dopoeta
,
e
a
serva
ministra
das
suas
festas
,
seria
isso
para
ella
um
triumpho
(
mil
vezes
m
'
o
repetiu
)
.
Mas
,
embora
o
seu
nome
viesse
a
esquecer
de
todo
(
acrescentava
com
uma
effuzão
de
ternura
encantadora
)
,
a
certeza
de
haver
obscuramente
cumprido
todo
esse
encargo
,
já
lhe
bastava
para
não
trocar
a
sua
dita
pela
de
outra
alguma
.
As
abobadas
de
um
claustro
encobrem
thesoiros
de
sensibilidade
inapreciaveis
,
inexhauriveis
,
e
bem
mal
avaliados
dos
profanos
.
Cada
um
considera
aquelles
encerros
mysticos
á
luz
dos
seus
proprios
preconceitos
.
Um
espiritual
,
vê
ali
um
alfobre
de
plantas
para
o
Céo
;
uma
terra
de
Gessen
allumiada
de
cima
pelo
sol
,
no
meio
de
um
Egypto
ennoitecido
;
um
paraizo
passageiro
sotoposto
ao
Paraiso
perennal
,
com
a
mais
curta
e
directa
serventia
de
um
para
outro
.
Ao
incredulo
,
figura-se
um
pantano
antigo
de
fanatismo
e
superstições
.
Um
economista
,
lhe
chama
desperdicio
anachronico
de
riquezas
,
de
forças
productivas
,
e
de
população
.
Um
naturalista
,
execra
,
em
nome
da
Natureza
,
que
se
ousem
e
se
permittam
votos
de
a
renunciar
;
e
,
propheta
de
infortunio
,
commina
,
em
nome
d'
ella
,
como
infalliveis
penas
do
desacato
,
as
tristezas
,
as
enfermidades
moraes
e
physicas
,
as
allucinações
,
os
delirios
,
o
definhamento
,
o
envelhecimento
no
incompleto
dos
annos
,
a
morte
prematura
.
Finalmente
,
um
romancista
licencioso
sonha
,
e
se
arroja
a
escrever
os
seus
sonhos
como
historia
,
que
o
amor
,
bannido
em
vão
d'
aquelles
recintos
,
em
parte
nenhuma
é
tão
despota
,
tão
insensato
e
monstruoso
como
lá
.
Segundo
esses
moralistas
de
abominação
,
os
mysterios
vergonhosos
da
deusa
Bona
,
ter-se-hiam
perpetuado
ao
abrigo
e
no
seguro
inviolavel
dos
nossos
asylos
religiosos
.
Desprêso
a
tantos
exageradores
systematicos
.
Se
um
mosteiro
não
é
Céo
,
porque
o
não
ha
nem
cabe
na
terra
,
é
um
santo
e
bemdito
refugio
,
onde
muitas
penas
se
atalham
,
e
muitas
se
adormentam
.
O
caracter
de
contranatural
,
que
acintosamente
se
exprobra
ao
mosteiro
,
existirá
porventura
,
como
se
comprazem
de
declamar
os
seus
antagonistas
?
Não
de
certo
;
no
mosteiro
feminil
principalmente
.
Se
a
felicidade
terrestre
,
por
outra
,
o
contentamento
,
é
o
unico
alvo
racional
,
a
que
tendem
por
diversas
vias
todos
os
exforços
humanos
,
quem
affirmará
com
a
mão
na
consciencia
,
que
a
mulher
do
nobre
no
seu
solar
,
a
do
burguez
na
sua
casa
,
a
do
artifice
no
seu
sótão
,
a
do
rustico
na
sua
cabana
,
a
do
pescador
na
sua
choça
,
para
não
falarmos
de
tantas
outras
mulheres
sem
poisada
certa
,
sem
familia
,
e
sem
sociedade
,
disfructam
maior
quinhão
de
ventura
que
as
Religiosas
?
Será
tudo
,
será
mesmo
o
essencial
para
a
felicidade
,
o
ter
um
esposo
e
ter
filhos
,
esses
dois
bens
,
essas
duas
ufanias
tantas
vezes
descontadas
pelos
mais
pungentes
cuidados
,
pelos
mais
amargos
desgostos
,
e
não
raro
pelo
encurtamento
da
existencia
?
"
Possuem
a
liberdade
,
"
dirão
elles
.
A
liberdade
!
...
que
liberdade
?
interrogae-as
a
uma
e
uma
;
não
ousarão
responder-vos
;
mas
um
involuntario
sorriso
triste
vos
responderá
por
ellas
.
Quantas
são
das
forçadas
que
remam
n
'
esta
galé
mundana
,
as
que
não
terão
muita
vez
pensado
com
inveja
no
viver
manso
e
sem
estrondo
d'
aquellas
solitarias
,
sem
os
cuidados
do
amanhan
,
sem
as
fadigas
improbas
do
hoje
,
sem
os
arrependimentos
e
os
pesares
do
hontem
?
...
Cada
uma
d'
estas
diversas
operarias
do
futuro
,
colhe
,
é
verdade
,
aqui
ou
além
,
mais
ou
menos
abundante
,
mais
ou
menos
imperfeito
,
algum
deleite
que
o
mundo
nega
ás
cenobitas
;
mas
quanto
não
compra
ella
caro
esses
deleites
,
essas
escaças
compensações
dos
seus
pobres
destinos
,
que
vós
,
philosophos
exclusivos
da
população
e
da
riqueza
publica
,
chamarieis
naturaes
,
se
vos
atrevêsseis
!
A
eremita
,
pelo
contrário
,
privada
d'
estes
gosos
passageiros
,
está
livre
das
sollicitudes
que
tantas
vezes
os
precedem
,
os
envolvem
,
os
seguem
,
os
descontam
,
os
aniquilam
.
As
faculdades
amantes
de
que
se
compõe
essencialmente
o
ser
feminino
,
não
se
anihilaram
entrando
para
o
ermo
;
exaltar-se-hiam
porventura
;
e
,
se
lhes
faltasse
emprêgo
e
alimento
,
devorariam
afinal
miseravelmente
,
e
com
medonha
rapidez
,
as
miseras
depositarias
d'
esses
dons
celestes
.
Felizmente
não
succede
assim
.
Ellas
amam
tambem
.
--
"
Amam
?
!
"
Oh
!
e
quanto
!
e
quão
bem
!
e
quão
satisfeitas
!
"
Ellas
?
!
!
"
Sem
nenhuma
dúvida
.
Os
seus
amores
são
melhores
que
paixões
:
são
simplices
affectos
.
Uma
cultura
especial
,
e
o
influxo
dos
ares
que
respiram
,
operaram
n
'
ellas
,
sem
as
destruir
,
uma
curiosa
transformação
:
tinham
nascido
flores
singelas
para
fructificarem
vulgarmente
;
uma
jardinagem
milagrosa
as
converteu
a
pouco
e
pouco
em
flores
dobradas
,
mais
fragrantes
,
mais
para
cubiças
.
do
que
originariamente
havia
de
servir
para
a
reproducção
,
fez
petalas
;
fez
viço
;
fez
flor
de
flor
:
monstruosidade
embora
para
o
botanico
e
para
o
naturalista
,
mas
ufania
para
a
terra
,
e
orgulho
para
a
arte
,
que
,
sem
destruir
a
natureza
,
logrou
apresental-
a
com
aspecto
mais
formoso
.
D
'
estas
flores
viventes
póde
coroar-se
a
Religião
,
que
são
dignas
d'
ella
;
póde
inspirar-se
a
Poesia
,
que
em
nenhuma
outra
parte
as
encontrará
tão
celestiaes
;
e
póde
a
Moral
mesma
comprazer-se
,
que
tem
n
'
ellas
modelos
perfeitos
de
virtudes
,
sempre
raras
,
e
cada
vez
mais
recommendaveis
.
Mas
teimais
em
perguntar
que
é
o
que
realmente
amam
estas
mulheres
?
Tenho
medo
de
que
não
chegueis
a
entendêl-
o
bem
,
porque
eu
mesmo
,
grosseiro
,
carnal
,
mundano
como
vós
,
não
cheguei
ainda
bem
a
explicar-m
'
o
.
Para
isto
,
falta-nos
a
nós
todos
um
sentido
,
sentido
sem
nome
,
que
descobre
mil
coisas
subtis
no
mundo
moral
;
a
metade
mais
delicada
da
nossa
especie
é
que
o
possue
;
as
mulheres
é
que
o
saberiam
explanar
.
Se
em
espirito
devassâmos
a
furto
uma
clausura
,
que
é
com
effeito
o
que
descobrimos
n
'
aquelle
mundo
tepido
,
tão
suave
,
melodioso
,
e
perfumado
por
dentro
,
como
triste
,
áspero
e
mudo
parece
cá
de
fóra
?
A
alteza
dos
muros
,
e
as
grades
de
ferro
,
têem
razão
:
não
estão
ali
para
evitar
a
fuga
;
estão
porventura
para
disfarçar
a
seducção
do
retiro
,
que
,
a
ser
conhecido
,
fascinava
excessivamente
;
estão
sobre
tudo
para
rebater
audacias
de
desejos
impuros
,
qua
a
pureza
mesma
attrahiria
,
como
o
balir
manso
das
ovelhas
no
aprisco
está
innocentemente
chamando
os
lobos
em
seu
damno
.
Por
traz
d'
aquellas
gradarias
severas
,
d'
aquellas
muralhas
ameaçadoras
,
está
uma
cidadinha
toda
feminina
,
sempre
em
paz
e
em
festa
;
paz
talvez
com
leves
quebras
,
para
melhor
se
apreciar
;
festa
sem
tumulto
nem
estrondo
,
sem
custosos
preparos
,
nem
recordações
afflictivas
.
Os
dormitorios
são
bellas
ruas
direitas
,
calçadas
de
lageas
polidas
,
e
onde
o
silencio
,
amigo
da
meditação
,
se
casa
harmoniosamente
com
a
sombra
fresca
,
e
deixa
perceber
o
som
dos
proprios
passos
que
vêem
da
extremidade
opposta
,
como
se
até
o
andar
tivesse
ali
a
sua
reflexão
.
Por
ambos
os
lados
d'
estas
ruas
,
abobadadas
como
hoje
as
de
Herculanum
,
e
condecoradas
cada
uma
com
o
gracioso
nome
de
uma
Santa
,
se
enfileiram
os
modestos
palacios
das
habitantes
.
As
portas
sem
chave
,
á
primeira
saudação
affectiva
,
ao
minimo
toque
,
se
descerram
.
Descobre-se
no
interior
a
riqueza
da
desambição
;
um
sorriso
hospedeiro
,
que
illumina
tudo
como
sol
;
o
leito
alvo
para
os
alvos
sonhos
;
os
paineis
meditabundos
,
que
a
musa
da
lenda
explica
,
ora
em
idyllios
,
ora
em
phantasticos
romances
,
ora
em
tragedias
gloriosas
.
Sobre
a
mesa
sem
espelho
,
a
jarra
de
flores
entre
duas
velas
de
cera
alvissima
,
e
alguns
livros
,
d'
estes
cuja
leitura
se
interrompe
a
scismar
,
e
se
continua
mentalmente
por
uns
mundos
nunca
vistos
,
em
que
tudo
são
maravilhas
.
Um
pintasilgo
saltitando
e
scismando
tambem
n
'
alguma
coisa
do
passado
,
do
futuro
,
ou
do
possivel
,
alterna
suspiros
e
cantares
,
pendente
do
tecto
na
sua
thebaidasinha
de
arames
,
enfeitada
de
ramos
frescos
;
vê
de
um
lado
a
arqueta
do
seu
pão
sempre
cheia
,
do
outro
a
sua
cisterna
de
vidro
,
em
que
se
mira
como
Narciso
,
em
que
bebe
como
a
Samaritana
,
ou
se
banha
na
sésta
como
odalisca
;
em
baixo
,
vê
a
sua
providencia
,
que
em
fórma
de
boa
amiga
o
considera
,
lhe
fala
,
e
interrompe
os
seus
lavores
,
ou
orações
,
para
lhe
atirar
beijos
.
Emfim
:
a
janella
completa
as
magnificencias
do
palacete
,
juntando-lhe
,
como
dominios
contiguos
,
o
vergel
proximo
,
e
o
ceo
,
que
pouco
mais
distante
se
figura
.
Nas
casas
d'
esta
singular
cidade
,
que
o
mundo
não
vê
,
e
muito
d'
elle
não
quer
ver
,
para
mais
a
seu
salvo
a
poder
negar
,
ajuntam-se
frequentemente
assembléas
,
em
que
se
não
gosa
por
certo
á
moda
de
nós
outros
,
mas
se
gosa
não
menos
,
e
talvez
mais
,
á
moda
do
ermo
:
são
conversações
entre
espiritos
.
Se
as
paixões
vehementes
as
quizessem
invadir
,
resvalavam-lhes
pela
superficie
.
Os
affectos
sim
que
as
povoam
,
e
constituem
a
sua
essencia
;
é
um
papear
como
dos
passarinhos
n
'
um
bosque
ao
principio
e
ao
fim
do
dia
;
porque
n
'
aquellas
vozes
meigas
,
ora
transpiram
os
influxos
de
um
crepusculo
,
que
apoz
as
trevas
se
abre
para
um
dia
grande
,
ora
os
de
outro
crepusculo
,
que
se
vai
a
pouco
e
pouco
fechando
sobre
as
alegrias
,
para
acabar
na
escuridão
;
mas
,
quer
um
,
quer
outro
,
todo
o
crepusculo
tem
rosas
,
todas
as
rosas
teem
amores
.
Não
se
discutem
ali
,
nem
as
novidades
do
periodico
,
jornal
das
modas
dos
politicos
,
nem
os
caprichos
dos
enfeites
,
politica
das
mulheres
.
Os
eccos
dos
espectaculos
,
dos
motins
,
dos
escandalos
,
das
heroicidades
,
das
demolições
e
das
edificações
das
outras
cidades
,
das
grandes
,
das
Babylonias
,
ou
não
chegam
até
esta
povoação
,
ou
lhe
entram
tão
amortecidos
e
como
de
coisa
tão
extranha
,
que
nada
ou
pouco
desconcertam
a
immutabilidade
do
pensar
,
e
nada
absolutamente
a
do
viver
.
O
amor
sensual
é
da
Natureza
,
não
ha
duvida
,
e
não
entra
ali
;
afugentam-nYo
,
exorcizam-nYo
,
como
o
demonio
do
meio
dia
e
da
meia
noite
;
debalde
o
pobresinho
se
faz
Protheu
para
as
captar
:
agora
cantando-lhes
convites
d'
entre
a
copa
de
uma
arvore
,
agora
passando
como
viração
que
vem
de
ver
namorados
,
e
vai
correndo
por
cima
das
hervas
trémulas
a
espreitar
outros
;
uma
vez
é
som
de
flauta
longinqua
,
que
desperta
suspiros
por
onde
passa
;
outras
,
um
nome
de
homem
proferido
ao
acaso
,
palavra
sem
virtude
onde
elles
abundam
,
mas
ali
occasionadora
de
devaneios
;
reveste
a
fórma
de
alguma
coisa
,
de
alguma
pessoa
,
de
algum
sitio
,
de
alguma
scena
,
que
se
viu
em
quanto
se
andava
lá
por
fóra
,
em
que
se
ficou
pensando
,
e
que
ainda
na
memoria
do
coração
se
não
apagou
.
Sim
,
sim
;
não
ha
negál-
o
:
o
Amor
,
ladeado
das
Graças
,
deve
espreitar
bem
a
miude
,
trepado
nas
grades
exteriores
,
para
o
que
vai
lá
dentro
,
como
os
passeantes
n
'
um
jardim
devoram
com
os
olhos
as
flores
e
moveis
de
uma
estufa
,
ou
como
as
pombas
de
Pygmalião
lhe
consideravam
as
frias
e
ridentes
estatuas
da
officina
.
Mas
que
mal
faz
isso
?
tambem
as
Amazonas
haviam
de
ser
salteadas
,
não
raro
,
por
vagas
tentações
voluptuosas
.
Todavia
,
a
gloria
de
lhes
resistirem
,
junto
ás
occupações
que
lhes
enchiam
a
vida
,
as
mantinha
satisfeitas
umas
das
outras
,
e
ufanas
do
seu
forçado
celibato
.
Toda
a
differença
é
:
que
as
heroinas
do
Thermodonte
,
cortando
o
seio
direito
para
melhor
pelejarem
,
como
que
despediam
de
si
metade
da
sua
feminidade
,
e
,
endurecidas
com
a
prática
das
guerras
,
se
indemnisavam
com
a
alegria
de
vencer
a
inimigos
,
dos
deleites
de
serem
vencidas
por
amantes
;
ao
mesmo
passo
que
estas
amazonas
pacificas
da
Religião
,
conservando
inteira
toda
a
sua
sensibilidade
,
a
enganam
,
dispartindo-a
,
furtada
aos
impetos
da
natureza
carnal
,
por
um
cardume
de
objectos
qual
a
qual
mais
consentaneo
á
sua
indole
delicada
:
é
o
trato
das
flores
,
que
são
suas
irmans
;
é
a
creação
dos
passarinhos
,
que
são
,
voadores
do
ceo
,
os
irmãos
de
suas
almas
;
o
canto
,
exercicio
de
Anjos
;
é
a
caridade
,
enlevo
do
Creador
;
são
as
miragens
infinitas
da
esperança
;
são
as
perdoaveis
altivezes
de
um
estoicismo
temperado
;
são
tambem
os
entretenimentos
manuaes
:
ora
de
vestir
e
ataviar
a
santa
Imagem
predilecta
,
que
para
o
coração
suppre
uma
filha
,
ora
de
coser
o
enxoval
branco
para
a
creança
que
está
para
nascer
na
cabana
visinha
,
ora
tambem
de
seroar
na
grinalda
de
flores
de
laranja
,
com
que
se
ha-de
enfeitar
no
seu
dia
grande
uma
noiva
muito
amiga
.
Que
são
os
presentes
que
saem
continuos
d'
aquelas
portas
,
se
não
coisas
todas
formosas
e
suaves
como
a
cera
e
o
mel
das
colmeias
?
laminas
devotas
e
scintillantes
;
doces
de
mil
gostos
,
de
mil
côres
,
de
mil
fórmas
;
flores
e
fructos
artificiaes
,
com
que
as
abelhas
se
enganariam
;
aromas
para
toucadores
e
festas
;
cartas
,
mensagens
,
e
convites
quasi
pueris
na
simpleza
,
e
sempre
rescendendo
á
innocencia
mais
sympathica
e
mais
alegre
.
O
segredo
de
tantas
e
tamanhas
branduras
,
por
si
mesmo
se
descobre
:
a
mulher
no
trafego
do
mundo
,
se
infiltra
suavidade
para
o
sexo
forte
,
com
quem
convive
,
recebe
d'
elle
em
troca
o
que
quer
que
seja
de
mais
grave
,
que
não
quero
dizer
de
menos
extremoso
;
e
uma
beneficiação
mutua
e
perenne
,
que
a
Providencia
ideou
quando
partiu
em
duas
metades
a
nossa
especie
;
mas
a
mulher
na
convivencia
exclusiva
do
seu
sexo
,
mantem
inteiras
,
completas
,
e
no
mais
perfeito
estado
de
graça
original
,
todas
as
suas
disposições
nativas
;
é
como
a
violeta
,
que
emboscadinha
á
sombra
conserva
o
cheiro
subtil
e
o
frescor
virginal
,
que
as
mãos
e
o
sol
lhe
estragariam
.
A
mulher
aqui
não
é
esposa
nem
mãe
,
porém
não
deixa
de
ser
mulher
,
se
não
que
o
é
em
muito
maior
auge
.
Não
vos
basta
?
deplorais
a
encantada
cidadinha
por
estar
carecente
de
praças
,
de
passeios
,
de
espectaculos
?
Outro
engano
;
outro
engano
manifesto
:
pois
não
são
donosas
praças
aquellas
crastas
arborisadas
,
com
suas
sonorosas
fontes
de
repuxo
no
centro
,
e
á
volta
majestosas
arcarias
á
romana
?
claustros
guarnecidos
de
baixo
a
cima
com
azulejos
de
biblica
erudição
,
não
recordam
os
Porticos
,
em
que
os
antigos
senhores
do
mundo
se
espaireciam
das
calmas
por
entre
estatuas
e
pinturas
de
suas
fabulas
?
não
são
passeios
publicos
,
e
mais
apraziveis
por
libertos
de
constrangimentos
,
os
jardins
,
os
pomares
,
as
frescas
hortas
da
cerca
?
theatro
de
espectaculos
augustos
,
não
o
será
o
templo
aos
olhos
da
fé
e
da
piedade
?
não
se
representam
ali
em
seus
dias
prefixos
todos
os
lances
da
vida
do
Salvador
,
desde
o
Presepio
até
ao
Calvario
,
desde
o
Calvario
até
á
Ascensão
?
todos
os
passos
da
Rainha
das
Virgens
,
desde
a
sua
Natividade
até
á
sua
Assumpção
?
todas
as
glorias
dos
principaes
Bemaventurados
?
Não
é
ali
,
no
magnifico
santuario
,
que
entre
a
profusão
de
marmore
,
luzes
,
oiros
,
sedas
,
flores
,
incenso
,
resoam
em
musicas
solemnes
,
que
só
o
orgam
é
digno
de
acompanhar
,
os
mais
graves
e
poeticos
pensamentos
dos
Prophetas
,
dos
Apostolos
e
dos
Doutores
,
e
que
,
inspirando-se
de
todos
elles
,
a
eloquencia
sagrada
derrama
a
doutrina
para
a
ignorancia
,
a
esperança
para
os
afflictos
,
os
desenganos
para
os
vaidosos
?
aos
pobres
annuncia
thesoiros
,
thronos
aos
conculcados
,
festins
eternos
aos
famintos
,
sobrecorôa
aos
Santos
,
invoca
luz
perpetua
para
os
finados
,
e
vôa
,
como
o
Dante
,
por
uma
espiral
infinita
,
do
fundo
dos
abysmos
até
ao
cume
do
firmamento
.
Cada
festividade
é
precedida
de
longe
pela
ancia
de
a
ver
chegar
,
e
deixa
apoz
si
recordações
para
muitos
dias
.
As
donzellas
dos
salões
,
que
revolvam
e
troquem
entre
si
memorias
das
contradanças
,
do
valsador
infatigavel
,
do
discreto
que
as
entreteve
,
dos
trajos
e
penteados
que
se
distinguiram
,
do
novo
duetto
que
se
executou
,
do
romance
ou
das
poesias
que
se
annunciaram
de
autor
querido
,
de
uma
inclinação
encoberta
de
que
já
todos
segredavam
,
do
baile
estrondoso
que
se
ia
ter
,
de
uma
regata
,
de
um
duello
,
de
um
passeio
a
Cintra
,
de
uma
lua
de
mel
,
ou
de
uma
exposição
de
bellas-artes
.
As
virgens
do
que
se
cuida
solidão
,
não
acham
para
si
menor
nem
menos
attractivo
assumpto
,
o
revolverem
na
conversação
,
o
repastarem
no
espirito
,
as
circumstancias
,
os
minimos
accidentes
,
de
que
se
acompanhou
o
dia
festivo
do
seu
templo
;
os
enfeites
e
a
elegancia
de
cada
altar
,
o
inesperado
primor
d'
esta
ou
d'
aquella
cantora
,
a
maviosidade
com
que
o
orgão
gemeu
na
Adoração
,
o
como
a
ponto
acudiram
de
fóra
o
repique
e
a
girandola
,
o
rasgo
de
pintura
,
ou
de
affecto
,
com
que
o
orador
maravilhou
o
auditorio
,
a
multidão
e
a
variedade
de
vestidos
que
affluiram
á
egreja
,
as
largas
distancias
d'
onde
accorreu
povo
a
ella
,
a
satisfação
com
que
todos
sahiram
,
e
o
bello
e
saudoso
effeito
que
fazia
aquella
torrente
ondeante
de
cabeças
,
ao
engolfar-se
e
desapparecer
da
nave
para
o
terreiro
,
por
baixo
do
côro
,
como
um
rio
fugaz
por
baixo
de
uma
ponte
inabalavel
.
Direis
que
ha
um
travo
particular
de
tristeza
em
tudo
isto
.
E
quaes
são
os
prazeres
do
seculo
em
que
esse
resaibo
se
não
mistura
?
denunciae-me
um
unico
,
se
o
descobristes
.
Murmurais
que
em
tudo
isto
é
sempre
mais
ou
menos
a
contemplação
inerte
e
passiva
,
e
que
a
vida
fraudada
de
todo
o
movimento
proprio
e
espontaneo
não
é
vida
.
Mas
então
não
sabeis
que
n
'
aquelle
povoado
ha
tambem
,
a
seu
modo
,
uma
Paschoa
de
flores
,
estreias
de
anno
bom
,
fogueiras
de
S.
João
,
dias
duplices
para
regosijos
,
banquetes
e
alegrias
de
abbadessados
,
visitas
ao
locutorio
,
quanto
mais
raras
tanto
mais
bem
vindas
,
e
em
que
o
ermo
e
o
mundo
se
confrontam
de
perto
!
e
não
é
por
certo
o
ermo
o
que
mais
se
póde
queixar
do
seu
quinhão
.
Que
dirieis
vós
da
monja
,
que
negasse
existirem
passatempos
nas
nossas
cidades
,
só
porque
os
não
via
,
e
descriptos
os
não
imaginava
?
Pois
outro
tanto
podia
ella
dizer
,
se
o
não
diz
,
de
vós
outros
,
que
descredes
da
bemaventurança
da
sua
cidadinha
.
O
cenobio
,
tal
como
o
esboçamos
aqui
,
existe
em
realidade
;
e
contra
os
d'
esta
especie
não
aventamos
que
séria
objecção
possa
pôr
a
philosophia
humanitaria
.
São
refugios
para
corações
feridos
,
que
em
nenhuma
outra
parte
o
encontrariam
;
são
asylos
para
muito
desamparo
da
fortuna
;
são
taboa
de
salvação
para
muito
naufragio
;
repoiso
para
muito
cançaço
;
gruta
mysteriosa
para
muito
animo
poetico
;
seguro
para
muita
innocencia
;
e
se
a
Liberdade
os
não
pode
proscrever
sem
contradicção
,
sem
a
si
propria
se
annullar
,
a
philosophia
,
mãe
,
filha
,
e
socia
,
da
mesma
Liberdade
,
o
que
só
pode
contra
taes
mosteiros
,
ou
antes
em
favor
d'
elles
,
é
exigir
que
os
severos
votos
,
aliás
licitos
em
si
mesmos
,
sejam
soluveis
,
e
se
desatem
apenas
finde
a
vontade
que
os
dictou
;
e
que
a
prepotencia
,
a
ambição
barbara
,
calculos
ou
vinganças
,
não
atirem
para
os
pés
do
altar
victimas
consternadas
,
em
vez
de
sacerdotisas
radiosas
.
Franca
a
entrada
,
franca
a
sahida
,
o
mosteiro
não
ficará
sendo
senão
a
séde
do
contentamento
,
da
virtude
,
da
perfeição
,
e
até
da
Liberdade
mais
ampla
,
mais
inoffensiva
,
mais
formosa
,
mais
completa
.
Apressemo-nos
em
confessar
,
que
nem
todas
as
clausuras
se
assimelham
a
esta
que
entrevimos
,
de
que
já
existe
metade
,
e
de
que
a
outra
metade
hade
vir
por
certo
,
quando
ressentimentos
politicos
emmudecerem
,
e
a
razão
dos
povos
,
desassombrada
de
todo
o
genero
de
preconceitos
,
for
adulta
e
governar
.
Não
;
nem
todas
as
clausuras
são
assim
;
e
contra
as
que
assim
não
são
,
pouco
nos
magôa
que
a
Philosophia
troveje
,
e
que
a
Liberdade
se
levante
.
O
convento
que
amamos
e
defendemos
,
o
convento
que
o
bom
senso
applaude
,
que
a
natureza
approva
,
que
a
cidade
deve
acarinhar
,
e
o
Céo
cobrir
com
benção
de
prosperidades
,
está
equidistante
do
convento
fanatico
,
suicida
,
e
assassino
,
e
do
convento
relaxado
,
vicioso
,
onde
impera
,
em
odio
aos
ceos
e
á
terra
,
o
monstro
execrado
sob
o
titulo
de
"
crasta
"
na
linguagem
mesma
das
chronicas
monasticas
.
Estes
ultimos
(
ainda
bem
!
)
dissolve-os
a
podridão
interna
;
passam
,
e
a
sua
memoria
só
fica
subsistindo
nos
contos
asquerosos
da
escola
de
Bocaccio
e
La-Fontaine
;
mas
a
vida
d'
aquelles
,
mais
dura
,
mais
resequida
,
mais
resguardada
,
não
se
gasta
senão
muito
lentamente
.
A
Religião
e
a
Humanidade
caminham
sorrindo
uma
para
a
outra
;
logo
que
se
encontrem
n
'
um
abraço
estreito
de
irmans
,
para
nunca
mais
se
dividirem
,
aquelles
institutos
,
que
nem
uma
nem
outra
reconhecem
por
seus
,
ou
hão-de
desapparecer
com
todas
as
suas
sevicias
,
como
desappareceu
a
Inquisição
,
ou
se
hão-de
converter
á
Natureza
,
cujas
branduras
licitas
e
bonissimas
rejeitavam
.
Nunca
mais
uma
triste
mãe
sentirá
estalar-se-lhe
o
coração
a
fibra
e
fibra
,
vendo
sumir-se-lhe
para
a
catacumba
de
um
claustro
a
filha
mimosa
das
suas
entranhas
,
creada
com
o
seu
leite
,
crescida
entre
os
afagos
,
ufania
dos
seus
olhos
,
bordão
florido
para
a
sua
velhice
.
Velhice
!
Que
mãe
,
verdadeira
mãe
,
poderia
chegar
até
lá
,
dizendo-se
a
cada
hora
do
dia
:
--
"
Nunca
mais
a
posso
ver
!
,
nunca
mais
a
hei-de
ouvir
,
se
não
fôr
por
sonhos
!
quando
eu
acabar
de
morrer
,
dir-se-ha
no
meio
da
communidade
,
silenciosa
como
espectros
pallidos
,
e
tremulos
todos
:
"
Resemos
pela
alma
da
mãe
de
uma
de
nossas
irmans
"
;
e
nada
mais
,
senão
chorarem
todas
,
suppondo-se
todas
orphans
na
orphandade
que
só
é
de
uma
.
"
--
Á
mesa
,
onde
não
vê
sua
filha
,
salgará
com
lagrimas
o
pão
,
porque
a
sua
innocente
,
defecada
da
penitencia
e
dos
jejuns
,
não
terá
,
para
matar
a
fome
,
no
seu
canto
escuro
e
solitario
,
senão
um
pedaço
de
pão
negro
e
duro
,
que
o
mendigo
e
o
cão
esfaimado
de
tres
dias
recusariam
.
Não
poderá
encarar
com
donzella
alheia
coberta
de
galas
,
e
trocando
risos
de
alma
com
toda
a
Natureza
,
sem
logo
se
atirar
de
mãos
postas
,
e
debulhada
em
lagrimas
,
aos
pés
da
imagem
da
sua
ingrata
,
coberta
de
burel
sêcco
e
mordente
nas
calmas
do
estio
,
descalça
,
apertada
n
'
um
cilicio
,
cortada
das
disciplinas
,
entregue
aos
mistéres
mais
trabalhosos
e
obscuros
,
definhando-se
de
semana
para
semana
,
com
o
coração
já
morto
,
com
a
alma
já
meio
morta
a
pezar
dentro
na
fronte
pendida
e
despojada
,
que
não
ha
reconhecel-a
!
e
os
olhos
sempre
no
chão
,
á
procura
do
sepulcro
,
que
assim
tarda
!
Como
dormirá
e
mãe
,
quando
,
encarnada
pelo
amor
na
pessoa
da
filha
,
cogitar
(
e
cogita
sempre
)
que
a
pobresinha
nem
tem
,
como
a
ovelha
,
um
feno
em
que
descance
,
mas
pernoita
vestida
,
ora
n
'
uma
taboa
nua
com
uma
pedra
por
cabeceira
,
ora
prostrada
em
oração
sobre
as
lageas
regeladas
do
pavimento
!
Arredemos
d'
ali
os
olhos
;
mas
isto
existe
.
O
proprio
Martyr
Sublime
,
não
n-o
póde
ver
sem
pena
do
alto
da
sua
Cruz
,
Elle
que
proclamou
que
o
seu
jugo
era
suave
,
e
que
fez
do
amar
a
pae
e
mãe
o
primeiro
dos
seus
mandamentos
em
relação
ao
proximo
.
Vairão
era
de
antigos
tempos
uma
das
casas
religiosas
da
especie
média
entre
os
dois
extremos
,
uma
das
poucas
em
que
as
familias
piedosas
e
discretas
punham
confiadamente
suas
filhas
a
educar
,
para
depois
as
reconduzirem
ao
mundo
,
graves
sem
fanatismo
,
puras
sem
mingua
na
sensibilidade
,
mulheres
emfim
,
quanto
mulheres
o
podem
sêr
,
anjos
perfumados
em
paraizo
.
Havia
em
Vairão
outras
educandas
e
seculares
.
Todas
ellas
,
assim
como
as
religiosas
,
davam
a
Maria
a
preferencia
do
seu
affecto
,
sem
que
uma
unica
pensasse
em
lh'o
invejar
.
É
porque
a
doçura
da
sua
indole
fazia
esquecer
a
superioridade
do
seu
espirito
.
Ás
prendas
manuaes
,
em
que
primava
,
reunia
o
gôsto
da
leitura
,
até
algum
tanto
o
do
estudo
,
e
a
meditação
reflexiva
,
que
extrema
em
cada
escripto
,
como
em
cada
conversação
,
o
verdadeiro
do
supposto
,
e
o
proficuo
do
prejudicial
:
"
Florigeros
ut
apes
per
saltus
.
"
Entretanto
,
dotada
de
um
tacto
verdadeiramente
feminino
,
possuia
a
grande
e
difficil
arte
de
se
mostrar
ao
nivel
do
commum
do
seu
sexo
,
quando
mesmo
as
ideias
que
expunha
desciam
o
vôo
de
mais
alta
esfera
.
Um
veo
de
modestia
,
que
às
vezes
chegava
a
parecer
timidez
e
acanhamento
,
temperava
,
por
assim
dizer
,
o
brilho
do
seu
saber
,
da
sua
imaginação
,
e
do
seu
juizo
,
para
não
offender
a
miopía
dos
espiritos
vulgares
.
Era-lhe
até
facil
e
usual
o
calar-se
,
simulando
ignorar
as
coisas
que
melhor
sabia
,
quando
se
arreceiava
de
humilhar
a
vaidade
de
quem
quer
que
fosse
;
o
que
não
tolhia
que
até
as
mais
edosas
a
tomassem
por
conselheira
,
convencidas
,
pela
experiencia
,
de
que
ninguem
calculava
com
mais
acerto
do
que
ella
,
de
que
ninguem
poderia
guiar
por
mais
seguro
caminho
a
um
alvo
honesto
e
proveitoso
.
O
melhor
da
herança
de
sua
avó
e
de
seu
tio
,
o
poeta
,
reduzira-se
a
uma
boa
porção
de
livros
,
francezes
,
hespanhoes
,
e
italianos
,
quasi
todos
escolhidos
e
de
substancia
,
e
classicos
portuguezes
.
Devorára
,
relêra
tudo
,
comparando
,
assignalando
o
que
tinha
por
mais
ou
menos
bom
,
e
enthesoirando
o
optimo
em
volumosos
cadernos
de
excerptos
,
que
,
folheados
por
um
litterato
de
lei
,
para
logo
lhe
revelariam
o
apurado
gôsto
da
collectora
.
O
francez
,
o
italiano
e
o
hespanhol
,
se
lhe
tornaram
d'
esta
sorte
familiares
.
Quanto
á
lingua
patria
,
essa
,
tradição
e
gloria
de
sua
familia
,
foi
a
que
sempre
lhe
attrahiu
particulares
desvelos
;
e
em
verdade
,
que
ninguem
a
conhecia
mais
por
dentro
;
ninguem
a
tratava
com
mais
acerto
,
graça
,
e
facilidade
.
Não
é
louvor
pequeno
este
,
mesmo
para
dama
,
e
dama
em
provincia
;
em
nossos
dias
sobre
tudo
.
Sem
pejo
declararia
eu
aqui
,
se
tal
noticia
podesse
a
alguem
interessar
,
que
do
meu
trato
com
ella
é
que
principalmente
se
originou
o
meu
empenho
,
não
digo
de
classicismo
,
mas
de
vernaculidade
em
todo
o
caso
.
Não
ha
estudo
,
nem
mais
apetitoso
,
nem
mais
aproveitado
,
que
o
da
fala
da
nossa
terra
,
quando
se
tem
por
mestra
uma
mulher
a
quem
se
ama
.
Ahi
me
ia
eu
agora
desviando
por
um
atalho
que
não
convém
.
Tornemo-nos
á
educanda
de
Vairão
.
Cuido
que
não
haverá
ledor
que
não
tenha
lá
o
seu
livro
predilecto
,
para
o
qual
de
todos
os
outros
se
aparte
por
natural
tendencia
.
O
escriptor
mais
do
nosso
peito
pode
variar
,
e
varia
,
com
as
transformações
da
edade
,
da
saude
,
da
fortuna
,
das
circumstancias
;
mas
ha
sempre
um
,
com
quem
melhor
nos
entendemos
;
com
quem
nos
parece
conversarmos
;
com
quem
permutâmos
o
nosso
espirito
,
porque
nos
entende
,
e
o
entendemos
,
porque
nos
parece
vivo
e
presente
,
e
o
qual
por
derradeiro
chega
a
encarnar-se
em
nós
,
e
a
influir
nos
nossos
actos
e
na
nossa
vida
.
A
preferencia
de
Maria
para
as
suas
leituras
,
começadas
n
'
uma
pagina
,
e
continuadas
quasi
sempre
nos
espaços
imaginarios
,
não
acertava
porém
n
'
uma
só
obra
:
pendia
indecisa
entre
Petrarcha
e
Santa
Theresa
de
Jesus
.
Eram
dois
caudaes
brilhantes
,
ainda
que
tristes
,
que
iam
,
patentes
ao
Céo
um
e
outro
,
parar
ambos
n
'
um
mar
de
affecto
.
Que
alma
houve
jámais
tão
namorada
como
a
da
formosa
de
Burgos
,
a
não
ter
sido
a
do
cysne
de
Arezzo
?
ou
que
espirito
sé
haveria
de
equiparar
,
na
doce
melancolia
da
adoração
,
ao
segundo
Dante
,
mais
sympathico
,
se
menos
colossal
,
ao
poeta
,
não
já
do
"
Inferno
"
,
mas
do
"
Purgatorio
"
e
do
"
Céo
"
do
amor
,
ao
bom
Petrarcha
emfim
,
se
a
Hespanha
,
est
'
outra
Italia
das
graças
e
das
paixões
,
se
esquecesse
de
procrear
a
Matriarcha
das
Carmelitas
?
Que
espantosa
similhança
entre
ella
e
elle
!
São
dois
corações
desmedidamente
grandes
,
a
quem
não
basta
para
os
encher
qualquer
affeição
terrestre
e
vulgar
,
e
que
só
em
flôres
e
fructos
de
paraizo
poderão
achar
confôrto
.
"
Fulcite
me
floribus
,
stipate
me
malis
,
quia
amore
langueo
.
Loeva
ejus
sub
capite
meo
,
et
dextera
illius
amplexabitur
me
.
"
O
Cantor
tão
religioso
,
e
a
Religiosa
tão
cantora
,
como
que
só
teem
de
corpo
e
sentidos
quanto
baste
para
os
reter
na
terra
dos
deleites
ephemeros
,
e
retardar
a
sua
fuga
para
regiões
de
affectos
sem
limite
.
Um
e
outro
amam
no
intimo
,
pela
delicia
do
amar
,
pela
necessidade
de
amar
,
e
sem
pedirem
mercê
nem
recompensa
.
Um
e
outro
fabricam
da
sua
ternura
,
religiões
attractivas
,
dominadoras
,
perduraveis
:
elle
,
a
dos
trovadores
mysticos
e
fervorosos
;
ella
,
a
das
noivas
para
a
eternidade
.
Petrarcha
tinha-se
criado
com
as
poesias
voluptuarias
da
Roma
classica
:
mas
,
de
amavel
pagão
,
que
o
estudo
o
podéra
ter
feito
,
se
converteu
em
eremita
namorado
.
Theresa
,
segundo
ella
mesma
se
nos
historía
,
seduzida
nos
primeiros
annos
pelos
feitiços
do
mundo
,
dominada
da
turbulencia
da
phantasia
,
e
escandecida
pelos
fogos
da
juventude
,
só
muito
a
poder
de
exforços
,
só
depois
de
muito
bafejada
pela
Graça
,
logrou
desenlear-se
das
vaidades
,
pegar
e
lançar
raizes
no
retiro
.
Ella
e
elle
podem
exclamar
como
"
S.||_Bernardo
Bernardo|_Bernardo
:
--
"
O
beata
solitudo
!
o
sola
beatitudo
!
"
--
porque
para
um
e
para
a
outra
o
ermo
é
egualmente
povoado
por
um
phantasma
luminoso
:
lá
,
pela
imagem
de
Laura
;
cá
,
pela
de
Jesus
;
dois
verdadeiros
ideaes
dos
amores
ao
mesmo
tempo
mais
ferventes
e
mais
castos
.
Petrarcha
,
sabe
que
não
ha-de
gosar
Laura
em
toda
a
vida
;
espera
e
anceia
,
como
Theresa
,
pelas
bodas
celestes
.
Theresa
,
desafoga
a
sua
impaciencia
,
como
Petrarcha
,
em
jaculatorias
tão
mimosas
,
que
a
Esposa
dos
cantares
se
deteria
para
lh'as
ouvir
.
O
POETA
Tennemi
Amor
anni
ventuno
ardendo
Lieto
nel
foco
,
e
nel
duol
pien
di
speme
,
Poi
che
Madonna
,
e
'
l
mio
cor
seco
insieme
Saliro
al
Ciel
,
dieci
altri
anni
piangendo
.
Ornai
son
stanco
,
e
mia
vita
riprendo
Di
tanto
error
;
che
di
virtute
il
seme
Ha
quasi
spento
;
e
le
mie
parti
estreme
,
Alto
Dio
,
a
te
divotamente
rendo
.
Pentito
e
tristo
de
'
miei
si
spesi
anni
,
Che
spender
si
doveano
in
miglior
uso
,
In
cercar
pace
,
ed
--
fuggir
affanni
,
Signor
,
che
`
n
questo
carcer
m
'
hai
rinchiuso
,
Trammene
salvo
dagli
eterni
danni
,
Ch
'
i
'
nós
'
l
mio
fallo
,
e
non
lo
scuso
.
A
RELIGIOSA
Ay
!
que
larga
es
esta
vida
!
que
duros
estos
destierros
,
esta
carcel
,
y
estos
hierros
,
en
que
está
el
alma
metida
!
solo
esperar
la
salida
me
causa
un
dolor
tan
fiero
,
que
muero
porque
no
muero
.
Acaba
yà
de
dexarme
,
vida
,
no
me
seas
molesta
;
porque
muriendo
,
que
resta
,
sino
vivir
,
y
gozarme
?
No
dexes
de
consolarme
,
muerte
,
que
assi
te
requiero
,
que
muero
porque
no
muero
.
O
POETA
Io
vo
piangendo
i
miei
passati
tempi
,
I
quai
posi
--
amar
cosa
mortale
,
Senza
levarmi
a
volo
,
avend'
io
l
'
ale
,
Per
dar
forse
di
me
non
bassi
esempi
.
Tu
,
che
vedi
i
miei
mali
indegni
,
ed
empi
,
Rè
del
Cielo
invisibile
,
immortale
,
Soccorri
all
'
alma
disviata
,
e
frale
,
Él
suo
difetto
di
tua
grazia
adempi
.
Sicchè
,
s
'
io
vissi
in
guerra
,
ed
--
tempesta
,
Mora
in
pace
,
ed
--
porto
;
e
se
la
stanza
Fu
vana
,
almen
sia
la
partita
onesta
.
A
quel
poço
di
viver
che
m
'
avanza
,
Ed
al
morir
,
degni
esser
tua
man
presta
:
Tu
sai
ben
,
che
'
n
altrui
non
ho
speranza
.
A
RELIGIOSA
Ay
!
que
vida
tan
amarga
dò
no
se
goza
el
Señor
!
Y
si
es
dulce
el
amor
,
no
lo
es
la
esperanza
larga
.
Quiteme
Dios
esta
carga
,
mas
pesada
que
de
azero
,
que
muero
porque
no
muero
.
Solo
con
la
confianza
vivo
de
que
he
de
morir
:
porque
muriendo
el
vivir
me
assegura
mi
esperanza
.
Muerte
,
dó
el
vivir
se
alcanza
,
no
te
tardes
,
que
te
espero
,
que
muero
porque
no
muero
.
Não
parecem
duas
rôlas
melancolicas
respondendo-se
lá
do
fundo
de
suas
apartadas
espessuras
?
E
ainda
n
'
este
momento
foi
mais
o
cançaço
da
vida
que
lhes
escutastes
,
do
que
verdadeiramente
o
impeto
dos
seus
amores
;
esse
é
tal
,
que
a
muitos
periodos
da
prosa
da
Hespanhola
só
falta
mudar-se
o
nome
de
Jesus
no
de
Saint-Preux
,
por
exemplo
,
para
se
imaginar
que
se
está
ouvindo
Julia
de
Wolmar
;
ao
mesmo
passo
que
muitos
sonetos
e
canções
do
Italiano
,
trocado
o
nome
de
Laura
no
da
Rainha
dos
Anjos
,
e
encorporando-se
n
'
um
horario
,
muitos
olhos
devotos
os
regariam
com
lagrimas
.
"
Valchiusa
"
ou
,
como
dizem
,
"
Voclusa
"
,
onde
Petrarcha
passa
tantos
annos
sonhando
com
o
espectro
,
primeiro
de
uma
viva
,
que
não
vive
para
elle
,
e
depois
,
de
uma
defuncta
que
nunca
para
elle
morrerá
,
Valchiusa
é
para
todos
brenha
alpestre
,
cavernosa
,
brava
,
despovoada
,
mas
é
vergel
e
universo
para
elle
,
e
o
casebre
do
seu
refugio
,
palacio
oriental
.
Outro
tanto
se
figuram
aos
olhos
de
Theresa
o
escuro
,
o
desconforto
,
a
austeridade
do
seu
mosteiro
,
e
da
sua
cella
.
Aos
eccos
da
voz
italiana
sahida
d'
aquelle
esconderijo
,
como
de
um
vaso
rustico
um
perfume
precioso
,
todos
os
espiritos
poeticos
se
innebriam
,
e
lhe
respondem
,
imitando-a
;
o
Camões
cá
no
Tejo
é
um
d'
elles
.
Ás
melodias
da
Castelhana
,
cardumes
de
almas
suspiram
de
toda
a
parte
,
e
vão
procurar
nos
cenobios
as
voluptuosidades
da
penitencia
.
Ambos
ficam
sendo
mythos
:
um
,
da
perfeita
idolatria
tributada
á
mulher
;
a
outra
,
da
adoração
perfeita
,
offerecida
ao
Salvador
.
Petrarcha
,
emfim
,
apparece
á
nossa
imaginação
,
qual
Roma
o
applaudiu
em
realidade
,
cingido
no
Capitolio
com
triplice
coroa
;
"
ter
geminis
honoribus
"
;
a
corôa
de
hera
,
como
poeta
;
a
de
loiro
,
como
triumphador
;
a
de
murta
,
como
amante
.
Santa
Theresa
tambem
a
não
concebemos
senão
tres
vezes
coroada
:
como
escriptora
e
poetisa
,
pelos
estudiosos
;
como
virgem
,
pela
Rainha
das
Virgens
;
como
Santa
,
pela
Egreja
Romana
.
Não
maravilha
que
a
leitura
assidua
de
taes
obras
,
e
então
n
'
uns
sitios
e
edificios
tão
moldados
para
as
fazerem
resoar
em
cheio
,
elevasse
a
alma
poetica
de
Maria
até
ao
enthusiasmo
.
Não
admiraria
mesmo
se
tivesse
feito
d'
ella
uma
fanatica
.
Felizmente
não
succedeu
assim
,
porque
a
absorpção
ascetica
da
Bem-aventurada
diluiu
o
que
tinha
de
excessivo
e
perigoso
,
nas
tendencias
mais
suaves
e
humanas
do
Visionario
de
"
Laureta
"
.
A
secular
amava
o
convento
pacifico
onde
se
criára
,
e
que
era
,
por
que
assim
o
digâmos
,
a
sua
patria
,
e
o
seu
mundo
;
amava-o
sim
,
mas
nem
por
isso
deixava
de
se
inclinar
insensivelmente
para
outro
viver
mais
liberto
e
amplo
,
sobretudo
mais
natural
,
mais
completo
para
o
coração
,
mais
conforme
aos
instinctos
femininos
.
De
tudo
isto
é
que
resultou
o
ennamorar-se
,
sem
saber
como
,
de
um
phantasma
de
poeta
,
que
se
lhe
revelára
como
dotado
de
uma
grande
faculdade
de
amar
,
e
cujos
gostos
amenos
,
e
facillimos
de
preencher
,
tanto
com
os
seus
se
harmonisavam
.
D.
Anna
Lucinda
,
a
sua
inseparavel
e
confidente
(
repisemos
embora
isto
que
ha
pouco
tocáramos
)
não
se
animou
a
contrariar-lhe
a
inclinação
.
Era
freira
,
mas
de
grande
juizo
casado
com
grande
virtude
;
não
se
assimilhava
ás
que
parecem
querer
vingar-se
do
seu
captiveiro
,
retendo
n
'
elle
,
e
attrahindo
para
elle
com
seducções
de
todo
o
genero
,
a
incautas
;
portanto
secundava
,
se
não
com
exhortações
,
ao
menos
com
o
benevolo
sorriso
de
amiga
desinteressada
,
as
visões
mundanas
de
Maria
.
Autorisara-
lhe
a
primeira
carta
;
felicitara-a
pelo
exito
que
lhe
ella
surtira
;
deixara-a
progredir
;
e
fôra
vendo
com
satisfação
,
ainda
que
não
sem
alguns
longes
de
cuidado
pelas
incertezas
do
futuro
,
os
progressos
de
um
primeiro
affecto
,
que
de
dia
para
dia
se
foi
activando
,
até
que
chegou
a
verdadeiro
amor
,
apaixonado
e
invencivel
.
Ora
,
em
quanto
Maria
,
de
quem
eu
por
então
ignorava
quasi
todos
estes
pormenores
,
vivia
,
sem
que
as
outras
lh'a
suspeitassem
,
vida
tão
romantica
no
seu
mosteiro
,
outro
tanto
,
pouco
mais
ou
menos
,
acontecia
ao
que
tinha
a
gloria
de
lhe
occupar
os
pensamentos
.
Se
ella
se
havia
comprazido
de
crear
nos
dominios
da
phantasia
uma
especie
de
Ossian
,
sem
cans
na
fronte
nem
rugas
no
coração
,
e
disfructava
o
nobre
prazer
de
ser
apontada
como
a
sua
companheira
,
a
sua
guia
até
aos
cumes
de
Morven
,
a
aurora
da
sua
alma
,
a
interprete
da
Natureza
para
com
elle
,
e
d'
elle
para
com
os
homens
;
eu
da
minha
parte
queria-lhe
como
á
minha
Malvina
,
e
não
dava
já
um
passo
na
existencia
sem
me
acompanhar
do
meu
phantasma
candido
.
Nunca
então
pensei
em
que
d'
esses
meus
sonhos
acordados
se
podesse
jámais
fazer
um
livro
,
e
muito
menos
que
o
houvesse
eu
em
tempo
algum
de
explicar
,
como
agora
estou
fazendo
.
Onde
,
quando
,
e
como
o
compuz
?
ao
acaso
;
por
toda
a
parte
;
e
sem
me
sentir
.
Não
o
poetei
,
trovei-o
;
menos
ainda
que
isso
:
trovou-se-me
elle
,
e
eu
colhi-o
.
Em
realidade
,
e
em
mais
de
um
sentido
,
reconheço
eu
ao
presente
que
estes
versos
se
aparentam
muito
menos
com
obra
de
poeta
,
que
de
trovador
.
Que
eram
com
effeito
,
e
que
faziam
,
esses
filhos
prodigos
do
undecimo
,
duodecimo
e
decimo
terceiro
seculo
,
a
que
chamamos
trovadores
?
Era
o
trovador
pelo
commum
um
moço
de
phantasia
e
arrojados
espiritos
,
nascido
as
mais
das
vezes
n
'
uma
choupana
entre
a
floresta
e
o
castello
feudal
.
Ainda
no
berço
uma
cigana
lhe
lêra
a
"
buena-dicha
"
,
em
que
ninguem
creu
.
O
unico
livro
em
que
solettrou
foi
a
Natureza
.
O
rouxinol
,
veio
de
proposito
,
mandado
por
Deus
,
um
mez
em
cada
anno
,
para
lhe
ensinar
o
canto
;
e
quando
elle
repetia
mais
ou
menos
imperfeitamente
essas
lições
selvaticas
,
a
andorinha
do
seu
beirado
debruçava
a
cabeça
fóra
do
ninho
para
o
ouvir
,
e
o
animava
a
ir
por
diante
;
de
cantigas
de
ternura
,
entende
a
andorinha
como
ninguem
.
Depois
,
a
fonte
prateada
nas
noites
de
luar
o
instruia
nas
sonatas
argentinas
da
mandora
;
e
as
virações
,
depois
de
se
terem
detido
no
cimo
dos
carvalhos
a
escutar-lh
'
as
,
proseguiam
o
seu
caminho
aereo
,
comprazendo-se
de
as
diffundir
.
Isto
nos
annos
a
crescer
,
mas
ainda
mancebinho
,
e
ainda
não
trovador
.
Trovador
,
sagrava-o
de
repente
um
dia
a
dama
do
castello
,
sem
attentar
n
'
elle
nem
lhe
saber
da
existencia
.
Foi
elle
,
que
do
fundo
da
sua
humildade
a
enxergou
na
capella
á
Missa
por
manhan
cedo
,
ou
na
caça
,
montada
no
seu
palafrem
branco
,
ou
á
tardinha
,
entre
as
aias
,
no
vergel
.
Desde
essa
hora
perdeu
liberdade
e
alegria
;
fez
voto
de
não
querer
a
alguma
outra
;
pediu
á
fortuna
,
a
todos
os
Santos
e
a
Virgem
,
não
que
lhe
obtivessem
mercê
de
correspondencia
,
que
fôra
temeridade
e
loucura
o
esperál-a
,
mas
unicamente
o
fazer-se
d'
ella
conhecido
por
seus
cantares
nas
"
côrtes
de
amor
"
,
quando
já
não
fosse
por
seu
denodo
contra
inimigos
.
Este
voto
secreto
,
sem
testemunhas
na
terra
,
ignorado
d'
aquella
mesma
a
quem
se
referia
,
improvisava
algumas
vezes
um
heroe
;
mas
quasi
sempre
um
poeta
,
em
quem
o
fogo
da
paixão
suppria
a
sciencia
e
a
arte
,
duas
coisas
que
faltavam
ambas
n
'
aquelles
Orpheus
da
Provença
,
obscuros
fundadores
da
poesia
de
toda
a
Europa
.
O
ecco
dos
applausos
,
que
lá
em
baixo
no
burgo
animavam
a
nova
musa
elegiaca
,
pouco
tardava
que
penetrasse
até
ao
salão
onde
cavalleiros
e
damas
se
reuniam
.
O
castellão
desejava
conhecer
o
talento
seu
vassallo
,
que
algum
dia
porventura
lhe
immortalisaria
as
proezas
;
o
villão
,
não
sem
pasmo
seu
e
inveja
dos
visinhos
,
era
chamado
para
vir
com
a
sua
mandora
entreter
uma
hora
do
serão
de
inverno
.
Na
enorme
chaminé
,
estralava
a
fogueira
;
de
seus
espaldares
lavrados
,
as
nobres
o
consideravam
curiosas
;
quem
poderia
dizer
a
cada
uma
d'
ellas
se
lhe
não
estava
destinado
um
papel
na
historia
,
ainda
sem
titulo
,
que
por
acaso
se
ia
abrir
?
O
mancebo
,
em
pé
,
de
olhos
baixos
,
na
postura
de
um
peregrino
devoto
perante
um
mausoleo
de
esculturas
nobiliarias
sob
uma
abobada
de
cathedral
,
começava
a
sua
primeira
recitação
;
se
o
effeito
correspondia
nos
ouvintes
á
espectativa
,
o
serão
seguinte
já
lhe
dava
assento
n
'
um
escabello
;
tão
insigne
favor
,
redobrava-lhe
posses
ao
talento
;
excedia
os
prestigios
da
vespera
.
Ao
terceiro
dia
abria-se-lhe
inesperadamente
o
Capitolio
;
era
proclamado
pelo
marido
,
pagem
,
ou
escudeiro
da
senhora
,
que
muitas
vezes
era
ella
propria
trovadora
tambem
,
como
Azalais
Porcairagues
.
D
'
ahi
ávante
progrediam
as
coisas
pelo
seu
álveo
natural
.
A
senhora
era
sensivel
;
a
proximidade
,
tentadora
;
a
poesia
e
uma
gloria
a
nascer
,
mais
tentadoras
ainda
que
a
proximidade
.
O
pagem
,
a
principio
,
contemplára
com
terror
o
abysmo
que
separava
as
duas
situações
.
Voar
da
profundeza
do
seu
valle
natal
até
á
altura
vertiginosa
em
que
se
via
,
fôra
um
milagre
;
mas
para
se
despenhar
,
sobrava
a
minima
imprudencia
.
Era-lhe
mister
cantar
o
amor
,
sem
denunciar
a
amada
,
nem
a
ella
mesma
.
Mais
e
peior
:
era-lhe
forçoso
dizer
muito
,
calando
tudo
;
desconcertar
ou
prevenir
suspeitas
de
rivaes
,
de
invejosos
,
de
cortezãos
,
e
de
soberbos
;
arrastar
cadeias
de
bronze
;
como
quem
passeasse
sôlto
e
alegre
pelo
relvado
de
um
parque
;
ter
a
mira
interior
n
'
um
ponto
fixo
,
e
a
pontaria
da
bésta
sempre
n
'
outro
.
Tão
desinteressado
,
tão
heroico
servir
,
não
escapava
á
perspicacia
de
quem
o
inspirára
.
É
a
gratidão
uma
ternura
,
que
sem
custo
fermenta
e
se
faz
amor
.
Um
dia
,
não
sei
em
que
estação
...
talvez
no
estio
,
que
é
fogo
;
talvez
no
inverno
,
que
é
frio
;
no
outono
,
que
é
melancolia
;
ou
na
primavera
,
que
é
amores
;
n
'
uma
certa
hora
,
d'
aquellas
em
que
uma
estrella
cai
do
ceo
sem
se
entender
como
,
um
olhar
da
castellan
baixava
sobre
o
pagem
,
e
lhe
revelava
a
sua
dita
.
D
'
ahi
avante
,
eram
dois
segredos
para
esconder
,
em
logar
de
um
;
eram
dois
infortunios
occultos
,
fundidos
n
'
uma
felicidade
ainda
mais
occulta
.
Occulta
!
Nem
sempre
.
Que
de
tragedias
,
como
a
de
Faiel
,
se
não
misturam
com
as
festivas
delicias
na
historia
dos
trovadores
!
laudas
de
sangue
por
entre
paginas
doiradas
!
Alguma
vez
,
ainda
que
rara
,
era
a
dama
que
tomava
n
'
estas
difficeis
declarações
a
iniciativa
:
Margarida
,
mulher
de
Raymundo
,
senhor
do
Castello
de
Roussillon
,
fez
a
primeira
proposta
ao
trovador
,
seu
pagem
Guilherme
de
Cabestaing
.
A
que
veem
sorrisos
de
estranheza
?
a
dama
era
tanto
,
e
o
servo
tão
pouco
,
na
estimativa
da
sociedade
de
então
,
e
a
Natureza
tendia
tanto
por
todos
os
modos
,
pela
magia
do
amor
sobretudo
,
para
a
realisação
do
seu
bemdito
sonho
da
igualdade
humana
,
que
onde
ao
villão
falleciam
azas
de
atrevimento
para
se
remontar
até
á
esphera
da
castellan
,
emprestava
o
amor
as
suas
á
castellan
,
para
ella
baixar
até
á
cabana
do
trovador
.
D
'
ali
subiam
juntos
á
felicidade
.
A
abelha
rainha
da
colmeia
,
e
o
insecto
que
ella
escolhe
d'
entre
os
seus
adoradores
,
vão
,
dizem
os
naturalistas
,
consummar
nos
ares
,
longe
do
alcance
d'
olhos
,
o
mysterio
por
onde
o
enxame
se
regenera
.
Assim
se
ajudava
com
estas
mui
frequentes
descidas
das
aristocratas
a
fusão
das
castas
,
e
a
restauração
da
dignidade
humana
.
Talvez
se
possa
presumir
sem
temeridade
,
que
as
fraquezas
das
grandes
senhoras
para
com
os
seus
subditos
mais
distinctos
por
gentileza
,
valentia
ou
talentos
,
não
concorreriam
menos
para
a
demolição
do
feudalismo
,
que
os
monstruosos
direitos
dos
senhores
,
ás
primicias
nos
casamentos
das
villans
suas
vassallas
.
Deixemos
porém
philosophias
tamanhas
,
que
não
cabem
em
tão
pequena
historia
,
e
tornemo-nos
a
ella
.
Só
digo
que
a
humilde
consciencia
que
eu
tinha
de
mim
,
nunca
me
haveria
permittido
abalançar
vôo
até
á
eminencia
moral
onde
habitava
Maria
;
e
que
,
se
a
minha
alma
era
,
como
talvez
fosse
,
a
que
Deus
talhara
para
a
sua
,
muito
bem
fez
ella
em
vir
provocar
o
seu
trovador
.
Trovador
,
repito
,
e
não
cuido
haver
presumpção
,
nem
modestia
,
se
não
verdade
muito
chan
e
muito
clara
,
em
appellidar
assim
o
autor
d'
esta
collecção
;
quando
não
,
consideremol-a
,
se
vale
a
pena
,
e
comparemos
.
Que
era
com
effeito
o
nativo
e
desartificioso
trovar
da
edade
média
?
falo
do
trovar
namorado
,
e
não
do
guerreiro
,
nem
do
satyrico
;
falo
do
que
se
comprehendia
sob
a
denominação
de
"
gaia
sciencia
"
,
e
que
dava
assumpto
ás
discussões
e
sentenças
das
famigeradas
"
côrtes
de
amor
"
:
era
um
verdadeiro
trovar
;
uma
caçada
á
ventura
,
sem
guia
nem
itinerario
,
pelos
campos
da
phantasia
e
do
sentimento
.
A
elegia
dos
Gregos
e
dos
Romanos
,
começára
chorosa
,
e
passára
,
sem
mudar
de
nome
,
a
interpretar
igualmente
os
desejos
bem
succedidos
;
e
as
festas
do
coração
.
A
"
gaia
"
,
ou
folgasan
,
"
sciencia
"
,
pelo
contrario
,
tendo
devido
começar
,
como
o
seu
nome
o
inculca
,
por
celebrar
as
boas
fortunas
,
foi
por
natural
pendor
descahindo
a
pouco
e
pouco
para
a
tristeza
,
para
a
saudade
,
para
a
desesperança
,
que
vieram
por
derradeiro
a
constituir
o
habito
e
principal
caracter
da
poesia
da
edade
média
.
O
cantor
apaixonado
era
o
proprio
heroe
dos
seus
cantos
.
A
historia
que
celebrava
,
em
termos
vagos
,
mysteriosos
,
sem
referencia
a
nomes
certos
de
pessoas
nem
logares
,
não
era
d'
estas
que
podem
ser
vistas
em
quanto
se
operam
;
não
se
compunha
de
actos
exteriores
;
corria
toda
no
mundo
dos
espiritos
;
entrevia-se
apenas
sob
um
veo
de
mysticismo
,
muito
similhante
áquelle
com
que
a
linguagem
theologica
obumbrava
os
mysterios
da
Religião
;
percebia-se
sempre
pelo
fundo
da
scena
ir
e
vir
uma
figura
de
mulher
,
encarregada
de
algum
papel
singular
.
Mas
quem
era
ella
?
Ninguem
o
affirmaria
.
Amava
?
sabia-se
que
era
adorada
;
sabia-se
que
o
merecia
;
nada
mais
.
O
espirito
do
adorador
attrahido
,
mas
ao
mesmo
tempo
intimidado
,
pela
auréola
,
esvoaçava-se-lhe
em
roda
,
ora
mais
perto
,
ora
mais
longe
,
esperando
e
desesperando
,
impondo
silencio
aos
sentidos
,
e
cilicio
aos
appetites
,
sem
de
todo
os
poder
domar
;
feliz
como
um
anjo
,
infeliz
como
um
demonio
;
invejando
toda
a
especie
de
glorias
para
merecer
,
invejando
a
paz
dos
mortos
para
descançar
;
maldizendo
e
apertando
os
laços
;
misturando
,
como
as
creanças
,
o
riso
com
as
lagrimas
;
e
não
admittindo
para
confidente
senão
as
arvores
e
o
vento
,
os
rios
,
as
flores
,
e
as
estrellas
.
Tal
foi
o
trovar
nas
eras
juvenis
dos
enthusiasmos
,
quando
os
homens
que
não
eram
cavalleiros
eram
poetas
,
os
que
não
eram
poetas
eram
menestreis
;
quando
a
mulher
na
Europa
tinha
um
altar
,
e
Christo
na
Asia
um
sepulcro
,
e
a
devoção
d'
aquelle
sepulcro
e
a
d'
este
altar
traziam
em
fluxo
e
refluxo
contínuo
as
povoações
.
Extraordinarios
tempos
,
em
que
a
heroicidade
era
lyrica
,
e
as
fraquezas
heroicas
!
tempos
extraordinarios
,
resumidos
em
dois
versos
pelo
seu
chronista
epico
,
o
Ariosto
:
"
Le
donne
,
i
cavalier
,
l
'
arme
,
gl
'
amori
,
"
"
Le
cortesie
,
l
'
audaci
imprese
io
canto
.
"
Abstrahi
do
que
se
referia
ás
guerras
dos
Logares
santos
;
recordae
só
os
cantares
de
galanteio
ascetico
,
e
,
sincera
paixão
do
fim
do
seculo
undecimo
,
do
duodecimo
,
e
do
principio
do
decimo
terceiro
,
se
porventura
os
lestes
;
sentireis
isto
mesmo
que
eu
vos
confesso
:
que
toda
a
presente
poesia
não
parece
senão
um
ecco
tardio
do
cantar
nativo
e
ainda
inculto
dos
Provençaes
.
Não
os
conhecia
eu
ainda
quando
a
compuz
,
nem
me
parece
que
se
os
conhecesse
os
tomaria
para
exemplares
;
mas
o
certo
é
que
os
meus
amores
se
assimilhavam
aos
de
muitos
d'
elles
em
mais
de
um
ponto
;
e
portanto
,
sendo
eu
sincero
,
como
elles
o
tinham
sido
,
era
impossivel
que
a
lyra
em
que
eu
improvisava
,
não
gemesse
,
sem
o
cuidar
,
no
estylo
da
mandora
,
da
mandora
pendurada
ha
mais
de
seiscentos
annos
no
cemiterio
das
litteraturas
.
Maria
continuava
a
ser
portanto
para
mim
,
ainda
depois
de
convencida
de
existir
,
a
minha
nobre
dama
encantada
no
seu
solar
remoto
e
inaccessivel
;
e
eu
,
o
servo
seu
poeta
,
cantando-a
só
pelo
gosto
e
pela
necessidade
de
a
cantar
.
A
maior
parte
dos
meus
versos
não
lhe
chegava
ás
mãos
,
nem
mesmo
apparecia
ao
publico
,
ou
se
revelava
aos
amigos
.
Recatava-os
a
ella
,
parte
,
porque
os
sentia
inferiores
ás
continuas
,
tão
gentis
e
tão
admiraveis
paginas
das
suas
cartas
;
parte
,
porque
aqui
ou
acolá
desdiziam
d'
aquella
virginal
e
santa
pureza
,
de
que
a
minha
imaginação
e
a
sombra
do
mosteiro
m
'
a
revestiam
,
e
que
realmente
era
,
e
foi
sempre
,
um
dos
seus
maiores
attractivos
;
então
aos
olhos
extranhos
sonegava-os
,
e
mesmo
aos
ouvidos
dos
intimos
,
porque
me
repugnava
poder
outrem
espreitar
para
dentro
do
ninho
das
nossas
almas
.
Amava
só
para
mim
;
poetava
só
para
mim
;
e
poetava
como
amava
:
sem
premeditação
,
sem
esforço
,
sem
reconsiderações
,
e
sem
emendas
.
Bons
tempos
,
que
tão
verdadeiros
fostes
,
como
vos
desvanecestes
?
como
passastes
vós
,
eternidades
voluptuosas
?
Compunha
eu
tudo
isto
como
as
arvores
ora
murmuram
,
ora
rugem
,
ora
gemem
varrendo
o
pó
com
as
ramas
,
segundo
passam
por
ellas
os
zephyros
ou
os
furacões
.
Toda
a
differença
era
:
que
a
mim
,
as
bonanças
e
as
tempestades
não
me
vinham
de
fóra
;
formavam-se
umas
e
outras
inesperadamente
na
phantasia
.
Aqui
uma
voz
imperiosa
da
consciencia
me
intíma
que
não
demore
por
mais
tempo
uma
solemne
reparação
.
Faço-a
de
joelhos
abraçado
a
um
cipreste
.
Concluida
ella
,
espero
que
me
levantarei
da
terra
alliviado
.
Os
ciumes
que
obscurecem
a
ultima
parte
d'
estes
cantos
,
existiram
sim
;
"
...
quis
enim
securus
amavit
?
"
mas
causa
,
mas
pretexto
,
mas
sombra
de
pretexto
para
as
suspeitas
,
nunca
jámais
a
encontrei
no
pobre
Anjo
que
eu
flagellava
.
Mentia
eu
pois
?
Calumniava
para
ser
algoz
?
Longe
tão
infame
supposição
!
Houve
delirios
na
minha
alma
,
e
reproduziram-se
nos
meus
versos
.
Eis
ahi
tudo
.
O
meu
amor
era
verdadeiro
;
e
todo
o
verdadeiro
amor
é
visionario
,
é
supersticioso
,
é
pessimista
;
e
,
similhante
áquelles
enfermos
que
preferem
aos
alimentos
sãos
e
agradaveis
,
substancias
amargas
e
nocivas
,
procura
por
uma
tendencia
irresistivel
,
desencanta
,
cria
para
si
tormentos
reaes
,
e
com
aquillo
mesmo
que
o
devêra
destruir
se
vai
cevando
.
Se
eu
ouvia
o
caso
de
uma
infiel
,
de
uma
enganadora
qualquer
,
de
que
tantas
se
nos
deparam
nas
historias
,
nos
romances
,
nos
poemas
,
nos
dramas
,
e
na
vida
contemporanea
,
perguntava-me
logo
,
com
terror
,
quem
me
affiançava
a
lealdade
de
Maria
?
ninguem
,
senão
as
suas
cartas
.
Então
,
esquecendo
que
a
assiduidade
,
e
sobretudo
o
estylo
d'
ellas
,
excluiam
toda
a
razão
de
desconfiança
,
a
poder
de
meditar
no
possivel
,
convertia-o
em
provavel
,
e
do
provavel
me
abortava
o
certo
.
A
paixão
com
que
eu
me
lisonjeára
nas
horas
desanuveadas
e
alegres
,
merecia-a
eu
porventura
?
Sabia
que
não
.
Logo
,
que
insensatez
no
contar
com
ella
!
depois
,
a
distancia
!
depois
,
as
suggestões
da
solidão
,
mais
tentadora
às
vezes
que
o
povoado
!
depois
,
annos
preteritos
que
podiam
ter
semeado
tanta
coisa
!
por
ultimo
,
uma
indole
tão
manifestamente
inflammavel
!
Tudo
,
até
as
suas
cartas
mais
ardentes
,
até
a
sua
insolita
deliberação
de
se
me
offerecer
,
tudo
então
depunha
conteste
contra
ella
no
tribunal
tumultuoso
da
minha
alma
.
Os
sonhos
se
me
tingiam
na
cor
dos
pensamentos
lugubres
de
todo
o
dia
;
e
eu
,
carecente
de
noticias
reaes
e
positivas
com
que
os
rebater
,
acceitava
os
seus
embustes
como
revelações
vindas
,
fosse
d'
onde
fosse
,
mandadas
não
sabia
por
quem
nem
para
quê
,
mas
nem
por
isso
menos
attendiveis
.
Sonhos
,
acceitos
como
prophecias
,
e
meditações
extravagantes
como
os
sonhos
,
ahi
tendes
as
unicas
fontes
d'
onde
rebentaram
essas
elegias
tormentosas
,
que
eu
haveria
queimado
quando
acordei
e
volvi
a
mim
,
se
já
então
se
não
tivessem
derramado
por
esse
mundo
.
Desabafei-me
de
um
peccado
horrendo
;
levanto-me
,
e
prosigo
.
O
mais
do
volume
dimanou
puro
e
sereno
do
coração
namorado
,
mas
em
paz
.
A
essa
procedencia
é
que
eu
lhe
attribuo
,
conforme
toquei
no
prologo
,
a
boa
fortuna
que
logrou
;
que
outros
merecimentos
não
lh'os
posso
descobrir
,
por
mais
que
lh'os
procure
.
Como
eram
taes
affectos
os
que
n
'
elle
predominavam
,
por
isso
levou
,
e
conserva
,
o
titulo
de
"
Amor
e
Melancolia
"
