O
ENGEITADO
ROMANCE
CHRISTÃO
;
COMPOSTO
POR
Ignacio
PIZARRO
DE
M.
Sarmento
Fidalgo
Cavalleiro
da
Casa
de
S.
M.
F.
,
Commendador
de
Santa
Marinha
de
Lis-
boa
,
da
Ordem
de
Christo
,
Morgado
de
Bóbeda
,
etc.
etc.
I.
--
1846-
PORTO
Typographia
Commercial
Ás
veneráveis
filhas
DE
S.
Vicente
de
PAULA
AS
IRMANS
DE+A
CARIDADE
DEDICATORIA
.
Assim
resplandeça
a
vossa
luz
diante
dos
homens
,
para
que
vejam
vossas
boas
obras
,
e
glorifiquem
a
vosso
pay
que
está
nos
céos
.
Matheus
Cap.
5
.
vers
.
16
.
Não
é
para
excitar
vosso
caritativo
zelo
a
favor
da
infeliz
classe
dos
engeitados
,
que
eu
tomo
a
liberdade
de
vos
dedicar
esta
minha
obra
;
não
careceis
vós
de
humanos
estimulos
,
para
preencher
a
missão
augusta
do
sublime
sacerdocio
de
que
vossa
piedade
vos
revestiu
:
em
qualquer
parte
que
os
ais
do
desgraçado
se
podem
ouvir
,
lá
ides
vós
,
anjos
de
consolação
,
levar
os
soccorros
,
que
vossa
inesgotavel
caridade
encontra
sempre
para
aliviar
seus
malles
infinitos
.
Porém
vós
sois
poucas
,
para
acudir
a
tantos
infelizes
que
suspiram
no
meio
deste
valle
de
lagrimas
,
em
que
a
dôr
é
o
apanagio
do
homem
,
depois
do
seu
primeiro
crime
.
E
foi
tal
nossa
desventura
que
por
pouco
esteve
a
apagar-se
essa
lampada
sagrada
da
luz
da
caridade
!
O
maternal
coração
de
nossa
Piedosa
Rainha
ouviu
os
lamentos
de
seus
filhos
,
e
verdadeiramente
Christan
,
conheceu
que
a
melhor
maneira
de
protegê-los
,
era
proteger-vos
.
Bem
vindas
,
sejais
vós
,
humildes
filhas
de
Jesuz
Christo
!
Abençoadas
sejam
vossas
fadigas
nesta
nossa
terra
portuguesa
!
E
Deus
vos
dê
a
recompensa
eterna
,
que
tem
preparada
para
seus
escolhidos
,
dizendo-vos
:
"
Vinde
bem-ditas
de
meu
Pay
,
possui
o
reyno
que
vos
eitá
apparelhado
desde
o
principio
do
mundo
;
porque
tive
fome
,
e
destes-me
de
comer
;
tive
sede
,
destes-me
de
beber
;
fui
perigrino
,
e
recolhestes-me
;
estava
nú
,
e
vestistes-me
;
enfermei
,
e
visitastes-me
;
estive
na
prisão
,
e
viestes
a
mim
.
Então
vós
lhe
respondereis
,
dizendo
:
Senhor
,
quando
te
vimos
faminto
,
e
te
sustentámos
;
ou
sedento
,
e
te
dêmos
de
beber
?
Quando
te
vimos
perigrino
,
e
te
recolhemos
;
ou
nú
,
e
te
vestimos
?
E
quando
te
vimos
enfermo
,
ou
na
prizão
,
e
te
visitámos
?
E
respondendo-vos
o
Rey
dos
cêos
,
vos
dirá
:
Em
verdade
vos
digo
que
tudo
quanto
fizestes
a
um
destes
meus
minimos
irmaons
,
a
mim
proprio
o
fizestes
.
"
Esse
galardão
é
o
unico
a
que
aspirais
,
confiando
nas
divinas
promessas
do
Redemptor
,
consignadas
no
Evangelho
de
S.
Matheus
Cap.
25
,
Vers
.
34
,
35
,
36,37
,
38,39
e
40
.
Não
careceis
pois
de
minha
humilde
offerenda
;
eu
porém
careço
de
vosso
amparo
e
protecção
.
Escudada
com
vosso
favor
irá
minha
obra
a
coberto
das
tempestades
do
mundo
,
ao
porto
do
meu
dezejo
.
Os
coraçoens
sensiveis
abrigarão
meu
trabalho
contra
os
vendavais
da
indifferença
;
e
os
echos
dos
ais
desses
infelizes
,
que
eu
quiz
proteger
,
entrarão
,
levados
por
vós
,
nas
habitaçoens
do
rico
,
onde
vós
sois
respeitadas
;
e
nas
humildes
mansoens
dos
desvalidos
,
onde
vós
sois
accolhidas
como
enviadas
do
Altissimo
.
Tambem
eu
como
vós
creio
e
confio
nas
consoladoras
promessas
do
Homem-Deus
:
"
Vinde
a
mim
todos
os
que
estais
cansados
,
e
carregados
,
e
eu
vos
farei
descançar
.
"
S.||_Matheus_Cap._1_1
Matheus|_Matheus_Cap._1_1
Cap.|_Matheus_Cap._1_1
1|_Matheus_Cap._1_1
1|_Matheus_Cap._1_1
.
vers
.
28.
"
Pedi
,
e
vos-ham
;
buscai
,
e
achareis
;
batei
,
e
vos-ham
:
porque
qualquer
que
pede
,
recebe
;
o
que
busca
,
acha
;
e
ao
que
bate
,
se
lhe
abrirá
.
"
S.||_Matheus_Cap._7
Matheus|_Matheus_Cap._7
Cap.|_Matheus_Cap._7
7|_Matheus_Cap._7
.
vers
.
7.
e
8
.
Peço
,
porque
creio
;
busco
,
porque
espero
;
e
bato
á
porta
de
vossa
caridada
,
que
se
me
abrirá
por
certo
,
conforme
o
preceito
divino
do
Evangelho
.
Assim
eu
podesse
entornar
o
balsamo
da
caridade
sobre
esses
corações
descridos
,
que
desconhecem
o
magnetismo
sagrado
da
fé
,
que
não
avaliam
as
consolaçoens
divinas
da
esperança
,
nem
o
suave
perfume
da
caridade
!
Se
de
cada
um
deles
eu
podesse
fazer
um
jornaleiro
que
trabalhasse
na
vinha
do
Senhor
!
...
Que
fructo
abundantissimo
de
protecção
colheriam
os
infelices
,
se
para
elles
se
applicassem
essas
migalhas
cahidas
das
mezas
dos
poderosos
,
e
de
que
elles
não
fazem
caso
!
...
Que
alivio
tão
grande
não
seria
para
tantos
malles
e
mizerias
,
a
compaixão
generosa
,
que
sacrificasse
o
mais
minimo
dos
caprisos
sociaes
,
em
favor
da
indigencia
desses
filhos
dilectos
de
Jesuz-Christo
,
dos
quaes
dice
:
"
E
qualquer
que
somente
der
um
pucaro
de
agoa
fria
a
um
destes
mininos
,
não
perderá
seu
galardão
.
"
S.||_Matheus
Matheus|_Matheus
,
Cap.
10
,
vers
.
28
.
Oh
!
Se
eu
podesse
convencê-los
de
que
"
Não
ajuntassem
thezouros
cá
na
terra
,
onde
a
traça
,
e
a
ferrugem
tudo
gasta
,
onde
os
ladroem
minam
,
e
roubam
;
mas
que
ajuntassem
thezouros
no
céo
!
"
S.||_Matheus_Cap._6
Matheus|_Matheus_Cap._6
Cap.|_Matheus_Cap._6
6|_Matheus_Cap._6
.
vers
19
,
e
20
.
Se
a
beneficio
dessa
classe
mizerrima
eu
podesse
dispertar
as
sympathias
de
todas
as
classes
,
lembrando-lhes
este
preceito
:
"
E
qualquer
que
um
minino
como
este
receber
em
meu
nome
,
a
mim
proprio
me
recebe
;
e
qualquer
que
escandalizar
a
um
destes
pequeninos
,
que
em
mim
creem
,
melhor
lhe
fôra
que
uma
mó
de
atafona
se
lhe
pendurasse
ao
pescoço
,
e
fosse
lançado
ao
fundo
do
mar
!
"
S.||_Matheus_Cap._J8
Matheus|_Matheus_Cap._J8
Cap.|_Matheus_Cap._J8
J8|_Matheus_Cap._J8
.
vers
.
5
,
e
6
.
Se
eu
podera
em
fim
melhorar
a
sorte
dos
Engeitados
,
pondo-os
debaixo
da
immediata
protecção
da
caridade
christan
,
infinito
seria
o
premio
;
o
maior
de
todos
a
que
aspiro
.
Em
vossas
oraçoens
rogai
a
Deus
por
aquelle
que
acompanhando-vos
na
fé
,
e
na
esperança
,
respeita
em
vós
o
symbolo
da
caridade
.
Ignacio
Puzarro
e
Moraes
Sarmento
O
ENGEITADO
Prologo
"
Estavam
junto
á
cruz
de
Jesuz
,
sua
may
;
e
a
irman
de
sua
may
Maria
de
Cleofas
,
e
Maria
Magdalena
.
E
como
visse
Jesuz
a
may
,
e
ao
discipulo
que
amava
,
que
alli
estavam
,
dice
a
sua
may
,
Mulher
,
eis
ahi
o
teu
filho
.
Depois
dice
ao
Discipulo
:
Eis
ahi
a
tua
may
"
Evangelho
de
S.
Joaõ
,
Cap.
19
,
v.
25
,
26
,
e
27
.
No
estado
actual
da
sociedade
ninguem
lê
um
livro
scientifico
,
se
esse
livro
não
é
ferramenta
necessaria
de
sua
profissão
social
;
todos
porém
leem
um
romance
.
Sob
suas
agradaveis
formas
se
teem
tratado
todas
as
questões
maximas
;
desde
a
Astronomia
,
e
suas
leis
sublimes
até
á
giria
dos
salteadores
;
desde
a
descripção
desses
fachos
luminosos
que
alumiam
o
universo
,
atá
esses
brandões
que
tisnam
a
sociedade
com
seu
fogo
infernal
de
crimes
,
devassidão
,
e
mizeria
;
tudo
tem
sido
objecto
,
e
quasi
é
o
fim
unico
dos
romances
que
ultimamente
se
tem
publicado
.
Como
Attila
,
invadiu
o
imperio
das
sciencias
e
o
das
artes
,
podendo
como
elle
chamar-se
o
flagello
de
Deus
;
porque
,
como
o
barbaro
invasor
do
imperio
romano
,
não
respeita
culto
,
templo
,
classe
,
sexo
,
idade
,
que
tudo
cahe
debaixo
de
seu
terrivel
montante
.
O
romance
,
como
a
torrente
de
um
rio
caudal
,
que
a
beneficio
de
todos
corre
pelos
campos
regando-os
,
e
facilitando
em
suas
agoas
caminho
prompto
na
sua
navegação
;
o
romance
pela
amenidade
de
seu
estilo
fertilisa
a
intelligencia
,
e
abre
os
caminhos
da
communicação
intellectual
,
pondo
ao
alcance
de
todos
,
essa
navegação
facil
e
amena
no
vastissimo
oceano
das
maximas
questões
da
vida
moral
,
e
social
.
Revestido
com
esses
trages
vai
peregrinar
o
mundo
o
Engeitado
.
O
Engeitado
é
o
heroe
unico
do
meu
romance
,
se
tal
nome
pode
caber
ao
minucioso
quadro
da
vida
real
e
positiva
desses
mizeraveis
proscriptos
pelas
leys
da
sociedade
,
e
accolhidos
por
ella
,
para
,
depois
de
os
haver
salvo
do
infanticidio
,
os
abandonar
á
depravação
,
e
ao
crime
,
consequencias
infalliveis
da
mizeria
!
...
O
Engeitado
será
um
pallido
reflexo
desse
dezenho
original
de
todas
as
mizerias
concentradas
sobre
a
innocente
existencia
de
tantos
infelices
que
tem
gemido
,
gemem
,
e
gemerão
ainda
em
todos
os
tempos
,
ena
todas
as
nações
,
em
todos
os
climas
,
constituindo
uma
parte
,
cada
vez
maior
,
dessas
populações
que
nascem
a
vivem
,
e
desapparecem
,
chamadas
nações
.
Traçando
o
esboço
desse
quadro
horrivel
de
mizerias
,
que
vemos
a
cada
passo
,
sem
attentarmos
nellas
;
repercutindo
os
assumidos
desses
desventurados
que
só
conhecem
a
existencia
pelo
amargo
fel
de
sua
taça
envenenada
,
e
a
cujos
ais
saca
indifferentes
os
chamados
felices
cá
da
terra
;
traçando
um
retrato
,
se
não
perfeito
,
ao
menos
similhante
,
dessas
victimas
cujos
suspiros
morrem
abafados
entre
o
ruido
dos
prazeres
de
seus
algozes
que
as
immolam
despiedados
...
creio
ter
satisfeito
a
um
dever
social
,
imposto
pelo
coração
.
E
se
apontando
os
malles
,
por
ventura
poder
conseguir
remedio
para
alguns
deles
,
mais
que
pago
me
darei
do
meu
trabalho
;
orgulhoso
de
qualquer
melhoramento
na
sorte
desses
infelices
,
terei
no
alivio
de
seus
malles
a
recompensa
mais
bella
,
a
única
a
que
eu
sei
aspirar
.
Todas
as
fazes
da
vida
,
todas
as
suas
antitheses
,
todas
as
virtudes
,
todos
os
crimes
dela
sobrenadarão
no
pelago
incommensuravel
da
indifferença
,
como
tripulação
e
mercancia
que
só
acha
porto
franco
quando
importada
debaixo
da
bandeira
multicolor
do
romance
.
Mas
o
piloto
,
que
mareia
esse
navio
;
mas
a
mercancia
que
constitue
sua
preciosa
carga
;
mas
o
dono
dessa
riqueza
infinita
de
martyrios
,
não
sam
entidades
imaginarias
.
É
o
Engeitado
personalisando
todos
aquelles
que
o
amor
maternal
sacrificou
ás
conveniencias
sociaes
;
é
o
Engeitado
que
representa
todos
os
soffrimentos
físicos
e
moraes
de
todos
os
engeitados
do
mundo
;
é
o
Engeitado
,
que
na
sua
vida
de
abândôno
,
representa
e
personaliza
esse
abandono
,
que
começa
nos
umbraes
da
existencia
,
e
se
estende
além
das
portas
do
sepulchro
!
...
"
Não
careço
pois
dos
nexos
da
fabula
para
esta
terrivel
epopeia
,
basta
a
realidade
para
o
enlace
e
desenlace
desse
drama
de
soffrimento
eterno
e
intensissimo
.
Verdadeiro
Judeu
Errante
,
o
Engeitado
,
caminha
,
caminha
,
caminha
,
por
essa
estrada
de
infortunio
,
chamando
a
todos
irmãos
repcllindo-o
todos
,
mas
sem
crime
,
como
Ashuero
,
que
lhe
estampasse
o
ferrete
da
maldição
na
testa
,
não
tem
ao
menos
como
elle
a
consolação
do
remorso
:
como
elle
não
tem
a
confiança
na
mizericordia
divina
,
porque
a
sociedade
o
privou
dessa
crença
,
negando-lhe
os
primeiros
rudimentos
delia
.
Essa
familia
vastissima
que
não
morre
nunca
,
essa
infancia
de
seus
membros
que
não
acaba
nunca
,
essa
mocidade
eivada
,
essa
velhice
prematura
pelo
continuo
soffrer
,
constituem
a
fabula
real
,
o
nexo
verdadeiro
dessa
epopeia
,
desse
drama
da
mizeria
social
de
uma
classe
digna
das
mais
sérias
investigações
dos
moralistas
,
dos
mais
solicitos
cuidados
dos
legisladores
,
das
mais
caritativas
attenções
dos
philantropos
.
Se
,
ao
ler
o
transumpto
dessas
actas
,
não
falsificadas
pela
pertenção
do
archivista
delas
,
o
coração
comprimido
pela
dor
reagir
contra
essas
terriveis
leys
que
fazem
o
destino
de
tantos
milhares
de
infelices
,
symbolisados
no
Engeitado
,
culpa
não
será
do
chronista
de
seus
infortunios
;
para
cada
um
deles
poderia
apontar
documentos
irrefragaveis
que
os
comprovassem
de
uma
ma
neira
irrecusavel
,
se
tanto
fosse
preciso
.
A
unidade
d'
acção
,
a
unidade
do
protogonista
concentrarão
o
interesse
,
nesse
in
dividuo
,
o
Engeitado
;
nessa
acção
,
a
sua
vida
de
soffrimentos
anteriores
á
existencia
,
congenitos
com
ella
;
e
esse
protogonista
,
e
essa
acção
,
é
a
sua
vida
,
sam
o
heróe
,
e
o
poema
,
e
não
só
de
Portugal
,
mas
da
Europa
;
não
só
da
Europa
,
mas
desse
mundo
que
se
diz
civilisado
,
e
que
sacrifica
a
essas
leys
da
civilisação
os
infelices
fructos
dos
crimes
dela
!
...
Entregue
todo
ao
sublime
pensamento
que
me
dirige
a
penna
,
buscarei
na
realidade
dos
factos
as
inspirações
d'
um
coração
sensivel
ao
espectaculo
da
miseria
alheia
;
e
se
eu
podér
transcrever
na
lingoagem
do
sentimento
essas
inspirações
taes
quaes
impressionaram
minha
alma
,
fazendo
que
meus
leitores
sintam
como
eu
senti
,
soffram
como
eu
soffri
,
seguindo
passo
a
passo
esse
longo
caminho
da
vida
do
Engeitado
,
em
cada
uma
de
suas
acções
,
em
cada
um
de
seus
pensamentos
,
em
cada
uma
de
suas
dores
,
e
em
cada
um
dos
suspiros
que
as
exprime
...
se
eu
poder
conseguir
que
cada
um
deles
verta
uma
lagrima
sobre
a
sorte
mesquinha
do
Engeitado
,
certo
estou
de
meu
triunfo
;
não
litterario
;
não
o
careço
eu
;
mas
philantropico
,
esse
carece
o
meu
coração
;
e
essa
porção
immensa
de
desgraçados
verá
melhorar
seu
destino
,
achando
na
piedade
geral
o
amor
materno
;
e
na
protecção
da
Ley
,
se
não
o
carinho
paternal
,
ao
menos
abrigo
e
amparo
,
subsistencia
e
educação
;
presente
supportavel
,
e
futuro
risonho
d'
esperanças
.
O
virtuoso
S.||_Vicente_de_Paula
Vicente|_Vicente_de_Paula
de|_Vicente_de_Paula
Paula|_Vicente_de_Paula
soube
inspirar
á
França
de
Luiz
13
,
os
sentimentos
da
piedade
de
sua
alma
para
com
esses
infelices
;
a
elle
se
devem
ps
primeiros
estabelecimentos
erigidos
a
favor
dos
expostos
,
e
a
Europa
inteira
seguiu
o
nobre
exemplo
da
França
,
adoptando
o
principio
sublime
do
sacerdote
francez
.
Todas
as
classes
rivalizaram
em
prestar
soccorros
a
esses
até
alli
abandonados
;
porém
essa
piedade
que
respira
em
todas
as
leys
que
regulam
a
creação
dos
expostos
,
arrefeceu
,
esfriou
,
e
gelou-se
ao
cabo
.
É
um
ramo
de
serviço
publico
em
que
a
ley
se
cumpre
pela
forma
e
não
pelo
espirito
dela
;
as
municipalidades
a
cujo
cargo
está
este
ramo
,
attendem
á
letra
da
ley
,
sem
curarem
de
sua
piedosa
intenção
;
e
a
ley
cumpre-se
,
ou
julga-se
cumprida
todas
as
vezes
que
se
paga
ás
amas
a
creação
dessa
especie
d'
animal
domestico
que
ellas
reputam
commercio
igual
a
qualquer
outro
que
tem
por
objecto
a
criação
de
gados
!
!
...
A
desmoralisação
da
sociedade
moderna
,
consequencia
necessaria
do
vicio
de
suas
leys
,
e
peculiares
circunstancias
,
augmentando
de
uma
maneira
espantosa
o
numero
d'
engeitados
,
augmentou
a
indifferença
daqueles
que
podiam
curar
esses
malles
.
Não
será
aqui
,
em
um
prologo
,
já
longo
em
demasia
,
que
eu
indicarei
as
causas
dessa
desmoralisação
,
designando
os
vicios
das
leys
;
nem
aqui
explicarei
a
causa
dessa
indifferença
barbara
para
com
essa
porção
tão
grande
de
nossos
concidadãos
;
de
nossos
proprios
irmãos
!
!
...
Aqui
direi
sómente
que
não
é
para
proteger
o
crime
das
mays
e
pays
desnaturados
que
expoem
seus
filhos
,
que
eu
emprehendi
esta
obra
,
superior
talvez
ás
minhas
forças
:
que
não
é
para
aristocratizar
o
vicio
que
eu
reclamo
a
protecção
publica
das
leys
,
e
a
solicitude
de
todas
as
almas
sensíveis
,
e
beneficas
;
mas
para
chamar
a
attenção
de
todos
os
que
pensam
,
excitar
a
piedade
de
todos
os
que
sentem
,
ou
sam
capazes
de
sentir
os
malles
alheios
,
acerca
de
um
objecto
digno
de
sua
attenção
e
piedade
.
Vivamente
possuido
do
pensamento
sagrado
do
Evangelho
,
reputo
o
Engeitado
como
o
discipulo
querido
que
chorava
no
Golgotha
aos
pés
do
Redemptor
crucificado
,
o
abandono
em
que
ficava
apoz
a
morte
de
seu
divino
Mestre
,
que
como
a
filho
o
tratára
sempre
:
e
quizera
que
o
Engeitado
ouvisse
as
palavras
consoladoras
que
Jesus
Christo
disse
ao
discipulo
amado
,
mostrando-lhe
a
sua
may
:
"
Não
chores
;
vês
ahi
tua
may
.
"
Quizera
que
a
sociedade
fosse
essa
may
carinhosa
desse
infeliz
,
como
a
may
de
Deus
o
fôra
de
S.||_João_Evangelista
João|_João_Evangelista
Evangelista|_João_Evangelista
.
Quizera
que
essa
may
extremosa
achasse
,
em
cada
filho
seu
,
quem
lhe
pagasse
essa
divida
d'
amor
infinito
.
Permitte
a
ley
a
prostituição
estabelecendo
regulamentos
legaes
d'
immoralidade
e
devassidão
;
desce
ás
miudezas
mais
torpes
da
crápula
oom
o
fim
de
attenuar
o
mal
,
que
julga
impossivel
extirpar
da
sociedade
;
e
a
ley
assiste
,
por
assim
dizer
,
a
cada
um
desses
crimes
moraes
,
que
ella
auctorisa
a
titulo
de
policia
social
!
!
...
Porque
não
hade
a
ley
seguir
passo
a
passo
as
consequencias
desses
crimes
?
!
...
Cuida
ella
ter
satisfeito
ao
que
deve
,
castigando
o
infanticidio
com
severas
penas
?
Cuida
ella
ter
cumprido
seu
nobre
fim
,
estabellecendo
asylos
d'
expostos
para
prevenir
esses
infanticidios
?
Cuida
ella
ter
prehenchido
o
desiderandum
social
,
votando
subsidios
avultados
para
a
dotação
desses
asylos
?
Cuida
ella
em
fim
estar
desobrigada
para
com
a
sociedade
,
entregando
sua
administração
,
fiscalisação
,
e
regimen
ás
municipalidades
,
ás
Juntas
Geraes
,
e
aos
Conselhos
de
Districto
?
!
...
Não
...
de
certo
não
...
Sua
missão
não
está
cumprida
.
A
pena
applicada
ao
infanticidio
não
remediou
o
crime
já
perpetrado
...
O
Estabellecimento
dos
asylos
para
os
expostos
,
se
por
ventura
evitou
o
infanticidio
físico
,
não
preveniu
o
infanticidio
moral
...
Os
subsidios
votados
para
a
sustentação
desses
asylos
,
não
tiráram
da
miseria
os
infelices
que
quiz
proteger
,
estabellecendo-os
...
O
regimen
e
administração
municipal
,
a
fiscalisação
provincial
não
remediou
esses
malles
infinitos
da
numerosa
e
infeliz
classe
dos
engeitados
!
!
...
"
Não
chores
,
vés
ahi
tua
may
.
"
Será
a
fraze
de
consolo
que
eu
direi
ao
Engeitado
;
e
essa
fraze
tão
poetica
,
tão
divina
,
proferida
no
alto
da
Cruz
pelo
Homem-Deus
,
para
enxugar
as
lagrimas
do
discipulo
abandonado
,
transcripta
por
elle
na
historia
da
Paixão
de
seu
Divino
Mestre
,
essas
palavras
sacrosantas
acharão
echo
piedoso
;
ellas
repercutirão
esse
divino
preceito
com
a
força
da
trombeta
do
Anjo
do
Senhor
;
e
os
muros
da
Jericó
moderna
a
indiferença
cahirão
por
terra
,
para
sobre
suas
ruinas
renascer
a
sagrada
Sion
para
esses
até
aqui
errantes
e
proscriptos
...
A
essas
almas
frias
e
geladas
que
disfarçam
a
torpesa
de
seu
egoismo
sob
o
veo
da
ignorancia
dos
malles
que
não
querem
ver
,
para
não
sacrificar
nenhum
de
seus
gozos
ao
remedio
deles
;
a
esses
direi
eu
"
Vês
ahi
o
teu
filho
!
"
"
Vês
ahi
o
teu
irmão
!
"
E
se
avante
elles
passarem
sem
attentar
nesse
filho
,
nesse
irmão
,
cujos
innocentes
braços
se
erguem
descarnados
pedindo-lhe
piedade
,
pedindo-lhe
compaixão
,
pedindo-lhe
o
sobejo
de
sua
mesa
que
elles
abandonam
aos
caens
...
se
esse
desalmado
passar
avante
sem
olhar
para
elle
com
piedade
,
negando-lhe
sem
compaixão
as
migalhas
inuteis
de
sua
meza
...
a
esses
direi
eu
:
"
Aquelle
que
desprezar
esses
mininos
não
entrará
no
reino
do
Ceo
.
"
Esta
é
a
sentença
da
Eterno
,
estabellecida
no
Evangelho
contra
os
duros
de
coração
,
que
não
ouvem
esses
lamentos
,
e
afastam
de
si
os
innocentes
que
Jesuz
Christo
adoptou
,
e
nos
ordenou
que
adoptassemos
como
irmãos
.
E
a
essas
que
as
leys
sociaes
forçaram
a
trahir
o
mais
sagrado
dos
deveres
da
natureza
...
a
essas
direi
as
palavras
de
consolação
que
Jesuz
Christo
dirigiu
a
sua
afflicta
may
que
o
via
expirante
sobre
o
"
Lenho
da
Redempção
"
Não
chores
,
vês
ahi
o
teu
filho
.
"
E
as
lagrimas
dessa
may
terão
alivio
;
os
beijos
do
Engeitado
enxugarão
as
faces
dessa
,
que
verá
em
cada
um
deles
um
filho
seu
muito
amado
,
que
julgara
perdido
,
e
que
torna
a
encontrar
passado
muito
tempo
.
E
porque
a
minha
obra
é
portugueza
,
e
porque
o
auctor
é
quasi
desconhecido
,
neste
genero
de
composições
,
deixará
o
Engeitado
de
merecer
a
benevolencia
de
meus
concidadãos
?
Espero-a
...
conto
com
ella
como
de
direito
adquirida
pela
nobreza
da
intenção
com
que
foi
escripta
.
Imperfeita
,
sem
mais
atavio
que
o
dezejo
franco
e
leal
de
chamar
a
attenção
so
bre
este
objecto
,
não
peço
favor
para
ella
:
mas
peço-o
para
a
classe
que
eu
quiz
proteger
,
symbolisando-a
no
heroe
deste
romance
=
o
Engeitado
.
Chaves
13
de
Novembro
de
1845
.
I.
P.
M.
S.
Illm
.
Snrs.
Editores
do
Engeitado
.
Tenho
a
satisfação
de
receber
a
Carta
de
v.
ss.
de
24
do
corrente
,
que
é
uma
prova
mais
da
boa
disposição
de
v.
ss.
a
meu
respeito
,
e
a
favor
de
meus
ensaios
litterarios
.
Surprehende-me
de
certo
,
como
a
v.
ss.
,
a
leitura
do
§
.
do
Periodico
dos
Pobres
dessa
Cidade
,
de
21
do
corrente
,
em
que
debaixo
da
epigrafe
noticias
locaes
e
sob
o
titulo
desapontamento
se
extracta
a
noticia
do
Constitucional
de
Pariz
,
que
annuncia
a
proxima
publicação
de
um
novo
romance
de
mr.
Eugenio
Sue
,
intitulado
Martin
o
Engeitado
,
ou
Memorias
de
um
Escudeiro
.
Ha
mais
de
dous
mezes
que
a
v.
ss.
remetti
o
prologo
de
meu
romance
que
,
por
uma
coincidencia
extraordinaria
,
tem
quasi
o
mesmo
titulo
o
Engeitado
;
e
por
certo
não
sou
eu
o
culpado
de
não
estar
publicado
o
programma
,
e
prologo
;
por
isso
não
sou
eu
tambem
o
culpado
de
que
o
publico
me
não
dê
a
gloria
de
ter
escolhido
o
Engeitado
para
assumpto
de
um
meu
romance
,
ao
mesmo
tempo
que
mr.
Eugenio
Sue
o
escolhia
a
tantas
leguas
de
distancia
.
A
v.
ss.
cumpre
reivindicar
essa
gloria
para
um
seu
natural
;
e
asseguro
a
v.
ss.
que
essa
nova
,
ao
mesmo
tempo
que
me
surprehendeu
,
me
enche
de
orgulho
.
Na
minha
alma
vibrou
uma
corda
de
sentimento
e
dôr
por
a
desgraçada
sorte
dos
engeitados
,
e
uma
corda
igual
vibrava
ao
mesmo
tempo
na
alma
do
illustre
author
do
Judeu
Errante
!
Póde
haver
para
minha
alma
titulo
mais
agradavel
do
que
o
de
sentir
como
mr.
Eugenio
Sue
?
Bem
longe
estou
eu
de
seus
brilhantes
talentos
;
bem
mais
longe
,
ainda
estou
eu
de
seus
variadissimos
conhecimentos
litterarios
,
Scientificos
,
e
sociaes
;
porém
não
me
acovarda
minha
pequenez
;
tenho
alma
;
e
coração
:
alma
que
sabe
sentir
infinito
;
coração
,
que
recebe
como
proprias
todas
essas
dores
alheias
que
passam
desapercebidas
nesse
mundo
indifferente
,
ou
egoista
...
E
só
com
esse
cabedal
;
pobre
de
sciencia
,
riquissimo
desse
thesouro
d'
alheios
martyrios
,
vou
entrar
em
combate
com
o
maior
genio
da
moderna
litteratura
romantica
!
Elle
com
todas
as
galas
da
philosophia
,
com
todos
os
donaires
de
campeão
sempre
vencedor
nas
lides
do
genio
,
com
todos
os
laureis
de
seus
passados
triumphos
,
com
as
sympathias
de
todos
os
espectadores
,
que
fazem
votos
por
sua
victoria
...
E
eu
?
...
com
o
Evangelho
....com
essa
arma
combaterei
só
...
E
com
ella
se
não
vencer
...
não
serei
vencido
...
as
lagrimas
do
Engeitado
serão
brilhantes
preciosissimos
,
que
eu
engastarei
em
meu
coração
,
depois
de
carbonisados
pelo
remorso
da
may
que
o
abandonou
á
miseria
e
ao
crime
...
Não
terei
meu
nome
entre
os
dos
homens
de
letras
.
.
,
mas
ficará
humilde
entre
os
das
desconhecidas
=
irmãs
da
caridade
a
ellas
dedico
minha
obra
.
Se
apoz
o
que
deixo
dito
,
á
pressa
escripto
,
v.
ss.
não
temem
que
a
minha
obra
seja
indigna
do
assumpto
,
e
de
meu
illustre
competidor
,
queiram
v.
ss.
publicar
o
prologo
do
meu
Engeitado
em
todos
os
jornaes
dessa
Cidade
,
com
o
extracto
desta
carta
:
porque
se
apoz
esta
coincidencia
eu
me
recusasse
a
continuar
o
meu
trabalho
começado
,
certo
v.
ss.
e
meus
amigos
,
já
sabedores
de
meu
projecto
,
me
taxariam
de
covarde
.
Caso
porém
v.
ss.
julguem
que
,
nesta
mesma
lucta
com
o
gigante
da
litteratura
do
dia
,
o
pobre
campeão
portuguez
hirá
deslustrar
a
sua
patria
,
prejudicar
a
bella
causa
que
defende
,
a
do
Evangelho
contra
a
philosophia
,
a
da
caridade
contra
a
philantropia
philosophica
;
se
v.
ss.
julgam
em
fim
que
na
nossa
terra
nem
ao
menos
v.
ss.
cobrirão
as
despezas
da
edição
de
meu
Engeitado
nesse
caso
digo
,
que
rasguem
v.
ss.
o
meu
trabalho
,
e
me-ha
a
consolação
de
que
não
fui
eu
o
que
desamparei
meu
posto
.
Mr.
Eugenio
Sue
tem
diante
de
si
uma
patria
,
e
o
mundo
inteiro
;
porque
é
francez
,
e
sua
linguagem
é
a
de
todos
os
paizes
;
mr.
Eugenio
Sue
tem
o
magni
nominis
umbra
;
mr.
Eugenio
Sue
tem
a
recompensa
certa
de
gloria
,
riquezas
,
e
consideração
.
E
eu
?
...
pobre
Portugal
!
!
que
me
dás
tu
?
...
Desgostos
;
até
d'
aquelles
a
quem
generoso
offereci
o
pobre
cabedal
que
possuia
!
...
Que
importa
?
esta
é
a
nossa
sorte
...
assim
como
é
fado
do
poeta
soffrer
.
Sou
como
devo
De
v.
ss.
amigo
attento
venerador
e
obrigadissimo
criado
.
Ignacio
Pizarro
de
Moraes
Sarmento
.
Chaves
27
de
Janeiro
de
1848
.
INTRODUCÇÃO
.
Or
sus
,
mesdames
,
voyez
si
vous
voulez
délaisser
d
votre
tour
ces
petits
innocents
dont
vous
elles
devenues
les
mères
selon
la
grâce
,
après
qu'
ils
ont
été
abandonnés
par
leurs
mères
selon
la
nature
.
Allocução
de
S.
Vicente
de
Paula
a
uma
reunião
de
caridade
,
no
reynado
de
Luiz
13
.
Antes
de
entrar
na
historia
do
heroe
do
nosso
romance
,
julgamos
que
devemos
esboçar
primeiro
a
historia
dos
engeitados
.
A
simples
leitura
dos
factos
,
contados
pelos
mais
illustres
escriptores
,
bastará
a
demonstrar
quanto
as
leys
divinas
da
caridade
evangellica
sam
superiores
ás
leys
meramente
civis
,
cuja
inefficacia
vemos
a
cada
momento
.
Inspirado
pelo
sentimento
de
compaixão
proprio
de
qualquer
alma
sensivel
,
emprehendemos
escrever
esta
obra
,
cujo
fim
é
melhorar
a
sorte
desses
infelices
;
consultámos
os
melhores
livros
,
examinámos
os
factos
;
e
mais
confiados
em
nosso
coração
,
do
que
em
nossas
proprias
forças
,
começámos
o
nosso
trabalho
.
Uma
coincidencia
,
por
extremo
honrosa
para
nós
,
fez
que
,
ao
mesmo
tempo
que
nós
lançavamos
ao
papel
o
resultado
de
nossos
estudos
e
observaçoens
,
um
dos
genios
mais
fecundos
da
França
moderna
,
fizesse
annunciar
a
publicação
de
uma
obra
semelhante
!
Mr.
Eugene
Sue
em
Pariz
,
sentia
como
nós
em
Chaves
,
um
dos
mais
remotos
cantos
de
Portugal
,
a
necessidade
de
chamar
a
attenção
publica
e
particular
sobre
essa
classe
infinita
de
seres
desgraçados
,
abandonados
pello
crime
,
ou
pella
mizeria
á
publica
solicitude
.
Já
na
carta
por
nós
dirigida
aos
editores
desta
obra
explicámos
os
motivos
que
fizeram
prosseguir-nos
em
nosso
trabalho
.
Respeitando
,
quanto
devemos
,
a
nobreza
das
intençoens
de
Mr.
Eugene
Sue
;
conhecendo
pela
leitura
de
suas
obras
seu
rarissimo
talento
,
e
seus
vastissimos
conhecimentos
,
nem
por
isso
nossa
alma
se
acovardou
.
Avaliando
sua
futura
publicação
pellas
suas
antecedentes
,
persuadimo-nos
que
o
seu
Martin
,
o
Engeitado
,
ou
Memorias
de
um
Escudeiro
,
seria
tratado
pelo
lado
filosofico
,
da
mesma
forma
que
o
havia
feito
nos
Mysterios
de
Pariz
,
e
no
Judeu
Errante
;
e
como
o
pensamento
de
nossa
obra
fosse
tratar
esta
grande
questão
social
debaixo
do
ponto
de
vista
da
influencia
benefica
da
caridade
cristã
,
julgámos
que
sendo
commum
o
fim
a
que
ambos
nos
propunhamos
,
eram
todavia
differentes
os
meios
que
empregavamos
,
e
que
por
isso
não
deviamos
abrir
mão
de
nossa
empreza
litteraria
.
A
isto
accresceu
,
nós
o
confessamos
,
o
estimulo
de
uma
nobre
emulação
,
em
que
entra
em
não
pequena
parte
o
amor
proprio
nacional
.
Desigual
é
por
certo
a
lucta
em
que
vamos
empenhar-nos
;
é
porém
tão
generosa
a
alma
de
nosso
competidor
,
que
de
antemão
estamos
certos
de
sua
benevolencia
para
com
o
lidador
novel
,
e
portuguez
.
Depois
desta
explicação
que
julgamds
necessaria
,
vamos
entrar
na
materia
que
faz
objecto
desta
introducção
a
historia
dos
engeitados
.
Em
todos
os
tempos
a
desmoralisação
,
e
a
mizeria
fizeram
calar
as
vozes
da
natureza
;
e
muitas
desgraçadas
mays
foram
impellidas
a
affastar
de
seu
seio
esses
tenros
innocentinhos
,
que
a
vergonha
ou
a
pobreza
impediam
de
alimentar
.
Os
povos
antigos
reconheciam
nesse
abandono
uma
quebra
da
primeira
das
leys
da
natureza
;
e
se
não
vemos
nesses
codigos
antigas
leys
penaes
contra
um
facto
tão
horrivel
,
é
porque
desde
a
mais
remota
antiguidade
os
povos
tomaram
sobre
si
a
educação
desses
desgraçados
,
cujas
mays
os
expunham
nos
mercados
,
templos
,
encruzilhadas
dos
caminhos
,
fontes
,
e
margens
mais
concorridas
dos
rios
ou
do
mar
.
Era
como
uma
transacção
da
natureza
com
a
humanidade
;
em
que
esta
vencia
aquella
.
Todos
sabem
que
entre
os
egypcios
era
costume
expôr
os
recem-nascidos
em
pequenos
berços
á
prova
de
agoa
,
nas
margens
do
Nilo
;
para
que
podessem
fluctuar
,
até
que
alguem
acertasse
a
recolhê-los
;
e
por
esta
engenhosa
maneira
empregada
pela
may
de
Moizés
poude
ella
salvar
aquelle
,
que
ao
de
pois
foi
o
libertador
,
guia
,
e
legislador
do
povo
de
Israel
,
então
captivo
no
Egypto
,
sob
o
dominio
dos
Pharaós
.
Ainda
hoje
na
China
os
pays
atam
uma
cabaça
ao
pescoço
das
crianças
que
querem
expôr
,
e
que
lançam
aos
rios
;
por
este
modo
boiando
,
muitas
delas
sam
colhidas
,
e
salvas
de
uma
morte
aliás
certa
;
havendo
para
esse
fim
diversas
pessoas
encarregadas
pelo
governo
,
ás
quaes
incumbe
esta
especie
de
policia
.
A
exposição
dos
recem-nascidos
é
por
certo
muito
anterior
ao
estabellecimento
das
casas
para
elles
destinadas
pela
ley
,
ou
pela
caridade
.
Em
Athenas
eram
expostos
junto
de
um
edifício
publico
chamado
Cynosarguso
;
em
Roma
eram
junto
de
uma
columna
que
estava
perto
do
mercado
dos
legumes
;
e
que
talvez
por
isso
,
tomasse
o
nome
de
Lactaria
.
Parece
com
tudo
incontestavel
que
os
athenienses
,
e
romanos
tiveram
estabelecimentos
publicos
,
onde
,
á
custa
do
estado
,
eram
admittidos
os
expostos
,
quando
ninguem
vinha
reclama-los
:
sendo
propriedade
daqueles
que
os
recolheram
,
e
educaram
.
Como
para
castigar
a
barbaridade
dos
pays
que
abandonavam
seus
filhos
,
uma
ley
do
imperador||_Constantino
Constantino|_Constantino
os
inhabilitou
de
reclama-los
,
ainda
quando
se
obrigassem
a
pagar
as
despezas
de
sua
educação
.
Em
529
Justiniano
designa
as
casas
dos
expostos
debaixo
do
nome
de
Brephotrophia
;
porém
não
temos
desses
estabellecimentos
noçoens
bastantes
.
O
que
é
certo
,
É
que
sendo
reputados
propriedade
do
estado
estes
infelices
,
eram
vendidos
como
escravos
,
cujo
tráfico
legal
inspirou
a
S.||_Justino
Justino|_Justino
,
o
filoso
foi
essas
admiraveis
palavras
de
sua
primeira
apologia
,
dirigida
ao
imperador
:
Expoem
as
crianças
em
vosso
imperio
.
E
ha
quem
eduque
essas
crianças
,
para
prostituis-las
.
Não
se
encontram
por
todas
as
naçoens
senão
desses
minino
destinados
aos
misteres
mais
execrandos
,
e
que
nutrem
como
rebanhos
de
gados
;
vós
recebeis
um
tributo
dessas
crianças
;
e
aquelles
que
abusam
desses
pequenos
innocentes
,
além
do
crime
que
contra
Deus
commettem
,
podem
por
acaso
abusar
de
seus
proprios
filhos
...
Eis
ahi
quaes
eram
os
estabellecimentos
que
a
politica
havia
erigido
a
favor
dos
engeitados
!
Talvez
o
respeito
pela
legislação
estabellecida
,
ou
motivos
de
prudencia
,
de
sabedoria
e
de
interesse
pelos
bons
costumes
,
retardassem
a
epoca
em
que
a
caridade
christan
veio
servir
de
may
a
essas
desgraçadas
victimas
da
mizeria
ou
do
vicio
.
Se
attendermos
a
algumas
legendas
,
e
ás
capitulares
de
Carlos
Magno
,
parece
que
na
meia
idade
já
em
França
havia
asylos
para
os
expostos
.
A
mais
antiga
instituição
a
favor
dos
engeitados
,
sobre
que
ha
dados
positivos
,
é
a
que
existia
em
Tréves
no
sexto
seculo
.
Dela
se
falla
na
vida
de
S.||_Gour
Gour|_Gour
,
comtemporaneo
de
Childeberto
.
Tambem
na
vida
de
S.||_Mainbeuf
Mainbeuf|_Mainbeuf
se
fulla
do
hospicio
que
elle
tinha
mandado
construir
em
Angers
no
anno
de
634
.
A
historia
faz
menção
depois
,
pelo
anno
de
787
,
do
que
em
Milão
fundara
o
archipreste
chamado
Datheus
.
Em
1010
Oliveiro
--
la
Trau
,
ou
de
la
Crau
,
outros
dizem
o
conde||_Guido
Guido|_Guido
,
fundou
em
Montpellier
o
hospicio
do
Espirito
Santo
,
onde
os
freires
do
hospital
deviam
soccorrer
os
pobres
,
e
educar
os
engeitados
,
e
orfaons
abandonados
.
Pariz
teve
um
hospicio
do
mesmo
genero
em
1362
,
que
era
sustentado
por
uma
confraria
chamada
do
Espirito
Santo
,
confirmada
pelo
papa
Urbano
2.o
.
Parece
comtudo
que
este
era
mais
especialmente
destinado
para
os
orfaons
;
ou
que
não
era
obrigado
a
admittir
os
engeitados
.
Estas
fundações
devidas
á
caridade
de
alguns
fieis
,
eram
pouco
numerosas
;
sendo
especialmente
destinadas
para
as
cidades
em
que
se
achavam
collocadas
.
Pôde
pois
dizer-se
que
até
os
fins
do
seculo
17
não
havia
na
Europa
estabelecimento
algum
publico
para
soccorro
das
mulheres
de
parto
,
e
para
as
crianças
abandonadas
.
Parece
mesmo
que
a
opinião
publica
repellia
em
França
instituiçoens
desse
genero
.
Cada
cidade
,
e
cada
senhor
de
terras
obrava
a
este
respeito
conforme
as
inspirações
de
sua
caridade
e
riqueza
.
Em
Pariz
expunham
as
creanças
em
uma
concha
de
marmore
,
collocada
para
este
fim
ás
portas
das
egrejas
;
e
não
faltava
quem
se
encarregasse
do
pequeno
numero
desses
infelices
,
que
não
excediam
a
duzentos
,
ou
trezentos
por
anno
.
No
anno
de
1680
acharam
os
engeitados
um
asylo
,
e
cuidados
particulares
em
uma
casa
de
Pariz
;
na
da
piedosa
viuva
,
a
Senhora||_Legrás
Legrás|_Legrás
.
A
authoridade
publica
para
alli
mandou
todas
as
creanças
expostas
;
mas
horriveis
abusos
se
introduziram
neste
refugio
da
desgraça
:
a
caridade
o
tinha
aberto
,
um
trafico
infame
obrigou
a
fechá-lo
.
Quatro
annos
depois
a
deploravel
sorte
das
creanças
abandonadas
tocou
profundamente
a
alma
sensivel
de
um
virtuoso
ecclesiastico
,
que
a
egreja
conta
no
numero
de
seus
santos
.
S.||_Vicente_de_Paula
Vicente|_Vicente_de_Paula
de|_Vicente_de_Paula
Paula|_Vicente_de_Paula
é
o
nome
desse
venerando
sacerdote
.
É
tal
a
influencia
de
suas
virtudes
;
sam
taes
as
consequencias
de
sua
benefica
missão
na
terra
que
julgamos
sagrado
pagamento
de
uma
vida
commum
a
toda
a
humanidade
,
publicar
em
resumo
a
sua
biografia
.
De
pays
humildes
nasceu
S.||_Vicente_de_Paula
Vicente|_Vicente_de_Paula
de|_Vicente_de_Paula
Paula|_Vicente_de_Paula
em
a
diocese
de
Acqs
,
a
24
de
Abril
de
1576
,
na
cidade
--
Poy
.
Empregado
em
seus
tenros
annos
na
guarda
do
pequeno
rebanho
de
seus
pays
;
sua
penetração
e
intelligencia
se
manifestou
por
tal
forma
que
elles
o
mandaram
para
Tolosa
.
Tendo
alli
acabado
seus
estudos
foi
em
1600
ellevado
ao
sacerdocio
.
Indo
a
Marselha
receber
uma
modica
herança
,
quando
voltava
embarcado
para
Narboune
foi
captivo
pellos
turcos
que
aprezaram
o
navio
.
Escravo
em
Tunes
de
tres
differentes
senhores
,
teve
a
fortuna
de
converter
o
ultimo
,
que
era
um
renegado
saboiano
.
Tendo
fugido
ambos
em
um
pequeno
barco
,
tiveram
a
felicidade
de
aportar
em
Agoas-mortas
no
anno
de
1607
.
O
vice-legado
de
Avinhão
,
Pedro
Montorio
,
sabendo
seu
merecimento
o
conduziu
comsigo
para
Roma
.
A
particular
estima
com
que
fallava
do
joven
sacerdote
francez
,
o
deu
a
conhecer
a
um
ministro
--
Henrique
4.o
que
o
encarregou
em
1608
de
uma
missão
importante
junto
deste
principe
.
Luiz
13
recompensou
depois
este
serviço
com
a
abbadia
de
S.||_Leonarde_de_Cahulme
Leonarde|_Leonarde_de_Cahulme
de|_Leonarde_de_Cahulme
Cahulme|_Leonarde_de_Cahulme
.
Tendo
sido
algum
tempo
capellão
da
rainha||_Margarida_de_Valois
Margarida|_Margarida_de_Valois
de|_Margarida_de_Valois
Valois|_Margarida_de_Valois
,
retirou-se
ao
depois
para
junto
de
Berulle
,
seu
confessor
,
que
na
qualidade
de
mestre
o
fez
entrar
em
casa
de
Manoel
de
Gondy
,
general
das
galés
.
A
piedade
da
may
de
seus
educandos
lhe
inspirou
o
dezejo
de
fundar
uma
congregação
de
sacerdotes
,
que
fossem
fazer
missoens
pelas
aldêas
!
Em
1619
obteve
o
lugar
de
capellão
mór
das
galés
.
O
ministerio
de
zelo
,
e
caridade
que
neste
emprego
exercitou
,
foi
longo
tempo
celebre
em
Marselha
,
onde
já
era
conhecido
por
suas
bellas
acçoens
.
Tendo
visto
um
pobre
forçado
inconsolavel
por
ter
deixado
sua
mulher
e
seus
filhos
na
mais
extrema
mizeria
,
S.||_Vicente_de_Paula
Vicente|_Vicente_de_Paula
de|_Vicente_de_Paula
Paula|_Vicente_de_Paula
offereceu-se
para
substituis-lo
;
e
o
que
certamente
custará
a
acreditar
,
foi
aceita
a
substituição
.
Este
homem
virtuoso
foi
encadeado
com
as
braças
do
forçado
,
e
seus
pés
inchados
todo
o
resto
de
seus
dias
foram
o
testimunho
honroso
dos
ferros
que
elles
tinham
trasido
.
S.||_Francisco_de_Sales
Francisco|_Francisco_de_Sales
de|_Francisco_de_Sales
Sales|_Francisco_de_Sales
,
que
não
conhecia
na
egreja
Sacerdote
mais
digno
do
que
elle
,
nomeou-o
em
1620
superior
das
freiras
da
Visitação
.
Depois
da
morte
da
senhora
--
Gondy
,
retirou-se
ao
collegio
dos
Bons
Enfants
de
que
era
principal
,
e
de
donde
não
sahia
senão
para
fazer
missoens
com
alguns
sacerdotes
que
tinha
associado
a
seu
trabalho
.
Alguns
annos
depois
acceitou
a
casa
de
S.
Lazaro
,
que
ficou
sendo
cabeça
de
sua
congregação
.
Sua
vida
foi
um
tecido
de
boas
obras
.
Estabelleceu
missoens
em
todas
as
partes
de
França
,
assim
como
em
Italia
,
Escocia
,
Barberia
,
Madagascar
,
&
c.
Instituiu
retiros
espirituaes
gratuitos
;
estabellecimentos
para
os
engeitados
,
a
quem
por
um
discurso
de
poucas
palavras
,
as
que
servem
de
epigrafe
a
esta
introducção
,
proporcionou
uma
renda
annual
de
40:000
libras
,
producto
da
caridade
de
suas
piedosas
ouvintes
.
Fundou
a
instituição
das
irmans
da
caridade
para
o
serviço
deles
,
e
dos
doentes
pobres
.
Não
é
isto
mais
que
um
esboço
dos
serviços
que
elle
fez
á
egreja
e
á
humanidade
.
Os
hospitaes
de
Bicetre
,
da
Salpetriere
,
da
Piedade
;
os
de
Marselha
para
os
forçados
;
da
Raynha
Santa
para
os
perigrinos
;
o
do
Santo
Nome
de
Jesuz
para
os
velhos
,
devem-lhe
na
maior
parte
o
que
sam
.
Em
tempos
os
mais
difficeis
enviou
para
Lorena
mais
de
dous
milhoens
em
dinheiro
,
e
demais
soccorros
.
Antes
dos
hospicios
dos
engeitados
vendiam-se
estas
innocentes
crianças
,
a
20
soldos
cada
uma
,
e
davam-as
por
caridade
,
diziam
elles
,
ás
mulheres
doentes
,
que
deles
careciam
para
elles
lhes
tirarem
o
leite
corrompido
.
S.||_Vicente_de_Paula
Vicente|_Vicente_de_Paula
de|_Vicente_de_Paula
Paula|_Vicente_de_Paula
deu
ao
principio
os
meios
necessarios
para
a
criação
de
doze
destes
infelices
:
vem
depressa
a
sua
caridade
soccorreu
todos
aquelles
que
se
achavam
expostos
ás
portas
das
egrejas
:
faltando-lhe
porám
os
meios
para
suprir
as
despezas
que
diariamente
cresciam
,
convocou
uma
reunião
extraordinaria
de
senhoras
caritativas
.
Fez
collocar
na
egreja
um
grande
numero
destas
desgraçadas
creanças
;
este
espectaculo
,
e
uma
allocução
tão
breve
,
como
pathetica
arrancou
lagrimas
de
compaixão
a
todo
o
auditorio
:
na
mesma
egreja
,
no
mesmo
dia
,
no
mesmo
instante
se
fundou
e
dotou
o
hospital
dos
engeitados
.
Durante
dez
annos
que
elle
esteve
á
testa
do
conselho
de
consciencia
sob
a
regencia
de
Anna
de
Áustria
,
que
governou
a
França
na
minoridade
de
seu
filho
Luiz
14
,
não
propoz
para
os
benefícios
ecclesiasticos
senão
os
que
mais
dignos
eram
de
alcança-los
.
Acabrunhado
de
annos
,
fadigas
e
mortificaçoens
,
acabou
S.||_Vicente_de_Paula
Vicente|_Vicente_de_Paula
de|_Vicente_de_Paula
Paula|_Vicente_de_Paula
sua
gloriosa
vida
a
27
de
Setembro
de
1660
.
Foi
beatificado
por
Benedicto
13
a
13
de
Agosto
de
17-29:
e
canonisado
por
Clemente
12
em
16
de
Junho
de
1737
.
Quem
quizer
conhecer
mais
particularmente
a
vida
de
S.||_Vicente_de_Paula
Vicente|_Vicente_de_Paula
de|_Vicente_de_Paula
Paula|_Vicente_de_Paula
,
pode
consultar
a
que
Collet
publicou
em
2
vol.
in
4.o
.
Para
o
fim
a
que
nos
propomos
parece-nos
ter
ditto
quanto
é
bastante
.
Prosigamos
agora
a
historia
dos
engeitados
interrompida
um
momento
pella
biografia
de
seu
piedoso
protector
.
O
chanceller
d'
Aligre
,
sua
esposa
Isabel
Lhuilier
,
e
a
já
citada
senhora||_Legrás
Legrás|_Legrás
,
ajudaram
com
seus
meios
o
zêlo
do
virtuoso
S.||_Vicente_de_Paula
Vicente|_Vicente_de_Paula
de|_Vicente_de_Paula
Paula|_Vicente_de_Paula
.
Um
apoio
augusto
veio
desenvolver
em
maior
escala
os
trabalhos
do
venerando
sacerdote
,
e
de
seus
respeitaveis
discipulos
.
Luiz
13
,
não
menos
generoso
que
seu
ministro
,
consignou
quarenta
mil
libras
de
renda
,
sobre
seus
dominios
de
Gonesse
,
para
a
erecção
de
uma
casa
para
onde
deviam
ser
transferidas
as
creanças
;
e
logo
depois
deu
o
palacio
real
de
Bicetre
para
nelle
serem
recebidos
os
engeitados
.
A
insalubridade
desta
casa
fez
que
fossem
mudados
para
o
arrabalde
de
S.
Lazaro
,
e
dalli
para
a
rua
de
Nossa
Senhora
,
onde
chamavam
a
Margarida
.
Desde
então
é
que
data
a
fundação
verdadeira
do
hospicio
dos
engeitados
.
Regulamentos
especiaes
fixaram
sua
organização
;
e
o
mais
sabio
de
todos
foi
aquelle
que
entregou
ás
irmans
da
caridade
,
instituidas
por
S.||_Vicente_de_Paula
Vicente|_Vicente_de_Paula
de|_Vicente_de_Paula
Paula|_Vicente_de_Paula
,
e
ás
almas
piedosas
,
o
cuidado
especial
destas
creanças
desvalidas
.
Até
á
idade
de
seis
annos
entregues
aos
cuidados
de
boas
e
sadias
amas
,
eram
educadas
no
campo
,
de
donde
voltavam
para
Pariz
findo
esse
prazo
,
e
na
casa
para
ellas
destinada
tratavam
de
sua
educação
.
Na
idade
de
dez
a
doze
annos
destinavam-as
a
um
officio
qualquer
;
apprendido
o
qual
,
na
idade
de
dezaseis
annos
recebiam
como
ultimo
soccorro
o
direito
de
livremente
exercerem
a
proffissão
que
haviam
escolhido
.
O
exemplo
da
cidade
--
Pariz
foi
seguido
pellas
demais
cidades
principaes
de
França
:
a
caridade
de
S.||_Vicente_de_Paula
Vicente|_Vicente_de_Paula
de|_Vicente_de_Paula
Paula|_Vicente_de_Paula
,
e
de
suas
admiraveis
filhas
estendeu-se
tambem
a
todas
as
provincias
.
Em
Hespanha
é
certo
que
S.||_Thomaz_de_Villa-nova
Thomaz|_Thomaz_de_Villa-nova
de|_Thomaz_de_Villa-nova
Villa-nova|_Thomaz_de_Villa-nova
em
1460
,
excitado
pella
ardente
caridade
que
em
toda
a
sua
vida
empregou
cm
beneficio
dos
pobres
,
assignalou
sua
beneficencia
em
favor
dos
engeitados
com
o
mais
solicito
disvelo
.
Em
Italia
,
pellos
meados
do
seculo
13
,
alguns
marinheiros
que
pescavam
no
Tibre
,
tiraram
em
suas
redes
muitos
corpos
de
creanças
recem-nascidas
,
que
alli
tinham
sido
lançadas
para
occultar
seu
nascimento
.
Em
1212
o
papa||_Innocencio
Innocencio|_Innocencio
3.o
movido
de
compaixão
pella
terrivel
nova
deste
successo
,
consagrou
immediatamente
no
hospital
do
Espirito
Santo
,
que
elle
então
fazia
concertar
,
um
local
para
nelle
se
receberem
seiscentos
engeitados
:
cujo
hospicio
tomou
o
nome
de
Conservatorio
de
la
Ruota
,
porque
ruota
indica
a
roda
onde
se
expunham
os
engeitados
,
pella
mesma
forma
que
entre
nós
é
costume
.
Desde
1321
elles
foram
admittidos
no
magnifico
hospital
dos
Innocentes
em
Florença
,
fundado
em
1316
.
Veneza
possue
um
semelhante
.
Só
porém
em
1750
É
que
Napoles
teve
uma
casa
destinada
para
os
orfaons
e
engeitados
,
conhecida
plelo
nome
de
Albergo
dei
Poveri
,
mandada
construir
por
Carlos
3.o
.
Julga-se
que
desde
o
anno
de
1274
a
cidade
--
Einbeck
,
em
Hanover
,
possue
um
hospicio
para
os
engeitados
.
Desde
1596
a
cidade
--
Amsterdam
tem
um
azylo
publico
para
estes
desgraçados
.
Em
Inglaterra
,
ainda
no
começo
do
seculo
18
,
em
1713
,
o
sabio
Addison
reclamava
em
vão
nas
suas
folhas
diarias
um
azylo
para
os
engeitados
:
o
primeiro
hospício
que
lhes
foi
destinado
data
de
1739
.
Stocolmo
,
e
Berlin
só
em
meio
do
seculo
18
tiveram
azylos
publicos
para
os
engeitados
;
erigidos
por
sociedades
particulares
,
e
pella
generosidade
de
alguns
ricos
,
que
sustentam
á
sua
custa
estes
estabellecimentos
,
sem
que
o
estado
concorra
para
isso
,
A
imperatriz
Catharina
2.a
de
Russia
,
foi
a
primeira
que
em
1763
instituiu
um
hospicio
commum
para
as
mulheres
gravidas
,
e
creanças
abandonadas
.
O
hospital
dos
expostos
de
Hamburgo
data
de
1795
.
Em
1780
não
tinha
Vienna
ainda
uma
casa
para
os
engeitados
,
quando
José
2.o
lhe
destinou
,
assim
como
ás
mulheres
pejadas
,
um
azylo
particular
,
no
grande
e
magnifico
hospital
que
elle
então
mandava
construir
,
e
para
o
qual
serviu
em
parte
de
modelo
o
maravilhoso
estabellecimento
destinado
em
Roma
para
as
mulheres
de
parto
.
É
digna
de
notar-se
a
previdencia
daquele
esclarecido
monarcha
.
Quiz
,
e
ordenou
que
a
casa
destinada
para
as
mulheres
de
parto
fosse
disposta
,
de
maneira
que
alli
podessem
ir
,
sem
ser
vistas
,
por
uma
das
portas
que
deita
para
fora
da
cidade
.
Por
meio
desta
sabia
precaução
,
toda
a
mulher
pobre
,
toda
a
infeliz
seduzida
alli
pôde
appresentar-se
coberta
com
um
véo
,
e
debaixo
de
um
nome
supposto
,
com
tanto
que
seu
verdadeiro
nome
seja
consignado
em
um
bilhete
fechado
e
lacrado
,
que
lhe
é
fielmente
restituido
,
e
sempre
intacto
no
momento
de
sua
sahida
.
Este
bilhete
nunca
é
aberto
senão
no
caso
da
morte
dela
,
o
que
alli
é
mui
raro
.
A
toda
a
hora
do
dia
ou
da
noite
as
infelices
sam
recebidas
naquelle
hospicio
.
Depois
de
seu
parto
ellas
podem
lá
deixar
seus
filhos
,
dando
apenas
vinte
e
quatro
florins
por
sua
admissão
;
ou
podem
levá-los
,
com
a
constante
certeza
de
que
o
segredo
de
sua
honra
nem
foi
esquadrinhado
,
nem
será
descoberto
.
Na
Turquia
todo
o
engeitado
é
havido
como
musulmano
,
e
livre
;
e
se
ninguem
dele
se
encarrega
,
pertence
ao
estado
,
a
cuja
custa
é
nutrido
e
educado
.
Não
sabemos
que
em
Portugal
houvesse
legislação
alguma
especial
a
este
respeito
antes
do
reynado
dos
Fillipes
de
Hespanha
,
que
por
sessenta
annos
nos
dominaram
.
A
caridade
particular
era
sufficiente
para
acudir
á
desventura
dessas
victimas
desgracadas
da
mizeria
ou
do
crime
.
Reynando
Fillipe
3.°
,
mandou
que
todas
as
Mizericordias
do
reyno
tivessem
um
regulamento
,
e
compromisso
egual
ao
que
decretou
para
a
irmandade
da
casa
da
Mizericordia
da
cidade
--
Lisboa
;
cujo
alvará
é
datado
de
19
de
Maio
de
1618
;
onde
no
cap.
33
se
lê
assim
De
como
se
hade
acudir
aos
meninos
desamparados
.
§
.
I.o
Ainda
que
a
casa
da
Misericordia
se
não
custuma
encarregar
dos
meninos
engeitados
assi
por
no
Hospital
de
todos
os
Santos
terem
seu
ordinario
amparo
,
como
por
sua
criação
pedir
espaço
de
annos
,
e
pelo
conseguinte
esmola
certa
,
que
até
agora
não
está
applicada
por
algum
defunto
a
esta
obra
,
todavia
nunca
se
deu
por
desobrigada
de
acodir
ao
desemparo
das
crianças
de
pouca
idade
,
cujas
mãys
morrem
,
ou
adoecem
,
de
maneira
que
não
podem
ter
cuidado
deles
.
§
.
2.o
Achando-se
alguns
meninos
desta
calidade
,
constando
de
seu
desemparo
,
o
Provedor
,
e
mais
Irmãos
da
mesa
os
mandarão
acabar
de
criar
,
tomando-lhe
amas
,
em
quanto
forem
de
pouca
idade
,
e
despois
de
crecidos
lhes
darão
ordem
conveniente
,
para
que
nem
por
falta
de
criação
venhão
a
ser
prejudiciaes
á
Republica
,
nem
por
falta
de
occupação
fiquem
expostos
aos
males
que
a
ociosidade
custuma
a
causar
.
§
.
3.o
Avendo
alguma
pessoa
virtuosa
,
que
se
queira
encarregar
da
criação
,
e
amparo
de
algum
destes
meninos
,
a
casa
lhe&lhes+o
largará
,
porque
não
deve
tomar
a
seu
cargo
,
senão
aquelles
que
não
tiverem
,
nem
outro
remedio
,
nem
outra
sustentação
.
=
Á
margem
deste
capitulo
está
impressa
na
edição
de
1704
a
seguinte
nota
Por
acento
no
livro
3
dos
Acordãos
foi
.
157
,
se
deu
nova
forma
para
a
criação
dos
engeitados
.
=
Não
nos
foi
possivel
ver
esta
citação
,
que
talvez
fôra
impossivel
verificar
no
cartorio
respectivo
,
pelo
que
soffreram
com
o
terremoto
todos
os
archivos
de
Lisboa
.
Pello
decorrer
dos
tempos
,
crescendo
prodigiosamente
o
numero
dos
expostos
,
foi
mister
entregá-los
aos
cuidados
das
municipalidades
,
que
actualmente
os
teem
a
cargo
;
havendo
em
cada
uma
delias
uma
roda
,
e
casa
destinada
a
recebê-los
.
É
tal
porém
o
estado
de
abandono
destes
infelices
;
é
tão
defficiente
a
ley
que
os
protege
,
que
julgamos
fazer
grande
serviço
á
humanidade
,
e
á
nossa
patria
em
particular
,
suscitando
esta
gravissima
questão
até
aqui
esquecida
,
ou
antes
abafada
pello
ruido
das
questoens
politicas
.
Até
á
idade
de
sete
annos
estam
em
Portugal
os
enfeitados
a
cargo
das
camaras
municipaes
;
findo
esse
curtissimo
prazo
,
em
que
nem
a
educação
fisica
,
nem
a
moral
,
nem
a
social
estam
completas
,
esses
desvalidos
que
a
ley
salvou
do
infanticidio
,
ficam
sugeitos
á
ley
geral
dos
Orfaons
;
e
a
ley
querendo
protegê-los
,
abandonou-os
ao
mais
completo
desamparo
.
Pella
ordenação
do
reyno
,
e
pellas
leys
orfanologicas
posteriores
devem
elles
ser
adjudicados
em
hasta
publica
áquelle
que
mais
der
pellos
seus
serviços
!
...
Naquella
tenra
idade
em
que
elles
carecem
dos
carinhos
de
uma
may
,
dos
exemplos
de
um
pay
,
dos
estimulos
de
um
irmão
;
naquella
idade
em
que
nenhum
deles
é
capaz
de
ganhar
para
seu
sustento
,
vestido
,
e
habitação
;
naquella
idade
tão
sugeita
ainda
a
essas
innumeraveis
doenças
,
que
dizimam
a
maxima
parte
desses
infelices
;
nessa
idade
quem
quererá
encarregar-se
de
uma
dessas
criancinhas
,
eivadas
pella
miseria
,
com
a
obrigação
de
sustenta-las
,
vesti-las
,
trata-las
em
suas
doenças
,
dando
ainda
por
cima
de
tudo
isto
uma
retribuição
pecuniaria
,
que
vai
ser
absorvida
nesse
vortice
legal
chamado
cofre
dos
orfaons
?
!
...
E
tanto
isto
é
certo
que
poucos
,
pouquissimos
serão
os
engeitados
a
quem
esta
ley
se
applique
.
Nem
possivel
era
applicá-la
.
Fôra
mister
que
cada
uma
das
municipalidades
fizesse
lavrar
um
termo
de
entrega
de
cada
um
dos
engeitados
que
cumprisse
os
sete
annos
;
para
cada
um
deles
fôra
necessario
que
o
poder
judicial
nomeasse
um
tutor
,
um
sub-tutor
,
e
quatro
membros
de
conselho
de
familia
,
assistido
pello
delegado
do
procurador
regio
,
ou
pello
curador
geral
dos
orfaons
de
quem
fazem
as
vezes
,
para
tratar
dos
interesses
de
cada
um
desses
desvalidos
!
E
fôra
isso
possivel
?
Essa
impossibilidade
pois
é
um
dos
maiores
malles
a
que
estam
sugeitos
os
engeitados
.
As
municipalidades
apenas
elles
cumprem
a
idade
fatal
os
sete
annos
dam-
lhes
baixa
em
seu
livro
negro
;
e
o
poder
judicial
não
os
inscreve
no
seu
,
porque
ainda
que
a
ley
a
isso
obrigue
,
a
impossibilidade
absoluta
de
cumpri-la
tira
a
responsabilidade
,
que
nunca
lhe
foi
exigida
.
A
parte
economica
deste
importantissimo
ramo
do
serviço
publico
tem
sido
por
muitas
e
differentes
vezes
tratada
pellas
juntas
geraes
de
districto
do
reyno
;
tem-se
attendido
á
commodidade
dos
contribuintes
;
tem-se
discutido
real
a
real
as
verbas
de
receita
e
de
despeza
;
tem-se
,
ora
augmentado
,
ora
supprimido
o
numero
das
rodas
de
engeitados
:
porém
,
com
mágoa
o
dizemos
,
ainda
até
o
dia
de
hoje
se
não
tratou
da
questão
social
,
cuja
solução
emprehendemos
.
A
questão
pecuniaria
tem
sido
,
e
é
ventilada
nesta
epocha
positiva
,
em
que
o
dinheiro
é
o
Baal
a
que
a
maxima
parte
sacrifica
;
dalli
vem
esse
culto
de
idolatria
pella
sciencia
das
riquezas
;
daí
procede
essa
mania
litteraria
pelo
estudo
da
Economia
Politica
,
cujo
fim
mais
ellevado
ampliou
a
Chrematistica
,
dando-lhe
uma
direcção
mais
nobre
,
porque
considerou
a
riqueza
em
seus
tres
differentes
estados
,
convem
a
saber
,
producção
,
distribuição
,
e
consumo
.
Espiritos
sublimes
vieram
ultimamente
quebrar
as
douradas
barreiras
do
Egoismo
social
,
formando
uma
nova
eschola
de
Economia
Politica
;
o
illustre
Sismonde
de
Sismondi
caminhou
á
frente
dessa
pequena
falange
sagrada
,
que
considerou
a
riqueza
social
não
só
em
relação
á
producção
,
distribuição
,
e
consumo
,
mas
em
attenção
ao
maximo
bem
do
maximo
numero
.
A
parte
de
seus
Estudos
Sociaes
,
que
elle
chama
,
Estudos
--
Economia
Politica
,
é
o
documento
mais
honroso
de
seus
vastissimos
talentos
,
e
da
nobreza
de
sua
alma
.
Porém
o
que
em
nosso
humilde
conceito
leva
a
palma
,
é
o
illustre
Visconde
de
Ville-Neuve-Bargemont
,
que
considerou
a
questão
das
riquezas
sociaes
,
pello
lado
inverso
de
todos
os
seus
antecessores
;
a
sua
Economia
Politica
Chrislan
,
ou
Indagaçoens
sobre
a
natureza
,
e
causas
do
pauperismo
em
França
e
na
Europa
,
e
sobre
os
meios
de
aluna-lo
,
e
preveni-lo
,
é
a
obra
mais
rica
e
preciosa
que
neste
genero
se
tem
escripto
.
Não
trata
elle
da
criação
das
riquezas
,
mas
dos
meios
de
extincção
,
e
alivio
da
pobreza
.
Quizeramos
nós
que
,
á
similhança
do
illustre
Visconde
de
Villa-Neuve-Bargemont
,
por
um
pouco
attendessemos
não
só
á
questão
economica
da
infeliz
,
classe
dos
engeitados
--
,
mas
tambem
á
questão
moral
,
social
,
e
christan
,
para
habilitar
esses
desgraçados
á
partilha
dos
bens
sociaes
,
moraes
,
e
christaons
.
Ha
deffeitos
na
legislação
,
que
é
necessario
emendar
;
ha
preconceitos
sociaes
,
que
é
mister
combater
.
Narrando
a
mizeranda
historia
de
Um
engeitado
,
faremos
por
levar
a
convicção
destas
verdades
ao
mais
intimo
de
todos
os
coraçoens
;
contando
a
terrivel
chronica
de
seus
martyrios
fisicos
e
moraes
,
faremos
quanto
em
nós
couber
por
demonstrar
a
insufficiencia
,
ou
estôrvo
das
leys
;
o
embaraço
e
mal
que
lbes
fazem
essas
opinioens
falsas
,
que
derivando
delias
,
com
ellas
terão
a
necessaria
modificação
.
O
exame
da
legislação
especial
dos
diversos
povos
,
servirá
de
illustração
para
a
grande
solução
do
problema
social
da
existencia
desses
milhares
de
victimas
innocentes
do
erro
ou
mizeria
alheia
:
e
ainda
quando
fique
por
extremo
longa
esta
introducção
,
nem
porisso
deixaremos
de
substanciar
aqui
as
diversas
disposiçowis
delia
,
seguindo
quanto
podermos
sua
ordem
chronologica
,
que
será
como
um
grande
cosmorama
,
em
que
appresentemos
o
quadro
do
progresso
das
ideias
moraes
,
cujo
triumfo
completo
esperamos
da
benefica
influencia
do
christianismo
.
É
tal
a
sublime
eloquencia
do
author
da
Economia
Politica
Christan
,
já
citado
,
que
julgamos
dever
substituir
seu
nobre
entusiasmo
,
ás
nossas
debeis
forças
litterarias
,
para
consignarmos
aqui
a
historia
da
legislação
sobre
os
expostos
.
"
De
todos
os
sentimentos
de
que
o
homem
é
susceptivel
,
o
mais
natural
e
o
mais
doce
é
o
amor
dos
pays
para
com
seus
filhos
,
nos
quaes
deve
elle
reviver
um
dia
.
É
uma
consequencia
da
ley
suprema
que
preside
á
conservação
do
universo
,
e
que
se
encontra
mesmo
nas
criaturas
privadas
de
intelligencia
;
pois
é
certo
que
os
animaes
os
mais
feroses
,
nunca
abandonam
sua
prole
senão
quando
ella
está
em
estado
de
não
carecer
dos
seus
cuidados
.
Mas
entre
os
homens
este
sentimento
,
como
todas
as
affecções
moraes
e
generosas
,
altera-se
pello
contacto
das
paixoens
e
dos
vicios
,
pella
degradação
da
intelligencia
e
do
coração
...
"
"
Assim
,
como
já
antecedentemente
o
dicemos
,
em
todos
os
tempos
,
e
em
todos
os
paizes
do
mundo
,
se
viram
recem-nascidos
serem
victimas
de
costumes
crueis
,
de
praticas
as
mais
barbaras
,
e
da
mais
insensata
superstição
.
Excepto
entre
os
hebreus
,
egypcios
,
e
thebanos
,
a
legislação
antiga
concedia
um
poder
absoluto
,
e
até
o
direito
de
vida
e
morte
aos
pays
sobre
seus
filhos
,
mesmo
adultos
.
Este
direito
foi
por
muito
tempo
exercido
já
pella
morte
da
creança
,
já
pella
exposição
dela
.
Os
historiadores
,
os
poetas
gregos
e
romanos
,
e
até
0s
filosofos
da
antiguidade
,
estam
de
accordo
em
considerar
como
licitos
,
ou
toleraveis
os
crimes
de
infanticidio
,
aborto
,
e
exposição
dos
recem-nascidos
.
Somente
os
magistrados
tratavam
de
conservar
as
creanças
expostas
,
declarando-as
propriedade
daqueles
que
as
tivessem
educado
;
ou
sustentando
á
custa
do
estado
aquellas
de
que
ninguem
tinha
querido
encarregar-se
.
"
"
Ao
christianismo
estava
reservado
introduzir
nas
instituiçoens
,
nas
leys
,
e
nos
costumes
os
principios
de
humanidade
e
de
justiça
,
que
fazem
um
dever
do
sentimento
da
ternura
paternal
,
que
punem
a
infracção
deste
dever
,
ou
que
substituem
por
uma
tutella
conservadora
,
esse
abandono
voluntario
dos
direitos
e
deveres
da
paternidade
.
"
"
Desde
seu
começo
trabalhou
a
egreja
quanto
poude
para
combater
as
maximas
da
politica
pagan
a
respeito
dos
recem-nascidos
,
e
para
fazer
desapparecer
do
codigo
das
naçoens
christans
,
a
legislação
barbara
que
authorisava
o
aborto
,
a
exposição
,
e
o
infanticidio
.
"
"
Depois
da
promulgação
dessa
ley
o
infanticidio
propriamente
ditto
foi
rarissimo
.
Não
aconteceu
assim
com
a
exposição
,
que
continuou
a
ser
mui
frequente
,
porque
em
certa
forma
parecia
authorisada
pello
edito
de
Constantino
,
pello
qual
os
engeitados
ficavam
escravos
daqueles
que
os
tomavam
a
seu
cargo
.
"
"
Era
sem
duvida
para
subtrahi-los
á
morte
que
este
imperador
os
entregava
á
escravidão
.
Suas
humanas
intençoens
estam
expressadas
em
outro
edito
,
no
qual
ordena
ás
cidades
--
Italia
e
de
Africa
soccorrer
os
pays
que
declarassem
não
poder
suprir
os
gastos
de
educação
de
seus
filhos
.
Conforme
este
edito
os
filhos
deviam
ficar
na
casa
paterna
,
e
alli
ser
educados
;
porem
esta
ley
não
produziu
effeito
algum
geral
ou
permanente
.
Suas
promessas
eram
magnificas
em
demazia
,
seus
meios
de
execução
insuflicientes
.
Mais
serviu
para
fazer
conhecer
a
extensão
da
mizeria
publica
,
do
que
para
aliviá-la
;
todavia
os
engeitados
achavam
na
caridade
dos
christaons
soccorro
mais
efficaz
.
Grande
numero
era
salvo
,
baptisado
,
sustentado
e
educado
á
custa
do
thesouro
publico
de
cada
egréja
.
É
o
que
ainda
hoje
fazem
,
tanto
quanto
poderti
,
nossos
missionarios
na
China
.
"
"
As
leys
dos
povos
que
invadiram
o
imperio
romano
,
acerca
dos
engeitados
,
foram
selladas
com
os
principios
do
christianismo
,
que
nesta
epocha
se
propagava
por
toda
a
parte
.
De
todos
os
povos
barbaros
,
um
só
imitou
os
romanos
,
authorisando
o
infanticidio
no
momento
em
que
a
creariça
acabava
de
