Ao
Illustrissimo
e
Excellentissimo
Senhor||_ANTONIO_AUGUSTO_TEIXEIRA_DE_VASCONCELLOS
ANTONIO|_ANTONIO_AUGUSTO_TEIXEIRA_DE_VASCONCELLOS
AUGUSTO|_ANTONIO_AUGUSTO_TEIXEIRA_DE_VASCONCELLOS
TEIXEIRA|_ANTONIO_AUGUSTO_TEIXEIRA_DE_VASCONCELLOS
DE|_ANTONIO_AUGUSTO_TEIXEIRA_DE_VASCONCELLOS
VASCONCELLOS|_ANTONIO_AUGUSTO_TEIXEIRA_DE_VASCONCELLOS
Bacharel
formado
em
direito
pela
Universidade
de
Coimbra
,
Membro
do
Real
Conservatorio
da
Arte
Dramática
,
e
do
Instituto
de
Coimbra
,
Socio
correspondente
da
Academia
Real
das
Sciencias
de
Lisboa
,
membro
effectivo
das
Sociedades
de
geographia
de
Paris
e
de
S.||_Petersburgo
Petersburgo|_Petersburgo
e
de
varias
outras
sociedades
nacionaes
e
estrangeiras
Deputado
da
Nação
Portuguesa
,
eleito
por
Bardes
na
india
,
e
director
politico
da
Gaseta
de
Portugal
etc.
III
.
mo
e
Ex.mo
Sr.
Foi
v.
ex.a
quem
primeiro
que
abriu
as
portas
da
imprensa
,
convidando-me
para
ser
um
dos
fundadores
e
redactores
da
Gazeta
de
Portugal
,
honra
que
eu
acceitei
com
tanto
maior
alvoroço
quanto
menos
me
era
devida
.
Não
era
eu
então
escriptor
,
nem
o
sou
agora
,
posto
que
tenha
trabalhado
tanto
que
o
pudera
ser
.
No
desempenho
das
obrigações
d'
esse
difficil
cargo
,
posso
dizel-
o
com
a
mão
na
consciencia
,
e
v.
ex.a
não
terá
de
certo
duvida
de
m
'
o
confirmar
com
o
seu
testemunho
,
procurei
ser
justo
com
todos
,
e
liberal
sempre
.
E
valeram-me
sem
duvida
a
verdade
e
os
principios
que
sustentava
paraque
o
publico
me
perdoasse
a
falta
de
pompa
nas
palavras
,
e
para
que
fosse
menor
a
desesperação
que
eu
sentia
de
não
poder
imitar
os
vóos
dos
meus
collegas
na
redacção
,
tão
cabaes
nas
sciencias
como
admiraveis
no
estylo
.
O
livro
que
offereço
a
v.
ex.a
é
uma
collecção
de
artigos
escriptos
a
lapis
e
em
tudo
similhantes
a
esses
que
eu
enviava
,
da
camara
dos
deputados
,
para
a
typographia
da
Gazeta
,
e
que
v.
ex.a
tinha
depois
o
incommodo
de
illuminar
.
O
romance
,
digo-o
aqui
em
segredo
,
é
apenas
a
fórma
,
o
disfarce
com
que
pretendo
introduzil-
o
nas
estantes
,
e
obter-lhe
pousada
mais
larga
do
que
é
costume
conceder
aos
jornaes
,
que
aos
primeiros
raios
do
sol
se
derramam
por
toda
a
parte
,
mas
que
em
nenhuma
ficam
de
assento
mais
de
vinte
e
quatro
horas
;
quanta
luz
tinham
se
lhes
apaga
,
quanto
valor
possuiam
se
lhes
deprecia
;
eil-
os
confundidos
,
no
dia
seguinte
,
com
as
var
reduras
,
e
colhendo
só
desprezos
.
Sobre
esta
razão
accrescentava
outra
para
mim
de
maior
momento
:
é
que
o
romance
tem
dominios
seus
,
vastos
e
exclusivos
,
e
o
jornal
não
pode
entrar
n
'
elles
senão
disfarçado
,
como
os
missionarios
do
christianismo
entravam
algum
dia
nas
terras
dos
pagãos
.
Se
pelo
mal
imitado
dos
trajes
eu
não
puder
lograr
o
meu
fim
,
podem
os
guarda-barreiras
rir-se
da
minha
ousadia
,
mas
peço-lhes
que
tenham
consciencia
e
coração
bastante
para
me
respeitar
a
intenção
;
que
em
nobre
empresa
a
mesma
que
da
é
nobre
.
É
necessario
que
os
principios
da
liberdade
,
igualdade
e
fraternidade
,
eternos
na
sua
duração
,
sejam
tambem
universaes
na
sua
applicação
;
que
traduzidos
em
instituições
,
leis
e
costumes
,
se
estendam
por
toda
a
superficie
do
globo
,
e
penetrem
até
as
suas
ultimas
camadas
.
Só
então
a
regeneração
do
homem
será
completa
.
Proclamando-o
aqui
em
alta
voz
,
e
desejando-o
com
toda
a
energia
do
meu
coração
,
não
cuido
que
seja
seduzido
por
uma
miragem
social
.
E
que
o
fosse
,
mesmo
assim
eu
não
ganharia
pouco
,
porque
é
esta
uma
das
taes
utopias
beneficas
e
esplendidas
que
despertam
com
grande
poderio
o
nosso
animo
,
que
elevam
os
misera
veis
acima
das
suas
miserias
e
os
afortunados
acima
do
seu
egoismo
,
e
transportam
a
uns
e
outros
ás
alturas
do
Synai
,
d'
onde
só
se
descortina
a
bandeira
hasteada
no
cume
do
Calvario
,
que
é
a
bandeira
da
humanidade
.
O
germen
d'
este
romance
é
um
fado
historico
.
Desenvolvi-o
,
pintando
os
costumes
da
sociedade
anglo-indiana
,
e
creando
alguns
personagens
è
episodios
,
menos
pelo
desejo
de
crear
do
que
forçado
pela
pobreza
do
assumpto
.
Não
sei
se
fiz
mal
;
se
mais
valera
ao
facto
a
sua
natural
pobreza
do
que
as
minhas
chamadas
galas
,
com
as
quaes
,
sem
hVa
remediar
,
talvez
o
tornas-se
ridiculo
.
Sou
eu
o
primeiro
a
reconhecer
e
confessar
os
defeitos
d'
este
livro
.
Novidade
e
grande
me-ha
o
leitor
se
disser
o
contrario
.
V.
ex.a
sabe
que
não
sou
romancista
;
e
os
que
o
não
sabem
,
sàbel-
o-hão
agora
,
quando
repararem
nos
traços
pouco
firmes
,
e
nas
còres
pouco
vivas
com
que
são
desenhados
os
personagens
e
os
quadros
d'
este
livro
,
a
que
me
afoito
a
chamar
romance
,
com
a
mesma
liberdade
cora
que
ha
por
ahi
muita
gente
que
se
chama
Napoleão
ou
Newton
.
Quanto
á
phrase
,
não
me
saiu
ella
pura
e
correcta
como
o
merecia
a
lida
que
n
'
isso
puz
;
fôra
preciso
para
tanto
,
mais
largo
conhecimento
da
lingua
portugueza
,
que
não
cabe
a
quem
não
a
fallou
desde
a
infancia
,
nem
a
exercitou
depois
com
mestres
.
Isto
de
ser
romancista
não
é
cousa
tão
facil
como
de
fora
e
á
primeira
vista
parece
.
Nunca
tãe
claro
o
senti
como
agora
,
e
já
bastante
para
não
cair
em
outra
,
e
para
admirar
ainda
mais
os
que
,
entre
nós
,
n
'
esta
parte
da
litteratura
têem
colhido
coroas
e
obtido
triumphos
.
Voo
pois
contar
a
v.
ex.a
lisamente
e
com
ver
dade
o
que
me
acontecia
ao
urdir
o
enredo
d'
este
romance
.
Creava
dois
,
tres
,
quatro
personagens
"
insuflava-lhes
vida
,
vestia-os
o
melhor
que
podia
,
ensinava-lhes
fallas
,
gestos
e
maneiras
;
de
pois
contemplava-os
com
ineffavel
prazer
,
e
direi
mesmo
,
com
certo
orgulho
.
Pareciam-me
tão
bellos
!
N
'
isto
tocava
ao
almoço
,
e
eu
ia
almoçar
.
Não
me
demorava
nem
meia
hora
,
porque
tinha
saudades
da
minha
gente
.
Voltava
,
mas
,
santo
Deus
,
que
mudança
!
Os
personagens
eram
todos
feios
;
os
trajes
assentavam-lhes
como
mascarada
,
e
as
suas
fallas
sentia-as
frias
como
o
gelo
.
Indignado
e
cheio
de
furor
,
pegava
no
cutelo
,
e
zás
trás
,
zás
trás
,
matava
tudo
.
Era
horroroso
o
espectaculo
que
tinha
então
diante
dos
olhos
:
cabeças
decepadas
,
braços
amputados
,
dedos
partidos
,
sangue
,
minas
,
vesperas
sicilianas
,
emfim
!
No
dia
seguinte
tornava-me
ao
logar
da
carnificina
.
Parecia-me
horroroso
como
um
campo
de
batalha
,
e
triste
como
um
cemiterio
.
Chorava
lagrimas
de
dôr
e
de
arrependimento
sobre
os
personagens
que
alli
jaziam
,
e
dizia-lhes
:
--
Oh
!
por
que
não
sou
eu
rico
como
Sakspeare
,
que
sustenta
populações
inteiras
!
abastado
como
A.
Herculano
,
Castilho
,
Mendes
Leal
,
A.
Augusto
,
Rebello
da
Silva
,
que
alimentam
familias
,
sem
que
similhante
liberalidade
lhes
cerceie
a
abastança
!
rico
como
Castello-Branco
,
cujos
bem
providos
celleiros
bastariam
só
por
si
para
matar
toda
a
fome
de
Cabo-Verde
!
O
mais
bello
dom
dos
romancistas
e
poetas
,
a
sua
grandeza
é
a
liberdade
de
crear
.
Que
ha
ahi
que
se
aproxime
mais
das
attribuições
de
Deus
,
do
que
esse
poder
de
inventar
heroes
,
e
conquistar
para
elles
desde
logo
a
fé
dos
espiritos
,
o
enthusiasmo
dos
corações
,
e
o
privilegio
da
immortalidade
!
Pois
esta
liberdade
,
tão
cara
a
poetas
e
romancistas
,
era-me
incommoda
a
mim
,
que
não
podia
respirar
debaixo
do
seu
immenso
ceo
,
nem
governar-me
na
anarchia
do
seu
infinito
.
Pela
primeira
vez
na
minha
vida
tive
saudades
da
escravidão
da
mathematica
,
e
da
servidão
da
economia
politica
.
E
só
depois
que
moderei
os
meus
instinctos
homicidas
e
agrilhoei
os
meus
braços
,
é
que
pude
andar
e
terminar
este
romance
,
que
,
se
não
tiver
para
v.
ex.a
nenhum
outro
merecimento
,
têl-o-ha
,
n
'
isso
não
cabe
a
duvida
,
o
de
provar
a
gratidão
de
quem
tem
a
honra
de
ser
De
v.
ex.a
Collega
e
amigo
obrigado
Francisco
Luiz
Gomes
.
No
districto
--
Oude
,
ao
sul
do
famoso
Gográ
,
e
a
breve
distancia
de
Lucnoa
,
está
situada
Fizabad
,
a
antiga
capital
do
reino
.
Opulenta
outr'ora
,
as
suas
muralhas
tinham
sido
famosas
antes
de
1775
,
mas
jazem
hoje
desmoronadas
;
o
seu
palacio
de
Sujá
Doulá
fôra
magnificente
mas
caiu
em
ruinas
;
a
sua
população
rica
emigrou
para
Lucnou
;
fugiram
d'
alli
os
reis
,
os
principes
,
a
côrte
,
o
luxo
e
as
paixões
,
cedendo
o
seu
logar
aos
lavradores
,
aos
rouxinoes
,
á
amenidade
e
ao
trabalho
.
E
campo
o
que
fôra
cidade
.
Na
epoca
em
que
succederam
os
acontecimentos
que
vamos
narrar
,
Fizabad
pertencia
ainda
á
dynastia
Doulá
.
Tinha
escapado
á
voragem
do
famoso
tratado
de
1801
,
em
que
o
nababo||_Asof
Asof|_Asof
,
escravo
do
destino
e
victima
da
propria
fraqueza
,
vira
com
resignação
a
poderosa
companhia
das
índias
quebrar-lhe
em
bocados
a
coroa
,
e
retalhar
o
reino
,
conservando-lhe
apenas
,
em
premio
de
tanta
humildade
,
um
titulo
vão
e
uma
soberania
phantastica
.
Este
golpe
tão
profundo
,
como
robusto
era
o
braço
de
lord||_Wellesley
Wellesley|_Wellesley
que
o
vibrara
,
tornou-se
cancro
.
E
Oude
,
que
encerra
as
origens
dos
quatro
rios
sagrados
da
India
e
a
famosa
Benares
,
que
é
a
Roma
do
bracmanismo
,
desmoronou-se
e
caiu
em
1856
no
vasto
sorvedouro
do
imperio
britanico
.
No
recosto
de
um
teso
,
no
centro
de
Fizabad
,
viam-se
em
18...
,
como
as
do
solitario
eremiterio
suspenso
no
cimo
da
montanha
,
as
alvissimas
paredes
de
um
bangaló
,
cercado
da
ramagem
de
umbrosas
mangueiras
,
que
depois
de
o
guarnecer
de
uma
densa
e
viçosa
cinta
de
verdura
,
colleava
e
se
estirava
pelo
teso
abaixo
até
se
perder
nas
extensas
campinas
.
Para
mais
realçar
este
quadro
,
á
esquerda
as
aguas
do
Gográ
resplandeciam
com
a
luz
do
brilhante
sol
dos
tropicos
.
O
bangaló
visto
de
perto
dava
idéa
do
luxo
oriental
,
e
do
estylo
leve
e
gracioso
da
architectura
indiana
.
Era
uma
casa
alta
com
tecto
de
forma
conica
e
achatado
,
sustentado
sobre
quatro
renques
de
pilares
.
As
suas
paredes
,
construidas
de
pedra
,
eram
grossas
como
as
muralhas
de
uma
fortaleza
.
Cercava-a
em
todo
o
ambito
uma
varanda
com
balaustres
de
pau
sandalo
,
abrigada
dos
ardores
do
sol
pelas
redes
tecidas
de
raizes
aromaticas
,
flores
perennes
,
que
,
orvalhadas
pelo
ar
da
madrugada
,
exhalavam
todos
os
dias
perfumes
suavissimos
.
O
jardim
,
as
cascatas
,
e
os
pankás
conservavam
nas
diversas
salas
d'
este
vasto
edificio
uma
frescura
eterna
.
A
longa
escada
que
conduzia
para
o
bangaló
começava
na
raiz
do
teso
e
acabava
no
gradeamento
.
Era
toda
de
pedra
,
e
ladeada
de
duas
ordens
de
frondosos
arbustos
,
cujos
ramos
entrelaçando-se
formavam
um
sobreceo
continuo
e
ondulante
.
Não
são
raros
na
índia
similhantes
bangalós
,
em
que
o
luxo
rivalisa
com
as
commodidades
,
verdadeiros
templos
onde
o
nababo
,
o
rajá
e
o
sahib
,
reclinados
em
riquissimas
ottomanas
,
e
n
'
uma
somnolencia
voluptuosa
,
recebem
as
adorações
de
turbas
de
servos
submissos
,
e
indolentes
.
Não
pôde
deixar
de
ser
conhecido
do
leitor
,
pela
fama
,
o
bangaló
Constância
do
general
Clau
de
Martin
,
sendo
monumento
da
magnificência
e
bom
gosto
e
uma
das
maravilhas
de
Oude
.
Custara
mais
de
cento
e
sessenta
mil
libras
a
sua
eonstrucção
.
O
Griffin
No
referido
anno
de
18...
o
bangaló
de
Fizabad
pertencia
a
uma
familia
irlandeza
chamada
Davis
.
Compunha-se
esta
de
Mr.
Davis
,
velho
octogenario
e
paralytico
,
e
de
Roberto
seu
sobrinho
e
futuro
herdeiro
.
Mr.
Davis
era
natural
de
Dublin
,
d'
onde
viera
de
poucos
annos
para
a
India
,
em
companhia
de
seu
pae
,
que
era
official
do
exercito
de
Bengala
.
Sem
nenhuma
propen
são
para
as
armas
e
para
os
cargos
publicos
,
Davis
separou-se
de
seu
pae
e
partiu
para
Oude
,
onde
se
estabeleceu
como
cultivador
de
tabaco
.
E
tão
bom
maneio
deu
a
esta
industria
,
até
alli
nova
no
paiz
,
que
em
breve
praso
ajuntou
immenso
cabedal
.
A
sua
avidez
,
que
crescia
a
par
da
sua
riqueza
,
prendeu-o
por
tal
modo
á
India
,
que
n
'
ella
veiu
a
envelhecer-se
,
sem
nunca
haver
realisado
o
projecto
que
concebera
de
voltar
para
a
Europa
.
Um
ataque
de
paralysia
veiu
finalmente
cerrar-lhe
para
sempre
as
portas
da
patria
e
tolher
a
realisação
de
um
projecto
tantas
vezes
espaçado
.
Havia
dois
annos
que
Davis
jazia
no
seu
leito
,
reduzido
á
sua
segunda
infancia
,
e
como
tal
assistido
e
tratado
.
Fôra
antes
d'
este
inopinado
acontecimento
e
para
perpetuar
sua
prosapia
,
que
elle
mandara
chamar
o
sobrinho
que
o
leitor
vae
conhecer
agora
.
Era
Roberto
bem
apessoado
,
de
gentil
semblante
,
e
com
todos
os
dons
que
dão
agrado
.
Tinha
trinta
e
dois
annos
,
e
havia
apenas
mezes
que
estava
em
Oude
,
administrando
os
bens
de
seu
tio
,
dos
quaes
depois
da
morte
d'
este
devia
ser
senhor
,
em
virtude
de
testamento
.
N
'
uma
edade
tão
nova
,
tão
cheia
de
vida
,
e
de
movimento
,
tão
vaporosa
como
a
propria
Londres
,
Fizabad
devia
horrorisal-
o
como
o
claustro
horrorisa
a
donzella
que
n
'
elle
vem
sepultar
,
amortalhadas
no
grosseiro
burel
,
a
mocidade
e
a
formosura
.
Roberto
padecia
e
esperava
no
seu
purgatorio
.
Os
que
haviam
conhecido
o
moço
sobrinho
de
Davis
,
no
viço
das
suas
vinte
e
tantas
primaveras
,
radiante
da
alegria
e
entregue
a
todos
os
prazeres
,
desconhecel-o-hiam
agora
.
Mudara
completamente
.
Já
não
tinha
aquellas
maneiras
delicadas
e
finas
,
creadas
pela
boa
educação
e
aperfeiçoadas
com
o
uso
da
sociedade
.
O
seu
caracter
azedara-se
na
solidão
.
Havia
só
um
momento
em
que
o
veo
sombrio
da
muda
tristeza
que
lhe
entenebrecia
o
rosto
se
rompia
,
e
um
sorriso
assomava
aos
seus
labios
:
era
quando
tirava
da
algibeira
o
retrato
da
sua
Helena
,
e
o
cobria
de
beijos
.
Na
sua
solidão
era-lhe
este
retrato
unico
allivio
.
Com
elle
falava
e
até
criaque
o
retrato
lhe
respondia
.
Helena
era
linda
como
o
sol
,
e
orphã
de
mãe
,
a
quem
o
seu
nascimento
custaraa
vida
.
Roberto
deixara-aem
Londres
,
em
casa
de
uma
familia
irlandeza
de
abonada
probidade
,
de
quem
recebesse
a
educação
que
elle
com
avultados
cabedaes
não
conseguiria
quejunto
d'
ellelhe
fosse
dada
.
A
vida
de
Roberto
corria
monotona
entre
os
deveres
e
as
lembranças
.
O
dia
de
hoje
passava-se
como
o
de
hontem
,
o
de
amanhã
havia
de
passar-se
como
o
de
hoje
.
De
manhã
trabalhava
no
escriptorio
;
das
cinco
para
as
seis
dava
um
pequeno
giro
,
montado
no
seu
lindo
cavallo
arabe
;
ás
sete
jantava
;
á
noite
tomava
chá
com
frei||_Francisco
Francisco|_Francisco
,
missionario
portuguez
de
Oudo
.
Não
lia
porque
todos
os
livros
lhe
pareciam
tristes
:
jornaes
,
nem
os
abria
.
Outro
teria
recusado
a
herança
por
tal
preço
;
elle
não
,
que
tinha
uma
filha
,
cujo
futuro
unico
lhe
pejava
o
coração
,
distrahindo-o
por
instantes
da
sua
tristeza
.
Roberto
conservava
todos
os
habitos
e
costumes
que
trouxera
da
Europa
,
com
tanto
maior
rigor
quanto
lhe
parecia
extravagante
e
ridicula
a
vida
molle
,
a
que
na
India
se
habituavam
os
seus
conterraneos
,
sobre
a
qual
não
raro
resvalavam
os
seus
chascos
entremeados
com
o
juramento
de
que
havia
de
manter
sempre
a
pureza
e
austeridade
de
griffin
Os
conductores
do
palanquin
o
preparador
do
uka
,
os
criados
do
pankà
,
o
porta-chapeo
,
o
botler
,
o
moço
do
divan
,
o
amassador
,
eram
para
o
austero
Roberto
outras
tantas
sinecuras
,
tão
ridiculas
como
importunas
,
que
deviam
ser
supprimidas
,
e
tel-
as-hia
cerceado
de
facto
se
não
fôra
a
condescendencia
que
lhe
cumpria
ter
com
seu
tio
,
que
era
ainda
o
senhor
da
casa
.
Roberto
não
havia
conhecido
senão
a
sociedade
no
meio
da
qual
se
educara
,
e
mancebo
tivera
todos
esses
defeitos
que
os
annos
corrigem
depois
,
e
que
às
vezes
até
transformam
em
virtudes
.
Quando
chegou
á
Índia
,
estava
já
enfermo
seu
tio
e
ausentes
da
cidade
os
poucos
inglezes
,
que
eram
obrigados
a
residir
n
'
ella
em
razão
dos
seus
emprégos
.
Afastado
de
todos
,
triste
e
esmagado
debaixo
do
peso
da
saudade
,
nem
animo
nem
paciencia
lhe
sobravam
para
estudar
os
costumes
da
India
,
e
mais
não
cuidava
fossem
tão
diversos
dos
da
Europa
.
O
spleen
,
que
devorava
o
moço
sobrinho
de
Davis
,
revelava
se
não
só
no
seu
ar
triste
,
e
nas
suas
maneiras
seecas
,
mas
no
modo
um
pouco
sobranceiro
,
com
que
tratava
os
numerosos
criados
.
Poucas
vezes
lhes
dirigia
a
palavra
;
ás
perguntas
respondia
com
enfado
,
e
aos
seus
salamalecks
com
desprezo
.
Não
exceptuava
d'
estaregra
nem
o
fiel
brahamane
Magnod
,
que
possuira
a
confiança
do
velho
Davis
,
e
lhe
merecera
sempre
particular
estima
e
consideração
.
Quem
era
esse
Magnod
?
E
o
que
o
leitor
vae
saber
.
A
puresa
dos
brahamanes
Os
brahamanes
são
uma
dynastia
e
uma
casta
.
Brahama
é
o
sol
,
e
os
brahamanes
os
seus
raios
.
Os
brahamanes
sairam
da
bocca
de
Deus
,
como
o
mais
puro
dos
seus
verbos
,
e
os
sudros
nasceram
dos
seus
pés
,
como
o
mais
vil
pó
.
Não
é
dado
ao
sudro
nem
ao
paria
tocar
no
brahamane
,
como
não
é
dado
ás
raizes
tocar
nas
flores
,
nem
á
planta
do
pé
tocar
na
bocca
.
As
mãos
do
paria
que
tocarem
no
brahamane
imprimem
n
'
elle
o
sello
indelevel
do
inferno
;
o
sangue
da
vacca
que
se
esparzir
sobre
o
seu
corpo
,
penetra-o
até
á
medulla
dos
ossos
.
A
pureza
do
brahamane
é
como
o
orvalho
pendente
da
folha
,
o
qual
desapparece
para
sempre
,
apenas
n
'
elle
se
toca
.
Ha
quedas
que
são
augustas
transformações
.
Cae
Job
no
abysmo
de
miserias
e
encontra
n
'
elle
a
magestade
e
a
grandeza
.
Asualepratorna-se
purpura
;
as
suas
lamentações
convertem
se
em
hymnos
;
a
sua
solidão
povoa-se
de
anjos
;
as
suas
trevas
alumiam-se
do
esplendor
da
sua
fé
;
ea
sua
dôr
adormece
aos
embalos
da
esperança
.
Cae
Saulo
e
levanta-se
Paulo
;
cae
o
timido
galileu
e
levanta-se
Pedro
,
inflammado
no
amor
e
purificado
pelas
lagrimas
;
cae
a
Magdalena
infame
e
levanta-se
Magdalena
sublime
.
A.
queda
do
corpo
é
o
infortunio
;
a
queda
do
espirito
é
o
peccado
.
O
arrependimento
é
a
medicina
do
peccado
,
como
o
infortunio
é
o
leite
da
santidade
.
Só
para
o
brahamane
que
fôr
uma
vez
tocado
das
mãos
profanas
do
paria
,
ou
do
sangue
da
vacca
,
não
ha
salvação
.
Cae
como
Carthago
,
Ninive
e
Jerusalem
.
Nunca
mais
se
levanta
.
A
sua
queda
chama-se
o
inferno
.
O
brahamaneé
comparado
ao
diamante
de
Golconda
,
quenuncafaz
sombra
;
e
ao
.
arminho
branco
daBretanha
,
que
morre
daprimeira
mancha
.
A
sua
pureza
deve
ser
,
como
a
virgindade
,
uma
inteireza
perfeita
,
intemerata
,
que
não
pode
crescer
nem
minguar
.
Pode
a
lua
,
totalmente
escurecida
,
restituir-se
outra
vez
á
sua
natural
luz
e
formosura
;
não
assim
o
brahamane
,
que
uma
vez
infamado
,
nunca
volta
á
sua
pureza
;
não
assim
a
honra
da
virgem
,
que
uma
vez
perdida
nunca
mais
se
recupera
.
Eis
ahi
o
brahamane
,
qual
o
pintam
as
superstições
,
o
orgulho
e
o
fanatismo
,
e
não
os
vedas
;
que
o
brahamane
d'
estes
é
menos
puro
e
mais
humano
.
Magnod
era
brahamane
como
o
queriam
as
superstições
e
não
como
o
definiam
os
vedas
.
Entrara
em
tenra
edade
na
casa
do
velho
Davis
,
e
ahi
fôra
recebido
com
os
braços
abertos
pela
fama
que
tinha
de
esperto
e
de
muito
versado
na
lingua
ingleza
.
Dotado
da
mais
clara
intelligencia
,
da
perspicacia
natural
á
sua
casta
,
e
de
actividade
pouco
vulgar
na
índia
,
facil
lhe
fôra
ganhar
dentro
de
pouco
tempo
a
intimidade
e
conliança
de
seu
amo
,
que
o
respeitou
sempre
como
o
instrumento
da
sua
fortuna
e
o
tratou
como
seu
amigo
.
Magnod
teria
trinta
a
trinta
e
cinco
annos
;
bem
proporcionado
e
robusto
,
tez
bronzeada
,
olhos
pretos
,
nariz
aquilino
,
um
bigode
denso
e
azeviche
cobria-lhe
os
beiços
delgados
e
tintos
,
de
betle
;
o
seu
olhar
era
profundo
,
e
escrutador
;
na
sua
physionomia
havia
não
sei
que
de
grave
.
Vestia
,
por
cima
de
uma
especie
de
blusa
branca
,
um
casaco
de
casimira
escura
,
tendo
do
lado
esquerdo
uma
algibeira
,
da
qual
pendia
uma
linda
corrente
de
oiro
;
uma
peça
de
lençaria
,
atada
na
cintura
e
posta
com
tanto
geito
que
affectava
a
forma
de
calças
,
cobria-lhe
as
coxas
;
as
pernas
estavam
nuas
;
nos
pés
trazia
sapatos
encarnados
,
de
bico
revirado
;
e
na
cabeça
sobresaía
uma
touca
da
mesma
cor
.
Magnod
não
tinha
cubiça
de
dinheiro
.
Atormentava-o
a
sêde
de
honras
e
distincções
.
No
dia
em
que
Davis
o
afagava
com
uma
caricia
e
lhe
dirigia
um
comprimento
affectuoso
em
inglez
,
o
coração
não
lhe
cabia
no
peito
de
contente
.
Queria
ser
tratado
como
socio
da
casar
tal
era
o
seu
dizer
.
Davis
,
a
quem
fazia
mais
conta
pagar
os
serviços
e
a
fidelidade
de
Magnod
com
palavras
do
que
com
dinheiro
,
não
poz
estorvos
,
antes
alimentou
o
fatuo
orgulho
do
brabamane
,
que
já
por
tal
modo
estava
habituado
ás
attenções
de
seu
amo
,
que
as
requeria
quasi
como
um
dever
.
Em
tudo
mais
o
caracter
de
Magnod
era
reservado
.
Ninguem
sabia
dissimular
melhor
um
resentimento
,
disfarçar
uma
ira
com
um
sorriso
,
adiar
uma
vingança
e
esconder
uma
lagrima
.
Magnod
,
posto
que
esclarecido
,
era
de
uma
logica
teimosa
,
e
inflexivel
em
tudo
quanto
diz
respeito
á
sua
religião
.
0" base="0
seu
pantheismo
,
porém
,
nem
era
tão
grosseiro
que
o
arrastasse
a
uma
vida
material
e
voluptuosa
,
nem
tão
sublime
que
o
alçasse
a
espantosas
macerações
,
cilicios
e
abstinencias
.
Cego
de
fanatismo
,
e
escravo
da
fatalidade
da
sua
logica
,
recusava
aos
parias
e
sudros
a
sympathia
que
concedia
aos
irracionaes
.
O
principio
das
castas
,
defendia-o
,
já
se
vê
,
com
todas
as
forças
.
Era
dogma
.
Fora
Deus
quem
concedera
aos
brahamanes
o
privilegio
d'
essa
rehabilitação
da
queda
original
,
que
o
ebristianismo
estende
a
todas
as
creaturas
como
um
direito
,
e
que
promette
a
todos
os
infelizes
como
a
melhor
esperança
do
futuro
,
e
a
mais
doce
consolação
do
presente
.
O
conhecimento
da
civilisação
europea
,
a
convivência
com
Davis
,
o
longo
tracto
com
fr.
Francisco
,
não
tinham
,
nem
levemente
,
modificado
a
rigidez
das
crenças
de
Magnod
.
Os
principios
,
as
imagens
e
os
sentimentos
sublimes
que
lhe
apresentava
o
veneravel
sacerdote
do
christianismo
,
ora
estampados
nas
paginas
sacrosantas
da
biblia
,
ora
copiados
fielmente
no
seu
coração
e
vida
exemplar
,
não
poderam
abrandar
,
sequer
,
o
orgulho
do
altivo
indio
.
Ha
pouco
um
brahamane
transportou-se
ás
margens
do
Ganges
,
e
alli
caiu
desfallecido
.
As
ondas
do
rio
sagrado
deviam
arrebatal-
o
para
o
ceo
.
Um
inglez
,
julgando-o
victima
de
algum
accidente
,
recolhe-o
em
sua
casa
,
e
ministra-lhe
cuidadosamente
todos
os
soccorros
.
--
A
casta
brahamane
declara
infame
o
seu
correligionario
por
haver
bebido
com
os
estrangeiros
,
e
a
justiça
britanica
condemna
o
inglez
a
alimental-
o
.
Não
podendo
resistir
a
tanto
opprobrio
,
o
braha
mane
quer
matar-se
,
e
o
inglez
deixa-o
em
paz
consummar
o
suicidio
.
Magnod
era
brahamane
d'
esta
tempera
.
Facil
nos
é
comprehender
,
com
o
caracter
que
conhecemos
a
Magnod
,
quanto
o
de
viam
incommodar
os
maus
modos
de
Roberto
,
e
quanto
lhe
devia
ser
difficil
acanhar
,
os
gestos
de
dignidade
,
que
o
habito
demandar
vertera
em
toda
a
sua
pessoa
.
Roberto
poucas
vezes
lhe
falava
em
inglez
,
e
muitissimas
o
escarnecia
chamando-lhe
gentleman
of
colour
.
Com
apparente
indifferença
ouvia
Magnod
taes
motejos
;
mas
em
seu
peito
fervia
um
volcão
e
lavrava-lhe
pelas
veias
fogo
devorador
.
O
momento
da
explosão
não
era
chegado
ainda
.
A
queda
A
sala
de
jantar
no
bangaió
era
uma
espaçosa
galeria
com
cinco
janellas
que
davam
sobre
o
jardim
.
Uma
pequena
cascata
de
agua
nativa
tornava
aqui
mais
viçosa
a
vegetação
;
o
chão
era
todò
alcatifado
de
relva
'
;
e
as
jasminaceas
,
baloiçando-se
lascivamente
com
a
brisa
da
tarde
,
exhalavam
suaves
fragancias
.
Na
parede
opposta
á
das
janellas
,
via-se
um
riquissimo
panká
de
seda
,
com
grandes
frocos
fluctuantes
.
Dois
robustos
criados
o
agitavam
sem
descançar
.
Eram
sete
horas
,
dia
quinta
feira
,
mez
de
bril
.
Á
roda
de
uma
mesa
,
onde
brilhavam
finissimos
crystaes
,
pratas
de
Scinde
e
loiças
de
Japão
,
estavam
assentados
tres
homens
.
Dois
lustres
pendentes
do
tecto
illuminavam
os
convivas
eom
um
clarão
tão
brilhante
como
a
luz
do
dia
.
Um
era
Frere
,
joven
official
do
exercito
da
India
,
e
exercendo
as
funcções
de
residente
na
côrte
de
Asof
;
outro
,
que
tinha
a
fronte
calva
,
suissas
brancas
e
rugas
na
testa
,
era
Smith
,
o
primeiro
magistrado
de
Oude
,
e
a
todas
as
luzes
o
mais
douto
da
companhia
.
O
terceiro
,
que
estava
sentado
no
meio
d'
elles
,
era
Roberto
que
fazia
as
honras
da
casa
.
Frere
tinha
começado
a
falar
acerca
do
espolio
da
ultima
rainha
fallecida
em
Fizabad
.
Fazia
a
descripção
das
riquissimas
joias
d'
esta
princeza
e
dos
seus
thesouros
,
avaliados
em
mais
de
dois
milhões
de
libras
esterlinas
.
O
magistrado
e
Roberto
escutavam-o
em
silencio
.
N
'
isto
abriu-se
uma
porta
e
entrou
um
sipai
,
que
,
depois
de
fazer
tres
profundos
salamaleks
,
entregou
a
Roberto
um
papel
fechado
que
trazia
na
mão
.
Era
um
despacho
telegraphico
.
Roberto
,
depois
de
inclinar-se
em
signal
de
pedir
venia
aos
seus
hospedes
,
abriu
a
carta
e
percorreu
com
avidez
as
poucas
linhas
que
ella
continha
.
Depois
,
voltando
se
para
o
sipai
,
disse
com
vivacidade
.
--
Magnod
que
venha
aqui
quanto
antes
.
Preciso
falar-lhe
.
O
sipai
partiu
,
e
momentos
depois
voltou
com
a
resposta
que
Magnod
não
queria
vir
.
Ou
muito
de
proposito
,
ou
por
engano
,
o
sipai
dava
um
recado
que
não
era
exacto
.
Magnod
dissera
que
não
podia
vir
.
De
querer
a
poder
vae
muitas
vezes
uma
insolencia
.
Roberto
,
vivamente
contrariado
com
esta
inesperada
resposta
,
lançou
os
olhos
aos
hospedes
.
Estavam
indignados
.
Assaltou-o
a
colera
por
tal
modo
,
que
sem
se
lembrar
do
logar
onde
estava
,
e
quasi
fora
de
si
,
bradou
batendo
o
pé
e
dirigindo-se
para
os
hamales
:
--
trazei-m
'
o
aqui
já
e
já
...
ainda
que
seja
de
rastos
.
Mal
estas
palavras
foram
pronunciadas
,
os
ha
males
desappareceram
como
um
raio
.
D
'
ahi
a
pouco
assomou
á
porta
Magnod
com
um
joeliio
em
terra
e
oulro
no
ar
.
Dois
criados
Traziam-no
agarrado
pel
s
braços
.
Fazia
horror
vêl-
o
.
Com
os
vestidos
em
desalinho
,
os
cabellos
soltos
,
a
cabeça
sem
o
inviolavel
turbante
,
as
faces
lividas
,
arfava-lhe
violentamente
o
peito
,
alvejava
nos
cantos
da
bocca
a
escuma
,
e
nos
olhos
lampejavam
brilhantes
chispas
.
A
um
acceno
de
Roberto
,
os
criados
largaram
os
braços
de
Magnod
.
O
brahamane
foi
collocar-se
á
esquerda
de
seu
amo
.
Alli
deixou
descair
os
braços
,
curvou
a
cabeça
sobre
o
peito
,
e
ficou
immovel
por
alguns
instantes
.
--
Não
sabes
que
deves
a
obediencia
ao
teu
senhor
?
perguntou-lhc
Roberto
entreabrindo
os
labios
tremulos
.
--
Perfeitamente
!
respondeu
o
brahamane
com
uma
tranquillidade
fulminante
;
assim
como
sei
que
um
brahamane
a
deve
primeiro
que
tudo
a
Deus
;
que
nobre
e
senhor
tambem
eu
sou
.
Smith
e
Frere
ouviam
em
silencio
,
mas
com
impaciencia
,
este
dialogo
.
Conheciam
sobejamente
o
caracter
violento
de
Roberto
,
e
já
haviam
percebido
assás
a
altivez
do
brahamane
,
para
não
recearem
alguma
occorrencia
desagradavel
.
--
Que
me
importa
a
mim
o
teu
Deus
?
O
que
me
importa
são
os
meus
criados
;
redarguiu
Roberto
com
violência
.
--
Senhor
,
replicou
Magnod
,
erguendo
a
cabeça
e
com
os
labios
tremulos
de
colera
.
Depois
que
os
vossos
baixos
hamales
puzeram
mãos
impuras
no
meu
corpo
Isagrado
,
não
posso
nem
devo
trocar
comvosco
uma
só
palavra
.
O
vosso
procedimento
foi
indigno
.
--
Cala-te
,
miseravel
!
rugiu
Roberto
atirando
á
cara
de
Magnod
um
prato
com
roast-beef
que
tinha
diante
de
si
.
Os
convidados
saltaram
nas
suas
cadeiras
,
como
se
cedessem
a
um
movimento
mechanico
;
os
numerosos
criados
que
cercavam
a
mesa
,
nem
pestanejavam
;
Magnod
cobriu
o
rosto
com
as
mãos
murmurando
com
voz
afogada
:
--
Estou
perdido
.
--
Tirae-m
'
o
de
diante
!
proseguiu
Roberto
,
cuja
colera
tocava
as
raias
da
demencia
.
Dois
criados
ladearam
o
brahamane
,
que
tinha
ainda
a
cara
tapada
com
as
mãos
.
Magnod
caminhou
com
passos
lentos
para
a
porta
.
Ahi
parou
.
Pareciameditar
.
Depois
,
virando
para
traz
,
olhou
para
Roberto
com
os
olhos
que
fais
cavam
furor
,
soltou
um
rugido
e
desappareceu
.
Que
olhar
!
E
que
rugido
!
Naquelle
olhar
fundira
Magnod
o
odio
,
a
raiva
,
a
vingança
e
a
desesperação
que
lhe&lhes+o
lavravam
na
alma
e
jantara
os
olhares
de
mil
pantheras
.
Aquelle
rugido
era
a
terrivel
interjeição
que
rompe
das
entranhas
do
condemnado
,
como
o
ruido
de
uma
explosão
.
O
olhar
e
o
rugido
juntos
eram
a
chamma
da
escorva
e
o
ribombo
do
canhão
,
o
relampago
e
a
trovoada
das
paixões
humanas
,
que
tambem
teem
as
suas
tempestades
terriveis
.
Silencio
de
sepulchro
reinou
por
alguns
momentos
na
sala
de
jantar
.
Crer-se-hia
que
o
olhar
de
Magnod
tinha
feito
gelar
o
sangue
de
todos
.
Passado
o
primeiro
impeto
,
Roberto
estava
corrido
e
arrependido
do
seu
procedimento
,
e
não
sabia
como
desculpar-se
d'
elle
para
com
os
seus
hospedes
,
a
quem
tinha
incommodado
com
uma
scena
tão
desagradavel
.
Frere
estava
estupendo
.
Só
o
magistrado
,
perfeito
conhecedor
dos
costumes
da
índia
,
atinara
com
a
verdadeira
causa
d'
este
desastroso
successo
.
Não
ousava
revelal-
a
para
não
aggravar
a
situação
de
Roberto
.
--
São
insupportaveis
esses
indios
com
o
seu
genio
altivo
,
disse
por
fim
Frere
,
quebrando
o
silencio
que
começava
a
ser
longo
.
--
Ou
antes
com
as
suas
superstições
,
atalhou
Smith
.
--
Como
assim
?
interrompeu
Roberto
.
Smith
hesitou
alguns
instantes
...
depois
continuou
:
--
É
que
os
brahamanes
nunca
se
aproximam
de
nós
quando
estamos
a
jantar
.
--
É
verdade
!
acudiu
promptamente
Frere
.
Roberto
fez
um
signal
aos
criados
para
continuarem
a
servir
o
jantar
e
não
deu
mais
signal
de
si
.
De
quando
em
quando
levava
o
punho
cerrado
á
fronte
,
como
se
quizesse
esmagar
uma
idéa
.
Já
lá
estava
o
remorso
.
Em
quanto
isto
se
passava
na
sala
do
jantar
,
Magnod
entrou
no
gabinete
de
Davis
,
fechou-se
dentro
d'
elle
por
alguns
minutos
e
depois
saiu
do
bangaló
.
Era
meia
noite
.
Os
convidados
levantaram-se
da
mesa
.
O
jantar
durara
cinco
horas
.
A
viuva
do
indio
não
se
consola
;
mata-se
Tres
dias
depois
dos
factos
que
relatamos
,
um
homem
rodeava
a
modesta
casa
de
Magnod
,
parando
de
espaço
a
espaço
,
e
sem
ousar
entrar
.
Hesitava
entre
a
consciencia
que
lhe
dizia
"
anda
"
e
o
orgulho
que
lhe
aconselhava
"
volta
"
.
A
sua
altivez
espinhava-se
com
violencia
tal.
que
era
impossivel
calcular-lhe
a
força
.
Perseguia-o
a
idéa
de
que
poderia
inspirar
comiseração
,
e
outra
mais
horrorosa
ainda
a
de
ser
despedido
,
depois
de
aturadas
insolencias
e
humilhações
.
--
Terei
eu
forças
para
supportar
taes
affrontas
a
um
indio
que
foi
ha
pouco
meu
criado
?
Oh
!
isso
não
!
Seria
degradar-me
aos
olhos
d'
esta
gente
;
seria
perder
o
prestigio
dos
europeus
,
que
é
a
sua
unica
força
n
'
estas
terras
.
Não
...
mil
vezes
não
...
Voltarei
...
Mas
não
voltava
!
Havia
alguem
que
o
retinha
alli
de
sua
mão
,
que
lhe
esmagava
o
coração
,
que
havia
de
povoar
logo
de
visões
as
suas
noites
.
Esse
tyranno
era
a
consciencia
,
e
a
sua
victima
,
como
o
leitor
já
terá
percebido
,
o
moço
sobrinho
de
Davis
.
Roberto
armou-se
finalmente
de
valor
e
subiu
com
precipitação
os
poucos
degraus
da
escada
da
casa
dc
Magnod
.
Parou
defronte
da
porta
e
escutou
.
A
quietação
era
completa
.
Bateu
repetidas
vezes
:
ninguem
lhe
respondia
.
Olhou
pelo
buraco
da
fechadura
,
c
recuou
de
espanto
e
horror
.
Vira
um
cadaver
.
Correu
a
dar
parte
á
policia
;
veiu
esta
c
arrombou
a
porta
.
Triste
espectaculo
se
apresentou
então
aos
olhos
de
todos
.
Em
espaçoso
aposento
,
e
pouco
claro
como
ao
apontar
da
aurora
,
via-se
um
corpo
dc
mulher
suspenso
da
corda
,
presa
numa
das
vergas
do
tecto
.
A
infeliz
trajava
de
branco
.
Tinha
a
lingua
de
fora
e
as
feições
inchadas
;
dois
fios
de
saliva
negra
e
ensanguentada
pendiam-lhe
de
cada
canto
da
bocca
.
Logo
abaixo
duas
creanças
nuas
dormiam
profundamente
,
abraçadas
a
um
cão
.
Todos
ficaram
petrificados
diante
d'
este
grupo
,
em
que
viam
confundidos
o
homem
e
o
animal
,
a
morte
e
a
vida
,
o
crime
e
a
innocencia
.
Muphti
,
era
esse
o
nome
do
cão
,
apenas
deu
e
começou
a
olhal-
o
fito
.
O
orgulhoso
inglez
curvou
a
cabeça
,
e
os
cabellos
eriçaram-se-he
todos
.
Ouvira
a
sua
sentença
.
E
que
o
juiz
de
todos
nós
é
a
consciencia
,
e
esta
transforma
as
pedras
em
testemunhas
,
os
animaes
em
magistrados
,
o
leito
em
patibulo
,
a
vida
em
inferno
,
mas
nunca
o
reo
em
innocente
.
Muphti
era
n
'
este
momento
severo
censor
,
porque
a
consciencia
de
Roberto
se
convertera
em
tyranno
.
Foi
grande
o
alvoroço
que
este
desastroso
caso
fez
em
Fizabad
.
Ondas
de
povo
succediam-se
em
casa
de
Magnod
.
Em
quanto
a
policia
procedia
ao
auto
do
corpo
de
delicio
,
procurando
inteirar-se
de
todas
as
particularidades
do
facto
,
Roberto
,
assentado
em
uma
cadeira
,
parecia
estranho
a
tudo
quanto
se
passava
á
roda
d'
elle
.
A
monotonia
das
indagações
foi
interrompida
de
repente
pela
voz
de
um
sipai
,
que
,
entregando
ao
chefe
da
policia
uma
carta
aberta
,
lhe
disse
:
--
Achei-a
n
'
uma
alcova
.
Não
sei
o
que
ella
contém
.
As
palavras
do
sipai
divertiram
a
attenção
geral
.
Roberto
poz-se
immediatamente
em
pé
.
O
chefe
leu
primeiro
a
caria
para
si
,
e
depois
para
os
que
,
acercando-se
d'
elle
,
esperavam
anciosos
saber
o
seu
conteudo
.
Rezava
ella
assim
:
Minha
querida
Biraa
.
"
Nasci
rei
e
senhor
de
todas
as
creaturas
;
"
agora
vago
foragido
no
meio
das
selvas
,
e
rojo
pela
terra
como
a
ave
altiva
que
cae
ferida
das
eminencias
do
espaço
,
tendo
ainda
no
peito
a
setta
peçonhenta
.
A
luz
que
fora
accesa
por
Brahama
,
para
illuminar
o
mundo
,
apagou-se
com
o
sopro
impuro
do
baixo
paria
,
e
com
as
gotas
do
precioso
sangue
da
vacca
.
"
A
minha
alma
despenhou-se
nas
profundezas
do
inferno
para
nunca
mais
emergir
.
As
minhas
lagrimas
,
ainda
que
tão
sagradas
e
copiosas
fossem
como
as
aguas
do
Ganges
,
não
lavariam
a
nodoa
do
inferno
que
a
malvadez
cuspiu
na
minha
augusta
fronte
de
brahamane
.
"
Luctar
com
a
desgraça
ó
nobre
,
combater
com
a
fatalidade
é
loucura
.
O
impossivel
é
invencivel
.
A
minha
sorte
hade
cumprir-se
.
"
Tudo
para
mim
é
negro
.
Branco
,
branco
,
só
me
parece
esse
malvado
allumiado
pelas
faiscas
"
da
minha
immensa
colera
.
"
Quero
morrer
e
não
posso
.
Fico
suspenso
entre
os
horrores
da
eternidade
que
me
apavoram
e
os
festins
da
vingança
que
meattrahem
.
"
Deus
!
Deus
!
Porque
me
negaes
o
aniquilamento
?
"
A
minha
vida
deve
ser
uma
noite
continua
illuminada
a
intervallos
só
pela
estreita
magica
"
da
vingança
.
Todos
me
voltarão
as
costas
;
todos
me
apontarão
com
o
dedo
;
ninguem
me
falará
;
os
parias
zombarão
de
mim
;
o
sarcasmo
me-ha
sem
a
purpura
da
casta
e
sem
o
brazão
da
raça
;
as
seitas
me-hão
até
ás
carnes
.
Deus
não
ouvirá
as
minhas
supplicas
,
porque
eu
perdi
o
primeiro
dos
direitos
do
brahamane
,
quec
o
direito
de
orar
;
comtudo
preciso
viver
e
quero
,
para
ganhar
com
o
martyrio
a
vingança
,
que
é
o
meu
unico
ceo
.
"
Querida
Bima
!
Triste
de
ti
e
dos
nossos
filhos
!
Quando
o
tronco
tomba
no
lodaçal
immundo
,
impellido
pelo
braço
do
vil
paria
,
as
folhas
e
fructos
não
podem
ficar
puros
.
Desamparados
dos
parentes
,
dos
vizinhos
e
dos
amigos
que
vida
será
a
vossa
?
"
A
viuvez
com
degradação
,
a
orphandade
com
desprezo
não
ha
peito
que
as
supporte
.
"
Todas
as
separações
tcem
um
fim
em
que
o
amor
crê
firmemente
,
e
pelo
qual
suspira
como
o
desgraçado
pela
estrella
amiga
,
que
vem
a
es
"
paços
fulgurar
nos
abysmos
do
horisonte
;
a
minha
condemnação
é
eterna
...
eterna
,
Bima
!
"
Adeus
para
sempre
.
--
Teu
do
coração
,
Magnod
.
Durante
a
leitura
da
carta
,
Roberto
esteve
com
a
vista
no
chão
,
e
immovel
como
uma
estatua
.
Cada
palavra
d'
ella
atravessara-lhe
o
coração
como
um
punhal
.
Não
ousou
levantar
os
olhos
por
que
temeu
que
lhe
adivinhassem
no
sem
blante
o
que
se
passava
no
intimo
da
sua
alma
,
e
que
todas
as
boccas
se
abrissem
para
lhe
repetirem
:
--
Tu
és
a
causa
de
todas
estas
desgraças
!
O
chefe
da
policia
dobrou
a
carta
e
metteu-a
na
algibeira
,
muito
contente
d'
esta
descoberta
.
Não
era
preciso
indagar
mais
.
Estavam
explicadas
as
causas
do
suicidio
.
A
verdadeira
policia
tem
d'
estes
acerbos
prazeres
.
Para
ella
,
adivinhar
onde
está
o
criminoso
,
e
atinar
com
a
causa
do
crime
é
resolver
um
problema
.
Antes
de
concluir
o
auto
,
perguntou
o
chefe
da
policia
voltando-se
para
os
circumstantes
:
--
Quem
quererá
encarregar-se
d
estas
creanças
?
--
Os
parentes
de
certo
que
não
;
acudiram
promptamente
os
sipais
.
--
Eu
!
exclamou
um
homem
atravessando
o
circulo
dos
sipais
.
Voltaram-se
.
Era
frei||_Francisco
Francisco|_Francisco
,
missionario
portuguez
do
reino
de
Onde
.
Um
raio
de
sol
illuminava
o
semblante
pallido
e
macerado
do
frade
,
e
reverberava
na
sua
lustrosa
calva
como
na
superficie
prateada
do
mar
.
Parecia
coroado
tio
mais
brilhante
diadema
.
A
virtude
tambem
tem
os
seus
reis
.
Roberto
apertou
a
mão
de
frei||_Francisco
Francisco|_Francisco
e
disse-lhe
ao
ouvido
:
--
Nós
!
Uma
hora
depois
frei||_Francisco
Francisco|_Francisco
recolhia-se
a
sua
casa
.
Seguiam-no
um
cão
e
duas
creanças
.
Era
o
que
restava
da
familia
do
infeliz
Magnod
.
No
mesmo
dia
foi
enterrado
o
cadaver
de
Bima
.
A
religião
brahamanica
negou-lhe
as
preces
,
e
a
christâ
não
pôde
conceder
as
suas
.
Deu-lhe
lagrimas
a
caridade
que
é
a
religião
de
todas
as
religiões
,
e
uma
como
Deus
de
quem
procede
.
Porém
,
só
a
esperança
póde
cobrir
de
galas
a
horrorosa
nudez
da
morte
.
VI
A
reparação
A
melancolia
de
Roberto
tornou-se
desde
então
profunda
.
O
remorso
perseguia-o
sem
cessar
,
retratando-lhe
ao
vivo
todas
as
funestas
consequencias
do
successo
da
casa
de
jantar
.
O
suicidio
de
uma
mãe
,
a
demencia
de
um
pae
,
a
orphandade
de
duas
creanças
,
a
perda
de
uma
familia
que
vivia
inoffensiva
e
feliz
,
eis
o
terrivel
quadro
que
elle
via
ante
si
,
de
dia
e
de
noite
,
agora
e
sempre
.
O
ferro
do
remorso
rasga
melhor
os
corações
delicados
e
sensiveis
.
Roberto
não
era
nenhum
malvado
.
O
seu
corarter
estaria
azedado
na
solidão
,
as
suas
idéas
acerca
dos
indios
seriam
pouco
liberaes
;
os
seus
impetos
seriam
violentos
;
o
seu
respeito
pela
opinião
publica
seria
maior
do
que
pela
propria
virtude
;
mas
a
sua
indole
não
era
má
,
e
a
sua
educação
fôra
toda
evangelica
.
Acção
feia
podia
elle
commettel-a
por
que
era
homem
e
tinha
paixões
;
mas
approval-a
nunca
.
Uma
manhã
em
que
Roberto
estava
no
seu
gabinete
assentado
em
frente
de
um
grande
bufete
,
foi-lhe
annunciadaa
visita
de
frei||_Francisco
Francisco|_Francisco
.
Mandou-o
entrar
immediatamente
.
--
Louvado
seja
Nosso
Senhor||_Jesus_Christo
Jesus|_Jesus_Christo
Christo|_Jesus_Christo
,
disse
o
frade
adiantando-se
para
Roberto
.
--
Rom
dia
,
frei||_Francisco
Francisco|_Francisco
,
respondeu
Roberto
,
levantando-sc
cia
sua
cadeira
e
estendendo
a
mão
ao
frade
.
Frei
Francisco
sentou-se
,
e
depois
de
um
momento
de
silencio
disse
,
dirigindo
se
para
Roberto
:
--
Peço-vos
só
alguns
momentos
de
attenção
.
--
Estou
á
vossa
disposição
;
replicou
Roberto
fechando
um
livro
que
tinha
diante
de
si
.
--
Trata-se
,
proseguiu
o
frade
,
dos
dois
orphãos
de
que
nos
encarregámos
.
Eu
desejava
mandal-
os
para
Londres
,
para
serem
alli
educados
em
algum
collegio
irlandez
;
mas
de
que
servem
desejos
?
Não
vão
tanto
acima
as
minhas
posses
que
possa
pagar
estas
despezas
;
vejo-me
portanto
obrigado
a
pedir
o
vosso
auxilio
.
Deus
vos
pagará
o
que
fizerdes
pelos
pobres
.
--
Padre
,
disse
Roberto
com
visivel
commoção
,
pedis
aquillo
que
podieis
exigir
cm
nome
da
justiça
de
Deus
e
dos
homens
.
E
immensa
a
minha
divida
para
com
os
orphãos
de
que
me
falaes
.
Nunca
poderei
solvel-a
cabalmente
.
Roubei-lhes
os
carinhos
da
mãe
,
a
protecção
do
pae
,
a
amizade
dos
parentes
,
e
a
companhia
dos
vizinhos
;
possa
ao
menos
poupar-lhes
a
miseria
.
A
minha
Helena
está
em
Londres
em
casa
de
uma
familia
irlandeza
que
me
merece
toda
a
confiança
;
para
lá
irão
tambem
os
orphãos
,
se
assim
quizerdes
.
Helena
terá
dois
irmãos
,
e
eu
mais
dois
filhos
.
Enviareis
a
mezada
que
eu
fico
de
entregar-vos
pontualmente
todos
os
mezes
.
Ninguem
deve
suspeitar
sequer
do
nosso
projecto
.
Sabeis
quanto
é
perigoso
o
fanatismo
d'
estes
indios
.
Frei
Francisco
ergueu-se
.
Na
physionomia
,
grave
e
magestosa
do
sacerdote
,
reluzia
uma
alegria
celeste
,
e
dos
seus
olhos
rebentavam
lagrimas
de
prazer
.
Que
consolação
ha
ahi
similhante
á
da
alma
do
santo
quando
vê
um
peccador
arrependido
?
E
o
reflexo
d'
essa
festa
com
que
é
recebida
no
ceo
a
alma
que
descera
ao
charco
immundo
da
depravação
e
que
o
arrependimento
lavando-a
de
todas
as
manchas
,
reconduz
pura
para
Deus
.
O
frade
levantou
os
olhos
para
o
eco
e
depois
abaixou-os
para
Roberto
.
Não
pôde
proferir
palavra
.
O
silencio
é
a
linguagem
das
grandes
commoções
.
Houve
largo
espaço
de
profundo
silencio
.
Um
criado
veiu
dizer
a
Roberto
que
o
almoço
estava
na
mesa
.
Frei
Francisco
despediu-se
do
seu
amigo
para
ir
dizer
a
sua
missa
do
costume
na
egreja
de
Santo
Xavier
.
Seis
mezes
depois
d'
esta
visita
,
partia
para
Londres
o
magistrado
Smith
com
os
dois
filhos
de
Magnod
.
Haviam
recebido
na
vespera
as
aguas
do
baptismo
,
e
os
nomes
de
Thomaz
e
Emilia
.
Foram
seus
padrinhos
Roberto
e
frei||_Francisco
Francisco|_Francisco
.
Os
Thogs
Pluet
super
peccatores
laqueos
A
maldição
de
David
realisou-se
.
Os
terriveis
laços
choveram
na
India
e
chamam-se
thogs
.
A
civilisação
brahamanica
tem
a
sua
pustula
.
Criam-se
n
'
ella
vermes
que
com
o
contacto
da
luz
se
tornam
serpentes
horrendas
.
Da
desorganisação
do
bracmanismo
organisa-se
um
monstro
que
mata
sem
ser
carrasco
,
que
mata
sem
ter
odio
,
que
mata
sem
ser
por
interesse
,
que
mata
por
matar
,
que
mata
com
os
olhos
abertos
,
com
o
coração
puro
,
com
o
nome
de
Deus
na
bocca
.
Bovami
é
a
deusa
da
morte
;
thog
o
seu
sacerdote
.
Blasphemia
diante
de
Deus
!
Barbaria
diante
da
humanidade
!
Demencia
diante
da
razão
!
O
pão
encerrado
nos
subterraneos
humidos
cria
bolor
e
torna-se
veneno
;
o
iridio
azedado
pela
miseria
e
opprimido
pelo
despotismo
faz-se
thog
.
O
sentimento
de
criminalidade
desapparece
n
'
essas
tribos
de
selvagens
,
n
'
essas
familias
de
assassinos
em
que
o
criminoso
se
julga
philosopho
e
moralista
,
em
que
o
crime
adquire
os
foros
e
o
esplendor
da
doutrina
,
em
que
o
mal
assume
a
augusta
magesfade
de
Deus
.
Toda
a
doutrina
tem
a
sua
logica
,
todo
o
sophisma
se
reveste
das
apparencias
do
raciocinio
,
como
a
moeda
falsa
traz
o
cunho
da
verdadeira
.
O
thog
é
doutrinario
.
Inverte
tudo
.
E
na
inversão
é
logico
Chama
ao
mal
bem
,
ao
crime
virtude
,
ao
criminoso
santo
,
ao
inferno
ceo
,
ao
demonio
Deus
.
D
'
ahi
nasce
maior
perigo
para
a
sociedade
.
A
organisação
torna
forte
o
erro
.
A
sêde
dos
homens
é
saciavel
;
a
sede
dos
deuses
deve
ser
infinita
.
A
missão
do
thog
ha
de
durar
em
quanto
Bovami
fôr
antropophaga
.
O
thog
que
caenas
mãos
dajustiça
caminha
para
o
patibulo
com
a
serenidadedo
justo
,
com
afronte
radiante
de
esperança
,
coroado
de
flores
como
um
vencedor
,
e
por
entre
os
respeitos
e
admiração
da
multidão
que
o
proclama
santo
.
Á
policia
ingleza
cruza
os
braços
,
envergonhada
da
sua
impotencia
,
diante
da
rebeldia
d'
esses
infelizes
que
,
com
as
forças
que
lhe
dá
o
fanatismo
,
affrontam
lodos
os
poderes
da
terra
.
Não
os
apavoram
as
trevas
da
morte
por
q
'
ie
lá
está
a
aurora
da
eternidade
para
lhe&lhes+as
dissipar
Que
matcria
ha
ahi
que
possa
vencer
o
espirito
?
Os
thogs
vivem
nos
antros
medonhos
das
feras
,
debaixo
da
atmosphera
do
vicio
,
do
crime
e
da
fome
,
e
são
alli
retidos
pela
sua
tenebrosa
razão
,
que
é
ao
mesmo
tempo
a
sua
senhora
,
e
a
sua
escrava
,
a
sua
fyranna
e
a
sua
victima
.
Qual
Nabuohodonosoros
caidos
da
graça
de
Deus
e
da
dignidade
do
homem
,
os
thogs
rojam
como
as
ser
pentes
,
voam
como
as
aves
de
rapina
,
sibillam
como
as
boas
,
formam
matilhas
como
os
cães
.
O
cholera
e
o
thog
nasceram
na
mesma
terra
e
no
mesmo
anno
.
índia
é
a
sua
patria
;
1818
a
data
do
seu
nascimento
.
Filhos
da
corrupção
,
a
natureza
fadou-os
para
identica
missão
.
Vivem
da
morte
.
São
pestes
ambos
.
Ocholeraéa
exhalação
dos
cadaveres
putridos
que
derivaram
pelas
aguas
do
Ganges
;
o
thog
é
a
emanação
pestilenta
da
liberdade
e
da
independencia
que
se
corromperam
.
São
os
mortos
que
se
vingam
.
O
cholera
correu
a
Europa
toda
;
despovoou
cidades
,
desolou
aldeias
,
e
recolheu
para
a
sua
patria
com
as
maldições
do
mundo
.
O
thog
não
saiu
ainda
das
suas
selvas
;
alli
espera
o
inimigo
.
O
cholera
é
general
e
gigante
como
Napo
leão
.
O
thog
é
salteador
e
pequeno
como
Nanã
.
E
necessario
acabar
com
os
thogs
,
atacando-os
na
sua
origem
e
evitando
por
todos
os
modos
que
elles
cresçam
na
sociedade
como
o
joio
por
entre
o
trigo
,
como
a
cicuta
por
entre
os
agriões
.
Em
vez
de
arrancar
os
laços
das
mãos
dos
thogs
,
trate
o
governo
inglez
de
lhes
desarmar
a
razão
dissipando
os
erros
que
a
entenebrecem
.
Ver
claro
é
salvar-se
.
Os
thogs
são
tanto
mais
perigosos
quanto
lhes
é
facil
fazer
proselytos
.
Os
vagabundos
que
dormem
ao
sereno
da
noite
,
e
que
pedem
ao
acaso
o
pão
quotidiano
;
os
malvados
que
teem
no
coração
um
odio
,
e
na
intenção
um
attentado
;
todas
as
paixões
que
ardem
;
todas
as
miserias
que
bramam
:
eis
os
thogs
de
todas
as
terras
e
de
todos
os
tempos
.
Na
índia
juntam-se
elles
aos
thogs-sacerdotes
.
Formam
uma
ordem
.
Magnod
,
havia
seis
mezes
que
vagueava
pelas
selvas
sertanejas
de
Goracpur
,
vestido
de
pelles
e
sustentando-se
de
fructas
.
As
barbas
densas
e
crescidas
,
e
os
cabellos
longos
e
pretos
que
caíam
desordenados
sobre
os
hombros
,
velavam-lhe
a
face
quasi
toda
e
deixavam
apenas
ver
os
olhos
,
que
brilhavam
como
dois
carvões
accesos
.
Ás
vezes
,
quando
os
ultimos
raios
do
sol
doiravam
os
cerros
altos
e
escalvados
das
montanhas
,
os
pastores
de
Goracpur
viam-no
em
pé
sobre
uma
rocha
,
com
os
punhos
cerrados
,
a
fronte
estendida
,
escuma
na
bocca
,
olhos
afogueados
,
a
longa
juba
fluctuando
ao
vento
,
bramir
por
entre
os
dentes
cerrados
o
nome
de
Roberto
,
e
depois
arrancar
com
furor
os
cabellos
e
as
barbas
.
O
sangue
começava
então
a
gotejar-lhe
do
alto
da
cabeça
,
e
a
condensar-se
nas
faces
.
Eram
as
lagrimas
do
desgraçado
.
Não
tinha
outras
.
De
noite
,
quando
todos
recolhem
ás
suas
moradas
e
repoisam
das
amarguras
do
dia
,
Magnod
às
vezes
velava
encostado
ao
tronco
de
uma
arvore
,
muitissimas
arquejava
e
gemia
affligido
por
terriveis
visões
que
o
perseguiam
...
E
que
visões
!
Um
racxá
(
demonio
)
branco
como
a
neve
devorava
duas
creanças
;
tres
parias
mais
negros
que
a
noite
contemplavam
aquella
scena
rindo
com
satanica
alegria
;
ouviam-se
os
gemidos
e
soluços
das
victimas
,
entremeados
com
as
risadas
dos
algozes
.
Aqui
acabava
a
visão
e
Magnod
despertava
.
As
fontes
batiam-lhe
então
violentas
e
desordenadas
;
a
respiração
era
rapida
;
copioso
suor
inundava-lhe
o
corpo
aquecido
por
febre
ardente
;
e
o
socego
das
selvas
,
quebrado
a
espaços
pelos
rugidos
do
tigre
,
parecia-lhe
antes
o
silencio
dos
demonios
que
a
paz
do
ceo
.
Levantava-se
insensivelmente
indignado
contra
tudo
que
dormia
;
e
os
seus
labios
murmuravam
:
Abençoadas
selvas
que
gemem
commigo
,
abençoado
tigre
que
vela
como
eu
,
abençoadas
arvores
que
choram
sobre
mim
as
suas
doces
lagrimas
de
orvalho
!
Uma
d'
essas
manhãs
que
se
seguiam
ás
noites
crueis
,
Magnod
sentiu-se
desacoroçoado
.
Apagara-se-lhe
na
alma
o
ultimo
clarão
da
esperança
.
Tinha
provado
quantas
dôres
do
espirito
é
possível
padecer
na
vida
,
tinha
invocado
em
seu
auxilio
todas
as
furias
e
demónios
,
mas
sempre
em
vão
,
sempre
debalde
!
Cinco
longos
mezes
haviam
volvido
,
e
ainda
nem
sombra
da
vingança
!
Resignar-se
na
impotencia
,
padecer
sem
fim
,
eis
o
futuro
que
tinha
diante
de
si
.
Viver
sem
esperança
era
impossivel
.
N
'
esta
extremidade
lembrou-lhe
a
morte
,
como
aos
encarcerados
lembra
o
degredo
.
Era
uma
mudança
.
Com
este
pensamento
subiu
a
um
elevado
pinaculo
,
que
dominava
profundo
precipicio
.
Alli
,
curvando
a
cabeça
sobre
o
peito
,
e
fechando
os
olhos
ao
abysmoque
tinha
ante
si
,
desceu
a
outro
não
menos
fundo
,
qual
é
o
coração
.
Pensou
,
reflectiu
,
luctou
e
venceu
.
Viver
?
que
importa
a
vida
sem
a
vingança
?
Contrahia-se
o
infeliz
para
se
atirar
ao
precipicio
,
quando
sentiu
mão
estranha
;
agarrar-lhe
o
braço
.
--
Que
me
queres
?
Quem
és
?
perguntou
Magnod
perturbado
.
--
Fazer-te
uma
proposta
.
Queres
morrer
,
não
é
assim
?
Pois
permitte
que
eu
te
mate
com
este
laço
.
E
um
instantinho
.
Conseguirás
o
teu
fim
,
e
eu
farei
uma
acção
meritoria
.
Foi
Bovami
que
me
trouxe
aqui
.
Uma
idéa
passou
então
pelo
espirito
de
Magnod
.
--
Vejo
que
és
thog
,
continuou
Magnod
.
Podes
dizer-me
aonde
está
a
tua
communidade
?
--
Que
te
importa
a
ti
a
minha
communidade
?
O
que
queres
é
dar
te
a
morte
e
para
isso
estou
eu
.
Verás
a
minha
destreza
.
Vamos
.
--
Obrigado
!
Mas
eu
queria
fazer-me
thog
antes
de
morrer
.
--
Pois
bem
!
te-hei
hoje
mesmo
á
communidade
,
mas
com
uma
condição
:
quando
quizeres
morrer
has
de
preferir-me
a
todos
os
meus
companheiros
.
Não
sejas
ingrato
.
Promettes
?
--
Prometto
.
Os
dois
deram
as
mãos
e
desceram
.
A
iniciação
Quando
o
brahamane
lançou
os
olhos
para
o
bosque
deu
com
o
seu
Muphti
,
que
ha
cinco
mezes
o
seguia
.
Mettia
dó
o
pobre
animal
.
Dedicação
como
a
sua
não
a
tivera
nem
esse
cão
dos
Pandovos
,
tão
celebrado
no
Mahabarat
,
e
para
o
o
qual
o
deus
Indra
não
duvidara
abrir
as
portas
do
ceo
.
Afagou-o
o
brahamane
com
caricias
e
festas
,
e
lembrou-se
dos
tempos
em
que
era
feliz
,
em
que
tinha
Deus
...
e
esperança
!
Sumiram-se
os
dois
indios
entre
os
rochedos
,
caminharam
algum
tempo
e
eil-
os
defronte
de
uma
cabana
.
Cercava-a
muralha
de
verdes
e
ramosas
piteiras
.
O
silencio
e
a
solidão
do
sitio
mostravam
a
Magnod
que
estava
perto
de
um
esconderijo
dos
thogs
.
Assobiou
o
seu
companheiro
e
e
esperou
.
Não
foi
necessario
mais
.
--
Quem
é
?
perguntou
uma
voz
,
emquanto
a
cabeça
apparecia
fora
da
estacada
.
--
Eu
!
respondeu
Ramac
;
(
era
este
o
nome
do
companheiro
de
Magnod
.
)
--
Que
pretende
?
--
Falar
ao
gurú
(
sacerdote
)
.
--
Elle
foi
para
muito
longe
,
retorquiu
a
mesma
voz
depois
de
alguma
hesitação
;
póde
estar
de
volta
só
á
noite
.
Ramac
disse
a
Magnod
que
esperasse
n
'
este
mesmo
logar
,
e
desappareceu
.
O
brahamane
assentou-se
e
adormeceu
com
a
cabeça
reclinada
sobre
a
estacada
.
Ao
seu
lado
enroscou-se
o
fiel
Mnphti
.
Seriam
tres
horas
da
tarde
,
quando
um
mancebo
,
que
pelos
modos
e
trajo
não
parecia
thog
,
veiu
acordar
Magnod
e
disse
que
o
seguisse
.
Tomaram
por
sendas
estreitas
e
tortuosas
,
caminharam
longas
horas
por
apertados
carreiros
,
até
que
sairam
n
'
um
valle
entre
duas
grandes
montanhas
,
coberto
de
muito
arvoredo
e
com
copiosa
agua
,
que
se
despenhava
ahi
ao
pé
em
pequenas
e
numerosas
cataractas
.
A
um
signal
do
mancebo
saiu
de
dentro
do
bosque
um
homem
.
Vestia-se
com
toda
a
simplicidade
dos
botos
(
sacerdotes
do
bracmanismo
)
;
um
veo
amarello
cobria
lhe
a
cara
,
e
do
alto
da
cabeça
descia
até
aos
hombros
guedelha
negra
como
azeviche
.
Era
o
guru
.
--
Queres
ser
thog
?
Perguntou
o
guru
dirigindo-se
para
Magnod
com
toda
a
gravidade
.
--
Sim
;
lhe
respondeu
o
brahamane
com
firmeza
.
--
Cumpre
,
continuou
o
gurgú
com
a
bocca
cheia
de
betle
;
que
sejas
sincero
.
Tens
diante
de
ti
a
deusa
Bovami
que
não
perdoa
aos
traidores
.
--
Podeis
confiar
em
mim
,
atalhou
Magnod
.
--
Pois
bem
!
tomarás
primeiro
que
tudo
um
banho
,
despirás
esses
fatos
que
trazes
,
para
vestir
os
habitos
brancos
da
ordem
,
e
,
assim
purificado
de
todas
as
manchas
,
entrarás
no
templo
da
poderosa
deusa
Bovami
.
Meia
hora
depois
,
ouviu-se
um
som
similhante
ao
da
busina
,
e
mais
de
quarenta
homens
appareceram
á
roda
de
Magnod
.
O
aspecto
d'
estes
abutres
,
que
tantas
vezes
se
teriam
banqueteado
em
cadaveres
dos
seus
similhantes
,
nada
tinha
de
feroz
.
A
tranquillidade
da
consciencia
reflectia-se-lhes
nos
semblantes
serenos
e
placidos
.
Eram
demonios
com
as
vestes
candidas
dos
anjos
.
Uma
congregação
das
irmãs
da
caridade
não
infundiria
maior
respeito
.
Apinhados
em
redor
de
Magnod
,
não
tiravam
os
olhos
d'
elle
.
Não
lhes
escapava
o
menor
gesto
ou
movimento
do
brahamane
.
Para
disfarçar
este
exame
minucioso
,
faziam
repetidas
perguntas
.
Tinham
razão
para
desconfiar
de
todos
e
de
tudo
.
Tantas
vezes
haviam
sido
sobresalteados
pela
policia
,
que
cada
folha
que
rangia
,
cada
arvore
que
se
baloiçava
,
cada
confrade
que
se
aproximava
,
lhes
parecia
o
policeman
.
Entretanto
chegou
um
thog
,
que
pelo
modo
como
foi
recebido
dos
outros
,
logo
se
viu
que
era
o
principal
d'
elles
.
O
desconhecido
,
apenas
deu
com
os
olhos
em
Magnod
,
recuou
soltando
um
grito
.
A
esta
voz
ergueram-se
de
salto
os
thogs
como
se
fossem
movidos
por
uma
mola
e
todos
ao
mesmo
tempo
desenrolaram
os
seus
laços
.
Era
tremendo
o
espectaculo
que
apresentava
o
Valle
n
'
aquelle
subito
transformar
de
mansas
ovelhas
em
ferozes
tigres
.
--
Este
homem
,
bradava
o
recemchegado
,
é
brahamane
.
Serve
os
inglezes
.
Bem
o
conheço
.
Não
pode
ser
thog
.
--
Fôra
inutil
negar
o
que
todos
sabem
,
acudiu
promptamente
Magnod
.
Fui
brahamane
,
é
verdade
,
mas
não
o
sou
agora
,
que
perdi
a
casta
.
Abomino
todos
os
inglezes
,
todos
os
sahebs
(
europeus
)
menos
dois
,
de
quem
recebi
o
sal
,
o
velho
Davis
e
frei||_Francisco
Francisco|_Francisco
.
A
firmeza
e
o
tom
seguro
com
que
foram
proferidas
estas
palavras
abrandaram
a
tempestade
.
--
Haveis
de
sujeitar-vos
ás
provas
,
bradaram
todos
.
--
Prompto
;
replicou
o
brahamane
.
No
lado
direito
do
valle
via-se
uma
immensa
rocha
preta
.
O
seu
interiorera
todoescavado
como
a
celebre
gruta
de
Elefanta
,
e
muitas
outras
que
se
encontram
na
índia
,
e
são
obra
dos
troglodytas
.
Dizem
os
indios
que
foram
os
deuses
que
laboraram
as
entranhas
das
montanhas
,
e
fizeram
estes
templos
subterraneos
debaixo
