
наш
крај
по
Мачва
и
по
Срем
који
јесам
већ
заузети
.
како
бедно
живити
тамо
наш
поп
!
какав
јесам
и
колик
мука
манастир
и
калуђер
?
А
после
,
они
јесам
,
синак
,
непостојан
,
несложан
.
кад
она
бог
да
један
победа
,
као
што
она
јесам
дати
овај
на
Крушевац
,
они
се
не
знати
она
користити
.
полудити
,
раздражити
непријатељ
,
а
јесам
кадар
ни
помислити
ни
смислити
да
он
разорити
и
да
он
уништити
.
млад
јесам
и
бити
јесам
онда
дете
,
али
јесам
ти
сав
говорити
о
ратовање
на
Златица
и
о
бој
испред
Пловдин
у
планина
.
Доћи
донде
,
па
се
вратити
!
ко
тај
радити
?
па
закључити
мир
у
Сегедин
,
и
после
ићи
вероломан
на
султан
на
Варна
,
где
јесам
и
сам
краљ
изгубити
глава
?
ето
зашто
јесам
ја
против
она
.
Турчин
јесам
од
она
,
на
жалост
,
много
сложан
,
много
истрајан
и
много
доследан
.
они
хтети
зато
остати
накрај
крај
и
јак
од
она
.
—
Добра
,
отац
Калистрат
,
али
имати
још
један
знатан
тачка
,
који
требати
да
испитати
.
тај
јесам
имање
.
—
Шта
мислити
,
синак
?
—
манастир
јесам
јак
докле
она
јесам
јак
имање
;
кад
имање
попустити
,
попустити
и
они
.
ти
јесам
ми
читати
и
објашњавати
многи
хрисовуља
,
и
студенички
,
и
дечански
,
и
Арханђелову
призренски
,
и
свето-стефанску
,
и
грачанички
,
и
свет
Ђурђа
у
Скопље
.
ти
знати
како
јесам
и
наш
власт
с
тежак
мука
чувати
манастирски
имање
од
грабљивост
наш
властит
православан
властела
.
Шта
хтети
бити
сутра
,
кад
наш
власт
,
по
Божјем
попуштење
,
нестати
?
Шта
хтети
бити
кад
нестати
благоверан
и
христољубив
господар
и
владалац
и
њихов
властела
,
који
јесам
,
по
свој
дужност
и
по
сав
завет
и
позив
,
узимати
у
заштита
православан
вера
и
њен
храм
?
ма
колико
да
бити
попустљив
и
справедљив
мусломански
султан
и
њихов
чиновник
и
кадија
,
они
ни
из
близ
хтети
црква
,
њихов
повластица
и
њихов
права
и
имање
чувати
тако
како
јесам
она
чувати
православан
господар
.
тај
јесам
јасно
.
црква
хтети
дакле
,
време
,
доста
брзо
,
по
мој
мишљење
,
осиромашити
,
калуђер
и
поп
огрубети
и
начинити
се
јадан
незналица
.
са
сиротиња
сав
тај
само
долазити
.
и
шта
хтети
онда
?
—
знати
,
синак
,
мислити
ја
и
на
тај
.
али
тај
јесам
искушење
Божје
.
они
који
бити
на
место
наш
када
тај
наступити
,
састарати
се
начин
који
онда
бити
могућан
.
на
последак
,
све
што
ја
радити
,
ослањати
се
на
милост
Божју
.
ако
јесам
воља
Божја
да
овај
народ
и
овај
вера
нестати
,
нестати
она
,
а
ако
јесам
воља
Божја
да
се
одржати
,
одржати
се
,
па
ма
шта
чинити
наш
непријатељ
.
али
и
имање
црквен
имати
двоје
;
један
јесам
земаљски
,
а
друго
јесам
небески
.
—
јесам
ти
потпуно
разумети
,
отац
Калистрат
!
—
Хоћу
да
казати
како
црква
моћи
рачунати
на
земаљски
имање
.
тај
разумети
шта
јесам
.
црква
,
осим
тај
,
имати
да
рачун
на
небески
имање
—
на
жив
народ
,
на
његов
оданост
,
његов
захвалност
,
његов
вера
.
ако
ники
никад
не
бити
у
стање
,
да
овај
жив
вера
у
народ
поколебати
,
имање
јесам
црква
излишно
;
онај
јесам
с
она
у
жив
,
веран
и
поуздан
народ
,
који
се
не
да
ни
истребити
ни
одвратити
.
—
сад
јесам
разумети
,
одговорити
Којадин
.
тај
значити
:
требати
црква
служити
одано
,
с
пожртвовање
,
па
не
бојати
се
ништа
.
Биће
црква
,
док
она
јесам
год
такав
служитељ
!
—
да
,
синак
,
бити
црква
док
она
јесам
год
одан
,
ревностан
служитељ
,
који
за
она
живот
жалити
хтети
.
А
већ
знати
,
докле
бити
црква
,
биће
и
народ
.
сав
друго
јесам
у
Божјој
рука
.
Којадин
скинути
капа
узбуђен
,
прићи
к
рука
сед
свештеник
и
искрено
јесам
пољубити
.
—
хвала
,
отац
!
сад
ни
о
шта
више
не
сумњати
.
сад
јесам
јак
од
станац
камен
.
Којадин
ники
јесам
казивати
шта
се
ломити
поодавно
у
његов
душа
.
он
јесам
размишљати
о
свој
личан
судбина
,
нарочито
од
онај
горак
дан
кад
јесам
он
кући
донети
ранити
и
изнемоћи
из
бој
с
Турчин
,
и
кад
јесам
,
тај
исти
дан
,
отац
свој
видети
у
турски
чалма
и
у
турски
одело
,
па
кад
јесам
он
се
наједанпут
и
мати
и
сестра
разболети
,
а
сав
кућа
закукати
.
јесам
он
се
милити
више
да
живити
.
Учинило
он
се
као
да
јесам
тај
час
остати
без
отац
.
јесам
моћи
да
помислити
како
хтети
он
даље
да
живити
у
кућа
поред
отац
мусломанин
.
питање
његов
женидба
,
његов
љубав
према
Стаменија
добити
јесам
неповољан
обрт
.
и
како
хтети
он
,
који
јесам
толико
хришћански
бити
одгајити
,
који
јесам
знати
сав
финоћа
хришћански
вера
,
