realezaofferecida
,
e
cingindo-a
com
elle
,
disse
com
voz
branda
e
quasi
só
ouvida
pela
noiva
:
--
A
este
corpo
gentil
,
que
eu
desejo
e
hade
ser
meu
,
prendo-o
com
esta
cadêa
de
ouro
,
trazida
do
campo
da
batalha
para
a
paz
da
nossa
casa
.
As
almas
sempre
estiveram
identificadas
pela
mesma
aspiração
,
pelo
mesmo
soffrimento
,
e
agora
por
uma
simultanea
alegria
.
E
mirando
Lisia
com
interesse
e
carinho
para
vêr
como
bem
lhe
ficava
o
Cinto
de
ouro
,
dizia
em
voz
que
só
ella
entendia
:
--
Mal
sabes
a
significação
d'
este
Cinto
?
Lisia
ficou
attenta
para
ouvir
contar
a
batalha
em
que
fôra
tomado
como
despojo
ao
general
romano
.
--
Foi-me
offerecido
por
Serviliano
com
o
titulo
de
Rei
da
Lusitania
e
Alliado
de
Roma
,
para
assim
salvar
o
seu
exercito
do
desfiladeiro
em
que
o
enclausurei
.
--
E
acceitaste
?
Recusei
o
titulo
de
rei
,
como
uma
vaidade
pessoal
e
egoista
,
e
só
exigi
a
Paz
,
o
Tratado
de
Paz
ratificado
pelo
Senado
Romano
.
--
Mas
o
Cinto
?
--
Fiquei
com
elle
para
ser
a
minha
primeira
joia
de
nupcias
.
--
E
com
um
sorriso
cheio
de
bondade
,
continuou
:
Não
deixará
de
ser
o
symbolo
da
realeza
,
no
logar
em
que
agora
brilha
;
por
que
tu
,
Lisia
,
ligando
a
tua
existencia
á
minha
,
ficaste
verdadeiramente
a
rainha
e
senhora
do
meu
destino
.
Lisia
tirou
o
Cinto
de
ouro
que
a
envolvia
,
e
tomando
da
mão
de
Viriatho
o
Tratado
de
Paz
foi
collocal-
os
sobre
o
altar
do
Deus
Innominato
.
As
Virgens
do
Côro
da
Semnothêa
acompanharam
de
canticos
estas
offerendas
,
incertas
sobre
qual
d'
ellas
substituiria
no
culto
a
Lisia
,
que
ia
deixar
os
áditos
mysteriosos
da
Torre
Redonda
pelos
deveres
austeros
da
vida
de
mulher
casada
.
O
regimen
da
Religião
druidica
ia-se
obliterando
;
apenas
na
Ilha
de
Hierna
se
conservava
na
sua
pureza
primitiva
.
Pelas
outras
partes
do
Occidente
europeu
as
perseguições
fizeram
que
se
dissolvesse
a
hierarchia
sacerdotal
,
degenerando
os
Druidas
muitas
vezes
em
adivinhos
e
curandeiros
,
e
as
Semnothêas
em
bailadeiras
dos
festins
e
das
praças
.
Na
Ilha
de
Achale
conservava-se
um
apagado
vestigio
cultual
,
não
tanto
como
doutrina
theologica
,
mas
como
vinculo
secreto
que
unificava
as
vontades
no
ideal
politico
da
libertação
da
Lusitania
.
Era
por
isso
que
nenhum
viajante
fallando
da
Hespanha
deu
noticia
da
existencia
do
Druidismo
na
peninsula
.
Lisia
,
a
Semnothêa
,
casando
com
Viriatho
,
realisava
o
ideal
religioso
servido
pelo
braço
do
guerreiro
na
aspiração
politica
de
uma
Lusitania
livre
.
Depois
que
o
caudilho
saiu
da
Torre
redonda
,
Lisia
fallou
adeparte
com
o
velho
endre
:
--
Agora
que
está
assignada
a
Paz
com
Roma
e
livre
,
livre
a
ditosa
Patria
nossa
amada
,
Viriatho
virá
pedir-te
a
minha
mão
de
esposa
.
Muito
desejára
que
antes
d'
esse
dia
lhe
descobrisses
o
sitio
onde
se
guarda
o
Thesouro
do
Luso
,
e
lh'o
patenteasses
como
depositario
da
Tradição
,
que
elle
serviu
com
tanto
desinteresse
e
valentia
.
Eu
bem
sei
que
tudo
se
encontra
na
Caverna
das
Inscripções
Oghmicas
,
que
só
tu
sabes
interpretar
,
pondo
em
ordem
mysteriosa
os
Bastões
dos
Poetas
ou
Vates
,
que
por
terem
esse
conhecimento
da
Floresta
ou
Feadha
,
são
chamados
Faithiste
.
--
Sim
,
volveu
o
velho
,
é
preciso
ser
sagaz
para
lêr
essas
varas
sagitarias
,
feitas
de
estêvas
,
a
que
chamaram
Buchstave
,
em
que
se
contam
as
Sagas
heroicas
.
A
quem
,
senão
a
Viriatho
entregarei
o
Thesouro
do
Luso
?
Pela
condição
natural
das
cousas
,
Viriatho
hade
sobreviver-me
.
Encanta-me
o
teu
pedido
,
porque
a
entrega
d'
esse
deposito
fica
ligado
ao
destino
affectivo
da
tua
vida
,
--
é
o
teu
dote
.
Lisia
,
beijando
a
fronte
do
endre
encanecido
,
deu
á
intensidade
do
sentimento
a
sincera
expressão
das
lagrimas
.
Seriam
aquellas
lagrimas
enternecidas
um
presentimento
?
Na
vetusta
tradição
dos
povos
do
norte
anda
sempre
ligada
á
posse
do
Thesouro
a
fatalidade
tremenda
,
--
a
morte
...
Emquanto
Viriatho
se
demorava
na
Ilha
sagrada
de
Achale
,
no
enlêvo
d'
aquelle
amor
que
o
fortificára
na
sua
missão
heroica
,
os
tres
Companheiros
deixaram-se
ficar
no
valle
de
Callippo
á
frente
dos
Mil
Soldurios
,
em
uma
inactividade
impaciente
e
desgostosos
por
vêrem
tão
repentinamente
terminada
a
guerra
contra
os
Romanos
.
Estavam
acostumados
a
uma
vida
agitada
de
aventuras
,
ao
prazer
do
saque
,
ás
grandes
emoções
entre
a
posse
de
riquezas
repentinas
e
a
morte
;
custava-lhes
a
voltarem
bruscamente
aos
costumes
da
paz
,
ao
respeito
forçado
da
vida
e
da
propriedade
.
Preoccupados
do
mesmo
pensamento
,
careciam
de
communicar
entre
si
os
seus
intuitos
;
tinham
receio
de
serem
espiados
,
de
que
os
Soldurios
descobrissem
em
suas
palavras
qualquer
hostilidade
contra
Viriatho
.
Então
Ditálcon
disse
para
os
outros
dois
companheiros
:
--
Que
vá
cada
um
de
nós
por
diversos
caminhos
ter
á
Caverna
que
está
entre
o
Promontorio
Cepressico
e
o
rio
Callippo
.
Ahi
,
sem
sermos
vistos
nem
ouvidos
,
poderemos
fallar
á
vontade
,
e
resolvermos
sobre
a
situação
que
nos
espera
.
Andaca
e
Minouro
abraçaram
o
alvitre
,
e
assentaram
o
dia
do
encontro
na
Caverna
das
Fadas
,
ao
alvorecer
.
Então
teriam
tempo
para
fallar
á
vontade
e
á
larga
.
Dos
tres
companheiros
de
Viriatho
,
Ditálcon
era
o
mais
velho
,
e
até
muito
separado
em
edade
.
Era
um
homem
alto
e
enxuto
de
carnes
,
de
ossadura
forte
;
e
embora
guerreiro
destemido
,
nunca
tinha
perdido
o
porte
aldeão
,
e
mesmo
um
certo
amor
pelos
trabalhos
da
lavoura
.
O
rosto
sobre
o
comprido
e
de
faces
cavadas
,
tinha
uma
carnação
rubra
tostada
,
sobre
que
assentava
um
nariz
afilado
,
e
uma
bocca
desdenhosa
,
a
que
dava
um
ár
ironico
um
golpe
que
recebera
na
desastrosa
batalha
de
Tribola
.
Os
olhos
eram
garços
,
entre
o
azul
e
verde
,
lembrando
pela
fórma
da
cabeça
o
typo
do
africano
branco
berber
.
Fallava
cadenciadamente
como
sentindo
a
propria
auctoridade
,
porque
era
ouvido
sempre
attentamente
,
quando
contava
memorias
de
cidades
destruidas
,
do
tempo
das
guerras
carthaginezas
;
dizia-se
que
na
mocidade
viajára
até
á
Britania
e
á
Gallia
,
e
envolvia-se
de
uma
atmosphera
de
oraculo
,
pretextando
ora
descontentamento
dos
homens
e
das
cousas
,
por
fórma
que
inspirava
desalento
em
volta
de
si
,
ora
acobertava
os
seus
desanimos
repentinos
com
uma
isempção
de
todas
as
honras
e
riquezas
.
Minouro
,
que
era
muito
mais
novo
do
que
Ditálcon
,
admirava-o
profundamente
,
e
tratava-o
pelo
nome
de
--
Mestre
,
lamentando
que
elle
não
fôsse
um
Druida
.
Por
uma
lisonja
petulante
e
insistente
,
veiu
a
illaquear
Ditálcon
,
levando-o
na
direcção
e
intuitos
que
lhe
suggeria
.
Minouro
não
era
corpulento
;
era
de
uma
estatura
média
que
o
não
destacava
do
commum
da
outra
gente
;
mas
a
cara
redonda
,
o
nariz
curto
,
e
os
pequenos
olhos
que
nunca
fitavam
de
frente
,
denunciavam
o
typo
do
pequeno
ambicioso
do
poder
,
do
intrigante
que
trabalha
pelo
ideal
da
sua
personalidade
,
servindo
todos
os
partidos
conforme
as
necessidades
da
sua
elevação
.
Era
como
um
fermento
putrido
,
exercendo
uma
acção
decomponente
e
incessante
.
Viriatho
confiava
em
Minouro
,
pelo
seu
caracter
de
homem
pratico
,
e
especialmente
pela
consideração
que
lhe
ligava
Ditálcon
.
O
outro
companheiro
,
Andaca
,
era
mais
phantasista
,
mas
generoso
;
como
Minouro
admirava
tambem
profundamente
Ditálcon
,
acatando-o
mesmo
quando
este
o
censurava
pela
audacia
das
suas
ideias
,
ou
arrebatamento
impulsivo
das
suas
determinações
.
Andaca
era
homem
novo
;
destacava-se
entre
os
outros
Cavalleiros
pelos
seus
cabellos
louros
,
que
lhe
cobriam
quasi
a
testa
e
que
separava
para
um
e
outro
lado
em
uma
marrafa
caracteristica
e
inconfundivel
.
A
barba
era
espêssa
e
tambem
loura
,
a
qual
com
a
tez
fortemente
córada
e
os
olhos
azues
,
faria
crêr
um
typo
da
Scandia
perdido
entre
as
tribus
lusitanas
de
olhos
e
cabellos
castanhos
.
Era
sobrio
,
e
desinteressado
;
sonhava
com
os
tempos
do
decahido
Druidismo
,
e
teria
sido
um
Bardo
arrebatador
para
doutrinar
os
povos
se
tivesse
nascido
em
uma
melhor
epoca
,
menos
perturbada
ou
mais
crente
.
Quando
regressava
dos
combates
e
correrias
em
que
se
sentia
viver
,
era-lhe
indifferente
a
distribuição
dos
despojos
;
não
tomava
parte
nos
saques
das
cidades
romanas
,
e
quando
depunha
a
espada
e
o
escudo
era
para
estar
deitado
sobre
a
relva
ou
nas
penedias
,
em
decubito
dorsal
,
scismando
como
um
vate
.
Minouro
a
pouco
e
pouco
fôra
influindo
no
seu
espirito
,
dominando-o
,
e
pelo
poder
de
o
revocar
á
energia
,
exercia
um
predominio
completo
sobre
a
sua
vontade
.
Partindo
em
direcções
diversas
,
os
tres
Companheiros
de
Viriatho
encontraram-se
ao
alvorecer
á
bocca
da
Caverna
das
Fadas
,
alguns
estadios
longe
do
mar
,
mas
dentro
da
qual
rebentavam
as
ondas
nas
grandes
tempestades
da
costa
.
Ahi
,
no
escarpamento
maritimo
do
Promontorio
Cepressico
,
é
que
se
observava
bem
o
trabalho
das
vagas
,
que
pelo
agglutinamento
das
areias
moventes
de
uma
praia
que
se
foi
alteando
pelo
decorrer
dos
seculos
,
formou
com
o
calcáreo
altissimos
taludes
,
ou
dunas
,
defendendo
o
valle
de
Callippo
.
Mas
por
seu
turno
em
toda
a
extensão
da
costa
desde
o
Promontorio
Cepressico
até
ao
rio
Callippo
,
o
mar
recomeçou
o
trabalho
de
erosão
abrindo
numerosas
Cavernas
,
destacando-se
entre
todas
a
mais
profunda
e
mysteriosa
,
a
Caverna
das
Fadas
.
Contam
as
vozes
do
povo
,
que
algumas
d'
essas
Cavernas
foram
abertas
pela
mão
do
homem
,
quando
ainda
elle
não
conhecia
os
metaes
,
e
viera
descendo
da
primitiva
estação
que
fizera
em
Scalabis
,
até
por
estabelecimentos
successivos
chegar
ao
valle
do
Tago
.
Na
Caverna
das
Fadas
entraram
os
tres
Companheiros
de
Viriatho
maravilhados
pela
extensão
do
subterraneo
,
em
um
solo
plano
e
profundo
com
abobada
hemispherica
,
desembocando
em
uma
galeria
,
aonde
já
os
raios
do
sol
nascente
não
chegavam
,
e
aonde
se
occultavam
numerosos
esqueletos
como
em
necrópole
de
uma
remotissima
edade
.
A
curiosidade
não
os
levou
a
entrarem
lá
dentro
;
ahi
,
á
bocca
da
Caverna
,
antes
de
começarem
a
conversa
para
que
vieram
,
não
podiam
eximir-se
á
observação
de
cousas
que
parecia
extraordinario
o
encontral-
as
n
'
aquella
solidão
ignorada
de
todos
.
Ditálcon
,
levantando
do
chão
uns
fragmentos
de
barro
cosido
,
e
mostrando-os
aos
companheiros
;
--
Quem
é
que
póde
explicar
como
esta
louça
veiu
parar
aqui
!
Em
Ilierna
eu
vi
louça
egual
em
tudo
a
esta
;
e
até
na
Bretanha
...
--
Seria
um
mesmo
povo
?
--
Inquiriu
Andaca
imaginoso
;
e
levantando
do
chão
numerosas
contas
de
côr
esmeraldina
e
esverdeadas
,
que
estavam
espalhadas
pelo
chão
,
como
se
formassem
outr'ora
vistosos
collares
,
continuou
observando
:
--
Mas
estas
contas
desenfiadas
tenho-as
encontrado
em
outras
Cavernas
da
Lusitania
,
em
que
nos
temos
refugiado
n
'
estas
correrias
contra
os
Romanos
.
Quem
tivesse
tempo
para
ajuntal-
as
e
formar
com
ellas
um
collar
para
offerecer
a
Lisia
por
occasião
do
seu
casamento
com
Viriatho
.
Ao
proferir
este
nome
,
os
tres
Companheiros
entreolharam-se
subitamente
,
suscitados
pelo
pensamento
que
alli
os
trouxera
.
E
Minouro
atacou
o
assumpto
:
--
O
casamento
de
Viriatho
!
É
isso
o
que
nos
obrigou
a
virmos
aqui
.
Elle
quer
agora
a
Paz
com
Roma
,
para
gosar
tranquilamente
a
sua
vida
de
casado
;
e
mandando
cada
um
para
sua
casa
,
lá
se
vão
os
nossos
commandos
,
todo
o
nosso
valimento
,
e
mesmo
os
nossos
recursos
.
Ditálcon
atalhou
:
--
Viriatho
é
sincero
;
elle
não
acceitou
o
ser
Rei
da
Lusitania
,
como
lhe
propoz
Serviliano
.
--
Mas
,
depois
de
casado
,
não
quererá
elle
dar
á
mulher
um
throno
?
e
com
os
filhos
formar
uma
dynastia
?
Andaca
interveiu
:
--
Em
todo
o
caso
,
nós
somos
uns
instrumentos
passivos
dos
planos
ou
das
ambições
de
Viriatho
;
e
isto
não
deve
,
não
póde
ser
.
Ditálcon
,
retomando
a
sua
auctoridade
e
ascendente
moral
:
--
A
Paz
com
que
Viriatho
se
lisongeia
,
é
um
engano
.
Roma
ratifica
a
Paz
assignada
por
Serviliano
,
mas
como
vê
Numancia
em
revolta
,
vae
mandando
mais
tropas
para
a
Hespania
citerior
.
Ainda
n
'
este
anno
de
DCXIII
chegou
o
Consul
Quinto
Pompeu
Rufo
,
com
Quinto
Servilio
Cepio
para
continuar
essa
guerra
desesperada
que
dura
já
desde
DCXI
.
Os
Numantinos
não
succumbem
;
são
dos
que
morrem
mas
não
se
rendem
;
elles
são
verdadeiramente
Lusitanos
,
e
Roma
sabe-o
melhor
do
que
ninguem
.
Por
isso
,
se
vos
faz
falta
a
guerra
,
ahi
a
tereis
,
segundo
as
minhas
previsões
,
e
eu
sou
homem
para
me
ufanar
de
ter
dito
algumas
verdades
ao
mundo
.
Agora
,
o
que
aqui
vos
confesso
é
que
estou
cansado
de
guerras
,
por
uma
causa
sem
fundamento
.
--
Sem
fundamento
!
?
Accudiram
Minouro
e
Andaca
,
com
surpreza
.
--
Sim
;
porque
nós
os
Lusitanos
nada
temos
com
esse
povo
primitivo
que
antecedeu
na
Peninsula
o
Ibero
,
que
o
veiu
repellindo
para
as
bordas
do
mar
.
Viriatho
sonhou
esta
divisão
entre
o
Lusitano
e
o
Ibero
,
quando
tudo
isto
é
Celtiberico
,
e
deve
formar
uma
só
patria
,
a
que
bastaria
por
ora
a
constituição
municipal
que
Roma
nos
impõe
.
Minouro
apoiando-se
na
affirmativa
de
Ditálcon
:
--
Eu
vou-me
convencendo
d'
isso
;
porque
para
sermos
uma
Nação
lusitana
,
como
dizes
,
não
temos
differença
de
Raça
;
e
pelo
que
tenho
observado
n
'
estes
nove
annos
de
campanha
pela
Hispania
citerior
e
ulterior
,
tambem
não
vejo
montanhas
que
limitem
os
nossos
territórios
,
nem
rios
que
nos
sirvam
de
fronteiras
separativas
.
N
'
estas
condições
uma
Patria
lusitana
é
uma
creação
de
fórtes
peitos
,
obra
de
homens
,
e
sustentada
apenas
pelo
prestigio
das
suas
espadas
.
Nós
mesmos
obedecendo
a
este
impulso
fizemos
do
pastor
Ouriato
o
Viriatho
que
não
quiz
o
sceptro
d'
este
novo
reino
.
Andaca
,
suggestionado
pelo
argucioso
Minouro
,
e
acreditando
nas
palavras
de
Ditálcon
:
--
Para
que
esta
Hispania
unida
entre
na
Civilisação
moderna
,
como
Roma
attingiu
no
mundo
e
como
nol-
a
quer
transmittir
,
só
temos
um
passo
a
dár
,
e
digo-o
com
sinceridade
:
Renegar
a
Patria
lusitana
!
--
No
meio
d'
isto
tudo
,
disse
Ditálcon
,
em
um
dos
seus
momentos
de
pessimismo
que
o
atacava
,
--
para
mim
só
me
bastam
sete
palmos
de
terra
.
Andaca
,
passando
com
os
dedos
inconscientemente
pela
barba
loura
,
parecia
que
era
impellido
para
o
mesmo
desalento
;
Minouro
é
que
se
mostrou
alegre
:
--
Deixemos
vir
para
nós
os
acontecimentos
.
A
tranquillidade
de
Viriatho
não
será
por
muito
tempo
;
nem
me
parece
que
a
sua
obra
tenha
estabilidade
.
E
recomeçando
os
Romanos
a
guerra
,
porque
o
Senado
que
ratificou
esta
Paz
é
o
mesmo
que
approvou
a
traição
de
Servio
Galba
ha
dez
annos
,
Viriatho
tem
de
vir
a
campo
.
E
nós
cá
estamos
para
dirigirmos
as
cousas
como
entendermos
.
--
Ficamos
n
'
isso
!
Conclamaram
os
outros
dois
,
levantando
a
mão
direita
.
O
sol
ia
a
pino
;
e
montando
silenciosamente
os
cavallos
que
andavam
pastando
entre
as
ervas
marinhas
,
dispersaram-se
rapidamente
em
direcções
differentes
,
para
reapparecerem
desencontradamente
no
valle
de
Callippo
.
Viriatho
,
regressando
da
ilha
sagrada
de
Achale
para
a
companhia
dos
Mil
Soldurios
,
vinha
alegre
pela
novidade
que
acabava
de
saber
poucos
momentos
antes
:
--
O
Senado
e
o
Povo
romano
ratificaram
a
Paz
assignada
por
Serviliano
!
A
Lusitania
está
livre
de
hoje
em
diante
.
Não
disputaremos
nunca
a
Roma
o
seu
dominio
entre
os
Povos
ibericos
;
disfructe
ahi
á
vontade
as
suas
conquistas
e
as
suas
exacções
fiscaes
.
Que
os
seus
Proconsules
e
Pretores
se
enriqueçam
rapidamente
,
e
venham
ahi
remir-se
pelo
seu
governo
das
garras
dos
crédores
que
os
empobreceram
em
Roma
.
A
Lusitania
só
quer
que
a
deixem
no
seu
trabalho
,
que
é
a
sua
festa
permanente
.
Na
fé
do
Tratado
depômos
as
armas
;
vou
communicar
esta
resolução
,
que
é
da
parte
dos
Lusitanos
o
começo
do
cumprimento
do
glorioso
Tratado
,
ao
Conselho
armado
,
para
que
em
seguida
todos
os
Têrços
e
Comapanhias
,
que
andam
ha
nove
annos
empenhados
n
'
esta
campanha
de
libertação
,
voltem
ás
suas
terras
.
Foram
dadas
e
transmittidas
todas
as
ordens
necessarias
para
que
o
Conselho
armado
se
reunisse
junto
da
Mamôa
mais
proxima
.
Quando
Viriatho
fallou
em
dissolver
o
exercito
,
ouviu-se
uma
voz
de
entre
os
do
Conselho
,
observando
:
--
Tenho
por
perigoso
esse
desarmamento
;
porque
Roma
não
cessa
de
mandar
tropas
para
a
Hespanha
,
e
está
sustentando
uma
guerra
sangrenta
em
volta
de
Numancia
.
Ahi
estão
dois
Consules
temerarios
Quinto
Pompeu
Rufo
,
e
Quinto
Servilio
Cepio
,
sustentando
essa
campanha
.
Nada
mais
facil
do
que
,
sabendo
esses
generaes
que
o
nosso
exercito
se
licenceou
,
voltando
os
Têrços
a
seus
lares
,
um
d'
elles
se
lembre
de
vir
fazer
uma
incursão
á
Lusitania
e
nos
apanhe
isolados
.
Viriatho
ouviu
attentamente
a
observação
,
e
não
foi
immediatamente
de
encontro
a
ella
,
antes
parecia
corroboral-a
:
--
É
uma
supposição
plausivel
,
e
tanto
mais
para
recear
,
que
um
d'
esses
Consules
,
Quinto
Servilio
Cepio
hade
querer
vingar
o
irmão
Serviliano
por
ter
assignado
o
Tratado
de
Paz
;
e
além
de
tudo
Cepio
,
segundo
a
voz
que
corre
,
é
considerado
em
Roma
como
um
devasso
,
capaz
de
todas
as
deslealdades
pelo
seu
caracter
perfido
.
Mas
,
Cepio
tem
de
obedecer
ao
Senado
e
Povo
romano
,
e
por
isso
estamos
livres
de
qualquer
traição
,
como
a
que
ha
doze
annos
praticou
Servio
Galba
contra
a
Lusitania
.
Hoje
não
tratamos
com
Consul
algum
pessoalmente
;
é
com
Roma
representada
pelo
seu
mais
alto
poder
politico
.
Não
temos
direito
a
duvidar
d'
ella
;
o
Tratado
aqui
está
escripto
e
assignado
.
E
em
seguida
passou
as
laminas
de
cobre
em
que
o
Tratado
de
Paz
com
os
Lusitanos
estava
assignado
por
Lellio
e
Servilio
,
os
dois
Consules
n
'
esse
anno
de
DCXIV
da
Fundação
de
Roma
;
e
cada
um
dos
membros
do
Conselho
armado
foi
lendo
detidamente
e
approvando
:
--
É
a
garantia
de
uma
paz
duradoura
.
--
Para
que
esse
Tratado
seja
effectivo
,
continuou
Viriatho
,
temos
de
mostrar
a
Roma
que
confiamos
na
seriedade
das
suas
Leis
,
e
que
pelo
nosso
lado
cumprimos
o
Tratado
depondo
as
armas
e
voltando
aos
nossos
labores
quotidianos
.
--
É
assim
mesmo
!
assim
mesmo
.
E
approvada
a
resolução
,
foram
enviados
mensageiros
para
todos
os
povos
e
terras
que
tinham
luctado
pela
independencia
da
Lusitania
;
para
os
Vettões
,
para
os
Vacceos
e
Callaicos
;
outros
foram
levar
traslados
do
Tratado
de
Paz
para
que
fôsse
lido
na
Celtiberia
,
na
Carpetania
e
na
Oretania
,
na
Betica
e
até
ao
Paiz
dos
Cuneos
.
Ao
saír
do
Conselho
armado
,
disse
ainda
a
mesma
voz
suspeitosa
:
--
Bem
sei
que
a
noticia
do
Tratado
vae
causar
por
todas
essas
terras
uma
alegria
immensa
!
É
legitima
.
Porém
vendo
o
exercito
licenciado
,
e
sabendo
quanto
é
difficil
pôl-
o
de
repente
em
pé
de
guerra
,
continuarei
dizendo
,
e
oxalá
me
engane
:
Tenho
por
perigoso
este
desarmamento
.
Quem
assim
fallava
era
o
bravo
Tantalo
,
que
em
toda
aquella
campanha
nunca
hesitou
em
cumprir
uma
ordem
de
Viriatho
.
Depois
da
sahida
do
Conselho
armado
disse
Idevor
para
Viriatho
:
--
Não
quizeste
acceitar
o
titulo
de
Rei
da
Lusitania
;
o
teu
sentimento
puro
revelou-te
,
que
n
'
este
solo
lusitano
não
vegeta
essa
planta
parasitica
da
realeza
.
E
demais
,
uma
Realeza
investida
e
sustentada
por
uma
potencia
estrangeira
!
Só
isso
bastava
para
influir
na
degradação
moral
de
um
povo
.
Em
troca
d'
essa
Corôa
que
renunciaste
,
ou
que
desprezaste
,
mereceste
que
te
seja
entregue
o
Thesouro
do
Luso
.
Já
terás
sabido
que
elle
se
guarda
na
Caverna
das
Inscripções
ogmicas
;
a
rocha
que
domina
essa
Caverna
é
a
Pedra
Virgem
,
o
penedo
que
falla
,
porque
tem
na
face
lisa
,
ou
Peravana
,
os
sons
fan
,
phone
,
ou
vene
,
que
traduzem
as
Sagas
venerandas
das
Edades
passadas
.
Longa
é
a
jornada
para
a
Caverna
das
Inscripções
,
lá
na
margem
direita
do
Durio
,
perto
do
Cachão
da
Rapa
.
--
Agora
,
que
dei
conta
aos
Chefes
das
Contrebias
do
Tratado
de
Paz
com
Roma
,
podemos
partir
,
ainda
que
seja
para
longe
;
vamos
seguros
e
sós
.
Eu
sei
todos
os
caminhos
que
nos
levam
ao
Cachão
da
Rapa
,
e
já
vi
com
assombro
esses
traços
para
mim
incomprehensiveis
gravados
na
Pedra
Virgem
.
Partamos
.
E
Idevor
e
Viriatho
metteram-
se
a
caminho
.
Já
distantes
e
bem
longe
do
povoado
,
encontraram
solitaria
á
beira
de
um
caminho
uma
casa
palhaça
,
d'
onde
vinha
o
som
rythmico
do
trabalho
de
um
tear
;
de
uma
rocha
que
estava
perto
manava
um
jacto
de
agua
cristalina
,
que
fazia
gosto
beber
.
Emquanto
matavam
a
sêde
,
escutaram
a
cantiga
,
que
tomou
para
ambos
o
valor
de
um
vaticinio
;
cantava
uma
pobre
mulher
Ao
tear
Olha
a
tecedeira
Como
tece
bem
,
Como
a
lançadeira
Vae
e
vem
ligeira
;
Sua
mão
certeira
Que
presteza
tem
!
Lembra
uma
dansa
O
som
do
tear
,
De
um
sapatear
Que
jámais
se
cansa
;
Mas
que
é
a
bonança
De
um
ditoso
lar
.
Fosse
eu
a
trama
Da
sua
urdidura
;
Como
o
fio
se
acama
,
A
sua
ventura
Seria
segura
;
Feliz
de
quem
ama
!
Cresce
tanto
a
peça
D
'
este
branco
panno
,
Que
,
com
esta
pressa
,
Se
me
não
engano
,
Ainda
este
anno
Cumpre-se
a
promessa
!
Viriatho
sorriu-se
para
o
velho
endre
,
que
o
comprehendeu
,
e
proseguindo
o
caminho
,
acharam-se
naturalmente
fallando
no
casamento
de
Lisia
.
Depois
de
alguns
dias
de
jornada
,
os
dois
peregrinos
entraram
na
região
do
Durio
;
seguiram
pela
margem
direita
,
até
chegarem
á
povoação
--
Linhares
,
aonde
repousaram
.
Alli
,
na
voz
do
povo
,
ouviram
fallar
dos
Thezouros
encantados
,
que
estavam
escondidos
no
fundo
de
uma
caverna
escura
,
coberta
por
um
enorme
penedo
em
que
se
viam
insculpidos
grande
numero
de
Quadrados
magicos
.
Ai
do
que
se
atrever
a
penetrar
na
caverna
!
Os
que
lá
entram
,
se
não
ficam
alli
immediatamente
paralysados
com
um
somno
lethal
,
ou
perdem
a
falla
ou
cáem-lhe
os
dentes
!
Apesar
de
todos
os
terrores
,
Viriatho
e
Idevor
,
logo
ao
nascer
do
sol
,
caminharam
para
a
margem
do
Durio
.
D
'
ahi
a
meia
legua
,
avistam
,
sobranceiro
de
um
precipicio
a
uns
vinte
passos
do
rio
,
o
enorme
penhasco
,
que
o
vulgo
saudava
com
o
verso
:
"
A
Pedra
sagrada
da
esperança
do
povo
.
"
Ninguem
sabia
o
que
significava
uma
tal
saudação
.
Idevor
era
o
depositario
d'
esse
mysterio
do
passado
.
Perto
já
do
penhasco
,
em
grande
parte
coberto
de
musgo
,
Idevor
dirigiu
Viriatho
para
a
parte
em
que
estava
a
face
lisa
,
da
altura
de
dez
covados
,
e
de
quatro
de
largura
,
e
ahi
contemplaram
patentes
os
Quadrados
,
formando
como
pequenas
janellas
,
com
traços
encruzados
,
e
enxadrezados
,
agrupados
diversamente
.
O
povo
acreditava
que
essas
letras
se
renovavam
todos
os
annos
,
no
comêço
da
quadra
estival
.
É
certo
que
os
Quadrados
estavam
agora
bem
visiveis
,
e
até
se
lhes
notavam
côres
.
Idevor
,
contemplando
aquelles
caracteres
indecifraveis
,
disse
para
Viriatho
:
--
Esses
Quadrados
que
vês
,
são
como
as
Lettras
runicas
,
que
os
nossos
antepassados
deixaram
gravadas
sobre
muitos
rochedos
do
norte
.
Chamaram
Ogum
,
nome
que
se
aproxima
dos
Kova
,
ou
os
hieroglyphos
de
um
povo
amarello
do
extremo
Oriente
.
Com
o
movimento
das
raças
,
esses
caracteres
gravados
nas
pedras
foram
reproduzidos
em
ramos
de
arvores
,
a
que
chamaram
os
Bastões
dos
Poetas
;
muitas
vezes
porém
,
nas
largas
narrativas
historicas
,
esses
bastões
runicos
baralhavam-se
,
e
para
restabelecer
a
sua
ordem
chronologica
,
ou
as
séries
das
Triades
,
era
necessario
ir
procurar
nos
rochedos
esquecidos
nas
florestas
a
disposição
primitiva
d'
esses
traços
ou
letras
.
É
o
que
acontece
com
este
rochedo
que
está
diante
de
nós
;
repara
bem
:
esses
Quadrados
gravados
na
pedra
fixaram
para
sempre
a
ordem
em
que
se
devem
dispôr
os
Bastões
runicos
,
nos
quaes
estão
escriptas
as
tradições
da
Lusonia
.
--
E
aonde
estão
depositados
esses
Bastões
dos
Poetas
?
--
Dentro
da
Caverna
a
que
se
sobrepõe
este
penhasco
.
Mas
,
antes
de
tudo
,
repara
para
estes
Quadrados
:
uma
linha
figura
o
tronco
da
Arvore
de
Ogham
,
e
como
ramos
d'
ella
,
cruzam-se
outras
linhas
,
que
se
distinguem
umas
das
outras
apenas
pela
posição
e
agrupamento
:
a
primeira
letra
é
figurada
por
um
risco
ou
barra
atravessada
;
a
segunda
letra
--
dois
travessões
,
terminando
o
grupo
de
barras
na
quinta
letra
.
E
do
lado
opposto
ao
primeiro
grupo
,
recomeça-se
da
mesma
fórma
os
caracteres
,
do
segundo
grupo
de
letras
;
no
terceiro
,
os
traços
são
prependiculares
ao
tronco
;
e
no
quarto
esses
traços
são
transversaes
ou
obliquos
.
Os
nomes
d'
essas
vinte
letras
é
tomado
da
arvore
cujo
nome
começa
pelo
som
d'
essa
letra
;
é
por
isso
que
o
termo
Feadha
,
a
planta
,
a
arvore
,
a
floresta
,
significa
tambem
o
symbolismo
alphabetico
,
a
sciencia
,
e
o
vate
ou
Faethiste
.
Se
não
fossem
os
caracteres
que
ahi
vês
inscriptos
n
'
esse
penhasco
,
seria
impossivel
conservar
a
ordem
dos
Bastões
dos
Poetas
,
em
que
está
escripto
o
Poema
de
seis
mil
versos
,
que
se
guarda
ahi
dentro
da
Caverna
.
E
Idevor
mostrou
a
Viriatho
a
ordem
alphabetica
,
ou
Beith-Luis
,
na
sua
successão
ogmica
:
b
,
l
,
f
,
s
,
n
,
h
,
d
,
t
,
c
,
q
,
m
,
g
,
ng
,
st
,
r
,
a
,
o
,
u
,
e
,
i
.
Era
n
'
esta
ordem
que
deviam
ser
dispostos
os
Bastões
runicos
.
Idevor
procurou
a
entrada
da
Caverna
,
que
era
um
pequeno
corredor
de
accesso
,
na
vertente
do
despenhadeiro
,
que
ia
dar
a
um
recinto
ou
vasta
camara
revestida
nas
paredes
e
tecto
por
infiltrações
stalactilicas
.
Parecia
um
hypogeo
sepulchral
,
a
que
as
concreções
stalagmiticas
davam
o
aspecto
de
estatuas
mortuarias
,
envolvidas
em
sudarios
brancos
.
Á
medida
que
os
dois
peregrinos
avançavam
pela
assombrosa
camara
,
os
rumores
dos
passos
resoavam
por
outras
galerias
que
se
succediam
apenas
separadas
por
grandes
pedras
;
de
vez
em
quando
sentia-se
esvoaçarem
aves
das
trevas
,
que
alli
hibernavam
,
e
que
para
os
crédulos
pareciam
as
almas
dos
antepassados
.
Sobre
o
pavimento
estavam
espalhados
estilhaços
de
silex
,
machados
de
pedra
,
ossos
de
animaes
que
pertenceram
ao
clima
glaciario
.
Avançando
com
precaução
,
Idevor
chegou
á
entrada
de
uma
segunda
camara
,
mais
vasta
e
esplendida
,
pela
sua
estructura
trabalhada
pelas
infiltrações
das
aguas
;
era
allumiada
por
uma
fresta
aberta
nas
fendas
da
rocha
,
e
ahi
existia
ao
centro
um
bloco
despegado
do
tecto
da
caverna
,
formando
uma
ampla
meza
aquella
lagem
de
fórma
arredondada
.
E
em
volta
,
junto
da
parede
natural
,
achavam-se
dispostas
seis
pedras
,
como
se
fossem
assentos
patriarchaes
;
sobre
ellas
estavam
estendidos
,
á
maneira
de
feixes
de
setas
,
os
Bastões
runicos
,
a
que
Idevor
por
vezes
alludira
.
O
velho
endre
fallou
para
Viriatho
:
--
É
n
'
estas
varas
que
está
escripto
o
Poema
da
Lusonia
.
E
foi
tirando
pela
ordem
ogmica
os
Bastões
e
collocando-os
combinadamente
sobre
a
grande
meza
central
;
todos
esses
feixes
formaram
outros
tantos
Quadrados
,
como
os
que
acabavam
de
contemplar
na
face
lisa
do
Penedo
do
Cachão
da
Rapa
.
E
depois
de
se
acharem
todos
dispostos
convenientemente
,
disse
Idevor
:
--
Agora
posso
lêr
o
velho
Poema
da
raça
de
que
provimos
,
e
em
que
se
encerra
o
destino
da
Lusonia
.
Viriatho
approximou-
se
respeitoso
,
exclamando
com
jubilo
:
--
Esse
Poema
nacional
é
o
verdadeiro
Thesouro
do
Luso
.
O
conhecel-
o
enche
todas
as
minhas
ambições
.
E
Idevor
,
percorrendo
um
a
um
,
nos
seis
grupos
de
varas
,
os
Bastões
runicos
em
que
se
continham
os
seis
mil
versos
da
Epopêa
da
Lusonia
,
observou
:
--
Levaria
muitas
horas
a
leitura
ou
recitação
pausada
dos
versos
d'
esta
Epopêa
;
para
o
caso
que
nos
interessa
n
'
este
momento
basta
um
resumo
claro
e
verdadeiro
.
Escuta
pois
o
Argumento
da
Epopêa
DE
A
LUSONIA
"
Um
grande
Mar
glacial
cobriu
a
Europa
,
a
partir
do
pólo
até
ao
Ural
,
estendendo-se
pelos
territorios
hoje
occupados
por
nações
,
que
levantaram
dolmens
e
construiram
muralhas
e
cidades
com
os
blocos
erraticos
arrastados
pelas
neves
,
que
deslisavam
das
altas
montanhas
.
"
As
neves
eternas
,
descendo
dos
montes
da
Europa
occidental
,
foram
espalhando
em
uma
marcha
lenta
,
que
durou
seculos
,
essas
morenas
,
que
bordam
as
margens
dos
lagos
,
as
costas
do
Oceano
atlantico
,
onde
se
desaggregaram
das
geleiras
.
Todos
os
grandes
valles
foram
atulhados
de
gelos
,
trasbordando
sobre
as
planicies
.
Dos
montes
da
Europa
central
se
estenderam
esses
enormes
geleiros
,
alastrando-se
,
destruindo
as
especies
vegetaes
,
e
repellindo
diante
de
si
os
animaes
gigantescos
,
que
se
refugiavam
nas
cavernas
ou
procuravam
outros
climas
.
Nas
clareiras
,
não
cobertas
pelos
gelos
,
conseguiram
viver
alguns
animaes
e
pequenos
grupos
humanos
,
em
uma
lucta
com
a
intemperie
da
natureza
;
apparecem
estações
humanas
nas
Gallias
,
Britania
,
Italia
e
Germania
,
e
n
'
essas
zonas
exundadas
é
que
se
foram
creando
as
raças
da
Europa
,
que
se
iam
constituindo
em
Nações
poderosas
,
com
as
suas
linguas
diversas
,
seus
costumes
,
religiões
e
sociedades
differentes
:
taes
os
Hyperboreos
,
formados
pelos
Proto-Scythas
,
Scythas
,
Sarmatas
,
Parthas
,
Germanos
,
Gaulezes
e
Bretãos
.
Elles
conheceram
a
grande
Constellação
austral
da
Ursa
,
e
iniciaram
os
trabalhos
da
Agricultura
e
da
Navegação
.
"
As
Estrellas
da
Grande
Ursa
,
em
numero
de
sete
,
assim
como
os
bois
que
pucham
os
carros
pesados
chamados
Teriones
,
foram
designadas
Septemtriones
.
O
homem
representou
no
céo
os
actos
da
sua
vida
terrestre
:o
Sol
fecundante
da
estação
estival
foi
representado
como
o
Touro
,
ou
o
Deus
Thor
das
gentes
germanicas
,
e
o
mugido
do
trovão
Tarana
,
como
do
touro
que
berra
.
E
a
navegação
,
que
se
fazia
de
uns
para
outros
lagos
,
era
tambem
completada
transportando
os
Teriones
as
barcas
em
carros
de
um
ponto
para
outro
.
Chamaram
por
essa
fórma
dupla
de
Navegação
a
esse
povo
aventureiro
os
Gansos
,
ou
Liguses
,
os
patos
dos
lagos
.
Foi
assim
que
se
fez
conhecida
no
mundo
a
forte
raça
de
Navegadores
,
os
Liguses
,
ou
Ligures
,
que
constituiram
Ligas
ou
Hansas
maritimas
,
protectoras
das
suas
remotissimas
viagens
,
transportando
pelo
Atlantico
e
através
da
Europa
os
blocos
de
Ambar
amarello
,
e
o
estanho
das
ilhas
Cassitérides
.
"
Esses
Povos
da
região
septemtrional
da
Europa
,
que
se
chama
a
Scandinavia
,
viveram
longo
tempo
ás
bordas
do
mar
,
e
foram
conhecidos
pelo
nome
dos
Homens
da
Agua
,
que
em
suas
linguas
se
exprimia
pelas
palavras
Soma-lassed
,
Sabme-lassed
.
Pela
orla
occidental
da
Europa
esse
Povo
veiu
descendo
para
o
sul
,
e
occupou
as
regiões
--
Hibernia
,
da
Britania
,
e
na
Hispania
esse
Povo
fundou
o
grande
estado
da
Lusonia
ou
terras
de
Lez
,
que
se
denominaram
Anda-Lezia
,
Cale-lezia
e
Lusitania
.
"
Pela
sua
audacia
aventurando-se
na
exploração
do
Mar
tenebroso
,
as
outras
raças
chamaram-lhes
os
Atlantes
,
de
Atl
,
o
nome
da
agua
;
e
nas
suas
rascas
ou
barcas
de
duas
prôas
,
ajudadas
a
remos
,
a
que
chamaram
Kamares
,
estenderam
as
suas
expedições
pelas
Ilhas
perdidas
no
meio
do
Atlantico
,
desceram
ao
longo
da
costa
occidental
da
Africa
,
foram
tocar
em
um
continente
ou
Mundo
novo
da
Aymerica
,
penetraram
o
Mediterraneo
até
ao
Egypto
,
e
subindo
o
Golpho
persico
,
chegaram
até
á
Chaldêa
,
e
á
India
.
"
Esses
Povos
ribeirinhos
,
ou
de
Lez
,
e
propriamente
maritimos
ou
Atlanticos
,
levaram
os
conhecimentos
da
Astronomia
,
fixados
no
seu
Zodiaco
,
ou
Symbolismo
zoomorpho
das
Constellações
observadas
no
Anno
sideral
,
até
esses
Povos
da
America
,
do
Egypto
,
da
Chaldêa
e
da
India
.
Foi
por
isso
que
o
Symbolo
do
Touro
é
adorado
no
Egypto
com
o
nome
de
Ser-Apis
,
e
na
fórma
Shor
,
o
Bezerro
de
ouro
,
na
Palestina
;
com
o
nome
de
Tauro
o
designaram
os
Chaldeos
,
os
Syrios
,
e
os
Gregos
.
Por
esse
Symbolo
da
Constellação
do
Touro
é
que
a
Civilisação
da
raça
iniciadora
dos
Ligures
se
denominou
Turana
;
todos
esses
Povos
do
Oriente
adoptaram
o
Zodiaco
occidental
,
sem
notarem
que
pela
evolução
millenaria
dos
Equinocios
,
o
Signo
do
Touro
deixou
de
coincidir
com
o
comêço
do
Anno
estival
.
"
Contra
a
Raça
ligurica
veiu
do
Oriente
a
pressão
de
outros
Povos
.
As
gentes
do
Iran
,
adorando
o
Fogo
espiritual
representado
em
Mithra
,
reagiram
contra
a
representação
do
Fogo
terrestre
ou
o
Touro
,
morto
por
Mithra
,
ou
contra
o
Turan
.
Na
Europa
,
os
Povos
dos
Celtas,
e
dos
Iberos
,
dos
Jonios
e
dos
Phenicios
,
dos
Carthaginezes
e
dos
Romanos
,
foram
gradativamente
atacando
a
raça
dos
Ligures
,
e
pelas
invasões
por
terra
,
e
pela
pirataria
nos
mares
,
quasi
que
apagaram
o
nome
e
a
Civilisação
dos
Ligures
na
Europa
!
Os
Iberos
,
que
atravessaram
da
Africa
quando
a
Europa
ainda
estava
ligada
a
ella
por
um
isthmo
,
repelliram-na
da
vertente
occidental
dos
Pyrenneos
,
em
que
se
tinha
apoiado
na
Edade
glaciaria
,
cujas
geleiras
estacaram
ante
essa
cordilheira
;
os
Celtas
louros
e
corpulentos
atacaram-a
nas
Gallias
trans-e-cisalpinas
;
os
Phenicios
apoderaram-se
dos
Periplos
das
suas
navegações
atlanticas
pela
pirataria
;
e
os
Jonios
roubaram-lhe
os
seus
Poemas
em
que
celebravam
as
temerosas
Aventuras
do
Mar
.
As
luctas
guerreiras
,
e
o
imperio
das
Civilisações
militares
fizeram
esquecer
a
civilisação
agricola
e
as
Navegações
dos
Povos
liguricos
.
Entre
o
Occidente
e
o
Oriente
deu-se
uma
separação
,
e
esqueceram-se
de
que
eram
solidarios
na
História
.
"
Uma
tréva
immensa
caíu
sobre
o
mundo
depois
da
Éra
glaciaria
;
a
força
bruta
prevaleceu
sobre
a
Sciencia
,
a
Guerra
de
devastação
e
de
conquista
sobre
o
trabalho
pacifico
da
Agricultura
.
A
Missão
civilisadora
dos
Ligures
,
iniciada
na
America
,
no
Egypto
,
na
Chaldêa
,
na
India
,
ficará
interrompida
para
sempre
?
"
Diante
da
extensão
e
perstigio
dos
Imperios
militares
,
parece
que
a
acção
da
força
bruta
é
definitiva
.
Mas
,
a
Rasão
e
a
Paz
hãode
triumphar
um
dia
;
o
Occidente
tem
de
reatar
a
sua
antiga
solidariedade
com
o
Oriente
.
É
essa
a
missão
e
o
futuro
glorioso
da
Lusonia
.
"
Este
ramo
,
certo
,
o
mais
tenaz
do
tronco
decepado
da
luctadora
raça
dos
Ligures
,
resistindo
na
Hispania
contra
os
Iberos
,
contra
os
Celtas
,
Persas
,
Phenicios
,
Carthaginezes
e
Romanos
,
hade
um
dia
através
de
todas
as
crises
reorganisar-se
outra
vez
como
Nação
,
e
o
seu
poder
derivará
do
regresso
á
primitiva
capacidade
da
raça
:
Recomeçará
as
grandes
Navegações
do
Atlantico
;
hade
reoccupar
pelas
suas
colonias
laboriosas
a
America
;
fundará
um
vasto
Imperio
na
India
;
dominará
na
Africa
;
e
primeiro
que
nenhum
outro
povo
circumdará
a
Terra
,
affirmando
outra
vez
a
supremacia
pacifica
como
destino
da
Civilisação
occidental
.
Sustentar
a
autonomia
da
Lusitania
é
impellil-
a
para
a
realisação
d'
este
incomparavel
destino
,
--
alargando
pela
actividade
pacifica
a
antiga
Liga
hanseatica
n
'
uma
Confederação
das
Gentes
,
na
solidariedade
humana
.
"
Dentro
da
Caverna
do
Cachão
da
Rapa
ia
escurecendo
;
estava
já
terminada
a
leitura
ou
exposição
do
Poema
.
Viriatho
,
cheio
de
esperança
no
futuro
da
Lusitania
,
exclamou
:
--
Este
ideal
dá
vida
e
energia
a
uma
nacionalidade
!
Torna-a
imperecivel
.
Agora
já
posso
morrer
;
e
fosse
esta
Caverna
,
deposito
de
uma
tradição
sagrada
,
a
minha
ignorada
sepultura
.
--
Para
que
te
deixas
assaltar
por
presentimentos
de
morte
?
Eu
ainda
não
te
desvendei
todos
os
conhecimentos
contidos
n
'
esses
Bastões
dos
Poetas
,
ou
Sagitas
,
que
se
arrojam
ao
ár
,
e
conforme
cáem
voltadas
para
o
Oriente
ou
para
o
Occidente
,
assim
nos
dão
os
Pre-Sagios
venturosos
ou
aziagos
.
Ha
um
conhecimento
de
incomparavel
sagacidade
:
revela-o
a
seta
,
que
equilibrada
sobre
um
ponto
,
trémula
,
oscilante
,
indica
a
linha
do
Norte
a
Sul
;
mais
poderosa
do
que
aquellas
que
guardam
as
Sagas
das
Tradições
dos
Navegadores
liguricos
,
ella
os
guiou
seguros
--
por
Mares
nunca
de
antes
navegados
!
--
Pela
posse
d'
essa
Vara
chamada
a
Seta
de
Ouro
,
realisará
a
Lusonia
o
seu
alto
destino
.
E
á
medida
que
ambos
se
afastavam
da
Caverna
,
disse
Viriatho
,
ao
perder
de
vista
o
penhasco
das
inscripções
mysteriosas
:
--
Agora
comprehendo
eu
o
verso
da
saudação
:
"
A
Pedra
sagrada
da
esperança
do
povo
.
"
A
cerimonia
do
casamento
de
Viriatho
com
Lisia
estava
determinada
para
dia
certo
.
O
cabecilha
era
esperado
na
Torre
redonda
de
Achale
,
e
já
sobre
o
lar
ardia
o
fogo
sagrado
que
representa
a
santidade
da
familia
apoiada
n
'
esses
mysterios
cultuaes
da
memoria
dos
Antepassados
.
Lisia
entretinha
o
fogo
,
quando
chegou
Viriatho
;
o
guerreiro
aproximou-se
de
Idevor
,
e
disse
com
uma
dominadora
serenidade
:
--
Agora
,
que
já
temos
uma
patria
livre
,
tambem
quero
render
culto
aos
meus
Antepassados
,
e
venho
rogar-vos
por
isso
,
para
que
Lisia
,
vossa
filha
adoptiva
,
me
acompanhe
n
'
este
acto
comendo
commigo
do
mesmo
pão
diante
do
mesmo
fogo
.
Idevor
ergueu-se
d'
onde
estava
assentado
,
aproximou-se
da
Pedra
focal
,
e
chamando
para
junto
de
si
todas
as
pessoas
que
habitavam
na
Torre
Redonda
,
proferiu
a
fórmula
sagrada
:
--
Eu
vos
entrego
,
oh
mancebo
,
a
minha
filha
Lisia
,
trocando
este
lar
paterno
pelo
que
ides
inaugurar
com
amor
e
esperança
.
E
pegando
em
Lisia
pela
mão
,
conduziu-a
para
Viriatho
,
como
desligando-a
da
religião
domestica
,
e
entregando-lh
'
a
para
que
a
iniciasse
em
um
novo
culto
da
familia
a
que
de
ora
em
diante
pertencia
.
Os
dois
esposos
olharam-se
com
ternura
;
os
canticos
das
donzellas
que
acompanhavam
Lisia
resoavam
com
a
magestade
de
um
sacramento
,
e
n
'
aquelle
dia
entre
festas
,
banquete
e
recitação
de
poemas
,
passou-se
a
primeira
parte
do
cerimonial
consuetudinario
do
casamento
.
No
dia
seguinte
era
a
partida
da
esposa
para
a
terra
de
seu
marido
;
sahiram
da
Torre
Redonda
os
tres
Companheiros
de
Viriatho
,
e
a
luzida
cavalgada
que
tinha
de
conduzir
a
noiva
pôz-se
a
caminho
.
Lisia
,
vestida
de
branco
e
com
a
lunula
de
ouro
na
cabeça
,
coberta
com
um
véo
,
ia
em
um
carro
todo
enramalhetado
,
ladeado
pelos
cavalleiros
da
Trimarkisia
.
E
adiante
caminhava
um
arauto
levando
um
facho
accêso
,
que
como
symbolo
nupcial
dava
á
cavalgada
o
prestigio
do
sentido
religioso
.
Em
todo
o
percurso
ou
pompa
,
modulavam-se
hymnos
consagrados
;
e
de
toda
a
parte
vinham
ao
encontro
da
cavalgada
homens
e
mulheres
,
que
atiravam
com
flôres
para
o
carro
da
noiva
e
lhe
derramavam
trigo
pela
cabeça
,
augurando
felicidades
.
Ao
aproximar-se
de
Viseu
,
tres
raparigas
robustas
e
esbeltas
,
trajando
vestidos
garridos
,
com
suas
arrecadas
de
ouro
,
vieram
collocar-se
diante
do
carro
de
Lisia
,
e
foram
seguindo-a
cantando-lhe
uma
Canção
de
marcha
nupcial
.
Pelas
suas
vozes
,
como
excellentes
cantadeiras
,
bem
conhecidas
,
espalhavam
alegria
em
volta
de
si
;
eram
Caenia
,
Aponia
e
Nilliata
,
de
que
Viriatho
se
recordou
com
jubilo
.
Fôra
ao
subir
da
serra
dos
Herminios
que
ellas
lhe
fallaram
de
Lisia
,
e
é
com
o
mesmo
encanto
que
agora
entôam
a
Marcha
nupcial
Bem
vindo
o
par
ditoso
Para
a
nova
morada
!
Do
amor
o
laço
forte
Não
o
desata
a
morte
.
Pelo
braço
do
esposo
Lá
vem
a
bem
casada
!
Laço
que
a
união
celebra
,
Nem
mesmo
a
morte
o
quebra
.
Como
ao
tronco
ramoso
A
vide
entrelaçada
,
Que
outro
laço
mais
ata
?
O
filho
que
os
retrata
.
Que
encontre
infindo
goso
N
'
esta
união
consagrada
O
par
,
que
vem
sorrindo
;
Par
ditoso
,
bem
vindo
!
Estava
a
terminar
o
trajecto
festivo
,
e
começava
a
terceira
parte
da
cerimonia
do
casamento
,
em
que
a
entrada
da
esposa
em
casa
do
marido
se
fazia
por
um
rapto
,
pelo
qual
este
,
sem
que
ella
tocasse
com
os
pés
no
limiar
da
porta
,
a
introduzia
junto
do
lar
,
no
novo
culto
domestico
pela
sua
auctoridade
de
chefe
da
familia
,
que
assim
a
iniciava
por
sua
vontade
.
Era
ahi
que
devia
ser
partido
o
pão
entre
ambos
,
diante
do
fogo
do
lar
,
bebendo
n
'
essa
communhão
para
a
vida
e
para
a
morte
,
unificando
as
almas
por
um
sacramento
indissoluvel
.
Passou-se
rapidamente
este
acto
,
porque
era
immensa
a
multidão
de
gente
de
todas
as
terras
da
Lusitania
que
esperavam
os
noivos
na
Cava
de
Viriatho
aonde
se
formára
um
esplendoroso
arraial
,
em
que
se
expozeram
todas
as
riquezas
naturaes
e
industriaes
da
terra
.
Alli
se
encontravam
os
Chefes
das
Contrebias
,
acompanhados
dos
seus
ambactes
,
com
os
presentes
offerecidos
aos
noivos
.
Conheciam-se
logo
entre
a
multidão
jubilosa
os
principaes
chefes
dos
Castros
e
Citanias
da
Serra
da
Estrella
;
e
diziam
os
curiosos
:
--
Olha
o
chefe
do
Cabêço
do
Crasto
--
Torvosello
!
E
o
do
Crasto
de
Tintinalho
?
O
do
castello
de
Reigoso
!
--
Não
faltou
o
Chefe
do
Cabêço
de
Escarrigo
;
nem
o
de
Videmonte
;
o
de
Verdolhas
,
e
de
Tabeiró
.
A
gente
de
Traz
os
Montes
tambem
reconhecia
os
seus
chefes
:
--
Lá
está
o
de
Castro
de
Avelãs
.
Olha
o
de
Formil
!
Mais
o
de
Fervença
.
--
Tambem
o
de
Castro
Samil
!
E
o
de
Lambeiro
branco
!
o
de
Soutello
.
--
Mais
o
de
Rabal
;
e
o
de
Alfaião
.
A
gente
do
Alemtejo
mostrava
certo
orgulho
ao
apontar
para
os
seus
chefes
da
Orca
,
de
Castro
Verde
,
da
Colla
,
de
Castris
.
Do
norte
,
da
região
callaica
,
viam-se
os
chefes
das
Citanias
,
como
os
das
de
Briteiros
,
Tintinolho
e
Sabroso
;
o
chefe
da
Corôa
--
Amonde
;
e
o
do
Môrro
de
Affife
;
o
do
Castrello
de
Neiva
;
o
de
Monte
Ferroso
;
de
Laúndo
,
Guifães
,
da
Roboreda
.
Era
uma
homenagem
unanime
de
sympathia
,
de
reconhecimento
a
Viriatho
pelo
exito
da
violenta
campanha
de
libertação
da
patria
commum
.
Com
as
festas
que
por
toda
a
Lusitania
e
Celtiberia
se
fizeram
ao
conhecer-se
o
texto
do
Tratado
de
Paz
,
e
ao
regressarem
a
seus
lares
os
homens
que
ha
tantos
annos
andavam
na
guerra
da
independencia
,
coincidiu
tambem
a
noticia
de
que
em
breves
dias
seria
celebrado
o
casamento
de
Viriatho
com
Lisia
,
a
virgem
semnothêa
,
aquella
que
sempre
vaticinára
a
liberdade
da
Lusitania
.
Assim
,
cada
uma
das
terras
que
contribuira
com
tantos
sacrificios
para
coadjuvar
Viriatho
no
castigo
da
infamissima
e
sanguinaria
perfidia
de
Galba
,
resolveu
mandar
uma
deputação
para
a
representar
nas
festas
nupciaes
do
valente
Caudilho
.
Essas
deputações
eram
formadas
de
moços
e
raparigas
,
vestidos
com
os
trajos
das
suas
provincias
os
mais
vistosos
e
caracteristicos
,
que
iriam
fazer
os
cortejos
do
esposo
e
da
noiva
,
e
alegral-
os
com
as
suas
dansas
e
cantares
,
durante
os
dias
das
bodas
e
tornabodas
;
iam
tambem
os
homens
bons
ou
antigos
com
os
presentes
de
bois
e
novilhos
,
de
vinho
,
cereaes
,
fructas
e
sequilhos
,
para
que
a
nova
familia
se
iniciasse
pela
abundancia
;
e
as
mulheres
,
as
mães
,
que
fiavam
no
lar
,
offertaram
tambem
as
suas
grandes
têas
de
panno
de
linho
e
bragal
,
meadas
de
linha
alvissima
e
fina
,
boiões
de
mel
,
e
aves
sem
conto
.
Era
uma
homenagem
com
o
sentido
de
uma
contribuição
nacional
espontanea
áquelle
que
soubera
unir
as
populações
dispersas
no
mesmo
sentimento
de
uma
Patria
livre
.
Para
a
cidade
--
Vacca
,
fundada
pelos
Turdulos
,
que
está
proxima
das
fortes
muralhas
da
Cava
aonde
Viriatho
no
anno
DCVIII
DERROTÁRA
o
Consul
Nigidio
,
é
que
se
dirigiram
todas
as
deputações
para
as
festas
do
casamento
do
Caudilho
.
Alli
,
n
'
aquella
cidade
,
junto
do
rio
Vaccua
,
costumava
Viriatho
recolher-se
temporariamente
das
fadigas
da
guerra
;
era
alli
que
tencionava
viver
tranquillamente
o
resto
de
seus
dias
no
remanso
do
lar
com
a
adorada
esposa
,
Lisia
,
que
tanto
o
fortificára
pelo
ascendente
moral
e
confiança
no
futuro
da
Lusitania
.
Da
cidade
--
Vacca
partiu
o
cortejo
dos
moços
á
frente
de
Viriatho
,
que
iam
ao
encontro
da
noiva
,
que
vinha
da
Ilha
sagrada
de
Achale
,
acompanhada
por
seu
pae||_Idevor
Idevor|_Idevor
e
pelo
grupo
das
donzellas
de
todas
as
cidades
lusitanas
lá
reunidas
para
essa
marcha
.
Por
onde
Lisia
passava
punham-lhe
arcos
de
flôres
e
verdura
;
tapetavam-lhe
a
estrada
com
ramos
e
plantas
aromaticas
de
alecrim
e
verbena
,
e
arrojavam-lhe
punhados
de
trigo
,
cantando
seguidilhas
de
felicitação
e
augurando
venturas
.
Quando
o
cortejo
chegou
á
margem
do
Vaccua
,
os
grupos
interrogaram-se
mutuamente
,
e
depois
de
simuladas
as
perguntas
e
respostas
,
em
que
Lisia
era
concedida
como
esposa
a
Viriatho
,
o
guerreiro
passou
o
rio
com
presteza
,
e
como
por
encanto
lançando
o
braço
em
volta
da
cinta
de
Lisia
,
levantou-a
do
chão
para
cima
do
seu
cavallo
branco
,
partiu
á
desfilada
fazendo
o
acto
cerimonioso
do
rapto
.
Todos
os
mancebos
foram
apoz
elle
,
mas
quando
chegaram
á
cidade
--
Vacca
já
encontraram
Viriatho
e
Lisia
juntos
no
balcão
de
pedra
que
dava
entrada
para
a
casa
que
fôra
construida
para
habitação
dos
noivos
.
Diante
do
terreiro
da
casa
,
coberto
por
uma
extensa
ramada
,
cheia
de
dourados
cachos
de
uvas
,
começaram
os
cantos
e
dansas
;
e
depois
da
chegada
de
Idevor
,
os
noivos
desceram
para
vir
ao
encontro
do
velho
endre
,
a
quem
beijaram
a
dextra
,
que
alli
diante
de
todos
consagrou
aquelle
consorcio
unindo-lhes
as
mãos
.
Então
,
de
braço
dado
,
os
dois
esposos
dirigiram-se
á
Cava
enorme
,
dentro
de
cujas
muralhas
estavam
expostos
como
em
uma
Feira
franca
todos
os
gados
,
cereaes
,
tecidos
,
objectos
de
trem
domestico
e
mais
delicados
presentes
,
que
as
populações
lusitanas
offertavam
a
Viriatho
como
seu
libertador
.
A
vista
d'
essa
assombrosa
homenagem
manifestava
o
quanto
Viriatho
era
querido
,
e
bem
explicava
a
confiança
com
que
á
sua
bravura
tinham
ligado
os
seus
destinos
aquellas
terras
,
que
elle
conseguira
libertar
.
Viriatho
e
Lisia
foram
percorrendo
a
Cava
,
em
que
estavam
expostos
todos
os
presentes
,
que
representavam
as
riquezas
das
regiões
lusitanas
.
Reconhecia-se
a
região
do
Norte
,
entre
Douro
,
Minho
e
Beira
Alta
,
pela
abundancia
dos
seus
milhos
,
pelo
centeio
da
primavera
e
do
verão
,
pelas
excellentes
castanhas
.
A
região
montanhosa
da
Beira
Baixa
e
Traz-os-Montes
,
pelos
seus
nedios
bois
,
carneiros
e
cabras
das
boas
pastagens
das
encostas
e
valles
;
e
pelo
seu
trigo
molle
e
centeio
.
A
região
central
da
Extremadura
até
ao
Tejo
,
mandava
das
suas
extensas
e
ferteis
landes
os
trigos
molares
e
rijos
,
castanhas
deliciosas
,
azeite
cordovil
e
vinhos
generosos
.
A
região
do
sul
,
Alemtejo
e
Algarve
,
appresentava
o
trigo
de
inverno
,
os
figos
sêccos
,
tamaras
,
alfarrobas
e
castanhas
piladas
,
e
porcos
de
uma
creação
afamada
.
Viriatho
,
lembrado
dos
annos
da
campanha
libertadora
,
não
pôde
olhar
para
os
cavallos
em
que
vieram
os
chefes
das
Contrebias
,
sem
confessar
quanto
devia
ás
suas
qualidades
de
resistencia
excepcional
.
E
conversando
com
os
chefes
que
o
rodeavam
,
iam
uns
e
outros
notando
:
--
Este
typo
galleziano
,
de
cavallos
pouco
corpulentos
,
e
resistentes
ao
trabalho
,
é
commum
ao
Minho
,
ás
Asturias
,
Vasconia
e
Navarra
.
--
E
estes
mais
corpulentos
,
com
grande
aptidão
para
o
trabalho
de
carga
e
de
tiro
,
fórmam
uma
variedade
castelhana
,
que
se
encontra
ahi
pelo
Minho
,
Traz-os-Montes
e
Beira
.
--
Cá
para
mim
,
o
typo
da
minha
paixão
é
o
betico-lusitano
!
Estes
cavallos
das
provincias
do
sul
,
são
elegantes
de
fórmas
e
de
postura
.
É
olhar
para
essa
raça
de
Alter
,
das
Lesirias
do
Tejo
e
do
Alemtejo
;
incomparaveis
.
Em
homenagem
a
ter
Viriatho
sido
na
sua
mocidade
pastor
e
chefe
da
Mésta
,
grandes
manadas
de
bois
vieram
á
feira
apparatosa
,
na
representação
de
cada
provincia
.
Viriatho
foi
passando
vagarosamente
diante
das
manadas
,
interrogando
com
enthusiasmo
,
e
caracterisando
com
os
chefes
das
Contrebias
as
differentes
raças
.
--
Estes
bois
vermelhos
,
amarellos
e
fulvos
,
isto
é
que
é
proprio
para
trabalho
!
as
vaccas
são
extremamente
leiteiras
.
Quem
não
reconhece
n
'
este
gado
o
Minho
e
a
Galliza
?
--
Tambem
pertence
a
esta
raça
galleziana
,
o
barroso
,
lá
do
Gerez
.
--
Estes
são
da
raça
Maroneza
,
robustos
,
ligeiros
,
firmes
no
passo
.
São
ahi
das
regiões
visinhas
do
Durio
.
--
Aqui
agora
os
da
raça
mirandeza
;
é
a
que
se
acha
mais
espalhada
,
por
Traz-os-Montes
,
grande
parte
da
Beira
e
da
Extremadura
.
Tambem
por
aqui
se
vêem
as
suas
variedades
,
a
braganceza
,
a
mirandeza
ribeirinha
,
a
extremenha
.
Isto
sim
,
que
é
raça
para
trabalho
violento
!
--
É
por
isso
que
se
tem
propagado
tanto
.
E
proseguindo
n
'
este
passeio
pela
Cava
,
Viriatho
e
os
chefes
das
Contrebias
foram
notando
os
bois
de
Arouca
,
excellentes
,
soffredores
,
de
Lamego
,
Caramulo
,
predominando
entre
o
Durio
e
o
Vaccua
.
E
elogiaram
a
raça
ribatejana
,
brava
para
campo
e
corridas
;
a
alemtejana
e
a
algarvia
,
docil
,
sobria
,
côr
de
castanho
claro
,
e
propria
para
trabalho
e
engorda
.
E
na
grandiosa
feira
em
que
se
representava
o
genio
de
cada
provincia
,
viam-se
tambem
as
raças
ovinas
,
a
bordaleira
,
que
predomina
do
Minho
até
ao
Tagus
;
os
merinos
,
de
Campo
Maior
e
Marvão
,
Moncorvo
,
Mirandella
e
Villa
Flôr
;
e
as
estambrinas
.
Estavam
alli
as
cabras
da
Serra
da
Estrella
,
do
mais
bello
pêlo
longo
,
e
as
de
pêlo
raro
,
todas
muito
leiteiras
.
E
os
porcos
Bisare
,
do
Minho
,
Traz-os-Montes
e
Beira
;
com
os
do
Alemtejo
,
Extremadura
,
Algarve
e
margens
do
Tejo
,
chamados
Romanice
.
Via-se
alli
representada
a
alfaia
agricola
,
que
estabelecia
uma
transição
para
os
productos
industriaes
.
Era
um
encanto
examinar
a
perfeição
dos
arados
,
cangas
,
carros
,
engaços
,
sacholas
,
cêlhas
,
concas
,
crivos
.
Destacavam-se
mais
adiante
as
louças
de
barro
,
de
argilas
ocreas
.
Nos
trabalhos
textis
,
as
linhas
ou
fios
de
cozer
em
meadas
alvissimas
e
novellos
;
rendas
,
cortinados
,
adamascados
;
as
lãs
de
Portalegre
e
da
Guarda
em
cobertores
;
as
estamenhas
,
cintas
,
pannos
,
de
trabalho
domestico
do
Algarve
:
os
bureis
e
baêtas
listradas
,
da
Covilhã
e
de
Viseu
.
Mas
o
que
mais
attrahia
a
attenção
de
Lisia
eram
os
trajos
lusitanos
,
que
davam
ao
arraial
um
fulgor
pittoresco
,
de
côres
e
talhos
:
a
Capa
de
honra
,
de
Miranda
;
o
Gabinardo
de
Nisa
;
a
Capinha
de
Barroso
e
Sobreira
;
a
Castreja
de
Laboreiro
;
a
Jangadeira
de
Anha
;
a
Camponeza
de
Perre
,
Areosa
,
Meadella
e
Ovar
;
a
Ceifeira
alemtejana
,
maiata
,
poveira
;
era
um
espectaculo
commovente
.
Grupos
de
mulheres
vieram
acercar-se
de
Lisia
e
offertaram-lhe
com
alegria
presentes
especiaes
:
a
roca
de
freixo
ruge-ruge
cheia
de
ornatos
;
aventaes
de
Vianna
;
lenços
bordados
,
segundo
o
costume
,
pelas
noivas
de
ao
pé
do
rio
Vaccua
;
rendas
de
malheiro
,
de
Aveiro
,
Setubal
e
Lagos
,
e
rendas
de
bilro
de
Vianna
,
Villa
do
Conde
,
Peniche
e
Setubal
.
As
mulheres
mais
abastadas
tambem
lhe
offertaram
peças
de
ouro
e
prata
feitas
pelos
lavrantes
de
Gondomar
e
Fanzeres
;
eram
argolas
de
beira
lisa
,
arrecadas
,
botões
de
amoras
,
brincos
fusiformes
,
laças
,
corações
de
filigrana
de
ouro
.
Foi
alli
dentro
da
Cava
que
se
armaram
as
mezas
para
o
festim
nupcial
;
alli
estavam
as
pipas
do
vinho
palhete
,
e
as
fructas
com
abundancia
.
A
variedade
dos
trajos
e
as
physionomias
dos
individuos
que
representavam
a
nação
desde
os
Gallaicos
até
aos
Cuneos
,
davam
uma
impressão
viva
e
sympathica
de
um
forte
povo
que
tinha
uma
feição
propria
,
e
que
queria
viver
livre
.
As
dansas
eram
continuadas
,
simulando
combates
,
e
saltos
espantosos
.
Homens
e
mulheres
fórmam
bandos
,
em
frente
uns
dos
outros
,
alternando
os
versos
da
Canção
,
e
um
Côro
dos
homens
antigos
que
as
presenceavam
é
que
ia
repetindo
o
refrem
,
em
que
soava
o
nome
de
Viriatho
.
Foi
á
meza
do
banquete
,
que
Viriatho
se
ergueu
,
junto
de
Lisia
,
e
tirando
do
seu
pescôço
a
Viria
ou
Collar
de
ouro
do
commando
,
que
até
áquelle
dia
trouxera
,
o
collocou
no
pescoço
da
formosa
esposa
,
abdicando
alli
deante
de
todos
do
poder
militar
que
lhe
tinha
sido
confiado
,
e
confinando-se
na
vida
pacifica
do
lar
.
D
'
alli
em
diante
o
symbolo
da
guerra
ficava
uma
joia
,
adorno
da
graça
feminina
;
e
a
arma
tornar-se-ia-utensilio
de
trabalho
.
O
banquete
correu
animado
e
sempre
cordato
,
dentro
das
muralhas
da
Cava
,
que
era
n
'
aquelle
momento
um
arraial
pacifico
,
nunca
visto
.
Á
medida
que
os
grupos
se
iam
levantando
da
meza
,
na
planura
vasta
da
Cava
desenvolviam-se
os
jogos
guerreiros
,
a
vapulação
,
os
saltos
,
os
sarilhos
,
as
luctas
athleticas
,
e
ouviam-se
brados
acclamatorios
:
--
Viva
a
Callaecia
!
--
Viva
a
Vettonia
!
--
Vivam
os
Carpetanos
!
--
Vivam
os
Oretanos
!
--
Viva
a
Beturia
!
--
Viva
a
Cynesia
!
N
'
aquelle
momento
Viriatho
ergueu-se
com
uma
taça
de
vinho
rubro
na
mão
,
e
unificando
todos
aquelles
gritos
,
que
representavam
o
espirito
separatista
das
differentes
terras
,
proferiu
com
a
voz
timbrada
e
sonora
acostumada
ao
commando
:
--
Viva
a
Lusitania
!
A
vibração
d'
aquella
voz
e
d'
aquelle
nome
produziu
um
delirio
indescriptivel
;
e
d'
entre
aquelles
gritos
sinceros
e
fervorosos
,
provocados
por
um
intimo
sentimento
de
Patria
,
destacou-se
uma
outra
,
distincta
e
magestosa
:
--
Viva
a
Lusitania
!
e
com
ella
Viriatho
,
symbolo
da
sua
independencia
.
As
festas
do
casamento
duraram
outo
dias
,
e
n
'
esse
decurso
nunca
deixaram
de
chegar
novas
mensagens
,
e
carinhosos
presentes
que
se
foram
accumulando
na
Cava
.
No
meio
d'
aquella
multidão
alegre
levantou-se
um
rumor
enthusiastico
,
vendo
apparecer
um
formoso
touro
ladeado
por
cinco
campinos
;
seguia
lento
e
magestoso
,
levando
enfiadas
nas
pontas
,
brancas
regueifas
de
trigo
,
e
em
volta
do
pescoço
grinaldas
das
mais
rescendentes
flôres
.
Era
o
costume
dos
povos
da
Extremadura
,
nas
suas
festas
da
entrada
da
primavera
,
que
votavam
a
Viriatho
esta
sua
manifestação
cultual
.
Por
onde
o
touro
passava
,
uns
lançavam-lhe
flôres
,
outros
batiam-lhe
no
lombo
lustroso
palmadas
de
affecto
,
e
a
multidão
seguia
atraz
para
presenciar
a
entrega
d'
aquella
expressiva
offerta
a
Viriatho
.
Os
chefes
das
Contrebias
,
que
assistiam
á
apparatosa
cerimonia
,
approximaram-se
de
Idevor
,
insistindo
com
empenho
:
--
Explicae-
nos
o
sentido
religioso
da
Festa
do
Touro
.
Porque
é
que
encontramos
por
todo
o
territorio
hispanico
Touros
de
pedra
,
como
esses
de
Guisande
?
Que
sentido
historico
terá
a
lenda
do
combate
de
Mithra
com
o
Touro
atravessado
pela
sua
espada
,
como
se
vê
insculpido
em
tantas
rochas
e
monumentos
?
Idevor
accedeu
promptamente
ao
empenho
:
--
"
Um
povo
,
que
habita
na
latitude
em
que
o
maior
dia
do
anno
é
o
dobro
do
menor
dia
do
inverno
,
desenvolveu-se
e
enriqueceu
na
paz
dos
trabalhos
da
Agricultura
.
Para
elle
o
Sol
representava-se-lhe
á
mente
como
o
Touro
celeste
:
e
no
começo
do
Anno
solar
,
na
efflorescencia
estival
,
symbolisou
essa
Constellação
pelo
signo
do
Touro
,
a
força
geradora
,
a
potencia
fecundante
.
Esse
symbolo
zodiacal
do
Touro
,
conservou
este
nome
entre
todos
os
povos
civilisados
,
como
expressão
de
um
conhecimento
astronomico
;
e
foi
tambem
objecto
de
adoração
.
O
nome
de
Thor
,
o
deus
dos
povos
da
Germania
e
da
Scandinavia
,
designa
o
Touro
,
tornado
a
propria
