maia,
e
ninguem
ouvia
a
velha
,
salvo
Ruy
Casco
,
que
tornara
para
o
soalheiro
,
e
de
quando
em
quando
lhe
atirava
de
lá
uma
apostrophe
que
tinha
a
virtude
de
conservar
sempre
no
mesmo
alamiré
agudo
o
berreiro
da
"
tia||_Domingas
Domingas|_Domingas
.
"
Anda
,
barregan
de
conego
!
"
"
Aqui
delrei
!
"
"
Cal-
te
,
basculho
de
clerigo
!
"
"
Aqui
delrei
!
"
"
Fóra
,
bareja
de
carne
podre
!
"
"
Aqui
delrei
!
"
"
Passa
,
serpente
da
Arca
de
Noé
!
"
Esta
era
a
mais
atroz
.
"
Aqui
delrei
!
aqui
delrei
!
que
me
mataram
.
Em
quanto
esta
scena
se
passava
por
um
cabo
da
aldeia
,
saía
pelo
outro
o
prestito
da
maia
.
A
filha
de
Muça
,
que
fazia
o
principal
papel
,
vinha
cavalgando
uma
formosa
hacanea
,
levada
de
redea
por
dous
rapazes
coroados
de
boninas
,
e
rodeada
de
mancebos
e
donzellas
,
do
mesmo
modo
enramados
de
flores
,
e
cantando
certas
cantigas
ao
som
de
adufes
e
pandeiros
,
com
uma
toada
mui
de
folgar
.
Atraz
seguia-se
toda
a
mourisma
de
Restello
,
travada
em
jogos
d'
espadas
,
nos
quaes
os
pacificos
descendentes
dos
guerreiros
almoravides
e
almohades
se
divertiam
em
fazer
a
caricatura
de
seus
illustres
avós
,
ou
enredados
em
choréas
vívidas
e
variadas
,
que
só
elles
sabiam
tecer
,
e
que
por
isso
eram
designadas
pelo
nome
caracteristico
de
danças
mouriscas
.
Digno
do
pincel
de
Hogarth
era
o
quadro
,
que
,
bem
como
sobre
uma
tela
pallida
,
se
desenhava
pelo
extenso
areal
que
corria
entre
a
povoação
e
o
Tejo
.
Cada
qual
tinha
tirado
á
praça
os
mais
ricos
trajos
que
possuia
.
As
diferentes
fotas
,
ou
toucas
mouriscas
,
formavam
como
um
xadrez
de
todas
as
cores
,
incertas
,
cambiantes
com
o
agitar
e
tripudiar
da
multidão
.
Os
mais
ricos
vinham
vestidos
com
suas
aljubas
,
vestido
talar
de
mangas
largas
,
sobre
o
qual
traziam
a
aljubeta
,
especie
de
colete
comprido
.
Viam-se
outros
com
seus
balandráus
,
vestuario
que
até
hoje
con
serva
o
mesmo
nome
,
e
que
as
irmandades
modernas
herdaram
deles
,
com
a
unica
differença
de
que
os
mouriscos
tinham
uma
especie
de
escapulario
(
e
essa
denominação
se
lhe
dava
)
cosido
pelas
costas
abaixo
,
em
quanto
os
que
vestiam
albornoz
usavam
o
escapulario
cosido
a
este
por
diante
.
Os
pobrissimos
,
e
deste
numero
eram
os
mouros
escravos
,
cubriam-se
com
tristes
argáus
,
dos
quaes
se
póde
fazer
uma
idéa
exacta
imaginando
duas
mantas
de
lan
parda
,
unidas
por
uma
das
extremidades
,
tendo
apenas
na
costura
o
vão
necessario
para
passar
a
cabeça
.
Nesta
variedade
immensa
,
que
representava
o
prestito
da
maia
,
não
faltaria
ao
debuxador
a
condição
absoluta
da
arte
,
o
pensamento
que
devia
dar
unidade
ao
quadro
:
era
este
o
sentimento
da
alegria
que
ressumbrava
em
todos
os
rostos
,
desde
o
do
grave
alcaide
,
ou
juiz
da
communa
,
até
o
do
mais
mesquinho
,
esfarrapado
e
sujo
dos
verdadeiros
crentes
.
E
a
filha
de
Muça
?
A
filha
de
Muça
ía
,
como
uma
sultana
,
no
meio
dos
seus
eunuchos
e
escravas
.
Não
trocaria
ella
em
tal
momento
a
sua
gloria
pela
sorte
da
esposa
querida
do
propheta
.
Sorria-lhe
nos
olhos
negros
e
voluptuosos
o
deleite
;
e
quem
nesse
dia
visse
a
pobre
moura
que
vendêra
a
sua
innocencia
ao
rude
quinteiro
christão
,
tomá-
la
hia
pela
virgem
do
deserto
,
que
,
rodeada
de
amadores
,
hesita
na
escolha
daquele
a
quem
ha
de
dar
o
seu
coração
,
ainda
livre
como
a
carreira
da
gazella
nas
solidões
profundas
dos
areaes
da
Arabia
.
Mas
a
filha
de
Muça
era
apenas
uma
planta
de
oasis
açoutada
pelo
sopro
do
Simün
.
Em
um
dia
sereno
erguia
a
fronte
,
como
quando
pura
vecejava
no
principio
do
existir
.
Mas
a
seiva
da
vida
estava
contaminada
:
o
bafo
impudico
do
homem
é
tambem
como
o
Simün
.
Flor
--
innocencia
por
onde
ele
passou
não
erguerá
a
fronte
mais
que
um
dia
.
Depois
vem
logo
o
pender
e
o
murchar
.
Ha
ahi
então
alguem
,
cujos
olhos
ella
contente
?
Não
.
Só
o
vento
do
deserto
virá
ainda
uma
e
outra
vez
afagá-la
com
abraço
infernal
,
até
que
lhe
disperse
a
ultima
folhinha
,
como
o
algoz
es
palha
ao
longe
o
ultimo
punhado
das
cinzas
de
um
justiçado
.
A
flor
que
ainda
erguia
a
fronte
era
Zilla
,
a
maia
,
de
Restello
;
mas
Ruy
Casco
era
o
Simim
do
deserto
.
Quando
na
extensa
volta
que
dava
o
prestito
a
mula
em
que
Zilla
cavalgava
passou
perto
do
soalheiro
do
hortelão
,
ele
soltou
um
suspiro
macisso
de
amor
.
Pareceu-lhe
Zilla
formosa
como
no
primeiro
dia
em
que
a
miseria
lh'a
vendêra
.
Pensou
então
Em
que
?
Em
que
era
um
longo
dia
de
maio
.
E
suspirou
de
novo
.
A
filha
de
Muça
viu-o
,
abaixou
os
olhos
,
e
não
sorriu
mais
.
A
rainha
da
festa
trocaria
já
a
sua
sorte
pela
da
ultima
escrava
do
propheta
.
Pobre
Zilla
!
E
ao
redor
dela
os
cantos
e
os
adufes
e
os
gritos
e
as
risadas
atroavam
os
ares
.
Homens
,
mulheres
,
crianças
saltavam
,
corriam
,
volteavam
.
Aqui
alguns
mancebos
mais
destros
fingiam
accommetter-se
,
pelejarem
,
vencerem
,
serem
vencidos
:
era
o
jogo
de
espadas
.
Acolá
as
raparigas
dançavam
em
roda
uma
dança
barbara
ao
som
dos
pandeiros
:
era
a
mourisca
.
Os
jograes
cantavam
ao
desafio
canções
improvisadas
e
satyricas
em
portuguez
semi-arabico
,
e
as
crianças
derramavam
flores
adiante
de
Zilla
,
ou
sobre
as
cabeças
dos
maios
pequeninos
,
que
eram
como
os
genios
que
circumdavam
a
deusa
da
festa
da
primavera
.
O
folguedo
,
porém
,
era
incompleto
.
Faltava
ahi
a
alma
,
o
tudo
de
semelhantes
festas
.
O
truão
Alle
,
a
quem
os
mouros
chamavam
por
escarneo
Cide
Alle
,
os
judeus
Rabbi-Alle
,
e
os
christãos
Mossem
ou
Micer
Alle
,
não
viera
com
seus
guizos
e
palheta
,
com
suas
visagens
e
arremedilhos
,
fazer
estourar
de
riso
os
alegres
festeiros
da
maia
.
A
sua
mesquinha
morada
,
choupana
colmada
,
que
se
encontrava
a
pouca
distancia
da
aldeia
,
á
beira
de
uma
horta
ou
almuinha
,
já
não
era
,
havia
perto
de
um
mez
,
frequentada
,
como
dantes
,
pelos
foliões
dos
arredores
,
que
estavam
certos
de
encontrar
ahi
um
jovial
consocio
.
Alle
tinha-se
tornado
um
modelo
de
gravidade
e
compostura
.
Quando
não
trabalhava
no
seu
campinho
,
ou
não
ía
á
cidade
vender
os
productos
dele
,
passava
horas
inteiras
assentado
na
soleira
da
porta
,
cantando
com
voz
baixa
uma
cantiga
monotona
,
bem
diversa
das
que
usava
cantar
.
Via-se
que
um
pensamento
grande
e
moral
occupava
o
animo
do
truão
.
Notou-se
,
porém
,
na
aldeia
,
que
quando
Alle
vinha
ao
povoado
buscar
o
seu
provimento
semanal
de
legumes
,
o
fazia
maior
que
d'
antes
,
e
o
que
escandalisava
sobre
tudo
os
mouros
velhos
e
devotos
era
o
cuidado
com
que
sempre
levava
uma
porção
do
melhor
vinho
que
achava
nas
tabernas
dos
judeus
,
contra
o
expresso
preceito
do
livro
divino
mandado
do
céu
a
Mohammed
.
Começavam
a
alevantar-se
algumas
suspeitas
de
que
Alle
se
havia
tornado
christão
;
mas
ninguem
ousava
afirmá-lo
com
certeza
;
porque
,
habitando
ele
n
'
um
sitio
ermo
,
não
havia
quem
o
podesse
observar
.
Correu
tambem
fama
de
que
neste
negocio
andavam
eneubertos
alguns
tardos
amores
,
e
a
maior
porção
de
alimentos
de
que
usava
abastecer-se
o
confirmava
.
Mas
para
que
o
esconderia
Alle
?
As
uniões
menos
puras
eram
naquelle
tempo
uma
especie
de
panem
nostrum
quotidianum
para
christãos
,
para
mouros
,
e
para
judeus
,
e
quando
o
não
fossem
,
bastava
ser
Alle
um
truão
professo
,
e
de
mais
sectario
do
Alcorão
,
o
qual
não
veda
esse
tracto
illicito
,
para
não
lhe
ser
estranhado
um
crime
,
que
para
elle
o
não
era
,
e
que
até
para
os
christãos
,
pela
muita
frequencia
,
se
tornára
em
acção
indiferente
,
declarada
como
tal
nas
leis
geraes
do
reino
.
Todas
estas
reflexões
e
muitas
outras
faziam
,
os
ociosos
e
beatas
de
Restello
,
que
,
semelhantes
aos
ociosos
e
beatas
de
todos
os
tempos
e
logares
,
costumavam
occupar-se
da
vida
alheia
,
por
não
terem
outra
cousa
em
que
consumir
a
propria
.
Perdiam
,
porém
,
o
tempo
e
o
trabalho
.
Se
Alle
conhecia
que
alguem
lhe
fazia
perguntas
capciosas
,
com
a
intenção
de
lhe
pescar
o
seu
segredo
,
escapulia-se
sempre
com
algum
daqueles
dictos
grosseiros
e
mordazes
,
que
o
uso
de
muitos
annos
(
ele
teria
cincoenta
)
lhe
fazia
achar
a
ponto
para
embatucar
importunos
,
e
aos
quaes
difficilmente
se
resistia
;
porque
então
,
como
hoje
,
ninguem
tinha
as
costellas
tão
unidas
,
que
por
entre
uma
ou
outra
não
achasse
facil
caminho
a
ponta
azerada
de
uma
chufa
de
bobo
arremessada
a
tempo
.
Assim
todas
as
conjecturas
saíam
baldadas
,
e
o
facto
era
que
Alle
estava
outro
homem
.
Por
isso
não
apparecêra
na
festa
.
O
que
ele
fazia
entretanto
vamos
nós
espreitar
no
seguinte
capitulo
.
O
TRUÃO
.
Tal
foliam
,
se
attentaes
,
Digo
isto
assi
de
mim
,
Que
em
os
dias
festivaes
Cuidou
não
havia
mais
Senam
foliar
sem
fim
;
E
ficou-lhe
o
atabaque
,
Os
sestros
e
o
pandeiro
...
A.
R.
Chiado
--
Letreir
.
Glos
.
No
dia
em
que
se
passaram
os
successos
que
vamos
narrando
,
havia
mais
de
duas
horas
que
Alle
passeava
á
beira
da
agua
no
desembarcadouro
de
Restello
,
sem
que
outros
foliões
seus
antigos
amigos
e
camaradas
,
que
correram
a
ele
apenas
o
viram
apparecer
,
podessem
movê-lo
a
tirar-se
dalli
,
e
a
vir
engolfar-se
naquella
mó
de
danças
,
cantares
e
folias
,
que
redemoinhava
bastante
longe
dele
pela
extensão
do
areal
.
Esperava
por
Fr.
Lourenço
.
Alle
era
o
mouro
que
falára
com
Fr.
Julião
,
e
a
quem
este
promettêra
,
por
sua
conta
,
protecção
,
e
por
conta
alheia
,
caridade
Apenas
o
truão
viu
desembarcar
os
dous
frades
correu
para
Fr.
Lourenço
:
"
Obrigado
,
obrigado
,
padre
christão
que
não
despresastes
a
petição
do
pobre
mouro
.
"
"
Christo
chamou
os
judeus
e
os
gentios
.
Deus
não
despresa
ninguem
.
Mas
nem
tu
,
nem
os
teus
ulemas
e
cacizes
entendem
estas
cousas
.
Prouvera
ao
Senhor
que
as
entendesseis
!
Vamos
:
foste
acaso
tu
que
me
buscaste
hontem
á
tarde
?
"
"
Padre
,
sim
!
"
"
Disseste
que
uma
christan
se
queria
confessar
:
onde
é
que
ella
está
?
"
"
Vinde
vós
comigo
.
Oh
como
ficará
contente
!
"
E
Alle
caminhou
adiante
dos
dous
monges
,
todo
risonho
,
e
dizendo
como
quem
fallava
comsigo
só
:
"
Bom
Jesus
e
bom
padre
!
Bom
Jesus
e
bom
padre
!
"
O
caminho
que
os
tres
seguiam
era
ao
longo
da
margem
.
A
um
tiro
de
bésta
abria-se
um
valle
entre
dous
montes
,
cujos
cimos
se
prolongavam
para
o
norte
.
Chegando
áquele
sitio
,
Alle
voltou
á
direita
,
e
tomou
por
uma
trilha
que
acompanhava
o
sopé
de
uma
das
encostas
.
Os
dous
frades
calados
iam
algum
tanto
afastados
.
Ouvia-se
unicamente
o
som
das
passadas
dos
caminhantes
,
e
a
espaços
um
murmurio
confuso
do
ruido
,
que
se
fazia
em
Restello
,
e
que
era
trazido
pelo
sopro
morno
de
leste
.
Depois
de
largo
silencio
Fr.
Vasco
disse
em
voz
baixa
para
o
mestre
de
theologia
:
"
Tenho
estado
a
lembrar-me
de
que
já
vi
este
mouro
;
mas
não
atino
em
que
logar
,
ou
em
que
tempo
.
"
"
Grande
maravilha
,
"
--
atalhou
rindo
"
Fr.
Lourenço
.
--
"
Milhares
de
mouros
tereis
vós
visto
na
vossa
vida
,
irmão
Fr.
Vasco
;
e
o
que
vos
succede
com
este
vos-ha
com
infindos
outros
.
"
"
É
verdade
;
mas
não
sei
que
tristeza
me
infunde
o
vê-lo
.
Diria
que
este
homem
entrou
de
algum
modo
nas
desventuras
que
padeci
,
e
nas
mal
sopitadas
agonias
do
meu
coração
.
"
"
E
o
sitio
,
só
e
triste
,
que
vos
traz
ao
pensamento
essas
melancholias
do
passado
.
"
"
O
coração
às
vezes
adivinha
,
reverendo
mestre
.
Quem
sabe
se
neste
negocio
anda
alguma
traição
encuberta
?
Chamarem-vos
de
tão
longe
para
exercer
o
mister
de
confessor
de
uma
mulher
moribunda
...
um
mouro
por
mensageiro
e
guia
!
...
um
sitio
ermo
por
vivenda
!
...
Temo
alguma
cilada
:
não
por
mim
,
que
pouco
importa
ao
mundo
a
minha
vida
;
mas
por
vós
,
bemfeitor
dos
miseraveis
.
Enganam-se
todavia
!
"
--
proseguiu
Fr.
Vasco
em
voz
mais
alta
.
--
"
Trazeis
o
vosso
cutello
?
"
"
Calae-vos
,
irmão
,
calae-vos
!
Que
cutello
?
A
minha
defensão
é
Deus
.
Tenho
inimigos
;
bem
o
sei
;
mas
tenho-os
por
defender
a
justiça
e
a
nossa
ordem
.
Um
ferro
nas
mãos
de
um
sacerdote
?
Nunca
o
vereis
nas
minhas
.
O
braço
da
Providencia
ampara
os
que
nella
confiam
,
e
esse
braço
é
mais
forte
que
o
do
esforçado
e
guerreiro
.
O
abuso
que
introduziu
o
demonio
entre
os
clerigos
e
monges
de
tractarem
armas
para
que
tem
servido
?
Para
rixas
e
mortes
entre
homens
que
se
chamam
sanctos
e
irmãos
.
Perguntastes-me
se
eu
trazia
um
ferro
:
pergunto-vos
tambem
eu
agora
:
trazeis
vosso
cutello
,
monge
de
Cister
?
"
"
Como
todos
costumam
,
reverendo
nonno
...
"
--
respondeu
Fr.
Vasco
,
pondo
os
olhos
no
chão
...
"
Dae-
mo
.
"
Fr.
Vasco
afastou
o
escapulario
,
tirou
da
cincta
um
punhal
,
e
com
visivel
repugnancia
,
entregou-o
ao
seu
companheiro
.
O
mestre
de
theologia
pegou
nelle
,
arremessou-o
com
força
,
e
o
ferro
buido
foi
cravar-se
n
'
uma
grande
nogueira
,
onde
ficou
por
algum
tempo
vibrando
.
O
mancebo
olhava
para
a
arvore
com
o
aspecto
tristonho
de
quem
se
despede
de
um
amigo
antigo
.
Entretanto
Fr.
Lourenço
Bacharel
dizia
em
voz
baixa
,
erguendo
o
braço
esquerdo
até
a
altura
da
fronte
,
e
movendo-o
rapidamente
para
fóra
,
como
quem
sacode
um
mosquito
,
ou
um
pensamento
importuno
:
"
Vade
retro
,
Satana
!
Deus
fortitudo
mea
!
"
Esta
conversação
e
o
seu
desfecho
tinham
retardado
os
dous
frades
.
O
mouro
,
não
os
sentindo
atraz
de
si
,
parára
,
e
voltando-se
presenciára
aquella
scena
,
sem
que
por
causa
da
distancia
podesse
perceber
o
que
fosse
.
Ficou
espantado
;
mas
não
disse
palavra
,
e
proseguiu
seu
caminho
.
Parou
finalmente
.
De
um
e
de
outro
lado
da
senda
alargava-se
o
valle
,
formando
uma
caldeira
entre
os
dous
montes
paralelos
.
Da
banda
esquerda
,
obra
de
uma
oitava
parte
da
pequena
planicie
estava
cercada
de
um
vallado
,
por
cujo
espigão
se
enredavam
bastos
silvados
:
um
portello
grosseiro
dava
entrada
para
uma
especie
de
pateo
,
á
direita
do
qual
ficava
uma
humilde
casinha
,
e
da
parte
opposta
um
cannavial
basto
,
mas
ainda
curto
,
que
separava
o
pateo
da
almuinha
,
e
do
vergel
.
Ao
longo
do
cannavial
corria
um
regato
que
ía
formar
uma
presa
,
ou
tanque
natural
,
cujas
bordas
relvosas
eram
como
um
tapete
de
verdura
.
A
porta
da
casinha
estava
fechada
,
e
uma
grosseira
tela
de
estopa
servia
de
vidraça
á
janella
que
dava
luz
para
o
interior
.
Reinava
sobre
isto
tudo
um
silencio
profundo
,
que
só
foi
interrompido
pelo
ranger
do
portello
,
quando
o
mouro
o
fez
rodar
sobre
o
prumo
que
lhe
servia
de
quicio
,
e
pelo
clach
,
clach
das
rans
que
estavam
assentadas
gravemente
na
margem
do
pego
,
acabando
uma
harmonia
natural
segundo
a
theoria
de
Bernardin
de
Saint-Pierre
,
e
que
saltavam
dentro
da
agua
assustadas
pelo
subito
ruido
do
chiador
portello
,
que
tambem
ía
tirando
outra
natural
harmonia
com
o
melodioso
clach
,
clach
das
timidas
fugitivas
.
Em
quanto
o
mouro
corria
o
ferrolho
da
porta
,
os
dous
frades
chegaram
ao
pé
dele
,
e
Alle
,
curvando-se
respeitosamente
,
fez-lhes
signal
que
entrassem
.
Era
a
morada
do
pobre
jogral
,
como
a
de
todos
os
mouros
da
sua
condição
,
terrea
,
humida
,
mal-san
.
Sobre
a
lareira
ardiam
alguns
toros
de
lenha
,
cujo
calor
não
era
suficiente
para
embeber
as
exhalações
aquosas
,
que
manavam
das
paredes
verde-negras
,
e
do
pavimento
frio
e
immundo
.
A
um
canto
via-se
uma
bilha
de
agua
,
e
em
uma
prateleira
alguns
vasos
de
barro
vermelho
;
ao
pé
,
em
um
prego
,
estava
pendurado
um
adufe
roto
e
coberto
de
pó
,
e
defronte
uma
arca
velha
,
sobre
a
qual
os
dous
frades
se
assentaram
,
em
quanto
o
mouro
abria
a
porta
que
dava
para
uma
camara
interior
.
Esta
era
allumiada
frouxamente
a
travez
da
grosseira
empanada
da
janella
lateral
.
Fr.
Vasco
lançou
os
olhos
para
lá
;
mas
a
luz
que
entrava
livremente
pela
porta
,
e
enchia
o
aposento
em
que
estavam
,
mal
lhe
deixou
divisar
ahi
dentro
uma
enxerga
,
e
um
vulto
deitado
em
cima
dela
,
com
o
rosto
virado
para
a
parede
.
"
Menina
!
pobresinha
!
--
Aqui
está
o
bom
padre
do
teu
Jesus
.
"
Isto
dizia
o
mouro
em
voz
baixa
,
curvando-se
e
estendendo
o
pescoço
,
como
que
receioso
de
despertar
quem
quer
que
era
.
"
Dorme
!
"
--
proseguiu
elle
,
voltando
para
fóra
pé
ante
pé
,
semelhante
á
mãe
que
deixa
ainda
ondulando
o
berço
do
filhinho
,
o
qual
adormeceu
a
custo
de
muito
emballar
.
Fr.
Vasco
fez
um
gesto
de
impaciencia
.
"
Esperaremos
:
"
--
disse
"
Fr.
Lourenço
.
--
"
Mas
ainda
assim
,
explica-me
tu
,
agareno
,
como
esta
mulher
christan
vive
aqui
só
comtigo
.
Não
sabes
que
te
é
isso
defeso
?
"
"
Padre
,
padre
,
"
--
tornou
o
mouro
,
como
assustado
pelo
tom
em
que
Fr.
Lourenço
fizera
a
pergunta
.
--
"
Eu
topei
essa
desgraçadinha
,
por
uma
noite
fria
e
chuvosa
,
deitada
no
meio
do
caminho
que
vae
de
Resiello
para
Lisboa
:
ergui-a
,
e
perguntei-lhe
quem
era
:
não
me
podia
responder
:
tremia
,
e
estava
gelada
.
A
minha
lei
,
padre
christão
,
obriga-me
a
soccorrer
o
desventurado
:
obedeci
á
lei
.
Como
pude
,
debaixo
da
chuva
,
por
caminhos
intran
sitaveis
quasi
,
conduzi-a
aqui
,
e
aqui
ao
cla
rão
daquela
lareira
,
vi
pelos
seus
trajos
que
era
uma
rapariga
christan
.
Pensei
então
que
corria
grande
risco
em
a
conservar
em
casa
;
mas
tambem
pensei
no
que
resa
o
livro
do
propheta
,
e
disse
comigo
:
--
"
Que
importa
no
mundo
a
vida
de
um
pobre
truão
,
quando
ha
que
escolher
entre
essa
vida
,
e
o
obedecer
a
Allah
?
"
--
O
calor
da
fogueira
que
eu
accendêra
reanimou
pouco
a
pouco
a
pobre
mulher
.
Apenas
pôde
falar
,
pareceu-me
ouvir-lhe
:
--
"
Oh
desgraçada
,
desgraçada
!
"
--
E
,
pondo
as
mãos
,
dizia-me
toda
a
tremer
:
--
"
Não
lhe
digaes
nada
,
nada
...
deixae-me
morrer
!
"
Cortava
o
coração
.
A
sua
voz
era
tão
suave
e
meiga
!
As
lagrymas
,
que
eu
mal
sustinha
,
embaciavam-me
a
vista
,
e
mais
eu
bem
as
alimpava
com
a
manga
da
aljuba
.
"
"
Custou-me
a
resolvê-la
a
tomar
algum
alimento
.
Conservava-se
queda
e
com
os
olhos
no
chão
.
Ergueu-os
finalmente
,
e
fitando-os
em
mim
,
fez
um
gesto
de
terror
,
murmurando
em
voz
baixa
:
"
Meu
Deus
!
um
mouro
!
"
Procurei
aquietá-la
.
Disse-lhe
que
naquello
quarto
interior
podia
encerrar-se
com
segurança
;
que
eu
lhe
cedia
a
minha
enxerga
.
A
noite
cada
vez
ía
mais
tempestuosa
e
medonha
;
e
o
som
da
chuva
,
o
estalar
dos
trovões
,
e
o
fuzilar
dos
relampagos
a
convenceram
de
que
lhe
era
,
impossivel
ir
buscar
outro
abrigo
:
nem
ella
o
tinha
,
como
depois
m
'
o
confessou
.
Acolheu-se
,
pois
,
á
minha
pobre
alcova
,
correu
por
dentro
o
ferrolho
,
e
eu
encostei-me
ao
pé
do
lar
,
onde
ainda
reluzia
o
brazido
da
fogueira
.
"
Estava
contente
comigo
,
bom
padre
;
estava
contente
comigo
!
Resei
a
quinta
çalá
,
a
nossa
oração
da
noite
,
com
mais
fervor
que
nunca
.
Allah
e
o
Propheta
deviam
ouvir-me
no
céu
.
Nós
outros
os
mouros
,
"
--
proseguiu
Alle
com
um
sorriso
amargo
,
--
"
tambem
temos
uma
consciencia
;
tambem
nós
sabemos
o
preço
de
uma
boa
obra
.
Agora
,
padre
christão
,
a
donzella
de
vossa
lei
vos
dirá
o
que
o
mouro
tem
feito
para
a
salvar
.
Ella
dirá
se
elle
merece
ser
açoutado
ou
morto
,
porque
recolheu
na
sua
morada
uma
das
que
adoram
Jesus
.
Durante
muitas
noites
eu
a
ouvia
soluçar
sobre
essa
enxerga
,
onde
jaz
:
muitos
dias
quando
voltava
aqui
,
depois
de
ter
ganhado
para
mim
e
para
ella
um
bocado
de
pão
negro
,
achava-a
debulhada
em
lagrymas
;
mas
nem
ella
me
dizia
seus
pezares
,
nem
eu
lhe&lhes+os
perguntava
.
Afligia-me
vê-la
chorar
e
padecer
tanto
,
e
conhecia
que
as
forças
diariamente
lhe
minguavam
.
Mas
que
podia
fazer
um
mouro
,
sem
riqueza
,
e
sem
se
atrever
a
dizer
nada
a
ninguem
ácerca
da
triste
christan
?
Scismet
muito
tempo
nisso
.
Por
fim
veiu-me
uma
boa
idéa
.
Tinha
ouvido
falar
de
vós
,
padre
:
sabia
que
ereis
bom
,
e
que
os
christãos
vos
veneravam
:
um
escravo
do
vosso
,
mosteiro
m
'
o
dissera
muitas
vezes
.
Ante-hontem
essa
mesquinha
parecia
mais
socegada
.
Disse-lhe
qual
era
o
meu
intento
:
foi
a
primeira
vez
que
lhe
vi
luzir
no
rosto
,
um
signal
de
alegria
.
Não
tinha
ousado
pedir-me
tanto
,
receando
o
risco
do
que
ela
dizia
ter
sido
o
seu
salvador
.
Fui
procurar-vos
,
e
o
resto
já
o
sabeis
,
Agora
protegei-a
a
ella
,
e
tende
dó
do
pobre
Alle
,
que
não
tem
outra
culpa
senão
a
de
ter
obedecido
á
lei
do
propheta
.
"
"
Á
de
Christo
!
á
de
Christo
!
"
--
exclamou
vivamente
Fr.
Lourenço
,
erguendo-se
,
e
abraçando
o
mouro
,
que
estava
em
pé
diante
dele
como
um
criminoso
.
--
"
Filho
,
tu
não
serás
condemnado
no
dia
em
que
vier
o
juiz
.
Amaste
Deus
e
o
teu
proximo
.
Foste
mais
christão
que
a
maior
parte
dos
que
se
gloriam
de
tal
nome
.
Caridade
,
e
só
caridade
é
a
crença
de
Jesus
.
Ele
te
allumiará
;
porque
déste
testemunho
dele
,
não
por
palavras
,
mas
por
obra
.
Em
quanto
christãos
deixavam
perecer
á
mingua
uma
desgraçada
,
tu
a
salvavas
.
Sabe
,
porém
,
que
neste
momento
eles
renegavam
da
cruz
,
e
tu
te
abraçavas
com
ella
!
"
Nem
por
isso
Alle
entendeu
lá
muito
bem
o
que
queria
dizer
o
bom
do
religioso
;
mas
entendeu
perfeitamente
que
o
abraçá-lo
Fr.
Lourenço
era
signal
de
que
o
seu
proceder
merecêra
a
approvação
de
um
tão
afamado
ulema
christão
.
Sorriu-se
,
e
involuntariamente
pegou
na
mão
do
monge
,
e
beijou-a
.
Parece-me
que
eu
faria
o
mesmo
a
um
caciz
de
Mafamede
,
se
esse
caciz
pensasse
e
fosse
como
o
mestre
de
theologia
.
Neste
momento
ouviu-se
um
suspiro
que
partia
da
alcova
.
"
Vasco
,
"
--
proseguiu
Fr.
Lourenço
,
voltando-se
para
o
seu
companheiro
e
para
Alle
,
--
"
ide-vos
ao
horto
.
É
necessario
que
eu
ouça
a
confissão
desta
mulher
.
"
--
Depois
encaminhou-se
para
a
porta
da
alcova
,
e
disse
:
--
"
Irman
!
eu
sou
aquelle
que
vem
em
nome
do
Senhor
.
"
O
vulto
não
respondeu
nada
,
e
ergueu-se
.
O
soluçar
da
mesquinha
era
o
de
um
chôro
perdido
.
Atirou-se
de
joelhos
aos
pés
do
monge
,
e
,
depois
de
afastar
os
cabellos
que
lhe
cubriam
o
rosto
,
só
pôde
dizer
:
"
Misericordia
,
meu
Deus
!
"
Os
dous
tinham
obedecido
.
Fr.
Lourenço
estava
a
sós
com
a
desconhecida
.
O
PUNHAL
Viestes
a
religiom
pera
serdes
temptados
mas
nom
vencidos
nem
sobrepujados
:
...
e
posto
que
a
vida
nos
anoje
ou
agrave
com
estes
trabalhos
e
paixoens
,
saibamos
que
nom
ha
de
ser
coroado
,
senom
quem
trabalhar
e
pelejar
fortemente
.
FR.
J.
Alvares
,
Carl
.
II
.
E
essa
mulher
é
capaz
?
"
"
Sim
,
padre
.
A
tia||_Domingas
Domingas|_Domingas
é
uma
boa
velha
christan
de
Restello
.
Entreguei-lhe
a
bolsa
de
dobras
e
meias
dobras
que
me
déstes+estes
,
e
ela
me
jurou
que
nada
faltaria
á
pobre
donzella
.
Podeis
ficar
descançado
.
"
"
Bem
!
Agora
a
Restello
,
e
afreta
uma
barca
.
Irás
comigo
para
Lisboa
.
"
Esta
conversação
passava-se
entre
Fr.
Lourenço
e
o
mouro
Alle
,
no
meio
da
senda
ou
azinhaga
,
que
,
partindo
da
aldeia
,
ía
dar
á
morada
do
chocarreiro
,
que
passára
da
sua
vida
truanesca
á
de
um
homem
honesto
,
tão
facilmente
,
como
hoje
os
politicos
se
transmudam
de
amigos
em
inimigos
,
ou
vice-versa
.
Depois
de
duas
compridas
horas
,
que
o
bom
do
bernardo
passára
juncto
á
miseravel
enxerga
da
desconhecida
,
saíra
a
encontrar-se
com
o
seu
companheiro
e
com
Alle
,
que
por
elle
espera
vam
,
Fr.
Vasco
passeando
de
um
para
outro
lado
,
e
o
mouro
assentado
ao
sol
ardente
do
meio
dia
.
Fr.
Lourenço
trazia
o
olhar
esgazeado
,
os
labios
descorados
,
e
nas
faces
todos
os
signaes
de
um
susto
e
inquietação
,
que
debalde
tentava
encubrir
.
Entregou
então
uma
bolça
ao
mouro
,
ordenando-lhe
procurasse
,
com
toda
a
brevidade
e
diligencia
,
alguma
boa
mulher
que
viesse
residir
na
almuinha
,
para
tractar
da
desconhecida
,
que
elle
Fr.
Lourenço
tomava
debaixo
da
sua
protecção
.
Alle
partiu
immediatamente
,
e
dalli
a
pouco
voltou
acompanhado
da
tia||_Domingas
Domingas|_Domingas
,
(
pessoa
conhecida
já
do
leitor
)
cujos
escrupulos
tinham
sido
completa
mente
removidos
com
a
vista
da
bolça
recheada
de
excellentes
dobras
e
meias
dobras
delrei
D.
Pedro
,
moeda
que
era
a
melhor
ou
talvez
a
unica
boa
daquele
tempo
,
e
que
num
ca
,
de
memoria
de
homens
,
mercador
judeu
,
mouro
,
veneziano
,
genovez
,
flamengo
,
ou
biscainho
recusára
acceitar
em
troco
de
suas
mercadorias
.
Depois
de
haver
dado
em
segredo
varias
instrucções
á
velha
,
que
respondia
a
cada
palavra
do
frade
com
uma
mesura
,
e
com
as
formulas
sabidas
de
"
Vá
vossa
reverencia
descançado
;
deixe
vossa
reverencia
isso
ao
meu
cuidado
;
percebo
,
percebo
,
reverendissimo
"
Fr.
Lourenço
partíra
,
seguido
de
Fr.
Vasco
e
de
Alle
,
caminho
da
aldeia
.
Conhecia-se
pelo
andar
do
bom
do
monge
,
ora
demasiado
lento
,
ora
excessivamente
apressado
,
que
a
sua
alma
ía
embrenhada
em
graves
cuidados
.
Áo
passar
pelo
sitio
onde
tivera
com
Fr.
Vasco
a
conversação
que
lemos
no
capitulo
antecedente
,
parára
de
repente
,
e
olhára
para
a
nogueira
frondosa
na
qual
ficára
cravado
o
punhal
do
moço
monge
.
Ainda
lá
estava
.
Fr.
Lourenço
erguêra
os
olhos
e
as
mãos
ao
céu
,
e
parando
,
havia-se
assentado
n
'
uma
grande
pedra
que
ficava
á
borda
da
azinhaga
.
Depois
de
scismar
por
bom
espaço
,
fizera
subitamente
ao
mouro
a
pergunta
por
onde
este
capitulo
começa
,
e
lhe
dera
ao
mesmo
tempo
a
ordem
para
ir
adiante
afretar
a
barca
,
que
os
devia
conduzir
todos
tres
a
Lisboa
.
Quem
tivesse
reparado
em
Fr.
Vasco
,
perceberia
facilmente
que
na
sua
alma
se
passava
tambem
alguma
cousa
extraordinaria
.
Parecia
que
a
inquietação
de
Fr.
Lourenço
se
havia
communicado
ao
seu
companheiro
,
o
qual
,
desde
que
saíra
de
casa
do
truão
até
aquele
momento
,
não
proferíra
uma
só
palavra
,
mas
no
gesto
dava
visiveis
signaes
de
que
o
seu
coração
não
estava
sereno
.
Ou
fosse
que
o
aspecto
carregado
do
mestre
de
theologia
,
e
o
lançar-lhe
a
espaços
os
olhos
de
relance
,
como
quem
buscava
descortinar-lhe
alguma
cousa
no
fundo
da
alma
atravez
dos
seus
gestos
e
meneios
,
ou
fosse
que
o
estado
daquela
nova
penitente
de
Fr.
Lourenço
tivesse
despertado
na
memoria
do
mancebo
passadas
amarguras
,
o
certo
é
,
que
ambos
os
dous
monges
,
tão
amigos
,
tão
promptos
sempre
em
communicar
um
ao
outro
os
seus
menores
e
mais
intimos
pensamentos
,
caminhavam
junctos
como
dous
cumplices
de
um
crime
;
mas
em
silencio
,
afastan
do-
se
do
logar
onde
o
perpetraram
,
ou
como
dous
homens
,
que
se
insultaram
sem
precauções
oratorias
,
e
que
,
dirigindo-se
para
o
logar
de
um
duello
estupido
,
não
esquecem
durante
o
caminho
um
unico
item
das
regras
de
boa
cortezania
,
o
que
lhes
não
tolhe
que
d'
ahi
a
pouco
se
assassinem
honradamente
e
na
melhor
harmonia
do
mundo
.
O
mouro
partira
,
e
Fr.
Lourenço
,
com
os
cotovellos
fincados
nos
joelhos
e
a
cabeça
entre
as
mãos
,
havia
tornado
a
embrenhar-se
nas
suas
reflexões
.
Fr.
Vasco
,
em
pé
diante
dele
,
torcia
e
destorcia
um
vime
que
arrancára
no
vallado
fronteiro
.
Este
torcer
e
destorcer
significava
que
o
seu
espirito
estava
mui
longe
dalli
.
O
mestre
de
theologia
alçou
a
cabeça
,
olhou
para
elle
fito
um
pedaço
,
e
por
fim
,
com
voz
solemne
e
triste
disse-lhe
,
batendo
com
as
pontas
dos
dedos
na
extremidade
da
pedra
em
que
estava
assentado
:
"
Fr.
Vasco
,
descança
aqui
um
pouco
.
"
O
mancebo
deu
um
estremeção
,
como
se
de
salto
o
houvessem
despertado
de
somno
profundo
.
Não
respondeu
nada
,
e
assentou-se
ao
pé
do
seu
companheiro
.
Este
olhou
fito
outra
vez
para
elle
,
e
depois
de
um
momento
de
silencio
,
disse
:
"
Filho
de
S.
Bernardo
,
haveria
neste
mundo
algum
sacrificio
que
não
fizesses
para
esquecer
as
desventuras
da
tua
vida
,
suffocar
os
remorsos
do
teu
coração
,
domar
o
teu
amor
insensato
,
e
poder
alevantar-te
sobre
as
azas
da
esperança
até
o
seio
amoroso
da
piedade
de
Deus
?
"
Fr.
Vasco
apertou
o
peito
com
a
mão
direita
,
e
ergueu
os
olhos
para
o
céu
:
depois
correndo-os
pela
grosseira
estamenha
de
que
estava
vestido
,
e
com
um
leve
sorriso
respondeu
:
"
Nenhum
!
"
Fr.
Lourenço
comprehendeu
qual
era
o
abysmo
de
amargura
que
havia
neste
olhar
e
nesta
palavra
.
"
Entendo
,
mancebo
,
o
--
proseguiu
o
velho
monge
.
--
"
Qual
sacrificio
haverá
ahi
que
não
faça
,
por
obter
paz
e
perdão
,
aquele
que
no
viço
da
mocidade
saíu
da
estrada
suave
da
gloria
e
do
goso
,
para
tomar
pelo
caminho
agro
e
cuberto
de
urzes
da
penitencia
?
Que
haverá
ahi
impossivel
,
ou
sequer
difficultoso
,
para
quem
trocou
o
arnez
dos
combates
pela
estamenha
monastica
,
as
esporas
douradas
de
cavaleiro
pelas
pobres
sandalias
dos
que
peregrinam
apoz
a
cruz
?
Tu
o
disseste
,
monge
de
Cister
:
nenhum
!
E
todavia
o
que
eu
quero
pedir-te
é
facil
.
Se
o
fizeres
o
Senhor
se
amerceará
de
ti
:
o
teu
amor
criminoso
extinguir-se-ha
:
os
teus
sonhos
de
remorsos
desvanecer-se-hão
:
a
sombra
ensanguentada
de
Lopo
Mendes
,
que
povoa
de
terrores
as
tuas
noites
não
dormidas
,
resolver-se-ha
como
aquelle
fumosinho
que
se
alevanta
de
Restello
,
e
que
o
vento
espalha
e
resolve
ho
ar
.
E
sabes
o
que
é
,
meu
desgraçado
irmão
?
E
o
que
ha
poucos
mezes
,
a
teus
pés
e
de
joelhos
,
este
pobre
velho
,
que
te
ama
como
a
um
filho
,
te
pediu
em
nome
de
Deus
:
perdão
!
perdão
!
"
"
Para
quem
,
padre
?
!
Para
quem
?
!
"
--
atalhou
Fr.
Vasco
pondo-se
rapidamente
em
pé
.
"
Para
tua
irman
,
cuberta
de
miseria
,
saciada
de
agonias
,
moribunda
sobre
a
enxerga
rota
,
que
lhe
cedeu
para
morrer
a
caridade
de
um
bufão
.
"
"
Beatriz
?
!
Beatriz
ali
?
!
"
--
bradou
o
moço
cisterciense
,
rangendo
os
dentes
,
e
estendendo
os
punhos
cerrados
para
o
valle
onde
alvejava
a
casinha
do
truão
.
--
"
Ella
alli
,
e
o
meu
punhal
aqui
!
Vasqueannes
,
teu
filho
ainda
vive
!
...
Não
jazerás
deshonrado
para
sempre
no
tumulo
onde
dormes
.
"
Proferindo
estas
palavras
,
Fr.
Vasco
estendeu
a
mão
para
a
grande
arvore
,
arrancou
o
punhal
,
e
deu
a
primeira
passada
para
voltar
atraz
.
Os
olhos
faiscavam-lhe
,
como
os
do
lobo
cerval
no
meio
das
trevas
.
Mas
Fr.
Lourenço
estava
já
em
pé
diante
dele
.
Não
para
o
reter
luctando
braço
a
braço
se
erguêra
o
monge
.
Que
podia
prestar
a
opposição
violenta
de
um
homem
de
idade
grave
,
e
enfraquecido
por
vigilias
de
estudo
e
de
penitencia
,
contra
um
mancebo
robusto
e
cego
de
furor
?
Era
para
empregar
contra
aquelle
furioso
a
resistencia
passiva
e
a
força
moral
,
que
lhe
dava
a
consciencia
de
que
cumpria
o
seu
dever
,
que
Fr.
Lourenço
,
com
os
braços
cruzados
sobre
o
peito
,
vendo
arrancar
o
punhal
da
arvore
,
se
pozera
como
uma
estatua
diante
do
seu
companheiro
.
"
Em
nome
de
Deus
ou
do
demonio
,
deixae-me
passar
,
padre
!
"
--
rugiu
como
um
tigre
"
Fr.
Vasco
.
"
E
embargo-vos
eu
que
passeis
?
"
--
respondeu
com
mansidão
evangelica
e
em
voz
baixa
o
bom
do
religioso
.
--
"
Que
ides
vós
fazer
?
Assassinar
vossa
irman
;
livrá-la
do
peso
da
vida
alguns
minutos
antes
daquele
em
que
Deus
talvez
a
houvesse
de
chamar
para
si
.
Que
ides
vós
ser
?
Um
fratricida
.
Pois
bem
.
Ajuntae
o
crime
menor
ao
maior
:
sêde
tambem
homicida
.
Para
vos
despenhardes
no
inferno
,
não
receeis
de
saltar
por
cima
do
cadaver
do
monge
que
vos
consolou
nos
dias
dos
remorsos
e
das
agonias
;
que
vos
ama
como
pae
;
que
amastes
como
filho
.
Ouvi-me
bem
,
Fr
Vasco
!
O
caminho
por
onde
esse
punhal
póde
chegar
ao
seio
da
desgraçada
Beatriz
passa
atravez
deste
coração
.
Segui-o
.
Aqui
ninguem
nos
vê
,
senão
Deus
;
e
que
vos
importa
Deus
?
Tambem
ele
vos
verá
no
momento
em
que
vossa
irman
se
vos
debater
aos
pés
,
revolvendo-se
em
sangue
,
e
pedindo-vos
,
ainda
no
meio
das
vossas
injurias
e
pragas
,
o
perdão
e
o
beijo
e
o
abraço
fraterno
:
elle
vos
verá
lá
reprobo
e
maldicto
:
elle
ouvirá
o
ultimo
grito
da
infeliz
.
Eu
ao
menos
morrerei
calado
...
Aqui
me
tendes
!
...
Passae
!
"
Dizendo
isto
,
Fr.
Lourenço
curvou
a
cabeça
como
o
martyr
resignado
sob
a
segure
do
algoz
.
As
suas
ultimas
palavras
foram
proferidas
em
tom
soturno
,
mas
firme
e
solemne
.
O
moço
cisterciense
sentiu
correr-lhe
o
suor
frio
da
fronte
;
porque
conheceu
que
a
resolução
do
mestre
de
theologia
era
inabalavel
como
um
decreto
da
Providencia
.
Os
cabellos
eriçaram-se-lhe
de
horror
.
Deixou
caír
o
punhal
,
e
escondendo
o
rosto
entre
as
mãos
,
exclamou
:
"
Oh
desgraçado
de
mim
!
"
"
Acertaste
,
Vasco
,
acertaste
!
"
--
acudiu
Fr.
Lourenço
,
lançando-lhe
um
braço
á
roda
do
pescoço
,
e
encostando
a
cabeça
do
mancebo
sobre
o
hombro
,
--
"
Malaventurado
és
tu
,
não
pelos
infortunios
da
tua
vida
,
mas
porque
ainda
não
percebeste
o
que
é
ser
christão
;
porque
não
entendeste
que
a
lei
de
Je
sus
foi
resumida
na
ultima
expressão
do
Verbo
sobre
o
Calvario
--
"
perdoa-lhes
,
pae
"
--
O
derradeiro
arranco
do
Justo
foi
um
grito
de
amor
e
perdão
a
favor
de
crueis
inimigos
.
E
tu
queres
vingar-te
!
Vingar-te
de
teu
proprio
sangue
,
de
tua
irman
,
porque
,
innocente
,
foi
enganada
;
porque
,
fraca
,
foi
vencida
;
porque
,
amante
,
caíu
nos
braços
de
um
homem
vilmente
hypocrita
.
Queres
puni-la
,
porque
cedeu
a
uma
paixão
,
que
só
Deus
condemna
quando
se
converte
em
crime
.
Mas
quem
te
punirá
a
ti
de
cederes
a
outra
paixão
absurda
,
vil
,
amaldiçoada
no
brotar
,
o
no
crescer
,
no
vigorar
,
no
satisfazer-se
?
Sabes
quem
te
ha
de
punir
?
O
teu
passado
com
os
mal
so
pitados
remorsos
que
reverdecerão
;
o
teu
presente
com
os
que
provarás
de
novo
;
o
teu
futuro
,
que
será
para
sempre
maldicto
,
até
que
desças
ao
inferno
o
...
"
Por
piedade
,
não
digaes
mais
nada
!
"
--
exclamou
o
mancebo
,
afastando-se
de
Fr.
Lourenço
com
gesto
de
agonia
intima
,
e
erguendo
as
mãos
.
As
palavras
deste
vibravam
atravez
de
sua
alma
como
centelhas
de
fogo
.
"
De
joelhos
,
monge
de
Cister
!
Dejoelhos
,
criminoso
!
"
--
bradou
o
velho
com
aspecto
severo
.
Fr.
Vasco
ajoelhou
aos
pés
dele
.
"
Jura
diante
desse
astro
do
dia
,
que
é
uma
pobre
imagem
da
gloria
do
Senhor
;
debaixo
desse
firmamento
,
sumido
sob
os
degráus
do
seu
throno
,
que
perdoas
a
Beatriz
o
erro
que
por
si
mesmo
a
puniu
!
"
Fr.
Vasco
jurou
que
perdoava
a
sua
irman
.
"
Agora
,
filho
de
S.||_Bernardo
Bernardo|_Bernardo
,
ergue-te
,
e
abraça
o
pobre
frade
,
que
,
se
te
afligiu
,
foi
porque
te
amava
muito
.
Isto
era
dicto
com
tanta
brandura
e
uncção
que
o
moço
cisterciense
atirou-se
a
chorar
aos
braços
de
"
Fr.
Lourenço
.
"
Partamos
para
Lisboa
,
"
--
proseguiu
o
mestre
de
theologia
.
--
"
Não
convem
que
neste
momento
vejas
Beatriz
.
Ella
está
com
os
pés
,
na
sepultura
.
O
ver-te
e
o
abraçar-te
seria
matá-la
:
melhor
supportaria
,
talvez
,
a
tua
maldicção
que
os
teus
afagos
.
Pelo
caminho
te
contarei
a
sua
triste
historia
,
e
verás
então
,
que
ela
é
mais
infeliz
que
culpada
,
e
mais
digna
de
compaixão
que
tu
.
"
Dizendo
isto
Fr.
Lourenço
travou
do
braço
do
seu
companheiro
,
e
seguiu
com
ele
ao
longo
da
estreita
senda
,
que
por
entre
os
dous
montes
ía
dar
a
Restello
.
O
imperio
de
Fr.
Lourenço
no
animo
violento
do
moço
monge
era
na
verdade
espantoso
.
Parecia
que
Deus
tinha
posto
no
mundo
o
mestre
de
theologia
como
um
anjo
da
guarda
para
salvar
de
si
mesmo
o
mancebo
.
Mas
ai
de
nós
,
que
se
um
anjo
bom
vigia
á
nossa
direita
,
um
demonio
está
sempre
da
esquerda
,
convocando-nos
para
socios
do
inferno
!
...
Muitas
vezes
os
dous
espiritos
,
o
da
luz
e
o
das
trevas
,
vestem
formas
humanas
:
são
dous
inimigos
mortaes
que
se
guerream
,
e
que
ambos
se
chamam
nossos
amigos
.
O
campo
da
sua
peleja
é
o
coração
do
homem
,
de
que
por
fim
toma
posse
um
deles
,
o
vencedor
.
O
preço
da
victoria
é
a
nossa
alma
;
e
os
hymnos
que
celebram
essa
victoria
reboam
sempre
fóra
dos
ambitos
do
mundo
,
ou
nas
alturas
do
céu
,
ou
no
imperio
das
trevas
.
Fr.
Vasco
teve
o
seu
anjo
bom
;
terá
tambem
o
seu
anjo
máu
.
Qual
d'
elles
ganhará
a
victoria
?
Esse
,
por
ora
,
é
o
segredo
de
cima
,
que
só
a
serie
dos
acontecimentos
,
que
vamos
referindo
,
nos
ha
de
revelar
.
O
ABBADE
DE
ALCOBAÇA
.
A
soberba
he
cousa
propria
dos
demonios
e
das
molheres
,
a
luxu
ria
das
animalias
,
e
a
avaresa
dos
mercadores
,
e
destes
todos
se
faz
hûa
cousa
assignallada
e
espãtosa
que
he
ho
maae
clerigo
.
FR
,
BERN
.
D
'
Alcoa
.
--
Vita
Christi
,
P.
1
,
c.
7
.
Se
o
leitor
quizer
partir
de
Restello
com+nós
,
adiante
dos
dous
cistercienses
,
e
acompanhar-nos
até
a
portaria
do
collegio
de
S.
Paulo
,
aonde
precisâmos
de
chegar
antes
deles
,
lhe-hemos
conhecimento
com
um
perso
nagem
,
de
quem
já
falámos
,
mas
que
ainda
não
apresentámos
em
scena
.
Esse
personagem
,
que
tão
grande
parte
teve
nos
successos
contidos
nesta
veridica
historia
,
e
que
não
menos
importante
papel
politico
representou
nas
guerras
e
revoltas
por
que
passou
Portugal
nos
fins
do
seculo
XIV
,
é
o
celebre
abbade
de
Alcobaça
D.
João
d'Ornellas
ou
Dornellas
,
um
dos
caracteres
mais
notaveis
d'
aquella
epocha
.
Fôra
Fr.
João
d'Ornellas
,
quando
simples
monge
de
Alcobaça
,
esmoler
d'
elrei
D.
Fernando
,
e
,
protegido
por
este
monarcha
,
subíra
á
dignidade
abbacial
,
por
morte
de
D.
Martinho
seu
predecessor
.
Pouco
depois
faleceu
D.
Fernando
,
deixando
o
reino
pobre
e
dividido
em
facções
:
uns
seguiam
o
bando
d'
elrei
de
Castella
D.
João
I
,
como
representante
de
sua
mulher
D.
Beatriz
filha
de
D.
Fernando
,
que
,
antes
de
morrer
,
a
declarára
herdeira
da
corôa
,
e
regente
do
reino
a
rainha||_D._Leonor
D.|_D._Leonor
Leonor|_D._Leonor
:
outros
entendiam
que
a
um
dos
infantes
filhos
de
D.
Pedro
I
e
de
D.
Ignez
de
Castro
,
que
então
andavam
em
Castella
,
competia
a
herança
do
reino
:
outros
,
emfim
,
se
inclinavam
ao
Mestre
de
Aviz
,
irmão
bastardo
do
rei
falecido
,
e
principe
geralmente
amado
por
suas
muitas
bondades
e
cavallarias
.
A
morte
do
conde
Andeiro
,
perpetrada
pelo
Mestre
dentro
dos
paços
dos
Infantes
,
onde
D.
Leonor
habitava
,
foi
o
signal
de
uma
revolta
popular
,
que
de
Lisboa
se
derramou
por
todo
o
reino
com
espantosa
rapidez
.
Os
nobres
e
senhores
com
seus
clientes
se
encostaram
,
pela
maior
parte
,
á
parcialidade
de
Castella
,
alguns
á
do
Mestre
de
Aviz
,
raros
á
dos
filhos
de
D.
Ignez
,
bando
que
,
de
certo
modo
,
era
uma
pequena
excrescencia
no
que
seguia
a
voz
de
D.
Beatriz
.
Grande
numero
de
fidalgos
,
conservando-se
neutros
no
meio
desta
célebre
lucta
,
ou
passando
de
um
para
outro
bando
,
segundo
as
probabilidades
do
triumpho
,
ou
segundo
seus
odios
e
amisades
particulares
,
ajudaram
a
protrahir
uma
guerra
que
deixou
Portugal
devastado
,
e
empobrecidos
para
muito
tempo
os
reinos
--
Leão
e
Castella
.
Do
numero
dos
irresolutos
foi
a
principio
o
abbade
de
Alcobaça
,
que
,
senhor
de
quinze
villas
e
dous
castellos
,
e
fronteiro
de
quatro
portos
de
mar
,
seria
sem
duvida
alliciado
por
ambos
os
partidos
contendores
para
se
unir
a
elles
.
De
um
documento
,
mandado
exarar
em
abril
de
1385
pelo
arcebispo
de
Braga
D.
Lourenço
,
se
vê
que
o
reverendo
abbade
favorecêra
elrei
de
Castella
,
prestando-lhe
abundantes
vitualhas
para
o
seu
exercito
,
quando
viera
sobre
Lisboa
.
E
certo
,
porém
,
que
quando
se
deu
a
batalha
de
Aljubarrota
,
ele
mandou
seu
irmão
Martim
d'Ornellas
,
com
um
bom
troço
de
gente
,
em
soccorro
do
Mestre
de
Aviz
,
pelo
qual
se
havia
formalmente
declarado
nas
côrtes
de
Coimbra
,
celebradas
pouco
antes
,
e
em
que
o
Mestre
fôra
proclamado
rei
.
Desde
então
este
poderoso
vassallo
da
corôa
,
que
antevira
o
triumpho
provavel
da
causa
da
nacionalidade
e
da
independencia
portugueza
,
ganhou
na
côrte
de
D.
João
I
notavel
importancia
e
valia
,
maior
por
ventura
da
que
tivera
como
simples
abbade
de
Alcobaça
,
se
muitos
fidalgos
principaes
não
houvessem
seguido
a
bandeira
do
rei
castelhano
.
Ou
fosse
que
o
Mestre
de
Aviz
quizesse
cumprir
as
promessas
feitas
para
tornar
D.
João
d'Ornellas
seu
parcial
,
ou
fosse
,
como
se
diz
,
que
o
movesse
um
sentimento
de
gratidão
,
é
facto
que
concedeu
a
esse
homem
,
a
um
tempo
frade
,
alcaide
mór
e
fronteiro
,
privilegios
extraordinarios
.
Servido
por
pagens
e
escudeiros
nobres
,
D.
João
d'Ornellas
convertêra
a
veneranda
e
tranquilla
mansão
dos
monges
de
Alcobaça
em
alcaçar
de
rico-homem
.
Acompanhavam-no
em
suas
viagens
cavaleiros
e
homens
d'
armas
,
cujos
foros
e
regalias
corriam
parelhas
com
os
d'
aqueles
que
serviam
e
acompanhavam
o
proprio
D.
João
I.
A
grandeza
e
luxo
do
sacerdote-cavalleiro
era
objecto
de
geral
admiração
e
inveja
,
a
ponto
de
haver
,
até
,
quem
dissesse
que
tal
maneira
de
vida
desdizia
o
que
quer
que
era
dos
preceitos
do
evangelho
,
e
não
se
casava
exactamente
com
a
regra
monastica
de
S.
Bento
,
patriarcha
não
só
dos
monges
negros
ou
benedictinos
,
mas
tambem
dos
brancos
ou
cistercienses
.
Elevado
a
tal
gráu
de
poderio
,
e
dotado
de
caracter
violento
,
ambicioso
,
altivo
para
com
os
grandes
,
oppressor
para
com
os
pequenos
,
D.
João
d'Ornellas
chegára
a
obter
a
triste
distincção
de
ser
temido
e
odiado
em
geral
por
pequenos
,
e
grandes
,
principalmente
pelos
vassallos
do
mosteiro
,
que
vexava
sem
piedade
.
Quando
elrei
,
nas
continuas
jornadas
que
o
obrigava
a
fazer
pelo
reino
a
guerra
com
Castella
,
ía
casualmente
pousar
a
Alcobaça
,
quem
visse
o
apparato
com
que
era
hospedado
diria
que
o
monarcha
recebia
gasalhado
de
um
principe
seu
igual
,
tão
bem
soubera
D.
João
d'Ornellas
transportar
para
o
ermo
as
delicias
da
côrte
.
As
despesas
desarrasoadas
que
o
fastoso
monge
fazia
,
assim
n
'
estes
casos
especiaes
,
como
no
seu
tracto
e
viver
ordinario
,
recaíam
,
todavia
,
não
só
sobre
os
rendimentos
da
ordem
,
que
por
sua
morte
ficaram
grandemente
dilapidados
,
mas
tambem
,
e
principalmente
,
sobre
os
miseraveis
povoadores
dos
coutos
,
que
viam
desbaratar
o
fructo
do
seu
trabalho
nas
mãos
perdularias
do
muito
reverendo
abbade
,
com
quem
,
por
assim
dizer
,
viviam
em
continua
guerra
.
Era
pelo
fim
da
tarde
do
bello
dia
pri
meiro
de
maio
em
que
Fr.
Lourenço
embar
cára
para
Restello
.
O
sol
reflectia
os
seus
raios
derradeiros
nos
largos
pannos
da
muralha
occidental
de
Lisboa
;
e
no
collegio
de
S.||_Paulo
Paulo|_Paulo
tangia
a
campa
a
completas
,
quando
chegou
á
portaria
uma
numerosa
cavalgada
,
que
,
subindo
das
portas
da
Cruz
,
passára
em
frente
dos
paços
dos
Infantes
,
e
viera
parar
ahi
.
Um
frade
bernardo
alto
,
grosso
e
rubicundo
,
montado
em
uma
possante
mula
branca
,
caminhava
á
frente
da
cavalgada
,
conver
sando
e
rindo
com
dous
cavalleiros
mancebos
,
que
o
acompanhavam
de
um
e
de
outro
lado
,
e
que
sofreavam
por
tal
arte
as
mulas
em
que
vinham
,
que
os
tres
animaes
quadrupedes
,
de
baixo
dos
tres
bipedes
,
formavam
uma
especie
de
trempe
ou
triangulo
,
cujo
vertice
era
a
nedia
cavalgadura
de
sua
reverendissima
.
Seguiam-se
mais
de
trinta
homens
d'
armas
,
entre
lanceiros
e
bésteiros
de
cavallo
,
o
que
bem
provava
a
importancia
do
personagem
que
os
capitaneava
,
e
ao
mesmo
tempo
o
estado
revoltoso
do
paiz
,
que
obrigava
um
viajar
com
tal
copia
de
soldados
,
e
alem
disso
a
vestir
armas
,
como
era
facil
de
notar
,
vendo
debaixo
da
tunica
arregaçada
de
sua
reverencia
os
coxotes
,
grevas
,
e
çapatos
de
ferro
,
que
bem
davam
a
entender
não
faltariam
tambem
,
debaixo
da
cugulla
e
do
escapulario
,
boas
solhas
d'
arnez
liso
,
ou
cota
de
malha
á
prova
de
lança
e
d'
espada
.
Era
o
frade
,
como
o
leitor
já
terá
percebido
,
o
mui
nobre
D.
João
d'Ornellas
,
abbade
de
S.||_Maria
Maria|_Maria
,
esmoler-mór
d'
elrei
,
do
seu
conselho
,
donatario
da
coroa
,
fronteiro-mór
,
e
senhor
das
terras
e
villas
dos
coutos
do
mosteiro
com
alçada
no
civel
e
crime
.
O
motivo
da
sua
vinda
a
Lisboa
fôra
o
ajunctamento
de
côrtes
,
que
elrei
queria
celebrar
,
e
para
as
quaes
começavam
a
apresentar-se
na
capital
,
onde
se
devia
fazer
o
auto
,
os
fidalgos
e
prelados
do
reino
,
entre
os
quaes
tinha
um
dos
primeiros
logares
o
muito
reverendo
abbade
.
E
ainda
que
o
collegio
de
S.||_Paulo
Paulo|_Paulo
não
oferecia
todas
as
commodidades
necessarias
para
tão
illustre
e
respeitavel
magnate
,
todavia
ele
preferíra
fazer
residencia
em
uma
casa
habitada
por
membros
da
sua
ordem
a
outra
qualquer
pousada
grandiosa
,
querendo
,
talvez
,
mostrar
com
isso
que
antepunha
a
todas
as
magnificencias
profanas
a
vida
monastica
,
aspera
em
si
,
é
ver
dade
,
mas
que
ele
sabia
converter
em
existencia
de
suavidades
e
deleites
,
sem
lhe
tirar
o
perfume
da
sanctidade
do
claustro
.
Apenas
descavalgou
,
D.
João
d'Ornellas
deu
varias
ordens
aos
dous
cavalleiros
,
que
partiram
com
a
gente
d'
armas
,
e
seguido
de
todos
os
frades
e
barbatos
,
que
tinham
vindo
esperá-lo
á
portaria
,
subiu
com
aspecto
risonho
e
ademanes
cortezãos
para
a
cella
do
reitor
do
collegio
,
que
,
de
relance
e
atrapalhado
,
ía
incumbindo
ao
leigo
encarregado
da
cozinha
uma
cêa
mais
lauta
que
de
costume
,
e
ao
mesmo
tempo
respondia
ás
perguntas
,
que
sobre
o
governo
e
estado
da
casa
lhe
fazia
D.
João
d'Ornellas
.
Apenas
tinha
cessado
o
tumulto
causado
pela
chegada
do
nobre
hospede
,
quando
Fr.
Lourenço
,
Fr.
Vasco
e
o
mouro
cruzaram
o
limiar
da
portaria
.
O
POSPASTO
.
Ca
bem
sabereis
,
senhor
,
que
vós
sois
posto
no
mundo
,
por
autorida
de
do
apostolo
,
pera
louvor
dos
bons
e
vingança
dos
máos
.
INF
.
D.
Pedro
,
Carta
a
elrei
seu
irmão
.
Á
roda
de
um
bufete
,
onde
se
viam
em
pratos
de
metal
,
não
rico
,
mas
pulido
e
brilhante
,
alguns
restos
de
iguarias
,
estavam
assentados
tres
frades
.
Uma
lampada
,
pendente
do
tecto
profundo
da
casa
por
uma
delgada
cadeia
de
ferro
,
dava
um
clarão
bastante
forte
sobre
o
bufete
,
e
banhava
em
luz
as
faces
dos
tres
monges
,
cujas
feições
discordavam
completamente
.
Um
tinha
o
aspecto
alegre
,
com
todos
os
signaes
de
vigorosa
saude
,
e
os
cabellos
espessos
,
posto
que
já
grisalhos
:
outro
,
cujo
rosto
era
macilento
e
magro
,
tinha
a
fronte
calva
,
os
olhos
encovados
,
porém
serenos
e
ao
mesmo
tempo
penetrantes
,
e
viam-se-lhe
na
testa
rugas
que
ahi
havia
sulcado
não
tanto
a
idade
como
o
habito
de
fundo
meditar
:
o
terceiro
era
um
destes
homens
,
em
cujo
craneo
Gall
perderia
todo
o
seu
tempo
e
trabalho
;
em
cujas
feições
Lavater
gastaria
debalde
toda
a
sua
perspicacia
:
craneo
sem
proeminencias
;
feições
sem
significado
:
homem
que
hoje
seria
optimo
para
juiz
de
paz
ou
vereador
;
que
teria
talvez
lido
alguns
livros
,
mas
que
de
certo
não
faria
nenhum
;
e
que
,
apesar
de
lançado
na
vida
activa
,
não
seria
capaz
nem
de
um
crime
,
nem
de
uma
verdadeira
virtude
;
emfim
,
um
destes
caracteres
safados
,
como
as
moedas
demasiado
antigas
,
aos
quaes
quadra
ás
mil
maravilhas
um
titulo
,
que
o
mundo
costuma
dar
a
quem
se
accommoda
com
todas
as
suas
opiniões
,
quer
absurdas
,
quer
judiciosas
;
o
titulo
de
excellente
pessoa
.
O
frade
calvo
e
macilento
tinha
começado
a
fallar
,
e
os
outros
dous
escutavam-no
em
silencio
.
"
Já
vejo
,
reverendo
abbade
,
que
vos
lembraes
ainda
do
noviciado
de
Fr.
Vasco
,
cuja
historia
acabaes
de
ouvir
:
agora
resta-me
contar-vos
a
de
sua
desgraçada
irman
,
para
poderdes
fazer-me
certa
mercê
com
que
se
dará
por
bem
pago
o
pobre
Fr.
Lourenço
,
a
quem
,
segundo
afirmaes
,
a
ordem
de
Cister
deve
bons
e
longos
serviços
.
"
"
Fallae
,
reverendo
doutor
,
o
--
respondeu
D.
João
d'Ornellas
,
que
escutava
o
mestre
de
theologia
,
em
quanto
o
outro
frade
,
o
reitor
de
S.||_Paulo
Paulo|_Paulo
,
cabeceava
e
sentia
cerrarem-se-lhe
os
olhos
quasi
invencivelmente
:
--
"
Mas
,
primeiro
que
tudo
,
dizei-me
como
soubestes
a
historia
da
irman
de
Fr.
Vasco
,
a
quem
,
se
me
não
engano
,
déstes+estes
o
nome
de
Beatriz
?
"
"
Uma
e
outra
cousa
vos
direi
em
breves
palavras
,
"
--
acudiu
Fr.
Lourenço
.
--
"
Chamado
hoje
para
ouvir
de
confissão
uma
pobre
mulher
de
Restello
,
fui
encontrar
essa
malaventurada
donzella
,
que
o
seu
roubador
deixára
entregue
ao
proprio
destino
logo
que
d'
ella
se
aborrecêra
.
Sósinha
,
abandonada
por
aquelle
malvado
,
sem
conhecer
ninguem
na
côrte
,
teria
morrido
ao
desamparo
,
se
não
fosse
a
caridade
de
um
pobre
mouro
,
truão
de
oficio
,
que
lhe
deu
gasalhado
e
a
alimentou
largo
tempo
.
Acompanhava-me
Fr.
Vasco
;
mas
não
a
viu
.
Só
depois
de
partirmos
lhe
disse
que
a
pessoa
que
eu
acabava
de
confessar
era
sua
irman
;
era
Beatriz
.
Custou-me
a
retê-lo
,
impedindo
que
voltasse
atraz
e
a
assassinasse
.
Mas
salvei-a
e
salvei-o
a
elle
.
Agora
vos-hei
a
mercê
que
espero
me
concedaes
.
"
E
qual
é
ella
?
"
--
interrompeu
"
D.
João
d'Ornellas
.
"
Que
falleis
a
elrei
neste
caso
atroz
,
e
que
imploreis
a
sua
justiça
a
favor
de
um
monge
da
nossa
ordem
,
e
de
sua
mesquinha
irman
.
"
"
Atroz
...
sim
atroz
...
"
--
tornou
o
abbade
,
hesitando
,
e
fazendo
uma
pausa
a
cada
palavra
que
proferia
--
"
atrocissimo
!
...
Mas
,
em
verdade
,
reverendo
Fr.
Lourenço
,
que
que
reis
que
elrei
faça
?
Taes
crimes
,
em
tempos
trabalhosos
como
estes
,
convem
disfarçá-los
;
porque
elrei
ha
mister
de
bons
cavalleiros
...
"
"
Perdoae-me
,
dom
abbade
!
"
--
atalhou
Fr.
Lourenço
,
a
cujas
faces
subíra
o
rubor
da
indignação
--
"
O
que
mais
convem
a
um
rei
em
todos
os
tempos
é
ser
justo
.
Quem
tira
uma
filha
da
casa
paterna
sem
consentimento
do
que
a
gerou
;
quem
,
para
enganar
uma
donzella
innocente
,
troca
por
nome
supposto
o
verdadeiro
nome
,
e
que
,
satisfeitas
as
suas
,
paixões
brutaes
,
entrega
a
malaventurada
á
deshonra
e
á
miseria
,
é
um
infame
.
Que
a
acceite
por
esposa
,
ou
caia
sobre
elle
a
pena
da
lei
:
seja
infamado
para
sempre
,
e
perca
seus
bens
.
Não
faltarão
a
Portugal
cavalleiros
honestos
para
o
salvar
das
mãos
dos
inimigos
.
A
benção
de
Deus
valerá
bem
a
elrei
a
espada
e
a
lança
de
um
homem
traiçoeiro
,
embaídor
e
vil
.
"
"
Que
?
Pois
D.
Vivaldo
não
se
chama
assim
?
"
--
replicou
machinalmente
o
abbade
,
a
quem
as
reflexões
moraes
de
Fr.
Lourenço
começavam
a
seccar
sofrivelmente
.
"
Não
!
Tomou
esse
nome
em
quanto
residiu
nos
paços
de
Vasqueannes
.
O
verdadeiro
revelou-o
a
Beatriz
quando
a
arremessou
no
abysmo
da
perdição
,
asseverando-lhe
que
o
escondêra
porque
entre
a
sua
familia
e
a
dela
subsistiam
odios
antigos
,
que
só
o
tempo
podia
destruir
.
Com
este
pretexto
a
persuadiu
á
fuga
;
com
este
pretexto
a
obri
gou
a
viver
occulta
em
Lisboa
.
Foi
tambem
por
esse
meio
que
pôde
rir-se
impunemente
da
vingança
de
Vasco
,
que
o
teria
apunhalado
,
se
o
imaginario
D.
Vivaldo
não
fosse
uma
sombra
van
,
que
ele
não
podia
encontrar
.
Sabeis
quem
é
o
miseravel
hypocrita
?
É
um
escudeiro
cortezão
e
gentilhomem
:
um
nobre
fidalgo
,
valido
de
D.
João
I
;
é
Fernando
Afonso
,
o
irmão
mais
moço
de
João
Affonso
de
Santarem
.
"
Ouvindo
aquele
nome
D.
João
d'Ornellas
recuou
o
tamborete
em
que
estava
assentado
,
e
ía
soltar
uma
exclamação
;
mas
conteve-se
.
Abaixou
a
cabeça
,
e
começou
a
esfregar
as
mãos
e
a
estorcer
os
dedos
com
grande
rapidez
,
mechendo
os
beiços
como
quem
fallava
comsigo
mesmo
,
sem
proferir
palavra
.
Houve
um
largo
espaço
de
profundo
silencio
.
"
Se
vós
,
padre
abbade
"
--
disse
por
fim
Fr.
Lourenço
com
visivel
anciedade
--
"
não
quereis
tomar
sobre
vossos
hombros
o
peso
deste
negocio
,
permitti
que
eu
,
monge
sem
valia
e
desconhecido
,
o
faça
;
que
vá
pedir
justiça
a
D.
João
I.
Elrei
é
generoso
e
justo
:
não
a
negará
ao
pobre
frade
,
quando
ele
invocar
,
além
das
leis
do
céu
,
as
da
terra
,
que
seu
avô
promulgou
,
e
que
seu
virtuoso
pae
soube
fazer
respeitar
por
tal
arte
,
que
mereceu
dos
máus
o
nome
de
cru
,
dos
bons
o
de
justiceiro
.
"
"
Não
!
,
reverendo
Fr.
Lourenço
:
"
--
acudiu
"
D.
João
d'Ornellas
.
--
"
Fallei
de
leve
.
Agradeço-vos
essa
linguagem
,
severa
mas
justa
,
que
me
revoca
ao
sentimento
do
proprio
dever
.
Estou
,
pela
minha
situação
,
no
caso
de
contribuir
para
a
boa
execução
das
leis
.
Fernando
Afonso
é
nobre
,
mimoso
d'
elrei
e
protegido
pelo
insolente
prelado
--
Braga
;
mas
,
á
fé
,
que
um
abbade
de
Alcobaça
mostrará
que
não
val
menos
que
um
primaz
das
Hespanhas
.
Obrigarei
elrei
a
fazer
justiça
contra
esse
miseravel
que
abusou
do
gasalhado
que
recebêra
;
que
lançou
uma
nodoa
indelevel
sobre
o
nome
de
uma
familia
honrada
;
que
se
cubriu
a
si
proprio
de
infamia
.
Fernando
Afonso
,
Fernando
Afonso
,
a
espada
da
lei
está
erguida
sobre
a
tua
cabeça
!
...
O
braço
que
ha
de
descarregar
o
golpe
é
o
de
D.
João
d'Ornellas
.
Saberás
se
elle
é
duro
!
Juro
que
o
saberás
!
"
Dizendo
isto
o
abbade
desandou
uma
punhada
sobre
o
bufete
,
com
tal
