брат-Шандоре“
,
велим
он
натарош
строго
,
„
сад
јесам
пред
твој
ковачница
.
“
и
он
продужити
даље
,
али
он
јесам
слушати
одвећ
пажљиво
,
те
на
брзо
завршити
.
него
се
после
тај
Шандор
ковач
баш
показати
.
Каже
:
„
ако
хтети
метнути
рука
на
срце
,
морати
ми
поглед
паста
на
жена
.
не
вредити
тајити
,
кад
јесам
истина
,
да
и
назаренство
долазити
оданде
,
одакле
и
сваки
други
зло
,
а
тај
јесам
од
жена
.
(
смејати
се
.
)
пазити
само
,
мало
у
који
место
,
а
да
најпре
жена
не
отићи
у
назарен
.
код
ми
јесам
до
дух
први
поверити
Мирко
,
али
после
он
одмах
три
жена
.
неки
казати
ко
шта
хтети
,
али
јесам
ја
увек
готов
да
положити
заклетва
,
да
јесам
назаренску
вера
измислити
жена
...
не
пухати
,
не
ићи
у
крчма
,
не
истраживати
општински
рачун
,
не
слушати
ни
поп
,
ни
владика
,
но
жена
,
зар
тај
јесам
од
искон
бити
женски
политика
?
и
ето
сад
јесам
постигнути
што
јесам
хтети
.
па
и
сваки
други
зло
јесам
отуда
.
бадава
грбити
и
радити
,
кад
жена
сав
разнети
на
хаљина
,
штифлетна
и
пантлика
.
(
смејати
се
)
.
јесам
тај
за
смеј
,
него
за
плач
.
ето
он
,
грк
Сима
тај
јесам
,
па
неки
казати
,
како
јесам
испратити
сад
у
пролеће
један
наш
богат
домаћин
.
“
„
Дошао
домаћин
да
узајмити
тамо
мало
новац
у
грк-Симе
,
а
грк
Сима
казати
:
„
Теба
не
дати
.
“
—
„
за
што
не
дати
,
зар
јесам
ја
пропасти
?
“
питати
домаћин
.
„
јесам
пропасти
“
,
велим
грк
Сима
,
„
али
хтети
пропасти
“
.
—
„
за
што
?
“
—
„
Хајд
на
таван
,
па
да
ти
показати
“
.
и
одвести
грк
Сима
домаћин
на
таван
и
показати
он
велик
гомила
жито
.
—
„
Видиш
ли
овај
гомила
жито
?
“
—
видити
“
.
—
„
кад
видити
,
онда
бар
и
знати
,
да
јесам
половина
с
твој
таван
.
сав
јесам
тај
жена
из
твој
кућа
донети
.
А
што
жена
преко
година
у
кецеља
разнети
,
тај
домаћин
о
жетва
ни
на
четир
во
не
донети
.
јесам
још
пропасти
,
домаћин
,
али
хтети
пропасти
и
за
тај
ти
не
дати
новац
у
зајам
.
“
„
ето
,
тако
јесам
тај
,
мој
браћа
и
господа
драгати
.
ја
овај
говорити
с
крвав
срце
,
јер
знати
,
да
хтети
бити
лек
.
назаренство
водити
порекло
од
жена
,
а
жена
јесам
још
ники
надвладати
,
она
од
кад
јесам
бог
створити
,
сав
се
више
и
више
отимати
.
Ена
,
премудар
Соломон
баш
јесам
бити
премудар
и
увек
јесам
писати
:
„
Чувај
се
жена
,
као
живити
ватра
“
,
и
опет
се
не
сачувати
.
Ена
он
жена
изиграти
и
довести
под
старост
до
подсмех
.
Св
.
Јован
крститељ
бити
јесам
тврд
од
Соломон
,
али
он
женски
злоба
поседак
.
па
знати
ли
ви
,
браћа
драгати
,
или
ето
бар
господа
свештеник
знати
,
какав
јесам
човек
бити
пророк
Или
?
...
све
што
јесам
хтети
,
учинити
јесам
,
ништа
и
ники
се
не
убојати
до
бог
.
А
кад
се
Језавеља
почети
с
он
борити
,
поплашити
се
и
побећи
у
пустиња
,
побећи
четрдесет
дан
ходати
далеко
,
па
и
тамо
јесам
бити
сигуран
,
но
се
молити
бог
:
„
господити
Божа
,
доста
ја
јесам
свега
,
примити
душа
мој
од
ја
“
.
на
овај
последњи
реч
осути
се
смејати
.
брат
Шандор
јесам
завршити
,
шта
јесам
и
почети
.
назаренство
долазити
од
жена
.
сав
не
помагати
и
хтети
бити
боље
дотле
,
док
се
не
донети
закон
,
да
жена
не
смести
никуд
излазити
из
кућа
и
двориште
и
да
више
од
два
,
нигде
и
никад
не
смејати
бити
заједно
.
кад
се
утишати
смеј
,
који
јесам
подуг
трајати
,
онда
још
говорити
неколицина
она
,
па
јесам
на
последак
решити
,
да
како
господа
свештеник
у
црква
,
тако
и
господа
професор
и
учитељ
недеља
по
подне
у
школа
обавештавати
народ
,
а
сутра
,
у
недеља
ићи
хтети
сав
скуп
у
назаренску
скупштина
,
да
назарен
онде
обавестити
,
јер
она
иначе
не
моћи
добити
да
разговарати
с
она
.
збор
се
свршити
и
ники
јесам
задовољан
осим
Шандор
ковач
.
само
кад
он
јесам
дати
бог
,
да
мој
онај
варошки
помодарка
казати
,
шта
он
јесам
на
срце
.
не
марити
,
ако
хтети
овај
час
примити
бог
душа
његов
...
гостити
се
полако
разилазити
,
али
сад
ићи
обрнут
ред
,
женски
јесам
последњи
.
завући
се
у
крај
,
тај
чекати
,
да
се
разићи
гунгула
.
„
3а
што
ви
,
господин
,
јесам
ништа
говорити
?
“
питати
мерник
Мимовић
неки
од
госпођа
.
„
он
бити
говорити
“
,
рећи
други
подсмешљиво
,
„
али
он
јесам
ковач
Шандор
отети
реч
из
уста
.
и
он
држати
,
да
јесам
жена
сав
и
свашта
кривити
,
па
чак
и
онда
,
кад
се
одвалити
цигља
са
зграда
и
убити
човек
“
.
„
А
тај
хтети
већ
и
он
допустити
,
да
јесам
жена
крив
,
но
зидар
или
управо
рећи
мерник
“
,
рећи
она
први
.
„
не
,
госпођа
,
јесам
мерник
крив
,
но
жена
“
.
„
Која
жена
?
“
„
ма
који
,
јер
ето
видити
,
какав
јесам
ствар
.
зидати
кућа
и
мерник
јесам
направити
добар
план
.
али
јесам
!
у
његов
план
немати
,
да
хтети
проћи
онуда
који
жена
и
насмешити
се
одоздоле
на
зидар
или
он
рећи
који
леп
реч
.
он
гледати
у
она
,
мистрија
радити
,
али
јесам
већ
збунити
,
заборавити
јесам
да
узети
на
мистрија
малтер
.
после
десет-двадесет
година
одвалити
се
она
цигља
и
убити
човек
.
“
„
А
...
а
...
а
...
“
вео
сав
у
један
глас
,
„
ви
превазилазити
и
Шандор
ковач
.
па
за
што
бар
тај
јесам
казати
јавно
,
да
ви
чути
цео
збор
“
.
„
не
бавити
се
с
назарен
,
јесам
поп
.
“
„
он
имати
други
,
велик
,
научни
цел
“
,
подсмехнути
он
се
неки
.
„
А
смести
ли
се
знати
,
какав
јесам
тај
цел
?
“
питати
трећи
.
„
смести
.
Хоћу
путем
наука
да
направити
жена
“
,
казати
он
.
„
Шта
казати
?
“
„
Кажем
,
тек
што
јесам
пронаћи
начин
,
да
направити
жена
.
“
„
куда
тај
опет
ићи
?
“
„
ето
куд
ићи
.
наука
јесам
пронаћи
,
да
у
вода
имати
два
дело
оксиген
и
један
део
хидроген
.
и
кад
довести
у
свеза
оксиген
и
хидроген
,
направити
вод
.
за
што
не
бити
направити
жена
,
кад
знати
,
из
шта
се
састојати
?
“
„
од
прилика
.
“
„
од
прилика
,
из
два
голубица
и
један
мачак
.
“
сав
јесам
сикнути
на
он
.
он
јесам
само
махати
рука
.
„
Нашао
јесам
,
наћи
јесам
“
,
казати
радосно
.
„
Шта
јесам
наћи
?
“
„
Нашао
јесам
,
где
ја
бити
погрешка
.
до
сад
јесам
доводити
у
додир
два
голубица
и
један
мачак
,
па
одатле
не
постати
жена
,
али
јесам
сад
пронаћи
погрешка
.
ствар
јесам
обрнути
.
морати
покушати
с
један
голубица
и
два
мачак
.
Видећете
,
постати
славан
човек
.
“
најзад
изићи
и
госпођа
из
школа
и
друштво
поћи
кућа
.
Учитељ
Миливоје
ићи
јесам
са
Светозар
.
„
тврд
јесам
орити
тај
назаренска
воћка
“
,
рећи
,
„
јесам
јесам
разбити
,
а
у
мало
зуб
не
поломити
.
“
Миливоје
и
госпођа
прићи
јесам
уз
пут
професор
Здравковић
.
„
сав
бити
опростити
назарен
“
,
казати
,
„
али
имати
двоје
,
рад
шта
бити
,
да
моћи
,
набадати
она
на
колац
.
“
„
од
прилика
.
“
„
не
марити
за
народ
сав
,
хтети
ни
да
изговорити
реч
:
Србин
.
ту
пре
некако
питати
један
:
„
Шта
јесам
ти
?
он
казати
:
„
Човек
“
.
„
Али
имати
људи
Турчин
,
Срба
,
Немац
,
Мађар
.
јесам
ли
ти
Србин
?
“
он
махати
глава
:
„
сав
јесам
ја
људи
“
,
казати
:
„
бог
ми
јесам
створити
,
да
се
делити
и
цепати
,
а
апостол
Павао
јесам
рећи
,
да
се
клонити
распра
о
племе
и
народ
.
“
—
„
Па
говорити
ли
сав
људи
један
језик
?
“
питати
он
.
„
не
говорити
“
,
казати
он
.
„
који
језик
говорити
ти
?
“
он
почети
да
извијати
:
„
Нашим
језик
,
па
језик
,
који
јесам
од
мати
научити
“
,
али
не
хтети
изустити
реч
:
Србин
.
Кажем
ви
,
набадати
бити
она
на
колац
.
“
„
тај
тај
јесам
страшно
“
,
велим
један
од
сеоски
госпођа
.
њен
јесам
муж
ватрен
кортеш
за
народни
ствар
,
тај
питати
:
„
кад
јесам
избор
,
гласати
ли
бар
онда
на
српски
страна
.
“
„
Божа
сачувати
“
,
велим
Здравковић
,
„
ти
јесам
јадник
далеко
од
српски
свест
.
не
гласати
никако
.
“
Госпође
јесам
хукати
,
а
мерник
Миловић
се
намрштити
.
„
Шта
хукати
?
“
казати
.
„
бајаги
само
назарен
јесам
добар
Срба
?
питати
господин
Здравковић
,
на
који
јесам
страна
он
гласати
?
јесам
ли
он
гласати
за
Србин
?
гласати
јесам
—
враг
.
“
мало
застати
,
па
онда
додати
:
„
С
опроштење
.
“
Здравковић
доћи
у
лице
црвен
као
рак
.
зинути
јесам
и
два
и
три
пут
,
али
не
моћи
да
он
прећи
реч
преко
усна
.
Госпође
он
већ
сажалити
,
те
неки
од
она
хтети
да
он
олакшати
.
„
какав
јесам
она
други
велик
мана
у
назарен
?
“
питати
.
„
Што
јесам
против
сваки
просвета
и
сваки
напредак
“
,
казати
она
Здравковић
.
„
Чега
год
немати
у
св
.
писма
и
што
год
јесам
на
основа
св
.
писма
,
тај
јесам
од
—
ђаво
.
сликарство
,
музика
,
позориште
,
леп
књижевност
,
тај
јесам
код
она
грести
,
остати
јесам
луксуз
.
молити
се
бог
,
ради
земља
,
направити
кућа
,
потребан
покућство
и
одело
,
па
доста
.
сав
остати
служити
на
упропашћивање
дух
.
тај
јесам
њин
лозинка
.
“
Госпође
јесам
и
опет
хукати
.
„
ама
по
бог
,
што
хукати
?
“
питати
она
Миловић
.
тај
људи
у
тај
поглед
имати
права
.
који
добро
видити
од
овај
наш
култура
?
разврат
,
болест
,
мекуштво
,
мука
,
сиротиња
.
ја
бити
,
да
моћи
,
најрадије
онај
натакнути
на
колац
,
који
ми
јесам
први
извести
из
азијатски
шум
и
повести
напред
к
тако
зван
култура
.
јер
истина
ви
казати
:
ја
држати
,
да
ми
јесам
боље
бити
онда
,
кад
јесам
ми
у
тренутак
растрзати
диваљ
звер
,
но
што
ми
данас
годинама
мучити
сув
болест
;
ја
држати
,
да
ми
јесам
боље
бити
,
кад
јесам
ми
жена
са
врх
дрво
или
из
дубина
пештера
мумлати
неки
полуживотињски
звук
,
но
што
ми
данас
на
српски
,
немачки
и
француски
језик
звучно
тепати
,
како
не
моћи
бити
без
двокатница
с
балкон
и
без
четири
свилен
хаљина
на
година
;
ја
држати
,
да
ми
јесам
боље
бити
онда
,
кад
јесам
лежати
под
смоква
,
урма
или
неранџа
,
тај
само
гурнути
нога
о
стабло
,
а
плод
ми
падати
у
уста
,
но
што
данас
лагати
,
варати
и
сатирати
један
други
за
онај
кор
хлеб
или
за
оно
—
прасећи
печење
;
ја
држати
,
да
ми
јесам
боље
бити
,
кад
јесам
камени
секира
бранити
свој
племе
,
но
што
данас
бранити
народ
сав
само
леп
речма
,
а
на
избор
издавати
он
за
пет
форинта
или
за
масно
звање
;
ја
мислити
,
да
ми
јесам
боље
бити
,
кад
јесам
у
сред
шум
,
у
божји
природа
слушати
славуј
,
но
што
ми
данас
у
загушним
соба
свирати
жена
и
кћер
неки
швапски
валцер
.
ја
држати
...
"
у
овај
тренутак
бити
јесам
Миловић
јесам
.
и
госпођа
и
Здравковић
отићи
куд
који
.
„
назарен
“
,
рећи
један
од
она
у
полазак
.
„
анархист
“
,
рећи
други
.
„
Шандор
ковач
“
,
рећи
трећи
.
Миловић
се
задовољно
смешити
.
борба
с
назарен
у
скупштина
.
Дође
и
недеља
.
многи
јесам
знати
,
за
што
се
тај
дан
свршити
служба
с
јутрење
,
кад
јесам
село
пун
странац
,
па
јесам
и
прота
још
ту
.
но
назарен
јесам
знати
.
као
ватра
просути
се
међу
она
вест
о
онај
,
што
јесам
јуче
утаначити
у
школа
.
њихов
главни
људи
устумарати
јесам
се
,
тај
јесам
шушкати
и
договарати
се
до
дубоко
у
ноћ
.
Биће
и
они
на
број
,
јер
јесам
сутрашњи
недеља
од
онај
,
кад
назарен
из
Боривојевца
и
околни
место
долазити
у
Лазаревац
.
Још
немати
@card@
сат
,
(
тај
јесам
доба
,
кад
се
назарен
скупљати
на
молитва
)
а
пред
њихов
скупштина
већ
јесам
оживети
.
Дошли
просјак
сеоски
,
тај
се
отимати
за
место
.
овај
јесам
први
пут
да
отићи
онамо
.
њихов
јесам
место
недеља
пред
црква
,
а
после
наопако
бити
она
бити
,
да
она
јесам
до
сад
видети
свет
пред
скупштина
.
но
данас
јесам
изузетак
.
прво
,
црква
нем
редован
служба
,
а
други
,
чути
јесам
и
они
,
да
хтети
данас
и
прота
и
поп
у
скупштина
,
па
кад
моћи
прота
,
моћи
ваљда
и
они
.
хром
Пај
подигнути
јесам
велик
ларма
,
па
не
само
ларма
,
но
и
штака
.
Вича
:
„
о
Перса
,
Перса
,
не
бити
тај
да
бог
да
,
куд
срљати
све
испред
ја
?
ти
јесам
тако
рећи
јуче
постати
просјакиња
,
а
ја
терати
тај
од
памтивек
.
и
мој
отац
јесам
бити
просјак
и
дед
ја
јесам
бити
тај
,
па
се
опет
задовољавати
и
с
мањити
улица
,
а
ти
терати
сав
друм
,
па
хтети
и
овде
да
бити
први
.
уступати
,
док
јесам
направити
русвај
.
“
на
последак
се
некако
сложити
и
умирити
.
сад
почети
да
долазити
већ
поједини
„
веран
“
.
на
лице
она
не
моћи
ништа
прочитати
,
али
да
она
завирити
у
душа
,
наћи
бити
задовољство
.
Већ
се
и
просјак
купити
пред
њин
скупштина
и
тај
јесам
за
цео
знак
напредак
.
Међа
први
јесам
доћи
Лазар
,
Тома
и
Мирко
.
Чим
ући
који
„
веран
“
или
„
веран
“
,
поздравити
се
,
руковати
се
и
дошапнути
она
тајанствено
на
уво
:
„
пазити
,
да
не
назепсти
!
“
леп
јесам
јесењи
дан
,
јесам
ни
мало
хладно
,
али
ти
се
тај
реч
и
не
односити
на
зима
.
Жене
,
Назаренке
,
једва
шапутати
,
тек
овај
или
она
прићи
хтети
који
брата
или
пријатељ
и
скинути
он
перце
с
рукав
,
наместити
он
огрлица
или
удесити
поша
.
тај
јесам
такав
обичај
у
она
.
тај
оне
показивати
,
да
јесам
—
душеван
.
Још
јесам
порано
,
тај
јесам
скоро
сав
на
двориште
.
сав
јесам
оденути
чисто
,
али
скромно
.
на
женскиња
загасит
хаљина
,
никакав
накит
,
чак
ни
белити
.
„
веран
“
и
„
веран
“
јесам
махом
српски
народност
,
осим
Шваба
Сепл
,
његов
жена
и
два
Мађарица
.
Сепл
и
жена
он
знати
српски
,
Мађарица
не
знати
,
али
опет
за
тај
ићи
у
заједница
,
јер
се
не
смејати
цепати
.
од
једном
се
отворити
врата
.
Зашушта
свила
;
забљештати
злато
;
просути
се
свакојак
мирис
,
а
забрујати
звонак
кикот
.
тај
јесам
госпођа
.
сад
се
појавити
црвен
појас
,
прота
,
па
онда
један
,
два
,
три
,
свештеник
,
за
овај
неколико
од
господа
,
два-три
богослов
,
па
онда
и
неколико
ратар
,
који
јесам
назарен
,
али
хтети
да
видити
,
како
хтети
испасти
оно
,
што
јесам
рећи
јуче
професор
Здравковић
:
да
ићи
вући
у
јазбина
.
брат
Мирко
јесам
стојати
близ
од
улазак
и
с
он
се
гостити
прво
сукобити
.
„
пријатељ
“
,
велим
он
прота
,
„
ја
доћи
до
ви
,
да
видити
,
како
се
молити
бог
.
ваљда
јесам
слободно
.
“
„
ја
се
радовати
,
кад
ми
ко
доћи
“
.
велим
Мирко
,
„
а
још
већма
се
радовати
,
ако
се
с
нами
заједно
помолити
Свевишњему
.
“
Још
јесам
она
двоје
говорити
реч-две
,
кад
се
из
гомила
женскиња
одвојити
један
,
леп
,
али
прост
оденути
.
и
у
она
јесам
руво
лепо
,
али
просто
и
на
она
немати
накит
,
тај
изгледати
међу
онај
осталим
госпођа
као
какав
Назаренка
.
у
рука
она
цвет
,
руж
,
по
тај
једином
„
накит
“
моћи
видети
,
да
јесам
Назаренка
.
млад
јесам
као
капљати
,
а
на
лице
она
скоро
девојачки
безазленост
помешати
с
неки
бајан
мирноћа
.
тај
јесам
Јованка
.
она
ићи
права
Лазар
,
који
јесам
с
Тома
стојати
мало
подаље
.
„
да
јесам
ја
здраво
,
девер
!
“
велим
Лазар
и
пружити
он
мек
рука
,
који
јесам
бити
увити
у
рукавица
као
у
онај
осталих
госпођа
.
„
Светозар
ја
јесам
обећати
,
да
хтети
ја
данас
овде
упознати
с
ви
,
али
видити
,
да
јесам
потребно
.
тако
много
личити
један
на
други
.
како
јесам
?
Јелте
,
да
се
и
ви
домишљати
,
ко
јесам
ја
?
“
Лазар
се
мало
збунити
,
али
јесам
примити
рука
.
„
Домишљам
се
“
,
казати
,
„
а
и
видети
јесам
ви
већ
са
Светозар
на
улица
.
“
Јованци
се
тај
учинити
као
пребацивање
.
„
моћи
да
се
срдити
“
,
казати
,
„
али
ви
најбоље
знати
,
како
јесам
или
право
казати
,
како
јесам
бити
до
сад
.
ако
да
бог
,
постати
све
друкчије
.
Светозар
ништа
већма
не
жети
,
но
да
се
зближити
као
браћа
,
а
тек
не
држати
,
да
ја
друкчије
мислити
.
јесам
ли
овде
Милева
?
Личи
ли
и
она
на
Светозар
као
ви
?
“
но
док
се
Лазар
окретати
,
да
видити
,
где
јесам
Милева
,
тражити
она
јесам
и
Јованка
очи
,
па
и
наћи
.
„
Ена
јесам
,
“
казати
,
„
онамо
,
јелте
да
јесам
она
?
“
Лазар
климнути
глава
.
Јованка
он
узити
за
рука
и
одвести
к
Милева
.
тамо
она
јесам
загрлити
,
ижљубити
и
обасути
јесам
питање
и
нежан
изјава
.
јесам
моћи
бити
,
а
да
се
и
Лазар
и
Милева
не
учинити
,
да
јесам
њихов
брат
наћи
паметан
,
мио
,
па
и
скроман
жена
.
Још
увек
долазити
„
веран
“
,
па
од
некуд
и
Шандор
ковач
.
да
јесам
хтети
,
моћи
јесам
и
он
доћи
с
осталима
,
али
тамо
јесам
бити
и
женскиња
,
а
он
јесам
желети
,
да
он
видити
на
улица
са
жена
.
тек
хтети
да
бити
@card@
сат
,
а
ето
она
у
двориште
баба-Стаке
.
мали
,
доброћудан
жена
,
сав
се
задувати
,
видити
се
,
да
се
журити
.
Чим
јесам
спазити
стар
сеоски
свештеник
,
он
се
само
пљеснути
рука
:
„
наопако
баба-Стако
,
зар
и
ти
?
А
пре
бити
се
смрт
надати
,
но
тај
!
“
Баба
Стака
у
место
одговор
прићи
прота
и
целивати
он
у
рука
.
тај
јесам
нај
јак
доказ
,
да
јесам
Назаренка
.
„
Дошла
јесам
“
,
казати
баба
Стака
,
„
да
се
молити
.
знати
мој
син
—
мој
гигати
,
поверити
.
лепо
ја
он
говорити
:
Ошта
јесам
ти
,
да
се
назарениш
?
тај
нити
јесам
красти
нити
варати
.
А
јесам
хвала
бог
ни
пијанац
ни
картаџија
.
твој
јесам
покојни
отац
у
наш
стар
вера
и
стећи
,
не
само
очувати
.
А
ти
јесам
доста
да
очувати
.
но
он
се
не
да
ни
осолити
.
сад
већ
бити
па
проћи
,
шта
хтети
.
али
ето
мој
беда
,
никако
да
се
оженити
.
какав
јесам
он
девојка
налазити
,
хтети
па
хтети
.
Кажем
на
последак
:
па
узети
ма
и
Назаренку
,
не
марити
,
јер
ето
хтети
да
ти
се
угасити
ватра
на
огњиште
,
немати
ко
да
јесам
упалити
,
а
ја
јесам
старати
.
но
казати
он
:
„
оставити
нана
још
мало
да
причекати
“
.
док
ја
јуче
у
зло
доба
неки
не
обавестити
.
Каже
:
„
не
моћи
се
твој
гигати
женити
,
кад
хтети
и
како
хтети
,
морати
чекати
,
док
он
назаренске
старешина
тај
не
допустити
.
“
Па
кукавица
,
шта
хтети
,
него
јесам
рећи
,
дати
да
она
замолити
,
неки
жена
дете
,
јер
ја
баш
више
не
моћи
овако
.
“
Док
јесам
она
говорити
,
прићи
она
јесам
и
син
.
„
нана
,
“
казати
,
а
глад
она
кос
,
„
молити
те
ићи
кућа
.
Учини
ја
.
Оженићу
се
и
ја
,
имати
време
.
“
старица
јесам
вртити
глава
.
„
Пријатељ-Мирко
,
“
казати
,
„
утешити
ја
...
за
што
он
не
женити
?
“
у
Мирка
јесам
упрети
многи
поглед
.
Нарочито
се
госпођа
згрнути
онамо
и
чекати
,
шта
хтети
рећи
овај
назаренски
халаман
,
који
не
да
онаки
момак
,
да
се
оженити
,
као
што
јесам
гигати
.
„
Прија-Стако
,
“
казати
он
,
„
хтети
трајати
дуго
.
само
сад
јесам
још
рано
.
пријатељ
гигати
,
ето
он
нека
казати
јесам
,
јесам
још
доста
чврст
за
женидба
.
“
„
јао
кук
ја
!
“
вајкати
се
баба
Стака
.
„
тај
,
ето
видити
људи
и
хром
и
слеп
и
кљакав
,
неки
чак
без
рука
и
нога
,
па
се
оженити
,
а
мој
гигати
зар
да
не
моћи
?
“
„
он
јесам
,
“
продуживати
Мирко
,
„
још
непречишћен
.
у
он
јесам
заостати
још
по
нешто
од
прошли
грех
.
сотона
он
још
увек
искушавати
,
мало
који
недеља
,
а
да
он
не
доћи
у
глава
по
који
неупутан
мисао
;
његов
душа
јесам
још
доста
миран
.
у
таки
време
добро
јесам
да
причекати
са
женидба
.
“
„
јао
кук
мајка
,
па
докле
да
чекати
?
“
питати
баба
Стака
.
„
Баш
јесам
ви
тврдити
људи
.
момак
већ
@card@
година
,
па
неожењен
.
боље
неки
и
не
казати
ником
да
јесам
мушки
...
“
гигати
јесам
салетјети
мати
,
шаптати
она
и
умиривати
она
.
„
Учини
ја
мајка
,
учинити
молити
ти
.
“
и
скоро
да
јесам
изгурати
на
поље
.
код
врата
застати
баба
Стака
и
вратити
се
.
Каже
:
„
Бар
да
господин
прота
пољубити
у
рука
.
“
„
Врла
јесам
ти
мек
с
тај
деран
,
“
рећи
она
неко
из
друштво
.
„
јао
шта
хтети
,
леле
ја
,
ја
жена
?
Знаш
како
јесам
код
ми
:
неки
јесам
мушки
мали
као
напрстак
,
опет
јесам
мушки
и
господар
у
кућа
.
“
на
последак
ући
и
последњи
гостити
у
дворница
и
отпочети
се
назаренска
молитва
.
Назаренско
богослужење
истоветно
јесам
с
богослужење
Реформата
,
Калвин
.
Почиње
заједнички
песма
,
за
тај
ићи
молитва
,
онда
св
.
писма
и
тумачење
св
.
писма
,
а
на
последак
опет
молитва
и
опет
песма
.
по
негде
чинити
мало
велик
парада
,
јер
читати
из
св
.
писма
два
пут
,
т
.
ј
.
из
стар
и
из
нов
завет
,
а
између
тај
два
читање
ићи
опет
песма
и
молитва
.
молитва
јесам
као
код
Калвин
слободан
;
онај
,
који
читати
молитва
,
јесам
везати
за
реч
,
моћи
молити
бог
како
хтети
и
захвалити
он
како
волити
.
остати
само
клекнути
и
склопити
рука
.
два
три
молитва
,
који
јесам
у
назаренским
скупштина
слушати
,
очигледно
јесам
узети
из
молитвеник
калвинских
,
али
јесам
слушати
и
такав
,
који
јесам
„
наш
назаренски
пророк
“
сам
саставити
,
дотерати
,
па
и
унаказити
.
где
имати
више
„
пророк
“
назаренских
,
тамо
улога
свештеник
никад
не
чинити
један
,
него
више
она
.
увек
хтети
други
и
други
читати
молитва
,
тумачити
еванђеље
и
изговарати
песма
,
који
хтети
се
певати
.
оваки
молитва
чинити
назарен
не
само
недеља
,
но
још
један
дан
у
недеља
.
негде
среда
,
а
негде
четвртком
.
но
тај
„
молитва
“
почињати
рано
у
јутро
,
те
до
осам
сат
најдуже
бити
готов
.
онда
ићи
„
веран
“
на
рад
,
а
не
светковати
цео
дан
.
недеља
по
подне
имати
„
вечерњи
“
,
а
сваки
дан
у
вече
састајати
се
после
свршен
рад
на
кратак
молитва
.
тај
молитва
као
да
и
јесам
главна
,
долазити
ко
моћи
,
главно
јесам
тај
договор
о
куповање
,
продаја
и
т
.
д
.
тај
састанак
замењивати
—
кафана
.
или
бити
се
још
боље
моћи
назвати
тај
вечерњи
молитва
:
Назаренска
берза
“
.
кад
јесам
назарен
и
Назаренке
засести
на
клупа
,
ни
један
од
она
не
погледити
више
на
гост
.
они
,
који
знати
читати
,
вадити
из
шпаг
два
мали
књижица
.
један
јесам
„
нов
завет
“
,
мало
ручно
издање
,
а
други
јесам
„
харфа
Сион
“
,
песмарица
.
први
јесам
проговорити
Мирко
:
„
љубазан
!
Појаћемо
из
„
харфа
Сион
“
@card@
.
песма
,
@card@
.
@card@
.
и
@card@
.
стих
.
и
тада
почети
да
читати
@card@
.
стих
мало
загушен
,
пророчански
глас
:
„
Дај
чистота
Јосифов
,
кад
бесраман
овај
свет
,
претња
или
молба
тражити
,
увући
ми
у
сав
сплет
!
Научи
ми
избегават
’
,
жеља
и
сав
грех
ту
,
светски
мржња
претрпети
,
веран
бити
сав
бог
.
“
гостити
се
згледнути
на
овај
реч
.
изгледати
она
јесам
,
као
да
се
она
@card@
.
песма
из
„
харфа
Сионове
“
певати
она
у
почаст
.
у
исти
мах
довикнути
Сепл
свој
жена
:
„
@card@
.
Lied
,
@card@
.
@card@
.
@card@
.
Wers
»
.
Мађарица
не
говорити
ники
ништа
,
јер
оне
не
знати
читати
.
сад
почети
„
веран
“
и
„
веран
“
певати
изговорен
стих
.
појање
ићи
доста
лепо
,
јер
Лазар
имати
глас
,
који
бити
,
да
јесам
мало
боље
обрадити
,
поднети
ма
за
који
опера
;
и
Милева
појести
као
анђео
.
Ишло
бити
лепо
и
красно
,
само
кад
баба
Макра
не
бити
кварити
.
али
кад
запиштати
њен
глас
,
да
јесам
двеста
одабран
певач
и
певачица
,
пореметити
бити
она
.
тај
јесам
,
као
кад
у
кондир
вино
бацити
мрвицу
хлеб
,
—
ускиснути
.
Сепл
и
жена
он
знати
појата
,
али
овај
пута
уздржавати
глас
.
Иначе
мал
’
те
не
бити
растерати
гост
.
јер
они
појати
на
немачки
језик
онај
песма
,
који
појати
Срба
на
српски
језик
,
јер
јесам
нота
истоветан
.
онај
два
Мађарица
не
знати
појата
.
тај
јесам
по
сав
прилика
божји
промисао
наредити
,
јер
да
и
онај
знати
појата
,
појати
бити
мађарски
,
тај
бити
се
створити
нешто
,
што
бити
личити
на
опојан
вавилонски
торањ
.
Чим
јесам
појање
почети
,
а
већ
се
мешати
у
песма
уздисај
,
испрва
слаб
,
а
после
сав
јак
,
брујити
као
онај
ветар
кроз
сув
,
јесењи
лишће
.
Што
даље
напредовати
песма
,
тај
се
све
већма
претварати
уздисај
у
јецање
,
испрва
загушити
,
па
онда
горко
,
очајнички
.
ко
тај
не
видити
,
не
моћи
веровати
.
они
,
који
пој
,
тај
јесам
браћа
и
сестра
,
а
они
који
плач
,
тај
јесам
из
ред
пријатељ
и
пријатељица
.
тај
сад
она
гристи
њихов
грех
,
кајати
се
.
Још
јесам
непречишћен
,
бедан
,
сотона
јесам
још
изићи
из
она
са
сав
.
прав
назарен
,
браћа
и
сестра
,
који
јесам
крстити
,
не
плакати
,
јер
јесам
они
пречистити
,
препородити
,
напојен
св
.
дух
,
њихов
грех
јесам
она
опростити
и
сотона
нем
над
она
власт
.
на
клупа
имати
и
неколико
дечак
и
девојчица
од
10—12
година
.
Очи
она
још
весело
,
безазлено
погледати
и
чисто
се
пренути
,
кад
она
после
неколик
тренутак
видити
,
где
сузити
.
какав
тај
морати
бити
грех
,
који
мора
овај
деца
?
када
јесам
отпојати
@card@
.
стих
,
почети
Мирко
читати
@card@
.
стих
пророчки
глас
:
„
Дај
Илијну
свет
строгост
,
кад
свет
овај
слеп
и
глуп
,
идол
сјајан
храм
и
олтар
градити
свуд
;
да
се
тај
не
клањати
ни
на
који
начин
ја
,
Већ
к'о
твој
тај
сведок
да
стојима
с
ти
сав
“
.
и
на
овај
стих
згледнути
се
гостити
,
а
неки
чак
и
намрштити
.
„
То
се
ми
тицати
“
,
рећи
Здравковић
сав
други
.
кад
се
појање
свршити
,
настати
мали
почивка
од
неколик
минута
.
ко
јесам
хтети
да
се
накашљати
,
накашљавати
се
,
а
ко
јесам
хтети
да
убрисати
нос
,
слободно
он
јесам
марама
или
без
марама
.
онда
јесам
Тома
клекнути
и
рећи
:
„
љубазан
,
да
се
помолити
Свевишњему
“
.
склопити
јесам
за
тај
рука
,
а
за
он
и
остати
.
сад
јесам
изговорити
молитва
хвалити
творац
и
просити
од
он
милост
за
сав
веран
,
па
и
онај
,
који
не
моћи
стигнути
у
овај
богобојажљив
скуп
.
кад
се
молитва
свршити
,
настати
и
опет
одмор
.
за
овај
јесам
читати
Лазар
св
.
писма
.
Читао
јесам
ИИ
.
глава
Јаковљев
посланица
,
па
она
јесам
онда
тумачити
.
говорити
јесам
о
тај
:
какав
требати
да
јесам
прав
Хришћанин
,
последник
Христов
.
тај
бити
згодно
,
да
узвисити
назаренску
наука
и
да
уједно
напасти
на
противник
.
он
јесам
знати
,
за
што
долазити
прота
и
свештеник
,
знати
,
шта
хтети
она
господа
и
госпођа
,
па
јесам
смислити
,
да
не
чекати
да
господа
нападан
назарен
,
него
хтети
он
напасти
она
.
тактика
јесам
бити
доста
вешт
и
—
изненадити
јесам
.
навести
посланица
Јаковљев
почињати
реч
:
„
Браћо
мој
,
не
гледати
ко
јесам
ко
.
јер
ако
доћи
у
црква
ваш
човек
са
златан
прстен
и
у
светао
хаљина
,
а
доћи
сиромах
у
рђав
хаљина
и
погледати
на
онај
у
светао
хаљина
и
рећи
он
:
ти
седити
овде
лепо
,
а
сиромах
рећи
:
ти
стати
тамо
или
седити
низак
подножје
мој
,
—
ви
осрамотити
сиромак
,
ко
јесам
изабрати
бог
,
да
бити
наследник
царство
божји
.
“
онде
се
говорити
у
посланик
о
вера
и
дело
:
доказивати
,
да
се
дело
правдати
човек
,
а
не
само
вера
и
завршивати
речма
:
„
јер
као
што
јесам
тело
без
дух
мртво
,
тако
јесам
и
вера
без
добар
дело
мртав
.
“
Лазар
јесам
у
сав
тумачење
,
(
код
ми
бити
се
тај
казати
придика
)
напасти
сав
онај
црква
,
где
горе
свећа
,
где
се
подигнути
дим
од
тамјан
,
где
се
служити
служба
у
златан
хаљина
,
где
се
клањати
крст
резан
и
икона
мртав
,
што
већ
забрањивати
и
ИИ
.
заповед
божји
кад
казати
:
не
сатвори
себе
кумир
нити
икакав
подобије
.
„
од
проповедање
Христов
реч
,
велим
,
направити
данас
занат
,
чак
ни
благослов
јесам
забадава
,
а
на
дело
ники
и
не
мислити
.
Можеш
хулити
бог
,
моћи
лагати
,
варати
,
упропашћивати
ближњи
,
моћи
чинити
шта
хтети
,
ти
јесам
угледати
,
само
ако
однети
у
црква
жртва
паљеница
,
свећа
и
испупчити
прса
свој
пред
олтар
,
као
онај
фарисеј
који
јесам
осудити
Христос
...
“
за
тај
јесам
представити
Лазар
вера
назаренску
као
први
вера
,
који
јесам
озидати
на
св
.
писма
и
који
тражити
и
дело
,
а
не
само
реч
,
јер
иначе
бити
и
назарен
бити
као
и
они
,
о
који
рећи
пророк
Исаија
:
„
овај
људи
приближивати
се
к
ја
само
уста
свој
,
а
срце
њихов
далеко
јесам
од
ја
.
“
Лазар
јесам
говорити
доста
лепо
,
прегледно
и
неки
фанатичан
ватра
,
који
јесам
заносити
.
истина
,
он
се
трудити
да
изгледати
миран
,
да
утишати
тај
ватра
,
али
јесам
она
кад
кад
букнути
.
Лазарев
понашање
изненадити
јесам
противник
,
доћи
она
дрзак
,
управо
безобразно
.
А
назарен
спустити
глава
у
св
.
писма
или
она
сакрити
у
рука
,
па
тихо
јецати
.
Здравковић
јесам
жустар
.
гледати
у
прота
,
али
прота
не
почињати
,
за
тај
хтети
он
.
и
почети
:
„
Браћо
мој
!
“
но
прота
он
ухватити
за
рукав
и
дошапнути
он
:
„
јесам
готов
.
не
требати
да
се
мешати
у
њихов
богослужење
.
“
„
ах
,
тако
“
,
рећи
Здравковић
и
умукнути
.
после
мали
одмор
доћи
молитва
,
па
на
последак
забрујити
песма
:
„
у
мир
живити
,
рек'о
јесам
спас
.
“
кад
се
и
тај
свршити
,
почети
женски
лагано
да
устајати
са
свој
место
.
тек
кад
оне
изићи
,
кренути
се
мушки
.
сад
јесам
отпочети
прота
.
но
он
не
почети
онде
,
где
јесам
Лазар
стати
.
бити
јесам
сувише
вешт
,
а
да
одмах
на
почетак
задрети
за
Лазарев
говор
.
тај
бити
донекле
изгледати
,
да
он
одговарати
на
придика
,
а
тај
јесам
хтети
,
а
после
,
да
се
осврнути
на
Лазарев
говор
,
морати
бити
да
бранити
сав
чин
и
свој
вера
,
а
тај
јесам
хтети
још
мање
.
он
јесам
отићи
тамо
,
да
заблудео
браћа
посаветовати
,
па
се
од
тај
смер
не
дати
скренути
.
„
Браћо
мој
драгати
“
,
почети
,
„
молити
бити
ви
,
да
се
стрпети
и
остати
још
час-два
на
окуп
,
имати
бити
као
стар
човек
,
а
и
као
посветити
пастир
народни
,
да
ви
казати
неколико
реч
.
“
Назаренке
погледати
испод
ока
на
свој
старешина
,
па
кад
се
Лазар
и
Мирко
не
кренути
,
поседати
и
оне
.
„
видити
,
браћа
мој
драгати
“
,
продужити
прота
,
„
видити
и
у
ваш
рука
еванђеље
,
а
опазити
јесам
,
где
се
клањати
исти
бог
као
и
ја
,
а
да
од
бог
наћи
,
што
се
одвојити
од
наш
заједнички
мати
црква
?
без
пастир
,
без
вођ
упутити
се
по
тежак
пут
богословски
наука
и
веровати
ја
,
грозно
залутати
већ
до
сад
,
а
тај
лутање
ићи
хтети
све
даље
и
даље
,
све
дубље
и
дубље
.
раставити
деца
од
родитељ
,
брата
од
брата
,
Србин
од
Србин
,
а
тај
све
у
име
бог
,
ко
се
заједнички
молити
.
ево
ви
видити
искупити
на
молитва
и
питати
ви
:
деца
,
где
јесам
ви
очев
?
о
мати
,
где
јесам
ви
кћер
?
Очеви
,
где
јесам
ви
синов
?
Жене
,
где
јесам
ви
мужев
?
Мужеви
,
где
јесам
ви
жена
?
из
један
постеља
устати
,
из
један
кућа
изићи
,
па
један
хтети
на
молитва
овамо
,
други
онамо
.
кад
осванути
Божић
,
ви
хтети
у
рит
,
да
сећи
трска
,
ви
хтети
по
онај
магла
и
зими
у
рит
с
вук
,
пре
с
она
,
но
са
свој
родитељ
или
свој
син
.
јесам
ли
тај
хришћански
,
јесам
ли
тај
човечно
,
јесам
ли
тај
братски
,
јесам
ли
тај
родитељски
?
?
“
у
овај
смисао
говорити
јесам
прота
и
његов
говор
многи
јесам
и
од
назарен
дирнути
.
они
тај
да
богме
јесам
показивати
спољашњи
знак
,
али
она
се
стегнути
у
душа
,
кад
она
прота
онако
дирљив
опомена
на
голем
расцеп
,
који
створити
.
за
неколик
тренутак
настати
тишина
,
по
назарен
врло
непријатан
тишина
.
тада
хтети
устати
Лазар
.
Каже
:
„
у
Матејеву
еванђеље
стајати
записати
овај
Христов
реч
:
„
не
мислити
,
да
јесам
ја
доћи
да
донети
мир
на
земља
,
него
мач
.
ја
јесам
доћи
,
да
раставити
човек
од
отац
његов
и
кћер
од
мати
њезин
и
снаха
од
свекрва
њезин
.
и
непријатељ
човек
постати
домаћи
његов
...
“
ето
дакле
,
тај
расцеп
са
који
ми
тужити
,
потребан
јесам
за
спасеније
људство
...
“
То
рећи
Лазар
,
метнути
прст
на
онај
место
еванђеље
,
где
тај
писати
и
сести
.
прота
набрати
чела
и
не
узити
одмах
реч
.
Светозар
који
јесам
до
он
стојати
,
брзо
се
умешати
.
„
брата
мој
Лазар
,
“
велим
он
,
„
брата
по
родитељ
,
брата
по
Христа
и
брата
по
народ
,
имати
права
.
сав
тај
писати
у
еванђеље
и
сав
јесам
тај
бити
већ
што
тамо
писати
.
А
зар
до
век
тако
да
бити
и
без
потреба
тако
да
бити
?
ако
јесам
Христос
донети
мач
,
зар
имати
већ
и
дед
Мирко
права
,
да
тај
учинити
у
наш
село
?
Христос
јесам
утврдити
свој
црква
,
сад
требати
да
братски
живити
,
јесам
време
мач
.
отворити
други
страна
св
.
писма
,
који
ти
јесам
у
рука
и
тамо
хтети
наћи
у
књига
проповедник
,
да
„
сав
имати
време
.
време
кад
се
рађати
и
време
кад
се
умирити
,
време
кад
се
садити
и
време
кад
се
чупати
посадити
.
време
кад
се
убијати
и
време
кад
се
исцељивати
,
време
кад
се
разваљивати
и
време
кад
се
градити
,
време
кад
се
дерати
и
време
кад
се
сашивати
,
време
рат
и
време
мир
...
у
невреме
и
без
потреба
,
драг
брата
,
почети
ви
да
чупати
посађен
и
да
ратовати
против
свој
—
родитељ
...
“
као
што
прота
не
наћи
одмах
згодан
одговор
,
тај
се
умешати
Светозар
,
тако
сад
Лазар
запети
,
не
умеде
одмах
да
одговорити
.
устати
Боривоје
.
„
Света
апостол
Павао
“
,
казати
он
,
„
који
јесам
прописати
,
како
требати
да
живити
Хришћани
онда
и
сада
и
увек
,
прописати
јесам
овај
Коринћанин
посланица
и
.
глава
В
.
стих
5—6
.
:
„
не
знати
ли
,
да
мало
квасац
сав
тесто
ускисео
?
Очистите
дакле
стар
квасац
,
да
бити
нов
тесто
“
.
А
стих
@card@
.
велим
:
„
А
сад
ви
писати
,
да
се
не
мешати
,
ако
који
,
који
се
брат
звати
,
постати
блудник
или
тврдица
или
идолопоклоник
или
кавгаџија
или
пијаница
или
хајдук
,
с
такав
и
да
не
јести
...
“
„
ја
дакле
“
велим
Боривоје
,
„
по
заповест
св
.
апостол
Павао
не
смети
да
бити
један
с
онај
,
који
хулити
бог
и
клањати
се
икона
,
који
пијанац
и
кавџе
се
...
у
Матејеву
еванђеље
глава
у
.
@card@
.
и
@card@
.
стих
писати
:
„
ако
ти
око
твој
десно
саблажњавати
,
ископати
он
и
бацити
он
и
ако
тај
десни
рука
твој
саблажњавати
,
одсећи
јесам
и
бацити
јесам
,
јер
јесам
боље
да
погинути
један
од
уд
твој
,
но
да
сав
тело
твој
бити
бацити
у
пакао
.
“
сад
опет
отпочети
прота
:
„
рећи
ви
већ
,
браћа
мој
,
да
залутати
и
да
хтети
се
без
пастир
и
вођ
са
сав
изгубити
.
спомињати
овај
и
онај
глава
еванђеље
,
тумачити
јесам
по
сав
и
пронаћи
,
да
требати
да
презрети
сваки
,
ко
не
мислити
као
ви
,
а
заборавити
при
тај
на
главну
заповед
,
на
заповед
божји
,
који
се
не
моћи
криво
тумачити
и
који
велим
:
„
Поштуј
отац
твој
и
мати
твој
,
да
сретати
бити
и
дуго
поживети
на
земља
.
“
Па
неки
јесам
тај
отац
и
тврдица
и
пијаница
и
кавгаџија
,
морати
он
поштовати
,
ако
хтети
да
јесам
божји
,
јер
бог
тај
заповедати
.
Пронађосте
у
еванђеље
,
да
требати
презрети
црква
и
не
ићи
у
црква
,
већ
градити
овде
неки
скупштина
,
а
Христос
спаситељ
јесам
врло
вредно
ићи
у
црква
.
и
баш
оно
,
што
ви
најрадије
спомињати
из
еванђеље
,
Христос
спаситељ
јесам
народ
говорити
у
црква
.
Нећете
да
знати
за
празник
осим
недеља
.
Христос
јесам
светковати
сав
празник
онај
доба
.
ударати
на
свадба
,
живити
као
мува
и
скакавац
,
а
Христос
спаситељ
јесам
бити
на
свадба
н
.
пр
.
у
кана
галилејски
,
где
јесам
претворити
вод
у
вино
.
А
да
јесам
он
бити
противан
тај
,
да
јесам
хтети
да
ја
не
ићи
,
не
бити
ни
он
одлазити
ни
тамо
ни
у
црква
.
ви
протумачити
из
св
.
писма
,
да
ни
чији
смрт
не
требати
оплакивати
,
јер
јесам
божји
воља
и
прописати
,
да
мати
не
смести
плаката
,
кад
она
умрети
дете
.
А
овамо
врло
добро
знати
,
да
јесам
и
мати
божји
плакати
за
умрли
Христа
.
и
ви
хтети
да
јесам
побожан
и
од
мајка
божји
.
Ена
гледати
јуче
,
где
ваш
Стана
Мићин
не
пустити
суза
за
свој
јединац
.
видити
,
немати
јесам
овде
.
сигурно
се
поболети
кукавица
,
угушити
јесам
онај
суза
,
који
јесам
задржавати
и
који
она
не
дати
ви
,
кратковид
апостол
,
да
исплакати
и
да
олакшати
себе
.
па
како
се
сахрањивати
?
укопавати
мртав
као
петао
на
буњиште
.
зар
Христа
не
сахранити
његов
ученик
лепо
?
зар
он
не
метнути
камени
плоча
над
гроб
?
зар
мати
божји
не
сахранити
апостол
велик
сјај
?
али
ви
хтети
да
јесам
добар
христијанин
и
од
апостол
.
крст
и
икона
вами
јесам
идол
.
зар
ви
не
знати
,
шта
јесам
тај
спомен
?
зар
не
знати
,
шта
јесам
знак
сећање
?
јесам
ли
вами
мити
онај
сандук
,
онај
клупа
,
који
наследити
од
мати
,
не
чувати
ди
тај
као
нешто
особито
,
те
остављати
од
отац
на
син
?
ево
гледати
.
“
тај
прота
извадити
из
шпага
књижица
и
из
она
слика
(
фотографија
)
.
„
Ева
,
на
овај
слика
насликати
јесам
мој
покојни
жена
и
мој
кћер
,
који
јесам
далеко
од
ја
.
ја
гледати
у
тај
слика
,
лакше
ја
јесам
душа
,
кад
јесам
гледати
,
љубити
јесам
кад
што
,
не
стидити
се
казати
и
зар
јесам
тај
идолопоклонство
?
тај
јесам
за
ја
слика
и
ништа
више
,
али
мио
слика
,
што
ја
сећати
на
онај
,
који
ја
бити
веран
друг
и
на
дете
,
који
јесам
родити
,
а
сад
јесам
далеко
од
ја
.
А
крст
јесам
видити
за
ја
и
за
сваки
исто
тако
сећање
.
Сећање
на
Христа
спаситељ
,
на
страдање
његов
.
икона
исто
тако
.
јесам
тај
идол
,
лажан
бог
,
у
који
ја
ваљда
веровати
.
ви
јесам
пронаћи
,
да
човек
не
смести
да
имати
народност
,
не
смести
да
јесам
Србин
,
Немац
,
Мађар
.
сав
јесам
бајаги
људи
.
А
јесам
ли
читати
,
да
јесам
и
Христос
спаситељ
говорити
и
разликовати
:
Јудеја
,
Римљанин
,
Самарићанин
?
јесам
ли
апостол
Павао
писати
посланица
Римљанин
,
Галаћанима
,
Коринћанин
,
Јудејима
?
ви
хтети
да
знати
за
свештеник
,
а
Христос
она
познавати
.
Апостол
Павао
писати
,
какав
требати
да
јесам
епископ
,
свештеник
,
ђакон
.
видити
ли
дакле
,
куда
залутати
.
Пронађосте
у
еванђеље
онај
,
што
јесам
противно
речма
Христов
и
апостолски
дело
.
А
моћи
ли
тај
бити
,
да
јесам
Христос
и
апостол
један
чинити
,
а
друго
наложити
нами
да
чинити
?
пробудити
се
,
браћа
мој
драгати
—
тај
бити
не
моћи
,
тај
ви
најбоље
показивати
,
да
јесам
на
крив
пут
и
са
светац
и
икона
и
обичај
ваш
.
“
Још
јесам
последњи
реч
протин
одјекнути
,
само
се
по
држање
његов
опазити
,
да
јесам
завршити
,
кад
Светозар
отпочети
.
„
ја
јесам
мислити
“
,
казати
он
,
„
да
наш
браћа
овде
немати
ништа
,
што
јесам
налик
на
наш
икона
или
крст
.
преварити
јесам
се
.
погледати
онамо
.
“
и
он
показати
рука
на
прочеље
,
где
јесам
на
зид
висити
сахат
.
„
Шта
тражити
сахат
овде
,
где
се
„
веран
“
скупљати
на
молитва
?
да
ли
да
показати
време
,
кад
требати
реч
с
бог
прекинути
,
јер
јесам
готов
печеница
,
тај
ваљати
сести
за
пун
сто
?
тај
бити
бити
врло
зло
—
а
пријатељ
Мирко
ја
јесам
поучити
,
да
и
јесам
тако
.
сахат
јесам
онде
за
тај
поставити
,
да
опоменути
веран
,
да
се
сказаљка
кретати
,
време
пролазити
,
смрт
се
ближити
,
требати
се
измирити
с
бог
.
зар
ми
православан
крст
и
икона
не
подсећати
на
тај
исти
?
па
јесам
ли
права
бити
одбацити
икона
и
крст
,
а
на
место
њихов
обесити
сахат
као
знамење
?
“
Лазар
се
и
опет
подигнути
.
Каже
:
„
кад
се
стар
сахат
покварити
,
овај
овде
купити
јесам
ја
на
вашар
,
укуцати
ексер
и
обесити
он
.
он
нити
јесам
посветити
нити
јесам
над
он
читати
молитва
нити
он
ја
држати
за
свет
ствар
као
ви
икона
.
он
ми
показивати
,
како
пролазити
време
и
тај
јесам
све
.
А
што
се
св
.
писма
тицати
:
ја
он
разумети
и
без
богослов
.
Што
јесам
Христос
говорити
,
говорити
јесам
за
прост
народ
,
не
за
учењак
.
он
јесам
удешавати
сав
говор
онако
,
да
он
моћи
сав
ја
разумети
.
тако
јесам
и
апостол
тај
исписати
.
А
да
јесам
Христос
мислити
,
да
његов
говор
моћи
разумети
само
књижевник
,
он
народ
не
бити
ни
говорити
.
Апостол
Лук
јесам
добро
записати
онај
Христов
реч
:
„
Тешко
ви
законик
,
што
узети
кључ
од
знање
,
сам
не
ући
,
а
који
хтети
да
ући
,
забранити
она
“
.
ви
се
не
држати
св
.
писма
,
хтети
да
он
се
држати
ни
у
будући
,
па
закраћивати
и
нами
,
да
он
се
држати
“
.
„
Па
за
што
јесам
апостол
постављати
епископ
,
свештеник
,
ђакон
,
кад
јесам
тако
?
“
питати
Светозар
.
„
То
јесам
бити
“
,
одговарати
Лазар
,
„
само
трезвен
стар
људи
,
који
јесам
бити
поверен
брига
око
ширење
црква
,
тај
јесам
бити
свештеник
од
занат
под
плата
“
,
а
глас
он
доћи
чисто
опор
.
Светозар
за
часак
побледити
,
онда
он
јурнути
крв
у
лице
,
али
се
стишати
.
„
Св
.
апостол
Павао
“
,
казати
он
,
писати
јесам
о
тај
,
писати
јесам
тако
јасно
,
да
тај
моћи
свако
разумети
.
он
казати
:
„
Ко
садити
виноград
,
а
од
плод
његов
да
не
јести
?
ко
пасти
стадо
,
а
од
млеко
стадо
да
не
пити
?
па
не
знати
да
они
,
који
чинити
свет
служба
,
од
светиња
се
хранити
?
и
који
олтар
служити
,
с
олтар
делити
.
тако
и
господ
заповедати
,
да
они
,
који
еванђеље
проповедати
,
од
еванђеље
живити
“
.
зар
овај
јесам
јасно
?
“
Лазар
умукнути
за
часак
,
али
већ
он
прискочити
Боривоје
.
Каже
:
„
господин
свештеник
јесам
заборавити
продужење
те
посланица
.
јер
апостол
Павао
у
свој
први
посланик
Коринћанин
глава
ИX
.
стих
@card@
.
@card@
.
и
даље
велим
,
да
он
не
живити
од
еванђеље
.
Каже
изречно
:
волети
бити
умрети
,
но
да
примити
плата
,
те
да
ко
његов
слава
уништити
.
даље
велим
:
„
ако
проповедати
еванђеље
,
немати
ја
хвала
,
јер
ја
јесам
за
невоља
.
какав
ја
јесам
дакле
плаћати
?
да
проповедати
еванђеље
учин
без
плаћа
еванђеље
Христов
!
“
Апостол
Павао
не
разумети
плаћа
у
банка
,
он
мислити
на
други
плаћа
“
.
„
То
се
већ
односити
на
други
ствар
“
,
велим
Светозар
.
„
но
и
онај
напред
јесам
јасно
.
оно
остајати
написати
те
написати
,
па
ма
што
ићи
после
тај
.
но
зар
се
ви
баш
тако
строго
држати
свет
писма
?
знати
ли
,
шта
јесам
рећи
Христос
онај
,
који
он
питати
:
„
Шта
да
радити
,
да
бити
се
удостојити
царство
небесан
?
“
—
„
подавати
све
што
имати
сиротиња
и
хајде
за
ја
“
.
стајати
писан
:
да
хтети
пре
камила
проћи
кроз
иглин
уво
,
но
што
хтети
богат
ући
у
царство
небесан
.
и
шта
писати
у
еванђеље
Матејеву
?
„
не
бринути
се
за
живот
сав
,
шта
хтети
јести
или
шта
хтети
пита
,
ни
за
тело
свој
,
у
шта
хтети
се
обући
.
јесам
ли
живот
претежан
од
храна
и
тело
од
одело
?
погледати
на
птица
небески
,
који
ни
жети
ни
сабирати
у
житница
,
а
отац
небески
храна
она
.
јесам
ли
ви
много
претежан
од
она
?
и
за
одело
што
се
бринути
?
погледати
на
љиљан
у
поље
како
расти
,
не
трудити
се
нити
прести
.
А
ни
Соломон
у
слава
свој
не
обући
се
као
један
од
она
“
.
па
да
ли
се
ви
тај
држати
?
Напрежете
сав
сила
свој
,
да
се
богатити
.
и
о
шта
се
сваки
дан
у
вече
договарати
,
кад
се
скупљати
на
молитва
,
до
ли
о
тај
:
Шта
имати
ко
на
продаја
,
шта
ваљати
купити
,
шта
продати
и
с
ко
се
уортачити
.
где
ви
јесам
ту
св
.
писма
?
“
на
овај
реч
назарен
као
да
још
мало
дубље
оборити
глава
,
само
Боривоје
не
.
Каже
.
„
Апостол
Павао
у
први
посланик
управљен
на
Тимотеја
глава
В
.
стих
@card@
.
велим
овај
:
„
ако
ли
ко
за
свој
,
а
особито
домаћи
не
промишљати
,
одрећи
се
вера
,
горети
јесам
од
незнабожац
“
.
„
То
јесам
хтети
да
чути
“
,
велим
он
Светозар
.
„
3а
што
сад
не
тумачити
Христов
реч
онако
,
како
писати
,
но
се
заклањати
за
апостол
Павао
?
и
ја
не
тумачити
онај
реч
Христов
тако
,
да
се
сав
ја
бринути
само
за
данас
,
а
свако
сутра
бринути
се
за
себе
.
јесам
тај
изрећи
,
да
се
узети
реч
по
реч
,
но
значити
:
не
бринути
се
само
за
земни
.
“
препирка
отићи
све
даље
и
даље
,
што
но
реч
:
„
бити
Срба
,
ал
’
бити
и
Турчин
.
“
Што
дубље
залазити
у
св
.
писма
,
сав
се
тај
више
истицати
међу
назарен
Боривоје
.
ако
јесам
разгласити
међу
свој
,
да
знати
цео
св
.
писма
на
памет
од
почетак
па
до
крај
,
јесам
на
празан
.
јер
он
кад
се
позвати
на
који
место
,
одмах
наводити
чији
јесам
реч
,
ко
она
јесам
забележити
,
у
који
јесам
глава
и
у
који
стих
.
с
други
страна
се
највећма
истицати
Светозар
.
Умешао
се
бити
и
Здравковић
,
но
грдно
јесам
насести
.
прота
са
сав
свештеник
не
моћи
он
извући
из
блато
,
јер
он
јесам
ни
сањати
,
колико
јесам
вичан
назарен
св
.
писма
.
Умешао
се
и
бележник
.
„
ја
“
,
казати
,
„
браћа
,
највећма
ви
не
одобравати
тај
,
што
хтети
да
примити
пушак
.
промислити
само
,
како
хтети
наш
краљ
живети
без
војник
?
“
неко
он
рећи
:
„
бог
заповедати
:
„
не
убити
“
.
Христос
јесам
казати
:
„
Ко
нож
трзати
,
од
он
хтети
и
погинути
“
.
но
не
остати
на
тај
.
Подиже
се
човек
сув
,
блед
лик
,
на
он
јесам
траг
дуг
робовање
.
из
груда
он
се
отети
сув
кашаљ
,
па
кад
он
се
кашаљ
утишати
,
он
проговорити
:
„
ја
јесам
примити
пушак
и
служити
цар
три
година
.
за
тај
три
година
увек
јесам
ја
учити
,
како
хтети
да
убити
;
увек
ја
да
убити
други
,
а
никад
други
ја
.
па
кад
јесам
доћи
кућа
и
убити
,
дати
ја
дванаест
година
робија
...
.
“
устати
и
трећи
.
Каже
:
„
ја
јесам
служити
у
Босна
и
видети
,
да
Турчин
држати
за
велик
грех
убити
псето
.
онај
јесам
свет
код
она
.
код
ми
јесам
грдан
грехота
убити
ласта
.
Шваба
не
дирати
у
род
,
сав
ја
ни
за
глава
не
дирати
буба-Маре
.
само
нигде
јесам
чути
,
да
људи
држати
за
грехота
:
убити
човек
и
ратовати
.
време
јесам
,
да
и
у
тај
послушати
једаред
божји
и
Христов
реч
.
“
раздрагати
се
чак
и
Шваба
Сепл
,
па
се
и
он
умешати
.
Вели
:
»
Meine
Herren
,
и
ја
бити
касати
нешто
.
кад
човек
убити
труги
човек
,
нега
онда
die
Herren
Richter
опесе
.
А
кад
бити
grosser
Mord
,
рат
,
онда
die
Herren
Richter
не
моше
ништа
,
али
пог
in
Himmel
хтети
убити
и
штрофовати
.
ви
јесам
тај
поп
,
снам
,
али
и
ја
штогод
учити
.
“
кад
чути
Сеплова
Лиз
,
како
се
њен
Сепл
осилити
,
намргодити
се
и
довикнути
он
крештати
танак
глас
:
«
Halt's
Maul
»
—
језик
за
зуб
.
Сепл
сагнути
глава
и
заћутати
као
опарити
.
Натарош
не
знати
,
како
хтети
овај
да
се
наодговарати
,
но
само
велим
:
„
подавати
бог
божји
,
али
и
цар
царев
.
и
тај
јесам
у
св
.
писма
“
.
за
леђа
црномањаст
,
леп
богослов
седети
јесам
Јулка
,
Јованчин
рођака
,
који
ја
познавати
.
богослов
она
се
цео
јучерашњи
и
данашњи
дан
удварати
.
сада
он
она
дрмнути
за
рукав
.
„
питати
она
“
,
шапутати
,
„
за
што
не
допуштати
они
и
жена
да
придиковати
,
кад
јесам
така
праведник
?
“
„
манути
она
с
бог
“
,
велим
он
.
„
С
она
се
не
вредити
препирати
“
.
но
Јулка
не
попуштати
.
„
Али
кад
ви
молити
—
но
...
.
“
и
опет
он
додирнути
,
гурнути
лакат
,
а
он
проћи
као
муња
и
запитати
:
„
кад
код
ви
свештенство
јесам
тајни
,
не
моћи
еванђеље
проповедати
,
крстити
и
сахрањивати
свако
,
за
што
тај
не
допуштати
и
жена
?
“
Боривоје
јесам
видети
још
с
почетак
Јулка
,
познати
она
јесам
,
па
и
опазити
,
од
куда
долазити
тај
питање
.
сетити
се
,
да
он
јесам
она
још
једном
тај
питати
и
довести
он
онда
у
забуна
.
али
данас
јесам
он
више
онај
,
који
јесам
бити
пре
.
и
он
одговорити
.
Каже
:
„
Апостол
Павао
у
први
посланик
Тимотеју
,
глава
ИИ
.
стих
@card@
.
—14
.
велим
овај
:
„
Жене
у
пристојан
одело
са
стид
и
поштење
да
украшивати
себе
,
а
не
плетеница
,
ни
злато
или
бисер
или
хаљина
скупоцен
,
него
добар
дело
,
као
што
се
пристојати
жена
,
који
се
обећавати
у
побожност
.
Жена
на
мир
да
се
учити
сваки
покорност
.
али
жена
не
допуштати
да
учити
нити
да
владати
муж
,
него
да
бити
миран
.
јер
јесам
Адам
најпре
саздати
,
па
онда
Ева
.
и
Адам
се
не
превара
,
а
жена
преварити
се
постати
преступачна
.
али
хтети
се
спасти
рађање
деца
,
ако
остати
у
вера
и
љубав
и
у
светиња
с
поштење
“
.
Апостол
Павао
:
називати
жена
„
слаб
женски
суд
“
,
и
не
давати
она
нигде
исти
права
као
мушко
.
А
у
исти
посланик
у
В
.
глава
стих
@card@
.
—13
.
велим
апостол
Павао
овај
:
„
Удовице
да
се
не
примати
млад
од
шездесет
година
и
који
јесам
бити
један
муж
жена
и
који
имати
^
сведочанство
у
добар
дело
,
ако
јесам
деца
одгајити
,
ако
јесам
свет
нога
прати
,
а
млад
удовица
проћи
се
;
оне
кад
побеснити
против
Христа
,
хтети
да
се
удати
.
А
к
тај
и
беспослен
,
учити
се
скитати
по
кућа
,
не
само
беспослен
,
него
и
језичне
и
свезнале
,
па
говорити
и
што
не
требати
.
и
премудар
Соломон
не
давати
жена
права
као
мушко
,
јер
велим
у
књига
проповедник
глава
ВИИ
.
стих
@card@
.
„
Још
тражити
душа
мој
,
али
не
наћи
.
Човека
један
у
тисућа
наћи
,
али
жена
међу
сав
не
наћи
...
“
кад
Боривоје
изустити
овај
реч
,
погледати
нехотице
на
Милева
.
Очи
он
сусрести
поглед
њезин
и
она
он
доћи
застиђен
—
готово
поплашити
.
но
највише
јесам
Боривојев
реч
задрети
за
госпођа
Љуба
.
она
се
окренути
свој
муж
и
рећи
доста
гласно
:
„
Unverschähmtheit
.
ја
не
знати
,
како
се
тај
трпити
?
тај
ти
јесам
реч
polizeiwidrig
,
ту
бити
требати
да
се
умешати
власт
.
“
њен
муж
,
свештеник
умиривати
јесам
.
„
за
бог
,
ћутети
,
зар
јесам
чути
,
да
тај
не
велим
он
,
тај
јесам
реч
апостол
Павао
“
.
„
Шта
зар
оно
,
како
јесам
скитница
,
језичне
?
“
питати
госпођа
Љуба
.
„
не
све
;
јесам
сав
така
“
,
умиривати
она
јесам
супруг
.
Госпођа
Љуба
јесам
ништа
рећи
,
али
она
доћи
мисао
,
да
ако
тако
стајати
у
св
.
писма
,
онда
јесам
најбоље
за
жена
,
да
отићи
у
Турчин
.
препирка
ићи
даље
и
даље
,
па
никад
крај
.
и
Лазар
и
прота
видити
,
е
јесам
време
,
да
се
прекинути
.
Светозар
јесам
већ
искренути
на
тај
страна
.
Каже
:
„
да
јесам
у
нами
дух
јединство
а
не
дух
раздор
,
ја
бити
се
сложити
,
овако
боље
да
се
оканути
.
Апостол
Павао
ми
јесам
добро
препоручити
,
кад
јесам
казати
:
„
Свађе
и
препирање
око
закон
клонити
се
,
јер
јесам
тај
некористан
и
празан
“
.
но
сав
бадава
,
поп-Јаша
се
баш
мало
час
ухватити
у
коштац
с
Јов
Тимин
,
који
јесам
бити
пре
слуга
код
он
.
кад
Јов
нешто
рећи
,
он
се
осути
на
он
:
„
Шта
јесам
Јова
“
,
питати
,
„
зар
јесам
се
и
ти
дати
у
тумачење
св
.
писма
“
.
„
не
стајати
нигде
писан
,
да
јесам
на
тај
позвати
само
они
у
дугачак
капут
и
мантија
“
,
велим
Јов
.
„
А
по
шта
јесам
ти
позвати
?
“
„
Осећам
се
чист
“
,
казати
Јов
.
„
аха
,
дакле
себе
се
пречистити
.
Св
.
дух
јесам
слетети
и
на
ти
?
и
ти
баш
за
цео
мислити
,
да
св
.
дух
нем
други
посао
,
но
да
сићи
на
Јов
Тимин
из
Крчедин
.
А
?
“
Поп-Јаша
се
овде
мало
од
више
затрчати
,
па
он
јесам
и
сустигнути
казна
.
„
ја
јесам
,
господин
,
служити
код
ви
,
па
знати
какав
јесам
онај
дух
,
који
јесам
на
вами
“
,
велим
Јов
.
„
Шта
,
шта
ти
моћи
и
смети
рећи
против
ја
?
!
говорити
!
“
велим
поп-Јаша
раздражити
.
„
мој
јесам
живот
чист
,
чист
,
па
не
дати
,
да
ја
сумњичити
.
“
„
не
велим
ништа
други
,
но
тај
,
да
ви
баш
не
