отај
,
како
ја
све
појести
и
сав
попити
.
Чак
и
Немањин
благо
отићи
на
гозба
и
пијанка
.
тај
ми
убијати
здравље
,
сиромашити
ми
и
не
моћи
напред
.
„
ја
јесам
сав
напредак
и
срећа
појести
и
попити
“
,
казати
он
,
„
јер
још
трипут
толико
да
имати
и
тај
бити
појести
и
не
бити
ми
ништа
остати
на
остати
ствар
.
нигде
се
у
сав
свет
толико
не
појести
као
код
ми
.
сав
јела
,
који
год
познавати
,
скувати
на
једаред
,
само
ако
имати
.
ето
“
,
казати
,
„
славити
наш
ратар
свечарство
или
имати
у
кућа
сват
,
па
одмах
звати
куварица
из
варош
и
почети
износити
јела
у
подне
,
па
бити
ноћ
,
а
још
се
јесам
све
изређати
.
Наше
новина
“
,
казати
,
„
не
доносити
шта
ручати
царев
и
краљев
кад
се
састајати
и
гостити
,
а
требати
бити
да
доносити
.
не
што
се
тај
ми
тицати
,
него
да
видити
свет
,
да
се
ни
при
царски
гозба
не
износити
више
од
четири
јела
;
за
тај
долазити
сир
и
воће
.
ја
ни
на
што
друго
не
давати
,
до
ли
на
јела
.
најбоље
,
здрав
соб
наш
,
тај
јесам
наместити
,
у
који
и
не
улазити
,
а
живити
у
вајат
и
комора
.
Чак
и
наш
богатун
,
који
имати
по
три-четири
намештен
и
гостински
соб
,
немати
у
кућа
купатило
,
немати
књижница
—
ништа
.
“
доктор
јесам
говорити
лепо
,
само
се
на
крај
упустити
у
ситница
.
доказивати
јесам
,
како
јесам
излишно
много
јела
и
како
човек
моћи
с
врло
мало
јела
живети
,
кад
се
навикнути
.
Каже
:
„
Славна
професор
Хиртл
,
који
јесам
олако
и
без
темељ
изрећи
ни
један
реч
,
споменути
јесам
једаред
у
сав
предавање
,
да
бити
човек
на
дан
доста
бити
онолико
хранити
,
колико
имати
од
прилика
у
30—40
зрно
сочиво
.
„
тај
бити
човек
морати
бити
затворити
у
кутија
и
не
бити
смести
од
два
сат
у
зор
до
вече
посећи
два
стотина
сноп
трска
“
,
рећи
неко
гласно
.
„
То
имати
права
“
,
прихватити
доктор
и
насмејати
се
.
на
последак
се
ипак
разићи
задовољан
.
доктор
јесам
бити
добар
човек
и
сав
јесам
он
волети
,
само
бити
се
и
на
он
моћи
применити
с
мали
измена
онај
Христов
реч
:
„
болесник
,
што
год
ви
казати
да
чинити
,
учинити
,
јер
јесам
тај
добро
,
а
што
год
видити
да
он
радити
,
не
радити
ни
по
што
,
јер
хтети
бити
дуг
век
.
“
после
докторов
предавање
сав
јесам
друштво
отићи
трговац
Малић
на
вече
.
после
се
дуго
и
дуго
по
село
причати
о
тај
вече
.
тај
јесам
бити
риба
од
Орид
,
од
онај
врста
,
по
који
јесам
Краљевић
Марка
ићи
,
кад
јесам
славити
крсни
име
;
тај
јесам
бити
шест
врста
вино
,
гајдаш
из
Шид
и
да
богмити
—
угрејан
глава
.
Здравковић
се
раздрагати
,
тај
јесам
око
поноћ
почети
да
певати
песма
:
„
за
красан
љубав
“
,
„
за
љубав
красна
“
,
и
кад
бити
зор
,
он
јесам
још
увек
певати
сав
тај
,
па
тај
:
„
за
красан
љубав
“
.
кад
јесам
у
зор
неки
почети
да
хватати
коњ
и
да
ићи
кућа
,
Малић
јесам
стати
са
запет
двоцевка
и
хтети
да
пуцати
у
коњ
,
ако
се
макнути
,
тај
се
весеље
продужити
до
подне
.
један
реч
,
права
—
српски
весеље
.
сутра
дан
јесам
већ
спевати
врашки
девојка
тај
весеље
.
али
тај
не
бити
бити
ни
по
јад
,
да
се
јесам
закачити
и
о
докторов
предавање
.
А
богмити
и
тај
јесам
учинити
,
јер
се
хорити
шор
:
„
тврд
кућа
,
трошан
кров
,
доктор
писати
рецепт
нов
,
Човек
моћи
да
уживати
,
С
три
зрно
сочиво
.
“
доктор
се
насмејати
враголанка
и
преписати
,
да
јесам
показати
жена
.
али
госпођа
се
јесам
смејати
.
»
Pöbl
«
,
казати
она
,
„
права
јесам
говорити
мој
отац
,
да
паор
остајати
паор
.
он
не
моћи
ни
поучити
ни
угладити
,
он
остајати
суров
и
прост
,
а
што
он
се
већма
доближујеш
,
тај
хтети
тај
пре
и
ујести
.
ето
“
,
казати
муж
,
„
бити
ти
јесам
потребно
,
да
ти
узимати
у
подсмех
.
али
хтети
ти
више
предавати
паор
,
док
јесам
ја
жив
.
“
доктор
се
само
смејати
,
а
Јованка
умиривати
свој
другарица
што
већма
моћи
.
на
последак
она
јесам
умирити
мало
.
Госпођа
казати
:
„
Нећу
из
друштво
,
ићи
хтети
на
предавање
,
кад
јесам
већ
обећати
,
али
мој
муж
хтети
више
говорити
народ
.
неки
сад
мало
други
„
спевавати
“
.
ја
хтети
да
се
смејати
.
“
Оно
,
што
јесам
изгледати
предавач
потребан
,
а
тај
јесам
предавање
о
мода
,
раскош
и
умереност
,
свршен
јесам
и
сад
она
јесам
већ
потегнути
бити
наћи
згодан
предмет
.
али
досетити
се
.
Треће
недеља
предавати
јесам
неки
Здравковићев
друг
о
предрасуда
у
наш
народ
,
управо
о
тај
:
јесам
ли
истинит
онај
народни
предрасуда
,
да
се
диваљ
голуб
у
зима
претварати
у
кукавица
?
па
морати
он
се
признати
,
да
јесам
доказати
врло
темељан
и
научни
,
да
јесам
истина
,
да
јесам
диваљ
голуб
само
у
лето
диваљ
голуб
,
а
у
зима
да
јесам
кукавица
,
него
он
и
зими
остајати
што
јесам
бити
лети
,
а
тај
јесам
диваљ
голуб
.
један
реч
,
диваљ
голуб
јесам
увек
диваљ
голуб
,
а
кукавица
остајати
и
зими
и
летити
кукавица
.
и
он
јесам
бити
сретан
од
свој
претходник
,
јер
он
ники
не
добацити
никакав
примедба
,
а
јесам
он
ни
девојка
спевати
.
Четврте
недеља
почети
јесам
предавање
већ
несретан
.
јесам
доћи
ни
близу
онолико
свет
,
колико
прошли
недеља
.
Трећи
Здравковићев
друг
говорити
јесам
о
наш
мана
у
говор
.
испитивати
јесам
:
јесам
ли
боље
казати
„
ведро
“
како
казати
у
Банат
или
„
кабао
“
како
тај
вео
у
Бачка
,
па
онда
,
јесам
ли
боље
казати
:
„
зарити
јесам
се
у
посао
“
или
„
заронити
јесам
се
у
посао
.
“
он
јесам
држати
,
да
јесам
боље
казати
„
заронити
јесам
се
“
,
јер
човек
јесам
свиња
,
да
се
„
зарити
“
.
који
јесам
реч
хтети
још
претресати
,
не
знати
се
,
јер
догодити
се
несрећа
.
звоно
почети
ударати
на
ларма
и
сав
полетети
у
порта
.
А
из
порта
се
са
сав
јасно
видети
,
да
иза
село
горети
гомила
ђубре
.
„
хајдемо
натраг
“
,
дозивати
јесам
Здравковић
народ
,
„
јесам
ништа
“
,
али
ники
не
доћи
натраг
.
„
ех
“
,
казати
,
„
манути
с
бог
разговор
,
ватра
јесам
ђаво
,
требати
тај
бити
на
опрез
“
и
разићи
се
куд
који
.
Још
јесам
покушавати
Здравковић
да
повратити
и
зауставити
разбијен
војска
,
али
не
бити
она
довући
више
натраг
ни
једек
,
а
не
реч
.
пета
недеља
јесам
требати
и
опет
предавати
Здравковић
,
али
већ
у
четвртак
доћи
писма
на
Светозар
,
у
ко
јављати
,
да
одустајати
од
предавање
,
те
да
се
постарати
Лазаревчани
за
други
на
његов
место
.
али
јесам
,
и
Здравковићев
друг
се
одрицати
свега
,
јер
се
измешати
међу
себе
.
па
шта
јесам
бити
?
Још
одмах
после
онај
договор
о
велик
Госпођи
написати
јесам
Здравковић
у
новина
китњаст
извештај
,
како
се
сакупити
војка
против
назарен
и
како
сјајно
победити
назарен
већ
на
први
корак
—
у
њихов
скупштина
.
свуда
јесам
истицати
себе
,
а
свој
предавање
ковати
јесам
доцније
у
звезда
.
о
предавање
свој
друг
рећи
само
толико
,
да
јесам
бити
,
„
задовољавајући
“
.
тај
се
овај
јесам
допасти
,
те
он
напасти
.
Дође
међу
она
до
расцеп
и
кошкање
речма
,
па
онда
пренети
ствар
и
у
новина
.
бог
тај
питати
какав
ствар
јесам
тад
размрсивати
.
не
проћи
неки
време
,
а
ето
ти
Здравковић
у
село
,
позвати
свештеник
,
доктор
,
учитељ
и
трговац
,
тужити
она
се
и
искати
од
она
потпис
против
свој
друг
.
Светозар
јесам
први
одрећи
,
па
и
осталима
препоручити
да
одрећи
.
„
зар
тај
да
бити
крај
?
“
рећи
.
„
Пођосмо
у
војна
на
други
,
па
се
међу
себе
побити
.
Шта
хтети
рећи
народ
?
и
онако
ми
пребацивати
доста
што
шта
и
вео
,
боље
да
јесам
ни
почињати
.
кад
јесам
говорити
о
мода
и
луксуз
,
китити
јесам
се
,
а
кад
јесам
говорити
о
умереност
,
градити
јесам
теревенка
.
како
грдно
исмејати
чича-Станка
,
кад
оно
на
збор
рећи
,
да
ми
све
зло
долазити
из
варош
.
и
сад
још
да
цепати
народ
због
потпис
?
Неће
ли
ми
други
пут
рећи
:
А
зар
и
из
варош
моћи
што
добро
доћи
?
“
Здравковић
јесам
увређено
планути
.
„
ако
јесам
“
,
велим
„
ко
сто
пут
паор
,
толико
морати
знати
и
моћи
знати
,
да
што
моћи
ја
,
не
моћи
он
.
Што
Петар
моћи
да
бацити
олако
на
улица
,
тај
јесам
Павао
потребно
на
хлебац
.
Што
ја
не
шкодити
,
он
убијати
.
неки
се
не
угледати
у
свашта
на
ја
.
“
но
Светозар
јесам
попустити
.
Каже
:
„
ја
јесам
учити
школа
,
ја
се
вадити
за
мудар
и
паметан
,
па
јесам
ја
први
дужни
да
се
одрећи
глупост
,
бесмислица
и
свега
,
што
јесам
излишно
и
штетно
.
ако
не
моћи
ја
тај
да
учинити
,
како
смети
тражити
,
да
тај
учинити
онај
,
који
јесам
слаб
од
ја
?
без
пример
немати
ништа
,
тај
сав
ја
увек
говорити
,
а
никад
не
творити
.
зар
бити
апостол
умирати
за
Христов
наука
,
да
он
јесам
јесам
умрети
за
она
?
зар
бити
народ
ићи
за
он
,
да
јесам
он
једно
говорити
,
а
друго
творити
?
и
ако
хтети
тако
,
онда
бити
искрен
.
моћи
да
се
вадити
за
апостол
и
учитељ
народни
,
но
рећи
:
Хоћу
да
живити
и
радити
по
свој
ћеф
,
а
даље
како
бити
;
не
тицати
ја
се
...
“
Здравковић
јесам
отићи
љут
и
без
потпис
.
А
предавање
престати
.
но
и
ако
тај
предавање
бити
кратак
век
,
имати
јесам
свој
последица
.
Међа
сеоски
девојка
опажати
се
,
да
се
губити
шаренило
.
хтети
јесам
да
увести
—
егал
.
да
богмити
,
да
он
јесам
извести
са
сав
,
јер
отац
хтети
ни
да
чути
о
тај
,
да
уз
сваки
хаљина
ићи
и
ципела
исти
бој
.
па
онда
упасти
јесам
апотекар
у
очи
,
да
не
искати
више
ружин
вод
,
него
:
пачули
,
а
кад
јесам
Јоца
Опанчарев
славити
светац
,
довести
јесам
и
он
гајдаш
из
Шид
.
јесам
моћи
чути
,
где
се
добијати
риба
од
Орид
,
али
јесам
обећати
свој
гост
,
да
хтети
јесам
до
година
изнети
на
сто
,
па
ма
знати
изгубити
глава
.
болестан
стање
болест
чича-Срданова
и
сувише
се
отегнути
.
кад
он
онакав
довести
кућа
,
домаћица
Јелена
сместити
он
јесам
у
постеља
,
па
он
још
претрпавати
и
други
дан
,
јер
јесам
мислити
:
од
пиће
јесам
,
проћи
хтети
.
но
не
проћи
.
А
кад
трећи
дан
послати
по
лекар
—
доктор
јесам
доћи
,
али
он
јесам
чудо
песма
.
девојка
јесам
певати
село
у
сав
глас
:
„
кинин
,
кина
,
прашак
бео
,
Наш
се
доктор
разболети
.
“
и
доиста
доктор
се
разболети
.
никад
не
знати
човек
,
шта
хтети
он
снаћи
.
Дошао
он
по
вече
мало
у
крчма
и
наићи
,
где
се
крчмарица
нешто
кошкати
с
деца
.
деца
се
прохтети
мало
сув
шљива
.
имати
она
она
на
таван
читав
врећа
.
„
не
ваљати
у
вече
много
јести
“
,
казати
она
,
„
а
и
ко
хтети
се
сад
пузати
на
таван
?
сутра
,
деца
.
“
но
умешати
се
доктор
.
„
А
као
за
што
сутра
?
не
искати
деца
печен
во
,
него
две-три
шљива
.
А
ништа
јесам
боље
по
вече
но
тај
.
Баш
донети
и
ја
прегрш-две
.
“
и
кад
донети
и
он
прегрш-две
,
он
се
намамити
,
те
казати
:
„
јесам
доћи
у
апотека
,
да
ја
мерити
на
драмове
,
него
дати
,
донети
.
“
Донесоше
и
он
се
расположити
,
жвакати
у
сласт
и
говорити
:
„
Баш
јесам
ти
ја
Срба
народ
,
да
бог
сачувати
.
код
ми
и
свиња
више
појести
шљива
но
ја
.
ако
и
спремати
што
,
на
таван
јесам
.
А
немати
здрав
закуска
од
шљива
.
бадава
,
Француз
јесам
Француз
,
далеко
јесам
испред
ми
истрчати
.
тамо
нем
ручак
,
нем
вечера
без
шљива
;
или
хтети
она
изести
сув
ићи
кувати
,
компот
уз
печење
.
они
она
доносити
из
бео
свет
,
ја
она
нога
газити
...
хо
мај
,
тај
казати
јесам
,
да
ја
не
мерити
на
драмове
,
него
дати
,
донети
.
“
доктор
се
разговорити
и
сав
се
искупити
око
он
,
јер
он
врло
занимљиво
говорити
.
но
тај
он
не
сметати
да
јести
.
„
Господин-докторе
,
опростити
,
али
ја
се
чинити
,
ви
не
избацивати
коштица
?
“
велим
он
крчмарица
.
„
хм
,
тај
догодити
се
да
баш
и
прогутати
који
.
Трешања
не
јести
никад
без
коштица
.
јесам
ја
иначе
сладак
.
па
и
шљива
,
наравски
,
тај
јесам
наука
.
него
ви
за
цео
мислити
,
да
хтети
ви
остати
дужан
,
кад
ја
доносити
по
два
по
три
.
ево
да
ви
платити
у
напред
.
“
и
још
бити
два-триред
:
„
дати
и
донети
“
,
па
онда
отићи
кућа
.
Још
јесам
неки
од
гост
бити
у
механа
,
тај
диванити
:
како
моћи
човек
да
појести
толико
шљива
с
коштица
,
кад
јесам
кроз
тих
ноћ
јурити
коњаник
у
варош
по
лекар
.
доктор
се
тако
рећи
праштати
с
душа
.
А
сутра
дан
хорити
се
село
песма
:
„
кинин
,
кинин
,
прашак
бео
,
Наш
се
доктор
разболети
,
без
рецепт
шљива
јести
,
она
,
како
јесам
само
смести
?
!
Шест
хиљада
пој'о
грам
,
Па
још
с
коштица
.
Пој'о
скоро
пола
врети
,
никад
више
хтети
.
“
Дође
доктор
лекар
,
па
и
чича
-
Срдан
.
ма
да
се
Срдан
примирити
грозница
,
опет
за
тај
не
моћи
да
устати
,
уштапити
он
се
нога
.
Донеше
он
неки
кадити
за
купање
,
некакав
шпеција
,
пар
он
,
мазати
он
,
трти
он
,
али
нем
нада
,
да
хтети
се
тако
брзо
предигнути
.
он
јесам
испрва
беснити
и
љутити
се
,
после
се
предати
и
умирити
.
запалити
лула
,
па
само
гледати
у
плав
дим
и
мисао
,
мисао
.
тек
ако
хтети
одговорити
домаћица
реч-две
,
а
често
јесам
тако
задубљен
у
мисао
,
да
и
не
чути
,
шта
он
питати
.
Домаћица
видити
тај
и
назирати
,
да
се
у
душа
Срданов
нешто
крупан
догађати
.
Променуће
се
или
на
боље
или
на
горе
.
и
прекрсти
се
.
„
Вог
помоћи
,
доста
јесам
бити
—
зло
!
“
Што
јесам
домаћица
слутити
,
јесам
се
преварити
.
бити
баш
с
вече
,
кад
јесам
дозвати
Срдан
.
соб
јесам
сав
увити
у
дим
.
„
Баба
“
казати
,
а
не
гледати
она
у
очи
,
„
ићи
одма
по
Лазар
и
Милева
и
довести
она
овамо
.
“
она
се
у
први
мах
укипити
,
не
моћи
чисто
да
веровати
уш
,
па
онда
полетити
Срдан
.
„
јао
друг
,
бог
тај
јесам
умудрити
“
.
„
Ида
само
—
ићи
...
па
неки
доћи
одмах
.
“
кад
јесам
Лазар
и
Милева
ући
у
соб
и
прићи
отац
,
он
се
заплакати
.
„
деца
“
,
казати
,
„
уштапити
јесам
се
,
јесам
моћи
да
ви
доћи
,
а
иначе
бити
доћи
,
да
се
измирити
или
баш
да
казати
права
,
да
ја
опростити
.
“
Милева
се
бранити
:
„
манути
тај
,
баба
,
само
кад
јесам
ми
се
опет
зажелети
.
“
„
еј
,
еј
,
деца
,
опак
јесам
ја
човек
бити
...
врло
опак
.
куд
јесам
застранити
?
али
тако
јесам
тај
!
кад
јесам
радио
,
радио
јесам
и
јесам
бити
време
да
мислити
,
а
кад
јесам
радио
,
пити
јесам
,
па
од
куд
да
се
прибрати
као
човек
.
но
од
сад
ако
бог
да
,
поправити
“
.
за
мало
,
па
се
отац
и
син
заговорити
,
а
мати
већ
извући
кћер
из
соб
,
тај
јесам
одвести
у
вајат
,
да
јесам
се
сито
наљубити
.
и
кад
се
задовољити
,
па
сав
радостан
поглед
кћер
у
очи
—
поплашити
се
.
наопако
шта
све
легати
у
онај
очи
.
Очајање
,
управо
нешто
више
од
очајање
.
у
тај
очи
јесам
писан
:
ја
се
не
надати
ништа
!
дуго
јесам
брижан
мати
запиткивати
ојађен
кћер
,
али
не
добити
јасан
одговор
.
Милева
јесам
дуго
плакати
,
заронити
јесам
глава
у
мајчин
крило
и
само
говорити
:
„
Ништа
ја
сад
више
не
фалити
...
ти
јесам
ја
фалити
,
мајка
.
овако
хтети
долазити
,
да
се
исплакати
сваки
дан
,
лакше
хтети
ја
бити
.
“
Домаћица
Јелена
јесам
још
онај
вече
хтети
да
послати
по
Светозар
и
Јованка
,
но
Срдан
не
дати
.
„
оставити
“
,
казати
,
„
бити
јесам
и
у
јутро
и
по
подне
,
имати
они
и
свој
посао
.
“
"
помирење
јесам
дакле
постигнути
и
ники
се
тај
јесам
више
радовати
,
но
Светозар
и
Јованка
.
али
кад
бити
трећи
дан
с
вече
,
долетити
Светозар
мајка
Јелена
у
соб
гологлав
,
јесам
се
повезати
ни
марама
,
а
зима
јесам
.
„
Шта
јесам
,
мајка
?
“
питати
Светозар
и
Јованка
у
један
глас
.
„
јесам
добро
,
деца
“
,
изговарати
она
,
а
једва
дисати
.
Светозар
побледити
,
он
јесам
тај
схватити
,
као
да
хтети
чути
самртан
вест
.
хвала
Вог
јесам
.
али
за
тај
опет
онај
што
јесам
чути
,
потрести
он
јесам
скоро
исто
тако
снажан
,
као
што
бити
он
потрести
и
сам
смрт
отац
.
Чича
Срдан
јесам
данас
с
вече
разбити
лула
и
кад
он
понудити
други
,
он
манути
рука
и
рећи
:
„
на
што
?
зар
имати
човек
од
тај
какав
вајда
?
тај
јесам
упасти
Јелена
врло
у
очи
,
јер
Срдан
се
скоро
никад
не
растајати
од
лула
.
с
тај
јесам
она
данас
,
кад
доћи
Лазар
,
мало
као
ослушкивати
и
онај
што
јесам
начути
,
излазити
јесам
на
оно
исто
,
што
она
већ
два
дан
слутити
.
Срдан
јесам
у
срце
већ
поверити
,
хтети
да
постати
назарен
.
као
сломљен
пад
Светозар
на
столица
,
кад
чути
тај
вест
.
дуго
јесам
ћутао
и
он
,
а
ћутале
јесам
и
жена
;
на
последак
проговорити
.
„
огрнути
се
,
мајка
,
и
ићи
кућа
.
не
говорити
отац
ништа
,
не
спомињати
он
,
да
слутити
што
.
ја
данас
хтети
долазити
до
ви
,
не
моћи
.
сутра
,
кад
бити
време
,
доћи
хтети
да
се
разговорити
с
отац
.
ја
моћи
с
он
о
тај
говорити
једаред
,
ако
не
послушати
,
онда
јесам
све
за
бадава
,
крај
јесам
.
“
Глас
он
јесам
дрхтати
,
кад
јесам
овај
говорити
,
а
сузити
он
блистати
у
очи
,
кад
јесам
испратити
мати
.
старица
он
љубити
и
само
шапутати
:
„
бог
тај
умудрити
,
синути
!
“
Светозар
јесам
још
тренутак-два
остати
за
сто
,
јер
бити
с
Јованка
при
вече
,
али
ни
један
од
она
не
окусити
залогај
.
онда
се
он
дигнути
,
пољубити
жена
у
чела
,
назвати
она
лак
ноћ
и
затворити
се
у
свој
писарница
.
тамо
јесам
ходити
дуго
,
дуго
.
његов
убрзан
корак
казивати
јесам
Јованци
,
да
он
узрујаност
још
једнако
трајати
.
тако
око
поноћ
умирити
се
,
сести
јесам
.
кад
у
зор
закукурекати
петао
,
он
јесам
још
увек
седети
за
писаћи
сто
.
бити
јесам
у
велик
дан
,
кад
јесам
Јованка
ући
у
соб
,
да
угасити
преко
његов
глава
лампа
.
он
јесам
јесам
опазити
.
пред
он
јесам
лежати
св
.
писма
,
у
који
се
са
сав
занети
.
тако
јесам
тај
трајати
мал
’
те
не
цео
дан
.
Светозар
јесам
тражити
лек
,
поуздан
лек
против
назаренске
заблуда
,
тражити
он
с
напор
сав
дух
свој
.
у
он
се
одавна
зачети
неки
мисао
,
он
јесам
видети
пред
себе
пут
,
који
бити
требати
поћи
,
само
тај
мисао
бити
још
неизрађен
,
тај
пут
бити
по
мало
застрети
магла
.
пред
он
у
душа
стајати
чича
Станко
.
као
сад
да
он
звонити
у
уш
реч
,
који
изговорити
тај
човек
на
збор
:
„
овако
се
више
не
моћи
;
нешто
се
морати
учинити
.
народ
тражити
лек
,
па
ако
он
тај
лек
не
моћи
пружити
ви
,
учен
доктор
,
он
хтети
тражити
спас
код
назаренских
баба
.
“
но
какав
јесам
тај
лек
?
Светозар
јесам
скроз
познавати
назаренско
учење
.
од
детињство
гледати
он
,
где
у
њихов
кућа
тећи
суза
,
догађати
се
читав
трагедија
,
а
све
због
назаренство
.
он
познавати
болест
из
близ
близина
,
он
знати
све
,
што
јесам
писан
о
тај
,
он
знати
све
,
што
јесам
радити
против
тај
.
он
се
борити
с
назарен
у
њихов
скупштина
,
борити
се
с
она
на
улица
;
он
јесам
у
црква
придиковати
против
она
;
он
јесам
бити
сведок
онај
народни
предавање
у
школа
,
па
јесам
доћи
до
уверење
,
да
јесам
сав
тај
још
увек
мало
и
недовољно
,
ма
се
у
тај
правац
радити
годинама
.
морати
се
дубље
захватити
,
озбиљан
започети
.
назаренство
не
моћи
да
убити
лако
ни
реч
са
придикаонице
нити
да
он
разгонити
дим
од
тамјан
;
не
моћи
слово
наштампати
,
а
не
моћи
ни
сила
.
па
баш
за
тај
,
што
јесам
бити
на
чисто
с
тај
,
и
јесам
се
обмањивати
машта
,
а
тај
он
тежити
бити
,
да
наћи
пут
.
и
опет
други
дан
по
подне
устати
са
столица
,
одахнути
и
рећи
:
„
господа
,
у
твој
рука
полагати
овај
праведан
ствар
.
“
онда
дозвати
свој
други
,
Јованка
.
„
ти
јесам
ја
“
,
казати
,
„
близ
друг
у
живот
,
с
тај
хтети
да
се
и
споразумети
најпре
с
ти
.
“
и
дуго
она
јесам
говорити
,
а
она
он
јесам
радосно
и
усхићено
слушати
.
када
завршити
,
она
он
пасти
око
врата
и
само
толико
рећи
:
„
Победићемо
!
“
српски
поп
и
назаренски
владика
у
борба
око
свој
отац
.
Ближило
се
вече
,
кад
јесам
требати
да
се
решити
судбина
чича-Срданова
,
па
можда
и
нешто
крупан
.
јер
ако
старац
отићи
куд
не
требати
,
ако
он
не
узмоћи
Светозар
да
придобити
на
свој
страна
,
како
ли
хтети
остати
?
Јованка
јесам
отићи
пре
Светозар
,
а
он
и
сад
седити
за
свој
писаћи
сто
,
прикупљати
сав
снага
свој
и
спремати
се
за
одсудан
бојити
.
Чим
Лазар
бити
доћи
отац
,
поручити
мати
по
он
и
онда
—
како
бог
да
...
Дође
и
тај
час
.
кад
јесам
Светозар
ући
у
соб
,
старац
јесам
седети
на
постеља
,
за
леђа
он
подметнути
јастук
,
а
Лазар
јесам
седети
на
столица
,
чела
нога
његов
.
говорити
јесам
тихо
,
скоро
шапутати
.
Светозар
јесам
пољубити
отац
у
рука
,
поздравити
се
с
брата
,
па
онда
рећи
:
„
Баба
,
имати
бити
о
важан
ствар
да
говорити
с
Лазар
и
тај
баш
пред
ти
,
јер
се
и
ти
тицати
.
ти
хтети
судити
и
пресудити
данас
међу
нами
.
“
Глас
,
који
јесам
Светозар
овај
казати
,
бити
јесам
толико
озбиљан
и
свечан
,
да
и
Срдан
и
Лазар
осетити
,
е
хтети
да
доћи
до
крупан
размршаја
.
„
Дуга
ја
јесам
бити
,
синути
“
,
рећи
он
Срдан
,
као
да
бити
хтети
да
скренути
говор
на
други
страна
.
„
хтети
јесам
да
изићи
приправан
пред
ти
и
да
чути
суд
твој
о
неки
врло
важан
ствар
,
па
да
онда
у
наш
нов
кола
ти
,
отац
,
понудити
први
столица
“
старац
не
рећи
ни
реч
,
а
Светозар
се
окренути
Лазар
.
„
брата
“
,
казати
он
,
„
ја
у
овај
тренутак
скидати
мантија
са
себе
,
излазити
пред
ти
као
човек
,
не
као
свештеник
.
Можда
хтети
пасти
који
реч
из
уста
мој
,
који
ја
као
свештеник
не
бити
требати
да
казати
...
“
Лазар
јесам
знати
,
на
што
тај
излазити
.
„
волети
бити
“
,
велим
он
Светозар
,
„
кад
бити
и
ти
,
као
назаренски
свештеник
,
хтети
да
бити
са
ја
овако
искрен
,
као
што
хтети
ја
с
ти
.
“
Лазар
и
опет
не
рећи
ништа
.
Светозар
продужити
:
„
пре
сав
да
доћи
с
један
на
чисто
.
сав
ја
,
који
ићи
за
Христов
наука
,
и
православан
и
католик
и
Лутерани
и
Калвини
и
назарен
,
а
имати
на
свет
још
стотинама
други
вероисповест
,
држати
сваки
свој
за
најбоље
.
сваки
од
ми
имати
еванђеље
у
рука
и
сваки
он
друкчије
тумачити
.
па
који
јесам
тај
од
ми
,
који
смести
рећи
:
ја
јесам
божји
реч
схватити
потпуно
у
сав
и
без
погрешка
?
сав
ја
тај
казати
,
али
кад
тај
казати
,
у
нами
јесам
сав
по
мало
хвалисање
и
фарисејство
.
Шта
хтети
,
ако
од
свити
ми
можда
ни
један
јесам
у
сав
добро
схватити
?
А
тај
јесам
и
највероватније
.
па
шта
онда
?
“
Лазар
се
не
мицати
,
не
одговарати
,
а
Светозар
настављати
:
„
да
чути
неки
прича
.
имати
отац
петоро
син
и
оставити
она
на
самртан
постеља
,
да
он
се
сећати
и
да
он
поштовати
.
кад
јесам
заклопити
очи
,
сваки
син
он
јесам
насликати
слика
и
наместити
јесам
тај
слика
—
лик
очев
,
с
прочеље
.
сваки
од
тај
слика
бити
јесам
друкчији
,
али
сваки
син
јесам
говорити
,
да
се
он
отац
најбоље
сећати
,
да
јесам
његов
слика
добар
,
највећма
налик
на
покојник
.
отац
јесам
мртав
,
он
хтети
више
устати
,
да
се
показати
,
па
ко
хтети
данас
да
пресуда
,
ко
имати
права
?
...
ја
хтети
да
ти
казати
.
не
онај
,
који
јесам
добар
слика
насликати
,
него
онај
,
који
најбоље
вршити
завет
очев
,
а
тај
јесам
,
који
он
у
срце
свој
најбоље
поштовати
.
и
ја
јесам
донекле
као
тај
петоро
син
...
који
јесам
тај
,
који
јесам
реч
небесан
отац
најбоље
разумети
?
сав
ја
казати
:
ја
,
а
ники
немати
да
пресудити
међу
нами
.
па
кад
тако
стајати
ствар
,
зар
ти
доиста
мислити
,
да
хтети
ја
горети
у
вечан
мука
,
ако
јесам
и
погрешити
где
год
у
тумачење
свет
писма
,
или
ви
или
други
?
зар
моћи
тај
бити
,
кад
стати
једном
пред
лице
божји
,
да
хтети
он
казати
:
ви
јесам
крштење
у
мој
име
чинити
овако
,
а
ви
онако
...
ви
,
који
јесам
добро
разумети
реч
свет
писма
,
ићи
у
огањ
вечан
?
...
зар
што
ја
палити
тамјан
,
као
што
јесам
бити
за
доба
Христов
,
а
ви
не
палити
,
зар
хтети
због
тај
и
само
због
тај
један
од
ми
трпети
вечан
мука
?
...
хулити
бити
бог
сваки
онај
,
који
бити
о
он
тако
ситно
мислити
.
Ена
и
апостол
Павао
велим
:
„
Незнабошци
не
имати
закон
,
сам
јесам
себе
закон
.
“
То
значити
:
ма
не
знати
да
имати
бог
,
ако
јесам
праведан
,
поштен
,
ваљан
—
оправдан
јесам
.
и
доиста
,
бити
јесам
пре
рођење
Христов
време
у
Грчка
и
Рим
,
кад
јесам
људи
обожавати
бог
са
врх
брег
и
са
дно
морати
.
они
јесам
држати
,
да
главни
бог
седити
на
Олимп
,
тај
пијанчити
,
ратовати
,
светити
се
,
чинити
прељуба
—
а
опет
јесам
тај
људи
бити
добар
од
бог
она
,
бити
поштен
и
пун
врлина
.
јесам
главно
до
церемонија
,
него
до
ствар
,
дело
.
“
„
ја
јесам
баш
они
од
дело
“
,
одговарати
Лазар
,
„
а
ви
се
за
дело
не
бринути
,
него
само
за
тамјан
и
—
дим
.
они
,
који
проповедати
код
ви
закон
,
најмање
он
чинити
.
“
„
Имаш
у
многи
права
,
на
жалост
“
,
велим
Светозар
.
„
имати
бити
можда
и
ја
,
али
сад
хтети
да
окретати
оружје
против
ти
и
да
ти
питати
:
А
како
ли
јесам
тамо
код
ви
?
јесам
ли
и
тамо
сав
злато
,
што
блистати
?
него
ти
велим
само
овај
:
ако
свештеник
не
ваљати
,
зар
одмах
из
црква
да
отићи
и
да
напуштати
вера
?
зар
ако
ти
кров
прокисавати
,
да
запалити
сав
кућа
,
па
да
отићи
чак
и
из
село
.
поправити
,
што
не
ваљати
.
добар
људи
имати
и
боље
свештеник
.
тај
се
позивати
на
дело
.
истина
јесам
,
признавати
ти
:
ви
више
гледати
на
дело
од
ми
.
тако
јесам
бити
и
код
ми
у
прво
апостолски
време
.
но
наравно
,
тако
јесам
бити
,
док
јесам
бити
мало
Хришћана
.
Апостол
Павао
познавати
јесам
сваки
по
име
и
из
виђење
,
те
он
јесам
лако
и
бити
писати
:
овај
спречити
овај
,
а
онај
казати
,
да
не
бити
тврдица
или
лак
,
да
оговорити
други
.
но
када
се
намножити
Хришћани
,
јесам
моћи
ники
да
она
прегледати
све
.
у
велик
гомила
жито
имати
увек
више
кукољ
,
него
ли
у
мали
,
па
у
велик
гомила
јесам
и
више
јерес
и
цепање
.
ако
икад
бити
,
да
и
ваш
број
нарасти
у
милијун
и
међу
вами
хтети
устати
многи
и
многи
да
цепати
и
поцепати
ви
и
бити
првак
,
који
хтети
ви
срамотити
и
бити
стадо
кужан
и
свега
осталог
,
шта
имати
и
у
осталим
велик
вероисповест
.
ви
јесам
мали
,
али
метнути
рука
на
срце
,
брата
,
и
признати
,
према
ваш
мали
број
доста
јесам
и
код
ви
велик
—
покор
.
данас
ви
јесам
мало
и
лакше
се
пречишћавати
.
А
шта
бити
онда
бити
,
кад
бити
ви
бити
на
милијун
?
Шта
хтети
онда
,
ако
доћи
дан
,
да
бити
мали
број
ваљан
требати
да
истерати
из
црква
онај
велик
број
неваљао
?
Мог
ли
тај
бити
?
„
Лепа
јесам
,
што
гледати
на
дело
,
—
само
запамтити
,
из
црква
Христов
не
моћи
ти
ники
истерати
,
не
моћи
онде
ники
судити
,
тај
јесам
Божје
права
.
ти
требати
да
искати
дело
,
да
проповедати
дело
,
али
даље
не
моћи
да
ићи
,
не
смети
да
ићи
.
и
ви
кад
ви
ко
скривити
и
истерати
он
,
немилостив
јесам
и
не
примати
он
натраг
.
А
Христос
јесам
казати
:
„
и
седам
пут
на
дан
да
згрешити
и
седам
пута
да
се
покајати
—
опростити
он
.
“
ви
велим
,
јесам
се
поправити
срце
,
претварати
се
.
А
ко
јесам
ви
,
да
он
у
срце
загледати
?
колико
јесам
ваљан
,
који
стајати
код
ви
на
поље
,
а
колико
она
јесам
неваљао
,
а
први
јесам
међу
ви
?
!
у
божји
име
немати
права
судити
.
и
ако
јесам
ваш
црква
Христов
,
онда
не
смести
стати
на
врата
Христов
црква
и
рећи
:
тај
јесам
достојан
да
ући
,
а
ти
јесам
...
»
да
се
свет
искварити
,
искварити
у
сав
вероисповест
,
тај
признавати
.
и
тај
јесам
само
црква
крив
.
искварити
се
све
,
посрнути
јесам
све
,
па
се
задрмати
и
црква
,
јер
јесам
и
оне
из
људи
.
ви
јесам
устати
да
тражити
дело
,
да
поправљати
и
тај
јесам
лепо
;
али
јесам
погодити
пута
.
направити
јесам
још
један
вероисповест
више
,
бајаги
мало
она
јесам
.
А
не
сметати
нами
тај
.
бити
јесам
поштење
кад
више
кад
мање
и
при
овај
црква
,
бити
јесам
поштење
и
врлина
чак
и
онда
,
кад
јесам
људи
обожавати
кип
.
црква
требати
дакле
оставити
на
мир
...
него
требати
ван
црква
удесити
од
прилика
онај
,
што
јесам
удесити
ви
с
ваш
назаренство
...
“
Лазар
јесам
зачудити
гледати
у
брата
.
„
не
разумети
“
,
рећи
.
„
одма
хтети
ти
казати
,
како
мислити
.
време
јесам
,
да
зауставити
пропадање
,
тај
признавати
.
овако
,
како
сад
ићи
,
не
моћи
се
и
тај
признавати
,
јер
хтети
се
за
кратак
време
извући
имање
из
рука
наш
,
поштење
из
срце
наш
,
здрав
крв
из
тело
наш
.
сав
ја
тај
знати
,
сав
осећати
,
али
сваки
појединац
немати
снага
да
се
одупрети
.
“
и
сад
се
Светозар
окренути
чича-Срдану
.
„
за
што
ти
,
отац
,
хтети
да
постати
назарен
?
јер
јесам
видети
,
да
у
многи
јесам
добро
,
како
јесам
до
сад
радио
,
а
већ
десет
пут
јесам
скретати
на
добар
пут
и
увек
западати
натраг
.
твој
друштво
,
у
ко
живити
,
понети
ти
и
одвући
у
стар
зло
.
Међа
пијаница
морати
човек
да
јесам
пијаница
,
међу
карташ
карташ
,
међу
кужан
кужан
.
ја
сав
видити
зло
,
али
ники
хтети
да
јесам
бео
врана
,
хтети
ван
свет
.
ако
се
и
наћи
један
у
стотина
,
тај
један
се
изгубити
,
он
не
видити
,
он
не
рачун
,
немати
он
.
многи
почети
,
али
свак
почети
за
себе
,
па
овај
овде
,
онај
онде
посрнути
.
гомилати
он
погазити
.
ако
хтети
што
да
се
учинити
—
моћи
се
само
у
друштво
.
Данашње
рђав
друштво
покварити
и
добар
,
добар
друштво
хтети
да
поправити
и
рђав
.
“
„
Имаш
ли
тај
такав
друштво
?
“
питати
Срдан
.
„
немати
он
и
имати
он
,
како
хтети
.
ја
требати
да
он
основати
.
оно
се
звати
:
Друштво
добар
људи
.
у
тај
друштво
требати
да
се
скупити
све
,
мушки
и
женски
,
стар
и
млад
...
Друштво
добар
људи
бити
оно
,
што
он
име
казати
.
ко
јесам
год
члан
тај
друштво
,
избегавати
све
,
што
јесам
штетно
по
тело
и
душа
,
а
пригрлити
и
испуњавати
оно
,
што
он
налагати
човечност
и
добар
срце
.
—
пијанство
,
карта
,
непаметан
лицкање
прогнати
јесам
из
друштво
,
а
превара
и
рђав
живот
изобличити
се
.
на
против
члан
друштво
помагати
се
где
год
моћи
—
увести
моба
,
неговати
стар
српски
гостопримство
,
који
се
губити
,
искорењивати
дати
—
а
ићи
хтети
на
тај
,
да
се
при
свечар
,
свадба
гајити
умереност
.
ко
хтети
при
свечар
,
погреб
,
свадба
да
бљештати
,
неки
поклонити
друштво
на
добротворан
цел
новац
,
а
тужан
или
радостан
свечаност
неки
провести
скромно
.
не
моћи
бити
,
да
одбијати
гладан
путник
с
праг
,
а
при
свечар
ранити
и
суседов
вашка
печење
.
при
сват
јурити
и
по
три
дан
коњ
,
а
уморан
путник
хтети
да
повести
на
кола
...
Друштво
добар
људи
чувати
се
парничење
и
тужба
.
кад
имати
спор
међу
члан
,
онда
се
саставити
суд
од
стар
људи
и
они
решавати
,
мирити
и
досуђивати
...
суд
добар
људи
бити
јесам
код
ми
Словен
још
пре
Христа
,
постојати
још
и
данас
гдегде
,
а
постојати
јесам
увек
у
наш
народ
.
Друштво
добар
људи
неговати
просвета
и
чистити
кукољ
међу
себе
“
.
„
кад
сваки
члан
друштво
схватити
свој
дужност
у
кућа
и
ван
кућа
,
тај
бити
тај
дужност
савесно
испуњавати
,
онда
хтети
тек
доћи
добар
дан
.
А
сванути
ми
онда
,
кад
једаред
појмити
,
да
ми
у
заједнички
добра
легати
спас
,
тај
се
престати
радовати
туђ
несрећа
“
.
Светозар
извадити
из
шпага
завежљај
артија
,
на
који
бити
потанко
исписати
правило
друштво
добар
људи
и
прочитати
он
.
Срдан
жудно
гутати
сваки
реч
,
а
и
Лазар
слушати
пажљиво
.
кад
јесам
Светозар
прочитати
,
Срданов
очи
бити
упрети
у
Лазар
...
Лазар
јесам
ћутао
.
„
ја
мислити
“
,
казати
Светозар
Лазар
,
„
да
бити
тај
брата
моћи
постати
члан
тај
друштво
“
.
„
А
ја
мислити
,
да
бити
ти
моћи
постати
назарен
,
јер
ако
хтети
тако
,
јесам
далеко
од
ми
“
,
одговарати
Лазар
.
„
јесам
далеко
.
само
што
јесам
се
ви
у
сав
пребацити
,
претерати
јесам
,
а
тај
јесам
зло
.
место
да
војевати
против
насиље
,
да
он
осуђивати
,
ви
јесам
пронаћи
,
да
човек
ни
у
велик
невоља
не
смести
бранити
себе
,
мати
,
отац
,
дете
.
тај
јесам
неприродан
,
а
што
год
јесам
неприродан
,
не
моћи
дуго
постојати
.
место
да
војевати
само
против
зао
људи
,
ви
се
и
ту
пребацити
,
и
ко
год
не
мислити
о
црквен
обред
као
ви
,
тај
већ
држати
за
изгубљен
,
за
сотонин
жртва
и
хтети
да
он
испратити
ни
до
гроб
;
борити
се
против
он
мртав
,
па
ма
ви
он
бити
отац
,
бити
син
или
иначе
поштен
.
тај
јесам
више
него
фарисејство
,
тај
јесам
велик
грех
.
“
„
ви
јесам
противан
онај
безбоштво
,
који
отимати
мах
,
”
па
се
и
ту
пребацити
,
јер
осуђивати
сваки
светски
књига
и
не
бринути
се
за
напредак
...
“
„
претерати
у
сав
,
одбацивати
радост
и
уживање
,
суза
и
смеј
,
невин
песма
,
па
и
сам
шал
.
Хоћете
људи
машина
,
живити
кип
,
а
тај
јесам
неприродан
и
не
моћи
се
одржати
.
“
„
један
се
само
чудити
.
кад
се
гадити
на
пијанство
,
како
се
и
ту
не
пребацити
,
тај
не
забранити
са
сав
вино
,
но
он
допуштати
умерено
.
па
за
што
не
допуштати
и
сав
остати
,
што
шкодити
само
онда
кад
јесам
претеран
,
а
кад
јесам
умерено
,
онда
јесам
невино
и
без
штета
?
“
„
Видиш
,
дакле
брата
,
у
шта
јесам
разлика
.
Друштво
добар
људи
не
пребацивати
се
у
тај
,
хтети
оно
што
јесам
неприродан
и
оно
хтети
победити
,
окрепити
ми
и
одржати
ми
до
добар
време
“
.
„
и
ко
хтети
тај
да
почети
“
питати
Лазар
,
„
да
ли
онај
ваш
православан
свештеник
,
који
јесам
закупити
регал
свој
село
,
те
постати
главни
бирташ
?
па
кад
он
пре
неколик
месец
порезивали
,
а
он
пред
цео
порезни
комисија
велим
:
за
бог
господа
,
не
моћи
тај
платити
,
врло
јесам
рђав
време
,
крчма
јесам
чак
и
недеља
празнити
,
сваки
се
усолидио
и
ники
више
не
пити
.
или
хтети
почети
ви
учењак
,
који
јесам
бити
онда
код
Малић
на
вече
?
Ваш
доктор
,
који
ви
лечити
и
придиковати
умереност
,
а
појести
пола
врети
шљива
заједно
с
коштица
?
онај
намирисан
женскиња
,
који
јесам
виђати
у
село
?
јесам
ли
тај
тај
,
који
требати
по
твој
наговештај
да
се
удати
само
за
члан
добар
људи
?
...
ја
држати
,
да
јесам
наш
вера
права
наука
Христов
и
да
хтети
она
освојити
...
ја
стрепити
,
само
од
тај
,
да
се
тај
госпођа
и
тај
господа
не
помешати
кад
год
с
ми
,
јер
онда
хтети
за
цео
бити
онај
,
што
јесам
ти
предсказивати
,
бити
кукољ
и
цепање
,
јерес
и
зло
.
“
Светозарев
се
лице
снуждити
за
часак
.
„
истина
јесам
“
,
казати
,
„
много
се
говорити
и
говорити
,
а
мало
се
радити
...
али
ако
бар
неки
део
тај
учењак
и
госпођа
поћи
напред
,
а
морати
доћи
тај
време
,
народ
хтети
поћи
за
она
.
ти
јесам
ја
брата
питати
,
ко
хтети
да
почети
?
.
.
ја
мислити
да
почети
ја
,
који
јесам
овде
:
и
отац
и
тај
и
ја
и
мати
и
сестра
.
у
наш
кућа
бити
јесам
доста
несрећа
,
доста
суза
и
доста
цепање
,
па
бити
бити
права
да
показати
,
да
Ненадов
јесам
последњи
и
да
моћи
и
да
се
сложити
,
па
још
у
добра
.
“
Старчеве
очи
засузити
,
Лазар
као
да
бити
мало
потрести
,
али
остати
привидно
хладан
.
далеко
јесам
превалити
поноћ
,
кад
јесам
ствар
прекинути
.
А
прекинути
она
јесам
чича
Срдан
.
он
сузним
очи
привући
Светозар
к
себе
,
загрлити
он
и
рећи
:
„
Син
,
твој
јесам
!
...
тако
хтети
покушати
,
тако
морати
покушати
,
бар
хтети
бити
отпадник
од
свој
стар
вера
.
“
Лазар
јесам
отићи
кућа
потрести
до
дно
дух
,
али
јесам
показати
свој
узбуђеност
.
бити
јесам
око
три
сат
по
поноћ
,
кад
се
вратити
од
отац
,
али
не
отићи
кућа
,
но
јесам
неколико
сат
,
све
док
јесам
сванути
,
лутати
по
улица
...
кад
доћи
до
Цветин
кућа
,
он
застати
.
Дође
он
у
глава
мисао
,
да
хтети
Цвета
за
извесно
отићи
у
друштво
добар
људи
.
и
онда
хтети
се
она
удати
по
сав
придика
само
за
онаки
човек
,
који
јесам
члан
тај
друштво
.
Друштво
добар
људи
.
сутра
дан
у
јутро
упутити
се
Светозар
на
посао
.
прво
јесам
потражити
учитељ
,
Миливоје
Машић
,
јер
он
јесам
он
поуздан
.
Учитељ
Миливоје
живети
јесам
и
до
сад
управо
тако
,
као
да
јесам
она
правило
бити
са
његов
живот
исписати
.
имати
јесам
жена
и
кћер
,
а
све
троје
она
бити
скроман
и
ваљан
у
сваки
поглед
.
у
слободан
час
бавити
јесам
се
вртарством
и
пчеларство
,
што
она
бити
драг
забава
.
тај
јесам
српски
кућа
,
какав
требати
да
јесам
,
но
који
се
међу
хиљада
осталих
изгубити
:
јесам
упадати
у
очи
,
као
да
јесам
јесам
ни
бити
.
Учитељева
породица
примити
јесам
свештеников
предлог
радостан
и
раширен
рука
.
кад
јесам
женски
доцније
изићи
и
људи
остати
сам
,
учитељ
се
јесам
понудити
,
да
помоћи
Светозар
у
скупљање
члан
.
„
ја
“
,
казати
,
„
имати
десетак
кућа
,
са
који
јесам
мало
чвршће
везати
;
људи
и
жена
тај
кућа
долазити
ја
чешће
на
савет
,
који
због
вртарства
,
који
због
пчеларство
,
тај
јесам
врло
згодан
људи
за
наш
друштво
,
јер
сав
они
не
марити
за
крчма
и
парада
,
па
за
тај
и
доспевати
,
да
се
бавити
по
мало
вртарством
и
пчеларство
.
“
Светозар
јесам
радосно
примити
понуда
,
са
уздах
јесам
додати
,
да
он
остајати
тежак
део
,
а
тај
јесам
да
придобити
сеоски
интелигенција
.
Још
јесам
удесити
,
да
у
први
време
не
ићи
за
тај
,
да
само
бити
што
више
члан
,
него
хтети
се
бринути
,
да
тај
члан
бити
поуздан
,
те
да
моћи
бити
пример
осталима
.
А
добар
пример
хтети
онда
и
онај
слаб
и
несталан
окренути
.
Светозар
јесам
сад
прек
бити
,
да
придобити
лекар
,
па
јесам
отићи
к
он
.
дуго
се
она
двоје
разговарати
и
на
последак
рећи
лекар
:
„
мој
драг
Светозар
,
ја
радосно
пристајати
,
али
се
са
ја
хтети
моћи
много
подичити
.
ја
јесам
данас
слаб
,
болешљив
,
мој
катар
у
желудац
хтети
брзо
престати
.
А
лако
јесам
вући
одрећи
се
овчији
месо
,
кад
немати
зуб
.
ја
јесам
као
онај
назаренске
баба
,
који
чекати
да
навршити
седемдесет
пета
,
па
тек
онда
да
се
—
покајати
.
“
но
да
богмити
,
лекар
јесам
само
половина
,
а
требати
јесам
придобити
и
други
половина
,
горд
госпођа
Меланија
.
„
брата
мој
драг
“
,
велим
лекар
Светозар
,
„
код
мој
жена
хтети
извесно
пропасти
,
ако
мислити
с
небо
па
у
ребро
као
код
ја
.
кад
хтети
да
јесам
ухватити
,
она
морати
заплести
у
виг
као
препелица
,
иначе
одлетити
.
ето
јесам
баш
близу
подне
,
за
тај
она
ти
прочитати
и
растумачити
само
мушки
параграф
наш
друштво
,
тај
јесам
оне
,
који
се
односити
на
наш
мушки
уздржљивост
и
наш
мушки
дужност
,
а
женски
параграф
прескочити
.
онда
се
сетити
,
да
требати
ићи
да
ручати
,
па
доћи
по
подне
.
кад
се
она
најпре
загрејати
за
тај
ствар
,
лакше
хтети
с
она
...
дакле
полако
брата
,
само
полако
и
смотрити
,
да
се
не
поплашити
“
.
после
овај
реч
лекар
отворити
врата
и
дозвати
жена
.
леп
жена
,
горд
жена
и
накинђурен
жена
.
Светозар
јесам
учинити
,
како
он
рећи
његов
пријатељ
.
и
кад
бити
подне
,
он
уста
,
да
се
опростити
.
Госпођа
Меланија
јесам
киптила
од
радост
.
„
господин
“
,
казати
,
„
ако
тај
спровести
,
српство
хтети
ви
подигнути
споменик
“
.
(
хтети
јесам
да
рећи
,
ја
жена
хтети
подигнути
споменик
,
али
се
угристи
за
језик
и
преврнути
реч
.
)
и
кад
остати
е
муж
сам
,
она
рећи
:
„
јесам
знати
,
да
и
српски
поп
моћи
бити
овакав
.
истина
ти
казати
,
још
никад
јесам
видети
овако
научен
и
духовит
свештеник
као
овај
.
камо
срећа
,
да
јесам
ми
сав
свештеник
такав
.
“
Госпођа
Меланија
ући
јесам
дакле
у
вигов
,
али
кад
бити
по
подне
,
те
Светозар
прећи
на
женски
параграф
,
она
се
већ
узверити
и
тражити
пута
,
да
се
извући
.
кад
јесам
изићи
да
наредити
црн
кафа
,
мумлати
јесам
у
себе
:
„
Поповски
послати
;
а
моћи
јесам
одмах
знати
,
да
од
рацки
поп
хтети
изићи
ништа
паметно
.
“
Али
као
што
рећи
,
ући
јесам
већ
у
вигов
.
јер
кад
јесам
почети
да
тражити
изговор
,
лекар
она
рећи
са
сав
отворен
:
„
3биља
Меланка
,
како
јесам
ти
замишљати
тај
ствар
?
ја
мушки
да
се
у
сав
држати
умереност
,
а
ви
госпођа
да
се
китити
,
ићи
по
бал
и
играти
до
зор
?
право
да
ти
казати
,
жао
ја
јесам
,
ако
јесам
тако
мислити
.
“
и
кад
бити
вечати
,
госпођа
Меланија
бити
сломити
.
она
јесам
највише
придобити
тај
,
што
се
бојати
за
мужевљев
здравље
,
ако
остати
све
као
до
сад
.
А
мужевљев
здравље
ипак
она
бити
милије
од
онај
крпа
.
само
јесам
тај
бити
леп
крпа
,
сјајан
крпа
,
који
јесам
она
тако
добро
стојати
.
Светозар
јесам
придобити
још
два
други
учитељ
,
два
три
трговац
,
два
три
занатлија
,
а
од
ратар
бити
она
до
двадесет
породица
.
Мог
се
почети
.
Светозар
јесам
наћи
,
да
јесам
ствар
ићи
много
лакше
,
но
што
се
надати
.
он
јесам
мислити
,
да
јесам
достигнути
мета
и
ускликнути
у
себе
:
„
хвала
бог
,
најтеже
јесам
прекужити
.
“
бити
јесам
леп
пролетњи
дан
,
недеља
по
подне
,
кад
се
први
пут
састати
друштво
добар
људи
.
бити
јесам
ту
мушки
и
женски
,
стар
и
млад
.
у
један
омањи
крчма
удесити
главни
логор
.
Крчмар
јесам
придобити
за
себе
,
тај
хтети
се
тамо
састајати
.
тамо
она
стајати
књижница
,
тамо
она
јесам
и
читаоница
.
даље
од
десет
сат
у
вече
јесам
никад
отворено
.
он
точити
до
дух
и
пиће
,
али
јесам
члан
дужни
да
бити
умерити
,
па
ако
бити
и
који
странац
наићи
,
крчмар
он
не
смести
давати
прекомеран
пиће
.
данас
јесам
се
скупити
на
забава
.
лекар
јесам
отворити
забава
с
предавање
и
он
јесам
тај
свој
предавање
потресати
сав
присутан
до
дно
дух
.
узети
јесам
да
нацртати
последњи
час
блудник
,
пијаница
,
раскошник
...
грозно
јесам
тај
,
кад
човек
видити
на
самртан
час
,
да
јесам
промашити
цел
живот
.
он
зверати
око
себе
,
последњи
он
поглед
тражити
изгубљен
живот
,
име
част
...
око
он
стајати
деца
,
који
нити
јесам
васпитати
нити
она
јесам
што
оставити
,
до
ли
отрован
крв
.
они
јесам
неспреман
и
неспособан
за
борба
у
живот
,
а
већина
и
материјалан
упропастити
...
замислити
,
шта
осећати
тај
човек
у
себе
?
како
се
праштати
с
душа
?
ко
на
тај
мисао
,
тај
морати
да
живити
паметно
,
поштено
,
да
бити
оставити
деца
у
наследство
бар
здрав
крв
,
поштен
име
,
спрема
за
борба
,
који
она
чекати
у
живот
.
„
пазити
“
,
рећи
на
последак
,
„
да
се
не
испунити
на
вами
реч
св
.
писма
:
„
како
отац
јести
кисео
грожђе
,
а
тек
синов
трн
зуб
.
“
Ко
дакле
волити
себе
,
деца
свој
,
име
свој
,
тај
се
не
моћи
искључити
из
друштво
добар
људи
.
“
онај
вече
бити
јесам
и
стран
гост
,
који
јесам
члан
друштво
,
тај
се
отпочети
забава
.
стар
јесам
разговарати
уз
чаша
вино
и
читати
,
омладина
јесам
играти
кола
и
разнети
друштвен
игра
.
сав
јесам
бити
у
велик
ред
и
кад
бити
сладак
—
разићи
се
.
сутра
дан
тек
сваки
осетити
последица
те
забава
.
ники
пијан
,
ники
мамуран
,
ники
уморан
.
сваки
се
забавити
и
разонодити
.
па
шта
ли
рећи
село
на
тај
?
не
моћи
се
лако
исписати
сав
оно
,
што
јесам
људи
међу
себе
шушкати
,
а
јесам
ни
потребно
.
дати
,
да
чути
сеоски
јаван
гласило
.
у
варош
јесам
тај
новина
,
али
на
село
нем
новина
.
тамо
јесам
јавно
гласити
—
песма
.
девојка
се
скупити
,
претрести
сваки
важан
ствар
,
узети
да
богме
у
обзир
и
онај
,
што
њихов
стар
говор
и
у
вече
се
хорити
већ
по
рогаљ
—
песма
.
тај
јесам
сеоски
новина
.
ту
се
хвалити
и
кудити
,
узносити
и
исмевати
.
и
против
тај
сеоски
новина
нем
апелата
,
немати
штампарски
суд
.
она
не
моћи
ни
умолити
ни
потплатити
.
кад
јесам
друштво
добар
људи
почети
да
живити
и
приредити
први
свој
забава
,
одмах
дан
по
тај
зачути
се
по
рогаљ
овај
песма
:
три
анђео
жалити
,
То
ми
само
фалити
,
Поп-Светозар
народ
звати
,
у
„
Бугере
“
нов
...
овај
кратак
песма
бити
јесам
доста
веран
тумач
јаван
мишљење
у
село
.
огроман
већина
одбити
јесам
тај
нов
друштво
.
Највише
она
сматрати
друштво
добар
људи
за
неки
нов
врста
назарен
.
бити
она
јесам
,
који
јесам
отворено
говорити
:
„
Поп-Светозар
хтети
ми
под
мантија
одвести
у
назарен
.
дакле
и
да
бити
назарен
и
да
плаћати
поп
.
тај
јесам
много
.
ако
хтети
да
јесам
назарен
,
не
требати
ми
поп
.
сав
овај
јесам
Светозар
дочути
и
овај
сумњичење
заболети
он
јесам
до
срце
.
бити
јесам
још
млад
,
па
јесам
у
душа
ипак
рачунати
на
признање
свој
поштен
рад
,
ал
се
љутито
преварити
.
но
бар
да
јесам
тај
бити
све
.
него
месец-два
дан
доцније
,
кад
отићи
посао
у
варош
,
укорети
он
јесам
нов
прота
врло
оштро
.
(
онај
стар
,
ко
ја
познавати
умр'о
јесам
)
.
Каже
:
„
запамтити
,
свештеник
не
смести
да
подривати
црква
и
црквен
установа
.
ја
чути
,
да
ви
у
неки
ваш
друштво
умереност
врло
неумерен
нападати
на
поједини
црквен
обичај
.
позивати
свет
,
да
се
укинути
мали
и
велик
звоно
,
разнети
врста
опело
...
опомињати
ви
за
сада
овако
пријатељски
,
да
се
оканути
таки
проповед
,
јер
епископ
знати
већ
,
докле
јесам
се
заборавити
и
онда
моћи
да
бити
рђав
крај
.
Можете
чинити
што
год
хтети
,
али
тај
тек
онда
,
кад
не
бити
на
вами
тај
частан
одело
...
“
Светозар
хтети
да
се
бранити
,
али
он
прота
јесам
слушати
.
и
тај
бити
нов
удар
по
он
.
Рачунао
јесам
на
општи
признање
,
сад
видити
,
да
се
скоро
ники
не
допадати
његов
рад
.
он
јесам
у
друштво
добар
људи
рећи
,
како
хтети
скромност
у
одело
и
умереност
у
сав
учинити
,
да
ники
ни
у
црква
хтети
грамзити
за
нешта
особит
,
ники
се
хтети
отимати
за
златан
круна
,
велик
звоно
,
дуг
опело
,
тај
назарен
ни
с
тај
страна
хтети
моћи
да
нападати
наш
црква
...
А
гле
сад
,
како
се
његов
реч
тумачити
.
као
да
хтети
црква
да
рушити
,
а
не
да
јесам
подупирати
.
у
сам
друштво
добар
људи
ићи
јесам
прво
време
лепо
.
јесам
се
врло
множити
,
али
јесам
ни
опадати
.
Чича
Срдан
јесам
чинити
све
,
да
се
друштво
учврстити
.
он
јесам
још
једнако
поболевати
,
осећати
јесам
,
да
хтети
више
дуго
,
тај
хтети
бар
на
крај
живот
,
да
мало
побрисати
прошлост
.
дати
јесам
@card@
фор
.
на
књижница
друштвен
,
а
@card@
фор
.
на
општи
благајница
,
из
који
хтети
се
помагати
сирот
члан
,
ако
запасти
у
невоља
.
А
осим
тај
јесам
увек
говорити
млад
људи
.
„
деца
,
пазити
шта
радити
,
узети
пример
на
ја
,
опаметити
се
раније
,
моћи
чекати
,
да
ви
доћи
смрт
пред
врата
.
“
Друштвена
благајница
множити
се
и
иначе
.
кад
јесам
Сима
ваљан
умрети
син
,
он
он
јесам
сахранити
врло
скромно
,
а
дати
у
благајница
@card@
фор
.
Веља
пекаров
славити
јесам
о
летњи
св
.
Никола
крсни
име
,
али
не
три
дан
,
но
само
до
@card@
сат
у
вече
и
дати
јесам
у
благајница
@card@
фор
.
А
и
иначе
јесам
бити
ситан
прилог
.
но
и
ван
тај
се
друштво
моћи
похвалити
.
Баш
Сима
ваљан
парничити
се
с
Миша
Савић
због
увреда
частити
већ
скоро
година
дан
и
стар
члан
друштво
толико
јесам
успети
,
да
јесам
и
Миша
привести
у
друштво
,
те
она
онда
по
правило
пресудити
спор
.
пресуда
јесам
гласити
:
обојити
требати
да
признати
,
да
јесам
једнако
кривити
,
да
молити
једно
друго
за
опроштај
и
да
прекинути
парница
пред
суд
.
тако
јесам
и
бити
.
но
бити
јесам
ту
и
други
крупан
ствар
.
и
Јов
и
Пај
ненин
,
браћа
родити
,
парничити
јесам
се
међу
себе
око
неки
оставина
стриц
.
и
макар
да
парница
овакав
врста
,
т
.
ј
.
грађански
спор
не
ићи
по
правило
пред
суд
добар
људи
,
опет
јесам
оба
брата
изрећи
,
да
хтети
да
се
покорити
тај
суд
.
и
један
и
други
изабрати
по
три
човек
у
тај
суд
,
а
тај
шесторица
изабрати
седми
.
Што
тај
седморица
онда
судити
и
досудити
,
тако
хтети
бити
.
но
таман
јесам
тај
ствар
бити
у
ток
,
кад
се
продерати
врећа
.
у
правило
друштвен
бити
јесам
,
да
се
мушки
одрицати
дуван
,
а
да
женски
не
смејати
носити
никакав
накит
.
А
мушко
,
бар
неки
од
она
,
бити
најтеже
одрећи
се
дуван
,
женски
опет
одрећи
се
накит
.
и
начинити
неки
предлог
,
да
се
променити
правило
,
те
да
бити
мушко
слободно
умерено
пушити
,
а
женски
да
бити
слободно
носити
од
свој
накит
онај
,
што
она
јесам
спомен
,
да
богме
не
од
више
.
Светозар
јесам
видети
,
куд
тај
ићи
.
Почеће
да
се
цепати
комад
по
комад
од
правило
,
док
не
постати
од
она
велик
ништа
.
он
јесам
молити
,
али
не
помагати
.
докторка
велим
:
„
Шта
се
толико
жестити
,
Божа
мој
.
Гласаће
се
и
где
бити
већина
,
онако
хтети
бити
.
“
А
шта
хтети
бити
,
ако
већина
бити
сутра
прекосутра
за
тај
,
да
се
у
друштво
добар
људи
не
пити
више
из
чаша
,
него
из
шафољ
?
“
питати
јесам
Светозар
.
„
Шта
имати
против
умерен
пушење
?
“
питати
он
докторка
.
„
То
јесам
баш
узети
од
назарен
.
ја
јесам
учитељ
Јовић
(
а
учитељ
Јовић
јесам
бити
коловођа
пушач
)
показати
онај
место
у
св
.
писма
,
на
који
се
позивати
назарен
,
кад
забрањивати
пушење
.
тамо
велим
неки
пророк
,
да
се
не
знати
шта
подигнути
високо
у
дим
као
безбожност
.
и
зар
сад
тај
значити
,
да
јесам
безбожан
пушити
?
тај
,
ви
јесам
бар
господин
образовати
човек
,
ви
бар
знати
,
да
јесам
пророк
живети
пре
Христа
,
онда
јесам
ни
у
Европа
ни
у
Азија
ни
у
Африка
знати
за
дуван
.
дуван
јесам
бео
људи
познати
скоро
на
@card@
година
после
Христа
,
па
од
куд
хтети
ми
се
још
пре
Христа
забрањивати
пушење
?
Пушење
јесам
невин
уживање
,
који
не
шкодити
ники
,
као
што
ники
не
шкодити
ни
тај
,
ако
бити
ја
метнути
на
себе
гривна
,
који
јесам
од
мој
покојни
мати
добити
-
спомен
радити
.
“
Светозар
јесам
гледати
да
убедити
госпођа
Меланија
,
јер
јесам
она
моћи
да
бити
врло
опасан
противник
.
Каже
:
„
код
пушење
јесам
други
ствар
.
ја
сматрати
пушење
као
проба
.
ко
немати
снага
,
да
се
одрећи
тај
дим
,
тај
јесам
слаб
,
тај
не
умести
да
јесам
господар
над
себе
,
тај
хтети
бити
господар
над
себе
ни
онда
,
кад
се
тицати
крупан
ствар
.
Наше
велик
зло
и
долазити
отуда
,
што
ја
не
умети
да
владати
себе
,
не
умети
да
господарити
над
свој
жеља
и
страст
,
но
за
чим
ми
год
срце
гракнути
,
тај
морати
бити
.
девојка
морати
бити
нов
хаљина
,
чим
она
доћи
на
памет
,
па
ма
се
згранила
;
момак
морати
у
крчма
,
чим
он
звати
тамо
,
па
ма
шта
бити
.
ники
не
моћи
да
се
победити
,
већ
дати
по
сваки
цена
све
,
што
зажелити
,
па
ма
пропасти
.
и
што
јесам
код
мушки
пушење
,
тај
јесам
за
женски
накит
.
који
јесам
тешко
одрећи
се
златан
украс
,
она
хтети
тешко
себе
победити
у
крупан
питање
.
“
Госпођа
Меланија
јесам
планути
:
„
дакле
ви
судити
по
ситница
о
цео
човек
?
јесам
ли
тај
лепо
и
јесам
ли
тај
хришћански
?
ако
ја
хтети
спомен
од
мој
мати
да
имати
уза
себе
,
ви
ја
већ
осуђивати
на
смрт
,
не
ваљати
ништа
,
јесам
вредан
ништа
...
“
Па
се
окренути
од
он
и
оставити
он
.
Дошла
јесам
и
она
кобан
недеља
,
кад
хтети
Јовић
и
друг
предложити
друштво
,
да
се
изменити
правило
.
Светозар
јесам
покушати
све
могуће
,
да
тај
зауставити
,
али
јесам
успети
.
сад
јесам
готово
у
грозница
.
требати
да
ићи
у
црква
,
хтети
бити
са
амвон
да
проповедати
слово
божји
,
а
јесам
моћи
да
се
прибрати
.
мисао
он
вазда
скретати
на
други
страна
.
пред
он
јесам
отворено
св
.
писма
,
но
он
не
гледати
у
слово
.
наслонити
глава
на
рука
и
у
неки
мах
тешко
уздахнути
.
за
леђа
он
јесам
стојати
