seestes
fossem
chefes
.
Terminada
a
discussão
,
o
cacique
era
obrigado
a
guiar-se
pelos
votos
da
maioria
,
como
nas
assembléas
primitivas
da
Grécia
e
nas
de
todos
os
governos
largamente
democráticos
.
Vê-se
que
n
'
esta
parte
os
mundurucús
aspiravam
á
gloria
das
nações
politicas
mais
adiantadas
;
e
que
se
tivessem
duas
camarás
,
em
vez
de
uma
só
,
ficariam
a
par
delas
!
Logo
que
Manuel
chegou
á
taba
das
cachoeiras
,
reuniu
os
anciãos
na
igreja
profanada
,
e
communicou-lhes
o
que
tinha
presenciado
.
O
padre
era
amigo
dos
mundurucús
e
o
irmão
,
compadre
do
chefe
disse
elle
;
o
tio||_Felix
Felix|_Felix
fumou
do
nosso
tabaco
,
e
deunos
do
seu
vinho
e
da
sua
aguardente
;
dormiu
nos
nossos
tejupares
,
e
levou-nos
á
sua
villa
,
onde
nos
tratou
como
irmãos
;
deu-nos
muitos
presentes
;
trabalhou
para
nós
,
o
não
nos
obrigou
nunca
a
trabalhar
para
si
,
como
fazem
muitos
brancos
a
todos
os
mundurucús
que
teem
ido
para
as
suas
aldeias
;
ensinou-nos
a
conhecer
o
seu
Tupá
,
que
é
bom
e
amigo
do
homem
de
todas
as
cores
,
porque
foi
Elle
quem
fez
o
Tapajós
e
o
encheu
de
peixe
,
quem
poz
a
caça
nos
nossos
matos
e
nos
deu
maniba
para
crear
a
mandioca
,
o
cedro
para
os
ubás
e
o
bussú
para
os
tejupares
.
O
Tupá
do
tio||_Félix
Félix|_Félix
entregou
aos
homens
tudo
isto
,
e
não
lhes
pediu
nada
em
troca
!
Vós
acreditaes
que
Elle
é
bom
e
que
devemos
adoral-
o
?
Sim
,
sim
!
disseram
muitas
vozes
.
Esperae
volveu
um
velho
dos
mais
valentes
.
Elle
quer
,
em
paga
do
que
nos
deu
,
que
não
matemos
os
inimigos
!
Que
perdoemos
aos
que
nos
roubam
a
terra
de
nossos
pães
,
que
nos
matam
os
nossos
filhos
e
comem
a
nossa
carne
,
quando
nos
fazem
prisioneiros
!
Se
consentis
em
perdoar
aos
inimigos
,
quebraeas
armas
,
largae
os
ubás
á
corrente
do
Tapajós
^
queimae
os
tejupares
,
e
mandae
as
vossas
filhas
levar
á
tribu
dos
apiácas
os
cipós
com
que
elles
devem
vir
amarrar-vos
,
os
tangapemas
para
vos
matar
,
depois
de
prisioneiros
,
e
os
vinhos
do
sacrifício
,
para
o
banquete
em
que
hão
de
ser
comidos
os
companheiros
do
valente
Woipaigupi
.
Um
immenso
rugido
de
cólera
acolheu
estas
palavras
;
os
homens
qne
as
ouviram
acocorados
em
roda
do
fogo
,
ergueram-se
de
salto
,
em
toda
a
grandeza
de
suas
altas
estaturas
,
e
correram
para
as
armas
,
que
tinham
encostadas
á
parede
.
Romualdo
,
a
quem
se
tinha
permittido
,
por
favor
especial
,
assistir
ás
deliberações
da
assembléa
por
ser
filho
do
chefe
,
afilhado
do
padre
e
de
seu
irmão
,
e
por
haver
declarado
que
,
apesar
de
seus
curtos
annos
,
vingaria
a
morte
d'
elles
,
ficou
aterrado
com
o
movimento
dos
Índios
e
levantou-se
tambem
.
Somente
o
velho
guerreiro
,
que
ousara
faltar
contra
Deus
,
permaneceu
immovel
na
mesma
altitude
.
Quereis
obedecer
ao
Tupá
do
tio||_Felix
Felix|_Felix
?
perguntou
elle
.
Não
!
Não
!
Não
!
clamaram
algumas
vozes
.
A
cólera
não
ensina
bem
os
bravos
proscguiu
o
velho
;
no
conselho
não
se
retezam
as
cordas
dos
arcos
,
nem
se
enristam
as
tacuáras
;
resolve-se
com
palavras
de
sabedoria
e
de
prudência
.
Todos
collocaram
novamente
as
armas
nos
logares
d'
onde
as
tinham
tirado
;
e
acercaram-se
outra
vez
do
liocano
,
meio
envergonhados
.
O
mesmo
orador
continuou
a
usar
da
palavra
:
O
Tupá
dos
brancos
é
bom
para
elles
,
que
teem
outros
costumes
;
também
é
bom
para
os
Índios
,
mas
não
os
conhece
tanto
e
consente
que
os
escravisem
às
vezes
.
Respeitemol-
o
,
porque
sabe
e
pôde
mais
do
que
nós
;
sigamos
as
suas
leis
,
em
tudo
que
não
contrariem
a
vida
livre
do
homem
forte
;
mas
não
façamos
o
que
elle
diz
,
perdoando
aos
inimigos
.
As
palavras
do
ancião
respondeu
gravemente
Manuel
Félix
são
como
gotas
de
agua
,
caindo
no
pé
do
algodoeiro
sedento
;
a
experiência
alumia
mais
os
homens
do
que
os
fachos
de
envireira
,
accesos
de
noite
para
guiar
o
pescador
na
escuridão
do
lago
.
Faça-se
a
sua
vontade
...
Porém
,
o
padre||_Félix
Félix|_Félix
era
amigo
dos
mundurucús
;
foi
com
desejos
de
lhes
fazer
bem
que
os
baptisou
,
ensinando-lhes
os
preceitos
do
seu
Tupá
.
O
cacique
amava-o
como
irmão
,
e
respeita
va-o
como
tio
;
se
houver
no
conselho
,
ou
em
qualquer
das
malocas
da
minha
tribu
,
uma
voz
que
se
levante
para
accusal-
o
de
perverso
e
desleal
,
escolheremos
terreiro
e
os
tangapemas
decidirão
entre
nós
.
Não
!
Não
!
responderam
varias
vozes
.
O
padre
era
bom
como
o
fructo
da
pacoveira
;
tinha
o
coração
da
pomba
juruti
,
e
a
sua
voz
entrava
no
peito
dos
guerreiros
,
como
o
bálsamo
do
imbiri
entra
nos
golpes
abertos
por
tacuáras
inimigas
.
Os
mundurucús
queriam
bem
ao
tio||_Félix
Félix|_Félix
tornou
o
velho
,
que
fallára
primeiro
;
dariam
todos
a
vida
por
elle
,
para
o
defender
dos
apiácas
,
ou
do
jaguaretè
pixuna
...
Mas
o
padre
era
branco
;
e
as
guerras
das
villas
e
cidades
são
entre
brancos
.
Félix
era
protector
dos
mundurucús
replicou
o
chefe
;
démos-lhe
o
tratamento
de
mais
respeito
que
os
velhos
tupis
concediam
aos
seus
alliados
,
porque
elle
o
mereceu
.
O
guerreiro
que
desampara
covardemente
os
seus
amigos
é
um
traidor
,
indigno
do
conselho
da
taba
.
Sim
,
sim
!
grilaram
alguns
dos
ouvintes
.
Outro
ancião
tomou
a
palavra
:
O
padre
presenteava
os
Índios
,
desinteressadamente
;
só
acceitava
d'
elles
hospitahdade
;
deixar
a
sua
morte
sem
vingança
,
será
perder
a
reputação
de
lealdade
,
que
sempre
tiveram
os
mundurucús
.
As
outras
tribus
,
que
nos
consideram
como
os
mais
íieis
guerreiros
de
quantos
descendem
dos
gloriosos
peruvianos
,
nunca
mais
se
fiarão
nas
nossas
palavras
,
nem
quererão
a
nossa
alliança
.
Os
brancos
tralar-nos
hão
como
adversários
despreziveis
,
caçando-nos
como
onças
,
com
as
suas
armas
de
fogo
.
Eu
,
Ebitauáng
,
que
faço
tremer
com
os
meus
sibillos
os
sucurijús
c
as
giboias
,
digo-vos
,
que
se
os
matadores
do
padre
não
caírem
derrubados
pelos
filhos
das
cachoeiras
é
porque
na
nossa
tribu
já
não
ha
quem
saiba
apontar
uma
tacuára
,
nem
manejar
um
tacápe
!
Outro
rugido
acolheu
as
palavras
do
segundo
velho
,
e
só
elle
e
o
que
primeiro
fallára
se
deixaram
ficar
acocorados
.
Todos
os
mais
se
ergueram
,
dando
um
passo
para
o
lado
das
armas
,
sem
que
todavia
chegassem
a
pegar
n
'
ellas
.
Vinguemos
o
padre
disse
friamente
o
primeiro
orador
.
Os
cabanos
sâo
Índios
de
muitas
tribus
;
entre
elles
deve
haver
também
mundurucús
domésticos
,
netos
,
como
nós
,
da
raça
dos
homens
que
desceram
das
cordilheiras
,
perseguidos
pelos
assassinos
brancos
.
N
'
esse
tempo
,
os
guerreiros
de
quem
descendemos
formavam
uma
grande
nação
;
eram
sábios
e
independentes
;
cultivavam
artes
,
e
tinham
sabedoria
,
como
a
gente
de
alem
do
mar
;
os
seus
tejupares
resplandeciam
como
o
sol
,
que
elles
adoravam
;
em
vez
das
pobres
redes
de
maqueira
e
de
tocúm
,
dormiam
sobre
a
felpa
cheirosa
da
mungubeira
,
entre
paredes
de
oiro
e
prata
;
vestiam-se
com
vistosas
roupas
,
tecidas
de
pennas
de
tucano
e
guainambi
;
as
suas
mulheres
eram
mais
formosas
do
que
a
mãe
d'
agua
,
e
tinham
a
voz
suave
como
o
canto
do
grunhatan
;
a
taba
em
que
viviam
era
maior
do
que
as
cidades
dos
brancos
;
e
ninguém
precisava
trabalhar
,
nem
correr
nos
matos
atraz
de
perigos
inúteis
,
porque
não
havia
inimigos
com
quem
combater
.
Os
tapajós
sentiam-se
felizes
,
como
as
ahnas
do
paraizo
do
padre||_Félix
Félix|_Félix
!
Vieram
os
brancos
de
alem
do
mar
,
em
procura
de
oiro
e
prata
,
e
roubaram
nossos
pães
;
expulsaram-n*
'
os
da
sua
terra
,
internando-os
pelas
florestas
virgens
até
distancia
de
tantos
dias
que
nunca
ninguém
os
pôde
contar
;
e
se
os
mundurucús
são
hoje
selvagens
infelizes
,
como
dizia
o
padre
,
foram
os
homens
de
que
elle
descende
quem
os
reduziu
a
esta
condição
,
porque
os
tapajós
eram
nossos
paes
...
Um
rumor
surdo
e
prolongado
interrompeu
esta
peroração
;
mas
ninguém
se
levantou
nem
pediu
a
palavra
para
responder-lhe
.
O
orador
proseguiu
:
Vinguemos
o
padre
,
se
é
justo
que
o
jaguar
mate
a
onça
que
comeu
o
veado
.
Dos
exterminadores
dos
nossos
passados
nasceu
uma
pomba
,
mansa
como
a
saracura
;
dos
tapajós
,
furtes
como
a
tapyra
caàpora
,
saíram
tátús
,
que
precisam
viver
escondidos
nas
florestas
;
se
o
urubu
matar
a
pomba
,
chamemos
sobre
nós
a
cólera
de
todos
os
abutres
,
vingando
o
descendente
dos
inimigos
de
nossos
paes
.
Não
!
Não
!
Não
!
Os
brancos
continuava
lentamente
o
implacável
velho
guerreiam-se
uns
aos
outros
,
nas
suas
cidades
e
villas
;
os
tapuios
associam-se
com
elles
,
depois
revoltam-se
e
matam-os
,
com
rasâo
ou
sem
ella
;
os
mundurucús
irão
matar
os
seus
irmãos
Índios
mansos
,
para
vingar
os
brancos
...
Não
!
Não
!
Não
!
Se
os
tapuios
vencerem
no
sertão
,
como
venceram
nas
cidades
,
se
se
lembrarem
que
no
Amazonas
ha
um
logar
chamado
Icuipiranga
,
d'
onde
se
pôde
facilmente
atravessar
para
o
Tapajós
,
os
mundurucús
terão
novos
inimigos
...
Não
!
Não
!
Não
!
Em
vez
de
vingarem
os
aggravos
de
seus
paes
,
os
filhos
degenerados
dos
homens
de
alem
das
cordilheiras
retezam
as
cordas
dos
arcos
,
e
aguçam
as
ivirapemas
,
para
protegerem
as
vidas
ou
punirem
as
mortes
dos
assassinos
do
seus
antepassados
...
Hough
!
Hough
!
Hough
!
rugiram
os
outros
membros
do
conselho
.
O
orador
continuava
com
voz
terrivelmente
pausada
:
Aquelles
que
tantas
vezes
misturaram
o
seu
sangue
com
as
aguas
do
Camararé
e
do
Juina
,
que
destruíram
os
parintins
e
estão
prestes
a
exterminar
os
apiácas
,
irão
agora
regar
com
elle
as
margens
do
Irurá
,
vaidosos
de
guardar
lealdade
aos
filhos
de
seus
inimigos
,
e
atraiçoando
perfidamente
os
deveres
impostos
á
sua
nação
pela
memoria
de
seus
maiores
.
Que
a
jeraraca
se
enrosque
em
todas
as
mãos
que
empunharem
arco
e
frechas
por
tal
causa
;
que
as
sombras
dos
tapajós
se
levantem
nas
proas
dos
ubás
,
que
levarem
munduruciis
para
defendel-a
;
e
que
todos
os
que
estão
aqui
sejam
tidos
por
covardes
e
indignos
do
nome
de
guerreiros
,
se
votarem
a
favor
d'
ella
!
Vinte
gritos
roucos
,
confundidos
n
'
um
só
,
resoaram
ao
mesmo
tempo
,
com
unanimidade
terrivel
;
e
os
membros
do
conselho
,
caindo
a
um
tempo
sobre
o
orador
,
parecian
querer
despedaçal-
o
,
tanta
era
a
cólera
e
força
com
que
o
puxavam
para
todos
os
lados
.
O
velho
triumphava
dolorosamente
:
as
suas
palavras
conseguiram
mais
do
que
o
effeito
desejado
por
elle
;
e
os
seus
companheiros
puniam-n*
'
o
pelos
ter
convencido
,
mudando
de
opinião
impetuosamente
.
Mas
a
indignação
dos
outros
causava
a
sua
gloria
;
o
indio
exultava
sob
os
maus
tratos
,
porque
elles
significavam
uma
ovação
.
Quando
o
largaram
,
endireitou-se
,
como
sacudindo
os
murros
com
que
fora
coroado
o
seu
discurso
,
e
pegando
no
arco
o
frechas
,
que
tinha
ao
pé
da
porta
,
saiu
com
ar
ostentoso
,
precedido
pelo
chefe
,
que
era
o
primeiro
a
celebrar-lhe
a
eloquência
!
A
família
Romualdo
fora
o
único
ouvinte
,
que
nâo
applaudira
a
resolução
tomada
pela
assembléa
;
como
não
tinha
direito
de
votar
,
a
sua
opinião
seria
nulla
.
Saiu
portanto
calado
,
mas
furioso
.
O
santo
ficará
sem
vingança
!
disse
elle
á
mãe
,
que
o
esperava
á
porta
do
tejupar
.
Que
diz
o
meu
filho
?
!
Romualdo
tem
quinze
annos
,
e
não
concorda
com
o
parecer
dos
velhos
mundurucús
.
Romualdo
sabe
mais
do
viver
dos
brancos
do
que
dos
usos
e
costumes
da
sua
nação
.
A
minha
nação
compõe-se
de
bárbaros
,
que
teem
as
faculdades
da
intclligencia
adormecidas
e
os
sentimentos
do
bem
e
do
justo
embotados
ou
pervertidos
.
Meu
filho
!
Romualdo
!
Se
elles
te
ouvem
!
...
Os
velhos
educaram-me
e
instruiramme
,
ensinando-me
a
não
renegar
meu
pae
e
minha
mãe
,
qualquer
que
fosse
sempre
a
condição
d'
elles
e
a
minha
.
Fizeram-te
mais
sábio
do
que
convém
a
um
Índio
!
Destinavam-te
para
grandes
cousas
,
lá
entre
si
;
agora
,
que
morreram
,
nunca
poderás
resignar-te
a
viver
com+nós
.
A
tua
mãe
consentia
que
estivesses
com
o
santo
Félix
e
o
bom
compadre||_Romualdo
Romualdo|_Romualdo
;
mas
não
dará
o
seu
filho
a
outros
,
e
sabe
que
elle
não
quererá
ficar
muito
tempo
na
nossa
companhia
.
Quem
conhece
os
segredos
dos
brancos
não
gosta
de
togares
,
onde
só
podem
habitar
selvagens
;
o
tejupar
de
bussú
e
a
rede
de
maqueira
,
que
d'
antes
agradavam
ao
meu
filho
,
porque
vinha
aqui
por
pouco
tempo
,
de
agora
em
diante
,
que
são
para
sempre
,
hão
de
parccer-lhc
mais
tristes
do
que
parece
ao
inambú
o
ninho
soliInrio
,
onde
a
cobra
lhe
comeu
os
filhos
.
O
santo
era
bom
como
os
anjos
de
que
nos
fallam
;
mas
fez
mal
,
muito
mal
a
Flor
de
Cajueiro
!
Não
diga
isso
;
minha
mãe
,
que
é
mostrar-se
ingrata
para
com
a
memoria
d'
elle
!
Ensinou
Maria
a
adorar
o
filho
,
como
as
outras
Índias
não
sabem
amar
os
seus
;
e
depois
de
lhe
ter
posto
no
coração
o
sentimento
divino
do
amor
maternal
,
que
a
selvagem
não
conhecia
,
creou
Romualdo
de
modo
que
só
se
elle
for
muito
bom
poderá
querer
bem
á
pobre
tapuia
!
...
Se
eu
não
ia
velo
mais
vezes
a
Santarém
,
era
porque
Manuel
Pangip-Hú
não
consentia
;
os
seus
homens
perdiam-lhe
o
respeito
,
com
as
viagens
á
villa
,
e
ameaçavam-n*
'
o
de
tomar
outro
chefe
...
Boa
mãe
,
o
seu
filho
quer-lhe
muito
!
...
Romualdo
não
achará
na
sua
aldeia
a
felicidade
que
os
brancos
lhe
promettiam
;
cedo
sairá
d'
aqui
!
...
Minha
mãe
!
...
Bem
sei
que
ha
de
partir
...
os
nossos
matos
,
que
tanto
o
divertiam
quando
vinha
a
elles
de
passeio
,
não
servem
sempre
para
quem
viveu
em
casa
de
brancos
,
estimado
e
querido
por
elles
,
como
filho
...
Minha
mãe
!
Nós
não
temos
que
dar
nada
novo
a
quem
deseja
ver
cousas
que
nunca
viu
!
...
Para
que
servem
as
nossas
resinas
cheirosas
,
os
oleos
dourados
e
vermelhos
,
as
cores
brilhantes
das
nossas
aves
e
dos
nossos
peixes
,
se
nada
d'
isso
terá
poder
para
demorar
o
meu
filho
?
!
Mas
,
boa
mãe
...
Ai
!
Para
que
foi
a
araúna
pôr
os
ovos
na
casa
do
japim
?
!
A
mãe
de
Romualdo
desvaira
!
Ainda
ha
pouco
deixava
ir
o
seu
filho
para
o
paiz
dos
brancos
,
alem
dos
grandes
mares
;
e
agora
,
que
elie
já
não
parte
,
nem
tem
para
onde
ir
...
Maria
não
deixaria
ir
seu
filho
,
se
não
fosse
o
respeito
que
tinha
ao
velho
padre
e
a
obediência
que
devia
ao
chefe
;
depois
que
aprendeu
o
que
é
ser
mãe
,
desejaria
tel-
o
sempre
ao
pé
de
si
;
porém
o
santo
Félix
sabia
o
segredo
de
governar
o
chefe
!
PangipHú
era
um
guerreiro
invencivel
e
feroz
;
o
padre
mostrou-lhe
o
crucifixo
,
e
fez
d'
elle
christão
!
Manuel
não
gostava
de
dar
seu
filho
ao
compadre||_Romualdo
Romualdo|_Romualdo
;
o
padre
disse
quero
e
fomos
logo
levar-lh
'
o
!
O
chefe
antes
quereria
que
seu
filho
fosse
cacique
,
entre
os
mundurucús
,
do
que
deixal-
o
partir
para
a
terra
dos
brancos
;
mas
quando
o
padre
disse
deve
ir
elle
repetiu
:
Ha
de
ir
!
Flor
de
Cajueiro
cala
va-se
,
como
seu
marido
,
obedecendo
á
vontade
d'
este
,
porque
o
padre
lhe
ensinara
o
dever
da
obediência
.
Romualdo
,
que
tem
os
costumes
dos
brancos
,
como
ha
de
agora
achar
gosto
e
alegria
na
companhia
dos
índios
?
!
Araúna
,
araúna
,
quem
te
mandou
metter
teu
filho
no
ninho
dos
japins
?
!
Minha
mãe
!
...
O
homem
que
nos
educou
e
nos
fez
christãos
morreu
assassinado
;
o
conselho
da
taba
resolveu
que
a
sua
morte
fique
sem
vingança
.
É
preciso
que
alguém
repare
a
iniquidade
da
sentença
dos
anciãos
.
O
padre
e
seu
irmão
serão
vingados
.
Por
quem
?
interrogou
severamente
o
chefe
mundurucú
,
entrando
no
tejupar
.
Por
aquelle
que
não
se
esquecerá
nunca
dos
benefícios
feitos
por
elles
ao
corpo
e
á
alma
de
um
miserável
selvagem
.
Os
mundurucús
teem
um
chefe
,
que
acata
a
sabedoria
dos
anciãos
e
que
seguirá
o
voto
do
conselho
.
Goataçára
não
é
cacique
,
não
lem
palavra
na
assembléa
dos
velhos
,
e
não
jurou
obedecer
a
resoluções
injustas
.
O
filho
do
chefe
é
mundurucú
.
Sou
homem
livre
.
O
chefe
consentiu
que
os
brancos
me
educassem
.
O
padre
não
ensinava
meu
filho
a
obedecer
a
seu
pae
?
!
Sempre
!
E
é
por
gratidão
á
sua
santa
amisade
,
e
aos
seus
admiráveis
preceitos
,
que
eu
jurei
honrar
a
sua
memoria
,
vingando-o
.
O
meu
filho
é
bravo
!
Tem
no
coração
o
sangue
de
Woipaigupi
o
grande
,
que
descendia
dos
tapajós
e
dos
tupis
;
mas
que
ha
de
fazer
o
joven
guerreiro
conlra
o
exercito
dos
cabanos
vencedores
?
A
grossura
da
pelle
do
icuri
nao
impede
que
a
rasguem
as
garras
do
traiçoeiro
jaguareté
pixuna
.
No
dia
em
que
Goataçára
for
ao
encontro
d'
esses
inimigos
,
terá
meios
seguros
para
vencel-os
.
Só
,
como
a
sururina
entre
os
verdes
talos
do
guarumá
membeca
?
Só
,
como
filho
esforçado
do
invencivel
chefe
mundurucú
.
O
meu
filho
aprendeu
com
os
brancos
palavras
que
dobram
a
vontade
de
seu
pae
,
como
os
ventos
do
Amazonas
dobram
os
pennachos
dos
tabocaes
!
Porém
o
chefe
prudente
deve
saber
differençar
o
caxiri
,
que
embriaga
,
do
sumo
do
cajuhy
,
que
mata
a
sede
.
O
filho
dos
mundurucúi
;
interveiu
Maria
quer
ser
feliz
á
moda
dos
homens
bons
,
que
o
educaram
;
e
na
taba
de
seus
pães
não
terá
nunca
felicidade
!
Manuel
encarou
a
mulher
sem
a
comprehender
;
mas
não
lhe
fez
nenhuma
pergunta
e
afastou-se
,
cortando
a
conversação
.
A
índia
olhou
para
Romualdo
,
como
interrogando-o
acerca
da
resolução
que
elle
tomaria
.
Gonhecendo-
lhe
o
caracter
enérgico
,
esperava
que
elle
lhe
descobrisse
o
fundo
do
seu
pensamento
;
mas
,
ou
porque
os
receios
e
suspeitas
da
mãe
e
as
palavras
do
pae
o
impressionassem
,
ou
porque
não
julgasse
opportuno
levar
mais
longe
a
discussão
n
'
aquelle
momento
,
mostrou-se
muito
reservado
,
e
saiu
também
do
tejupar
sem
dizer
mais
nada
.
No
seu
cérebro
germinava
a
semente
de
um
projecto
arrojado
,
e
tão
grande
que
o
mancebo
não
ousava
ainda
deixal-
o
desenvolver-se
á
vontade
.
Só
o
embryão
d'
elle
bastava
para
surprehendel-
o
,
cada
vez
que
olhava
para
dentro
de
si
!
Passou-se
quasi
um
mez
sem
que
tomasse
resolução
alguma
.
Apesar
de
ter
apenas
quinze
annos
,
o
estudo
meditado
,
a
convivência
com
os
dois
velhos
,
que
o
crearam
,
a
concentração
forçada
de
espirito
,
em
que
vivia
agora
,
por
não
ter
a
quem
communicar
as
suas
idéas
,
faziam-n*
'
o
rapidamente
homem
.
Gertrudes
,
a
quem
amava
ternamente
,
mais
nova
um
anno
e
mais
ignorante
do
que
elle
,
era
a
sua
confidente
única
;
ensinando-a
a
ler
e
escrever
,
affeiçoava-a
aos
seus
hábitos
e
gostos
;
cultivava-lhe
a
intelligencia
,
ao
mesmo
tempo
que
adquiria
um
auxihar
,
um
voto
a
seu
favor
no
seio
da
familia
.
Vendo
a
mutua
affeição
dos
filhos
,
pcrsuadiu-se
a
mãe
de
que
Gertrudes
conseguiria
prender
o
irmão
ao
berço
.
Faze
tudo
quanto
elle
quizer
recomendava
ella
á
joven
;
pôde
ser
que
lhe
tires
a
imagem
do
bom
padre
da
cabeça
.
A
mãe
deixava-o
ir
para
a
terra
dos
brancos
e
não
íamos
vel-
o
,
quando
estava
em
Santarém
!
Também
me
accusas
?
!
Não
sabes
que
o
chefe
é
quem
manda
,
e
que
o
santo
Felix
governava
o
chefe
?
Ah
!
como
elle
me
fallava
sempre
tanto
na
felicidade
!
...
Isso
é
que
nos
ha
de
levar
o
Romualdo
!
...
Fora
da
felicidade
celeste
que
o
padre
fallára
a
Maria
;
porém
o
tempo
,
a
falta
de
contacto
com
pessoas
instruídas
no
christianismo
,
e
o
afastamento
completo
de
toda
a
civilisação
,
em
que
ella
vivia
desde
muitos
annos
,
confundiram
por
fim
no
espirito
e
na
memoria
da
boa
índia
as
cousas
do
céu
com
as
da
terra
.
A
suspeita
,
ahás
plausível
,
de
que
o
filho
teria
tomado
gosto
aos
hábitos
dos
brancos
e
que
não
se
costumaria
ja
^
mais
aos
dos
mundurucús
,
tornára-
se-lhe
idéa
fixa
;
e
como
elle
evitava
sempre
discutir
esse
ponto
,
acabou
a
pobre
mãe
por
se
convencer
de
que
seria
impossível
retel-
o
.
Tal
era
porém
o
seu
amor
por
elle
,
que
passado
mais
algum
tempo
até
se
preoccupava
já
com
a
vida
monótona
que
Romualdo
levava
na
aldeia
,
julgando-o
mais
triste
e
infeliz
do
que
era
realmente
!
A
final
,
foi
ella
própria
quem
deu
força
á
resolução
do
filho
,
com
as
suas
inconsequencias
e
versatilidades
,
communs
á
maioria
das
Índias
,
quando
a
sua
civilisaçâo
não
é
completa
.
Deus
dê
felicidade
ao
meu
filho
disse-lhe
a
mãe
,
vendo-o
um
dia
mais
pensativo
que
de
costume
.
Já
lhe
passou
o
desejo
de
ir
ao
paiz
dos
brancos
?
Ah
!
aquillo
por
lá
tem
muito
que
ver
!
São
tudo
maravilhas
!
E
a
cousa
a
que
elles
dão
maior
apreço
é
o
dinheiro
,
feito
de
oiro
e
prata
.
O
meu
filho
bem
sabe
.
Seu
pae
conhece
os
matos
,
onde
nascem
as
pedras
queridas
dos
brancos
;
se
Romualdo
aprendesse
a
fazer
moedas
,
como
as
d'
elles
,
até
poderia
ser
chefe
dos
homens
d'
alem
do
mar
!
Oh
!
minha
boa
mãe
,
minha
querida
mãe
,
esse
é
o
meu
pensamento
constante
e
o
meu
maior
desejo
!
Não
ousava
revelarlh
'
o
,
com
receio
de
que
me
não
deixasse
ainda
realisal-
o
!
O
chefe
,
que
estava
sentado
á
porta
do
tejupar
,
renovando
as
azas
das
frechas
,
levantou-se
,
dizendo
com
enfado
:
Mulheres
não
sabem
fallar
como
convém
a
guerreiros
moços
.
Os
brancos
não
valem
mais
do
que
nós
,
salvo
quando
são
como
o
tio||_Félix
Félix|_Félix
,
ou
o
compadre||_Romualdo
Romualdo|_Romualdo
.
Homem
que
sabe
mandar
a
tacuára
ao
coração
do
inimigo
,
e
ao
peito
do
jacamim
,
quando
atravessa
nos
ares
as
clareiras
da
floresta
,
é
feliz
e
não
tem
que
invejar
aos
mais
valentes
.
Vive-se
bem
roestes
maios
,
onde
vieram
acampar
nossos
passados
,
depois
de
terem
conquistado
todo
o
paiz
que
nos
rodeia
até
á
serra
dos
Parecis
;
não
nos
faltam
aqui
antas
,
veados
,
jabulis
e
taititús
;
os
motúns
,
os
inambús
e
as
saracuras
,
feridos
pelas
zarabatanas
dos
mundurucús
,
vêem
cair
no
terreiro
,
trazendo-nos
com
as
suas
carnes
saborosas
as
pennas
resplandecentes
do
cocar
do
cbefe
;
os
tucunarés
,
os
tambaquis
,
os
acarás
,
os
surubins
,
as
piranbas
,
os
jejús
,
os
tamuaalás
,
astarahiras
,
e
as
tartarugas
povoam
as
aguas
d'
este
rio
,
que
nunca
mais
perderá
o
nome
glorioso
de
nossos
maiores
;
crescem
por
todos
os
lados
,
em
torno
da
taba
,
os
doces
colitiribás
;
o
jenipapo
e
o
bacury
,
que
recordam
os
seios
virgens
das
jovens
mundurucús
;
a
mangaba
,
tão
amada
dos
brancos
;
o
roxo
assahy
,
e
os
cajus
còr
de
sangue
parintim
;
o
coco
da
sapucaia
,
que
resiste
ao
ferro
como
as
cabeças
dos
bravos
resistem
ans
tacapes
inimigos
;
as
doces
favas
do
ingá
,
os
íVuctos
do
miriti
,
da
bacába
,
do
lucunian
...
de
tantas
palmeiras
como
tem
o
céu
de
estreitas
1
Vinlios
,
óleos
,
resinas
,
favas
cheirosas
,
leites
,
mel
,
tudo
quanto
o
grande
Tupú
do
bom
Félix
produzia
,
cria-se
com
abundância
na
terra
escolhida
pelos
sábios
tapajós
!
Que
mais
necessita
para
ser
feliz
o
filho
do
chefe
mundurucú
?
Flor
de
Cajueiro
diz
palavras
,
que
fazem
andar
Ã 
roda
a
cabeça
de
seu
filho
,
como
a
folha
da
copiúba
empurrada
pelo
vento
do
lago
!
Ensine-o
a
supportar
a
dor
,
sem
queixas
e
sem
lagrimas
;
a
ser
,
como
quando
vinha
aqui
de
passeio
,
o
primeiro
na
carreira
,
e
vencedor
em
todas
as
lutas
;
a
ter
firmeza
na
mão
,
que
aperta
o
tangapema
,
ou
que
empunha
o
arco
;
a
encarar
sem
tremer
as
taciiáras
inimigas
;
a
ver
e
ouvir
bem
tudo
que
se
passa
no
coração
da
noite
e
da
floresta
;
a
ser
ágil
,
nadando
;
hábil
,
fugindo
;
prudente
,
acommettendo
;
sábio
no
conselho
e
no
governo
do
ubá
...
e
assim
será
temido
dos
seus
e
dos
estranhos
,
e
ninguém
lhe
disputará
o
commando
da
tribu
,
no
dia
em
que
o
chefe
tiver
de
partir
,
levado
pelo
Tupá
do
céu
,
para
o
Paraizo
do
tio||_Félix
Félix|_Félix
.
Os
sábios
da
nação
chamaram-me
Goataçára
,
que
na
lingua
dos
tupis
quer
dizer
peregrino
ou
viajante
,
porque
desde
pequeno
mostrei
tendências
e
desejos
de
correr
toda
a
terra
.
Goataçára
tem
quinze
annos
e
não
quer
,
para
commandar
uma
tribu
,
que
seja
preciso
partir
o
chefe
mundurucú
para
as
planícies
azuladas
.
O
meu
pae
sabe
onde
ha
minas
de
oiro
;
ensine
ao
seu
filho
o
caminho
para
ellas
;
comprarei
aos
brancos
um
dos
seus
navios
e
seguirei
o
caminho
da
vingança
,
que
os
dois
velhos
estão
esperando
.
Goataçára
quer
ir
ver
onde
param
as
aguas
d'
este
rio
,
que
correm
sempre
,
depois
de
misturadas
nas
do
Amazonas
,
e
onde
acabam
estas
florestas
eternamente
verdes
?
Quer
saber
o
que
ha
alem
d'
ellas
,
e
seguir
a
onda
dos
cabanos
,
como
o
jacaré
segue
as
ilhas
de
canarana
levadas
pelas
correntes
?
Os
brancos
,
que
existem
n
'
essas
terras
distantes
,
não
são
todos
como
o
compadre||_Romualdo
Romualdo|_Romualdo
e
o
bom
Fehx
;
já
disse
ao
meu
filho
,
que
as
memorias
da
minha
nação
referem
que
nossos
passados
viviam
felizes
,
n
'
uma
região
poderosa
chamada
Peru
;
vieram
os
homens
ladrões
e
ferozes
,
em
grandes
canoas
,
e
assolaram
a
ferro
e
fogo
o
rico
império
dos
incas
,
onde
os
tapajós
tinham
parte
.
Pelejaram-se
bata
!
lias
terriveis
,
em
defeza
do
chão
sagrado
da
pátria
;
porém
o
Deus
dos
christãos
era
mais
forte
;
os
naturaes
,
que
não
fugiram
,
foram
mortos
ou
escravisados
,
que
é
peior
ainda
!
...
E
sabe
o
meu
filho
porque
foi
toda
essa
guerra
cruel
?
Não
se
lembra
do
que
ouviu
no
conselho
dos
anciãos
?
Foi
porque
tínhamos
muito
oiro
...
e
os
invasores
"
queriam
ainda
mais
do
que
esse
muito
que
nós
possuíamos
.
O
meu
filho
quer
aprender
onde
são
as
minas
,
para
dizer
o
segredo
aos
brancos
?
Elles
roubariam
o
índio
,
depois
de
o
assassinar
.
O
oiro
foi
um
dos
males
que
nos
deixou
na
terra
a
cólera
de
Tupá
.
Que
o
chefe
ensine
ao
seu
filho
o
logar
em
que
se
acham
os
thesouros
;
tendo-os
em
meu
poder
,
estudarei
com
os
filhos
dos
que
nos
roubaram
a
sua
arte
de
guerra
;
armarei
grandes
navios
,
como
os
d'
elles
,
e
irei
reconquistar
a
terra
de
nossos
paes
.
Antes
de
começar
tamanha
empreza
,
o
filho
dos
mundurucús
cairia
como
a
barreira
de
tabatinga
,
minada
pelo
grande
rio
.
Os
mais
fortes
da
nossa
raça
não
tentaram
nunca
desforrar-se
d'
esse
modo
,
por
saberem
que
seria
a
luta
do
tamanduá
contra
a
susuarana
.
Os
tapajós
transmittiram
aos
seus
descendentes
o
ódio
eterno
,
que
votaram
a
essas
pedras
funestas
,
de
côr
amarellada
,
que
lhes
fizeram
perder
a
pátria
de
seus
maiores
.
Nunca
direi
ao
meu
filho
onde
são
as
minas
do
Arinos
.
Ser
feliz
é
ser
mundurucú
.
O
joven
não
insistiu
.
O
seu
plano
acabava
de
amadurecer
com
esta
ultima
discussão
;
resolveu-se
portanto
a
pôl-
o
em
pratica
immediatamente
.
Elle
sabia
de
um
modo
vago
que
os
jazigos
auríferos
,
em
que
raras
vezes
se
fallava
na
sua
tribu
,
ficavam
nas
proximidades
do
rio
Arinos
.
Tinha
esperado
poder
surprehender
o
segredo
com
o
auxilio
da
mãe
;
porém
o
pae
e
os
anciãos
,
que
eram
,
alem
do
chefe
,
os
únicos
que
o
sabiam
,
guardavam-n*
'
o
cuidadosamente
.
Depois
de
ter
revelado
pela
primeira
vez
o
seu
desejo
,
notou
que
a
reserva
augmentára
extraordinariamente
para
com
elle
,
até
mesmo
da
parte
dos
que
nada
sabiam
.
Partida
O
seu
projecto
,
concebido
pouco
depois
da
decisão
do
conselho
,
que
recusara
punir
os
assassinos
dos
seusbemfeitores
,
era
aventurar-se
nas
florestas
,
ao
longo
do
Tapajós
,
até
encontrar
o
Arinos
.
Ahi
,
procurar
as
minas
de
oiro
e
carregar
um
ubá
com
o
metal
precioso
;
depois
descer
até
ao
Pará
,
ou
subir
para
o
Peru
,
e
trocal-
o
a
dinheiro
.
Em
seguida
,
empregaria
os
meios
de
descobrir
os
matadores
do
padrinho
e
do
padre
.
Todos
estes
planos
offereciam
espantosas
difíiculdades
,
ainda
dado
o
caso
de
elle
descobrir
o
oiro
;
pareceriam
até
irrealisaveis
a
qualquer
homem
sensato
,
que
os
pensasse
a
sangue
frio
;
porém
Romualdo
tinha
quinze
ânnos
,
e
era
mundurucú
;
isto
é
:
tenaz
,
soffredor
e
prudente
;
amara
sinceramente
os
dois
velhos
assassinados
;
recordava-se
dos
seus
benefícios
,
e
o
desejo
de
vingal-os
dava-lhe
uma
vontade
de
ferro
.
Confiou
o
projecto
á
irmã
,
propondo-lhe
que
o
acompanhasse
,
e
promettendo-lhe
que
a
levaria
a
ver
as
terras
dos
brancos
,
se
conseguisse
achar
os
thesouros
que
ia
procurar
.
A
joven
Gertrudes
era
de
alta
estatura
,
constituição
robusta
,
côr
morena
,
olhos
e
cabellos
pretos
,
e
linha
as
feições
tão
regularmente
harmoniosas
que
por
isso
lhe
pozeram
na
sua
tribu
o
nome
tupi
de
Porangába
,
que
quer
dizer
formosura
.
Na
Europa
tomal-aiam
por
uma
bella
camponeza
da
Andaluzia
.
Educada
sob
a
influencia
das
idéas
incompletas
da
mãe
,
misturava
o
sublime
com
o
absurdo
em
quasi
todas
as
suas
fallas
.
O
irmão
começava
porém
a
corrigir-lhe
os
defeitos
,
dando-lhe
noções
verdadeiras
,
conforme
a
sua
também
ainda
limitada
instrucção
.
A
joven
idolatrava
Romualdo
;
confidente
dos
seus
segredos
,
deixára-
se
possuir
insensivelmente
das
mesmas
aspirações
e
desejos
.
Para
ella
não
havia
sábio
maior
;
os
anciãos
,
o
próprio
pae
,
os
brancos
de
Santarém
,
todos
poderiam
aprender
com
aquelie
que
a
ensinava
a
ler
!
Exceptuava
o
padre
,
quo
o
educara
a
elle
,
e
o
padrinho
Romualdo
;
mas
,
ainda
assim
,
era
porque
tinham
morrido
;
se
os
julgasse
vivos
,
lhe-hia
a
conceder-lhes
a
superioridade
,
para
não
haver
no
mundo
quem
fizesse
sombra
ao
seu
illustre
mestre
.
A
uma
intelligencia
não
vulgar
juntava
ella
um
coração
excellente
,
e
dobrava-se
com
tanta
docilidade
á
vontade
do
irmão
,
que
era
quasi
sempre
este
quem
pensava
por
ambos
.
Quando
lhe
elle
fallou
na
partida
,
perguntou
a
joven
simplesmente
:
Quando
vamos
?
Amanhã
.
O
chefe
tinha
ido
n
'
esse
dia
,
com
a
maior
parte
dos
seus
guerreiros
,
fazer
um
reconhecimento
em
direcção
ao
Amazonas
.
Ao
romper
do
sol
,
Romualdo
armou-se
com
a
espingarda
,
um
sabre
e
um
machado
;
Gertrudes
poz
ás
costas
as
redes
de
maqueira
,
um
paneiro
com
farinha
,
e
um
cesto
com
tabaco
;
pegou
no
arco
e
nas
frechas
do
irmão
,
e
os
dois
abraçaram
Maria
,
que
assistia
sem
dizer
palavra
aos
seus
preparativos
.
Adeus
,
mãe
.
disse
Romualdo
,
tentando
debalde
esconder
as
lagrimas
.
Se
o
meu
filho
chora
,
porque
parte
?
É
preciso
.
Que
Deus
o
faça
feliz
!
Ai
!
se
o
deixo
ir
é
porque
reconheço
a
impossibilidade
de
impedil-
o
!
Adeus
,
Porangába
.
Passaram
o
Tapajós
n
'
um
ubá
,
que
deixaram
amarrado
na
margem
oriental
;
antes
de
se
metterem
á
floresta
,
olharam
para
traz
e
viram
ainda
a
mãe
,
na
mesma
altitude
em
que
ficara
do
lado
opposto
,
Niobe
a
quem
a
dor
parecia
ler
imprimido
a
immobilidade
do
mármore
.
Seguiram
,
subindo
,
o
curso
do
rio
,
durante
cinco
dias
.
O
mato
fornecia-lhes
alimentos
suíTicientes
;
e
nâo
tiveram
,
durante
esse
tempo
,
nenhum
encontro
desagradável
.
Estavam
amarrando
as
redes
,
para
passar
a
noite
,
quando
foram
repentinamente
surprehendidos
pela
presença
grave
e
austera
do
pae
.
O
filho
do
cacique
não
respeitou
as
palavras
da
sabedoria
?
!
disse
elle
rudemente
.
Sáe
do
tejupar
,
na
ausência
do
chefe
?
!
Porangába
desamparou
Flor
de
Cajueiro
!
Os
filhos
do
tucano
,
que
viram
os
paes
saltar
para
fora
do
ninho
,
quizeram
imital-os
,
cuidando
que
já
tinham
azas
para
poder
voar
?
!
Não
sabem
que
podem
cair
na
boca
da
giboia
?
!
Meu
pae
respondeu
Romualdo
,
também
gravemente
os
herdeiros
dos
valentes
não
se
criam
como
mulheres
;
o
seu
filho
tem
a
idade
em
que
os
mundurucús
festejam
a
admissão
dos
jovens
nas
fileiras
dos
guerreiros
;
eu
não
fui
creado
na
taba
,
educaram-me
os
brancos
,
com
o
consentimento
do
chefe
;
tenho
outros
costumes
,
porém
não
ignoro
o
caminho
que
convém
aos
bravos
;
deixe
Goataçára
ir
fazer-se
homem
,
affrontando
perigos
;
levo
Porangába
,
para
velar
contra
as
surprezas
do
inimigo
,
emquanto
o
guerreiro
moço
repousar
a
cabeça
.
O
bom
tio||_Félix
Félix|_Félix
,
que
deu
ao
chefe
esse
grande
Tupá
,
que
traz
ao
pescoço
,
disse
ao
meu
pae
,
que
os
seus
filhos
eram
christãos
,
e
que
seriam
mais
felizes
não
continuando
a
viver
como
feras
mettidas
em
covis
.
O
filho
de
Woipaigupi
é
um
grande
chefe
;
não
embarace
Romualdo
de
ir
ver
as
terras
,
onde
se
criam
os
seus
inimigos
de
longe
,
e
vingar
n
'
elles
os
aggravos
feitos
á
sua
raça
,
e
a
morte
dos
seus
bemfeitores
.
Goataçára
!
exclamou
o
fero
mundurucú
,
após
um
instante
de
meditação
.
Começaste
,
apenas
nascido
,
a
ser
passeador
e
peregrino
!
Foste
sempre
como
os
filhos
das
tartarugas
,
que
saem
das
covas
de
areia
,
onde
abrem
os
ovos
,
para
se
irem
metter
nos
lagos
antes
de
saberem
nadar
!
Goataçára
!
Que
a
tua
vontade
seja
feita
!
O
chefe
viu
também
,
na
sua
mocidade
,
as
margens
dos
rios
distantes
,
por
onde
desceram
outrora
os
tapajós
;
acautele-se
o
joven
guerreiro
com
os
Índios
inimigos
,
que
se
encontram
até
á
serra
dos
Parecis
;
se
for
ao
Cayari
,
verá
os
muras
,
mais
pérfidos
do
que
o
leite
de
urari
misturado
na
ticuára
.
O
mundurucú
é
moço
,
e
as
filhas
dos
muras
enleiam
o
peito
dos
inimigos
,
do
mesmo
modo
que
as
voltas
do
cipó
se
enroscam
nos
troncos
da
envireira
rugosa
;
que
o
meu
filho
se
não
approxime
d'
ellas
,
sem
ter
os
bicos
das
suas
frechas
molhadas
no
veneno
do
Japurá
e
do
Tocantins
,
e
a
corda
do
arco
bem
retezada
.
Porangába
,
quem
ha
de
preparar
a
caça
para
o
chefe
,
quando
a
sua
companheira
se
tiver
tornado
velha
inútil
,
como
o
jacamim
sem
pennas
?
Goataçára
é
irmão
de
Porangába
;
a
mulher
mundurucú
obedece
ao
homem
.
Se
a
filha
do
chefe
adormecer
na
rede
do
mura
,
que
seja
tratada
como
inimiga
da
nossa
raça
;
se
d'
elle
tiver
filhos
,
são
filhos
de
jeraraca
;
esmagam-se
com
o
tangapema
.
Quando
o
guerreiro
conhecer
o
paiz
dos
brancos
,
não
tornará
mais
ás
florestas
em
que
habitam
mundurucús
...
O
padre
ensinou
o
filho
a
amar
seu
pae
e
sua
mãe
;
Goataçára
é
descendente
dos
tapajós
e
filho
de
um
chefe
mundurucú
.
Quer
conhecer
o
oiro
!
...
Os
guerreiros
só
precisam
armas
!
Que
o
meu
filho
cumpra
o
seu
desejo
,
e
que
o
grande
Tupá
lhe
dé
a
felicidade
,
que
vae
procurar
longe
do
rio
que
recebeu
o
nome
de
seus
paes
.
O
chefe
não
ensina
ao
seu
filho
como
e
aonde
se
procuram
as
pedras
do
metal
amarellado
?
Não
;
o
Tupá
que
as
deitou
na
terra
,
quando
estava
mal
com
os
homens
,
tornou
a
escondel-
as
no
seio
d'
ella
,
depois
de
ter
pensado
e
resolvido
que
só
quem
quizesse
ser
desgraçado
as
fosse
ahi
procurar
.
Pois
bem
:
o
bárbaro
,
que
os
brancos
civilisaram
,
sabe
morrer
;
os
thesouros
escondidos
fariam
a
sua
felicidade
...
se
não
os
achar
,
dará
a
sua
carne
aos
jacarés
dos
lagos
.
Só
os
covardes
se
matam
a
si
próprios
;
o
Índio
mundurucú
deve
vencer
sempre
;
se
eu
não
tivesse
destruído
a
nação
dos
parintins
,
a
minha
tribu
não
me
reconheceria
por
seu
chefe
.
O
filho
do
cacique
não
quer
succeder
a
seu
pae
?
Atravesse
pois
para
a
outra
banda
;
siga
a
corrente
do
rio
,
que
guiou
nossos
antepassados
,
até
ás
vertentes
da
grande
serra
,
onde
habitam
os
parecis
;
volte
para
a
esquerda
;
passe
o
Juina
;
suba
o
Juruena
,
em
que
elle
desagôa
,
até
encontrar
a
serra
de
Tapira
poan
;
o
rio
que
achar
á
direita
é
o
Sumidouro
,
que
faz
engrossar
o
Arinos
como
o
caitetú
engrossa
o
estômago
da
giboia
.
Vire
o
rosto
para
o
nascer
do
sol
,
e
escute
o
ruido
que
faz
o
Pacuruina
,
saindo
da
sua
fonte
de
pedra
.
Todo
o
terreno
arborisado
,
que
fica
em
roda
,
está
cheio
de
oiro
.
O
chefe
quebrou
o
propósito
por
amor
de
Goataçára
.
Se
o
meu
filho
quizer
seguir
o
ultimo
conselho
de
seu
pae
,
não
volte
com
essas
pedras
pelo
Tapajós
...
Que
devo
fazer
para
não
desafiar
o
ódio
da
minha
tribu
,
e
a
cólera
do
chefe
?
Suba
o
Juruena
até
ás
cabeceiras
;
deixe
á
esquerda
a
serra
de
Tapira
poan
,
e
á
direita
a
dos
Parecis
;
volte
as
costas
ao
norte
,
e
caminhe
até
achar
as
grandes
aguas
do
rio
Guaporé
;
o
meu
filho
tem
machado
,
faça
um
ubá
,
carregue
a
sua
mercadoria
e
siga
a
corrente
d'
esse
rio
;
depois
de
deixar
á
esquerda
o
Mamoré
e
o
Beni
e
ter
contado
cinco
cachoeiras
,
entrará
no
Cayari
,
que
tem
ainda
doze
saltos
;
depois
,
as
margens
alargam
,
e
as
correntes
,
serenas
e
rápidas
,
levarão
o
seu
ubá
ao
grande
rio
,
perto
de
Manáos
.
Foi
o
caminho
de
nossos
paes
,
que
o
chefe
aprendeu
também
na
sua
mocidade
.
A
viagem
é
longa
e
perigosa
;
encontram-se
dez
tribus
inimigas
,
tantos
rios
como
os
cajueiros
teem
de
cajus
,
e
muitas
onças
e
surucucús
famintos
...
mas
o
homem
que
fechou
os
ouvidos
ás
palavras
da
sabedoria
é
como
o
cedro
levado
pelas
correntes
.
Cumpra-se
a
sua
vontade
!
...
Se
encontrar
os
mundurucús
do
Tupinambaranas
,
diga-lhes
que
é
neto
de
Woipaigupi
.
Após
estas
palavras
,
o
chefe
partiu
,
sem
olhar
para
traz
,
rodeado
pelos
feros
companheiros
.
Seguindo
os
seus
vagos
esclarecimentos
,
os
dois
jovens
conseguiram
chegar
,
quinze
dias
depois
,
á
região
aurífera
onde
o
acaso
lhes
mostrou
logo
,
nas
areias
do
rio
Arinos
,
muitas
palhetas
de
oiro
.
Goataçára
costumou-se
depressa
a
distinguir
das
outras
pedras
o
metal
precioso
;
e
em
breve
se
lhe
depararam
riquíssimos
jazigos
d'
elle
,
á
flor
da
terra
,
d'
onde
se
arrancava
sem
grande
esforço
.
A
fortuna
como
que
se
comprazia
em
auxilial-
o
!
N
'
uma
das
suas
maiores
excavações
,
descobriu
o
leito
secco
de
um
igarapé
,
que
n
'
outro
tempo
correra
ali
por
entre
muralhas
de
basalto
,
e
que
os
terrenos
de
alluvião
,
trazidos
pelas
inundações
frequentes
do
rio
,
tinham
entupido
completamente
.
Como
encontrasse
,
misturados
com
a
terra
,
pequeninos
corpos
brilhantes
,
de
diversas
cores
,
que
agradavam
muito
á
irmã
,
foi
o
moço
explorador
seguindo
com
ella
a
direcção
do
riacho
desapparecido
;
de
repente
faltou-lhes
o
terreno
debaixo
dos
pés
e
descobriram
a
entrada
de
uma
gruta
,
que
facilmente
desobstruíram
;
suppondo
que
fosse
algum
sumidouro
do
rio
extincto
,
penetraram
cautelosamente
n
'
ella
;
mas
não
tinham
ainda
dado
dois
passos
no
interior
,
quando
foram
deslumbrados
pelo
maravilhoso
espectáculo
das
suas
paredes
,
cobertas
de
estalactites
!
Por
pequeninos
buracos
,
abertos
no
lecto
pela
infiltração
das
aguas
,
penetravam
delgadissimos
raios
de
sol
,
que
alumiavam
a
gruta
com
uma
luz
que
parecia
admiravelmente
combinada
para
lhe
augmentar
o
esplendor
e
effeito
theatral
.
O
fundo
era
quasi
todo
em
eslalagmites
;
e
por
entre
ellas
brilhavam
muitas
das
pedrinhas
brancas
e
coloridas
,
que
haviam
captivado
Gertrudes
.
A
joven
,
como
verdadeira
filha
das
florestas
,
era
muito
affeiçoada
a
todos
os
ornatos
de
contas
de
crystal
e
de
vidros
de
cores
;
por
isso
teve
uma
alegria
immensa
com
o
achado
,
e
começou
a
juntar
n
'
um
canto
da
gruta
as
mais
bellas
d
^
essas
pedrinhas
resplandecentes
,
para
fazer
collares
com
que
enfeitar-se
.
Quanto
maior
seria
a
sua
satisfação
,
e
a
do
irmão
,
e
com
que
desdém
olhariam
ambos
desde
esse
momento
para
o
oiro
amontoado
,
se
tivessem
ali
quem
lhes
dissesse
o
valor
enorme
dos
Ihesouros
que
acabavam
de
descobrir
,
e
que
na
sua
ignorância
julgavam
pedaços
de
vidro
ou
seixos
polidos
pelas
aguas
!
Viagem
pelo
Cayari
Estava
ainda
longe
a
estação
chuvosa
,
e
as
aguas
do
Cayari
corriam
limpidas
e
serenas
,
sem
a
violência
que
tomam
as
correntes
,
depois
dos
mezes
de
abril
e
de
maio
;
iam
quasi
despovoadas
dos
numerosos
cedros
,
e
outros
colossos
vegetaes
,
que
n
'
esses
mezes
as
cobrem
quasi
litteralmente
,
arrancados
das
margens
pela
fúria
dos
ventos
desencadeados
.
Era
ao
romper
do
dia
;
numerosos
bandos
de
maracanás
e
merequéns
atravessavam
,
grasnando
,
de
uma
para
outra
margem
;
as
araras
,
acasaladas
,
passavam
a
duas
e
duas
,
soltando
sobre
o
rio
o
seu
grito
estridulo
e
dissonante
;
nos
cimos
das
mais
altas
arvores
,
que
avizinhavam
as
praias
,
os
tucanos
saudavam
o
sol
,
com
o
seu
canto
permanente
;
as
guaribas
ou
macacos
roncadores
atroavam
os
ares
com
berros
monótonos
,
similhantes
a
notas
graves
e
intermináveis
de
um
órgão
monstruoso
.
A
viração
da
manhã
agitava
levemente
os
cimos
dos
arvoredos
,
e
espalliava
na
atmosphera
das
aguas
os
perfumes
deliciosos
da
baunilha
,
e
de
outras
favas
cheirosas
.
Quando
os
primeiros
raios
do
sol
começaram
a
surgir
por
entre
os
troncos
e
ramarias
,
approximava-se
da
ultima
cataracta
,
chamada
Aroaya
,
um
ubá
de
cedro
,
bastante
carregado
,
e
tendo
a
carga
coberta
de
folhas
de
palmeira
,
tripulado
por
dois
jovens
Índios
,
cada
um
de
seu
sexo
.
O
homem
,
muito
moço
ainda
,
tinha
elevada
estatura
.
O
seu
trajo
pittoresco
,
meio
civilisado
meio
selvagem
,
era
feito
de
algodão
,
tecido
com
vistosas
pennas
de
arara
e
tucano
;
trazia
a
cabeça
descoberta
,
e
recostava-se
indolentemente
na
popa
da
canoa
,
segurando
com
uma
das
mãos
o
remo
com
que
a
dirigia
na
linha
da
corrente
,
e
empunhando
na
outra
um
grande
cigarro
,
embrulhado
na
entre-casca
do
tauariseiro
.
Apesar
de
imberbe
,
as
suas
feições
denunciavam
altivez
e
firmeza
de
vontade
inabalável
,
e
tinham
todos
os
característicos
de
uma
raça
de
homens
fortes
.
A
mulher
,
mais
nova
ainda
,
trazia
por
único
vestuário
um
saial
de
pennas
.
O
seu
rosto
,
de
gracioso
oval
,
não
fora
deformado
,
nem
tão
pouco
o
do
mancebo
,
por
esses
adornos
selvagens
,
que
a
maioria
dos
Índios
do
Brazil
costuma
usar
no
nariz
,
na
boca
,
ou
nas
orelhas
;
nenhum
dos
dois
estava
também
desfigurado
por
pinturas
barbaras
;
percebia-se
comtudo
,
pela
grandeza
das
estaturas
,
e
pelas
physionomias
intelligentes
,
que
ambos
pertenciam
a
alguma
tribu
da
familia
mundurucú
.
A
joven
india
,
sentada
quasi
á
proa
do
ubá
,
pousou
sobre
a
carga
o
remo
,
que
momentos
antes
tinha
na
mão
;
tirou
de
um
pequeno
cesto
uma
pederneira
e
um
fusil
,
productos
da
industria
dos
brancos
,
e
feriu
lume
,
incendiando
um
pedaço
de
isca
amarella
,
feita
pela
formiga
taracuá
,
que
lhe
dá
o
nome
;
passou
silenciosamente
ao
mancebo
a
matéria
inflammada
;
este
accendeu
o
cigarro
,
devolveu-lhe
a
isca
,
que
ella
apagou
e
recolheu
no
cesto
;
e
ambos
retomaram
as
posições
anteriores
,
calados
sempre
,
emquanto
o
ubá
se
approximava
,
deslisando
suavemente
,
do
salto
da
cachoeira
.
O
Cayari
,
que
os
portuguezes
chamaram
Madeira
,
é
um
dos
rios
mais
caudalosos
,
de
entre
os
que
despejam
as
suas
aguas
no
Amazonas
;
asdezesetecataractas
,
que
o
interceptam
,
incluindo
as
cinco
do
Guaporé
,
seu
confluente
,
são
,
pela
maior
parte
,
magestosas
e
medonhas
.
Em
algumas
despenha-se
o
rio
de
chofre
,
por
cima
de
penhascos
grandiosos
,
formando
rilheiros
,
correntes
,
voragens
,
e
redemoinhos
terríveis
,
e
caindo
na
parte
inferior
do
seu
leito
com
tão
temeroso
fragor
,
que
se
assimilha
ao
ribombo
de
cem
peças
de
artilheria
,
disparadas
a
um
tempo
.
Os
cedros
,
arrastados
pelas
suas
correntes
,
sâo
arremessados
do
alto
das
cataractas
como
se
foram
lanças
atiradas
por
catapultas
.
Caindo
no
abysmo
,
pôem-
se
em
pé
,
giram
em
redopio
phantastico
,
e
enterram-se
com
tão
furiosa
velocidade
na
profundez
das
aguas
,
que
parecem
verrumas
animadas
,
tentando
furar
o
globo
;
instantes
depois
,
bóiam
de
salto
,
erguem-se
fora
do
sorvedouro
,
e
tornam
a
desapparecer
nos
braços
do
turbilhão
,
como
se
os
movessem
simultaneamente
todas
as
forças
da
natureza
!
Os
dois
Índios
,
apesar
de
conhecerem
a
fúria
das
catadupas
,
porque
tinham
passado
já
dezeseis
,
viam
o
seu
ubá
rolar
na
corrente
,
que
os
levava
para
a
derradeira
,
com
a
indiíTerença
de
quem
ve
voar
uma
borboleta
.
Nos
seus
rostos
,
graves
e
tranquillos
,
parecia
refleclir-se
a
serenidade
do
céu
,
e
espelhar-se
a
limpidez
das
aguas
verde-claras
do
Cayari
.
O
moço
fumava
como
se
estivesse
no
paraizo
;
a
joven
voltara
costas
á
proa
,
talvez
para
o
ver
sem
esforço
,
e
modelava
pela
physionomia
d'
elle
a
immobilidade
da
sua
.
Quando
se
acharam
a
cem
braças
da
cataracta
,
o
estrondo
d'
esta
pareceu
inquietar
um
instante
a
india
;
mas
fixando
o
olhar
no
seu
companheiro
,
e
achando-o
impassível
,
serenou
também
immediatamente
.
Rema
!
lhe
disse
elle
,
momentos
antes
do
salto
.
Ambos
mergulharam
as
pequenas
pás
,
que
lhes
serviam
de
remos
;
imprimiram
na
canoa
um
impulso
repentino
e
simultâneo
,
e
esta
saltou
,
como
frecha
despedida
do
arco
,
para
alem
da
queda
.
O
peso
da
carga
ameaçou
um
instante
afundar
o
ubá
;
as
cabeças
dos
dois
viajantes
foram
inundadas
pela
rebentação
das
aguas
,
e
pela
espuma
que
estas
levantavam
;
mas
nem
um
nem
outro
revelou
a
menor
commoção
.
Quando
o
ubá
caiu
no
leito
do
rio
,
inferior
á
cachoeira
,
a
joven
recolheu
o
remo
e
voltou-se
novamente
para
o
seu
companheiro
,
que
continuava
fumando
e
governando
o
barco
,
sem
remar
.
Não
proferiram
uma
só
palavra
,
nem
manifestaram
por
um
único
sorriso
a
satisfação
de
haverem
passado
o
ultimo
perigo
,
em
que
tinham
jogado
as
vidas
.
Dir-se-hia
que
o
salto
da
cataracta
era
,
para
elles
,
cousa
tão
simples
como
accender
o
taracuá
ou
fumar
no
tauari
!
As
aguas
do
Madeira
,
barrentas
e
turvas
na
confluência
do
Guaporc
com
o
Beni
,
tornam-se
claras
e
transparentes
logo
que
o
rio
,
liberto
de
ribanceiras
de
labalinga
,
se
espraia
por
entre
os
arvoredos
das
margens
baixas
e
planas
;
passada
a
ultima
cachoeii
'
a
,
tomam
uma
còr
tão
esverdeada
e
limpida
que
lembram
as
do
Oceano
Atlântico
em
algumas
latitudes
.
Os
olhos
dos
jovens
Índios
fixaram-se
n
'
ellas
com
pasmo
.
Depois
de
curla
hesitação
,
o
homem
metteu
no
rio
a
mão
,
aberta
em
forma
de
concha
,
encheu-a
,
Jevou-
a
á
boca
,
e
provou
cautelosamente
e
com
desconfiança
;
cuspiu
,
tornou
a
saborear
e
a
cuspir
,
até
que
,
reconhecendo
sem
duvida
a
qualidade
excellente
do
hquido
,
mergulhou
no
rio
um
vaso
feito
do
coco
da
sapucaia
e
bebeu
francamente
.
A
joven
seguira-lhe
todos
os
movimentos
,
imitando-o
em
tudo
,
não
automaticamente
,
mas
com
a
intelligente
meiguice
da
infância
,
que
aprende
,
copiando
,
os
gestos
maternos
.
Terminavam
o
exame
da
agua
,
quando
avistaram
,
voando
por
cima
d'
elles
e
seguindo
o
mesmo
rumo
,
um
pássaro
chamado
cujubi
,
maior
que
a
gallinha
domestica
,
e
do
qual
a
carne
ê
muito
apreciada
pelos
povos
do
Amazonas
.
A
joven
levantou
sem
ruido
as
ramarias
que
cobriam
a
mysteriosa
carga
da
canoa
,
descobrindo
uma
porção
de
pedras
pardacentas
,
com
veios
amarellos
e
vermelhos
,
e
sobre
ellas
,
uma
espingarda
,
um
terçado
,
um
sabre
,
um
machado
,
um
arco
,
frechas
,
alguns
fructos
,
e
duas
redes
de
maqueira
;
tirou
o
arco
,
escolheu
uma
frecha
,
com
bico
de
osso
e
pennas
de
arara
,
e
passou
essas
armas
ao
seu
companheiro
.
Este
pousou
o
remo
,
levantou-se
sem
ruido
,
retesou
a
corda
do
arco
,
deiiou-se
de
peito
para
o
ar
,
apontou
,
despediu
a
frecha
,
e
,
immediatamente
,
o
cujubi
com
o
peito
atravessado
,
caiu
,
da
grande
altura
em
que
voava
,
a
duas
braças
da
canoa
.
O
frechaclor
sentou-se
novamente
á
popa
,
e
retomou
o
remo
,
entregando
o
arco
á
sua
companheira
:
esta
recolheu
a
ave
morta
,
arrancou-llie
a
frecha
,
poz
tudo
como
estava
,
recobnndo
cuidadosamente
a
carga
,
e
começou
a
depennar
o
pássaro
.
Tudo
isto
se
fez
sem
ruido
e
sem
que
nenhum
dos
dois
precisasse
dizer
palavra
.
Os
Índios
são
por
natureza
muito
calados
,
pouco
communicativos
,
até
entre
si
;
todavia
,
o
traje
do
joven
viajante
indicava
certo
começo
de
civihsação
,
que
devia
ter
modificado
os
seus
primeiros
hábitos
;
quanto
á
sua
companheira
,
lia-se-lhe
nos
olhos
que
recebia
dos
d'
elle
a
inspiração
e
a
vontade
.
Devia
,
pois
,
haver
um
motivo
poderoso
para
o
silencio
calculado
e
pertinaz
,
que
ambos
guardavam
,
e
para
as
precauções
com
que
viajavam
.
Dir-se-hia
,
vendo-os
limitarem-se
a
deixar
ir
a
canoa
,
levada
unicamente
pelo
impulso
da
corrente
,
que
receiavam
despertar
com
o
bater
dos
remos
na
agua
os
ecbos
das
solidões
que
iam
atravessando
,
a
Coropira
ou
a
Oiára
,
divindades
poéticas
e
graciosas
das
florestas
e
das
aguas
!
A
explicação
é
simples
:
viajavam
por
logares
desconhecidos
;
e
todas
as
medidas
de
prudência
parecem
poucas
aos
Índios
,
quando
isso
lhes
acontece
.
Por
este
motivo
se
não
servia
o
moço
mundurucú
da
arma
de
fogo
,
cuja
superioridade
sobre
as
frechas
estava
longe
de
desconhecer
,
apesar
da
perícia
com
que
sabia
servir-se
d'
estas
.
Navegavam
sempre
pelo
meio
do
rio
;
remavam
raras
vezes
,
para
evitar
a
bulha
dos
remos
,
quando
casualmente
batessem
nas
bordas
do
ubá
;
de
noite
,
atracavam
em
alguma
das
ilhotas
,
que
ha
pelo
meio
do
Cayari
;
o
homem
abstinha-se
de
fumar
,
para
que
se
não
visse
de
longe
o
lume
do
cigarro
;
velava
um
,
emquanto
o
outro
dormia
;
nunca
paravam
durante
o
dia
;
forneciam-se
de
caça
,
pelo
modo
que
se
viu
mais
atraz
;
fi-
echavam
o
peixe
,
que
se
mostrava
á
flor
dagua
,
e
assavam-n*
'
o
em
brazas
,
que
a
Índia
fazia
sobre
uma
grossa
camada
de
terra
húmida
,
posta
para
esse
fim
no
fundo
do
ubá
.
Qualquer
observador
,
ignorante
da
perspicácia
dos
Índios
,
da
rapidez
do
seu
golpe
de
vista
,
e
da
facilidade
da
sua
percepção
,
julgaria
que
estes
dois
,
tão
fleugmaticos
e
indifferentes
,
passavam
sem
ver
cousa
alguma
,
alem
da
sua
canoa
,
ou
das
aves
e
dos
peixes
que
d'
ella
se
approximavam
.
E
comtudo
nada
ficava
sem
ser
notado
por
ambos
elles
.
No
seu
olhar
,
apparentemente
vago
e
contemplativo
,
como
que
se
reflectiam
os
troncos
das
margens
,
os
reptis
que
por
ellas
se
arrastavam
,
os
movimentos
das
folhas
das
arvores
,
e
o
faiscar
das
azas
dos
insectos
,
que
se
agitavam
ao
sol
,
seccando-as
do
orvalho
matutino
.
O
homem
via
tudo
,
sem
olhar
,
tanto
para
os
lados
como
para
diante
da
proa
;
a
mulher
,
voltada
para
a
popa
,
recebia
a
inspiração
dos
olhos
e
dos
gestos
d'
elle
,
e
,
ao
mesmo
tempo
,
abraçava
com
a
vista
todo
o
espaço
que
se
descobria
atraz
do
ubá
.
Quem
não
os
conhecesse
nem
soubesse
a
que
raça
pertenciam
,
julgal-
os-hia
prestes
a
desfallecer
,
subjugados
por
pesada
somnolencia
;
porém
,
o
homem
famiharisado
com
elles
veria
,
a
cada
ruido
mysterioso
que
saísse
da
floresta
,
a
cada
reflexo
de
luz
que
se
espelhasse
nas
aguas
,
illuminarem-se
de
clarões
repentinos
as
pupillas
dos
seus
languidos
ollios
,
sem
que
nenlium
dos
dois
fizesse
o
menor
movimento
ou
voltasse
o
rosto
!
Depois
de
assado
o
cujubi
,
tirou
a
joven
um
cacho
de
fructos
de
inajá
,
que
estava
debaixo
da
cobertura
da
carga
,
e
,
indo
sentar-se
ao
pè
do
seu
companheiro
,
começaram
ambos
a
comer
a
carne
do
passaio
,
misturando-a
com
aquelles
fructos
.
Após
esta
frugal
refeição
,
que
recordava
,
excedendo-a
,
a
sobriedade
dos
espartanos
,
o
homem
reaccendeu
o
cigarro
de
tauariseiro
e
murmurou
:
Não
ha
mais
cachoeiras
;
contei
dezesete
.
O
estrondo
d'
ellas
não
pode
encobrirnos
a
voz
,
e
a
superfície
das
aguas
serenas
conduz
o
som
muito
longe
.
É
preciso
fallar
menos
.
Cale-se
o
meu
irmão
.
Este
rio
vae
alargando
muito
,
e
corre
com
grande
força
.
É
o
Cayari
,
que
os
brancos
chamam
Madeira
.
O
chefe
ensinou
bem
;
quando
chegarmos
ao
Amazonas
,
temos
de
remar
contra
a
corrente
para
irmos
ao
Quiari
ou
Rio
Negro
.
Os
mundurucús
teem
braços
robustos
.
Até
agora
,
não
me
esqueci
das
indicações
do
chefe
;
vamos
no
bom
caminho
.
O
meu
irmão
é
mais
sábio
do
que
os
anciãos
da
nossa
tribu
!
Cala-te
!
O
sol
tinha
caminhado
quasi
até
ao
meio
da
sua
carreira
e
dardejava
os
raios
a
prumo
sobre
os
viajantes
.
O
Madeira
acabava
de
descrever
uma
immensa
curva
e
tomara
repentinamente
o
rumo
do
nordeste
.
Quando
o
joven
mundurucú
mandou
rápida
e
imperiosamente
calar
a
companheira
,
acabava
de
soar-lhe
aos
ouvidos
um
ruído
singular
,
que
o
fez
sair
da
sua
apathia
real
ou
affectada
,
São
remos
!
murmurou
elle
.
Muitos
remos
!
confirmou
a
joven
,
assustada
pelo
ver
inquieto
.
Voltaram
immediatamente
o
ubá
com
a
proa
para
cima
,
resolvidos
a
evitar
o
perigo
que
presentiam
;
porém
,
com
o
movimento
da
canoa
,
que
ficara
de
popa
virada
para
baixo
,
a
vista
do
homem
dominou
o
cotovello
de
terra
,
que
lhe
occultava
uma
grande
extensão
do
rio
.
É
tarde
!
exclamou
elle
.
Vamos
ser
impedidos
de
continuar
a
viagem
!
Nademos
para
o
mato
.
lembrou
a
sua
ousada
companheira
,
prestes
a
saltar
n
'
agua
.
Não
;
observemos
e
sejamos
prudentes
.
Tornou
a
virar
a
proa
e
começou
a
estudar
a
situação
com
a
sua
usual
placidez
.
Eis
o
que
elle
tinha
avistado
:
Na
margem
direita
,
a
distancia
de
um
tiro
de
bala
,
movia-se
grande
multidão
de
ubás
,
carregados
de
homens
,
que
se
afastavam
lentamente
de
terra
;
junto
da
margem
opposla
pairava
outra
esquadrilha
,
igual
ou
mais
numerosa
.
Devem
ser
indios
muras
,
que
atravessam
o
Cayari
.
disse
o
mundurucú
,
tentando
suspender
disfarçadamente
a
marcha
da
sua
canoa
.
Vae
a
tribu
inteira
...
e
leva
mais
de
cem
ubás
!
Tanta
gente
junta
!
...
Não
são
muras
.
contestou
a
moça
índia
.
Estão
armados
em
guerra
!
...
E
os
da
outra
banda
pertencem
a
nação
differente
!
É
uma
batalha
que
principia
!
Fujamos
!
Escuta
!
Não
ouves
?
Parece
o
grito
de
guerra
dos
piágas
mundurucús
!
Nosso
pae
disse
que
uma
tribu
do
Tupinambaranas
é
da
nossa
raça
,
e
nossa
alliada
.
Foi
n
'
outro
tempo
,
antes
da
morte
de
nosso
avô||_Woipaigupi
Woipaigupi|_Woipaigupi
.
O
ubá
,
que
tinha
descido
vagarosamente
,
achava-se
próximo
das
duas
esquadrilhas
,
ao
tempo
em
que
estas
deram
ambas
o
signal
de
acommetter
,
soltando
gritos
terríveis
,
tocando
tambores
e
borés
,
que
apavoraram
os
echos
do
rio
e
das
florestas
,
e
fizeram
fugir
aves
e
feras
.
Uma
nuvem
de
frechas
,
azagaias
,
e
outras
armas
de
arremesso
,
cruzouse
nos
ares
,
quasi
por
cima
dos
dois
viajantes
.
Os
berros
de
numerosos
feridos
,
unindo-se
aos
sons
dos
instrumentos
selvagens
e
aos
rugidos
dos
assaltantes
encolerisados
,
