violenciaque
o
reitor
meio
adormecido
deu
um
pulo
,
e
levou
as
mãos
á
cabeça
.
Fr.
Lourenço
tomou
as
palavras
e
o
murro
do
abbade
por
um
movimento
sublime
de
sancto
zelo
de
justiça
.
Sancto
homem
era
o
bom
Fr.
Lourenço
!
"
Reverendo
reitor
"
--
proseguiu
D.
João
d'Ornellas
erguendo-se
--
"
preciso
de
recolher-me
á
cella
que
me
está
destinada
.
Avisae
tambem
o
irmão
Fr.
Vasco
de
que
,
ainda
esta
noite
,
lhe
quero
falar
:
dispenso
para
isso
qualquer
disposição
em
contrario
,
que
me
possaes
apontar
da
nossa
sancta
regra
.
"
"
Padre
abbade
"
--
disse
Fr.
Lourenço
,
interrompendo
o
reitor
que
ía
responder
;
--
"
a
sancta
regra
ordena
que
um
monge
de
idade
grave
pouse
sempre
juncto
com
um
dos
mancebos
.
Fr.
Vasco
é
o
meu
companheiro
desde
que
veiu
para
S.||_Paulo
Paulo|_Paulo
.
Avisá-
lo
hei
de
que
deve
comparecer
ante
vós
,
e
por
Jesu
Christo
vos
rogo
tranquilizeis
aquella
alma
,
onde
entraram
de
novo
todos
os
sentimentos
de
odio
e
vingança
,
desde
que
soube
quem
era
o
roubador
de
sua
irman
,
e
as
artes
infames
de
que
se
valêra
para
a
fazer
desgraçada
.
"
"
Oh
,
por
esse
lado
"
--
tornou
o
abbade
--
"
podeis
ficar
descançado
,
virtuoso
Fr.
Lourenço
.
Eu
restituirei
a
paz
ao
coração
do
mancebo
.
As
minhas
consolações
e
conselhos
não
resistirá
elle
.
Fiae-vos
em
mim
!
"
"
Mal
o
conheceis
,
senhor
!
"
--
respondeu
tristemente
o
mestre
de
theologia
.
"
Conheço
os
homens
e
o
mundo
.
É
quanto
basta
!
"
--
replicou
o
abbade
.
Dicto
isto
,
D.
João
d'Ornellas
encaminhou-se
para
a
porta
do
aposento
,
lançando
os
olhos
de
travez
para
Fr.
Lourenço
,
e
sorrindo
com
um
sorriso
,
em
que
havia
o
que
quer
que
era
diabolico
.
Dalli
a
pouco
os
passos
dos
tres
monges
soavam
ao
longo
do
dormitorio
contíguo
.
O
CONCILIABULO
.
E
ja
nom
posso
chorar
Cá
ja
chorand'
ensandeçi
.
CANC
.
Do
COLLEGIO
DE+OS
NOBRES
.
Havia
poucos
minutos
que
D.
João
d'Ornellas
se
recolhêra
ao
aposento
que
lhe
destinára
o
reitor
.
Quem
o
visse
passear
de
um
para
outro
lado
da
estreita
cella
a
passos
largos
,
ora
bracejando
,
ora
rindo-se
,
ora
carregando
colerico
o
rosto
,
suspeitaria
facilmente
que
o
agitavam
pensamentos
encontrados
e
violentos
;
mas
a
suspeita
se
converteria
em
certeza
,
se
podesse
ouvir
o
soliloquio
em
que
o
mui
poderoso
abbade
desafogava
a
violencia
das
suas
paixões
,
as
quaes
fôra
obrigado
a
es
conder
diante
de
Fr.
Lourenço
,
cujas
virtudes
e
respeitavel
caracter
tinham
constrangido
o
prelado
a
dar
essas
mostras
de
moderação
.
O
monge
alcaide-mór
escutára
com
sobrada
indulgencia
a
historia
do
rapto
de
Beatriz
,
porque
estava
habituado
a
não
considerar
qualquer
indivíduo
dos
que
compoem
a
metade
feminina
do
genero
humano
,
senão
como
um
pomo
delicioso
,
que
a
natureza
poz
diante
do
homem
para
ele
saborear
,
e
proseguir
no
caminho
da
vida
,
sem
de
tal
mais
se
lembrar
.
Mas
,
quando
soube
o
nome
do
que
o
colhêra
,
e
reflectiu
em
que
para
este
se
podia
converter
num
lento
veneno
d'
infamia
e
perdição
,
a
sua
alma
rugiu
de
prazer
;
porque
havia
nessa
idéa
uma
esperança
lisongeira
de
vingança
satisfeita
.
Era
meditando
nisto
que
o
reverendo
abbade
parecia
tão
agitado
,
e
fôra
por
esse
motivo
que
mandára
chamar
Fr.
Vasco
com
o
intuito
de
ajunctar
o
seu
odio
ao
do
mancebo
,
e
deste
contacto
fazer
surgir
um
plano
seguro
de
fulminar
o
commum
inimigo
,
como
do
roçar
de
duas
pedermeiras
se
faz
rebentar
a
chispa
,
que
,
batendo
nas
folhas
seccas
,
vae
incendiar
a
floresta
.
Este
odio
figadal
de
D.
João
d'Ornellas
contra
Fernando
Afonso
procedia
de
acontecimentos
,
que
precederam
a
epocha
desta
historia
,
acontecimentos
que
se
acham
referidos
pelos
nossos
chronistas
civis
e
ecclesiasticos
.
Foram
elles
as
famosas
dissensões
entre
o
abbade
de
Alcobaça
e
o
arcebispo
de
Braga
D.
Lourenço
.
O
que
os
historiadores
,
todavia
,
não
relatam
É
que
Fernando
Afonso
tivesse
parte
nessas
dissensões
,
nem
que
entre
ele
e
o
arcebispo
houvesse
relações
algumas
.
Nada
sobre
isso
dizemos
que
não
seja
extrahido
do
rarissimo
manuscripto
de
que
vamos
tirando
a
substancia
desta
narrativa
.
De
tudo
,
porém
,
daremos
uma
breve
idéa
,
quanto
baste
para
o
leitor
perceber
as
causas
occultas
que
faziam
tomar
a
D.
João
d'Ornellas
tão
vivo
interesse
na
punição
de
um
crime
,
de
cujo
genero
por
ventura
mais
de
um
lhe
roía
na
consciencia
;
pois
que
,
segundo
ele
affirma
em
seu
testamento
,
muitas
vezes
a
carne
o
perduzia
a
usar
de
peccado
,
consentindo
em
tentações
do
diabo
.
Os
antigos
abbades
de
Alcobaça
costumavam
ser
eleitos
pelos
seus
monges
,
e
confirmados
pelo
mosteiro
de
Claraval
em
França
:
na
eleição
de
D.
João
d'Ornellas
occorrêra
,
porém
,
uma
circumstancia
extraordinaria
:
--
o
papa
reservára
para
si
o
provimento
da
abbadia
,
e
foi
ele
quem
confirmou
a
eleição
.
Em
consequencia
disto
D.
Lourenço
,
então
colleitor
apostolico
em
Portugal
,
entendeu
que
devia
exigir
do
novo
abbade
a
annata
ou
renda
do
primeiro
anno
do
seu
governo
:
mas
,
desgraçadamente
,
tambem
D.
João
d'Ornellas
entendeu
que
não
devia
pagá-la
.
No
mez
de
fevereiro
--
1385
o
arcebispo
foi
buscar
o
refractario
,
e
chegou
a
Alcobaça
com
grande
copia
de
homens
d'
armas
.
Entretanto
o
abbade
se
acolhêra
ao
castello
,
e
fechára
as
portas
do
mosteiro
.
Ainda
então
não
existia
naquelles
sitios
,
afora
o
castello
e
o
convento
,
senão
a
primeira
igreja
,
que
os
monges
primitivos
haviam
edificado
em
tempo
de
D.
Afonso
Henriques
.
Ahi
se
recolheu
D.
Lourenço
,
e
passou
uma
das
mais
aziagas
noites
da
sua
vida
,
cheio
de
Fome
e
de
frio
,
sem
que
podesse
obter
do
cercado
o
menor
provimento
ou
conforto
.
Depois
de
porfiada
lucta
,
em
que
nenhum
dos
contendores
chegou
a
recorrer
ás
armas
materiaes
,
mas
em
que
não
se
pouparam
citações
,
appel
lações
,
excommunhões
,
protestos
e
mutuas
injurias
,
o
arcebispo
se
retirou
desbaratado
para
o
Porto
,
onde
continuou
a
demanda
,
que
finalmente
foi
decidida
em
Roma
a
favor
de
D.
João
d'Ornellas
em
1390
.
Considere
o
pio
leitor
a
zanga
,
despeito
,
odio
,
raiva
,
furia
e
rancor
que
ficaria
subsistindo
entre
os
dous
religiosos
varões
desde
aquela
memoravel
epocha
.
Que
o
abbade
muitas
vezes
acoimasse
o
arcebispo
de
injusto
,
violento
,
e
até
de
ladrão
é
mais
que
provavel
;
que
o
arcebispo
lhe
retribuiu
com
dar-lhe
o
nome
de
desobediente
,
traidor
,
perjuro
,
e
scismatico
,
é
historico
e
certo
.
Além
disso
este
rancor
,
em
vez
de
diminuir
,
devia
crescer
,
lavrando
occultamente
;
pois
que
,
ligados
ambos
ao
mesmo
bando
politico
,
ambos
cortezãos
de
D.
João
I
,
eram
obrigados
a
mostrar
,
se
não
mutua
amizade
,
ao
menos
mutuo
respeito
.
E
se
fosse
verdadeira
a
celebre
carta
do
rexoxó
,
escripta
pelo
arcebispo
ao
abbade
,
deveriamos
confessar
que
,
não
obstante
a
virtude
que
a
historia
attribue
a
D.
Lourenço
,
era
impossivel
que
D.
João
d'Ornellas
lhe
levasse
a
melhoria
em
dissimulação
.
O
odio
reciproco
dos
dous
ministros
do
Altissimo
estendeu-se
,
como
era
de
esperar
,
aos
clientes
de
ambos
.
Um
dos
de
D.
Lourenço
foi
o
primeiro
que
se
atreveu
a
guerrear
abertamente
o
capitão
do
bando
contrario
.
Eis
o
caso
:
Os
habitantes
de
Turquel
e
de
Evora
,
povoações
que
ficavam
dentro
dos
coutos
de
Alcobaça
,
cansados
de
sofrer
as
vexações
de
D.
João
d'Ornellas
,
tomaram
a
heroica
resolução
de
recorrer
a
elrei
,
para
que
,
como
pae
de
seus
vassallos
,
atalhasse
a
destruição
que
,
semelhante
á
raposa
em
festa
nocturna
de
capoeira
bem
povoada
,
neles
fazia
sua
despotica
e
dissoluta
reverendissima
,
o
mui
honrado
padre
abbade
.
Com
este
intuito
redigiram
uns
capitulos
,
cuja
substancia
poremos
aqui
para
edificação
do
leitor
.
Queixavam-se
os
povos
do
couto
de
que
o
abbade
,
quando
eles
lhe
não
obedeciam
cegamente
,
mandava
prender
os
juizes
,
oficiaes
de
justiça
e
quaesquer
outras
pessoas
,
e
os
fazia
descer
por
cordas
aos
subterraneos
dos
castellos
d'
Alcobaça
,
onde
não
viam
sol
nem
lua
,
até
que
ahi
cegavam
;
--
de
que
não
lhes
permittia
,
nem
colher
os
fructos
das
proprias
arvores
,
nem
tirar
a
casca
dos
carvalhos
para
curtimentos
,
mister
em
que
principalmente
se
occupavam
naquellas
povoações
,
nem
cortar
madeira
nos
matos
e
florestas
para
edificarem
suas
moradas
,
ou
repararem
as
cubas
de
suas
adegas
:
--
de
que
,
em
havendo
nobres
hospedes
no
mosteiro
,
o
abbade
mandava
rapinhar
as
vaccas
,
porcos
,
galinhas
e
carneiros
dos
misera
veis
,
e
com
isso
banqueteava
elrei
e
os
senhores
,
pagando
tarde
,
mal
,
ou
nunca
os
objectos
assim
furtados
;
--
de
que
tirava
os
mesteiraes
(
oficiaes
mechanicos
)
a
quem
os
tinha
assoldadados
;
--
de
que
ordenava
aos
homens
livres
lhe
carreassem
as
madeiras
cortadas
nos
pinhaes
da
Pederneira
e
na
matta
de
Maiorga
,
como
se
os
moradores
do
couto
fossem
servos
da
gleba
;
--
de
que
,
na
conjunctura
da
batalha
de
Aljubarrota
,
tendo-se
recolhido
ao
castello
de
Alcobaça
e
mattos
circumvisinhos
as
mulheres
e
filhos
dos
que
pelejavam
pela
patria
,
e
havendo
estes
levado
ás
suas
familias
despojos
que
valiam
cem
mil
libras
,
o
abbade
lhes
tomára
tudo
,
mandando
prender
aquelles
que
para
si
reservavam
alguma
cousa
;
--
de
que
,
para
obri
ar
os
povos
a
pagarem
um
imposto
que
por
propria
auctoridade
lançára
,
fôra
certo
dia
de
madrugada
pelas
casas
dos
refractarios
,
e
pondo
fóra
delas
as
mulheres
e
crianças
nuas
,
fechára
as
portas
,
e
não
deixára
entrar
ninguem
,
sem
lhe
pagarem
quanto
ele
queria
;
--
de
que
,
ao
mesmo
tempo
em
que
lhes
tomava
,
para
a
guerra
contra
Castella
,
cavalgaduras
,
dinheiro
,
e
mantimentos
,
os
obrigava
a
trabalharem
gratuita
mente
nos
reparos
dos
seus
castellos
,
e
até
em
serviços
peculiares
do
mosteiro
,
prometten
do
,
como
grande
beneficio
,
descontar-lhes
es
tes
serviços
nos
impostos
e
fintas
que
segundo
seu
alvedrio
lhes
lançava
;
--
de
que
,
finalmente
,
substituindo
os
juizes
de
eleição
popular
por
outros
da
sua
escolha
,
todas
as
queixas
dos
povos
eram
resolvidas
a
bel-prazer
dele
abbade
,
e
não
conforme
os
dictames
da
boa
justiça
.
Estes
capitulos
,
escriptos
com
eloquente
aranzel
em
um
extenso
rôlo
de
pergaminho
,
foram
apresentados
a
elrei
por
mão
de
Fernando
Afonso
,
que
,
ligado
por
amizade
e
parentesco
com
o
arcebispo
D.
Lourenço
,
e
por
isso
,
como
dissemos
,
inimigo
capital
de
D.
João
d'Ornellas
,
se
prestou
de
bom
grado
a
ser
procurador
dos
queixosos
,
e
a
aproveitár
a
entrada
e
privança
que
tinha
com
elrei
,
para
com
mostras
de
generoso
descubrir
o
máu
procedimento
do
abbade
,
e
diminuir
a
sua
influencia
.
Todavia
,
o
terrivel
prelado
era
demasiado
poderoso
,
e
o
seu
poder
pesava
demasiado
na
balança
das
questões
politicas
,
internas
e
externas
,
que
agitavam
o
reino
,
para
que
só
em
obsequio
da
justiça
houvesse
de
ser
refreado
e
punido
.
Posto
que
na
epocha
de
D.
João
I
o
povo
fosse
ainda
uma
cousa
grande
e
forte
,
porque
a
vida
municipal
,
garantia
unica
possivel
de
verdadeira
liberdade
,
não
era
ainda
convertida
em
comedia
pela
monarchia
absoluta
,
para
esta
a
legar
,
transformada
em
farça
de
titeres
,
ás
exarchias
ministeriaes
chamadas
governos
representativos
;
posto
que
,
dizemos
,
o
grito
popular
de
angustia
ou
de
colera
soasse
ainda
tremendo
nos
ouvidos
dos
poderosos
,
a
voz
dos
pequenos
municipios
--
Turquel
e
de
Evora
era
mui
debil
,
só
per
si
para
sobrelevar
ao
tumulto
da
guerra
d'
independencia
,
e
fazer
pospor
as
considerações
a
que
,
para
levar
esta
a
bom
termo
,
era
necessario
attender
.
Assim
as
queixas
esquece
ram-
se
,
o
clamor
dos
vassallos
de
Alcobaça
soou
debalde
aos
pés
do
throno
,
e
os
habitantes
de
Turquel
e
d'
Evora
tiveram
de
contentar-se
com
aquelle
desafogo
inutil
.
Não
perdeu
,
todavia
,
Fernando
Afonso
o
seu
trabalho
.
D.
João
d'Ornellas
soubera
de
tudo
,
e
jurára
vingar-se
.
O
cavaleiro
devêra
tê-lo
percebido
;
porque
a
primeira
vez
que
o
reverendo
abbade
viera
á
corte
,
o
tractára
com
desusada
afabilidade
e
carinho
.
Era
por
isso
que
,
ora
exultando
de
prazer
,
ora
recordando-se
colerico
da
ofensa
que
recebêra
,
o
abbade
de
Alcobaça
,
agitado
por
pensamentos
diversos
,
esperava
ancioso
a
chegada
de
Fr.
Vasco
.
"
Benedicite
,
Domine
!
"
--
disse
uma
voz
tremula
,
que
soou
á
porta
da
cella
.
"
Entrae
,
irmão
:
"
--
respondeu
o
abbade
.
A
porta
rangeu
nos
gonzos
.
Fr.
Vasco
,
em
pé
,
com
os
braços
cruzados
,
e
a
cabeça
baixa
,
estava
diante
de
D.
João
d'Ornellas
.
"
Assentae-vos
!
"
--
disse
este
,
apontando
para
um
tamborete
dos
que
se
viam
enfileirados
ao
longo
das
paredes
.
"
Senhor
!
...
"
--
replicou
Fr.
Vasco
duvidoso
.
"
Assentae-vos
!
"
O
mancebo
obedeceu
.
D.
João
d'Ornellas
arredou
outro
tamborete
,
e
assentou-se
defronte
dele
.
"
Agora
escutae-me
,
e
respondei
sinceramente
ás
minhas
perguntas
.
"
Fez
uma
pausa
,
fitou
no
mancebo
o
seu
olhar
de
milhafre
,
e
proseguiu
:
"
Ha
um
homem
nobre
,
rico
e
poderoso
,
que
derramou
sobre
vosso
nome
a
infamia
,
que
assassinou
vosso
pae
,
que
converteu
vossa
irman
em
uma
barregan
miseravel
,
e
depois
a
abandonou
.
Houve
um
tempo
em
que
vós
,
na
flor
da
mocidade
,
fidalgo
,
valente
,
e
cavalleiro
,
vos
poderieis
ter
desafrontado
chamando-o
ao
juizo
de
Deus
na
estacada
do
combate
.
Hoje
sois
um
pobre
monge
,
que
trocou
a
armadura
e
as
esporas
douradas
pela
cugula
e
sandalias
,
a
espada
e
a
lança
pelo
bordão
de
peregrino
,
o
orgulho
da
fidalguia
pela
submissão
monastica
,
o
valor
de
soldado
pelos
pensamentos
e
terrores
da
morte
.
Nada
,
pois
,
vos
resta
,
senão
resignar-vos
na
infamia
,
na
abnegação
da
vingança
,
no
esquecimento
do
passado
.
Pela
sancta
obediencia
que
me
deveis
,
dizei-me
a
verdade
,
a
verdade
nua
:
estaes
resolvido
a
assim
o
cumprir
?
"
"
Reverendo
e
mui
veneravel
abbade
,
--
respondeu
Fr.
Vasco
,
cujas
palavras
,
ora
rapidas
,
ora
lentas
,
bem
mostravam
a
tempestade
da
sua
alma
--
"
ha
oito
horas
que
eu
tenho
provado
quantas
dores
de
espirito
é
possivel
padecer
na
vida
:
duas
dessas
horas
passei-as
sósinho
a
clamar
ao
Senhor
que
minorasse
a
minha
angustia
;
mas
o
Senhor
não
me
ouviu
.
Então
,
desesperado
,
invoquei
o
demonio
;
e
rolei-me
furioso
pelo
pavimento
da
minha
cella
,
que
humedeci
com
o
suor
da
fronte
,
não
com
lagrymas
,
porque
estes
olhos
já
não
podem
chorar
.
Daria
nesse
momento
a
vida
,
--
mais
que
a
vida
,
a
salvação
,
--
por
vingar-me
,
e
vingar
a
minha
pobre
Beatriz
,
que
,
filha
e
irman
de
cavaleiros
,
creu
que
nenhum
neste
mundo
podia
ser
desleal
:
por
vingar
minha
ir
man
innocente
,
e
que
tanto
tempo
julguei
cul
pada
,
daria
o
corpo
ao
patibulo
,
a
Satanaz
a
alma
!
Padre
abbade
,
quebrae
,
se
é
possivel
,
os
meus
votos
,
lançae-me
,
como
um
homem
perdido
,
fóra
desta
sancta
morada
,
e
dae-
me
uma
acha
d'
armas
,
um
montante
,
um
punhal
!
...
Eu
irei
arrancar
Fernando
Afonso
,
se
preciso
fôr
,
do
paço
,
dos
degráus
do
throno
,
da
camara
do
proprio
D.
João
I.
Um
ferro
!
...
e
arrastá-
lo
hei
a
Restello
,
aos
pés
de
Beatriz
,
e
lhe-hei
pedir
perdão
com
lagrymas
de
sangue
,
e
ela
lhe
perdoará
talvez
,
e
esse
perdão
será
inutil
!
Mas
isto
é
um
sonho
,
veneravel
abbade
!
"
--
proseguiu
o
moço
cisterciense
com
voz
afogada
.
--
"
Que
posso
eu
fazer
?
Appellar
para
a
justiça
d'
elrei
,
com
a
esperança
da
qual
o
bom
Fr.
Lourenço
pensou
que
me
confortava
!
Quizestes
que
eu
vos
dissesse
quaes
eram
as
minhas
in
tenções
:
fiz
mais
;
contei-vos
a
infernal
historia
do
meu
coração
Agora
,
"
--
acrescentou
com
um
sorriso
doloroso
,
--
"
esperarei
resignado
pela
justica
d'
elrei
.
"
"
E
se
eu
vos
ordenar
que
no
caso
de
D.
João
I
não
castigar
o
criminoso
,
perdoeis
a
este
todo
o
mal
que
vos
causou
?
"
"
Padre
abbade
,
replicou
o
mancebo
com
o
accento
da
desesperação
,
--
"
não
vos
obedecerei
.
"
"
Mas
vós
sabeis
que
no
mosteiro
de
Alcobaça
ha
um
carcere
,
e
nos
fundamentos
do
seu
castello
masmorras
onde
não
entra
o
sol
.
"
"
E
que
importa
ao
coração
em
trevas
que
os
olhos
vejam
o
dia
?
Que
importa
ao
espirito
captivo
na
estreita
regra
do
claustro
que
o
corpo
esteja
comprimido
entre
as
paredes
de
um
calabouço
?
Não
,
padre
abbade
,
não
!
A
minha
alma
não
se
manchará
com
o
pensamento
insensato
do
perdão
.
O
meu
odio
é
o
ultimo
thesouro
que
me
resta
de
tudo
o
que
deixei
no
mundo
:
está
muito
dentro
para
vós
haverdes
de
roubar-m
'
o
.
Não
creio
que
o
minorasse
ver
cumprida
essa
pena
que
a
lei
impõe
aos
seductores
;
pena
mesquinha
,
porque
não
foi
feita
por
homem
,
que
,
como
eu
,
tivesse
recebido
uma
grande
e
imperdoavel
affronta
.
Mas
as
vossas
palavras
me
provam
que
não
devo
ter
nem
essa
miseravel
esperança
!
Guardarei
pois
o
meu
rancor
inteiro
,
e
se
quizerdes
,
amanham
mesmo
parto
para
o
carcere
d'
Alcobaça
.
Aqui
ou
lá
,
pouco
me
importa
onde
é
que
tem
de
escoar-se
o
resto
de
meus
dias
.
Fr.
Lourenço
cá
fica
para
acudir
com
as
suas
esmolas
á
minha
pobre
Beatriz
.
"
D.
João
d'Ornellas
olhava
para
Fr.
Vasco
com
um
sorriso
qne
mal
lhe
despontava
nos
labios
,
e
quando
o
frade
acabou
de
fallar
,
estendeu
para
ele
a
mão
:
"
A
fé
,
que
encontrei
finalmente
um
homem
debaixo
da
estamenha
monastica
!
"
O
mancebo
pensou
por
um
momento
que
o
mui
reverendo
abbade
escarnecia
dele
;
mas
breve
se
desenganou
.
"
Um
homem
,
sim
!
"
--
proseguiu
"
D.
João
d'Ornellas
;
--
"
porque
só
merece
este
nome
quem
não
sabe
vergar
debaixo
do
peso
das
afrontas
.
Mancebo
,
eu
quiz
experimentar-te
:
quiz
conhecer
se
eras
como
qualquer
desses
monges
vilissimos
que
julgam
dever
,
ao
cruzar
o
umbral
de
uma
portaria
,
renegar
da
honra
,
e
acceitar
oppressões
e
injurias
como
se
fossem
beneficios
e
mercês
.
Tu
não
es
como
elles
;
a
tua
alma
é
grande
e
altiva
como
a
de
D.
João
d'Ornellas
,
cujo
odio
é
indestructivel
e
fatal
.
A
diferença
entre
ti
e
elle
consiste
em
que
o
monge
nada
póde
,
e
o
abbade
póde
muito
;
póde
tudo
.
Mas
tu
poderás
tambem
;
porque
eu
te
erguerei
da
terra
.
Alegra-te
,
Fr.
Vasco
!
O
teu
inimigo
primeiramente
o
foi
meu
.
Como
tu
lhe
votaste
odio
immenso
,
inflexivel
,
perpetuo
,
assim
lh'o
votei
eu
.
Vingar-nos
hemos
ambos
,
e
o
abbade
de
Alcobaça
,
o
senhor
de
quatorze
villas
,
o
alcaide
de
dous
castellos
,
o
cavalleiro
cujo
pendão
se
ergue
na
guerra
sobre
as
cabeças
de
centenares
de
homens
d'
armas
,
vae
consagrar
á
tua
vingança
,
que
é
sua
,
quanto
val
e
quanto
póde
.
Irmão
,
amigo
,
te-ha
D.
João
d'Ornellas
.
Façamos
uma
liança
d'
odio
:
cavalleiro
,
aperta
esta
mão
de
cavaleiro
.
Juro
ser-te
fiel
como
a
acha
d'
armas
ao
braço
robusto
do
pelejador
:
jura-me
tambem
tu
que
serás
meu
na
vida
e
na
morte
;
que
para
ti
não
haverá
nem
hesitação
,
nem
remorsos
!
"
Com
um
movimento
convulso
Fr.
Vasco
apertou
a
mão
do
abbade
,
e
com
vós
rouca
e
lenta
respondeu
:
"
Alma
e
corpo
,
padre
abbade
,
dou-vos
tudo
nesta
vida
:
que
na
outra
...
a
minha
alma
pertence
aos
demonios
!
"
"
Outra
vida
!
outra
vida
!
--
interrompeu
o
monge
alcaide-mór
com
um
sorriso
.
--
Quem
sabe
lá
nada
da
outra
vida
?
Viste
já
tu
o
demonio
?
Não
.
Nem
eu
.
E
impossivel
que
Deus
queira
que
o
homem
,
o
rei
da
creação
,
em
cujo
seio
gravou
o
sentimento
da
propria
nobreza
,
o
valor
que
contrasta
os
perigos
,
e
o
engenho
que
domina
a
terra
,
seja
um
ente
vil
e
covarde
.
Os
theologos
vos-hão
:Deus
fez
o
homem
á
sua
imagem
e
semelhança
:
depois
vos-hão
como
ele
vinga
as
injurias
que
lhe
fazemos
,
e
concluirão
,
por
fim
,
recommendando-vos
o
perdão
das
que
vós
recebeis
!
Boa
dialectica
será
essa
,
mas
não
para
D.
João
d'Ornellas
.
Mais
forte
que
o
amor
,
que
a
ambição
,
que
tudo
,
é
a
sede
de
justa
vingança
:
neste
sentimento
,
que
não
em
outro
qualquer
,
reconheço
eu
a
origem
divina
do
homem
.
O
que
sofre
e
se
abraça
com
a
cruz
será
,
talvez
,
um
ente
sublime
;
mas
o
proprio
S.||_Paulo
Paulo|_Paulo
chamou
a
isto
loucura
.
"
O
frade
mentia
e
blasphemava
;
mas
as
suas
blasphemias
calavam
no
coração
de
Fr.
Vasco
como
um
balsamo
suave
;
porque
o
ultimo
trago
d'
infamia
que
bebêra
o
fizera
chegar
á
meta
da
desesperação
;
e
o
desgraçado
,
vendo
tardar
a
justiça
divina
,
renegára
inteiramente
de
Deus
!
D.
João
d'Ornellas
contou
então
ao
moço
cisterciense
a
historia
das
suas
dissensões
com
o
arcebispo
de
Braga
;
mencionou
as
antigas
relações
que
existiam
entre
o
primaz
e
Fernando
Afonso
,
e
como
este
,
incitado
,
talvez
,
occultamente
por
D.
Lourenço
,
ousara
apresentar
a
elrei
,
acompanhando
esse
acto
com
suggestões
malevolas
,
os
capitulos
dados
contra
ele
pelos
seus
subditos
rebeldes
de
Turquel
e
d'
Evora
;
e
concluiu
declarando
a
sua
firme
tenção
de
tirar
amplo
desaggravo
da
damnada
ousadia
do
moço
escudeiro
,
e
de
tomar
a
seu
cargo
a
defensão
de
uma
causa
tão
justa
,
qual
era
a
de
Fr.
Vasco
;
de
um
homem
,
que
,
como
elle
,
vestia
o
habito
de
S.||_Bernardo
Bernardo|_Bernardo
.
Depois
disto
,
D.
João
e
o
moço
frade
se
approximaram
mais
um
do
outro
,
e
falaram
muito
tempo
em
voz
baixa
,
como
se
receassem
que
as
paredes
da
acanhada
cella
podessem
vir
a
revelar
alguma
parte
dos
seus
intentos
.
Com
as
faces
encendidas
,
e
os
olhos
banhados
em
alegria
feroz
,
os
dous
monges
,
conversando
assim
junctos
á
luz
avermelhada
das
tochas
com
que
se
allumiava
esta
scena
,
formavam
um
quadro
semelhante
áquelas
visões
phantasticas
,
repugnantes
,
e
dolorosas
,
que
passam
em
nossa
alma
,
quando
por
noite
de
febre
nos
aperta
o
coração
longo
e
aflictivo
pesadello
.
O
mysterio
d'
odio
implacavel
que
ahi
se
passou
,
ficará
patente
aos
olhos
do
leitor
,
se
tiver
paciencia
bastante
para
seguir
com+nós
a
serie
dos
successos
derramados
nos
seguintes
capitulos
.
A
Tavolagem
DE
O
BÉSTEIRO
.
Hordenamos
e
estabellecemos
por
ley
que
nós
nem
outrem
de
nosso
senhorio
,
de
qualquer
estado
e
condiçom
que
seja
,
nom
tenha
tavolagem
em
praça
,
nem
em
escondudo
.
LIV
.
Das
LEYS
E
POST
.
ANT
.
Lei
de
D.
Aff
IV
.
Quem
hoje
se
encaminhar
ao
longo
da
rua
vulgarmente
chamada
dos
Capellistas
,
dobrar
o
penultimo
quarteirão
da
Rua-nova
da
Princeza
,
e
seguir
pela
rua
dos
Confeiteiros
,
caminho
da
Ribeira
velha
,
terá
passado
por
cima
da
sepultura
das
mais
nobres
ruinas
da
antiga
Lisboa
.
A
Rua-nova
,
designada
assim
por
antonomasia
,
passava
pouco
mais
ou
menos
pelo
sitio
em
que
hoje
está
lançada
a
Rua-nova
d'
Elrei
:
a
sua
origem
remontava
ao
berço
da
monarchia
,
e
já
no
tempo
de
D.
Fernando
era
o
centro
da
actividade
commercial
da
cidade
,
então
frequentada
d'
estrangeiros
de
diversas
nações
,
que
vinham
buscar
o
nosso
tracto
e
commercio
.
Depois
da
feitura
da
nova
muralha
(
1373
--
5
)
prolongava-se
com
esta
,
e
vinha
findar
nas
proximidades
da
moderna
igreja
de
S.||_Julião
Julião|_Julião
pelo
lado
do
occidente
,
em
quanto
pelo
topo
oriental
terminava
no
Pelourinho
velho
.
Aqui
a
povoação
se
dividia
como
em
dous
troncos
;
um
que
,
subdividido
em
muitos
ramos
de
ruas
enredadas
e
escuras
,
subia
para
a
Alcaçova
;
outro
,
que
seguia
ao
longo
da
muralha
e
ía
desembocar
fóra
das
Portas
do
Mar
,
no
bairro
chamado
Villa
nova
de
Gibaltar
.
Entre
estas
duas
divisões
jazia
a
Alfama
,
a
cuja
frente
se
elevava
a
velha
cathedral
.
A
Alfama
fôra
no
tempo
do
dominio
sarraceno
o
arrabalde
da
Lisboa
gothica
;
fôra
o
bairro
casquilho
,
aristocratico
,
alindado
,
culto
,
quando
a
Medina
Achbuna
pousava
enroscada
tristemente
no
seu
ninho
de
pedra
;
no
que
depois
se
chamou
a
Alcaçova
,
e
hoje
o
Castello
.
Quando
,
porém
,
no
seculo
XIII
a
população
christan
,
alargando-se
para
o
occidente
,
veiu
expulsar
os
judeus
do
seu
bairro
primitivo
,
situado
na
actual
cidade
baixa
,
e
os
encantoou
para
a
parte
do
sul
da
cathedral
,
a
Alfama
foi
perdendo
gradualmente
a
sua
importancia
,
e
converteu-se
a
final
num
bairro
de
gente
miuda
,
e
,
sobretudo
,
de
pescacadores
.
A
Rua-nova
,
a
aorta
de
Lisboa
,
rica
de
seiva
,
chamara
a
redor
de
si
toda
a
vida
da
povoação
.
A
velha
judiaria
era
agora
o
coração
da
cidade
,
e
a
Alfama
,
em
parte
feita
plebea
,
e
judaisando
em
parte
,
viu
pender
e
murchar
a
sua
guapice
,
transitoria
e
morredoura
como
todas
as
glorias
do
mundo
.
Nesse
bairro
,
no
fim
da
rua
chamada
ha
seculos
das
Canastras
,
juncto
ás
Portas
do
Mar
,
corria
uma
casa
baixa
,
mas
solidamente
edificada
,
a
qual
contrastava
com
as
que
lhe
estavam
proximas
pela
sua
muita
antiguidade
:
duas
janellas
,
cujas
vergas
se
arqueavam
á
feição
de
uma
ferradura
,
abertas
nos
dous
extremos
da
frontaria
,
a
igual
distancia
do
espaçoso
portal
que
lhe
ficava
no
meio
,
desdiziam
das
frestas
ponteagudas
e
estreitas
que
davam
luz
ás
moradas
visinhas
,
bem
como
o
portal
,
igualmente
terminado
em
volta
de
ferradura
,
largo
e
baixo
,
contrastava
com
as
elegantes
portadas
gothicas
dos
outros
edificios
,
cujos
tectos
esguios
e
bordados
de
ameias
tambem
diversificavam
do
tecto
do
edificio
mourisco
,
que
oferecia
aos
seus
habitadores
um
eirado
espaçoso
,
onde
pelas
madrugadas
serenas
,
ou
ao
pôr
do
sol
de
um
dia
de
estio
,
podiam
ir
respirar
uma
viração
mais
pura
,
que
raras
vezes
passava
pelas
ruas
tortuosas
,
estreitas
e
immundas
da
velha
cidade
mourisca
.
Eram
perto
das
seis
horas
da
tarde
do
dia
seis
de
maio
do
anno
de
1389
.
No
pequeno
terreiro
que
formava
,
pela
parte
interior
,
a
entrada
das
Portas
do
Mar
,
já
mal
se
divisavam
os
objectos
,
porque
a
noite
descia
rapidamente
do
lado
oriental
,
posto
que
ainda
o
clarão
avermelhado
do
crepusculo
tingisse
os
altissimos
corucheus
azulejados
,
que
serviam
de
topo
e
remate
ás
torres
da
cathedral
.
Pelo
arco
escuro
e
profundo
das
Portas
do
Mar
entrava
grande
multidão
de
povo
miudo
,
principalmente
pescadores
,
que
se
recolhiam
antes
que
a
escuridão
da
noite
tornasse
mais
temerosos
os
encruzilhados
becos
e
ruas
torcidas
,
que
davam
para
o
interior
d'
Alfama
.
Com
estes
se
misturavam
os
judeus
,
que
,
vestidos
como
os
christãos
,
e
divisando-se-lhes
escaçamente
os
sinaes
vermelhos
,
que
traziam
cosidos
nas
roupas
sobre
o
estomago
,
corriam
apressados
para
o
seu
bairro
,
situado
mais
ao
oriente
juncto
á
Porta
d'Alfama
,
no
angulo
da
velha
cerca
,
para
lhes
não
sair
da
bolça
a
inevitavel
mulcta
,
que
deviam
pagar
,
sendo
encontrados
fora
da
Judiaria
depois
de
terem
soado
as
tres
fataes
ba
daladas
do
sino
da
oração
.
Com
igual
ou
mais
rapido
movimento
se
viam
branquejar
os
albornozes
alvacentos
dos
mouros
no
meio
do
encontrado
perpassar
da
gente
.
Mais
raros
em
numero
que
os
judeus
,
e
seguindo
diferente
rumo
,
estes
se
encaminhavam
para
a
banda
da
antiga
Porta
do
Ferro
,
donde
,
atravessando
pelo
sopé
da
Alcaçova
,
desciam
para
o
vale
da
Mouraria
,
cujo
nome
provinha
de
ser
ahi
situado
o
bairro
em
que
elles
habitavam
,
e
em
que
ao
mesmo
sinal
das
trindades
,
eram
obrigados
a
recolher-se
,
sob
pena
de
castigo
igual
ao
que
se
impunha
aos
judeus
.
O
dia
pois
acabava
,
e
a
noite
ía
em
breve
estender
o
seu
manto
de
escuridão
e
silencio
sobre
a
vetusta
cidade
,
cabeça
da
boa
e
nobre
terra
de
Portugal
.
Encostado
á
hombreira
do
portal
mourisco
,
que
dava
entrada
para
a
casa
contigua
ás
Portas
do
Mar
,
e
que
acima
fica
descripta
,
um
homem
,
que
mostrava
ser
de
idade
de
quarenta
a
quarenta
e
cinco
annos
,
tinha
os
olhos
pregados
naquella
mó
de
mesteiraes
,
pescadores
,
villaõs
,
judeus
,
mouros
,
que
passavam
como
uma
torrente
,
fazendo
um
borborinho
infernal
de
gritos
,
risadas
,
motejos
,
cantigas
,
e
passadas
a
um
tempo
rapidas
e
pesadas
;
ruido
tal
que
fazia
semelhar
o
pequeno
terreiro
a
uma
especie
de
pandemonio
.
A
personagem
que
contemplava
esta
scena
popular
era
pelo
seu
trajo
um
homem
d'
armas
,
ou
pelo
menos
um
bésteiro
de
cavallo
,
e
um
parceiro
folgasão
pela
sua
figura
e
aspecto
.
Baixo
,
grosso
e
roliço
,
nariz
rombo
e
vermelho
,
faces
avultadas
,
rebarbativo
e
risonho
,
podê-
lo
hia
tomar
por
uma
figura
de
Sileno
quem
para
elle
olhasse
,
se
naquele
tempo
houvesse
alguem
assaz
lido
em
mythologias
pagans
para
se
lembrar
do
jovial
deus
dos
toneis
.
Tinha
vestido
um
tabardo
de
valencina
azul
,
umas
calças
de
panno
viado
,
ou
de
riscas
,
de
Larantona
,
e
por
cima
um
capeirão
de
barregan
:
cubria-lhe
a
cabeça
um
sombreiro
grande
de
lan
:
tinha
calçados
uns
sapatos
de
couro
branco
;
e
para
completar
este
trajo
,
um
tanto
aprimorado
,
trazia
pendente
da
cincta
de
cordovão
vermelho
uma
grande
algibeira
ou
bolça
de
argempel
,
onde
já
muito
a
custo
se
descubriam
alguns
reflexos
metallicos
.
A
attenção
com
que
o
estafermo
,
cuja
figura
e
vestuario
acabámos
de
examinar
miudamente
,
olhava
para
o
tropel
de
povo
que
se
recolhia
,
não
indicava
a
mera
curiosidade
de
uma
pessoa
desoccupada
que
neste
semsabor
divertimento
gastava
o
tempo
por
não
saber
como
o153
occupar
melhor
.
Conhecia-se
pelo
estender
do
pescoço
de
espaço
a
espaço
,
e
pelo
franzir
dos
sobrolhos
que
elle
esperava
anciosamente
alguem
,
que
começava
a
tardar
mais
do
que
o
bom
do
bésteiro
entendia
ser
justo
.
A
sua
impaciencia
não
foi
,
todavia
,
posta
a
larga
prova
.
Um
moço
de
monte
desceu
correndo
do
lado
da
sé
,
e
chegando
de
leve
ao
pé
do
bésteiro
,
que
tinha
os
olhos
fitos
no
vão
da
porta
da
cidade
,
já
inteiramente
obscurecido
,
bateu-lhe
no
hombro
dando-lhe
um
piparote
na
barba
.
"
Olé
,
Lourencinho
amigo
!
Que
imaginações
voz
trazem
assim
enlevado
?
Esperaes
dessa
banda
os
vossos
amores
?
"
Nem
migalha
,
Galeote
:
"
--
tornou
o
bésteiro
,
voltando-se
rapidamente
,
e
agarrando
pelo
braço
o
rapaz
,
que
se
estorcia
para
lhe
fugir
.
--
"
Dês
que
elrei
D.
Fernando
me
deu
quantia
para
bésta
de
garrucha
,
aljava
de
cem
virotes
,
e
rocim
de
encavalgar
;
depois
que
o
carniceiro
se
converteu
em
homem
de
hoste
,
as
mancebas
parece
que
fogem
do
pobre
de
mim
.
Por
vós
esperava
eu
.
Que
novas
do
senhor
conde
?
"
"
Aqui
estará
logo
que
tanja
o
sino
de
correr
.
Vim
de
volta
pela
Porta
do
Ferro
,
porque
...
Mas
,
com
a
fortuna
!
Já
eu
ía
badalar
por
onde
vim
,
com
quem
falei
,
o
que
disse
.
Nada
,
nada
,
meu
amo
!
Ponto
em
bocca
!
"
"
E
que
me
importa
a
mim
"
--
acudiu
o
homem
baixo
e
roliço
--
"
a
mim
,
Lourenço
Braz
,
bésteiro
de
cavallo
,
com
tavolagem
de
fidalgos
e
homens
d'
armas
,
em
que
peze
ás
justiças
d'
elrei
,
se
pela
banda
da
sé
,
ou
pela
de
Villa
nova
de
Gibaltar
,
Galeote
Estevens
,
o
moço
de
monte
do
conde
de
Cea
,
me
veiu
avisar
de
que
seu
nobre
amo
e
senhor
vinha
esta
noite
com
seus
parceiros
perder
ou
ganhar
á
jaldeta
,
ao
curre-curre
,
ou
aos
dados
alguns
centos
de
dobras
de
ouro
,
na
honrada
casa
de
jogo
das
Portas
do
Mar
,
a
que
certos
traidores
scismaticos
se
atrevem
a
chamar
casa
de
perdição
?
O
que
eu
precisava
de
saber
era
se
elle
vinha
de
feito
.
"
"
Virá
,
virá
,
e
não
só
.
E
diz
que
tenhaes
prestes
a
collação
do
costume
;
mas
algo
mais
avultada
.
"
Então
é
noitada
de
vulto
?
Temos
algum
mercador
judeu
,
prazentim
ou
flamengo
a
esfolar
?
Ou
é
o
arraes
da
carraca
de
Alexandria
que
chegou
ha
pouco
,
e
que
vem
arrevesar
com
vomitorio
de
dados
as
marcas
esterlingas
de
bom
ouro
,
por
que
vendeu
os
assucares
rosados
nas
boticas
da
Rua
nova
?
Ou
é
...
"
"
Ou
é
,
ou
é
,
ou
é
"
--
interrompeu
o
trefego
rapaz
imitando
a
voz
rude
do
hésteiro
.
--
Não
é
nada
disso
,
homem
!
"
"
Então
que
é
?
"
Eu
sei
lá
!
"
E
o
moço
de
monte
desatou
a
rir
.
Depois
,
encolhendo
uma
perna
,
agarrou-a
pelo
tornozello
,
e
poz-se
a
saltar
sobre
a
outra
,
volteando
diante
do
gordo
bésteiro
e
cantando
uma
volta
antiga
:
"
A
que
vi
entre
as
amenas
Deus
!
como
parece
bem
!
E
mireis-la
das
arenas
:
dês-hi
penado
me
tem
.
"
"
Forte
doudo
!
"
--
exclamou
o
bésteiro
.
--
"
Boa
occasião
de
cantar
trovas
velhas
como
a
Sé
.
"
O
rapaz
soltou
a
perna
esquerda
,
alevantou
a
outra
,
volteou
ainda
mais
rapidamente
em
sentido
opposto
,
e
começou
a
trautear
em
diversa
toada
:
"
Dama
do
corpo
delgado
,
Em
forte
ponto
eu
fui
nado
;
Que
nunca
perdi
cuidado
,
Nem
afan
,
dês
que
vos
vi
!
Em
forte
ponto
eu
fui
nado
,
Dama
,
por
vós
e
por
mi
!
"
Lourenço
Braz
era
curioso
.
Quem
não
tem
seu
defeito
?
O
moço
de
monte
sabia
alguma
cousa
que
não
queria
dizer-lhe
.
Mas
elle
tinha
receita
experimentada
para
lhe
desempeçar
a
lingua
.
Puxou
por
um
braço
ao
dançarino
cantor
,
e
arrastou-o
para
ao
pé
de
si
.
"
Acaba
já
com
esse
chilrear
de
rouxinol
de
maio
.
Se
não
me
queres
dizer
quem
vem
com
o
senhor
conde
,
não
digas
.
Repito-te
que
não
me
importa
.
Mas
entra
oá
um
pouco
,
e
ao
menos
me-has
se
o
vinho
do
bésteiro
é
digno
de
seus
hospedes
.
Entretanto
eu
porei
a
cêa
ao
lume
para
tudo
estar
a
ponto
Tira-te
d'
ahi
,
que
a
noite
vae
humida
e
fria
,
e
cerra
a
porta
apoz
ti
.
"
Proferindo
estas
palavras
,
Lourenço
Braz
entrou
,
e
Galeote
Estevens
,
sem
lhe
responder
nada
,
seguiu-o
arrastado
por
força
maior
,
mas
sempre
cantarolando
.
Agora
,
porém
,
a
volta
era
moderna
:
uma
dessas
cantigas
que
surgem
da
imaginação
dos
Beethovens
populares
em
epochas
revolucionarias
,
e
que
se
nacionalisam
com
a
rapidez
do
relampago
.
"
Abite
,
abite
,
abite
,
Mate-te
a
mazella
:
Perro
castelhano
Vai-te
p
'
ra
Castella
.
Se
é
vinho
de
mais
d'
anno
,
Venha
uma
escudella
.
Abite
,
abite
,
abite
...
"
"
Vae
cantar
dessas
trovas
,
Estevens
,
em
casa
do
senhor
conde
:
"
--
disse
o
bésteiro
,
voltando-se
para
traz
,
e
rindo
.
"
E
porque
não
?
Elle
é
tão
bom
vassallo
d'
elrei
como
João
Rodrigues
de
Sá
,
ou
outro
qualquer
dos
melhores
.
"
"
Sim
,
depois
de
Aljubarrota
,
quando
no
seu
castello
de
Cintra
já
não
podia
ter
voz
muito
tempo
pelo
scismatico
de
Leão
e
Castella
.
Mas
,
caluda
,
que
ambos
nós
somos
homens
de
Sua
mercê
.
"
Dizendo
isto
,
os
dous
tinham
atravessado
um
longo
e
escuro
corredor
,
e
achavam-se
n
'
uma
vasta
quadra
do
edificio
,
a
qual
ficava
na
extremidade
d'
elle
juncto
com
o
muro
da
cidade
.
Cinco
lampadas
de
tres
lumes
pendentes
do
tecto
allumiavam
este
aposento
,
que
durante
o
dia
apenas
recebia
luz
da
janella
mourisca
rasgada
no
angulo
da
banda
da
muralha
,
e
que
pouca
lhe
podia
transmittir
fechada
como
era
por
uma
grade
de
ferro
tão
basta
que
melhor
lhe
caberia
o
nome
de
rede
.
Até
a
altura
da
cabeça
de
homem
as
paredes
da
sala
estavam
forradas
de
taboas
de
castanho
,
madeira
de
que
igualmente
era
tecido
o
pavimento
e
construida
uma
enorme
banca
collocada
no
meio
da
casa
:
uns
como
sophás
,
de
encostos
mui
baixos
nos
topos
,
e
cubertos
com
mantos
ou
cuberturas
de
picote
de
Palencia
,
que
caíam
até
o
chão
,
se
viam
enfileirados
ao
longo
das
paredes
e
ao
redor
da
grande
mesa
,
cuja
superficie
estava
cheia
de
picadas
de
punhal
,
o
que
provava
que
os
jogadores
costumavam
ter
prompto
e
á
mão
juiz
,
senão
recto
,
ao
menos
inflexivel
,
que
pozesse
termo
,
bem
que
de
modo
um
pouco
violento
,
ás
suas
contestações
.
O
bésteiro
apenas
entrou
encaminhou-se
para
uma
descompassada
chaminé
,
rasa
com
o
chão
,
e
embebida
na
parede
,
em
que
ardiam
algumas
achas
de
zambugeiro
:
puxou
para
o
lume
dous
grossos
tóros
que
estavam
arrumados
com
outros
no
fundo
da
lareira
:
tirou
de
um
armario
contiguo
uma
perna
de
boi
quasi
inteira
;
pô-la
em
uma
certan
com
duas
alentadas
postas
de
toucinho
,
e
pendurou
esta
de
um
gancho
que
ficava
por
cima
da
fogueira
:
depois
tornou
ao
armario
,
e
veiu
colocar
sobre
a
mesa
uma
grande
agomia
de
cobre
cheia
de
vinho
,
e
duas
taças
de
estanho
,
fazendo
ao
mesmo
tempo
signal
a
Galeote
Estevens
para
que
se
assentasse
.
O
moço
de
monte
obedeceu
,
em
quanto
,
de
pé
,
o
bésteiro
enchia
as
duas
taças
,
e
empurrava
uma
para
defronte
dele
.
"
E
do
especial
!
"
--
disse
Galeote
Estevens
,
depois
de
ter
bebido
,
pousando
a
taça
em
cima
da
mesa
,
e
chupando
a
um
tempo
ambos
os
beiços
.
"
Não
o
ha
melhor
dez
leguas
em
volta
"
--
respondeu
Lourenço
Braz
,
tornando
a
encher-lhe
a
malga
,
que
o
bom
do
Galeote
Estevens
despejou
de
um
golpe
com
o
mesmo
garbo
.
O
bésteiro
pegou
de
novo
na
agomia
e
na
taça
para
repetir
a
dose
,
depois
de
ter
ido
virar
a
carne
que
chiava
na
certan
.
"
Tá
,
tá
"
--
acudiu
o
moço
de
monte
interpondo
a
mão
de
vagarinho
entre
os
dous
vasos
,
nos
quaes
se
ía
ainda
uma
vez
fazer
a
demonstração
de
que
os
liquidos
tendem
a
nivelar-se
.
"
Que
diabo
de
homem
és
tu
?
"
--
disse
Lourenço
Braz
com
aquele
tom
de
mau
humor
que
indica
a
boa
vontade
.
--
"
Impas
com
duas
sedes
de
vinho
?
O
capellão
da
mouraria
,
Zein-al-Din
,
que
,
segundo
dizem
,
nunca
lhe
tomou
o
cheiro
,
não
creria
ter
quebrado
o
preceito
do
seu
maldicto
alcorão
se
não
tivesse
bebido
mais
do
que
essas
duas
lagrymas
dele
,
que
duvido
te
chegassem
ao
gasnete
por
pouco
furados
que
tenhas
os
dentes
.
"
"
Agora
por
mouraria
...
já
me
passava
o
vos-lo
!
...
"
--
exclamou
o
moço
de
monte
,
rindo
a
bom
rir
,
e
pondo
as
mãos
nas
ilhargas
,
como
se
receasse
estourar
.
o
que
?
"
--
interrompeu
o
bésteiro
,
aproveitando
ao
mesmo
tempo
a
retirada
das
mãos
de
Galeote
para
lhe
encher
de
novo
a
taça
até
as
bordas
.
o
que
?
!
A
cousa
mais
graciosa
deste
mundo
:o
mouro
Alle
está
sancto
.
"
"
Quem
,
o
jogral
que
foliava
por
essas
ruas
,
e
que
desappareceu
desde
o
dia
em
que
o
atropellaram
á
sé
,
quando
tu
e
os
outros
velhacos
da
tua
laia
lhe
estorroaram
na
cara
lixo
e
terra
,
porque
arrenegava
de
Christo
e
Mafamede
no
meio
das
suas
lastimas
doridas
?
"
"
O
mesmissimo
,
sem
tirar
nem
pôr
.
"
"
Ora
essa
!
...
Ah
,
ah
,
ah
!
"
--
disse
Lourenço
Braz
,
fazendo
a
segunda
á
risada
de
Galeote
,
mas
com
uma
voz
de
Stentor
.
--
"
Onde
anda
ele
?
Metteu-se
beguino
?
Quero
vê-lo
depois
de
baptisado
,
com
a
cabeça
rapada
,
e
a
roupeta
da
sancta
regra
.
Ha
de
ser
cousa
famosa
!
Ah
,
ah
,
ah
!
"
"
Ainda
não
vae
n
'
essas
alturas
;
mas
espero
que
lá
suba
dentro
em
pouco
!
"
--
atalhou
o
moço
de
monte
.
--
"
Tenho-o
visto
entrar
e
saír
do
collegio
de
S.||_Paulo
Paulo|_Paulo
,
e
andar
muito
sisudo
atraz
de
Fr.
Lourenço
Bacharel
,
e
d'
aquelle
frade
moço
seu
companheiro
,
com
os
olhos
sempre
no
chão
,
e
com
taes
ademanes
de
beato
,
que
parece
,
como
elles
,
um
homem
de
Deus
,
de
tal
guisa
,
que
,
a-la-fé
,
de
todos
os
seus
momos
e
visagens
esta
ultima
é
a
que
mais
me
faz
rir
.
"
"
Ah
!
então
o
caso
é
outro
:
"
--
replicou
o
bésteiro
bebendo
o
vinho
,
que
ainda
tinha
intacto
diante
de
si
.
--
"
Todavia
,
lá
vae
á
saude
do
futuro
servo
de
Deus
,
que
será
ca
nonisado
,
nanja
pelo
padre
sancto
--
Roma
;
mas
pelo
herege
scismatico
que
está
em
Avinhão
.
Anda
,
Galeote
,
bebe
;
e
vamos
a
fallar
no
que
importa
:
dize-me
quantos
são
os
hospedes
que
hoje
...
"
"
A
saude
de
Sancto
Alle
,
ex-jogral
de
officio
,
e
escholar
de
beato
na
estudaria
de
S.||_Paulo
Paulo|_Paulo
:
"
--
gritou
Galeote
Estevens
levando
a
taça
á
boca
,
e
já
quasi
embriagado
ao
ponto
em
que
o
bésteiro
o
queria
.
"
Um
ruido
de
muitas
passadas
reboou
então
pelos
ecchos
do
aposento
.
Tão
embebidos
estavam
os
dous
no
seu
dialogo
,
que
só
então
deram
tino
de
que
alguem
se
approximava
.
Estremecendo
,
o
bésteiro
voltou-se
rapidamente
:
Galeote
Estevens
,
pondo-se
em
pé
,
deixou
caír
a
taça
,
e
ficou
com
a
boca
semiaberta
,
e
com
os
olhos
pregados
na
porta
.
No
limiar
dela
estava
uma
pinha
de
vultos
,
embrulhados
em
grandes
capuzes
de
almafega
parda
,
de
modo
que
não
lhes
appareciam
os
rostos
.
Lourenço
Braz
olhou
de
travez
para
o
moço
de
monte
,
como
accusando-o
de
ter
deixado
a
porta
aberta
,
e
saltando
de
um
pulo
ao
canto
da
casa
lançou
mão
de
largo
cutello
,
que
tinha
pendurado
de
um
prego
,
e
gritou
:
"
Olé
,
que
ninguem
dê
passo
sem
dizer
seu
nome
,
senão
com
esta
almarcova
lhe-hei
nas
pernas
um
traço
como
o
que
fiz
nas
do
cavallo
de
Fernão
Sanches
,
na
cavalgada
entre
Elvas
e
Badalhouce
,
em
tempo
do
bom
"
rei||_D._Fernando
D.|_D._Fernando
Fernando|_D._Fernando
.
"
Devagar
,
Lourencinho
,
devagar
:
"
--
disse
o
conde
de
Cêa
D.
Henrique
Manuel
,
deitando
para
traz
o
capello
do
capuz
.
--
"
Não
tens
de
que
te
arrecear
.
Sou
eu
!
Parecia-te
o
meirinho
da
côrte
e
os
seus
algozes
?
Heim
?
"
"
Lá
a
dizer
a
verdade
,
não
é
graça
:
"
--
respondeu
o
bésteiro
,
largando
o
cutello
e
coçando
na
cabeça
.
--
"
Uma
pessoa
,
aqui
,
anda
a
bem
dizer
com
os
tagantes
nas
ancas
,
os
degráus
do
pelourinho
debaixo
dos
pés
,
ou
a
corda
de
linho
canave
de
tres
ramaes
ao
redor
do
pescoço
:
açoutado
,
posto
na
gaiola
,
ou
enforcado
por
dar
gosto
aos
fidalgos
.
Vossa
mercê
bem
sabe
o
que
resam
as
posturas
daquele
rei
"
velho
,
o
avô
d'
elrei
,
sobre
as
tavolagens
...
"
Melhor
que
tu
!
"
--
atalhou
o
conde
,
voltando-lhe
as
costas
,
e
dirigindo-se
ao
moço
de
monte
,
que
parecia
uma
estatua
:
--
"
Galeote
,
patife
,
anda
cá
.
Foste
ao
adro
da
sé
.
Que
te
disse
o
embuçado
?
"
Galeote
approximou-se
,
procurando
ter-se
firme
no
chão
que
lhe
dançava
em
redor
,
e
,
olhando
com
aquele
olhar
vago
que
é
o
sobrescripto
da
embriaguez
,
respondeu
com
voz
tarda
e
maviosa
:
"
Sem
falta
Ha-de
vir
Ao
sino
de
correr
Não
póde
tardar
Acabou-se
Puah
!
"
E
recuando
,
recuando
,
com
as
mãos
atraz
das
costas
,
arrimou-se
á
quina
da
hombreira
da
porta
,
e
ficou
por
alguns
instantes
a
oscillar
sobre
ella
,
como
balança
no
fiel
,
para
um
e
para
outro
lado
.
"
Vae-te
"
!
--
gritou
o
conde
colerico
.
--
"
Aquelle
pichel
,
Lourenço
Braz
!
A
culpa
é
daquele
pichel
.
Anda
,
põe-no
fóra
,
que
não
sei
se
acertará
com
a
saída
.
Cerra
a
porta
apoz
ti
,
e
espera
.
Quando
sentires
cinco
aldravadas
abre
,
e
deixa
entrar
um
embuçado
,
com
que
darás
de
rosto
.
Toma
tento
.
São
cinco
.
A
não
ser
isso
,
batam
uma
,
batam
cem
,
faze
de
conta
que
estás
morto
.
Lembra-te
do
meirinho
da
côrte
e
do
corregedor
d'
elrei
.
Vereis
agora
--
accrescentou
voltando-se
para
os
vultos
rebuçados
--
se
é
phantasia
minha
.
"
Olhos
no
conde
,
olhos
na
certan
,
o
bésteiro
tinha
neste
meio
tempo
ordenado
tudo
para
a
refeição
.
O
desconforme
assado
fumava
no
meio
da
mesa
n
'
uma
ampla
palangana
destanho
e
rodeado
de
diversas
veações
frias
:
os
prateis
,
as
agomias
e
os
picheis
do
mesmo
metal
brilhavam
em
volta
,
e
ao
pé
deles
as
copas
,
ou
taças
,
as
quaes
,
no
rigor
da
moda
daquele
tempo
,
eram
de
prata
,
como
o
traste
de
mais
luxo
nas
mesas
;
nem
havia
já
nobre
ou
burguez
abastado
a
quem
faltasse
ao
menos
uma
copa
lavrada
.
Vazos
de
louça
grosseira
cheios
de
confeitos
ou
doces
seccos
,
alfeloa
e
fructas
ladeavam
as
poucas
mas
succulentas
iguarias
,
que
nessas
eras
mais
singelas
deviam
bastar
,
sem
outros
acepipes
e
manjares
,
para
satisfazer
o
bom
e
prompto
appetite
de
rudes
barões
e
cavalleiros
.
Lourenço
Braz
,
apezar
da
lida
em
que
andava
,
não
perdêra
uma
das
palavras
do
conde
.
Ria
interiormente
da
reprehensão
que
lhe
dera
por
causa
do
moço
de
monte
.
Não
tinha
elle
visto
o
seu
nobre
protector
,
naquelle
mesmo
aposento
,
ainda
em
peior
estado
,
por
longas
noites
de
jogo
e
devassidão
?
Calou-se
,
todavia
,
e
saiu
arrastando
apoz
si
Galeote
Estevens
,
que
cambaleava
e
praguejava
como
um
possesso
.
D
'
alli
a
pouco
ouviu-se
a
bulha
que
fazia
correndo
o
ferrolho
com
que
se
fechava
a
solida
porta
da
tavolagem
.
Depois
tudo
recaiu
em
profundo
silencio
.
Os
embuçados
que
seguiam
D.
Henrique
tinham
entretanto
recuado
os
capellos
e
deixado
ver
os
rostos
,
atirando
depois
successivamente
os
capuzes
para
cima
dos
assentos
enfileirados
ao
correr
das
paredes
.
Viam-se-lhes
os
gibões
de
duas
cores
pelas
aberturas
dos
peitilhos
das
jorneas
,
especie
de
camisolas
nas
quaes
se
bordavam
as
armas
das
familias
.
As
suas
toucas
,
ou
bonés
,
onde
uma
pequena
pluma
,
presa
com
um
broche
de
ouro
,
se
lhes
arqueava
sobre
a
testa
,
as
calças
,
tambem
de
duas
cores
,
mas
trocadas
com
as
dos
gibões
,
e
os
longuissimos
sapatos
de
bico
revirado
bastavam
para
os
dar
a
conhecer
por
pessoas
nobres
.
No
meio
,
porém
,
daquela
brilhante
companhia
divisavam-se
duas
figuras
,
cujo
trajo
singular
contrastava
de
mais
de
um
modo
com
as
louçainhas
dos
cavaleiros
.
Eram
dous
monges
de
Alcobaça
:
um
de
boa
idade
,
gordo
,
nedio
,
vermelho
,
reverendo
,
typo
da
mais
pura
raça
cisterciense
:
outro
mancebo
,
magro
,
trigueiro
pallido
,
ossudo
,
feições
proeminentes
:
um
com
meneios
suaves
,
e
ao
mesmo
tempo
magestosos
e
livres
,
rindo-lhe
a
saude
nas
roscas
taurinas
do
pescoço
,
onde
o
toucinho
se
en
trincheirára
contra
as
vans
tentativas
da
pe
nitencia
;
outro
com
gesto
melancholico
,
se
vero
,
morboso
,
como
se
o
devorasse
febre
lenta
ou
o
remorso
de
grandes
crimes
.
Ao
primeiro
aspecto
sentirieis
attracção
para
o
mais
velho
,
e
vos-hia
o
mais
moço
;
mas
se
reparasseis
attentamente
nos
olhos
dos
dous
monges
,
os
afectos
se
vos
trocariam
.
Nos
daquele
havia
o
que
quer
que
era
semelhante
a
um
fulgurar
de
relampago
e
uma
vaga
incertesa
que
jamais
lhe&lhes+os
deixava
demorar
em
objecto
algum
:
nos
deste
,
debaixo
do
brilho
febril
,
havia
uma
expressão
profundamente
triste
,
que
despertava
involuntaria
compaixão
e
sympathia
;
de
modo
que
as
lagrymas
se
vos
escoariam
insensiveis
pelas
faces
se
vos
pozesseis
a
contemplar
aquelle
gesto
;
porque
a
vossa
alma
sentiria
instinctivamente
resfolgar
debaixo
desse
exterior
carrancudo
um
volcão
de
angustias
extremas
,
e
de
antigos
e
insanaveis
pesares
.
Cremos
que
estes
signaes
bastam
para
sabermos
que
estamos
com
conhecidos
nossos
,
e
que
os
dous
monges
são
ninguem
menos
que
D.
João
d'Ornellas
e
Frei
Vasco
involtos
nas
suas
longas
e
amplas
cugulas
negras
,
onde
apenas
se
distingue
juncto
ao
collo
a
orla
do
habito
branco
.
Agora
,
porém
,
os
outros
,
que
vestem
essas
roupas
variegadas
,
no
meio
das
quaes
se
estampam
as
dos
dous
vultos
monasticos
,
não
são
frades
:
são
mui
illustres
fidalgos
da
côrte
de
D.
João
I.
Leitor
,
se
és
um
peão
como
eu
,
põe-te
em
pé
como
eu
me
ponho
;
desco
brete
como
eu
me
desbarreto
.
Vais
ouvir
os
nomes
de
varios
herdeiros
dos
mais
velhos
appelidos
de
Portugal
,
dos
descendentes
de
alguns
feros
barões
dos
seculos
XII
e
XIII
.
Eram
,
de
feito
,
os
recem-chegados
Gonçalo
Vasques
Coutinho
,
Egas
Coelho
,
filho
de
um
dos
ma
tadores
d'
Ignez
de
Castro
,
e
os
dous
Pachecos
filhos
do
outro
seu
assassino
,
João
Affonso
Pimentel
,
o
marechal||_Alvaro_Gonçalves_Camello
Alvaro|_Alvaro_Gonçalves_Camello
Gonçalves|_Alvaro_Gonçalves_Camello
Camello|_Alvaro_Gonçalves_Camello
prior
do
Hospital
,
o
senhor
--
Rezende
Fernando
Vasques
descendente
de
Egas
Moniz
,
João
Rodrigues
de
Sá
chamado
o
das
Galés
,
o
reposteiro-mór
Pedro
Lourenço
de
Tavora
,
Lopo
Dias
de
Sousa
mestre
da
ordem
de
Christo
,
e
muitos
outros
membros
dessa
cavallaria
brilhante
,
que
tão
célebre
tornou
por
assignalados
feitos
d'
armas
a
epocha
de
D.
João
I.
Se
,
para
não
tecermos
um
catalogo
crucificador
á
maneira
dos
dous
grandes
poetas
Ho
mero
e
Fernão
Lopes
e
do
nada
poeta
Barros
,
sepultamos
n
'
um
vago
et
caetera
tantos
nomes
famosos
,
sofra
o
leitor
que
mencionemos
com
individuação
uma
personagem
que
nesta
memoravel
noite
se
achava
na
tavolagem
das
Portas
do
Mar
,
e
que
está
longe
de
lhe
ser
estranha
,
posto
que
ainda
não
a
visse
passar
,
senão
como
eccho
ou
sombra
van
,
nas
precedentes
scenas
do
nosso
drama
.
Esta
personagem
é
o
D.
Vivaldo
dos
paços
de
Vasqueannes
,
o
pupillo
do
arcebispo
de
Braga
;
é
Fernando
Affonso
,
o
camareiro-menor
de
sua
mercê
o
nobre
rei
--
Portugal
.
O
moço
Fernando
era
(
já
n
'
outra
parte
o
dissemos
)
irmão
de
um
dos
furibundos
romanistas
que
constituiam
o
conselho
da
coroa
,
os
quaes
,
tendo
por
chefe
o
mais
habil
entre
todos
,
o
chanceller
interino
mestre
João
das
Regras
,
o
ajudavam
a
ir
alargando
passo
a
passo
os
limites
da
omnipotencia
real
á
custa
da
fidalguia
,
em
quanto
não
chegava
a
vez
do
povo
,
e
que
bem
providos
de
textos
de
Justiniano
,
de
glossas
,
distincções
e
corollarios
,
sacados
dos
armazens
scientificos
de
Bolonha
,
de
Pisa
e
d'
outras
escholas
d'
Italia
,
armazens
que
a
facundia
dos
Rogerios
,
dos
Albericos
,
dos
Accursios
e
dos
Bartho
los
tinha
tornado
inexgotaveis
,
vinham
aos
bandos
abastecer
Portugal
da
quinta
essencia
de
direito
romano
,
e
as
cabeças
dos
principes
de
idéas
de
absolutismo
.
João
Affonso
de
Santarem
,
nobre
por
sangue
,
preferíra
nobilitar-se
pela
sciencia
.
O
futuro
pertencia
aos
juristas
:
soube
conhecê-lo
,
e
lançou-se
na
estrada
que
conduzia
a
uma
influencia
solida
e
real
,
abandonando
a
do
esplendor
e
privilegios
,
ainda
numerosos
,
mas
ja
em
parte
vãos
,
da
classe
a
que
pertencia
.
E
de
feito
,
pela
profundidade
dos
seus
estudos
,
e
por
talentos
indisputaveis
,
João
Afonso
tinha
chegado
a
tornar-se
uma
especie
de
oraculo
entre
os
conselheiros
d'
elrei
.
Opposto
em
indole
a
seu
irmão
mais
velho
,
entre
o
qual
e
ele
pouca
afeição
mutua
havia
,
Fernando
seguíra
inteiramente
os
instinctos
da
sua
casta
,
casta
oppressora
e
daninha
,
que
ía
principiar
essa
expiação
secular
,
que
,
com
breves
intervallos
se
protrahiu
até
o
dia
fatal
em
que
a
altiva
fronte
do
duque
de
Bragança
pendeu
sobre
o
cepo
de
D.
João
II
.
Tão
ignorante
como
altivo
,
a
raça
burguesa
era
para
elle
uma
raça
vil
e
reproba
:
para
elle
a
situação
dos
antigos
malados
ou
colonos
das
terras
senhoriaes
,
de
que
ouvira
mais
de
uma
vez
falar
a
velhos
fidalgos
,
que
ainda
haviam
conhecido
na
infancia
os
terriveis
barões
do
seculo
antecedente
,
era
a
situação
natural
de
todos
aquelles
cujas
familias
não
podiam
ir
en
troncar-se
nos
vinte
e
cinco
ou
trinta
padrões
,
ou
troncos
,
das
primitivas
linhagens
do
reino
.
No
seu
foro
intimo
um
vilão
pouco
acima
estava
de
uma
alimaria
na
escala
da
creação
,
e
se
uma
vez
parecêra
interessar-se
a
favor
da
villanagem
dos
coutos
de
Alcobaça
,
isso
não
provava
senão
quanto
rancor
nutria
na
alma
contra
o
abbade
D.
João
d'Ornellas
,
ou
por
causa
das
rixas
deste
com
o
primaz
,
ou
por
algum
outro
motivo
hoje
desconhecido
.
Ainda
com
estas
preoccupações
politicas
,
Fernando
podia
,
como
tantos
outros
nobres
d'
igual
pensar
,
ter
uma
alma
bella
e
generosa
.
Mas
estava
longe
disso
.
Ao
homem
habituado
a
ler
no
gesto
dos
individuos
a
sua
historia
moral
e
íntima
,
não
seria
difficil
descortinar-lhe
no
aspecto
uma
indole
má
ou
pervertida
.
O
camareiro-menor
era
um
mancebo
de
vinte
e
cinco
annos
,
de
airosa
figura
,
meneios
engraçados
,
feições
regulares
,
olhos
rasgados
e
negros
,
onde
se
reverberavam
ardentes
paixões
.
Todavia
no
seu
olhar
voluptuario
,
nas
rugas
,
quasi
imperceptiveis
,
mas
frequentes
,
das
faces
,
no
descorado
dos
labios
,
e
no
perfil
levemente
suino
do
rosto
descortinavam-se-lhe
os
sentimentos
ignobeis
e
as
ruinas
que
naquelle
corpo
e
naquella
alma
tinha
gerado
o
excesso
dos
deleites
.
Simples
pagem
no
tempo
de
D.
Fernando
,
servíra
na
revolução
do
mestre
de
Aviz
como
escudeiro
de
uma
lança
,
o
que
o
habilitava
para
receber
,
mais
anno
menos
anno
,
as
esporas
douradas
de
cavalleiro
,
mira
das
ambições
de
todos
os
homens
de
guerra
n
'
uma
epocha
em
que
as
idéas
cavalleirosas
tiveram
maior
voga
em
Portugal
,
e
em
que
se
liam
com
avidez
,
e
até
se
compunham
com
geral
applauso
,
romances
como
os
de
Tirante
o
Branco
e
de
Amadis
.
O
gráu
de
cavaleiro
,
não
raro
bem
cabido
em
valentes
homens
d'
armas
,
era
tambem
,
(
salva
a
idéa
energica
e
generosa
que
representava
)
a
fita
,
a
commenda
,
a
gran-cruz
,
o
dixe
emfim
,
com
que
no
seculo
XIV
se
regalava
muitas
vezes
a
fofice
de
paspalhões
e
parvos
.
D.
João
I
,
homem
austero
,
tinha
notavel
predilecção
por
Fernando
Afonso
.
Era
um
facto
apparentemente
contradictorio
,
mas
cuja
razão
é
facil
de
alcançar
.
Semelhantes
sympathias
entre
caracteres
oppostos
são
mais
vulgares
do
que
se
cuida
;
porque
o
tocarem-se
os
extremos
é
uma
das
grandes
verdades
do
mundo
moral
.
Escolhido
para
camareiro-menor
d'
elrei
,
o
mancebo
cujas
inclinações
viciosas
se
haviam
radicado
e
desenvolvido
na
vida
aventureira
da
guerra
,
obrigado
a
reportar-se
na
córte
severa
do
mestre
d'
Aviz
,
côrte
beguina
e
ceremoniatica
,
onde
reinavam
os
usos
e
pontualidades
inglezas
,
afez-se
a
representar
dous
papeis
,
a
revestir
successivamente
dous
caracteres
,
o
de
cortesão
medido
pelo
ge
nio
e
pelas
idéas
do
rei
,
e
o
de
soldado
licencioso
,
que
era
o
seu
proprio
,
e
que
,
excitado
pelo
constrangimento
,
se
tornava
ainda
mais
desfaçado
quando
o
joven
escudeiro
podia
lançar
fóra
o
manto
da
hypocrisia
.
Modesto
e
circumspecto
,
lhano
e
serviçal
perante
o
monarcha
,
perante
D.
Philippa
,
a
boa
rainha
,
e
ainda
perante
os
barbas-grisalhas
do
conselho
e
privança
de
sua
mercê
elrei
,
vingava-se
do
viver
monotono
e
constrangido
do
paço
nas
occasiões
em
que
,
com
qualquer
pretexto
,
podia
obter
liberdade
.
As
tavolagens
e
as
outras
espeluncas
de
devassidão
não
tinham
freguez
mais
frequentador
,
nem
mais
digno
de
as
frequentar
.
Incapaz
de
afectos
puros
,
sinceros
e
duradouros
,
a
chronica
dos
seus
amores
era
um
tecido
de
anedoctas
mais
ou
menos
asquerosas
,
mais
ou
menos
atrozes
,
só
brilhantes
aos
