D.
Bruno
DE
A
SILVA
O
Ultimo
Cartuxo
DE+A
SCALA
CAELI
DE
EVORA
ROMANCE
HISTORICO
(
1808-1865
)
LISBOA
Editor-Y
JOSÉ
ANTONIO
RODRIGUES
186
--
Rua
Aurea-188
1891
"
...
Os
livros
até
isso
teem
de
filhos
,
honrarem
uns
e
deshonrarem
outros
a
quem
os
gerou
.
D.
Francisco
Manoel
de
Mello
,
Cartas
,
cent.
5.a
c.
83
.
Os
leitores
illustrados
e
prudentes
dirão
,
no
fim
da
leitura
,
que
tal
saiu
este
.
Adolpho
,
Modesto
&
C.a
--
Impr
.
--
R.
Nova
do
Loureiro
,
25
a
48
Ao
Excellentissimo
Senhor
VISCONDE
DE+A
ESPERANÇA
(
José
Bernardo
de
Barabona
Fragoso
Cordovil
da
Gama
Lobo
)
A
vossa
excellencia
que
,
desde
estudante
em
Coimbra
,
sempre
amou
os
livros
e
o
estudo
proficuo
,
que
lhe
grangeou
solida
e
variada
instrucção
;
a
vossa
excellencia
que
possue
a
primeira
livraria
particular
de
Evora
em
numero
e
em
preciosidades
;
a
vossa
excellencia
que
me
incitou
a
concluir
este
livrinho
quando
o
desanimo
se
apoderara
de
meu
espirito
ao
perder-se
parte
do
manuscripto
;
a
vossa
excellencia
que
é
meu
antigo
e
prestimoso
amigo
;
a
vossa
excellencia
este
fugitivo
trabalho
,
este
passatempo
necessário
de
minha
existência
no
poente
.
O.
D.
e
C.
Gratissimo
Em
Évora
,
aos
31
de
janeiro
de
1891
.
A.
F.
B.
A
la
merced
es
propria
la
gratitud
.
D.
Francisco
Manoel
de
Mello
,
Cartas
,
cent.
2.a
c.
20
BREVE
PREFACIO
"
Dos
grandes
mestres
mais
quero
o
castigo
que
a
emenda
.
Digam
depois
do
livro
impresso
o
que
quizerem
,
como
não
digam
que
me
ajudaram
antes
...
"
D.
Francisco
Manoel
de
Mello
,
Cartas
,
cent.
4.a
c.
99
.
Nem
é
vangloria
nem
orgulho
a
citação
que
faço
do
meu
querido
D.
Francisco
Manoel
.
É
o
começo
do
que
devo
expor
ao
leitor
d'
este
livro
.
Escripto
por
mim
,
e
só
por
mim
,
ao
correr
da
penna
sobre
cadernos
de
papel
almaço
;
apenas
retocado
'
nesse
único
original
,
e
depois
nas
provas
typographicas
,
este
livro
leva
muitos
defeitos
e
mesmo
erros
.
Tem-me
a
experiência
mostrado
a
verdade
da
epigraphe
,
como
parece
o
mostrára
áquelle
vulto
das
nossas
letras
,
e
por
isso
é
que
sae
a
lume
sem
emendas
estranhas
.
Sei
que
muito
lucrára
elle
com
ellas
e
em
ser
de
novo
copiado
após
demorada
obra
de
lima
nas
saliencias
e
asperezas
que
tem
;
mas
que
!
se
me
foi
sempre
impossivel
copiar
o
que
escrevo
!
Superior
ás
forças
do
meu
espirito
é
semelhante
trabalho
;
não
o
posso
fazer
.
Não
é
por
fugir
ao
castigo
'
que
isto
escrevo
:
acceito
o
dos
entendidos
,
porque
em
nada
o
sou
,
e
,
como
o
mesmo
sentencioso
perseguido
de
um
rei
diz
,
que
o
erro
dos
entendidos
tem
menos
desculpa
,
desculpado
me
julgo
eu
logo
dos
mestres
da
arte
,
dos
sabedores
da
lingua
vernacula
,
dos
eruditos
.
Não
primando
nem
este
livro
nem
outro
escripto
algum
de
minha
penna
pelo
conceituoso
da
essencia
,
pelo
attrahente
da
forma
,
por
copia
de
conhecimentos
,
tenho
,
comtudo
,
para
mim
que
algum
me
sobreviverá
,
salvo
da
destruição
das
tendas
,
das
lojas
de
capella
,
dos
estancos
do
simonte
,
por
uma
certa
facilidade
no
dizer
o
que
sinto
,
que
,
a
não
me
illudir
,
existe
em
meus
escriptos
,
e
porque
fujo
sempre
,
quanto
posso
,
de
mascavar
a
lingua
portugueza
com
estranhas
phrases
ou
dicções
abstrusas
.
A
segunda
parte
da
epigraphe
é
para
uns
certos
que
duvidam
,
que
não
creem
de
modo
nenhum
que
seja
meu
o
que
só
meu
é
,
o
que
resulta
naturalmente
de
uma
vida
passada
a
ler
os
nossos
bons
modelos
,
a
estudal-os
,
a
querer
seguil-
os
.
Poderão
esses
taes
acreditar
que
por
graça
do
Espirito
Santo
escrevo
o
que
escrevo
;
mas
o
que
não
poderão
nunca
é
dizer
que
me
ajudaram
a
escrever
.
Vou
sendo
velho
,
não
sei
se
mais
escreverei
e
por
isso
é
que
me
apraz
deixar
aqui
ficar
estas
ideias
,
estas
verdades
aos
que
depois
de
mim
possam
querer
ou
negar
ou
conceder-me
alguma
.
D.
Bruno
da
Silva
.
DECLARAÇÃO
PREVIA
Não
pense
o
leitor
da
novella
,
que
vae
ler
,
que
o
ultimo
cartuxo
seja
para
ahi
,
com
outra
orthographia
,
o
ultimo
que
se
queime
a
favor
ou
contra
alguém
,
alguma
instituição
,
ou
contra
alguma
ideia
,
escola
ou
seita
.
Nada
d'
isso
.
É
a
historia
,
muito
historia
,
romantisada
do
derradeiro
frade
ou
monge
da
Scala
caeli
d'
Evora
,
ainda
conhecido
de
muitos
vivos
'
nesta
cidade
.
Nasceu
a
ideia
de
escrever
tal
livro
de
ser
o
auctor
,
talvez
o
ultimo
homem
que
na
Cartuxa
de
Evora
passou
noites
invernosas
,
escrevendo
um
livro
prestes
a
sair
a
lume
em
Lisboa
com
o
titulo
de
Beata
de
Evora
,
e
,
como
succedeu
aos
professos
em
1834
,
ser
como
elles
expulso
d'
ali
em
1889
por
um
decreto
autocratico
,
um
ukase
d'
um
tzar
pequenino
.
O
ultimo
frade
pintado
escreve
a
vida
do
ultimo
frade
verdadeiro
,
realissimo
,
por
não
poder
nem
dever
escrever
a
vida
do
novo
mata
frades
.
Só
isto
previamente
.
Leia
quem
quizer
.
In
principio
No
livro
do
registro
de
nascimentos
para
a
eternidade
do
cemiterio
publico
de
Evora
lê-se
um
assento
de
baptismo
do
theor
seguinte
:
"
Gertrudes
de
Jesus
d'Amaral
,
viuva
,
de
72
annos
de
idade
,
filha
de
paes
incognitos
,
moradora
que
foi
na
rua
do
Espirito
Santo
,
falleceu
em
28
de
março
de
1889
.
"
O
appellido
Amaral
da
fallecida
Gertrudes
de
Jesus
era
o
do
marido
que
ella
teve
e
que
partiu
antes
,
um
empregado
secundário
da
Camara
.
Filha
de
paes
incógnitos
:
um
mysterio
qualquer
dos
tantissimos
que
occultam
paternidades
.
Os
eixos
sociaes
sobre
que
gyra
o
mechanismo
da
republica
não
admittiram
que
Gertrudes
tivesse
paes
.
Nem
ao
menos
mãe
!
Costume
é
muito
usado
o
de
se
occultar
o
progenitor
,
patenteando-se
a
mãe
;
isto
,
porém
,
succede
muitas
vezes
quando
esta
é
plebea
e
o
pae
nobre
;
nobre
,
ou
cousa
parecida
e
desejada
.
Ha
perto
de
vinte
annos
que
me
passam
pelas
mãos
certidões
de
edade
de
filhos
de
pães
incognitos
e
ainda
nenhuma
chamou
tanto
a
minha
attenção
como
essa
,
que
,
não
sendo
de
edade
,
se
mistifica
com
a
de
morte
.
Nascera
em
1816
aquella
Gertrudes
:
ponto
de
partida
para
averiguações
e
pesquizas
.
Quer
o
leitor
d'
estas
linhas
acompanhar-me
em
passeio
retrospectivo
ao
anno
de
1816
e
commigo
indagar
quem
podesse
ser
aquella
mulher
e
quem
os
paes
d'
ella
?
Façamos
fardel
para
o
caminho
:
Em
principios
d'
abril
d'
este
mesmo
anno
da
graça
de
1889
fui
eu
procurado
por
um
homem
que
me
propozera
a
compra
de
alguns
livros
velhos
.
No
intuito
de
salvar
alguma
raridade
bibliographica
,
que
o
acaso
me
proporcionasse
,
pedi
me
trouxessem
esses
volumes
.
Vergando
ao
peso
de
um
sacco
enorme
me
apparecia
,
pouco
depois
,
o
homem
.
Vinha
repleto
de
Breviários
e
de
esquecidos
compendios
de
Cuniliatis
e
outros
theólogos
,
conforme
verifiquei
.
Nem
um
só
livro
de
valor
ou
pela
raridade
ou
pelo
assumpto
:
não
fiz
nenhuma
conquista
para
a
sciencia
bouquinista
.
Aconselhei
ao
homem
condemnação
immediata
d'
aquelles
velhuscos
a
serem
decapitados
nas
tendas
para
embrulhos
de
cominhos
,
pimenta
,
canella
e
congéneres
pulverulencias
.
Fiquei
apenas
com
a
lembrança
de
que
taes
livros
haviam
pertencido
ao
mosteiro
da
Cartuxa
d'Evora
,
fundação
do
muy
magnifico
Arcebispo
D.
Theotonio
de
Bragança
,
no
século
XVI
.
Já
depois
de
1834
,
anno
da
degolação
dos
innocentes
monásticos
pelo
Herodes
que
se
chamou
no
século
(
e
chamará
,
porque
taes
homens
não
morrem
)
,
Joaquim
António
d'Aguiar
,
viveu
em
Évora
no
estado
ecclesiastico
um
homem
ainda
hoje
lembrado
por
conhecido
de
muitos
vivos
,
D.
Bruno
,
monge
da
Scala
caeli
,
primeira
casa
da
Ordem
Carthusiana
,
que
houve
em
Portugal
,
até
que
em
Laveiras
surgiu
segunda
e
ultima
.
Não
chegou
a
ter
chronista
esta
ordem
,
d'
onde
o
não
podermos
colher
noticias
de
quem
fosse
este
D.
Bruno
antes
de
o
ser
.
Também
se
não
conhece
o
livro
,
ou
livros
das
profissões
d'
aquelles
monges
,
onde
se
podesse
encontrar
a
geração
e
pátria
do
conhecido
e
lendário
D.
Bruno
.
Mas
hemos
de
sabel-
o
.
Qando
o
decreto
de
27
de
Maio
de
1834
foi
lido
na
Cartuxa
definhava
na
pasmosa
,
por
medonha
e
homvel
,
cadeia
do
mosteiro
,
um
frade
ainda
relativamente
novo
.
Muitos
annos
havia
que
o
monge
vivia
'
nella
,
se
viver
se
poderia
chamar
áquelle
existir
.
Haverá
occasiâo
,
no
decurso
d'
este
livro
,
de
bem
a
mostrar
ao
leitor
,
a
horrível
prisão
dos
austeros
filhos
do
mui
austero
S
,
Bruno
.
Vivia
,
pois
,
ali
o
homem
desde
1817
.
Com
estes
poucos
dados
volvamos
,
alguns
annos
depois
que
nascera
Gertudes
,
ao
passado
e
vejamos
se
poderemos
rasgar
utn
pouco
o
tenebroso
manto
que
nos
occulta
o
mysterioso
nascimento
de
uma
filha
de
paes
incognitos
.
Depois
que
D.
João
VI
,
o
melhor
dos
monarchas
,
na
phrasc
dos
demagogos
de
1820
,
deixára
Portugal
,
amedrontado
de
francezes
,
que
lhe
batiam
á
porta
e
lhe
intimavam
mandado
de
despejo
em
nome
do
corso
feliz
,
começaram
de
avolumar
no
paiz
as
ideias
de
liberdade
,
involvidas
na
do
grande
descontentamento
causado
por
sommas
avultadas
que
de
cá
saiam
para
o
Brasil
,
por
se
ver
Beresford
á
frente
do
exercito
portuguez
,
e
á
testa
do
governo
da
nação
uma
junta
governativa
sem
as
sympathias
do
povo
.
A
revolução
franceza
proscrevera
reis
absolutos
do
solo
da
Europa
.
Em
todo
o
reino
era
grande
a
effervescencia
revolucionaria
:
conspirava-se
lentamente
.
Sem
talvez
ter
ainda
cabeça
visivel
,
a
revolução
bracejava
por
toda
a
parte
:
chegara
,
finalmente
,
a
Evora
.
O
clero
e
o
exercito
conspiravam
e
natural
era
o
seu
conspirar
:
este
,
não
soffria
com
bom
animo
a
tutela
ingleza
,
aquelle
,
aborrecia
o
exercito
e
pugnava
pelos
inauferíveis
direitos
da
realeza
absoluta
.
Mas
,
nem
todo
o
clero
andava
adstricto
a
taes
ideias
.
Frades
e
sacerdotes
seculares
havia
de
mãos
dadas
com
os
militares
e
demais
cidadãos
liberaes
na
communhão
de
avançadas
ideias
.
A
frei||_Fortunato_de_S._Boaventura
Fortunato|_Fortunato_de_S._Boaventura
de|_Fortunato_de_S._Boaventura
S.|_Fortunato_de_S._Boaventura
Boaventura|_Fortunato_de_S._Boaventura
,
o
iracundo
bernardo
,
oppunha-se
o
notavel
benedictino
,
frei||_Francisco_de_S._Luiz
Francisco|_Francisco_de_S._Luiz
de|_Francisco_de_S._Luiz
S.|_Francisco_de_S._Luiz
Luiz|_Francisco_de_S._Luiz
.
Alcobaça
e
Tibães
defrontavam-se
.
S.
Luiz
membro
da
Junta
Providencial
do
Governo
Supremo
do
Reino
,
em
1820
;
S.||_Boaventura
Boaventura|_Boaventura
,
látego
feroz
de
liberaes
de
1828
a
1834
.
Bispo
de
Coimbra
e
Patríarcha
de
Lisboa
o
primeiro
,
Arcebispo
de
Evora
,
o
segundo
.
Se
este
livro
fora
um
volume
de
historia
patria
muito
se
poderia
espraiar
a
penna
no
desenvolvimento
da
these
.
Não
passando
de
um
romance
histórico
,
limita-se
apenas
a
traços
largos
,
para
mais
se
dar
ao
maravilhoso
romantico
,
tão
do
agrado
da
maioria
dos
ledores
do
nosso
tempo
.
Em
1817
entrava
já
em
ebulição
a
ideia
revolucionaria
,
a
incoercivel
ideia
inimiga
de
despotas
,
de
propotentes
,
de
tyrannos
.
Por
uma
tarde
de
primavera
saía
de
Evora
,
a
pé
,
pela
porta
da
Lagoa
,
o
alferes
de
cavallaria
cinco
,
Christovam
da
Costa
.
Tomará
a
direcção
do
convento
de
Santo
António
,
torneára
o
baluarte
em
que
fundado
,
efora
seguindo
,
encostado
ao
muro
da
Cartuxa
,
o
caminho
que
conduzia
áquella
casa
religiosa
,
religiosa
,
áquelle
quartel
de
outra
milícia
combatente
de
demonios
,
e
de
malignos
espiritos
com
breviarios
,
e
exorcismos
,
e
camaldulas
por
armamento
unico
e
invencivel
.
Vamos
nós
,
leitores
curiosos
,
no
encalço
do
alferes
.
Somos
chegados
á
portaria
externa
do
mosteiro
,
sobre
a
qual
ainda
hoje
se
lê
:
Eremus
DEIPARE
VIRGINIS
MARIAE
SCALAE
COELI
ORDINIS
CARTHUSIANORUM
,
1604
.
Fundação
d'
este
anno
a
portaria
,
o
mosteiro
começara
a
cdíficar-
se
em
1587
para
receber
os
primeiros
habitantes
em
1598
.
A
mão
poderosa
de
um
príncipe
da
casa
de
Bragança
,
D.
Theotonio
,
Arcebispo
de
Évora
,
o
mandára
fundar
e
fizera
construir
com
largueza
singular
e
dispêndio
superior
a
200:000
cruzados
.
Chegado
á
portaria
,
o
alferes
lança
a
mão
á
corrente
de
ferro
de
uma
sineta
e
puxa
por
ella
.
Vibram
tres
sonoras
badaladas
lá
dentro
,
abre
a
porta
e
a
ella
assoma
um
porteiro
da
Ordem
.
--
Quem
procura
vossa
mercê
?
pergunta
o
cartuxo
.
--
Desejo
fallar
a
D.
Bruno
da
Transfiguração
.
Será
possível
?
--
Irei
sabel-
o
,
respondeu
o
porteiro
;
entretanto
permitta
vossa
mercê
que
eu
feche
esta
porta
e
consinta
em
ficar
aqui
.
--
Aqui
!
Pois
não
poderei
entrar
e
'
nesse
pateo
esperar
por
vossa
vinda
?
--
Prohibe-
o
nossa
Ordem
.
É
precisa
especial
licença
do
D.||_Prior
Prior|_Prior
.
--
Esperarei
.
Fechou-se
a
porta
e
Chistovam
da
Costa
ficou
fóra
a
passeiar
.
Dez
minutos
eram
volvidos
e
a
porta
abria-se
novamente
.
--
Pode
entrar
,
disse
seccamente
o
porteiro
.
Christovam
da
Costa
entrou
e
a
porta
de
novo
se
fechou
sobre
ambos
.
Atravessado
o
pateo
espaçoso
,
subiram
a
escadaria
de
mármore
e
chegaram
ao
átrio
da
egreja
e
do
mosteiro
.
--
É
preciso
esperar
mais
aigum
tempo
aqui
,
até
que
chegue
o
sr.||_D._Bruno
D.|_D._Bruno
Bruno|_D._Bruno
.
E
fez
soar
dentro
uma
campa
peio
mesmo
systema
empregado
do
alferes
na
portaria
exterior
.
Ficou-se
ali
a
passeiar
o
militar
,
e
o
leigo
porteiro
volveu
á
sua
posição
,
indo
assentar-se
no
poial
de
granito
sob
o
alpendre
interno
da
peitaria
exterior
.
Duas
portas
dão
entrada
para
o
interior
do
mosteiro
,
aos
lados
da
nova
egreja
.
Juncto
da
da
direita
ha
uma
pequena
janella
com
grades
de
ferro
.
Foi
a
esta
janella
que
,
pouco
depois
,
assomou
a
cabeça
tonsurada
de
D.
Bruno
Maria
da
Transfiguração
,
Apresentemol-
o
ao
leitor
...
Homem
de
vinte
e
seis
annos
então
,
tinha
mais
que
mediana
altura
.
Magestoso
,
rosto
mais
sobre
o
redondo
do
que
comprido
,
olhar
vivíssimo
,
corado
,
lábios
delgados
e
vermelhos
,
annunciando
um
temperamento
sanguíneo
,
e
um
génio
irritável
e
sempre
inquieto
.
Nâo
tinha
estampada
no
rosto
a
maceração
das
vigílias
,
das
rezas
,
dos
trabalhos
manuaes
no
cultivar
do
seu
horto
e
cerca
.
Ao
contrario
;
parecia
um
mimoso
da
sorte
,
do
feliz
destino
de
uns
certos
inúteis
,
que
vêm
ao
mundo
e
'
nelle
vivem
vida
regalada
em
perpetuo
dolce
far
niente
,
sem
cuidados
,
sem
a
mínima
cogitação
,
só
vivendo
a
vida
vegetativa
,
a
da
matéria
,
a
dos
tecidos
adipoposos
,
nacarados
e
luzidios
.
E
não
era
assim
,
tal
a
naturesa
d'
elle
.
Exemplar
no
noviciado
,
no
serviço
do
culto
,
no
agricola
,
a
que
já
pouco
se
davam
os
monges
'
neste
século
,
exceptuando
o
agricultar
do
respectivo
hortejo
,
ou
jardinsinho
,
D.
Bruno
,
juntava
aos
trabalhos
da
obrigação
monástica
outros
de
devoção
especial
,
a
que
o
arrastavam
sentimentos
do
seu
modo
de
ser
,
da
sua
natural
compleição
.
Em
breve
saberemos
que
trabalhos
esses
eram
.
D.
Bruno
era
uma
vocação
contrariada
:
para
tudo
servia
seu
natural
pendor
de
genio
,
de
vocação
,
de
instinctos
,
menos
para
um
austero
cartuxo
.
E
,
comtudo
,
não
havia
deslisado
um
ápice
ainda
do
pautado
religioso
,
da
austeridade
monástica
.
Sacrificára-
se
com
indomável
vontade
o
novo
monge
a
conveniências
,
que
viremos
a
conhecer
.
Só
assim
poderemos
explicar
o
antagonismo
da
Índole
própria
com
a
da
Ordem
cenobitica
,
em
tão
boa
e
ao
menos
ostensiva
camaradagem
.
Isto
basta
por
agora
:
o
completo
retrato
de
D.
Bruno
fal-o-ha
o
leitor
no
decurso
d'
este
livro
.
--
Adeus
Christovam
,
dissera
o
monge
mal
dera
com
a
vista
no
militar
.
Não
te
esperava
hoje
.
Temos
cousa
nova
?
--
Temos
,
respondera
o
alferes
.
--
Olá
,
olá
!
--
Precisamos
conversar
a
sós
,
em
sitio
onde
não
possamos
ser
ouvidos
.
Arranja
isso
,
continuara
Christovam
da
Costa
.
--
Nao
é
fácil
;
mas
...
eu
tambem
tenho
que
te
dizer
...
E
permanecera
alguns
segundos
a
scismar
.
De
repente
,
como
quem
lembra
uma
ideia
e
não
hesita
em
sua
execução
:
--
Vamos
para
a
minha
cella
.
--
Mas
,
não
te
é
isso
prohibido
f
perguntára
Costa
.
--
É
;
mas
quero
o
eu
,
respondera
o
cartuxo
.
E
sem
dar
tempo
a
que
o
amigo
lhe
fizesse
mais
perguntas
e
com
ellas
lhe
creasse
difficuIdades
,
acrescentou
:
--
Afasta-te
,
passeia
para
ahi
.
Christovam
da
Costa
obedeceu
ao
tom
imperioso
do
monge
e
foi
indo
pelo
átrio
adiante
,
debaixo
da
arcaria
.
--
Psiu
!
Psiu
!
Ó
Telmo
,
dissera
seguidamente
D.
Bruno
,
em
voz
suffi
cientemente
audível
do
porteiro
,
ao
mesmo
tempo
em
que
com
a
mão
lhe
acenava
para
que
viesse
,
O
porteiro
ergueu-se
e
correu
ao
chamamento
.
--
Aquelle
meu
amigo
vae
entrar
na
minha
cella
:
ha
de
saír
de
noite
,
entendes
?
--
Mas
,
senhor||_D._Bruno
D.|_D._Bruno
Bruno|_D._Bruno
,
olhe
o
que
faz
.
Pois
não
se
lembra
de
que
já
não
está
só
?
--
Não
tem
duvida
;
occultarei
o
que
sabes
.
Ficas
entendendo
?
--
Fico
tremendo
por
nós
ambos
,
é
o
que
eu
fico
,
respondeu
o
porteiro
,
assustado
.
--
Vae
,
terminou
D.
Bruno
,
indicando
a
portaria
ao
guarda
.
Telmo
obedeceu
,
e
D.
Bruno
internou-se
no
mosteiro
,
deixando
a
passeiar
ao
amigo
.
Anoitecia
.
Christovam
da
Costa
observou
o
chamamento
do
porteiro
,
a
vinda
e
volta
d'
elle
,
foi
passeiando
até
chegar
á
janella
,
onde
deixára
ao
monge
,
e
aU
chegado
,
contando
que
elle
estivesse
,
disse
para
dentro
:
--
Então
,
que
plano
tens
?
poderemos
fallar
a
sós
,
sem
receio
de
sermos
ouvidos
?
Não
obteve
resposta
,
conhecendo
com
estranhesa
,
que
D
,
Bruno
se
afastava
pelo
corredor
adiante
sem
lhe
ter
dito
mais
nada
,
pois
que
,
!
á
no
fundo
d'
elle
,
via
sumir
um
vulto
,
que
não
poderia
ser
o
de
outra
pessoa
,
pela
escacez
do
tempo
decorrido
.
Esperou
,
continuando
a
passeiar
.
Cerrara-se
a
noite
,
e
Christovam
da
Costa
,
sempre
qne
no
passeiar
chegava
á
janella
,
olhava
para
dentro
,
como
esperando
ver
chegar
ao
monge
.
E
ninguém
!
Admirado
já
,
mas
certo
de
que
D.
Bruno
viria
,
tão
bem
o
conhecia
elle
,
resignou-se
e
esperou
mais
,
continuando
o
seu
passeiar
,
e
olhando
pela
janella
sempre
que
ali
chegava
.
E
ninguém
!
Ia
para
lá
,
e
já
defronte
da
porta
da
egreja
,
quando
,
de
repente
,
aquella
se
abriu
de
mansinho
e
'
nella
appareceu
D.
Bruno
.
--
Entra
depressa
,
dissera
aquelle
.
Christovam
da
Costa
entrou
na
egreja
e
a
porta
fechou-se
sem
ruído
,
sem
o
mais
leve
gemer
de
gonzos
.
Mal
se
via
no
templo
,
apenas
alumeado
lá
em
cima
,
na
capella
mór
,
por
unma
lampada
mortiça
.
Uma
teia
alta
de
madeira
de
angelim
,
dividia
a
egreja
em
dois
corpos
,
ladeados
de
assentos
e
cadeiras
para
os
monges
.
As
cadeiras
do
primeiro
corpo
da
egreja
,
logo
a
seguir
Ã 
porta
e
antes
da
teia
apainellada
,
eram
baixas
,
mas
fundas
.
Nem
d'
ellas
se
poderia
vêr
o
segundo
corpo
da
egreja
,
nem
das
cadeiras
mais
elevadas
e
melhormente
emmolduradas
em
trabalhos
de
talha
,
do
segundo
corpo
,
se
poderiam
vêr
as
cadeiras
baixas
do
primeiro
.
D.
Bruno
tomou
pela
mão
a
Christovam
da
Costa
,
conduziu-o
para
uma
destas
cadeiras
encostada
á
teia
divisoria
,
e
disse-lhe
em
voz
baixa
'
:
--
Assenta-te
aqui
e
espera
um
pouco
.
--
Mas
,
nota
que
me
nâo
posso
demorar
muito
,
observou
o
alferes
;
e
,
pelos
modos
,
queres
que
eu
assista
a
alguma
das
rezas
da
Ordem
.
--
Espera
,
repetiu
o
monge
,
subindo
egreja
acima
e
deixando
ao
amigo
assentado
e
como
escondido
na
funda
cadeira
.
Se
Christovam
da
Costa
não
conhecesse
bem
a
D.
Bruno
,
e
não
contasse
cem
o
rapido
expediente
do
seu
animo
na
execução
de
qualquer
plano
que
concebesse
,
julgaria
que
fôra
uma
cilada
aquelia
entrada
,
para
o
colher
no
mosteiro
com
fim
muito
reservado
.
Tinha
,
porém
,
a
certesa
do
contrario
.
Emquanto
o
alferes
se
dava
a
este
pensar
,
soava
lá
dentro
uma
campa
tangida
,
chamando
os
monges
a
uma
reza
nocturna
,
e
,
seguidamente
,
presentiu
a
entrada
d'
elles
no
segundo
corpo
da
egreja
.
Dois
mestres
caldeireiros
Demora
a
rua
dos
Caldeireiros
,
em
Evora
,
entre
a
rua
de
Alconchel
e
a
da
Ladeira
na
direcção
noroeste
.
Estreita
e
escura
,
como
as
primitivas
ruas
da
cidade
ainda
do
tempo
da
dominação
arabe
,
não
arma
hoje
os
caldeireiros
,
como
no
lempo
exn
que
d'
elles
houve
o
nome
,
e
como
nos
fins
do
século
,
passado
em
que
lá
viviam
e
tinham
suas
lojas
alguns
.
Ali
vivia
em
1790
o
caldeireiro
.
Clemente
José
Candieiro
,
com
sua
familia
.
Diversos
filhos
tinha
o
homem
.
Contra
o
sentir
do
arcebispo
de
Braga
,
D.
Frei
BarthoJomeu
dos
Martyres
,
aprendia
um
d'
elles
o
mesmo
officio
do
pae
,
e
o
mais
velho
era
destinado
aos
estudos
,
para
a
vida
monachal
,
enlevo
da
ta
mi
lia
,
aspiração
suprema
de
ventura
domestica
.
O
rapaz
,
porém
,
não
tinha
geito
para
ella
,
e
nisto
estava
,
exactamente
,
a
opposição
á
doutrina
do
Arcebispo
,
demasiado
sabida
de
quem
o
tem
lido
.
Preparava
o
pae
piedoso
um
mau
frade
,
podendo
dar
á
sociedade
um
valente
militar
,
ou
um
habil
caldeireiro
,
ou
qualquer
outro
artífice
.
Como
em
Coimbra
,
difficil
não
era
a
um
pae
pouco
abastado
o
erguer
um
filho
aos
acumens
das
sciencias
,
que
por
então
se
estudavam
em
Évora
:
as
Humanidades
e
a
Theologia
nos
conventos
.
Manoel
se
chamava
o
rapaz
,
o
mais
velho
dos
filhos
do
mestre
caldeireiro
,
frade
nas
esperanças
de
uma
familia
,
tardia
realidade
no
chegar
a
tão
desejada
tneta
de
ambições
devotas
.
Tinha
apenas
doze
annos
de
cdade
o
moço
;
estava
em
meio
da
carreira
fradesca
,
dado
que
aos
vinte
e
quatro
podesse
já
professar
.
Regularmente
intelligenle
,
era
muito
desinquieto
e
travesso
;
comtudo
,
ia
estudando
a
gramtnatica
latina
em
que
estava
quasi
prompto
para
exame
.
Relevaria
descrevel-
o
mais
se
não
tivéssemos
de
o
encontrar
por
este
livro
adiante
,
como
protogonista
de
sua
acção
,
e
dele
tomar
mais
exacto
conhecimento
.
Até
á
edade
de
quinze
annos
esteve
em
casa
dos
paes
.
Mas
,
quinze
annos
sâo
uma
edade
perigosa
no
rapaz
.
É
o
abril
da
existência
,
edade
do
desabrochar
d'
affectos
,
dos
primeiros
rebates
amorosos
,
de
cogitações
oppostas
á
quietação
do
estudo
.
Defronte
d'
elle
,
na
casa
de
esquina
da
rua
MiIheira
vivia
outro
caldeireiro
,
casado
,
que
tinha
uma
filha
única
,
um
pouco
mais
nova
do
que
o
Manoel
,
mas
muito
formosa
,
de
nome
Bemvinda
da
Gloria
.
Mal
vinda
fôra
ella
ao
mundo
para
os
sonhos
de
ventura
ecclesiastica
que
sonhava
o
pae
do
estudante
.
É
um
perigo
imminente
para
o
que
se
dá
ao
estudo
o
ter
defronte
a
uma
mulher
.
O
desenvolvimento
intellectual
apressa
o
desenvolvimento
physico
;
e
,
por
nao
fazermos
longa
dissertação
sobre
o
caso
,
diremos
a
quem
ler
este
livro
,
que
Manoel
já
lia
mais
no
coração
de
Bemvinda
do
que
no
compendio
de
rhetorica
,
fastidioso
.
Descobriu-se
aquelle
estudo
,
e
o
pae
do
rapaz
cuidou
logo
de
apressar
a
entrada
d'
elle
'
num
convento
,
de
áspero
instituto
.
Foi
lembrado
o
mosteiro
da
Cartuxa
.
Sem
consultar
o
moço
,
sem
lhe
espreitar
a
vocação
,
caso
em
que
ha
muito
devera
ter
pensado
,
o
pae
do
estudante
procurou
um
dia
ao
D.||_Prior
Prior|_Prior
dos
cartuxos
,
para
com
elle
combinar
a
entrada
do
filho
na
Ordem
.
Não
houve
senão
uma
duvida
--
Então
,
va
de
assentar
,
dissera
o
dono
da
casa
.
E
,
offerecia
uma
tripeça
ao
visinho
Clemente
emquanto
elle
se
assentava
no
dorso
de
volumoso
caldeirão
de
cobre
.
Assentaram-se
.
--
Pois
,
senhor
,
saiba
o
visinho
que
um
negocio
de
muita
importância
me
traz
aqui
,
de
interesse
...
--
Seu
,
ou
meu
?
perguntou
atalliando
a
exposisão
o
pae
de
Gloria
.
--
É
de
nós
ambos
,
não
é
só
meu
,
respondera
Gemente
Candieiro
.
--
Então
falle
para
ahi
.
--
Sabe
o
visinho
que
eu
tenho
um
filho
,
que
...
--
mais
do
que
um
vejo
eu
que
tem
:
a
que
propósito
me
falla
'
nisso
?
--
Ó
homem
,
não
me
interrompa
,
ouça
,
se
quer
ouvir
e
falle
depois
.
--
Bem
,
diga
lá
;
mas
olhe
que
eu
tenho
que
fazer
.
--
Sabe
que
tenho
um
filho
,
que
distino
á
vida
ecclesiastica
?
--
Sim
,
parece-me
que
sim
.
--
Tem
ido
muito
bem
nos
estudos
até
ha
pouco
tempo
;
mas
,
agora
anda-me
estabanado
com
a
sua
pequena
,
o
demónio
do
rapaz
,
e
é
preciso
...
--
O
que
diz
vossê
,
homem
do
diabo
!
--
Alto
lá
com
isso
,
ó
sô||_Raposo
Raposo|_Raposo
;
dobre
essa
lingua
,
se
quer
,
e
se
não
quer
,
vivai
passe
bem
.
E
erguera-se
o
Clemente
Candieiro
.
--
Eu
logo
vi
que
o
dotorselho
havia
de
dar
bom
burro
ao
dizimo
.
Tal
pae
,
tal
filho
.
Querem
vêr
que
o
rapazola
me
dá
cabo
da
pequena
!
Mas
,
isto
não
pode
ser
.
A
Bemvinda
é
uma
creança
,
e
seu
filho
um
maroto
,
que
m
'
a
quer
deitar
a
perder
.
Sabe
que
mais
?
Ponha-se
lá
fora
e
deixe
o
trastesinho
por
minha
conta
,
que
quem
o
desanca
sou
eu
.
--
Vossê
falla
assim
,
porque
está
em
sua
casa
,
respondera
o
Candieiro
aos
inconvenientes
do
Raposo
.
Eu
sáio
já
;
não
se
incommode
.
Olhe
que
quem
tem
que
perder
mais
não
sou
eu
,
é
vossé
;
e
passe
bem
.
E
dava
os
primeiros
passos
para
sair
d'
ali
o
pae
do
estudante
.
Fervia
em
pouca
agua
Joaquim
Raposo
,
que
tal
era
o
nome
do
visinho
de
Clemente
Candieiro
.
Tinha
um
génio
assomado
,
como
o
leitor
viu
,
e
tanto
que
chegava
offender
a
quem
dizia
cousa
que
lhe
não
quadrava
.
Incorrecções
ou
de
temperamento
ou
de
educação
.
Mas
pouco
ihe
durava
aquelle
estado
de
exaltação
.
Homens
ha
assim
,
emquanto
não
reflectem
um
pouco
.
A
lembrança
de
que
quem
perderia
mais
seria
elle
,
com
que
o
ameaçara
o
visinho
,
accudioIhe
á
mente
repentina
,
ao
ver
já
ir
pela
porta
fora
ao
visinho
,
e
correu
a
tomar-lhe
o
passo
:
--
Homem
!
venha
cá
.
Vossê
diz
as
cousas
assim
tão
á
queima
roupa
,
que
na
verdade
...
Entre
cá
,
entre
.
E
tomava
por
um
braço
ao
visinho
,
seguindo
com
elle
para
o
cubculo
.
Desculpe
estes
meus
modos
...
--
Sim
,
está
desculpado
,
mas
que
quer
de
mim
?
perguntou
o
Candieiro
.
--
Vossê
disse
que
era
preciso
,
mas
não
disse
o
quê
.
Diga
para
ahi
.
--
Em
poucas
palavras
:
digo
que
é
preciso
tirar
de
casa
a
pequena
quanto
antes
,
para
o
rapaz
estudar
e
para
não
termos
por
ali
cousa
peior
.
Veja
se
me
entende
,
pense
no
caso
,
e
sem
mais
...
De
novo
dava
os
primeiros
passos
para
tornar
a
sair
.
--
Que
tire
minha
filha
de
casa
!
Tire
vossê
o
seu
filho
!
E
esta
!
--
Bom
,
bom
!
Tornamos
á
vacca
fria
!
Pense
,
e
saúde
.
Clemente
José
Candieiro
d'
esta
vez
sáíu
,
para
não
ter
alguma
turra
grave
com
o
irascivel
e
inconveniente
Raposo
.
Pouco
depois
dos
dois
visinhos
terem
entrado
para
a
casa
pequena
,
o
aprendiz
de
caldeireiro
,
que
martellava
quando
elles
entraram
,
ao
ouvir
erguer
a
voz
do
mestre
,
parou
de
trabalhar
,
e
poz
se
á
escuta
,
disfarçando
o
espreitar
com
uma
pancada
ou
outra
na
obra
que
tinha
entre
mãos
.
Não
deram
por
tal
cousa
os
dois
visinhos
,
e
o
negocio
que
Clemente
Candieiro
só
queria
sabido
de
dois
já
o
era
de
um
terceiro
.
Outra
inconveniência
do
génio
exquisito
de
mestre
Raposo
.
Clemente
Candieiro
passou
aquelle
dia
a
scismar
no
modo
de
remediar
as
cousas
,
por
modo
que
o
filho
não
fosse
perturbado
e.n
seus
estudos
,
e
o
Raposo
,
almejando
que
chegasse
a
noite
para
tudo
communicar
á
mulher
e
d'
ella
saber
o
que
na
revellação
houvesse
de
verdade
,
suspeitando
que
a
esposa
devesse
já
ter
descoberto
aquelles
amores
de
creanças
,
com
a
vigilancia
e
perspicácia
proprias
do
sexo
.
Deixemos
que
o
Raposo
indague
da
mulher
o
que
pretende
saber
,
e
sem
proseguir
a
historia
,
demos
uns
traços
ao
leitor
d'
aquelle
manhoso
aprendiz
de
caldeireiro
,
que
se
pozera
a
escutar
a
conversação
dos
mestres
Raposo
e
Candieiro
.
Contava
ao
tempo
o
aprendiz
uns
quinze
annos
de
edade
.
Tinha
sido
exposto
na
roda
d'
elles
,
e
tomado
para
casa
do
mestre
.
As
más
linguas
diziam-no
filho
do
mestre
;
mas
,
nem
todas
,
crendo
algumas
que
o
rapaz
era
filho
de
frade
.
Esta
asserção
dos
maldizentes
d'
aquella
epocha
,
não
agradava
então
aos
que
podiam
apontar-se
como
pães
dele
,
e
ainda
hoje
sei
eu
que
não
agradará
a
muita
gente
a
revelação
.
Sempre
a
eterna
mascara
,
a
caraça
collossal
dos
romanos
cómicos
a
tentar
occoltar
a
verdade
.
Pois
'
numa
cidade
,
como
Evora
,
em
que
os
conventos
se
contavam
por
dezenas
e
os
frades
por
centenas
,
era
lá
possível
que
alguns
deles
observassem
o
preceito
da
castidade
,
que
juravam
,
ao
tomar
o
habito
f
Era
lá
possível
que
muitos
não
fossem
homens
?
Quem
não
crê
'
nesta
doutrina
realista
ignora
a
historia
mesmo
do
paiz
.
De
bispos
descendem
muitos
fidalgos
honrados
:
regias
styrpes
procedem
de
troncos
tonsurados
e
adstrictos
pelo
voto
á
castidade
monachal
.
Não
vem
para
aqui
o
desenvolvimento
da
these
,
aliás
de
fácil
deíensa
e
de
copiosa
demonstração
.
Vejam
os
nobiliários
,
os
curiosos
,
os
descrentes
,
os
sinceros
de
opinião
contraria
,
e
por
lá
acharão
matéria
de
muita
edificação
e
convencimento
.
Mas
,
deixando
o
caso
,
fosse
elle
íilho
de
quem
fosse
,
é
certo
que
nao
conhecia
paes
.
Era
rude
e
astucioso
,
estúpido
e
velhaco
,
parvo
e
finório
,
contrastes
não
raras
vezes
associados
,
como
todos
nós
sabemos
por
observações
feitas
.
Tinha-se
creado
sob
o
mesmo
tecto
com
a
Bemvinda
:
estimava-a
muito
,
sem
que
aquella
estima
fosse
diflerente
da
de
um
bom
irmão
.
A
noticia
que
descobrio
no
seu
espreitar
incommodou-o
.
Elle
já
embirrava
com
o
Manoel
Candieiro
,
talvez
por
elle
não
seguir
a
vida
de
caldeireiro
,
a
do
pae
,
e
a
d'
elle
próprio
,
e
ser
estudante
,
sem
lembrar
,
sem
poder
reflectir
que
tal
vida
lhe
era
imposta
pelo
pae
,
o
mestre
Clemente
.
Escusado
será
dizer
ao
leitor
que
o
aprendiz
de
Raposo
tomara
de
ponta
ao
aprendiz
de
frade
.
Chufas
,
remoques
,
martelladas
enoniies
ensurdecedoras
,
para
incommodar
ao
estudante
nos
seus
estudos
,
foram
uma
tempestade
d'
ali
por
diante
.
E
era
natural
aquella
antipathia
;
porque
é
vulgar
não
gostarem
os
artistas
d'
aquelles
que
se
dão
ao
estudo
,
que
procuram
nos
livros
instrucção
,
ou
por
necessidade
de
occupação
ou
de
seu
espirito
,
mais
propenso
a
letras
do
que
aos
exercícios
manuaes
e
inglórios
das
artes
mechanicas
.
De
toda
a
parte
è
semelhante
doutrina
.
Trinta
annos
ha
que
muitos
artistas
de
Coimbra
apodavam
de
atistocrata
a
um
,
que
,
em
vez
de
com
elles
se
dar
a
passeios
improficuos
,
a
frequência
de
casas
e
passatempos
próprios
da
sua
educação
litteraria
deles
,
achava
por
melhores
os
do
trato
com
velhos
livros
clássicos
,
mestres
da
nossa
boa
e
genuina
linguagem
,
com
que
veio
a
passar
o
melhor
da
sua
vida
de
moço
,
velando
noites
e
noites
a
lel-os
,
e
consagrando-lhes
quantas
horas
vagas
de
sua
occupação
necessaria
tinha
durante
o
dia
.
Muitas
gerações
academicas
o
sabem
,
muitas
,
donde
sairam
theologos
,
mathematicos
,
medicos
,
juizes
e
ministros
da
corôa
,
hoje
vivos
,
e
muitos
já
no
tumulo
.
Não
se
lhes
queira
mal
por
isso
;
lamente-se
antes
a
obcecação
de
seus
espiritos
,
mal
dirigidos
e
encaminhados
.
Deixando
,
porém
,
a
divagação
,
que
dava
para
muito
escrever
o
assumpto
,
desde
aquella
antipathia
até
á
de
uns
Janinguens
litterarios
,
arrumadores
de
palavras
na
alfandega
das
letras
,
que
nSo
perdoam
,
elles
,
que
estudaram
umas
cousas
nos
Lyceus
,
de
que
por
certificado
possuem
umas
meias
folhas
de
papel
,
que
os
dizem
sábios
,
que
não
toleram
aos
que
as
não
tem
,
os
conhecimentos
reaes
e
sólidos
que
possam
ter
adquirido
á
custa
de
longas
fadigas
,
de
meditação
,
de
descernimento
.
Para
estes
pronunciou
o
Martyr
divino
expirante
no
lenho
da
redempção
o
famoso
i
Pater
dimiite
illis
,
quia
nesciunt
.
Volvendo
,
pois
,
ao
aprendiz
de
caldeireiro
,
affirmaremos
gue
votara
ao
estudante
desde
aquelle
dia
mais
do
que
aborrecimento
,
zanga
,
odlo
até
.
Sabel-
o-hemos
lá
para
o
diante
com
evidencia
manifesta
,
bem
como
lhe
conheceremos
o
nome
,
que
por
elle
não
perca
já
.
Conspiração
de
1817
Como
são
sempre
mais
cubicadas
as
cousas
de
alcançar
mais
custoso
,
não
diremos
por
emquanto
mais
nada
ao
leitor
com
respeito
aos
dois
visinhos
caldeireiros
,
aos
filhos
d'
estes
e
ao
aprendiz
sem
nome
ainda
,
para
que
lhe
seja
mais
cubicado
o
saber
no
futuro
,
que
sequencia
terão
os
acontecimentos
,
apenas
enunciados
na
antipathia
dos
dois
mestres
e
na
afleiçSo
dos
filhos
d'
estes
.
Voltemos
antes
á
Cartuxa
,
onde
deixámos
Christovam
da
Costa
na
cella
de
D.
Bruno
Maria
da
Transfiguração
,
ou
prestes
a
entrar
'
nella
.
De
facto
,
termmada
a
reza
nocturna
foram
os
monges
debandando
em
busca
de
suas
cellas
.
Pouco
depois
,
novas
badaladas
de
campa
tangida
prescreviam
o
silencio
na
vastidão
do
mosteiro
.
Minutos
decorridos
,
pé
ante
pé
,
D.
Bruno
descia
á
egreja
e
vinha
ter
com
o
alferes
.
--
Vem
comigo
,
mas
de
mansinho
.
--
Póde
trahir-nos
esta
espada
,
objectou
o
militar
,
batendo
por
ahi
ao
acaso
com
ruido
'
nalguma
porta
.
--
Mette-a
debaixo
do
braço
,
e
vem
.
Foram
,
e
saíram
da
egreja
por
uma
porta
latteral
,
que
dava
para
o
corredor
,
onde
,
havia
pouco
tempo
,
Christovam
da
Costa
tinha
visto
ir-se
aflfastando
um
vulto
,
que
suppoz
ser
o
de
D.
Bruno
.
Andado
este
corredor
,
entraram
na
vastíssima
claustra
,
e
tomaram
para
a
direita
.
Dobrado
o
angulo
,
e
quando
davam
os
primeiros
passos
no
segundo
corredor
d'
ella
,
em
demanda
da
cella
do
monge
,
a
terceira
,
pareceu-lhes
distinguir
lá
no
extremo
,
ao
dobrar
sobre
a
esquerda
aquella
claustra
,
sem
egual
na
grandesa
,
um
vulto
que
se
escondia
no
terceiro
corredor
.
Poderia
ter
sido
sombra
de
um
lampeão
que
lá
se
avistava
no
angulo
,
vasquejando
clarões
no
balouçar
visivel
,
e
poderia
ser
monge
que
recolhesse
á
cella
.
Por
cautela
,
D.
Bruno
poz-se
diante
do
alferes
,
encobrindo-o
com
as
abas
largas
e
compridas
do
habito
,
e
ambos
assim
se
dirigiram
á
terceira
cella
,
onde
habitava
.
Aberta
a
porta
,
D.
Bruno
fez
entrar
primeiro
a
Christovam
da
Costa
e
,
seguidamente
,
o
fez
elle
,
fechando-se
por
dentro
.
A
cella
de
um
cartuxo
de
Evora
era
uma
morada
de
casas
,
capaz
de
abrigar
a
uma
familia
.
Um
corredor
estreito
,
parallelo
á
parede
da
claustra
terminava
,
á
esquerda
de
quem
entrava
,
'
numa
escada
que
conduzia
ao
segundo
pavimento
,
ao
andar
de
cima
,
e
á
direita
em
cubiculo
,
cuja
applicacão
se
não
determina
bem
hoje
,
no
estado
ruinoso
em
que
tudo
ali
está
.
Duas
portas
saíam
d'
elle
:
uma
,
para
o
^
jardimsinho
quadrado
,
com
fonte
de
mármore
no
meio
e
canteiros
de
flores
em
volta
,
outra
para
a
casa
da
chaminé
,
donde
havia
uma
porta
para
três
casas
mais
internas
:
a
do
jantar
,
talvez
,
a
de
estudar
e
a
de
rezar
e
de
escrever
.
D.
Bruno
e
o
alferes
entraram
na
casa
da
chaminé
,
onde
tremebrilhavam
labaredas
de
ascuas
crepitantes
.
--
Fogueira
accesa
neste
tempo
!
dissera
Christovam
da
Costa
,
admirado
.
Se
fosse
no
inverno
,
comprehendia-se
...
--
Que
queres
tu
de
um
solitário
?
Recreio-me
de
noite
,
assentado
áquelle
lume
,
a
ouvir
os
estalidos
da
lenha
e
ao
ver
trisulcar
as
chammas
e
as
faulhas
por
essa
chaminé
a
cima
.
Não
tenho
outra
companhia
,
dissera
intencionalmente
o
monge
na
resposta
ao
seu
amigo
.
Entra
cá
para
dentro
.
E
os
dois
foram
entrando
na
casa
immediata
.
Era
a
de
leitura
,
de
estudo
e
reza
.
Mobilada
com
parcimonia
,
continha
apenas
uma
mesa
ordinaria
e
algumas
cadeiras
de
couro
,
com
espaldas
apaineladas
em
relevos
da
renascença
,
nos
desenhos
de
mulheres
meiopeixes
,
de
homens
semi-capros
,
de
cabazes
de
flores
.
Um
armario
aberto
na
parede
mostrava
Breviarios
e
mais
alguns
livros
.
--
Assenta-te
e
falla
para
ahi
,
dissera
D.
Bruno
a
Christovam
da
Costa
,
puxando-lhe
uma
cadeira
e
assentando-se
'
noutra
.
--
Venho-te
consultar
,
como
a
um
amigo
de
infancia
,
cujo
parecer
me
tem
sido
em
muitos
casos
proveitoso
;
mas
,
não
me
posso
demorar
,
por
causa
de
assistir
ao
recolher
.
--
Qual
recolher
!
Illude
a
disciplina
,
como
eu
faço
:
deixa
essa
exactidão
mechanica
ao
soldado
,
ao
automato
,
ao
manequim
da
ordenança
.
Vamos
,
dize
lá
;
mas
não
tenhas
pressa
,
mesmo
porque
não
podes
saír
tão
cedo
.
--
Cheguei
hontem
de
Lisboa
e
trago
comigo
um
juramento
,
e
a
concessão
de
quinze
dias
para
responder
a
uma
proposta
.
--
Não
percebo
nada
;
explicate
mais
,
--
Tu
nunca
foste
a
Lisboa
?
perguntára
o
alferes
,
como
quem
queria
chamar
ao
monge
a
attenção
para
logar
conhecido
.
--
Não
.
--
Bem
.
Suppõe
tu
que
perto
do
Rocio
ha
o
botequim
de
Santa
Justa
,
onde
se
ajuntam
muitos
militares
e
paisanos
.
--
Sim
,
sim
;
mas
ao
final
,
que
o
caso
de
um
juramento
,
tem-me
curioso
,
como
se
mulher
ou
creança
.
--
Seja
como
desejas
.
No
botequim
de
Santa
Justa
fui
convidado
para
entrar
em
conspiração
contra
o
governo
,
e
contra
os
inglezes
.
--
Ólá
!
O
caso
é
grave
.
E
quem
te
convidou
?
--
O
coronel
Manoel
Monteiro
de
Carvalho
e
António
Cabral
Calheiros
.
--
E
quem
é
o
chefe
da
conspiração
?
--
Affirmaram-me
que
era
Gomes
Freire
de
Andrade
.
--
E
trazes
d'
isso
a
certeza
?
--
Não
.
--
E
que
homens
são
esses
?
que
conceito
fazes
d'
elles
?
--
Pelo
que
me
disse
o
coronel
Carvalho
,
entendi
que
a
ambição
de
postos
era
o
movei
dos
militares
,
expulsando
para
isso
aos
officiaes
inglezes
.
--
Tu
juraste
entrar
na
conspiração
?
--
Não
jurei
senão
o
segredo
,
e
prometti
pensar
no
caso
durante
quinze
dias
,
para
me
decidir
no
fim
d'
elles
.
--
Fizeste
bem
.
E
como
pensas
no
assumpto
?
--
Vacillo
,
hesito
,
não
sei
que
partido
tome
,
e
para
ouvir
tua
opinião
te
communico
,
só
a
ti
,
este
negocio
.
O
cartuxo
permaneceu
algumt
tempo
silencioso
,
meditabundo
,
cogitativo
,
e
logo
:
--
Queres
então
o
meu
parecer
,
sobre
se
deves
ou
não
entrar
na
conspiração
?
--
Quero
,
para
isso
venho
.
--
Não
entres
.
--
Mas
,
'
nesta
paz
octaviana
,
'
nesta
carreira
de
postos
e
de
accéssos
,
em
que
entrei
,
arrisco-me
a
não
passar
de
alferes
:
estão
para
ahi
officiaes
ingiezes
aos
montes
a
tomar-nos
o
passo
...
--
Olha
,
meu
amigo
,
altende-me
:
Essa
paz
de
que
falias
não
pode
ser
de
grande
duração
.
Tudo
conspira
para
uma
guerra
formidável
ahi
mesmo
no
paiz
,
e
'
nella
,
tu
verás
como
nos
deixarão
inglezes
,
e
como
ou
has
de
subir
postos
,
ou
perecer
'
nalgum
combate
,
já
que
segues
uma
vida
de
tanta
contingência
.
Não
entres
na
conspiração
.
Se
a
eventualidade
da
guerra
,
se
o
caprichoso
dos
combates
,
os
precalços
d'
esse
teu
officio
te
podem
prostrar
,
não
entres
na
conspiração
,
que
pode
abortar
,
e
levar-te
a
um
fuzilamento
,
como
a
rebelde
e
a
inimigo
das
instituições
.
Foi
um
mal
o
virem
cá
inglezes
combater
a
nosso
lado
o
inimigo
commum
,
os
francezes
;
porque
depois
da
batalha
do
Bussaco
se
consideram
senhores
--
Portugal
,
e
se
chegam
a
descobrir
o
plano
,
a
colher
os
conspiradores
,
fuzilam-nos
a
todos
,
pódes
crel-
o
.
É
como
eu
penso
.
--
De
modo
que
é
teu
parecer
que
...
--
Que
não
entres
na
conspiração
;
que
escrevas
a
quem
te
convidou
e
lhe
digas
que
não
;
mas
,
vê
lá
como
escreves
:
falia
no
caso
por
longes
,
de
modo
que
entendam
a
tua
recusa
sem
que
digas
o
que
regeitas
.
E
fallo-te
assim
,
porque
temo
,
receio
muito
que
se
descubra
o
trama
,
que
,
uma
vez
descoberto
,
levará
infallivelmeiite
ás
prisões
e
aos
cadafalsos
aos
que
forem
colhidos
na
rede
ingleza
,
sendo
esses
,
quem
sabe
!
talvez
os
primeiros
martyres
das
ideias
liberaes
,
que
ahi
estão
no
paiz
na
maioria
dos
homens
.
Espera
,
deixa
que
os
acontecimentos
se
manifestem
,
e
tomarás
então
,
e
só
então
,
o
caminho
que
houveres
por
melhor
,
e
mais
favorecer
a
teus
interesses
.
Não
luctes
com
sombras
,
não
corras
após
o
incerto
:
lembra-te
que
de
milhares
de
victimas
tragaram
esses
mares
antes
que
Vasco
da
Gama
mostrasse
ao
velho
mundo
um
caminho
para
o
oriente
,
e
Alvares
Cabral
um
mundo
novo
.
--
Mas
,
d'
esse
modo
...
--
Sim
,
bem
sei
o
que
pretendes
oppôr
a
esta
doutrina
fradesca
,
egoista
,
sim
,
porque
o
é
;
colher
alguém
o
fructo
dos
trabalho
dia
já
deve
seguir
os
usos
e
costumes
das
mais
,
alimentando
se
como
convém
a
homens
enclausurados
e
adstrictos
a
mortificação
e
a
silicios
contra
as
carnes
,
a
vigilias
e
rezas
,
dissera
,
com
intenção
especial
,
o
alferes
.
E
accrescentou
:
estava
capaz
de
te
acompanhar
na
ceia
,
visto
que
me
não
deixas
saír
por
ora
.
--
Pois
sim
,
com
muito
boa
vontade
;
o
caso
está
em
que
tu
queiras
.
Anda
cá
.
E
assim
fallando
D.
Bruno
tomou-o
por
um
braço
e
levou-o
para
a
primeira
casa
,
que
tinha
a
chaminé
.
--
Para
onde
me
arrastas
?
--
Vem
ver
a
lauta
ceia
que
te
espera
.
Entraram
na
cosinha
,
e
D.
Bruno
foi-se
a
um
armario
,
que
abriu
de
par
em
par
,
dizendo
:
--
Olha
.
Era
a
provisão
que
recebera
composta
de
feijões
frades
,
laranjas
,
nozes
e
um
pão
grande
de
toda
a
farinha
,
tendo
por
complemento
um
mólho
de
couves
noviças
.
--
Pensei
que
te
traziam
feita
a
comida
,
dissera
o
Costa
,
e
que
outra
fosse
.
--
Não
,
outra
não
é
:
só
nos
dão
o
que
vês
,
e
de
tempos
a
tempos
alguns
ovos
e
queijo
:
se
adoecemos
somos
mimoseados
com
peixe
,
e
,
na
falta
do
do
mar
,
comemos
kagados
,
que
ahi
creamos
.
--
E
nunca
vos
dão
carne
ou
vinho
?
--
Nunca
jamais
comemos
carne
;
vinho
sim
;
provamol-
o
,
muito
aguado
,
raras
vezes
.
--
Pois
,
meu
caro
amigo
,
declaro-te
não
saber
explicar
o
como
te
sujeitas
a
isto
;
sim
,
tu
,
que
eu
conheço
desde
a
infância
,
espirito
revolto
sempre
contra
prisões
e
rigores
,
creado
na
modesta
mas
abundante
fartura
de
teus
pães
.
Grande
mudança
se
operou
em
ti
.
--
Enganas-te
;
sou
o
mesmo
.
--
O
mesmo
I
aqui
enclausurado
ha
já
annos
,
ahmentado
como
o
teu
Patriarcha
ou
como
esses
monges
dos
ermos
!
como
esses
cenobitas
da
Thebaida
,
de
que
nos
faliam
os
livros
!
Não
comprehendo
.
--
Em
tudo
isso
o
mesmo
sou
.
Eu
t
'
o
explico
.
Se
eu
tivesse
professado
outra
Ordem
de
menos
austeridade
,
das
muitas
que
por
ahi
temos
em
Evora
,
succederia
o
ter
eu
mais
liberdade
,
melhor
mesa
em
refeitório
farto
,
cosinheiros
e
creados
para
me
servirem
,
um
bem
estar
relativo
,
não
é
assim
f
É
.
Eu
seria
,
como
os
demais
,
um
homem
frade
;
mas
um
homem
homem
,
não
.
Seria
frade
objectivo
,
sem
poder
ser
frade
subjectivo
.
E
tu
,
que
me
conheces
sabes
quaes
são
minhas
ideias
a
respeito
de
muita
cousa
.
O
que
eu
pretendesse
como
homem
seria
conhecido
de
todos
,
e
d'
ahi
o
descrédito
pessoal
e
o
da
Ordem
a
que
pertencesse
.
Na
Cartuxa
é
outra
cousa
.
Cilícios
,
jejuns
,
abstinência
,
silencio
,
clausura
,
alimento
de
friictos
e
legumes
,
tudo
isso
cambio
na
satisfação
de
meus
gosos
pessoaes
em
proveito
do
meu
subjectivo
,
sem
que
ninguém
o
saiba
.
Quem
o
poderia
suspeitar
?
Um
austero
cartuxo
,
que
não
mais
saiu
d'
aqui
,
que
se
mortifica
e
mal
alimenta
pôde
lá
dar
largas
á
sua
naturesa
!
Pois
,
meu
amigo
,
chegámos
ao
ponto
:
fica
sabendo
que
dou
,
conhece
que
me
não
cilicio
,
que
como
outras
comidas
e
que
saio
do
mosteiro
.
--
Sim
,
creio
;
mas
és
tu
então
um
péssimo
cartuxo
,
observou
o
alferes
.
--
E
já
te
disse
alguém
que
eu
pretendesse
ser
optimo
?
Circumstancias
me
fizeram
ser
frade
,
como
sabes
:
hei
de
ser
um
frade
como
o
poder
ser
,
e
...
mais
nada
.
Mas
,
voltando
ao
ponto
;
queres
ceiar
comigo
?
perguntou
D.
Bruno
,
sorrindo
malicioso
.
--
Quero
,
só
para
ter
o
gosto
de
te
vêr
feito
cuque
.
--
Muito
bem
.
Como
ainda
não
podes
sair
,
temos
tempo
.
Vae
tu
ahi
lançando
lenha
no
lume
,
que
eu
já
volto
.
E
ao
fallar
assim
D.
Bruno
entrou
no
corredor
da
habitação
,
tomou
á
direita
,
chegou
á
extremidade
e
subiu
a
escada
,
que
vimos
quando
entrámos
.
Cnristovam
da
Costa
,
distrahido
com
a
conversação
do
amigo
,
scismante
no
colete
de
mulher
que
lhe
viu
sobre
a
cama
,
pasmado
da
confissão
feita
sobre
o
viver
que
vivia
,
que
lhe
disse
viver
ali
,
tão
diverso
do
que
lhe
suppunha
,
já
não
pensava
na
conspiração
,
nem
na
hora
de
,
recolher
.
Almejava
por
conhecer
os
processos
empregados
de
D.
Bruno
,
para
conseguir
o
que
lhe
affirmára
conseguia
e
gosava
.
Occupava-se
em
alimentar
a
fogueira
,
seriam
volvidos
dez
minutos
,
quando
sentio
que
D.
Bruno
voltava
.
Interrompeu
o
serviço
,
ou
deu-o
por
concluido
,
e
voltou-se
para
a
porta
,
por
onde
entrara
D.
Bruno
.
De
facto
,
o
monge
assomava
ali
,
capuz
sobre
a
cabeça
,
rosto
vendado
.
--
Essa
não
é
má
!
vens
mascarado
?
O
vulto
entrou
;
mas
não
respondeu
.
A
ceia
de
um
cartuxo
No
entretecer
da
historia
da
vida
do
ultimo
cartuxo
da
Scala
caeli
de
Evora
,
ficava
bem
'
neste
ponto
uma
suspensão
da
narrativa
.
Mas
,
o
leitor
,
ao
vêr
entrar
a
D.
Bruno
mascarado
,
deseja
,
como
é
natural
,
conhecer
a
razão
do
estranho
disfarce
,
e
nâo
é
justo
addiar-lhe
esse
conhecimento
.
Continuemos
pois
a
narrar
.
Christovam
da
Costa
notava
,
com
assombro
,
que
D.
Bruno
lhe
parecesse
de
menores
dimenções
corporaes
,
e
,
sobre
tudo
,
que
não
fallasse
,
que
não
tivesse
respondido
ás
suas
palavras
.
D.
Bruno
silencioso
,
ou
o
diabo
por
elle
,
entrou
,
foi-se
a
um
armário
,
que
continha
louça
e
utensilios
de
cosinha
,
começou
de
tirar
alguns
e
a
tudo
preparar
para
fazer
a
ceia
.
Composto
o
lume
,
a
fogueira
alimentada
de
um
novo
trasfugueiro
e
novas
achas
;
'
nella
posta
uma
trempe
de
ferro
e
sobre
ella
uma
caçoula
de
barro
,
a
operação
culinária
começou
.
--
Tu
não
fazes
favor
de
me
dizer
alguma
cousa
,
de
me
explicares
o
teu
silencio
,
esse
bioco
?
dissera
Christovam
da
Costa
,
depois
de
ter
contemplado
silencioso
a
D.
Bruno
nos
preparativos
da
O
mesmo
silencio
do
monge
;
nem
uma
resposta
,
uma
paragem
,
um
prestar
sequer
attençSo
ás
falias
do
militar
.
--
Só
se
tu
não
és
D.
Bruno
;
mas
eu
devo
sabel-
o
,
que
para
brincadeira
e
zombaria
de
sobejo
me
parece
.
Deixa
vêr
o
rosto
.
E
Christovam
da
Costa
fôra-se
ao
monge
para
lhe
erguer
um
panno
,
que
,
a
modo
de
dominó
,
lhe
velava
o
rosto
,
--
Alto
!
bradou
D.
Bruno
,
assomando
'
naquelle
instante
á
porta
,
por
onde
saíra
.
--
Bravo
!
meu
amigo
!
A
situação
vae
de
novella
.
Que
diabo
é
isto
?
--
Um
leigo
monachal
que
nos
prepara
a
ceia
,
respondera
D.
Bruno
,
a
rir
,
a
rir
.
--
Isso
será
,
como
dizes
;
mas
,
porque
nSo
mostra
o
carão
este
leigo
cosinheiro
?
--
Porque
lh'o
prohíbe
a
Ordem
.
--
A
Ordem
!
Explica-me
o
caso
e
deixa-te
de
comedia
.
--
Bem
está
;
mas
não
te
zangues
,
acudira
D.
Bruno
.
Tudo
saberás
;
mas
ajuda-me
antes
a
depor
esta
carga
.
A
taes
palavras
,
Christovam
da
Costa
attentou
no
amigo
.
Vinha
como
um
ouriço
,
D.
Bruno
.
Uma
garrafa
debaixo
de
cada
braço
;
na
mSo
esquerda
uma
taça
de
marmcllada
e
na
direita
um
presunto
de
Lamego
,
quasi
inteiro
!
--
Santa
obediência
aos
estatutos
de
S.
Bruno
!
Assim
já
comprehendo
este
viver
.
Dá
cá
.
E
Christovam
da
Costa
tomava
a
D.
Bruno
as
duas
garrafas
lacradas
,
bojudas
e
mal
feitas
.
--
Leva
para
dentro
,
disse
D.
Bruno
,
tomando
também
a
direcção
da
casa
de
jantar
,
aquella
em
que
já
estivemos
,
contigua
á
alcova
de
dormir
.
E
entretanto
,
o
leigo
carthusiano
trabalhava
na
ceia
.
Rechinava
a
caçarola
na
trempe
,
esperando
as
grossas
fatias
de
lacão
que
D.
Bruno
cortava
com
mestria
sobre
a
mesa
de
jantar
.
Christpvam
da
Costa
estava
maravilhado
do
que
via
,
desconfiado
do
cosinheiro
,
arrebentando
de
curiosidade
por
vêr
o
final
da
scena
culinaria
.
Cortadas
grossas
lascas
de
presunto
,
sufficientes
para
a
ceia
de
tres
ou
de
mais
individuos
,
o
monge
correu
a
levai
as
ao
leigo
mascarado
,
volvendo
a
Christovam
da
Costa
,
que
,
absorto
,
permanecia
de
pé
.
--
Pareces
estupefacto
!
defensor
da
pátria
!
dissera
D.
Bruno
,
risonho
.
--
Não
é
para
menos
o
que
vejo
.
--
Pois
,
meu
amigo
,
em
tudo
isto
só
vês
actos
naturalissimos
.
Faz-se
uma
ceia
para
nós
comermos
.
Non
sole
oratione
vivit
homo
,
E
assim
fallando
D.
Bruno
punha
a
mesa
,
sacando
de
baixo
do
habito
de
uma
toalha
alvissima
,
de
talheres
e
guardanapos
.
--
O
teu
habito
parece-me
inexgotavel
como
as
garrafas
dos
saltimbancos
!
dizia
o
alferes
,
ao
contemplar
tanta
humildade
e
preparativos
de
mortificação
.
--
Não
te
disse
eu
que
era
o
mesmo
,
não
obstante
o
aspérrimo
da
nossa
regra
?
--
Vou
vendo
isso
mesmo
;
mas
,
dize-me
:
como
diabo
te
arranjas
tu
para
fazeres
o
que
fazes
}
--
Ahi
o
meu
segredo
.
E
acabava
de
pôr
três
talheres
na
mesa
.
--
Três
talheres
!
Acaso
ceiará
com+nós
o
cosinheiro
?
--
Claro
é
que
sim
;
pois
não
quererás
tu
que
o
homem
coma
?
--
Isso
quero
eu
;
mas
em
nossa
companhia
,
acho
menos
próprio
;
não
porque
não
seja
elle
um
homem
como
nós
somos
,
mas
...
--
Lá
isso
nâo
é
;
continúa
,
interrompeu
D
,
Bruno
.
--
Como
,
não
é
?
Explica-te
.
--
Não
é
,
já
t
'
o
disse
;
mas
,
continúa
a
desenvolveres
o
porquê
.
--
Porque
não
poderennos
estar
tão
á
nossa
vontade
.
--
Estaremos
,
descança
.
E
dize-me
cá
uma
cousa
:
quando
chegaste
de
Lisboa
?
--
Hontem
por
noite
.
--
E
ha
que
tempo
estavas
tu
para
lá
?
--
Havia
quinze
dias
.
--
E
quando
chegaste
,
ou
já
hoje
não
te
contaram
nada
de
novo
?
--
De
novo
?
Não
percebo
nada
,
A
que
alludes
?
--
Em
breve
o
saberás
.
'
Nisto
apparecia
á
porta
o
leigo
mascarado
,
silencioso
,
sem
lhe
ultrapassar
o
limiar
.
Depois
de
fazer
certo
signal
a
D.
Bruno
,
retirou
para
junto
da
cosinha
.
--
Que
diabo
de
automato
é
este
que
tu
arranjaste
?
E
sempre
mascarado
!
Se
estiveramos
na
Inquisição
explicado
estava
o
caso
:
era
um
d'
esses
instrumentos
conscienciosos
de
torturas
horríveis
,
de
tormentos
espantosos
,
que
,
por
vergonha
da
humanidade
,
ali
mortificam
a
seus
semelhantes
.
Aqui
,
porém
,
o
caso
é
outro
,
e
,
francamente
,
tu
vacs
dizerme
o
que
significa
tal
embiocado
.
--
Vou
,
mas
não
já
;
ha
de
ser
depois
da
ceia
.
--
Mais
aguças
o
meu
desejo
:
explica-te
já
.
--
Não
sejas
apressado
.
Tu
vieste
a
esta
casa
para
me
revelares
um
segredo
e
de
mim
ouvires
um
parecer
.
Pois
bem
,
sabe
agora
que
também
eu
tenho
um
segredo
a
revelar
te
e
quero
de
ti
un
:
parecer
,
ouvir
tua
opinião
,
.
conhecer
como
pensas
sobre
um
caso
,
que
,
pelos
modos
,
não
conheces
.
--
É
curioso
!
Pois
sim
,
direi
o
que
souber
,
observarei
o
que
me
occorrer
,
logo
que
conhecido
seja
.
--
Então
vamos
ceiar
.
E
D.
Bruno
ergueu-se
da
mesa
,
chegou
se
á
porta
e
disse
para
o
silencioso
cartuxo
:
--
Vamos
comer
.
E
retrocedeu
á
mesa
e
assentou-se
.
Seguidamente
o
leigo
entrava
e
punha
na
mesa
pratos
e
um
pão
alvo
capaz
de
alimentar
a
seis
e
mais
pessoas
,
volvendo
a
ir
buscar
uma
fritada
famosa
de
ovos
com
presunto
.
--
Assenta-te
aqui
ao
pé
de
mim
,
dissera
para
o
Qosinheiro
D.
Bruno
Maria
da
Transfiguração
.
O
encoberto
e
silencioso
personagem
,
ao
ouvir
aquelle
convite
,
retrahiu-se
,
encolheu-se
,
deu-se
ares
e
modos
tímidos
,
envergonhados
,
singulares
.
Reparou
'
nelles
Christovam
da
Costa
.
--
Vamos
,
não
tenhas
vergonha
de
um
amigo
meu
,
particularissimo
companheiro
desde
os
brincos
infantis
,
amigo
,
que
,
de
mais
a
mais
,
deves
conhecer
.
Não
conheces
?
O
cartuxo
interrogado
acenou
com
a
cabeça
,
confirmando
conhecer
ao
contubernal
da
ceia
em
perspectiva
.
--
Cresce
o
meu
espanto
!
Decididamente
é
uma
noite
maravilhosa
esta
,
dissera
o
alferes
.
--
Assenta-te
,
pois
,
terminou
D.
Bruno
,
ageitando-
lhe
uma
cadeira
:
Obedeceu
o
leigo
singular
e
assentou-se
.
D.
Bruno
fez-lhe
o
prato
,
com
maior
assombro
do
amigo
,
serviu
a
Christovam
da
Costa
,
tirou
comida
para
si
e
começou
de
comer
,
acrescentando
:
--
Vamos
,
agora
não
se
pensa
em
outra
cousa
.
O
alferes
imitou
ao
cartuxo
,
mas
o
leigo
não
comia
.
--
Então
não
comes
?
perguntara
D.
Bruno
.
--
Como
diabo
queres
tu
que
elle
possa
comer
assim
,
com
aquella
matamorra
na
cabeça
?
acudiu
o
Costa
.
--
Ah
!
sim
,
que
a
tire
,
respondeu
D.
Bruno
.
E
para
o
mascarado
continuou
:
--
basta
de
rogativas
:
Christovam
da
Costa
é
outro
eu
;
tira
esse
panno
e
come
,
não
tenhas
vergonha
.
Dispunha-se
o
leigo
a
tombar
o
capuz
e
tirar
do
rosto
o
panno
que
lh'o
cobria
,
quando
uma
pancada
na
porta
lá
de
fora
,
do
corredor
grande
da
claustra
do
laranjal
,
veio
sobresaltar
a
todos
,
especialmente
a
Christovam
da
Costa
e
ao
embuçado
,
que
logo
se
poz
em
pé
em
attitude
de
sair
d'
ali
.
--
Nada
é
,
assentem-se
,
disse
ò
cartuxo
:
fallem
baixo
,
que
eu
já
volto
.
E
D.
Bruno
ergueu-se
e
saiu
rápido
para
saber
quem
bateria
,
e
porque
,
e
com
que
fim
.
--
Quem
poderá
bater
agora
áquella
porta
?
perguntou
o
alferes
ao
calado
companheiro
.
O
vulto
encolheu
os
hombros
.
--
Singular
silencio
!
Respostas
por
mimica
!
Estranha
scena
é
esta
e
bem
parecida
com
as
das
Mil
e
uma
noites
,
por
lhe
acrescentar
mais
uma
.
Com
que
,
a
respeito
de
fallar
,
nada
de
novo
?
Outro
signal
negativo
do
leigo
;
mas
acompanhado
de
um
como
fungar
expellectivo
ou
brincalhão
.
Christovam
da
Costa
embatucou
com
o
sorriso
do
cosinheiro
,
