Pangip-Hú?
chamou
ella
.
Todos
pararam
maravilhados
e
olhando
uns
para
os
outros
.
Pangip-Hú
!
repetiram
elles
.
Diz
Pangip-Hú
!
E
riram
mais
ruidosamente
.
O
rosto
do
chefe
assombreou-se
de
repente
.
Flor
--
Cajueiro
!
gritou
,
reconhecendo-a
.
Flor
--
Cajueiro
?
!
A
Índia
approximou-se
.
É
d'
esse
modo
que
o
chefe
recebe
a
sua
companheira
?
!
Mulher
respondeu
o
mundurucú
severamente
:
que
vieste
aqui
fazer
?
O
teu
senhor
é
o
branco
do
Deus
crucificado
.
Onde
o
deixaste
?
O
guerreiro
deu
a
filha
das
cachoeiras
ao
seu
amigo
Fehx
;
se
ella
fugiu
,
voltará
;
se
o
matou
,
morrerá
.
O
chefe
não
é
desleal
aos
seus
amigos
.
Escrava
,
que
fizeste
do
teu
senhor
?
O
branco
é
santo
;
nâo
quer
captivas
.
Eu
já
me
não
chamo
Flor
de
Cajueiro
;
fui
baptisada
com
o
nome
de
Maria
.
Aprendi
a
fallar
as
linguas
dos
brancos
e
dos
Índios
mansos
;
sei
quem
é
o
Deus
verdadeiro
,
e
venho
explicar
ao
chefe
os
mysterios
d'
esse
grande
Tupá
,
que
traz
ao
pescoço
.
Explica
;
e
volta
para
aquelle
a
quem
pertences
.
Nâo
;
o
padre
diz
que
sou
tua
mulher
;
que
nâo
podes
ter
outra
,
emquanto
eu
for
viva
;
e
quer
que
repartas
commigo
o
teu
tejupar
.
Flor
de
Cajueiro
não
lavou
os
seus
cabellos
com
as
aguas
perfumadas
do
cauré
e
da
japecanga
;
nao
soube
agradar
ao
branco
;
e
por
isso
elle
a
desprezou
e
não
quiz
na
sua
rede
.
Disse-te
que
já
me
não
chamo
Flor
de
Cajueiro
;
tenho
o
nome
da
mãe
de
Jesus
.
O
padre
é
mais
sábio
do
que
os
pagés
;
padres
não
teem
companheiras
,
porque
é
peccado
.
Maria
não
deve
dormir
n
'
outra
rede
,
senão
na
do
chefe||_Pangip-Hú
Pangip-Hú|_Pangip-Hú
.
O
tio||_Félix
Félix|_Félix
diz
que
tu
és
meu
esposo
,
perante
Deus
e
os
homens
,
e
que
o
serás
também
conforme
as
leis
da
Igreja
.
A
chegada
do
missionário
,
que
tinha
ficado
na
taba
a
pôr
em
ordem
os
objectos
que
trazia
para
fundar
uma
capella
,
acabou
com
as
duvidas
de
Pangip-Hú
.
Levei
tua
mulher
commigo
disse
elle
ao
Índio
,
por
intermédio
de
Maria
para
a
instruir
nos
mysterios
da
doutrina
de
Cliristo
.
Agora
,
com
o
auxilio
d'
ella
e
o
meu
,
podéreis
todos
ter
a
suprema
felicidade
de
salvar
as
almas
,
depois
de
regenerados
pelas
aguas
do
baptismo
.
Encaminharam-se
para
o
terreiro
da
aldeia
.
Pangip-Hú
nâo
quer
contrariar
o
seu
amigo
,
e
por
isso
torna
a
receber
Flor
de
Cajueiro
.
Chama-lhe
Maria
.
Maria
?
!
Maria
?
!
repetiram
ingenuamente
os
outros
,
olhando
para
ella
,
para
o
padre
e
para
Pangip-Hú
.
A
final
riram-se
muito
entre
si
,
repetindo
a
cada
instante
:
Maria
!
Maria
!
E
tu
has
de
te
chamar
Manuel
disse
o
missionário
,
sorrindo-se
para
Pangip-Hú
.
Manuel
!
repetiu
este
,
rindo
também
.
Manuel
!
secundaram
os
outros
,
apontando
com
o
dedo
para
o
chefe
.
Manuel
?
!
Manuel
!
...
Manuel
Pangip-Hú
!
Hough
!
E
um
coro
de
gargalhadas
acolheu
esta
combinação
de
nomes
,
feita
pelo
próprio
chefe
.
Manuel
Félix
,
se
quizeres
ter
o
nome
do
bom
padre
lhe
disse
Maria
;
eu
também
sou
Maria
da
Conceição
Félix
;
tu
,
meu
marido
,
serás
Manuel
Félix
.
Itup
!
Itup
!
Manuel
Félix
.
Quero
!
quero
!
gritou
Pangip-Hú
.
Manuel
Félix
!
exclamaram
os
outros
.
Nome
do
amigo
padre
?
!
Itup
!
Queremos
!
Todos
queremos
ser
Manuel
Félix
.
Havia
de
ter
que
ver
!
disse
o
padre
,
rindo
da
melhor
vontade
,
quando
Maria
lhe
traduziu
o
que
elles
diziam
.
Um
povo
de
Manueis
Félix
!
Ao
menos
tinha
novidade
.
Ora
espera
!
...
Porque
não
se
ha
de
chamar
a
esta
povoação
de
christãos
,
que
eu
vou
fazer
,
aldeia
do
Manuel
Félix
?
É
o
nome
do
seu
chefe
...
Está
dito
!
Aldeia
de
Manuel
Félix
.
Maria
explicou
ao
chefe
as
palavras
do
padre
,
e
os
mundurucús
tiveram
um
accesso
de
enthusiasmo
louco
,
rindo
como
perdidos
e
gritando
uns
aos
outros
,
ao
mesmo
tempo
que
se
apontavam
mutuamente
com
o
dedo
.
Itup
!
Itup
!
Manuel
Félix
!
Taba
do
Manuel
Félix
!
Itup
!
Manuel
Félix
Pangip-Hú
!
Itup
!
Itup
!
Itup
!
Nunca
tiveram
alegria
similhante
na
sua
vida
!
O
bom
padre
ria
com
elles
,
da
simpleza
que
os
levava
a
achar
graça
ás
cousas
mais
insignificantes
.
Como
é
fácil
mudar
o
caracter
de
povos
,
que
são
de
natural
tão
triste
!
pensou
elle
.
Ah
!
se
eu
tivesse
saúde
e
menos
idade
...
Mas
não
percamos
tempo
.
E
pedindo
logo
a
Pangip-Hú
que
mandasse
reunir
toda
a
população
no
terreiro
,
fez
com
que
Maria
subisse
a
um
banco
,
onde
era
vista
de
todos
os
lados
,
e
começou
os
seus
trabalhos
de
catechese
.
A
joven
india
traduzia
com
grande
facilidade
as
suas
palavras
,
não
só
por
ter
sido
educada
por
elle
e
se
tratar
de
assumptos
,
que
desde
anno
e
meio
lhe
eram
familiares
,
como
também
pela
natural
disposição
e
intelligencia
que
tinha
para
as
linguas
.
O
missionário
servia-se
de
imagens
e
allegorias
conhecidas
dos
Índios
;
fazia
comparações
com
aves
,
plantas
,
flores
,
com
tudo
quanto
lhe
parecia
próprio
para
fixar
bem
na
memoria
d'
aquelle
povo
,
simples
e
infantil
,
a
grandiosa
poesia
do
christianismo
.
Os
Índios
,
ao
principio
espantados
ou
receiosos
,
começaram
dentro
em
poucos
minutos
a
interessar-se
,
a
tomarem-se
de
curiosidade
,
sorrindo
ao
mesmo
tempo
com
grande
gosto
de
ouvirem
os
nomes
conhecidoSj
que
o
padre
misturava
poeticamente
na
lição
.
No
terreiro
havia
três
ou
quatro
palmeiras
,
de
cujos
cimos
se
penduravam
muitos
festões
de
maracujás
floridos
;
o
missionário
puxou
uma
grinalda
,
e
apanhando
uma
das
grandes
flores
arroixadas
,
que
deu
a
Maria
,
foi
explicando
por
ella
os
mysterios
da
paixão
.
Ao
cabo
de
alguns
segundos
,
cada
Índio
tinha
nas
mãos
um
martyrio
igual
,
e
procurava
com
anciã
reconhecer
n
'
elle
os
symbolos
que
ouvia
ir
descrevendo
.
No
fim
da
prédica
choravam
todos
com
o
missionário
e
com
Maria
;
tinha-se
convertido
a
nação
inteirai
!
N
'
esse
mesmo
dia
se
começou
,
á
sombra
das
palmeiras
do
terreiro
,
um
grande
barracão
,
destinado
para
futura
igreja
da
povoação
christã
.
Todo
o
povo
trabalhava
com
ardor
igual
ao
do
missionário
.
Grandes
e
pequenos
,
homens
e
mulheres
,
mais
impressionados
talvez
pela
novidade
do
que
por
verdadeiro
zelo
religioso
,
andavam
á
porfia
a
ver
quem
havia
de
fazer
mais
e
melhor
!
Uns
cortavam
as
madeiras
;
outros
as
traziam
da
floresta
,
arrastando-as
por
cima
de
rolos
,
com
peitoraes
de
envira
,
que
enfiavam
no
pescoço
passando-os
por
baixo
de
um
dos
braços
,
depois
de
os
prenderem
a
grandes
cipós
atados
nos
madeiros
;
muitos
abriam
as
covas
e
enterravam
enormes
estacas
para
se
tecerem
as
paredes
;
lançavam
os
vigamentos
e
traves
;
punham
os
caibros
;
travavam
e
amarravam
tudo
,
com
o
prego
dos
Índios
,
que
são
os
cipós
;
estes
cobriam
o
tecto
com
palha
de
bussú
;
aquelles
forravam
o
interior
da
igreja
com
jussáras
de
paxiuba
e
folhas
de
pindoba
;
e
todos
se
esforçavam
por
agradar
ao
padre
.
Completo
o
edifício
,
ergueu-se
dentro
um
altar
de
madeira
tosca
;
adornou-se
com
as
modestas
alfaias
que
trouxera
Félix
,
compradas
com
dinheiro
do
irmão
Romualdo
;
e
o
bom
velho
,
que
á
força
de
vontade
operava
milagres
,
conseguiu
que
Maria
ensinasse
um
joven
mundurucú
a
decorar
,
sem
ainda
as
entender
,
as
respostas
do
ritual
,
para
lhe
servir
de
acolyto
!
Foi
um
dia
de
jubilo
incomparável
para
o
excellente
padre
,
aquellc
em
que
disse
.
no
templo
improvisado
a
sua
primeira
missa
!
Toda
a
população
assistiu
ao
santo
sacrifício
,
com
o
maior
respeito
e
acatamento
.
Dirse-
hia
que
todos
comprehendiam
já
os
mysterios
da
religião
,
que
apenas
começavam
a
conhecer
!
De
Santarém
tinham
vindo
algumas
canoas
carregadas
de
roupas
,
mandadas
fazer
pelo
bom
Romualdo
,
a
pedido
do
irmão
;
e
este
teve
o
supremo
gosto
de
ver
todos
os
seus
ncophytos
de
ambos
os
sexos
entrarem
no
templo
com
a
decência
que
exigia
a
santidade
do
logar
.
O
padre
chorava
de
alegria
,
ao
passo
que
ia
dizendo
a
missa
;
e
de
cada
vez
que
se
voltava
para
o
povo
e
notava
o
recolhimento
com
que
este
assistia
ao
acto
refígioso
,
misturava
as
suas
orações
de
louvor
a
Deus
com
as
orações
da
Igreja
;
fallava
alto
,
parava
,
e
tinha
por
vezes
tentações
de
ir
abraçar
os
Índios
,
que
não
estavam
menos
satisfeitos
do
que
elle
.
D
'
ali
em
diante
as
cousas
caminhavam
por
si
mesmas
.
A
india
Maria
instruia
o
chefe
na
doutrina
,
ensinava-lhe
portuguez
e
tupi
,
6
transmittia
a
toda
a
nação
as
praticas
quotidianas
,
com
que
a
preparara
o
padre
para
as
ceremonias
do
baptismo
.
Félix
estudava
o
dialecto
mundurucú
,
nos
intervallos
dos
seus
trabalhos
de
catechese
;
e
já
se
entendia
menos
mal
com
os
neophytos
,
a
quem
explicava
também
os
nomes
de
todos
os
objectos
do
culto
,
na
lingua
tupi
e
na
portugueza
.
Ao
cabo
de
um
mez
Pangip-Hú
e
Maria
foram
solemnemente
unidos
pelos
laços
do
matrimonio
.
Outros
Índios
quizeram
consagrar
do
mesmo
modo
a
sua
união
;
os
costumes
melhoravam-se
diariamente
;
diminuia
a
ferocidade
nos
homens
;
nascia
o
pudor
e
a
virtude
nas
mulheres
;
plantavam-se
roças
em
larga
escala
;
extrahiam-se
dos
matos
as
drogas
preciosas
,
que
se
mandavam
para
Santarém
,
onde
Romualdo
as
vendia
,
convertendo
o
seu
producto
em
objectos
necessários
á
nascente
civilisação
da
tribu
.
Sorria
aos
pobres
Índios
,
mezes
antes
ainda
tão
bárbaros
e
ignorantes
,
um
futuro
de
paz
e
alegria
,
tendo
certa
no
fim
da
vida
a
salvação
das
almas
.
De
repente
,
assim
como
n
'
aquelle
paiz
tao
bello
se
turvam
às
vezes
inesperadamente
os
ares
e
desabam
sobre
a
terra
e
os
rios
tempestades
medonhas
,
assim
o
céu
azulado
e
côr
de
rosa
da
tribu
das
cachoeiras
começou
a
cobrir-se
de
nuvens
.
O
padre
sentiu-se
peior
das
suas
enfermidades
.
A
sua
saúde
melindrosa
resentiu-se
da
vizinhança
das
primeiras
cataratas
,
onde
o
Tapajós
é
considerado
muito
insalubre
.
Faltaram-lhe
as
forças
para
continuar
a
sua
obra
,
tão
admiravelmente
principiada
.
Para
não
interromper
as
praticas
religiosas
,
era
levado
ao
coito
para
a
igreja
,
por
Pangip-Ilú
,
que
agora
se
chamava
Manuel
Félix
,
e
outro
indio
.
Por
fim
,
deixou
de
dizer
missa
;
a
fraqueza
das
pernas
não
lhe
permittia
ter-se
de
pé
!
Vamos
ficar
sem
o
santo
Félix
!
dizia
tristemente
Maria
ao
chefe
.
Está
cada
vez
peior
!
O
marido
não
respondia
.
Tornára-
se
taciturno
com
a
doença
do
velho
.
Não
o
vendo
rir
,
a
nação
inteira
foi
ficando
também
triste
.
Precisámos
leval-
o
a
Santarém
disse
um
dia
a
india
resolutamente
.
Talvez
a
mudança
lhe
de
saúde
?
A
Santarém
?
Eu
?
!
Sim
.
A
canoa
das
missões
não
está
cá
,
nem
volta
tão
cedo
.
O
nosso
ubá
maior
,
com
doze
remos
,
e
o
chefe
ao
jacumá
,
vae
depressa
.
A
Santarém
?
!
É
preciso
salvar
a
vida
do
santo
velho
,
que
nos
tem
feito
tantos
benefícios
.
É
preciso
.
concordou
elie
.
Então
,
que
o
chefe
mande
gente
para
o
ubá
.
Eu
vou
levar
farinha
e
peixe
moqueado
.
Doze
homens
dos
mais
fortes
,
com
armas
e
remos
!
ordenou
lAIanuel
.
Depois
de
tudo
prompto
,
o
chefe
e
a
mulher
foram
ter
com
o
padre
.
Tio||_Félix
Félix|_Félix
disse
Manuel
tristemente
;
vamos
para
Santarém
.
Para
Santarém
?
!
Que
historia
é
essa
?
Diz
Maria
que
é
bom
para
dar
saúde
.
Vocês
estão
doentes
?
O
tio||_Félix
Félix|_Félix
.
Eu
?
!
Deixem-me
cá
.
Estou
no
meu
posto
;
se
morrer
é
porque
Deus
assim
o
quiz
.
Ora
essa
!
Ir-me
embora
e
deixar
perder
todo
este
trabalho
,
tão
bem
começado
?
!
Era
o
que
faltava
!
Deixem-me
cá
,
já
disse
!
Morrerei
,
cumprindo
o
meu
dever
,
entre
os
meus
amigos
mundurucús
.
Santo
Félix
volveu
o
chefe
com
as
lagrimas
nos
olhos
;
o
que
tu
dizes
é
bonito
e
bom
,
como
tu
;
mas
se
tu
morreres
,
não
entra
cá
outro
padre
.
Porquê
?
!
Porque
não
ha
outro
como
tu
para
os
mundurucús
.
Ha
muitos
;
muito
melhores
!
Todos
quantos
ha
,
são
muito
melhores
do
que
eu
.
Não
queremos
outro
.
Como
se
entende
isso
?
Se
tu
morreres
,
não
receberemos
outro
.
Anda
para
Santarém
buscar
saúde
.
E
esta
?
!
Que
cabeçudo
!
Mas
tu
bem
sabes
que
tenho
de
morrer
um
dia
e
que
é
preciso
que
...
Já
disse
;
morrendo
tu
,
acabou-se
!
O
quê
,
homem
?
!
Estou
com
medo
de
ti
!
Pois
faltando
eu
,
a
minha
obra
ficaria
perdida
?
!
Anda
procurar
saúde
,
e
depois
pensaremos
.
Vamos
lá
.
Comtigo
não
ha
partido
!
E
ta
consentes
isto
,
Maria
?
!
Fui
eu
quem
aconselhei
.
Ahl
foste
tu
?
!
Bem
;
aqui
estou
;
façam
de
mim
o
que
quizerem
.
Seja
feita
sempre
e
em
tudo
a
vontade
de
Deus
!
Metteram-n*
'
o
na
canoa
e
partiram
.
Em
Santarém
Santarém
,
assente
na
margem
esquerda
,
entrando
,
na
embocadura
do
Tapajós
,
em
terreno
de
suave
declive
,
gosa
de
excellentes
ares
,
bella
vista
para
o
Amazonas
,
que
itie
passa
defronte
para
receber
as
aguas
do
seu
magnifico
tributário
,
e
tem
fama
de
legar
farto
e
salubre
.
O
chefe
mundurucú
ficou
maravilhado
,
assim
como
os
seus
companheiros
,
com
a
posição
e
tamanho
da
villa
;
admirou
a
grandeza
e
apparelho
comphcado
de
um
palhabote
,
uma
escuna
e
dois
cuteres
,
que
estavam
no
porto
;
ficou
pasmado
diante
das
poucas
casas
cobertas
de
telha
,
que
tinha
a
povoação
;
c
extasiou-se
á
vista
de
vários
brinquedos
de
creanças
,
que
havia
expostos
n
'
uma
loja
.
Depois
de
installado
o
padre
,
que
parecia
ter
melhorado
um
pouco
durante
a
viagem
^
Maria
foi
mostrar
miudamente
a
villa
e
o
porto
aos
seus
compatriotas
,
dizendo-lhes
que
na
cidade
tinham
os
brancos
navios
muito
maiores
do
que
aquelles
,
e
mais
bem
armados
.
Tanta
corda
!
exclamava
Manuel
,
olhando
para
as
embarcações
.
Parecem
tauariseiros
cheios
de
cipós
!
Que
faria
se
visses
os
da
cidade
!
respondia
a
mulher
,
encarecendo
,
como
todos
os
viajantes
,
o
que
os
outros
não
tinham
visto
.
Aquillo
é
que
é
bonito
!
Alguns
teem
três
mastros
!
E
como
se
rema
?
interrogou
o
marido
.
Não
remam
;
é
tudo
a
vela
,
como
as
canoas
do
sertão
.
Hum
!
Manuel
abanou
a
cabeça
com
ar
de
desapprovação
.
E
quando
não
lia
vento
?
Maria
ficou
atrapalhada
.
Faltando
o
vento
?
!
...
Para
aquellas
bandas
ha
sempre
vento
.
Tinham
ubás
?
Ubás
?
!
Sim
,
ubás
.
Não
tinham
.
Ah
!
os
brancos
,
com
toda
a
sua
sabedoria
,
não
tinham
ubás
!
exclamou
o
mundurucú
triumphante
.
Tinham
canoas
pequenas
,
montarias
.
replicou
Maria
.
Que
se
abrem
pelas
costuras
,
quando
batem
nas
pedras
...
O
ubá
de
cedro
dos
mundurucús
é
inteiro
;
apodrece
,
mas
não
falha
aos
guerreiros
que
lhe
confiam
as
vidas
.
Os
companheiros
applaudiram
.
A
india
sentiu
que
pelo
lado
das
embarcações
,
a
superioridade
era
toda
dos
seus
patricios
;
mas
como
admirara
sinceramente
as
maravilhas
dos
brancos
,
replicou
:
E
casas
?
Que
dizes
ás
casas
cobertas
de
telha
?
Na
cidade
são
todas
assim
!
Algumas
teem
por
dentro
muitos
repartimentos
e
por
fora
são
pintadas
.
Itup
!
disseram
os
guerreiros
.
Manuel
olhava
para
os
telhados
sem
responder
.
Telhas
cozidas
no
forno
,
tão
vermelhinhas
!
insistiu
Maria
.
No
forno
?
!
É
tabatinga
?
Sim
;
ou
barro
;
como
dizem
os
brancos
.
Tabatinga
!
gritou
Manuel
com
desdém
.
Quebram
com
pedras
!
Matam
,
caíado
na
cabeça
!
Nâo
tinham
casas
de
bussíi
,
na
cidade
?
Não
.
respondeu
a
mulher
despeitada
.
Não
teem
bussú
,
os
brancos
!
Não
teem
bussú
!
exclamaram
os
outros
com
admiração
.
Tejupar
sem
bussú
!
repetiu
o
chefe
,
rindo
.
Hough
!
acudiram
os
seus
companheiros
,
alegremente
.
Venham
cá
.
lhes
gritou
Maria
,
que
acabava
de
ver
abrir
a
igreja
.
Vamos
á
casa
de
Tupá
.
Isso
é
que
na
cidade
tem
que
ver
!
De
telha
.
notou
o
chefe
.
Sem
bussú
!
...
E
de
pedra
!
acrescentou
,
chegando
á
porta
do
templo
.
De
pedra
,
sim
.
redarguiu
Maria
.
É
muito
mais
bonito
!
Se
cair
observou
Manuel
mata
o
povo
.
O
tecto
de
pindoba
ou
bussú
não
mata
.
Mas
não
cáe
,
que
o
Tupá
não
quer
.
Entraram
.
Apesar
de
não
ter
nada
de
notável
e
de
não
ser
de
palha
,
a
igreja
de
Santarém
deslumbrou
os
Índios
.
Se
o
padre||_Félix
Félix|_Félix
podesse
ver
a
devoção
e
gravidade
com
que
elles
se
ajoelharam
atraz
da
joven
india
,
e
a
imitaram
cm
todas
as
suas
demonstrações
de
piedade
,
ficaria
consolado
.
Infelizmente
,
a
doença
do
bom
velho
era
mais
duradoura
do
que
elle
e
os
seus
Índios
desejavam
.
Ao
fim
de
oito
dias
estavam
estes
aborrecidíssimos
da
villa
e
queriam
voltar
para
a
sua
aldeia
.
Só
a
joven
Maria
se
nâo
enfastiava
na
companhia
do
seu
bemfeitor
;
e
desejaria
poder
ficar
com
elle
,
para
o
tratar
da
sua
enfermidade
.
Mas
aprendera
que
um
dos
primeiros
deveres
da
esposa
é
acompanhar
seu
marido
,
e
obedecer-lhe
em
tudo
.
Vamos
dizer
adeus
ao
velho
.
ordenou
Manuel
,
ao
anoitecer
do
oitavo
dia
.
Queres
partir
?
Amanhã
.
Vamos
.
Entraram
no
quarto
,
onde
estavam
os
dois
irmãos
.
Tio||_Félix
Félix|_Félix
disse
o
homem
;
a
doença
não
sáe
e
os
mundurucús
estão
sem
chefe
.
Vaes-te
embora
,
Manuel
?
O
chefe
não
pôde
dar
saúde
ao
seu
amigo
.
Tens
rasão
,
filho
;
não
fazes
aqui
nada
.
Se
te
tenho
demorado
é
porque
esperava
poder
ir
comtigo
...
E
,
por
mim
,
iria
assim
mesmo
;
porém
,
meu
irmão
não
quer
,
zanga-se
,
ralha
...
Podéra
não
!
Só
se
eu
estivesse
doido
,
é
que
te
deixaria
ir
n
'
esse
estado
!
O
tio||_Romualdo
Romualdo|_Romualdo
é
sábio
.
volveu
Manuel
.
Quando
a
saúde
vier
,
o
amigo
Félix
voltará
para
a
companhia
dos
seus
filhos
das
cachoeiras
.
Deus
te
ouça
!
Mas
parece-me
que
nâo
torno
lá
!
Oh
!
Eu
sei
...
A
vontade
é
boa
!
Meus
ricos
trabalhos
,
fructificando
tão
santamente
!
...
E
não
ter
nenhum
recurso
!
...
ninguém
,
que
me
continue
aquella
obra
!
Tenho
mandado
a
toda
a
parle
,
pedido
a
toda
a
gente
,
não
é
possivel
arranjar
um
padre
que
me
substitua
!
Vim
aqui
saber
que
dos
ires
missionários
que
estavam
ás
minhas
ordens
,
acaba
de
morrer
um
,
outro
foi
para
a
cidade
sem
me
dizer
nada
,
e
o
padre||_José
José|_José
,
com
quem
sempre
contei
,
caiu
com
as
febres
do
Tapajós
e
está
em
Villa
Boim
ás
portas
da
morte
,
se
c
que
não
morreu
já
!
Acabo
de
escrever
para
a
capitai
,
pedindo
pelo
amor
de
Deus
que
me
mandem
um
padre
capaz
;
veremos
o
que
me
respondem
.
Mas
que
tempo
que
isto
levará
!
É
preciso
que
me
prometias
receber
o
padre
que
eu
mandar
;
se
Nosso
Senhor
não
quizer
que
eu
lá
torne
.
Deus
ha
de
querer
.
Os
mundurucús
não
podem
passar
sem
o
seu
amigo
.
Mas
se
eu
não
poder
ir
?
Promettes
?
Manuel
fará
sempre
a
vontade
do
seu
amigo
Félix
.
Deus
te
abençoe
,
meu
fllho
.
Também
eu
te
quero
pedir
um
favor
,
Manuel
.
disse
Romualdo
.
O
tio||_Romualdo
Romualdo|_Romualdo
é
irmão
do
tio||_Félix
Félix|_Félix
.
Desejo
ser
padrinho
do
primeiro
filho
ou
filha
que
tiveres
;
has
de
trazel-
o
a
Santarém
,
para
se
baptisar
;
e
,
se
for
rapaz
,
quero
fazer
d'
elle
um
grande
homem
,
deixando-me
tu
educal-
o
.
Consentes
?
Manuel
sorriu-se
,
respondendo
:
O
amigo
Romualdo
é
bom
como
o
tio||_Félix
Félix|_Félix
.
Se
elle
quizesse
ir
ensinar
os
mundurucús
,
emquanto
o
santo
não
pode
?
...
Não
sou
padre
,
meu
amigo
.
És
bom
e
sábio
como
teu
irmão
;
o
chefe
obrigaria
o
seu
povo
a
obedecer-te
,
como
ao
amigo
Félix
.
Não
o
posso
substituir
.
Roguem
a
Deus
que
lhe
dê
saúde
,
porque
nunca
acharão
outro
padre
que
os
ame
tanto
como
elle
.
Oh
!
não
,
não
!
Como
elle
,
não
ha
!
responderam
marido
e
mulher
enternecidos
.
Abraçaram-se
todos
,
e
os
mundurucús
partiram
.
Os
padecimentos
do
bom
velho
tomaram
o
estado
chronico
,
e
não
lhe
permittiram
voltar
ás
cachoeiras
.
Da
cidade
responderamlhe
,
que
os
padres
não
chegavam
para
as
missões
mais
próximas
;
que
se
tinham
já
feito
sobre
esse
assumpto
differentes
representações
a
Sua
Magestade
,
e
que
se
remetteria
também
para
a
corte
o
relatório
do
padre||_Félix
Félix|_Félix
,
porque
o
caso
dos
mundurucús
,
que
elle
contava
tão
poeticamente
,
era
em
verdade
digno
de
subir
á
presença
do
soberano
,
para
que
se
não
perdesse
a
boa
semente
lançada
á
terra
.
A
resposta
concluia
por
dizer
,
que
Sua
Magestade
,
conhecendo
pessoalmente
o
padre||_Félix
Félix|_Félix
,
não
deixaria
de
attender
ao
seu
pedido
;
e
que
tanto
o
governador
como
o
bispo
sentiam
vivamente
não
haver
um
único
missionário
disponivel
para
lh'o
mandarem
.
Perdi
toda
a
esperança
.
disse
Félix
tristemente
para
o
irmão
,
acabando
de
ler
esta
carta
.
Quem
sabe
?
!
respondeu
Romualdo
.
Elles
mostram
interessar-se
;
e
visto
que
mandaram
a
tua
exposição
para
a
corte
...
Tu
não
sabes
o
que
são
governadores
,
e
bispos
,
e
cortes
,
quando
se
trata
de
gastar
alguns
minutos
de
attenção
com
um
pobre
padre
,
atirado
por
apparato
social
para
o
seio
das
florestas
virgens
.
Importa-lhes
tanto
que
elle
catequise
os
selvagens
como
que
seja
comido
por
elles
!
Deus
me
perdoe
esta
má
lingua
,
provocada
pelo
desespero
de
ver
tantas
ahnas
,
que
eu
tinha
posto
no
caminho
da
salvação
,
despenharem-se
outra
vez
no
abysmo
da
ignorância
!
Meu
Deus
,
meu
Deus
,
compadece-te
d'
elles
!
Não
desesperes
assim
!
Verás
se
alguém
torna
a
fallar
n
'
isto
!
Decorrera
um
anno
depois
que
Manuel
Félix
e
sua
mulher
se
tinham
separado
do
padre
.
Este
continuava
quasi
entrevado
,
em
Santarém
;
os
seus
passeios
limitavam-se
a
andar
encostado
a
um
pau
,
á
roda
do
cercado
ou
quintal
povoado
de
bananeiras
,
araticús
,
mangueiras
e
,
laranjeiras
,
que
havia
na
casa
do
irmão
.
Ás
horas
do
calor
atavam-se
as
redes
nas
arvores
;
o
padre
deitava-se
n
'
uma
d'
ellas
,
lamentando
sempre
o
seu
estado
e
a
perda
dos
seus
Índios
das
cachoeiras
;
e
Romualdo
sentava-se
n
'
outra
,
consolando-o
com
palavras
aíTectuosas
,
ou
lendo-lhe
,
n
'
algum
livro
favorito
,
cousas
de
religião
e
de
moral
.
De
padre
que
o
substituísse
nunca
ninguém
lhe
fallou
mais
.
Os
espíritos
andavam
preoccupados
,
no
Pará
e
na
corte
,
com
as
noticias
da
revolução
de
1820
,
em
Portugal
.
Quem
podia
lembrar-se
,
vendo
abalados
pela
base
os
alicerces
das
velhas
sociedades
europeas
,
de
que
havia
um
rio
no
Brazil
chamado
Tapajós
,
onde
uns
pobres
índios
necessitavam
de
quem
os
ajudasse
a
completar
a
obra
da
sua
redempção
?
!
A
sabedoria
humana
trabalhava
em
grande
n
'
esse
momento
;
não
podia
descer
a
miudezas
;
occupava-se
do
geral
,
e
não
do
particular
;
pensava
em
reformar
nações
,
e
não
em
civilisar
aldeias
.
O
vento
que
andava
no
mundo
sacudia
as
cabeças
,
e
fazia
cair
d'
ellas
opiniões
que
espantavam
os
próprios
que
as
enunciavam
.
Era
1820
o
precursor
das
novas
ideias
,
que
annos
depois
transformavam
a
colónia
em
paiz
independente
e
a
metrópole
em
terra
de
homens
livres
.
Rei
e
governos
,
diante
da
gravidade
das
circumstancias
,
tratavam
da
própria
salvação
,
6
não
da
alheia
.
O
padre||_Félix
Félix|_Félix
comprehendeu
isto
;
deu
a
sua
causa
por
perdida
,
e
,
sem
se
resignar
nem
esquecer
d'
ella
,
deixou
de
esperar
o
remédio
,
que
sempre
suspeitou
que
lhe
não
mandariam
.
Uma
tarde
em
que
elle
estava
,
como
de
costume
,
deitado
na
rede
,
ouvindo
ler
o
irmão
,
abriu-se
a
porta
que
deitava
para
o
copiar
,
e
appareceram
a
ella
Maria
da
Conceição
,
com
uma
creança
ao
collo
,
e
seu
marido
Manuel
Félix
,
seguidos
por
alguns
outros
Índios
.
Tio||_Félix
Félix|_Félix
?
O
velho
deu
um
pulo
,
com
que
ia
quasi
rebentando
as
cordas
da
rede
.
Maria
!
Manuel
Félix
!
Cuidei
que
se
tinham
esquecido
de
mim
?
!
Conseguiu
levantar-se
e
foi
abraçal-
os
.
Estávamos
á
espera
que
o
pequeno
se
pozesse
capaz
de
fazer
a
viagem
.
respondeu
Maria
.
Um
pequeno
?
!
gritou
Romualdo
Então
é
meu
?
Palavra
de
homem
de
bem
,
nâo
torna
atraz
.
Ainda
mama
,
tio||_Romualdo
Romualdo|_Romualdo
.
tornou
o
chefe
mundurucú
.
Quando
elle
roer
um
caroço
de
tucumâ
,
o
chefe
virá
trazel-
o
.
E
a
nossa
gente
?
!
interrogou
o
padre
.
Já
se
não
lembram
de
mim
,
nem
da
doutrina
?
Deve
estar
tudo
esquecido
!
Maria
faz
a
pratica
todos
os
dias
ao
povo
,
conforme
o
senhor
padre
ensinou
e
mandou
volveu
,
corando
,
a
india
;
mas
nem
todos
vão
ouvir
;
palavras
de
mulher
não
fallam
ao
coração
,
como
as
do
senhor
padre
.
Isso
dizem
elles
,
para
fugirem
da
igreja
!
replicou
o
padre
.
Madraços
!
Vadios
!
Deixa
estar
,
que
se
eu
lá
poder
ir
ainda
,
hão
de
me
ouvir
!
Mas
não
importa
;
continua
sempre
a
explicar-lhes
a
palavra
de
Deus
,
minha
filha
.
Fazes
um
grande
beneficio
á
tua
alma
e
ás
dos
que
quizerem
aproveitar
as
tuas
lições
.
O
tio||_Félix
Félix|_Félix
já
viu
o
pequeno
Goataçára
?
interrogou
com
certo
desvanecimento
o
pae
.
Goataçára
?
!
Quem
lhe
poz
esse
nome
?
!
Como
elle
engatinha
sem
parar
,
á
roda
do
terreiro
,
o
povo
chama-lhe
caminhante
,
peregrino
e
passeador
...
É
isso
que
quer
dizer
a
palavra
tupi
.
Nâo
me
opponho
a
que
tenha
esse
appellido
;
mas
precisa
nome
de
christãos
,
e
vamos
baptisal-
o
.
Viemos
para
isso
,
e
para
ver
o
amigo
padre
e
o
amigo
Romualdo
.
Compadre||_Romualdo
Romualdo|_Romualdo
,
se
faz
favor
!
disse
este
,
sorrindo
.
Parece-me
que
sou
eu
o
padrinho
?
A
mulher
do
chefe
também
já
chama
ao
pequeno
Romualdo
Goataçára
.
tornou
Manuel
.
Elle
é
galante
!
observou
o
padre
.
Podéra
não
!
respondeu
Romualdo
.
Basta
ser
meu
afilhado
.
Depois
,
pegando
no
pequenito
ao
collo
,
continuou
,
dirigindose
a
elle
:Promettes
ser
um
homem
ás
direitas
,
tornar-te
útil
á
tua
familia
e
ao
teu
paiz
?
Ora
vê
lá
como
te
portas
!
Olha
que
eu
nâo
admitto
afilhados
tolos
!
Beijou
a
creança
e
disse
ao
irmão
:
Tu
não
estás
em
termos
de
ir
á
igreja
...
Qual
não
estou
!
Verás
se
estou
ou
não
;
e
para
não
ser
mais
tarde
,
ha
de
ser
já
amanhã
.
Nunca
é
cedo
para
fazer
uma
alma
christã
.
Mas
,
olha
...
amanhã
...
Não
tenhas
receio
;
vou
pelo
teu
braço
.
Sim
,
mas
...
Que
achas
?
É
que
...
eu
queria
fazer
uma
cousa
de
estrondo
,
que
desse
nas
vistas
...
Asneira
!
Se
o
rapaz
for
alguém
,
quero
que
se
lembrem
do
seu
baptisado
,
e
digam
que
o
padrinho
não
foi
nenhum
unhas
de
fome
.
Vaidade
pueril
!
Deixa
.
Faze
o
que
quizeres
.
O
baptismo
de
Romualdo
foi
um
acontecimento
notável
na
villa
--
Santarém
.
Deram-se
esmolas
a
todos
os
pobres
,
que
appareceram
á
porta
da
igreja
,
e
comida
franca
a
quem
quiz
ir
a
casa
do
padrinho
.
Os
companheiros
de
Manuel
tiveram
banquete
separado
,
com
vinho
,
que
lhes
permittiu
dormirem
vinte
e
quatro
horas
a
fio
,
sem
ninguém
os
sentir
.
Manuel
e
Maria
jantaram
á
mesa
da
família
,
com
os
convidados
brancos
.
Verdade
seja
que
esta
honra
foi
um
dos
mais
dolorosos
transes
por
que
passou
em
sua
vida
o
chefe
mundurucú
.
Sua
mulher
estava
já
familiarisada
com
alguns
dos
costumes
da
civilisação
e
sabia
servir-se
dos
garfos
e
colheres
;
porém
elle
ficou
desagradavelmente
surprehendido
,
quando
o
mandaram
sentar
n
'
uma
cadeira
,
em
frente
da
toalha
lavada
que
cobria
a
banca
,
tendo
diante
de
si
um
prato
e
um
talher
.
Durante
o
tempo
em
que
o
padre
residira
na
taba
mundurucú
,
se
acaso
usara
lá
d
"
esses
instrumentos
nunca
se
servira
d'
elles
na
presença
de
Manuel
,
ou
este
,
não
tendo
tenção
de
adoptal-
os
,
prestára-lhcs
pouca
altenção
.
O
certo
é
que
vendo-os
agora
ali
,
julgou
primeiro
que
tão
graciosos
objectos
seriam
presentes
,
para
levar
comsigo
e
pendurar
ao
pescoço
nos
dias
de
gala
.
O
feitio
do
garfo
sorria-lhe
,
e
imaginava
já
adaptal-
o
á
ponta
de
uma
frecha
,
para
o
applicar
aos
lombos
dos
tucunarés
e
tambaquis
:
da
faca
sabia
também
que
partido
se
podia
tirar
;
porém
a
colher
preoccupava-o
mais
seriamente
;
reconheceu
que
precisava
meditar
com
descanso
acerca
do
destino
que
lhe
daria
quando
regressasse
á
maloca
.
No
meio
d
"
estas
cogitações
,
serviram-lhe
um
prato
de
sopa
;
a
vasilha
pareceu-lhe
imprópria
para
beber
,
e
esteve
tentado
a
pedir
uma
cuia
;
não
lhe
permittindo
comtudo
o
respeito
que
tinha
aos
hospedes
tamanha
semceremonia
,
pegou
no
prato
para
leval-
o
á
boca
,
porém
a
mulher
puxou-lhe
ao
mesmo
tempo
pela
manga
da
camisa
:
Não
risgues
a
camisa
nova
do
compadre||_Romualdo
Romualdo|_Romualdo
!
gritou
elle
.
Todos
o
olharam
,
sorrindo
com
indulgência
.
Maria
disse-lhe
em
voz
baixa
:
Come
com
a
colher
.
O
chefe
procurou
a
colher
á
roda
de
si
,
por
nâo
saber
o
que
era
;
foi
necessário
que
Maria
lh'a
mettesse
na
mão
,
ensinando-o
a
servir-se
d'
ella
.
Esta
maneira
de
comer
,
afigurou-se-lhe
estúpida
e
pouco
digna
de
um
grande
chefe
;
mas
para
não
offender
os
seus
amigos
,
sujeitou-se
a
ella
.
Concluida
a
sopa
,
que
achou
boa
,
lambeu
o
prato
e
voltou-o
com
o
fundo
para
o
ar
em
cima
da
mesa
.
Os
convidados
,
que
por
acaso
lhe
reparavam
na
cara
,
mal
podiam
suster
o
riso
;
o
neophyto
social
,
que
fizera
como
as
creanças
pequenas
,
quando
pela
primeira
vez
pretendem
comer
por
sua
mão
,
tinha
o
rosto
litteralmente
coberto
de
sopa
.
Maria
fez
com
que
se
limpasse
ao
guardanapo
,
que
tinha
ao
lado
,
ao
que
elle
accedeu
de
má
vontade
,
aproveitando
comtudo
os
bocados
de
macarrão
que
vieram
pegados
ao
panno
.
Ainda
não
estava
bem
em
si
do
primeiro
ensaio
,
quando
viu
Romualdo
espetar
o
garfo
n
'
uma
peça
de
carne
e
começar
a
cortal-a
aos
bocados
.
Este
processo
pareceu-lhe
melhor
que
o
da
sopa
e
metteu
a
mão
na
travessa
,
para
tirar
o
seu
quinhão
,
á
maneira
mundurucú
.
O
compadre
antecipou-se
rapidamente
,
dando-lh
'
o
espetado
no
garfo
.
Manuel
riu
muito
d'
este
acto
,
que
tomou
por
graça
de
Romualdo
;
pegou
com
a
mão
direita
no
garfo
e
tirou
com
a
outra
a
carne
,
que
comeu
em
duas
dentadas
.
Maria
,
muito
envergonhada
,
mostrava-lhe
como
devia
haver-se
com
aquelles
utensilios
;
porém
elle
reagia
,
persuadido
de
que
taes
usos
eram
indignos
da
sua
seriedade
.
Ao
lado
de
cada
conviva
estava
um
pires
com
farinha
de
mandioca
,
que
era
ainda
n
esse
tempo
o
pão
commum
de
muitas
povoações
do
sertão
.
Os
convidados
comiamn
'
a
ás
colheradas
;
Manuel
apanhava-a
aos
punhados
,
que
atirava
de
longe
pela
boca
dentro
,
vaidoso
de
poder
mostrar
a
sua
habilidade
de
pelotiqueiro
í
Do
meio
do
jantar
em
diante
,
o
vinho
começou
a
reconcihal-
o
com
o
systema
de
comer
dos
brancos
,
e
quiz
fazer-se
amável
,
imitando-os
;
para
esse
effeito
tirava
do
prato
com
a
mão
esquerda
as
iguarias
,
que
,
para
o
livrar
de
diíTiculdades
,
lhe
serviam
já
cortadas
em
bocados
,
e
espetava-as
no
garfo
,
que
linha
na
direita
;
apanhava
com
os
dedos
um
pugillo
de
farinha
,
que
deitava
cuidadosamente
na
colher
,
e
comia
depois
,
rindo
muito
da
sua
destreza
.
Um
francez
,
que
passara
por
Santarém
em
viagem
scientillca
,
ensinara
Romualdo
a
fabricar
gelo
.
Á
sobremesa
serviram-sc
vários
doces
,
que
Manuel
apreciou
muito
,
e
por
fim
deram-lhe
um
sorvete
de
ananaz
.
O
excellente
mundurucú
,
que
tinha
bebido
nobremente
por
seis
,
achou
bonito
aquelle
castello
de
neve
,
levantado
a
dobrada
altura
das
bordas
do
copo
.
Apesar
de
ver
os
outros
comerem
lentamente
,
ás
colherinhas
,
tomando
golos
de
agua
sobre
cada
bocado
,
quiz
saborear
a
cousa
mais
a
seu
modo
,
e
,
pegando
no
copo
,
enfiou
a
dose
pela
boca
dentro
de
uma
assentada
;
porém
,
acto
continuo
,
deu
um
salto
,
derrubando
a
mesa
com
tudo
quanto
tinha
em
cima
,
expelliu
a
neve
contra
a
cara
do
prior
,
que
lhe
ficava
defronte
,
e
saiu
a
correr
para
o
quintal
.
Vão
atraz
d'
elle
!
gritava
Romualdo
,
apertando
as
ilhargas
,
e
sem
pensar
no
prejuízo
das
louças
quebradas
.
Corram
atraz
d'
elle
e
deem-
lhe
outro
copo
!
Isto
vale
um
conto
de
réis
!
Todos
andavam
aos
tombos
com
riso
,
e
Manuel
,
que
tinha
enchido
a
boca
de
terra
,
ouvindo
as
gargalhadas
estrepitosas
dos
brancos
,
subiu
por
uma
mangueira
e
escondendo-se
no
mais
espesso
da
folhagem
,
pozse
a
comer
mangas
,
para
ver
se
lhe
passava
o
frio
que
sentia
na
garganta
.
Maria
fora
atraz
d'
eUe
,
sem
saber
se
deveria
rir
ou
chorar
de
vergonha
,
e
gritava-lhe
debaixo
da
arvore
:
o
que
achaste
?
Eu
não
quiz
provar
...
Elles
perguntam
se
queres
outro
copo
?
Hough
!
fez
Manuel
,
largando-lhe
uma
manga
na
cabeça
.
Basta
de
judiarias
!
dizia
o
padre||_Félix
Félix|_Félix
,
que
mal
podia
tambem
conter
o
riso
.
O
Romualdo
parece
um
rapaz
!
Deixassel-
o
comer
a
seu
modo
e
não
lhe
servisses
cousas
que
elle
nâo
conhece
.
Perdão
,
mano
Félix
;
mas
eu
dava
muito
dinheiro
para
ver
aquillo
outra
vez
!
Pois
eu
não
!
rugiu
o
prior
,
vermelho
como
um
pimentão
e
acabando
de
limpar
o
rosto
.
Cuspiu-me
a
neve
em
cheio
na
cara
!
Para
dar
uma
apoplexia
n
'
um
homem
,
quando
se
está
tão
quente
,
não
é
preciso
mais
nada
!
O
resto
do
dia
passou-se
todo
alegremente
.
Conseguiu-se
que
o
mundurucú
não
tomasse
á
má
parte
o
riso
que
tinha
provocado
;
e
alguns
copos
de
licor
predispozeramn
'
o
para
acceitar
,
na
generalidade
,
os
jantares
dos
seus
amigos
brancos
,
com
a
única
mas
absoluta
exclusão
dos
sorvetes
.
Goataçára
Os
acontecimentos
políticos
,
que
transformaram
o
Brazil
em
nação
independente
,
e
o
estado
de
agitação
em
que
durante
annos
se
conservaram
as
províncias
do
norte
do
novo
império
,
iniitilisaram
completamente
os
trabaltios
de
catecliese
,
tão
auspiciosamente
inaugurados
no
Tapajós
pelo
padre||_Félix
Félix|_Félix
.
Os
mundurucús
das
cachoeiras
reentraram
lentamente
nos
hábitos
e
costumes
da
vida
dos
bosques
.
Manuel
Félix
principiava
a
gostar
novamente
do
nome
de
Pangip-Hú
;
e
sua
mulher
não
reagia
,
se
lhe
chamavam
Flor
de
Cajueiro
.
Nos
primeiros
tempos
conseguira
o
padre
que
o
chefe
e
sua
esposa
fossem
todos
os
seis
mezes
fazer-lhe
uma
visita
a
Santarém
,
levando
de
cada
vez
quinze
ou
vinte
dos
seus
homens
,
a
quem
o
bom
missionário
avivava
,
por
meio
de
longas
praticas
,
os
poucos
conhecimentos
religiosos
que
lhes
tinha
dado
;
ao
mesmo
tempo
exhortava
Maria
,
para
que
proseguisse
sempre
com
igual
fervor
nas
explicações
da
doutrina
,
que
ella
costumava
fazer
ao
seu
povo
,
na
igreja
da
aldeia
.
Mas
estes
generosos
esforços
do
bom
velho
não
deram
grandes
resultados
.
O
pequeno
Romualdo
,
que
tinha
crescido
rapidamente
,
era
ainda
um
laço
de
união
entre
o
missionário
e
os
mundurucús
;
tendo
ficado
definitivamente
em
casa
do
padrinho
,
para
começar
a
sua
educação
,
os
pães
iam
velo
de
vez
em
quando
,
e
d'
esse
modo
conservavam
latentes
as
suas
crenças
religiosas
;
porém
a
distancia
era
grande
;
as
viagens
foram-se
espaçando
pouco
a
pouco
e
cessaram
por
fim
de
todo
.
FeUx
e
Romualdo
lembraram-se
de
mandar
um
dia
o
pequeno
passar
o
mez
das
ferias
á
sua
aldeia
,
na
esperança
de
que
á
volta
elle
seria
trazido
pelo
pae
e
a
mãe
e
se
reatariam
as
relações
interrompidas
.
Um
anno
depois
do
nascimento
de
Romualdo
tivera
Maria
uma
filha
,
que
se
baptisára
com
o
nome
de
Gertrudes
.
O
padre
fizera
bastantes
esforços
,
para
que
o
pae
e
a
mãe
lh'a
dessem
tamhem
para
ser
educada
em
companhia
do
irmão
.
Vossês
bem
vêem
que
não
posso
lá
tornar
dizia
elle
,
n
'
uma
das
visitas
que
lhe
fizeram
os
indios
;
estou
tolhido
das
pernas
e
isto
nâo
se
cura
.
Deixem
cá
a
pequena
,
que
,
alem
de
se
instruir
,
me
faz
bem
bom
arranjo
,
para
me
tratar
.
O
amigo
Félix
já
tem
o
afilhado
.
Esse
é
do
padrinho
.
E
não
lhe
chega
o
tempo
para
estudar
.
O
chefe
precisa
quem
faça
farinha
e
saiba
moquear
,
quando
Maria
for
velha
.
Gertrudes
tem
apenas
sete
annos
;
eu
poderei
durar
ainda
uns
três
ou
quatro
...
depois
de
eu
morrer
a
levarás
.
Faz
falta
,
para
apanhar
fructos
e
trazer
agua
...
Todo
o
empenho
do
padre
foi
inútil
.
Receioso
talvez
de
novas
instancias
,
o
mundurucú
esteve
alguns
annos
sem
tornar
a
ir
ver
o
filho
e
os
seus
amigos
de
Santarém
!
Durante
esse
tempo
a
educação
de
Romualdo
progredira
muito
.
Era
elle
dotado
de
prodigiosa
intelligencia
;
aprendia
tudo
com
facilidade
,
e
mostrava
,
como
sua
mãe
,
grande
propensão
para
as
linguas
.
Aos
dozes
annos
tinha-se
desenvolvido
tanto
que
o
padrinho
pensava
em
o
mandar
para
a
Europa
,
desejoso
de
que
se
formasse
em
medicina
.
O
padre
achava
cedo
,
porque
queria
acabar
de
lhe
ensinar
latim
a
fundo
.
Deixa-o
crescer
mais
.
Entretanto
,
vamos
mandal-
o
todos
os
annos
passar
as
ferias
á
sua
aldeia
.
Pode
ser
que
o
pae
e
a
mâe
renovem
as
visiías
,
e
se
não
perca
de
todo
aquella
sementeira
de
almas
...
É
uma
experiência
de
que
nâo
espero
nada
;
mas
faze
a
tua
vontade
.
No
fim
do
mez
vieram
effectivamente
os
pães
de
Romualdo
,
acompanhal-
o
a
Santarém
;
mas
detiveram-se
ali
apenas
um
dia
,
pretextando
a
apanha
da
mandioca
.
A
verdade
porém
era
que
o
chefe
ia
tomando
cada
vez
mais
gosto
á
sua
antiga
existência
.
E
o
filho
voltara
grande
admirador
das
florestas
,
e
de
muitos
dos
exercidos
heróicos
dos
mundurucús
!
Nos
três
annos
seguintes
repetiram-se
as
viagens
,
durante
as
ferias
;
o
moço
ia
muito
contente
e
enlhusiasmado
para
a
sua
aldeia
;
e
os
pães
vinham
trazel-
o
á
villa
,
assim
que
terminava
a
licença
;
comtudo
,
nunca
mais
quizeram
demorar-se
,
apesar
de
testemunharem
sempre
o
mais
profundo
respeito
e
allecto
aos
seus
amigos
brancos
.
O
padre
e
o
irmão
,
que
se
desconsolavam
com
o
afastamento
dos
compadres
,
começaram
a
notar
que
o
joven
Romualdo
parecia
regressar
das
suas
idas
á
terra
muito
menos
amigo
do
estudo
;
e
o
padrinho
ouviu-o
dizer
uma
vez
aos
creados
,
que
gostava
mais
de
atirar
á
frecha
e
de
lutar
com
os
seus
patrícios
do
que
de
aprender
latim
e
lógica
e
de
ajudar
á
missa
!
O
velho
Romualdo
resolvera
adoptal-
o
por
filho
,
porém
exigia
do
irmão
que
primeiro
o
separasse
inteiramente
do
pae
e
da
mãe
,
e
para
isso
entendia
que
o
melhor
meio
era
mandal-
o
para
a
Europa
.
Os
quinze
annos
estão
á
porta
dizia
o
padrinho
;
é
tempo
que
elle
parta
.
Bem
sabes
que
o
amor
paternal
é
um
sentimento
frouxo
nos
selvagens
,
e
o
maternal
quasi
nullo
.
Vê
a
indifferença
com
que
Manuel
Félix
e
a
mulher
estiveram
quatro
annos
sem
vir
ver
o
pequeno
!
Não
digo
que
não
tenhas
rasão
em
parte
respondeu
o
padre
;
mas
considero
um
acto
sacrílego
privar
o
filho
dos
seus
progenitores
;
o
meu
dever
de
christão
é
procurar
despertar-lhes
esses
sentimentos
;
fortalecer
e
não
quebrar
os
laços
da
família
;
fazer
comprehender
á
mãe
a
gloria
da
sua
missão
,
e
ao
pae
os
deveres
e
direitos
da
paternidade
.
Que
eu
desconfio
que
a
culpa
é
toda
de
Manuel
!
A
mulher
é
muito
temente
a
Deus
,
e
parecia-me
boa
mãe
...
Elle
também
estava
já
mudado
!
...
Se
não
fosse
a
minha
doença
!
...
Deixei-os
suspensos
entre
o
céu
e
a
terra
,
entre
a
civilisação
e
a
barbárie
!
Sem
padre
,
continuando
com
os
seus
costumes
dos
matos
,
era
natural
que
voltassem
ao
que
tinham
mais
á
mão
!
Apesar
de
tudo
,
custa-me
a
tirar-lhes
o
filho
...
Com
que
direito
o
faremos
?
...
Com
o
direito
de
lhe
salvarmos
a
alma
.
É
grande
,
não
ha
duvida
;
mas
duvido
se
o
temos
...
tão
absoluto
.
Não
o
afastando
por
uma
vez
da
maloca
,
perde-se
inteiramente
.
Querendo
fazer-se
alguma
cousa
d'
elle
,
convém
separalos
.
O
pae
,
convertido
por
milagre
,
tão
dócil
e
religioso
ao
principio
,
tornou
ao
viver
antigo
,
talvez
para
manter
a
auctoridade
de
chefe
,
que
entre
os
seus
só
se
conserva
pela
força
e
por
actos
de
grande
selvajaria
.
Pôde
muito
bem
ser
.
Ah
!
que
se
eu
podesse
lá
ir
!
...
Com
a
ajuda
de
Deus
,
mudava
tudo
outra
vez
de
repente
.
Isso
mudavas
!
Mas
se
não
podes
?
...
É
melhor
não
pensar
mais
n
'
isso
.
Olha
Romualdo
:
apesar
de
tudo
,
tenho
às
vezes
lembranças
bem
exquisitas
!
Parece-me
que
volto
lá
,
que
elles
se
me
deitam
de
joelhos
aos
pés
,
que
me
abraçam
,
que
choram
commigo
,
e
depois
que
morrem
quasi
todos
,
e
que
os
vejo
subir
para
o
céu
!
Isto
não
pôde
ser
senão
enfraquecimento
do
meu
cérebro
...
e
contudo
,
não
sei
que
esperanças
loucas
me
afagam
o
coração
!
...
A
Deus
nada
é
impossível
;
e
comtigo
tudo
é
possível
se
Elle
te
ajudar
.
Entretanto
,
precisámos
resolver
isto
do
pequeno
.
Mando-o
para
Portugal
concluir
os
preparatórios
,
e
depois
forma-se
em
Coimbra
?
Sempre
o
queres
para
medico
?
Parecia-me
melhor
padre
...
Para
vir
encher-se
de
achaques
,
com
as
aguas
perniciosas
das
cachoeiras
do
Tapajós
,
como
te
aconteceu
a
ti
?
!
Deixa-o
antes
pôr-se
em
estado
de
curar
os
outros
.
O
essencial
é
habilital-
o
com
os
preparatórios
,
e
deixal-
o
depois
seguir
a
carreira
para
que
mostrar
maior
vocação
;
tendo
sempre
em
vista
que
os
seus
estudos
o
possam
collocar
um
dia
em
posição
de
ser
útil
ao
seu
paiz
e
á
humanidade
.
De
accordo
.
Mas
olha
que
vou
perder
o
meu
sonho
de
quinze
annos
,
Romualdo
!
Tu
bem
sabes
que
este
pequeno
era
a
alavanca
,
com
que
eu
esperava
mover
o
rochedo
que
está
esmagando
a
minha
obrai
Fazendo-o
padre
,
certa
estava
a
regeneração
dos
mundurucús
.
Tu
próprio
me
tens
dito
muitas
vezes
que
duvidas
da
sua
vocação
!
...
É
verdade
volveu
tristemente
o
missionário
;
até
suspeito
que
tem
repugnância
para
a
vida
ecclesiastica
!
Talvez
que
as
tuas
ídéas
lhe
tenham
calado
fundo
no
espirito
,
porque
ainda
aqui
ha
dias
o
ouvi
dizer
que
já
tem
estudado
as
propriedades
medicinaes
de
muitas
plantas
,
para
as
applicar
logo
que
seja
medico
.
Então
deixa-o
ir
;
elie
que
escolha
livremente
,
segundo
as
suas
inclinações
.
Pois
que
vá
;
e
faça-se
como
for
da
vontade
de
Deus
!
Segundo
a
tua
opinião
,
que
não
desapprovo
,
convém
mandal-
o
pedir
licença
aos
paes
?
Sem
isso
,
não
partiria
.
Se
queres
,
como
é
pela
ultima
vez
,
dão-se-lhe
quinze
dias
para
estar
com
elles
?
É
justo
.
Apesar
de
costumado
á
vida
civilisada
,
aos
usos
,
alimentos
e
commodidades
da
casa
dos
dois
excellentes
irmãos
,
que
o
creavam
e
educavam
,
nunca
era
sem
grande
satisfação
,
como
já
se
disse
,
que
o
joven
Romualdo
reembarcava
na
canoa
que
subia
o
Tapajós
,
fazendo
escalas
por
Alter
do
Chão
,
VillaBoim
,
Pinhel
.
Aveiro
,
Guaranacá
,
Sipotúba
,
e
outras
aldeias
,
antes
de
chegará
cachoeira
de
Todos
os
Santos
e
ao
salto
do
S.||_Simão
Simão|_Simão
.
Nos
costumes
da
sua
tribu
havia
certamente
cousas
que
lhe
desagradavam
;
gostos
que
repugnavam
á
sua
segunda
natureza
,
feita
pela
educação
:
mas
o
padre
ensinára-
o
a
não
perder
por
nenhuma
rasão
humana
o
amor
e
o
respeito
,
que
os
filhos
devem
aos
pães
;
e
as
viagens
que
elle
fazia
á
laba
,
onde
os
seus
viviam
,
conservavam
sempre
viva
a
sua
aífeição
por
elles
,
impedindo
que
se
quebrassem
de
todo
os
laços
que
o
prendiam
á
vida
mundurucú
.
As
recordações
da
infância
assaltaram-n*
'
o
agora
tumultuosamente
,
logo
que
largou
do
porto
--
Santarém
,
acompanhado
por
quatro
tapuios
de
confiança
,
remadores
das
canoas
do
padrinho
.
Povoavam-lhe
a
mente
as
lembranças
de
todos
os
variados
exercícios
da
pesca
e
da
caça
;
as
carreiras
e
lutas
em
que
nos
últimos
annos
saíra
sempre
vencedor
dos
rapazes
da
sua
idade
;
os
tiros
de
frecha
ao
alvo
;
os
combates
com
o
jaguar
e
com
a
giboia
,
que
elle
feria
sempre
primeiro
que
os
outros
,
com
applauso
dos
guerreiros
velhos
,
e
do
próprio
pae
,
que
gritavam
enthusiasmados
:
Goataçára
!
Filho
do
grande
chefe
!
Deixa
os
brancos
,
e
vem
commandar
os
mundurucús
,
quando
teu
pae
descer
ao
paiz
da
morte
!
O
moço
ardia
de
impaciência
;
a
magnifica
espingarda
,
que
lhe
tinha
dado
o
padrinho
e
causava
a
admiração
da
sua
tribu
,
não
bastava
para
distrahil-
o
durante
a
viagem
.
As
garras
,
os
mergulhões
e
os
CiU
"
arás
mostravam-se-lhe
debalde
,
ora
pousados
nos
ramos
das
arvores
,
que
se
debruçavam
sobre
o
rio
,
ora
nadando
n
'
este
,
a
pouca
distancia
da
embarcação
.
Elle
pensava
no
seu
arco
de
pracuúba
,
nas
frechas
e
no
tacape
,
que
lhe
dera
o
pae
,
e
que
elle
confiava
á
guarda
de
Gertrudes
,
de
cada
vez
que
ia
á
sua
aldeia
,
só
depois
de
estar
dentro
do
ubá
que
o
reconduzia
á
villa
.
Lembrava-se
também
com
enternecimento
da
boa
Maria
,
que
entrevendo
vagamente
o
salto
enorme
que
elle
dava
da
farta
residência
dos
seus
protectores
para
o
humilde
teju
par
dos
Índios
,
e
a
desproporção
de
gostos
entre
as
comidas
dos
brancos
e
as
dos
mundurucús
,
empregava
todos
os
seus
cuidados
para
que
elle
sentisse
o
menos
possivel
essas
diíTerenças
.
Aindia
aprendera
a
cozinhar
,
durante
o
tempo
da
sua
educação
;
e
,
ou
porque
tivesse
realmente
o
segredo
de
bem
temperar
os
alimentos
,
ou
porque
não
hnja
manjares
tão
deliciosos
como
os
que
sabem
preparar
as
mães
para
seus
filhos
,
o
certo
é
que
Romualdo
ia
ardendo
em
desejos
de
gula
,
pensando
na
modesta
cozinha
da
casa
materna
.
Manuel
Félix
Pangip-Hú
e
Maria
Flor
de
Cajueiro
,
como
elles
voltaram
a
chamar-se
,
desde
que
tinham
recomeçado
as
suas
viagens
â
villa
,
condescenderam
facilmente
em
que
Romualdo
fosse
ver
o
paiz
dos
brancos
.
O
teu
padrinho
que
te
dê
bastante
dinheiro
.
lhe
disse
a
máe
.
Eu
vi
,
na
cidade
,
que
o
dinheiro
é
tudo
para
os
brancos
.
Se
Manuel
Pangip-Hú
quizesse
,
daria
muito
oiro
ao
compadre||_Romualdo
Romualdo|_Romualdo
e
a
seu
filho
;
mas
o
oiro
foi
a
desgraça
de
nossos
antepassados
,
e
o
chefe
não
ensina
as
minas
do
Arinos
.
Os
quinze
dias
passaram
como
um
sonho
para
o
moço
viajante
.
Gertrudes
,
guarda
bem
as
minhas
armas
;
d'
esta
vez
tenho
de
me
demorar
mais
tempo
.
Dá
cá
os
meus
macacos
e
o
meu
papagaio
;
deixal-
os
ir
viajar
também
para
onde
quizerem
.
Soltou
os
bichos
,
que
,
em
vez
de
fugirem
para
o
mato
,
seguiram
atraz
d'
elle
até
á
borda
do
rio
,
querendo
os
bugios
metterse
á
força
na
canoa
,
e
nâo
desistindo
da
tentativa
sem
grande
berraria
.
Manuel
e
Maria
,
como
se
bem
comprehendessem
pela
primeira
vez
que
aquelle
filho
era
seu
,
apesar
de
creado
longe
d'
el
!
es
,
foram
sentar-se
tristemente
dentro
do
ubá
,
onde
já
estavam
os
remadores
que
deviam
conduzil-
o
a
Santarém
;
o
chefe
tinha
os
olhos
húmidos
,
e
Maria
olhava
com
sombrio
silencio
para
as
aguas
negras
e
profundas
do
rio
.
Romualdo
,
chorava
,
deitado
no
fundo
da
canoa
de
cedro
.
Os
brancos
são
bons
murmurou
o
chefe
,
abanando
a
cabeça
;
mas
ensinam
os
filhos
dos
guerreiros
a
deitar
agua
dos
olhos
,
como
os
troncos
do
anani
e
da
seringa
feridos
pelo
tacape
de
ferro
!
Romualdo
levantou-se
envergonhado
,
pegou
no
remo
,
sentou-se
ao
lado
da
mãe
,
e
o
ubá
partiu
,
arrebatado
pelos
braços
vigorosos
de
doze
mundurucús
,
que
acompanhavam
Manuel
Felix
ao
bota-fóra
de
seu
filho
.
Chegando
defronte
de
Santarém
,
os
viajantes
ficaram
surprehendidos
por
verem
uma
parte
das
casas
a
arder
,
e
grande
multidão
de
gente
desconhecida
correndo
pelas
praias
e
ruas
,
que
se
avistavam
do
rio
,
dando
tiros
,
gritando
,
e
acommettendo
,
ou
incendiando
as
habitações
que
ainda
não
estavam
queimadas
!
Suspendeu-se
o
movimento
dos
remos
,
e
os
mundurucús
consuUaram-se
sobre
se
deveriam
approximar-se
da
terra
.
N
'
essa
occasião
atravessava
do
Tapajós
para
o
Amazonas
uma
canoa
,
com
muitas
mulheres
e
dois
ou
três
brancos
,
que
remavam
a
toda
a
força
;
de
terra
fizeram-lhe
alguns
tiros
,
no
momento
em
que
a
embarcação
se
cruzava
com
o
ubá
.
Hough
!
gritaram
Manuel
Félix
e
os
seus
homens
,
saltando
sobre
as
armas
.
A
gente
da
canoa
,
persuadindo-se
de
que
ía
ser
acommettida
por
elles
,
começou
a
gritar-lhes
,
que
a
deixassem
fugir
.
De
quem
fogem
e
porque
estão
queimando
a
villa
?
perguntou
Maria
.
Não
sabem
?
Vossês
não
pertencem
aos
inimigos
?
Somos
Índios
da
tribu
mundurucú
;
vamos
procurar
o
padre||_Félix
Félix|_Félix
e
seu
irmão
Romualdo
.
Ah
!
Então
fujam
depressa
!
Os
bons
velhos
foram
mortos
pelos
cabanos
,
que
estão
queimando
a
villa
,
como
já
fizeram
á
cidade
do
Pará
e
a
outras
povoações
.
A
canoa
,
que
tinha
largado
as
suas
velas
emquanto
um
dos
brancos
faltava
com
os
mundurucús
,
afastou-se
rapidamente
,
seguindo
para
o
Amazonas
.
Mataram
o
santo
Félix
e
o
compadre||_Romualdo
Romualdo|_Romualdo
!
exclamou
a
boa
india
,
desatando
a
chorar
.
Os
meus
queridos
padrinhos
!
gritou
também
seu
filho
,
inundando-se-lhe
os
olhos
.
Vamos
lá
,
meu
pae
,
vamos
lá
vingal-os
!
O
chefe
,
que
se
tinha
erguido
,
curvou-se
e
retezou
silenciosamente
a
corda
do
arco
.
Todos
os
outros
o
imitaram
sem
proferirem
uma
palavra
.
Romualdo
carregou
a
espingarda
com
bala
.
Maria
soluçava
.
Não
chores
,
mulher
;
antes
de
conhecermos
os
brancos
,
não
havia
lagrimas
nos
olhos
dos
mundurucús
;
elles
ensinaram-nos
a
rir
e
a
chorar
,
contando-nos
as
alegrias
e
as
tristezas
do
seu
Tupá
...
O
rir
é
bom
,
quando
o
guerreiro
tem
bebido
os
suecos
fermentados
do
caju
e
do
aipim
;
as
lagrimas
queimam
o
rosto
,
como
os
fructos
da
pimenteira
,
pisados
no
tucupi
,
queimam
a
boca
da
çreança
.
Não
chores
,
que
o
tio||_Félix
Félix|_Félix
e
o
compadre||_Romualdo
Romualdo|_Romualdo
terão
quem
os
sirva
no
paiz
da
morte
.
As
tradições
e
memorias
do
povo
mundurucú
não
dizem
o
nome
dos
Índios
cabanos
;
se
é
tribu
de
brancos
,
lá
se
avenham
entre
si
,
com
os
seus
systemas
de
guerra
e
com
os
indios
mansos
seus
alliados
.
Não
pôde
ser
respondeu
Maria
;
brancos
não
matavam
aquelles
dois
santos
.
Da
utlima
vez
que
viemos
á
villa
,
ouvi
dizer
,
em
casa
d'
elles
,
que
os
cabanos
eram
indios
mansos
:
tapuios
e
homens
de
outras
cores
,
que
tinham
queimado
cidade
e
muitas
villas
,
para
matar
e
roubar
a
gente
d'
alem
dos
mares
.
Manuel
meditou
um
instante
.
O
chefe
vae
convocar
os
velhos
da
tribu
a
conselho
;
se
a
voz
da
sabedoria
ordenar
que
o
tio||_Félix
Félix|_Félix
e
o
irmão
Romualdo
tenham
vingadores
,
as
suas
almas
ficarão
contentes
nas
planicics
do
céu
,
ainda
que
para
isso
tenha
de
ficar
exterminada
a
raça
de
Pangip-Hú
,
filho
do
grande
Woipaigupi
.
Manuel
largou
o
arco
e
empunhou
o
jacumá
;
os
outros
pegaram
nos
remos
,
e
o
ubá
,
que
voltara
a
proa
para
cima
,
parecia
uma
frecha
despedida
do
arco
a
cortar
as
aguas
transparentes
do
rio
.
Conselho
na
taba
Da
igreja
,
improvisada
quinze
annos
antes
pelo
missionário
,
restava
de
pé
unicamente
o
tejupar
,
coroado
por
uma
cruz
de
pau
,
que
tinha
já
perdido
as
formas
,
sob
o
macisso
de
jasmins
e
de
maracujás
,
que
n
'
ella
foram
enroscar-se
,
depois
de
terem
coberto
inteiramente
o
tecto
de
palha
apodrecida
do
modesto
edifício
.
O
altar
fora
devorado
pelo
cupim
;
as
imagens
de
barro
quebraram-se
;
duas
ou
três
gravuras
,
que
pendiam
das
paredes
,
em
caixilhos
pretos
,
estragaram-se
com
a
humidade
;
o
cálix
e
as
galhetas
foram
applicados
para
outros
usos
,
por
alguns
jovens
mundurucús
ignorantes
;
um
Christo
de
pau
,
pregado
em
cruz
de
oliveira
,
foi
piedosamente
recolhido
por
Maria
,
no
seu
tejepar
,
depois
de
também
mutilado
pelos
vermes
;
e
a
pequena
sineta
,
primitivamente
pendurada
n
'
um
ramo
de
arvore
,
defronte
da
porta
da
igreja
,
viu
atrozmente
invertido
o
seu
pacilico
e
religioso
destino
,
porque
servia
agora
para
um
guerreiro
a
levar
na
mão
e
tangel-
a
com
fúria
,
ao
som
do
borè
,
nas
occasiões
de
investida
contra
os
inimigos
!
Nos
primeiros
annos
da
ausência
do
padre
,
a
piedade
de
Maria
conseguira
manter
o
respeito
devido
ao
recinto
sagrado
.
Como
no
tempo
do
missionário
,
ella
tocava
o
sino
,
reunia
o
povo
,
e
fazia
as
praticas
religiosas
que
lhe
ensinara
o
veldo
;
limpava
cuidadosamente
o
rústico
templo
;
alumiava
as
imagens
com
azeite
de
nandiroba
;
renovava
na
pia
de
pau
a
agua
,
que
tinha
por
benta
desde
que
entrava
na
igreja
;
e
collocava
todos
os
domingos
sobre
o
altar
alguns
bellos
ramos
das
flores
maravilhosas
,
que
produzem
aquellas
florestas
.
Mas
,
pouco
a
pouco
,
o
numero
dos
ouvintes
fora
diminuindo
;
faltava-lhes
quem
soubesse
attrahil-
os
o
caplival-os
,
amenisando
a
sciencia
das
cousas
de
Deus
;
e
chegou
um
dia
em
que
a
devota
mulher
se
achou
sósinha
no
templo
,
depois
de
ter
tocado
inutilmente
a
sineta
,
para
a
oração
do
costume
!
A
fé
entibiâra-
se
em
todos
os
corações
;
e
os
mundurucús
recuavam
insensivelmente
para
os
tempos
da
sua
ignorância
barbara
.
Debalde
a
Índia
instava
com
o
marido
,
para
que
os
obrigasse
;
este
respondia-lhe
,
que
desde
que
elles
foram
mais
dóceis
,
obedecendo
aos
preceitos
religiosos
,
se
tinham
tornado
menos
obedientes
ao
chefe
,
quando
elle
queria
leval-
os
ao
combate
;
que
o
seu
povo
era
exclusivamente
guerreiro
,
e
não
podia
passar
a
vida
a
cantar
a
ladainha
,
em
riscos
de
ser
surprehendido
pelos
apiácas
,
seus
cruéis
inimigos
;
que
o
padre||_Félix
Félix|_Félix
era
um
santo
,
mas
desde
que
se
tinham
relacionado
com
elle
,
e
se
baptisaram
,
os
mundurucús
já
não
pareciam
os
mesmos
homens
;
que
se
continuassem
assim
,
viria
tempo
em
que
seriam
vencidos
e
prisioneiros
até
pelas
mulheres
dos
seus
adversários
.
A
Índia
,
não
achando
rasôes
para
oppor
a
esta
philosophia
barbara
,
cedeu
também
por
fim
,
e
as
viagens
a
Santarém
foram
rareando
cada
vez
mais
,
d'
ali
em
diante
.
Nos
últimos
dois
annos
o
templo
profanou-se
completamente
,
para
um
destino
inverso
do
que
devia
ter
.
Seguia
a
sorte
da
sineta
!
Sendo
mais
espaçoso
do
que
o
casarão
,
onde
se
faziam
anteriormente
as
reuniões
da
tribu
,
os
anciãos
escolheramn
'
o
para
logar
do
conselho
;
e
ali
se
reuniam
,
quando
tinham
que
deliberar
sobre
os
negocios
mais
graves
.
O
trocano
ou
tambor
nacional
foi
posto
ao
centro
,
para
se
tocar
nas
occasiões
solemnes
;
os
velhos
,
que
não
tinham
perdido
ainda
o
vigor
do
corpo
e
do
espirito
,
acocoravam-se
em
torno
do
monstruoso
instrumento
,
fumando
cigarros
feitos
com
a
casca
do
tauariseiro
.
As
mulheres
e
os
moços
não
tinham
entrada
nas
reuniões
do
conselho
,
salvo
