Eurico
O
PRESBYTERO
QUINTA
EDIÇÃO
LISBOA
IMPRENSA
NACIONAL
1864
Para
as
almas
,
não
sei
se
diga
demasiadamente
positivas
,
se
demasiadamente
grosseiras
,
o
celibato
do
sacerdocio
não
passa
de
uma
condição
,
de
uma
formula
social
applicada
a
certa
classe
d'
individuos
cuja
existencia
ella
modifica
vantajosamente
por
um
lado
e
desfavoravelmente
por
outro
.
A
philosophia
do
celibato
para
os
espiritos
vulgares
acaba
aqui
.
Aos
olhos
dos
que
avaliam
as
cousas
e
os
homens
só
pela
sua
utilidade
social
,
essa
especie
d'
insulação
domestica
do
sacerdote
,
essa
indirecta
abjuração
dos
affectos
mais
puros
e
sanctos
,
os
da
familia
,
é
condemnada
por
uns
como
contraria
ao
interesse
das
nações
,
como
damnosa
em
moral
e
em
politica
,
e
defendida
por
outros
como
util
e
moral
.
Deus
me
livre
de
debater
materia
tantas
vezes
disputada
,
tantas
vezes
exhaurida
pelos
que
sabem
a
sciencia
do
mundo
e
pelos
que
sabem
a
sciencia
do
céu
!
Eu
,
por
minha
parte
,
fraco
argumentador
,
só
tenho
pensado
no
celibato
á
luz
do
sentimento
e
sob
a
influencia
da
impressão
singular
que
desde
verdes
annos
fez
em
mim
a
idéa
da
irremediavel
solidão
d'
alma
a
que
a
igreja
condemnou
os
seus
ministros
,
especie
de
amputação
espiritual
,
em
que
para
o
sacerdote
morre
a
esperança
de
completar
a
sua
existencia
na
terra
.
Supponde
todos
os
contentamentos
,
todas
as
consolações
que
as
imagens
celestiaes
e
a
crença
viva
podem
gerar
,
e
achareis
que
estas
não
supprem
o
triste
vacuo
da
soledade
do
coração
.
Dae
ás
paixões
todo
o
ardor
que
poderdes
,
aos
prazeres
mil
vezes
mais
intensidade
,
aos
sentidos
a
maxima
energia
e
convertei
o
mundo
em
paraizo
,
mas
tirae
dele
a
mulher
,
e
o
mundo
será
um
ermo
melancholico
,
os
deleites
serão
apenas
o
preludio
do
tedio
.
Muitas
vezes
,
na
verdade
,
ella
desce
,
arrastada
por
nós
,
ao
charco
immundo
da
extrema
depravação
moral
;
muitissimas
mais
,
porém
,
nos
salva
de
nós
mesmos
e
,
pelo
affecto
e
enthusiasmo
,
nos
impelle
a
quanto
ha
bom
e
generoso
.
Quem
,
ao
menos
uma
vez
,
não
creu
na
existencia
dos
anjos
revelada
nos
profundos
vestigios
dessa
existencia
impressos
n
'
um
coração
de
mulher
?
E
porque
não
sería
ella
na
escala
da
creação
um
anel
da
cadeia
dos
entes
,
presa
,
de
um
lado
,
á
humanidade
pela
fraqueza
e
pela
morte
e
,
do
outro
,
aos
espiritos
puros
pelo
amor
e
pelo
mysterio
?
Porque
não
sería
a
mulher
o
intermedio
entre
o
céu
e
a
terra
?
Mas
,
se
isto
assim
é
,
ao
sacerdote
não
foi
dado
comprehendê-lo
;
não
lhe
foi
dado
julgá-lo
pelos
mil
factos
que
nos-lo
tem
dicto
,
a
nós
os
que
não
jurámos
juncto
do
altar
repellir
metade
da
nossa
alma
,
quando
a
providencia
nos-
la
fizesse
encontrar
na
vida
.
Ao
sacerdote
cumpre
acceitar
esta
por
verdadeiro
desterro
:
para
elle
o
mundo
deve
passar
desconsolado
e
triste
,
como
se
nos
apresenta
ao
despovoarmos-lo
daquelas
por
quem
e
para
quem
vivemos
.
A
historia
das
agonias
íntimas
geradas
pela
lucta
desta
situação
excepcional
do
clero
com
as
tendencias
naturaes
do
homem
sería
bem
dolorosa
e
variada
,
se
as
phases
do
coração
tivessem
os
seus
annaes
como
os
tem
as
gerações
e
os
povos
.
A
obra
da
logica
potente
da
imaginação
que
cria
o
romance
sería
bem
grosseira
e
fria
comparada
com
a
terrivel
realidade
historica
de
uma
alma
devorada
pela
solidão
do
sacerdocio
.
Essa
chronica
de
amarguras
procurei-a
já
pelos
mosteiros
quando
elles
desabavam
no
meio
das
nossas
transformações
politicas
.
Era
um
buscar
insensato
.
Nem
nos
codices
illúminados
da
idade
média
,
nem
nos
pallidos
pergaminhos
dos
archivos
monasticos
estava
ella
.
Debaixo
das
lageas
que
cubriam
os
sepulchros
claustraes
havia
,
por
certo
,
muitos
que
a
sabiam
;
mas
as
sepulturas
dos
monges
achei-as
mudas
.
Alguns
fragmentos
avulsos
que
nas
minhas
indagações
encontrei
eram
apenas
phrases
soltas
e
obscuras
da
historia
que
eu
buscava
debalde
;
debalde
,
porque
á
pobre
victima
,
quer
voluntaria
,
quer
forçada
ao
sacrificio
,
não
era
lícito
o
gemer
,
nem
dizer
aos
vindouros
:
--
"
sabei
quanto
eu
padeci
!
"
E
,
por
isso
mesmo
que
sobre
ella
pesava
o
mysterio
,
a
imaginação
vinha
ahi
para
supprir
a
historia
.
Da
idéa
do
celibato
religioso
,
das
suas
consequencias
forçosas
e
dos
raros
vestigios
que
destas
achei
nas
tradições
monasticas
nasceu
o
presente
livro
.
Desde
o
palacio
até
a
taberna
e
o
prostibulo
;
desde
o
mais
esplendido
viver
até
o
vejetar
do
vulgacho
mais
rude
,
todos
os
logares
e
todas
as
condições
tem
tido
o
seu
romancista
.
Deixae
que
o
mais
obscuro
de
todos
seja
o
do
clero
.
Pouco
perdereis
com
isso
.
O
Monasticon
é
uma
intuição
quasi
prophetica
do
passado
,
às
vezes
intuição
mais
difficultosa
que
a
do
futuro
.
Sabeis
qual
seja
o
valor
da
palavra
monge
na
sua
origem
remota
,
na
sua
fórma
primitiva
?
É
o
de
--
só
e
triste
.
Por
isso
na
minha
concepção
complexa
,
cujos
limites
não
sei
de
antemão
assignalar
,
dei
cabida
á
chronica-poema
,
lenda
ou
o
que
quer
que
seja
do
Presbytero
godo
:
dei-lh
'
a
,
tambem
,
porque
o
pensamento
dela
foi
despertado
pela
narrativa
de
certo
manuscripto
gothico
,
affumado
e
gasto
do
roçar
dos
seculos
que
outr'ora
pertenceu
a
um
antigo
mosteiro
do
Minho
.
O
Monge
de
Cister
,
que
deve
seguir-se
a
Eurico
,
teve
,
proximamente
,
a
mesma
origem
.
Ajuda
--
novembro
de
1843
.
OS
WISIGODOS
A
um
tempo
toda
a
raça
goda
,
soltas
as
redeas
do
governo
,
começou
a
inclinar
o
animo
para
a
lascivia
e
suberba
.
Monge
de
Silos
:
Chronicon
.
c.
2
.
A
raça
dos
wisigodos
conquistadora
das
Hespanhas
subjugara
toda
a
Peninsula
havia
mais
de
um
seculo
.
Nenhuma
das
tribus
germanicas
que
,
dividindo
entre
si
as
provincias
do
imperio
dos
cesares
,
tinham
tentado
vestir
sua
barbara
nudez
com
os
trajos
despedaçados
,
mas
esplendidos
,
da
civilisação
romana
soubera
como
os
godos
ajunctar
esses
fragmentos
de
purpura
e
ouro
para
se
compôr
a
exemplo
de
povo
civilisado
.
Leuwighild
expulsara
da
Hespanha
os
derradeiros
soldados
dos
imperadores
gregos
,
reprimira
a
audacia
dos
frankos
,
que
em
suas
correrias
assolavam
as
provincias
wisigothicas
d'
além
dos
Pyreneus
,
acabara
com
a
especie
de
monarchia
que
os
suevos
tinham
instituido
na
Gallecia
e
expirara
em
Toletum
,
depois
de
ter
estabelecido
leis
politicas
e
civis
e
a
paz
e
ordem
publicas
nos
seus
vastos
dominios
,
que
se
estendiam
de
mar
a
mar
e
,
ainda
,
transpondo
as
montanhas
da
Vasconia
,
abrangiam
uma
grande
porção
da
antiga
Gallia
narbonense
.
Desde
essa
epocha
a
distincção
das
duas
raças
,
a
conquistadora
ou
goda
e
a
romana
ou
conquistada
,
quasi
desapparecera
,
e
os
homens
do
norte
haviam-se
confundido
com
os
do
meio-dia
em
uma
só
nação
,
para
cuja
grandeza
contribuira
aquella
com
as
virtudes
asperas
da
Germania
,
esta
com
as
tradições
da
cultura
e
policia
romanas
.
As
leis
dos
cesares
,
pelas
quaes
se
regiam
os
vencidos
,
misturaram-se
com
as
singelas
e
rudes
instituições
wisigothicas
,
e
já
um
codigo
unico
,
escripto
na
lingua
latina
,
regulava
os
direitos
e
deveres
communs
quando
o
arianismo
,
que
os
godos
tinham
abraçado
abraçando
o
evangelho
,
se
declarou
vencido
pelo
catholicismo
,
a
que
pertencia
a
raça
romana
.
Esta
conversão
dos
vencedores
á
crença
dos
subjugados
foi
o
complemento
da
fusão
social
dos
dous
povos
.
A
civilisação
,
porém
,
que
suavisou
a
rudeza
dos
barbaros
era
uma
civilisação
velha
e
corrupta
.
Por
alguns
bens
que
produziu
para
aquelles
homens
primitivos
trouxe-lhes
o
peior
dos
males
,
a
perversão
moral
.
A
monarchia
wisigothica
procurou
imitar
o
luxo
do
imperio
que
morrera
e
que
ella
substituira
.
Toletum
quiz
ser
a
imagem
de
Roma
ou
de
Constantinopola
.
Esta
causa
principal
,
ajudada
por
muitas
outras
,
nascidas
em
grande
parte
da
mesma
origem
,
gerou
a
dissolução
politica
por
via
da
dissolução
moral
.
Debalde
muitos
homens
de
genio
revestidos
da
auctoridade
suprema
tentaram
evitar
a
ruina
que
viam
no
futuro
:
debalde
o
clero
hespanhol
,
incomparavelmente
o
mais
alumiado
da
Europa
naquellas
eras
tenebrosas
e
cuja
influencia
nos
negocios
publicos
era
maior
que
a
de
todas
as
outras
classes
junctas
,
procurou
nas
severas
leis
dos
concilios
,
que
eram
verdadeiros
parlamentos
politicos
,
reter
a
nação
que
se
despenhava
.
A
podridão
tinha
chegado
ao
amago
da
arvore
,
e
ella
devia
seccar
:
o
proprio
clero
se
corrompeu
por
fim
.
O
vicio
e
a
degeneração
corriam
soltamente
,
rota
a
ultima
barreira
.
Foi
então
que
o
celebre
Ruderico
se
apossou
da
coroa
.
Os
filhos
do
seu
predecessor
Witiza
,
os
mancebos
Sisebuto
e
Ebbas
,
disputaram-lh
'
a
largo
tempo
;
mas
,
segundo
parece
dos
escaços
monumentos
historicos
dessa
escura
epocha
,
cederam
por
fim
,
não
á
usurpação
,
porque
o
throno
gothico
não
era
legalmente
hereditario
,
mas
á
fortuna
e
ousadia
do
ambicioso
soldado
,
que
os
deixou
viver
em
paz
na
propria
corte
e
os
revestiu
de
dignidades
militares
.
D
'
ahi
,
se
dermos
credito
a
antigos
historiadores
,
lhe
veiu
a
ultima
ruina
na
batalha
do
rio
Chryssus
ou
Guadalete
,
em
que
o
imperio
gothico
foi
anniquilado
.
No
meio
,
porém
,
da
decadencia
dos
godos
algumas
almas
conservavam
ainda
a
tempera
robusta
dos
antigos
homens
da
Germania
.
Da
civilisação
romana
ellas
não
haviam
acceitado
senão
a
cultura
intellectual
e
as
sublimes
theorias
moraes
do
christianismo
.
As
virtudes
civís
e
,
sobretudo
,
o
amor
da
patria
tinham
nascido
para
os
godos
logo
que
,
fixando
o
seu
domicilio
nas
Hespanhas
,
possuiram
de
paes
a
filhos
o
campo
agricultado
,
o
lar
domestico
,
o
templo
da
oração
e
o
cemiterio
do
repouso
e
da
saudade
.
Nestes
corações
,
onde
reinavam
affectos
ao
mesmo
tempo
ardentes
e
profundos
,
porque
nelles
a
indole
meridional
se
misturava
com
o
caracter
tenaz
dos
povos
do
norte
,
a
moral
evangelica
revestia
esses
affectos
d'
uma
poesia
divina
,
e
a
civilisação
ornava-os
de
uma
expressão
suave
,
que
lhes
realçava
a
poesia
.
Mas
no
fim
do
seculo
septimo
eram
já
bem
raros
aquelles
em
quem
as
tradições
da
cultura
romana
não
haviam
subjugado
os
instinctos
generosos
da
barbaria
germanica
e
a
quem
o
christianismo
fazia
ainda
escutar
o
seu
verbo
intimo
,
esquecido
no
meio
do
luxo
profano
do
clero
e
da
pompa
insensata
do
culto
exterior
.
Uma
longa
paz
com
as
outras
nações
tinha
convertido
a
antiga
energia
dos
godos
em
alimento
das
dissensões
intestinas
,
e
a
guerra
civil
,
gastando
essa
energia
,
havia
posto
em
logar
dela
o
habito
das
traições
covardes
,
das
vinganças
mesquinhas
,
dos
enredos
infames
e
das
abjecções
ambiciosas
.
O
povo
,
esmagado
debaixo
do
peso
dos
tributos
,
dilacerado
pelas
luctas
dos
bandos
civis
,
prostituido
ás
paixões
dos
poderosos
,
esquecera
completamente
as
virtudes
guerreiras
de
seus
avós
.
As
leis
de
Wamba
e
as
expressões
de
Erwig
no
duodecimo
concilio
de
Toletum
revelam
quão
fundo
ía
nesta
parte
o
cancro
da
degeneração
moral
das
Hespanhas
.
No
meio
de
tantos
e
tão
duros
vexames
e
padecimentos
,
o
mais
custoso
e
aborrecido
de
todos
elles
para
os
afeminados
descendentes
dos
soldados
de
Theoderik
,
de
Thorsmund
,
de
Theudes
e
de
Leuwighild
era
o
vestir
as
armas
em
defensão
daquela
mesma
patria
que
os
heroes
wisigodos
tinham
conquistado
para
a
legarem
a
seus
filhos
,
e
a
maioria
do
povo
preferia
a
infamia
que
a
lei
impunha
aos
que
recusavam
defender
a
terra
natal
aos
riscos
gloriosos
dos
combates
e
á
vida
fadigosa
da
guerra
.
Tal
era
,
em
resumo
,
o
estado
politico
e
moral
da
Hespanha
na
epocha
em
que
aconteceram
os
sucessos
que
vamos
narrar
.
O
PRESBYTERO
Sublimado
ao
grau
de
presbytero
...
quanta
brandura
,
qual
caridade
fosse
a
sua
o
amor
de
todos
lh'o
demonstrava
.
Alvaro
de
Cordova
:
Vida
de
S.
Eulogio
c.
1
.
No
reconcavo
da
bahia
que
se
encurva
ao
oeste
do
Calpe
,
Carteia
,
a
filha
dos
phenicios
,
mira
ao
longe
as
correntes
rapidas
do
estreito
que
divide
a
Europa
da
Africa
.
Opulenta
outr'ora
,
os
seus
estaleiros
tinham
sido
famosos
antes
da
conquista
romana
,
mas
apenas
restam
vestigios
deles
;
as
suas
muralhas
haviam
sido
extensas
e
solidas
,
mas
jazem
desmoronadas
;
os
seus
edificios
foram
cheios
de
magnificencia
,
mas
cahiram
em
ruinas
;
a
sua
povoação
era
numerosa
e
activa
,
mas
rareiou
e
tornou-se
indolente
.
Passaram
por
lá
as
revoluções
,
as
conquistas
,
todas
as
vicissitudes
da
Iberia
durante
doze
seculos
,
e
cada
vicissitude
dessas
deixou
ahi
uma
pégada
de
decadencia
.
Os
curtos
annos
d'
explendor
da
monarchia
wisigothica
tinham
sido
para
ella
como
um
dia
formoso
d'
inverno
,
em
que
os
raios
do
sol
resvalam
pela
face
da
terra
sem
a
aquecerem
,
para
depois
vir
a
noite
,
humida
e
fria
como
as
que
a
precederam
.
Debaixo
do
governo
de
Witiza
e
de
Ruderico
a
antiga
Carteia
é
uma
povoação
decrepita
e
mesquinha
,
á
roda
da
qual
estão
espalhados
os
fragmentos
da
passada
opulencia
e
que
,
talvez
,
na
sua
miseria
,
apenas
nas
recordações
que
lhe
suggerem
esses
farrapos
de
louçainhas
juvenis
acha
algum
refrigerio
ás
amarguras
da
malfadada
velhice
.
Não
!
--
Resta-lhe
ainda
outro
:
a
religião
do
Christo
.
O
presbyterio
,
situado
no
meio
da
povoação
,
era
um
edificio
humilde
,
como
todos
os
que
ainda
subsistem
alevantados
pelos
godos
sobre
o
sólo
da
Hespanha
.
Cantos
enormes
sem
cimento
alteiam-lhe
os
muros
,
cobre-lhe
o
ambito
tecto
achatado
,
tecido
de
grossas
traves
de
carvalho
sobpostas
ao
ténue
colmo
:
o
seu
portal
profundo
e
estreito
presagia
de
certo
modo
a
mysteriosa
portada
da
cathedral
da
idade-média
:
as
suas
janellas
,
por
onde
a
claridade
,
passando
para
o
interior
,
se
transforma
em
tristonho
crepusculo
,
são
como
um
typo
indeciso
e
rude
das
frestas
que
,
depois
,
alumiaram
os
templos
edificados
no
decimo
quarto
seculo
,
através
das
quaes
,
coada
por
vidros
de
mil
cores
,
a
luz
ia
bater
melancholica
nos
alvos
pannos
dos
muros
gigantes
e
estampar
nelles
as
sombras
das
columnas
e
arcos
enredados
das
naves
.
Mas
se
o
presbyterio
wisigothico
,
no
escaço
da
claridade
,
se
approxima
do
typo
christão
d'
architectura
,
no
resto
revela
que
ainda
as
idéas
grosseiras
do
culto
de
Odin
não
se
tem
apagado
de
todo
nos
filhos
e
netos
dos
barbaros
,
convertidos
ha
tres
ou
quatro
seculos
á
crença
do
crucificado
.
O
presbytero
Eurico
era
o
pastor
da
pobre
parochia
--
Carteia
.
Descendente
de
uma
antiga
familia
barbara
,
gardingo
na
corte
de
Witiza
,
tiuphado
ou
millenario
do
exercito
wisigothico
,
vivera
os
ligeiros
dias
da
mocidade
no
meio
dos
deleites
da
opulenta
Toletum
.
Rico
,
poderoso
,
gentil
,
o
amor
viera
,
apesar
disso
,
quebrar
a
cadeia
brilhante
da
sua
felicidade
.
Namorado
d'Hermengarda
,
filha
de
Favila
,
duque
de
Cantabria
,
e
irman
do
valoroso
e
depois
tão
celebre
Pelagio
,
o
seu
amor
fora
infeliz
.
O
orgulhoso
Favila
não
consentira
que
o
menos
nobre
gardingo
pusesse
tão
alto
a
mira
dos
seus
desejos
.
Depois
de
mil
provas
de
um
affecto
immenso
,
de
uma
paixão
ardente
,
o
moço
guerreiro
vira
submergir
todas
as
suas
esperanças
.
Eurico
era
uma
destas
almas
ricas
de
sublime
poesia
a
que
o
mundo
deu
o
nome
d'
imaginações
desregradas
,
porque
não
é
para
o
mundo
entendê-las
.
Desventurado
,
o
seu
coração
de
fogo
queimou-lhe
o
viço
da
existencia
ao
despertar
dos
sonhos
do
amor
que
o
tinham
embalado
.
A
ingratidão
d'
Hermengarda
,
que
parecera
ceder
sem
resistencia
á
vontade
de
seu
pae
,
e
o
orgulho
insultuoso
do
velho
procer
deram
em
terra
com
aquelle
animo
,
que
o
aspecto
da
morte
não
sería
capaz
de
abater
.
A
melancholia
que
o
devorava
,
consumindo-lhe
as
forças
,
fê-lo
cahir
em
longa
e
perigosa
enfermidade
,
e
,
quando
a
energia
de
uma
constituição
vigorosa
o
arrancou
das
bordas
do
tumulo
,
semelhante
ao
anjo
rebelde
,
os
toques
bellos
e
puros
do
seu
gesto
formoso
e
varonil
transpareciam-lhe
a
custo
através
do
véu
de
muda
tristeza
que
lhe
entenebrecia
a
fronte
.
O
cedro
pendia
fulminado
pelo
fogo
do
céu
.
Uma
destas
revoluções
moraes
que
as
grandes
crises
produzem
no
espirito
humano
se
operou
então
no
moço
Eurico
.
Educado
na
crença
viva
daqueles
tempos
;
naturalmente
religioso
porque
poeta
,
foi
procurar
abrigo
e
consolações
aos
pés
d'
Aquelle
cujos
braços
estão
sempre
abertos
para
receber
o
desgraçado
que
nelles
vai
buscar
o
derradeiro
refugio
.
Ao
cabo
das
grandezas
cortesans
o
pobre
gardingo
encontrara
a
morte
do
espirito
,
o
desengano
do
mundo
.
Ao
cabo
da
estreita
senda
da
cruz
acharia
elle
,
porventura
,
a
vida
e
o
repouso
intimos
?
Era
este
problema
,
no
qual
se
resumia
todo
o
seu
futuro
,
que
tentava
resolver
o
pastor
do
pobre
presbyterio
da
velha
cidade
do
Calpe
.
Depois
de
passar
pelos
differentes
gráus
do
sacerdocio
,
Eurico
recebera
ainda
de
Siseberto
,
o
predecessor
de
Oppas
na
sé
de
Hispalis
,
o
encargo
de
pastoreiar
esse
diminuto
rebanho
da
povoação
phenicia
.
O
moço
presbytero
,
legando
á
cathedral
uma
porção
dos
dominios
que
herdara
junctamente
com
a
espada
conquistadora
de
seus
avós
,
havia
reservado
apenas
uma
parte
das
proprias
riquezas
.
Era
esta
a
herança
dos
miseraveis
,
que
elle
sabia
não
escaceiarem
na
quasi
solitaria
e
meia
arruinada
Carteia
.
A
nova
existencia
d'
Eurico
tinha
modificado
,
porém
não
destruido
o
seu
brilhante
caracter
.
A
maior
das
humanas
desventuras
,
a
viuvez
do
espirito
,
abrandara
,
pela
melancholia
,
as
impetuosas
paixões
do
mancebo
e
apagara
nos
seus
labios
o
riso
do
contentamento
,
mas
não
podera
desvanecer
no
coração
do
sacerdote
os
generosos
affectos
do
guerreiro
,
nem
as
inspirações
do
poeta
.
O
templo
havia
sanctificado
aquelles
,
moldando-os
pelo
evangelho
,
e
tornado
estas
mais
solemnes
,
alimentando-as
com
as
imagens
e
sentimentos
sublimes
estampados
nas
paginas
sacrosanctas
da
Biblia
.
O
enthusiasmo
e
o
amor
tinham
resurgido
naquelle
coração
que
parecera
morto
,
mas
transformados
;
o
enthusiasmo
em
enthusiasmo
pela
virtude
;
o
amor
em
amor
dos
homens
.
E
a
esperança
?
Oh
,
a
esperança
,
essa
é
que
não
renascera
!
O
POETA
Nenhum
de
vós
ouse
reprovar
os
hymnos
compostos
em
louvor
de
Deus
.
Concilio
de
Toledo
IV
.
can
.
13
.
Muitas
vezes
,
pela
tarde
,
quando
o
sol
,
transpondo
a
bahia
de
Carteia
,
descia
affogueiado
para
a
banda
de
Mellaria
,
dourando
com
os
ultimos
resplendores
os
cimos
da
montanha
pyramidal
do
Calpe
,
via-se
ao
longo
da
praia
vestido
com
a
fluctuante
stringe
o
presbytero
Eurico
,
encaminhando-se
para
os
alcantis
aprumados
á
beira-mar
.
Os
pastores
que
o
encontravam
,
voltando
ao
povoado
,
diziam
que
,
ao
passarem
por
elle
e
ao
saudarem-no
,
nem
sequer
os
escutava
e
que
dos
seus
labios
semi-abertos
e
tremulos
rompia
um
sussurro
de
palavras
inarticuladas
,
semelhante
ao
ciciar
da
aragem
pelas
ramas
da
selva
.
Os
que
lhe
espreitavam
os
passos
,
nestes
largos
passeios
da
tarde
,
viam-no
chegar
ás
raizes
do
Calpe
,
trepar
aos
precipicios
,
sumir-se
entre
os
rochedos
e
apparecer
,
por
fim
,
lá
ao
longe
,
immovel
sobre
algum
pincaro
requeimado
pelos
soes
do
estio
e
poido
pelas
tempestades
do
inverno
.
Ao
lusco-fusco
,
as
amplas
pregas
da
stringe
d'
Eurico
,
branquejando
movediças
á
mercê
do
vento
,
eram
o
signal
de
que
elle
estava
lá
,
e
,
quando
a
lua
subia
ás
alturas
do
céu
,
esse
alvejar
de
roupas
tremulas
durava
,
quasi
sempre
,
até
que
o
planeta
da
saudade
se
atufava
nas
aguas
do
Estreito
.
D
'
ahi
a
poucas
horas
,
os
habitantes
de
Carteia
que
se
erguiam
para
os
seus
trabalhos
ruraes
antes
do
alvorecer
,
olhando
para
o
presbyterio
,
viam
,
através
dos
vidros
corados
da
solitaria
morada
de
Eurico
,
a
luz
da
lampada
nocturna
que
esmorecia
,
desvanecendo-se
na
claridade
matutina
.
Cada
qual
tecia
então
sua
novella
ajudado
pelas
crenças
da
superstição
popular
:
artes
criminosas
,
tracto
com
o
espirito
mau
,
penitencia
de
uma
abominavel
vida
passada
e
,
até
,
a
loucura
,
tudo
serviu
successivamente
para
explicar
o
proceder
mysterioso
do
presbytero
.
O
povo
rude
de
Carteia
não
podia
entender
esta
vida
d'
excepção
,
porque
não
percebia
que
a
intelligencia
do
poeta
precisa
de
viver
n
'
um
mundo
mais
amplo
do
que
esse
a
que
a
sociedade
traçou
tão
mesquinhos
limites
.
Mas
Eurico
era
como
um
anjo
tutelar
dos
amargurados
.
Nunca
a
sua
mão
benefica
deixou
de
estender-se
para
o
logar
em
que
a
afflicção
se
assentava
;
nunca
os
seus
olhos
recusaram
lagrymas
que
se
misturassem
com
lagrymas
d'
alheias
desventuras
.
Servo
ou
homem
livre
,
liberto
ou
patrono
,
para
elle
todos
eram
filhos
.
Todas
as
condições
se
livelavam
onde
elle
apparecia
;
porque
,
pae
commum
daqueles
que
a
providencia
lhe
confiara
,
todos
para
elle
eram
irmãos
.
Sacerdote
do
Christo
,
ensinado
pelas
largas
horas
de
intima
agonia
,
esmagado
o
seu
coração
pela
suberba
dos
homens
,
Eurico
percebera
,
emfim
,
claramente
que
o
christianismo
se
resume
em
uma
palavra
--
fraternidade
.
Sabía
que
o
evangelho
é
um
protesto
dictado
por
Deus
,
para
os
seculos
,
contra
as
vans
distincções
que
a
força
e
o
orgulho
radicaram
neste
mundo
de
lodo
,
d'
oppressão
e
de
sangue
;
sabía
que
a
unica
nobreza
é
a
dos
corações
e
dos
entendimentos
que
buscam
erguer-se
para
as
alturas
do
céu
,
mas
que
essa
superioridade
real
é
exteriormente
humilde
e
singela
.
Pouco
a
pouco
,
a
severidade
dos
costumes
do
pastor
de
Carteia
e
a
sua
beneficencia
,
tão
meiga
,
tão
despida
das
insolencias
que
costumam
acompanhar
e
encher
d'
amargor
para
os
miseraveis
a
piedade
hypocrita
dos
felizes
da
terra
;
essa
beneficencia
que
a
religião
chamou
caridade
,
porque
a
linguagem
dos
homens
não
tinha
palavra
que
exprimisse
rigorosamente
um
affecto
revelado
á
terra
pela
victima
do
Calvario
;
essa
beneficencia
que
a
gratidão
geral
recompensava
com
amor
sincero
tinha
desvanecido
gradualmente
as
suspeitas
odiosas
que
o
proceder
extraordinario
do
presbytero
suscitara
a
principio
.
Emfim
,
certo
domingo
em
que
,
tendo
aberto
as
portas
do
templo
,
e
havendo
já
o
psalmista
entoado
os
canticos
matutinos
,
o
ostiario
buscava
cuidadoso
o
sacerdote
,
que
parecia
ter-se
esquecido
da
hora
em
que
devia
sacrificar
a
hostia
do
cordeiro
e
abençoar
o
povo
,
foi
encontrá-lo
adormecido
juncto
á
sua
lampada
ainda
accesa
e
com
o
braço
firmado
sobre
um
pergaminho
cuberto
de
linhas
desiguaes
.
Antes
de
despertar
Eurico
,
o
ostiario
correu
com
os
olhos
a
parte
da
escriptura
que
o
braço
do
presbytero
não
encobria
.
Era
um
novo
hymno
no
genero
daqueles
que
Isidoro
,
o
celebre
bispo
de
Hispalis
,
introduzira
nas
solemnidades
da
igreja
goda
.
Então
o
ostiario
entendeu
o
mysterio
da
vida
errante
do
pastor
de
Carteia
e
as
suas
vigilias
nocturnas
.
Não
tardou
em
espalhar-se
na
povoação
e
nos
logares
circumvizinhos
que
Eurico
era
o
auctor
de
alguns
canticos
religiosos
transcriptos
nos
hymnarios
de
varias
dioceses
,
e
uma
parte
dos
quaes
brevemente
foi
admittida
na
propria
cathedral
d'
Hispalis
.
O
caracter
de
poeta
tornou-o
ainda
mais
respeitado
.
A
poesia
,
dedicada
quasi
exclusivamente
entre
os
wisigodos
ás
solemnidades
da
igreja
,
sanctificava
a
arte
e
augmentava
a
veneração
publica
para
quem
a
exercitava
.
O
nome
do
presbytero
começou
a
soar
por
toda
a
Hespanha
,
como
o
de
um
successor
de
Draconio
,
de
Merobaude
e
de
Orencio
.
Desde
então
ninguem
mais
lhe
seguiu
os
passos
.
Assentado
nos
alcantis
do
Calpe
,
vagabundo
pelas
campinas
vizinhas
ou
embrenhado
pelas
selvas
sertanejas
,
deixaram-no
tranquillo
embalar-se
nos
seus
pensamentos
.
Na
conta
de
inspirado
por
Deus
,
quasi
na
de
propheta
,
o
tinham
as
multidões
.
Não
gastava
elle
as
horas
que
lhe
sobejavam
do
exercicio
de
seu
laborioso
ministerio
n
'
uma
obra
do
Senhor
?
Não
deviam
esses
hymnos
da
soledade
e
da
noite
derramar-se
como
um
perfume
ao
pé
dos
altares
?
Não
completava
Eurico
a
sua
missão
sacerdotal
,
revestindo
a
oração
das
harmonias
do
céu
,
estudadas
e
colhidas
por
elle
no
silencio
e
na
meditação
?
Mancebo
,
o
numeroso
clero
das
parochias
vizinhas
considerava-o
como
o
mais
veneravel
entre
os
seus
irmãos
no
sacerdocio
,
e
os
velhos
procuravam
na
sua
fronte
,
quasi
sempre
carregada
e
triste
,
e
nas
suas
breves
mas
eloquentes
palavras
o
segredo
das
inspirações
e
o
ensino
da
sabedoria
.
Mas
,
se
os
que
o
acatavam
como
um
predestinado
soubessem
quão
negra
era
a
predestinação
do
poeta
,
porventura
que
essa
especie
de
culto
de
que
o
cercavam
se
converteria
em
compaixão
ou
antes
em
terror
.
Os
hymnos
tão
suaves
,
tão
cheios
d'
uncção
,
tão
intimos
,
que
os
psalmistas
das
cathedraes
de
Hespanha
repetiam
com
enthusiasmo
eram
como
o
respirar
tranquillo
do
somno
da
madrugada
que
vem
depois
de
arquejar
e
gemer
de
pesadello
nocturno
.
Rapido
e
raro
passava
o
sorrir
nas
faces
de
Eurico
;
profundas
e
indeleveis
eram
as
rugas
da
sua
fronte
.
No
sorriso
reverberava
o
hymno
pio
,
harmonioso
,
sancto
dessa
alma
,
quando
,
alevantando-se
da
terra
,
se
entranhava
nos
sonhos
de
um
mundo
melhor
.
Ás
rugas
,
porém
,
da
fronte
do
presbytero
,
semelhantes
ás
vagas
varridas
pelo
noroeste
,
respondia
um
canto
lugubre
de
colera
ou
desalento
,
que
rebramia
lá
dentro
,
quando
a
sua
imaginação
,
cahindo
,
como
a
aguia
ferida
,
das
alturas
do
espaço
,
se
rojava
pela
morada
dos
homens
.
Era
este
canto
doloroso
e
tetrico
,
o
qual
lhe
transsudava
do
coração
em
noites
não
dormidas
,
na
montanha
ou
na
selva
,
na
campina
ou
no
estreito
aposento
,
que
elle
derramava
em
torrentes
de
amargura
ou
de
fel
sobre
pergaminhos
que
nem
o
ostiario
nem
ninguem
tinha
visto
.
Estes
poemas
,
em
que
palpitava
a
indignação
e
a
dor
de
um
animo
generoso
,
eram
o
Gethsemani
do
poeta
.
Todavia
,
os
virtuosos
nem
sequer
o
imaginavam
,
porque
não
perceberiam
como
,
tranquilla
a
consciencia
e
repousada
a
vida
,
um
coração
póde
devorar-se
a
si
proprio
,
e
os
maus
não
criam
que
o
sacerdote
,
embebido
unicamente
em
suas
esperanças
credulas
,
em
suas
cogitações
d'
além
do
tumulo
,
curasse
dos
males
e
crimes
que
roíam
o
imperio
moribundo
dos
wisigodos
;
não
criam
que
tivesse
um
verbo
de
colera
para
amaldicçoar
os
homens
aquelle
que
ensinava
o
perdão
e
o
amor
.
Era
por
isto
que
o
poeta
escondia
as
suas
terriveis
inspirações
.
Monstruosas
para
uns
,
objecto
de
ludibrio
para
outros
,
n
'
uma
sociedade
corrupta
,
em
que
a
virtude
era
egoista
e
o
vicio
incredulo
,
ninguem
o
escutara
ou
,
antes
,
ninguem
o
entenderia
.
Levado
á
existencia
tranquilla
do
sacerdocio
pela
desesperança
,
Eurico
sentira
a
principio
uma
suave
melancholia
refrigerar-lhe
a
alma
requeimada
ao
fogo
da
desdita
.
A
especie
de
torpor
moral
em
que
uma
rapida
transição
de
habitos
e
pensamentos
o
lançara
pareceu-lhe
paz
e
repouso
.
A
ferida
affizera-se
ao
ferro
que
estava
dentro
dela
,
e
Eurico
suppunha-a
sarada
.
Quando
um
novo
affecto
veio
espremê-la
é
que
sentiu
que
não
se
havia
cerrado
e
que
o
sangue
manava
ainda
,
porventura
,
com
mais
força
.
Um
amor
de
mulher
mal
correspondido
a
tinha
aberto
:
o
amor
da
patria
,
despertado
pelos
acontecimentos
que
rapidamente
succediam
uns
aos
outros
na
Hespanha
despedaçada
pelos
bandos
civis
,
foi
a
mão
que
de
novo
abriu
essa
chaga
.
As
dores
recentes
,
avivando
as
antigas
,
começaram
a
converter
pouco
a
pouco
os
severos
principios
do
christianismo
em
flagello
e
martyrio
daquela
alma
,
que
,
a
um
tempo
,
o
mundo
repellia
e
chamava
e
que
nos
seus
transes
d'
angustia
sentia
escripta
na
consciencia
com
a
penna
do
destino
esta
sentença
cruel
:
--
nem
a
todos
dá
o
tumulo
a
bonança
das
tempestades
do
espirito
.
As
scenas
de
dissolução
social
que
naquelle
tempo
se
representavam
na
Peninsula
eram
capazes
de
despertar
a
indignação
mais
vehemente
em
todos
os
animos
que
ainda
conservavam
um
diminuto
vestigio
do
antigo
caracter
godo
.
Desde
que
Eurico
trocara
o
gardingato
pelo
sacerdocio
,
os
odios
civís
,
as
ambições
,
a
ousadia
dos
bandos
e
a
corrupção
dos
costumes
haviam
feito
incriveis
progressos
.
Nas
solidões
do
Calpe
tinha
reboado
a
desastrada
morte
de
Witiza
,
a
enthronisação
violenta
de
Ruderico
e
as
conspirações
que
ameaçavam
rebentar
por
toda
a
parte
e
que
a
muito
custo
o
novo
monarcha
ía
affogando
em
sangue
.
Ebbas
e
Sisebuto
,
filhos
de
Witiza
,
Oppas
,
seu
tio
,
successor
de
Siseberto
na
sé
de
Hispalis
,
e
Juliano
,
conde
dos
dominios
hespanhoes
nas
costas
d'
Africa
,
do
outro
lado
do
Estreito
,
eram
os
cabeças
dos
conspiradores
.
Unicamente
o
povo
conservava
aínda
alguma
virtude
,
a
qual
,
semelhante
ao
liquido
transvasado
por
cendal
delgado
e
gasto
,
escoara
inteiramente
atravez
das
classes
superiores
.
Opprimido
,
todavia
,
por
muitos
generos
de
violencias
,
esmagado
debaixo
dos
pés
dos
grandes
que
luctavam
,
descrera
por
fim
da
patria
,
tornando-se
indifferente
e
covarde
,
prestes
a
sacrificar
a
sua
existencia
collectiva
á
paz
individual
e
domestica
.
A
força
moral
da
nação
tinha
,
portanto
,
desapparecido
,
e
a
força
material
era
apenas
um
phantasma
;
porque
,
debaixo
das
lorigas
dos
cavalleiros
e
dos
saios
dos
peões
das
hostes
não
havia
senão
animos
gelados
,
que
não
podiam
aquecer-se
ao
fogo
do
sancto
amor
da
terra
natal
.
Com
a
profunda
intelligencia
de
poeta
,
o
Presbytero
contemplava
este
horrivel
espectaculo
de
uma
nação
cadaver
e
,
longe
do
bafo
empestado
das
paixões
mesquinhas
e
torpes
daquela
geração
degenerada
,
ou
derramava
sobre
o
pergaminho
em
torrentes
de
fel
,
d'
ironia
e
de
colera
a
amargura
que
lhe
trasbordava
do
coração
ou
,
recordando-se
dos
tempos
em
que
era
feliz
porque
tinha
esperança
,
escrevia
com
lagrymas
os
hymnos
de
amor
e
de
saudade
.
Das
elegias
tremendas
do
Presbytero
alguns
fragmentos
que
duraram
até
hoje
diziam
assim
:
RECORDAÇÕES
Onde
é
que
se
escondeu
enfraquecida
a
antiga
fortaleza
?
S.||_Eulogio
Eulogio|_Eulogio
:
Memorial
dos
Sanct.
liv.
3.º
Presbyterio
de
Carteia
.
Á
meia
noite
dos
Idos
de
Dezembro
de
748
.
Era
por
uma
destas
noites
vagarosas
do
inverno
em
que
o
brilho
do
céu
sem
lua
é
vivo
e
tremulo
;
em
que
o
gemer
das
selvas
é
profundo
e
longo
;
em
que
a
soledade
das
praias
e
ribas
fragosas
do
oceano
é
absoluta
e
tetrica
.
Era
a
hora
em
que
o
homem
está
recolhido
nas
suas
mesquinhas
moradas
;
em
que
pelos
cemiterios
o
orvalho
se
pendura
do
topo
das
cruzes
e
,
sósinho
,
goteja
das
bordas
das
campas
;
em
que
só
elle
chora
os
mortos
.
As
larvas
da
imaginação
e
o
gear
nocturno
affastam
do
campo
sancto
a
saudade
da
viuva
e
do
orpham
,
a
desesperação
da
amante
,
o
coração
despedaçado
do
amigo
.
Para
se
consolarem
,
os
infelizes
dormiam
tranquillos
em
seus
leitos
macios
!
...
em
quanto
os
vérmes
íam
roendo
esses
cadaveres
amarrados
pelos
grilhões
da
morte
.
Hypocritas
dos
affectos
humanos
,
o
somno
enxugou-lhes
as
lagrymas
!
E
depois
,
as
lousas
eram
já
tão
frias
!
Nos
seios
de
um
torrão
humido
o
sudario
do
cadaver
tinha
apodrecido
com
elle
.
Haverá
paz
no
tumulo
?
Deus
sabe
o
destino
de
cada
homem
.
Para
o
que
ahi
repousa
sei
eu
que
ha
na
terra
o
esquecimento
!
Os
mares
pareciam
naquella
hora
recordar-se
ainda
do
rugido
harmonioso
do
estio
,
e
a
vaga
arqueiava-se
,
rolava
e
,
espreguiçando-se
pela
praia
,
reflectia
a
espaços
nas
golfadas
de
escuma
a
luz
indecisa
dos
céus
.
E
o
animal
que
ri
e
chora
,
o
rei
da
creação
,
a
imagem
da
divindade
,
onde
é
que
se
escondera
?
Tremia
de
frio
em
aposento
cerrado
,
e
sentia
confrangido
a
brisa
fresca
do
norte
que
passava
nas
trevas
e
sibilava
contente
nas
sarças
rasteiras
dos
maninhos
desertos
.
Sem
dúvida
,
o
homem
é
forte
e
a
mais
excellente
obra
da
creação
.
Gloria
ao
rei
da
natureza
que
tiritando
geme
!
Orgulho
humano
,
qual
és
tu
mais
?
--
feroz
,
estupido
ou
ridiculo
?
Não
eram
assim
os
godos
do
oeste
quando
,
ora
arrastando
por
terra
as
aguias
romanas
,
ora
segurando
com
o
seu
braço
de
ferro
o
imperio
que
desabava
,
imperavam
na
Italia
,
nas
Gallias
e
nas
Hespanhas
,
moderadores
e
arbitros
entre
o
Septemtrião
e
o
Meio-dia
:
Não
era
assim
,
quando
o
velho
Theoderik
,
semelhante
ao
urso
feroz
da
montanha
,
combatia
nos
campos
catalaunicos
rodeiado
de
tres
filhos
contra
o
terrivel
Attila
e
ganhava
no
seu
ultimo
dia
a
sua
ultima
victoria
:
Quando
a
larga
e
curta
espada
de
dous
gumes
se
convertera
em
fouce
de
morte
nas
mãos
dos
godos
,
e
diante
dela
retrocedia
a
cavallaria
dos
gépidas
,
e
os
esquadrões
dos
hunos
vacillavam
,
dando
roucos
gritos
d'
espanto
e
terror
.
Quando
as
trevas
eram
mais
cerradas
e
profundas
viam-se
á
claridade
das
estrellas
relampagueiar
as
armas
dos
hunos
,
volteiando
em
roda
dos
seus
carros
,
que
lhes
serviam
de
vallos
.
Como
o
caçador
espreita
o
leão
tomado
no
fojo
,
os
wisigodos
os
vigiavam
,
esperando
o
romper
da
alvorada
.
Lá
,
o
sopro
gelado
da
noite
não
fazia
confranger
nossos
avós
debaixo
das
armaduras
.
Lá
,
a
neve
era
um
leito
como
outro
qualquer
,
e
o
rugir
do
bosque
,
debatendo-se
nas
azas
da
tempestade
,
era
uma
cantilena
de
repouso
.
O
velho
Theoderik
cahira
atravessado
por
uma
frecha
despedida
pelo
ostrogodo
Handags
,
que
com
os
da
sua
tribu
combatia
pelos
hunos
.
Os
wisigodos
viram-no
,
passaram
ávante
e
vingaram-no*
.
Ao
pôr
do
sol
,
gépidas
,
ostrogodos
,
scyros
,
burgundos
,
thuringios
,
hunos
,
misturados
uns
com
outros
,
tinham
mordido
a
terra
catalaunica
,
e
os
restos
da
innumeravel
hoste
d'
Attila
,
encerrados
no
seu
acampamento
fortificado
,
preparavam-se
para
morrer
;
porque
Theoderik
jazia
para
sempre
,
e
o
frankisk
dos
wisigodos
era
vingador
e
inexoravel
.
O
romano
Aecio
teve
,
porém
,
piedade
d'
Attila
e
disse
aos
filhos
de
Theoderik
:
--
ide-vos
,
porque
o
imperio
está
salvo
.
E
Thorsmund
,
o
mais
velho
,
perguntou
a
seus
dous
irmãos
Theoderik
e
Friederik
:
--
está
acaso
vingado
o
sangue
de
nosso
pae
?
De
sobejo
o
estava
elle
!
Ao
apparecer
do
dia
,
por
quanto
os
olhos
podiam
alcançar
,
não
se
viam
senão
cadaveres
.
E
os
wisigodos
deixaram
entregues
a
si
os
romanos
,
que
,
desde
então
,
não
souberam
senão
fugir
diante
d'
Attila
.
Quem
contará
,
porém
,
as
victorias
de
nossos
avós
durante
tres
seculos
de
gloria
?
Quem
poderá
celebrar
o
esforço
d'
Eurik
,
de
Theudes
,
de
Leuwighild
;
quem
saberá
todas
as
virtudes
de
Rekkáred
e
de
Wamba
?
Mas
,
em
qual
coração
resta
hoje
virtude
e
esforço
no
vasto
imperio
--
Hespanha
?
Era
,
pois
,
n
'
uma
destas
noites
como
a
que
desceu
do
céu
depois
do
desbarato
dos
hunos
;
era
n
'
uma
destas
noites
em
que
a
terra
,
envolta
no
seu
manto
d'
escuridade
,
se
povôa
de
terrores
incertos
;
em
que
o
sussurro
do
pinhal
é
como
um
coro
de
finados
,
o
despenho
da
torrente
como
um
ameaçar
d'
assassino
,
o
grito
da
ave
nocturna
como
uma
blasphemia
do
que
não
crê
em
Deus
.
Nessa
noite
fria
e
humida
,
arrastado
por
agonia
intima
,
vagava
eu
ás
horas
mortas
pelos
alcantis
escalvados
das
ribas
do
mar
e
enxergava
ao
longe
o
vulto
negro
das
aguas
balouçando-se
no
abysmo
que
o
Senhor
lhes
deu
para
perpetua
morada
.
Por
cima
da
minha
cabeça
passava
o
norte
agudo
.
Eu
amo
o
sopro
do
vento
,
como
o
rugido
do
mar
.
Porque
o
vento
e
o
oceano
são
as
duas
unicas
expressões
sublimes
do
verbo
de
Deus
,
escriptas
na
face
da
terra
quando
ainda
ella
se
chamava
o
cahos
.
Depois
é
que
surgiu
o
homem
e
a
podridão
,
a
arvore
e
o
verme
,
a
bonina
e
o
emmurchecer
.
E
o
vento
e
o
mar
viram
nascer
o
genero-humano
,
crescer
a
selva
,
crescer
a
primavera
;
--
e
passaram
,
e
sorriram-se
.
E
,
depois
,
viram
as
gerações
reclinadas
nos
campos
do
sepulchro
,
as
arvores
derribadas
no
fundo
dos
valles
seccas
e
carcomidas
,
as
flores
pendidas
e
murchas
pelos
raios
do
sol
do
estio
;
--
e
passaram
,
e
sorriram-se
.
Que
tinham
elles
,
de
feito
,
com
essas
existencias
,
mais
passageiras
e
incertas
que
as
correntezas
de
um
e
que
as
ondas
buliçosas
do
outro
?
O
mundo
actual
nunca
poderá
entender
plenamente
o
affecto
que
,
vibrando-me
dolorosamente
as
fibras
do
coração
,
me
arrastava
para
as
solidões
marinhas
do
promontorio
,
quando
os
outros
homens
nos
povoados
se
apinhavam
á
roda
do
lar
acceso
e
falavam
das
suas
mágoas
infantis
e
dos
seus
contentamentos
de
um
instante
.
E
que
m
'
importa
a
mim
isso
?
Virão
um
dia
a
esta
nobre
terra
d'
Hespanha
gerações
que
comprehendam
as
palavras
do
Presbytero
.
Arrastava-me
para
o
ermo
um
sentimento
intimo
,
o
sentimento
de
haver
acordado
,
vivo
ainda
,
deste
sonho
febril
chamado
vida
e
de
que
hoje
ninguem
acorda
,
senão
depois
de
morrer
.
Sabeis
o
que
é
esse
despertar
de
poeta
?
É
o
ter
entrado
na
existencia
com
um
coração
que
trasborda
d'
amor
sincero
e
puro
por
tudo
quanto
o
rodeia
,
e
ajunctarem-se
os
homens
e
lançarem-lhe
dentro
do
seu
vaso
d'
innocencia
lodo
,
fel
e
peçonha
e
,
depois
,
rirem-se
d'
elle
:
É
o
ter
dado
ás
palavras
--
virtude
,
amor
patrio
e
gloria
--
uma
significação
profunda
e
,
depois
de
haver
buscado
por
annos
a
realidade
delas
neste
mundo
,
só
encontrar
ahi
hypocrisia
,
egoismo
e
infamia
:
É
o
perceber
á
custa
de
amarguras
que
o
existir
é
padecer
,
o
pensar
descrer
,
o
experimentar
desenganar-se
e
a
esperança
nas
cousas
da
terra
uma
cruel
mentira
de
nossos
desejos
,
um
fumo
tenue
que
ondeia
em
horisonte
áquem
do
qual
está
assentada
a
sepultura
.
Este
é
o
acordar
do
poeta
.
Depois
disso
,
nos
abysmos
da
sua
alma
só
ha
para
mandar
aos
labios
um
sorriso
de
desprezo
em
resposta
ás
palavras
mentidas
dos
que
o
cercam
ou
uma
voz
de
maldicção
desabridamente
sincera
para
julgar
as
acções
dos
homens
.
É
então
que
para
elle
ha
unicamente
uma
vida
real
--
a
intima
;
unicamente
uma
linguagem
intelligivel
--
a
do
bramido
do
mar
e
do
rugido
dos
ventos
;
unicamente
uma
convivencia
não
travada
de
perfidia
--
a
da
solidão
.
Tal
era
eu
quando
me
assentei
sobre
as
fragas
;
e
a
minha
alma
via
passar
diante
de
si
esta
geração
vaidosa
e
má
,
que
se
crê
grande
e
forte
,
porque
sem
horror
derrama
em
luctas
civis
o
sangue
de
seus
irmãos
.
E
o
meu
espirito
atirava-se
para
as
trévas
do
passado
.
E
o
sopro
rijo
do
norte
affagava-me
a
fronte
requeimada
pela
amargura
,
e
a
memoria
consolava-me
das
dissoluções
presentes
com
a
aspiração
suave
do
formoso
e
energico
viver
d'
outr
'
ora
.
E
o
meu
meditar
era
profundo
como
o
céu
,
que
se
arqueia
immovel
sobre
nossas
cabeças
;
como
o
oceano
,
que
,
firmando-se
em
pé
no
seu
leito
insondavel
,
braceja
pelas
bahias
e
enseadas
,
tentando
esmigalhar
e
desfazer
os
continentes
.
E
eu
pude
,
emfim
,
chorar
.
Que
fora
a
vida
,
se
nella
não
houvera
lagrymas
?
O
Senhor
estende
o
seu
braço
pesado
de
maldicções
sobre
um
povo
criminoso
:
o
pae
que
perdoara
mil
vezes
converte-se
em
juiz
inexoravel
;
mas
,
ainda
assim
,
a
Piedade
não
deixa
de
orar
juncto
dos
degráus
do
seu
throno
.
Porque
sua
irman
é
a
Esperança
,
e
a
esperança
nunca
morre
nos
céus
.
De
lá
ella
desce
ao
seio
dos
máus
antes
que
sejam
precítos
:
E
os
desgraçados
na
sua
miseria
conservam
sempre
olhos
que
saibam
chorar
.
A
dor
mais
tremenda
do
espirito
quebrantam-na
e
entorpecem-na*
as
lagrymas
.
O
Sempiterno
as
creou
quando
nossa
primeira
mãe
nos
converteu
em
réprobos
:
ellas
servem
,
porventura
,
ainda
de
algum
refrigerio
lá
nas
trévas
exteriores
,
onde
ha
o
ranger
dos
dentes
.
Meu
Deus
,
meu
Deus
!
--
Bemdicto
seja
o
teu
nome
,
porque
nos
déste+este
o
chorar
.
A
MEDITAÇÃO
Então
os
godos
cahirão
na
guerra
;
Então
fero
inimigo
ha-de
opprimi-los
Com
ruinas
sem
conto
,
e
o
susto
e
a
fome
.
Hymno
de
S.
Isidoro
em
Lucas
de
Tui
.
Chronicon
liv.
3.º
No
templo
--
Ao
romper
d'
alva
--
Dia
de
Natal
da
era
de
748
.
mais
de
sete
seculos
são
passados
depois
que
tu
,
oh
Christo
,
vieste
visitar
a
terra
.
E
as
tuas
palavras
foram
escutadas
pelos
indomaveis
filhos
da
Gothia
,
e
elles
ajoelharam
aos
pés
da
cruz
.
Era
que
nessas
palavras
divinas
havia
uma
poesia
celeste
,
a
qual
as
almas
rudes
mas
virgens
do
septemtrião
sentiam
casar-se
com
as
suas
primitivas
virtudes
.
Tu
evangelisavas
a
liberdade
e
condemnavas
todo
o
genero
de
tyrannia
:
tu
restituias
ao
valor
a
sua
generosidade
,
á
generosidade
a
sua
modestia
;
tu
revelavas
inauditos
mysterios
no
esforço
do
morrer
:
a
constancia
dos
teus
martyres
escurecia
a
dos
nossos
guerreiros
quando
,
debaixo
do
punhal
de
inimigo
victorioso
,
recusavam
confessar-se
vencidos
.
Tu
convertias
o
amor
,
esse
sentimento
delicioso
,
até
então
limitado
ao
goso
material
da
mulher
,
em
um
grande
e
sublime
affecto
:
alargavas
o
ambito
do
coração
por
toda
a
terra
,
por
tudo
quanto
nella
vive
e
respira
,
e
davas-lhe
para
conquistar
todas
as
existencias
dos
céus
.
A
generosidade
,
o
esforço
e
o
amor
,
ensinaste-os
tu
em
toda
a
sua
sublimidade
:
só
nas
almas
dos
barbaros
estavam
elles
em
germen
.
Não
para
os
romanos
corrompidos
,
mas
para
nós
,
os
selvagens
septemtrionaes
,
era
o
christianismo
.
Para
estes
o
evangelho
assemelhava-se
ao
sol
que
rompe
d'
além
das
serras
e
que
illumina
,
aquece
e
alegra
;
para
os
escravos
abjectos
dos
cesares
assemelhava-se
ao
sol
mergulhando-se
no
mar
,
que
só
deixa
nos
campos
escuridão
,
frialdade
e
tristeza
.
Por
isso
,
emquanto
elles
voltavam
as
costas
á
tua
cruz
ou
a
lançavam
d'
envolta
com
os
idolos
nos
seus
mesquinhos
lararios
,
nós
quebravamos
no
fundo
das
selvas
ou
no
topo
das
montanhas
as
imagens
d'
Odin
,
de
Thor
e
de
Freda
e
corriamos
a
abraçarmo-nos
com
ella
.
Tem
compaixão
de
nós
,
oh
Christo
:
lembra-te
de
que
os
ossos
dos
que
assim
o
fizeram
ainda
não
são
inteiramente
cinzas
debaixo
das
lousas
;
porque
só
quatro
seculos
tem
passado
por
cima
deles
.
Quem
é
hoje
christão
e
godo
nesta
nossa
terra
d'
Hespanha
?
Uma
geração
degenerada
pisa
os
restos
d'
heroes
:
homens
sem
crença
,
blasphemos
ou
hypocritas
,
succederam
aos
que
criam
na
grandeza
moral
do
genero-humano
e
na
providencia
de
Deus
.
D
'
antes
,
os
principes
do
povo
eram
os
capitães
das
hostes
:
a
espada
dos
reis
a
primeira
que
se
tingia
no
sangue
dos
inimigos
da
patria
.
D
'
antes
,
o
sacerdote
era
o
anjo
da
terra
:
os
que
passavam
curvavam-se
para
beijar
a
fimbria
da
sua
stringe
;
porque
a
paz
e
a
esperança
entravam
em
todas
as
moradas
sobre
que
desciam
as
bençams
dele
.
D
'
antes
,
o
juiz
era
o
pae
do
opprimido
,
o
tribunal
o
abrigo
do
innocente
,
a
justiça
o
nervo
do
imperio
gothico
.
D
'
antes
,
nos
concelhos
dos
prelados
,
dos
nobres
,
dos
homens
livres
as
leis
íam
buscar
a
sancção
da
sabedoria
e
afferir-se
pela
utilidade
commum
.
Lá
,
o
rei
sabía
que
o
poder
lhe
vinha
de
Deus
e
da
vontade
dos
godos
,
que
o
sceptro
era
cajado
de
pastor
,
não
cutello
d'
algoz
,
e
a
coroa
uma
carga
pesada
,
não
uma
aureola
de
vangloria
.
Hoje
,
nos
paços
de
Toletum
só
retumba
o
ruido
das
festas
,
os
frankos
e
os
vasconios
talam
as
provincias
do
norte
,
e
a
espada
dos
guerreiros
só
reluz
nas
luctas
civís
.
Hoje
,
os
principes
na
embriaguez
dos
banquetes
esqueceram-se
das
tradições
d'
avós
;
esqueceram-se
de
que
era
aos
capitães
das
hostes
da
Germania
que
os
romanos
imbelles
davam
o
nome
de
reis
.
Hoje
,
a
prostituição
entrou
no
templo
do
Crucificado
:
os
claustros
das
cathedraes
velam
com
o
seu
manto
de
pedra
as
abominações
da
torpeza
,
e
as
mãos
do
sacerdote
deixam
muitas
vezes
humedecida
a
tela
que
veste
os
altares
com
vestigios
do
sangue
derramado
covarde
e
vilmente
.
Hoje
,
a
cubiça
assentou-se
no
logar
da
equidade
:
o
juiz
vende
a
consciencia
no
mercado
dos
poderosos
,
como
as
mulheres
de
Babylonia
vendiam
a
pudicicia
nas
praças
publicas
aos
que
passavam
,
diante
da
luz
do
dia
.
Hoje
,
a
espada
substituiu
o
conselho
dos
prelados
,
dos
nobres
e
dos
homens
livres
:
a
coroa
é
uma
conquista
,
a
lei
uma
vontade
do
deshonrado
vencedor
de
pelejas
domesticas
,
a
liberdade
uma
palavra
mentida
.
Imperio
d'Hespanha
,
imperio
--
Hespanha
!
porque
foram
os
teus
dias
contados
?
O
sol
oriental
que
ora
bate
ridente
no
pavimento
da
igreja
afflige
a
minha
alma
,
porque
me
parece
que
,
alumiando
esta
terra
condemnada
,
se
assemelha
a
homem
cruel
que
viesse
dar
uma
risada
juncto
ao
leito
do
moribundo
.
Porque
te
havia
eu
de
amar
,
oh
sol
,
se
tu
és
o
inimigo
dos
sonhos
do
imaginar
;
se
tu
nos
chamas
á
realidade
,
e
a
realidade
é
tão
triste
?
Pela
escuridão
da
noite
,
nos
logares
ermos
e
ás
horas
mortas
do
alto
silencio
a
phantasia
do
homem
é
mais
ardente
e
robusta
.
É
então
que
elle
dá
movimento
e
vida
aos
penhascos
,
voz
e
entendimento
ás
selvas
que
se
meneiam
e
gemem
á
mercê
da
brisa
nocturna
.
É
então
que
elle
collige
as
suas
recordações
;
une
,
parte
,
transmuda
as
imagens
das
existencias
que
viu
passar
ante
si
e
estampa
nas
sombras
que
o
rodeiam
um
universo
transitorio
,
mas
para
elle
real
.
E
é
bello
esse
mundo
de
phantasmas
aereos
,
por
entre
cujos
labios
descorados
não
transpiram
nem
perjurio
nem
dobrez
e
a
cujos
olhos
sem
brilho
não
assoma
o
reflexo
de
animos
pervertidos
.
Ahi
ha
o
repouso
,
a
paz
e
a
esperança
que
desappareceram
da
terra
;
porque
o
mundo
das
visões
cria-o
a
mente
pura
do
poeta
:
ella
dá
corpo
e
vulto
ao
que
já
só
é
ideal
,
e
o
passado
,
deixando
cahir
o
seu
immenso
sudario
,
ergue-se
em
pé
e
,
pondo-se
diante
do
que
medita
,
diz-lhe
:
--
aqui
estou
eu
!
E
este
o
compara
com
o
presente
e
recúa
d'
involuntario
terror
:
Porque
o
cadaver
que
se
alevanta
do
pó
é
formoso
e
sancto
,
e
o
presente
que
vive
e
passa
e
sorri
é
horrendo
e
maldicto
.
E
o
poeta
atira-se
chorando
ao
seio
do
cadaver
e
responde-lhe
:
--
esconde-me
tu
!
É
lá
que
esta
alma
,
arida
como
a
urze
,
sente
,
quando
ahi
se
abriga
,
refrescá-la
um
como
orvalho
do
céu
.
SAUDADE
Christo
!
--
dá-me
o
perdão
;
dá-me
remedio
;
Que
entre
tão
vario
mal
fraqueia
a
mente
!
Eugenio
Toledano
:
Opusculos
--
XI
.
Na
Ilha-verde
.
Ao
pôr
do
sol
das
kalendas
de
abril
da
era
de
749
.
O
mar
estava
tranquillo
,
e
o
ar
puro
e
diaphano
.
As
costas
d'
Africa
fronteiras
,
lá
na
extremidade
do
horisonte
,
pareciam
uma
orla
escura
bordada
no
manto
azul
do
firmamento
.
A
aragem
do
norte
encrespava
suavemente
a
superficie
das
aguas
:
as
ondas
vinham
espraiar-se
preguiçosas
no
areial
da
bahia
.
O
barqueiro
Ranimiro
dormia
na
sua
barca
amarrada
na
foz
do
Palmonio
.
Uma
saudade
indizivel
attrahia-me
para
o
mar
.
Saltei
na
barca
;
o
ruido
que
fiz
despertou
Ranimiro
.
--
"
A
o
largo
"
--
disse-lhe
eu
.
Empunhou
os
remos
,
e
partimos
.
"
Para
onde
,
Presbytero
?
"
--
perguntou
o
barqueiro
,
depois
de
vogar
alguns
momentos
em
silencio
.
"
Quero
respirar
o
ar
puro
e
fresco
da
tarde
;
mais
nada
:
--
repliquei
.
--
Leva-me
para
onde
te
approuver
.
"
--
Se
vos
parece
--
tornou
Ranimiro
--
rodeiaremos
a
Ilha
Verde
,
entraremos
no
canal
,
e
saltareis
na
margem
.
Pelo
tempo
que
vai
,
ella
estará
agora
esmaltada
de
verdura
e
boninas
.
"
Calei-me
:
o
barqueiro
tomou
por
approvação
o
meu
silencio
.
Voltando
a
proa
para
poente
,
corremos
ao
largo
da
ilha
e
,
rodeiando
a
sua
margem
occidental
,
abicámos
em
terra
pelo
lado
da
enseada
que
a
separa
do
continente
.
Ranimiro
não
se
enganara
:
como
uma
tapeçaria
riquissima
lançada
ao
som
das
aguas
,
a
superficie
da
ilha
agitava-se
trémula
com
a
aragem
da
terra
,
que
curvava
brandamente
as
flores
e
as
folhinhas
lanceoladas
da
relva
.
Assentado
á
sombra
de
uma
rocha
que
formava
um
promontoriosinho
do
lado
do
sul
,
lancei
os
olhos
em
volta
até
onde
se
descubria
o
horisonte
.
Lá
,
no
extremo
do
Estreito
para
a
banda
do
mar
interior
,
viam-se
na
ponta
da
Africa
os
cimos
das
torres
de
Septum
fronteiras
aos
cerros
escalvados
do
Calpe
.
De
Septum
para
o
occidente
as
costas
africanas
contrastavam
nas
suas
ondulações
suaves
com
a
penedia
aspera
das
ribas
hispanicas
,
e
,
confrangido
entre
os
dous
continentes
,
o
mar
balouçava-se
resplandecente
com
os
raios
já
inclinados
do
sol
.
De
roda
de
mim
a
atmosphera
estava
impregnada
de
um
halito
perfumado
:
era
a
natureza
que
sorria
affagada
pela
primavera
.
As
aves
aquaticas
redemoinhavam
nos
ares
ou
pousavam
sobre
as
aguas
e
pareciam
,
nos
seus
vôos
incertos
,
ora
vagarosos
,
ora
rapidos
,
folgarem
com
os
primeiros
dias
da
estação
dos
amores
.
Uma
melancholia
suave
se
me
erguia
lentamente
no
coração
,
debaixo
daquele
céu
puro
,
n
'
aquella
atmosphera
balsamica
,
ante
aquelles
horisontes
saudosos
.
As
lagrymas
rebentaram-me
involuntariamente
dos
olhos
.
Era
feliz
neste
momento
,
porque
repousava
d'
amarguras
.
Olhei
para
a
barca
:
Ranimiro
adormecera
de
novo
á
proa
.
Repousavam
bem
perto
um
do
outro
a
materia
e
o
espirito
.
Bemaventurado
,
pensei
eu
comigo
,
aquelle
em
quem
os
affagos
de
uma
tarde
serena
de
primavera
no
silencio
da
solidão
produzem
o
torpor
dos
membros
;
porque
nessa
alma
dormem
profundamente
as
dores
no
meio
do
ruido
da
vida
!
E
este
pensamento
trouxe-me
pouco
e
pouco
á
memoria
as
tempestades
do
passado
.
Ai
de
mim
!
Logo
se
me
enchugaram
as
lagrymas
,
porque
eram
de
consolação
,
e
essa
lembrança
as
estancou
!
Porque
não
adormeço
eu
,
como
o
rude
barqueiro
,
ao
murmurio
das
vagas
somnolentas
,
ao
sussurro
da
brisa
do
norte
?
Porque
mulher
barbara
não
entendeu
o
que
valia
o
amor
d'
Eurico
;
porque
velho
orgulhoso
e
avaro
sabía
mais
um
nome
de
avós
do
que
eu
,
e
porque
nos
seus
cofres
havia
mais
alguns
punhados
d'
ouro
do
que
nos
meus
.
As
mãos
imbelles
de
uma
donzella
e
de
um
velho
esmagaram
e
despedaçaram
o
coração
de
um
homem
,
como
os
caçadores
covardes
assassinam
no
fojo
o
leão
indomavel
e
generoso
.
E
,
todavia
,
este
coração
sentia
a
voz
da
consciencia
pregoar-lhe
largos
destinos
!
Porque
não
emmudeceu
essa
voz
quando
do
portico
do
templo
lancei
ao
mundo
a
maldicção
da
despedida
?
Porque
me
lembra
com
saudade
,
aqui
,
a
estas
horas
,
o
tempo
das
minhas
esperanças
?
É
porque
o
viver
é
o
éculeo
do
espirito
:
a
alma
estorce-se
como
agonisante
no
meio
dos
mais
incomportaveis
tormentos
,
sem
nunca
poder
expirar
,
e
os
seus
affectos
profundos
são
com
ella
;
não
lhes
é
dado
o
morrer
.
Paz
e
esquecimento
,
oh
meu
Deus
!
Os
raios
derradeiros
do
sol
desappareceram
:
o
clarão
avermelhado
da
tarde
vai
quasi
vencido
pelo
grande
vulto
da
noite
,
que
se
alevanta
do
lado
de
Septum
.
Nesse
chão
tenebroso
do
oriente
a
tua
imagem
serena
e
luminosa
surge
a
meus
olhos
,
oh
Hermengarda
,
semelhante
á
apparição
do
anjo
da
esperança
nas
trevas
do
condemnado
.
E
essa
imagem
é
pura
e
sorri
;
orna-lhe
a
frente
a
coroa
das
virgens
;
sobe-lhe
ao
rosto
a
vermelhidão
do
pudor
;
o
amiculo
alvissimo
da
innocencia
,
fluctuando-lhe
em
volta
dos
membros
,
esconde-lhes
as
fórmas
divinas
,
fazendo-as
,
porventura
,
suspeitar
menos
bellas
que
a
realidade
.
É
assim
que
eu
te
vejo
em
meus
sonhos
de
noites
de
atroz
saudade
:
mas
,
em
sonhos
ou
desenhada
no
vapor
do
crepusculo
,
tu
não
és
para
mim
mais
do
que
uma
imagem
celestial
;
uma
recordação
indecifravel
;
um
consolo
e
ao
mesmo
tempo
um
martyrio
.
Não
eras
tu
emanação
e
reflexo
do
céu
?
Porque
não
ousaste
,
pois
,
volver
os
olhos
para
o
fundo
abysmo
do
meu
amor
?
Verias
que
esse
amor
do
poeta
é
maior
que
o
de
nenhum
homem
;
porque
é
immenso
,
como
o
ideal
,
que
elle
comprehende
;
eterno
,
como
o
seu
nome
,
que
nunca
perece
.
Hermengarda
,
Hermengarda
,
eu
amava-te
muito
!
adorava-te
só
no
sanctuario
do
meu
coração
,
emquanto
precisava
de
ajoelhar
ante
os
altares
para
orar
ao
Senhor
.
Qual
era
o
melhor
dos
dous
templos
?
Foi
depois
que
o
teu
desabou
,
que
eu
me
acolhi
ao
outro
para
sempre
.
Porque
vens
,
pois
,
pedir-me
adorações
quando
entre
mim
e
ti
está
a
cruz
ensanguentada
do
Calvario
;
quando
a
mão
inexoravel
do
sacerdocio
soldou
a
cadeia
da
minha
vida
ás
lageas
frias
da
igreja
;
quando
o
primeiro
passo
alèm
do
limiar
desta
será
a
perdição
eterna
?
Mas
,
ai
de
mim
!
essa
imagem
que
parece
sorrir-me
nas
solidões
do
espaço
está
estampada
unicamente
em
minha
alma
e
reflecte-se
no
céu
do
oriente
através
destes
olhos
perturbados
pela
febre
da
loucura
,
que
lhes
queimou
as
lagrymas
.
Tu
,
Hermengarda
,
recordares-te
?
!
Mentira
!
...
Crês
que
morri
,
ou
,
porventura
,
nem
isso
crês
;
porque
para
creres
era
preciso
lembrares-te
,
e
nem
uma
só
vez
te
lembrarás
de
mim
!
Lá
,
no
tumulto
dos
cortezãos
,
onde
o
amor
é
calculo
ou
sentimento
grosseiro
,
terás
achado
quem
te
chame
sua
,
quem
te
aperte
entre
os
braços
,
quem
tivesse
para
dar
a
teu
pae
o
preço
do
teu
corpo
e
te
comprasse
como
alfaia
preciosa
para
serviço
domestico
.
O
velho
estará
contente
,
porque
trocou
sua
filha
por
ouro
.
A
isto
chama
prudencia
o
mundo
estupido
e
ambicioso
;
a
isto
,
que
não
é
mais
do
que
uma
prostituição
abençoada
sacrilegamente
perante
as
aras
sacrosanctas
.
Oh
,
quantas
vezes
esse
pensamento
repugnante
me
tem
feito
vagueiar
louco
pelas
montanhas
,
uivando
como
o
lobo
esfaimado
e
tentando
despedaçar
os
rochedos
com
as
mãos
,
d'
onde
me
goteja
o
sangue
!
E
tu
folgas
e
ris
!
Oxalá
nunca
saibas
quão
intenso
e
atroz
é
o
meu
tormento
,
que
devo
velar
diante
dos
homens
debaixo
de
aspecto
tranquillo
,
como
se
,
em
vez
de
martyrio
,
elle
fosse
um
abominavel
crime
.
E
quem
te
disse
,
Presbytero
,
que
o
teu
amor
não
era
um
crime
?
Tens
razão
,
consciencia
!
Quando
aos
pés
do
veneravel
Siseberto
o
gardingo
Eurico
jurou
que
abandonava
o
mundo
devia
despir
as
paixões
que
do
mundo
trouxera
.
A
luz
brilhante
d'
affeições
e
esperanças
a
que
vivia
e
que
me
povoava
o
coração
de
felicidade
devia
apagar-se
então
,
como
a
lampada
do
templo
ao
amanhecer
;
porque
eu
voltava-me
para
o
céu
,
buscando
a
luz
do
Senhor
.
Mas
o
sol
,
apenas
nasceu
para
mim
,
logo
desappareceu
no
occaso
,
e
os
que
me
creem
alumiado
mal
pensam
que
vivo
em
trevas
!
As
minhas
paixões
não
podiam
morrer
,
porque
eram
immensas
,
e
o
que
é
immenso
é
eterno
.
E
assim
,
nem
ouso
pedir
a
paz
do
sepulchro
;
porque
para
mim
não
haveria
paz
,
senão
no
anniquilamento
!
O
anniquilamento
!
Que
mal
te
fiz
eu
,
oh
meu
Deus
,
para
me
não
deixares
cá
dentro
mais
que
uma
idéa
risonha
,
mais
que
um
desejo
capaz
de
encher
o
abysmo
da
minha
desventura
?
Que
mal
te
fiz
eu
para
que
esse
desejo
,
essa
idéa
seja
a
que
unicamente
resta
ao
precíto
que
se
revolve
em
perpetuas
angustias
?
Mas
para
mim
,
como
para
elle
,
tal
pensamento
é
vão
e
mentido
!
Eternidade
,
eternidade
,
a
alma
do
homem
está
encerrada
e
captiva
no
illimitado
do
teu
imperio
!
A
Visão
No
espelho
da
visão
está
a
segurança
da
verdade
.
Codigo
wisigothico
--
I-1-2
.
Presbyterio
.
Antemanhan
.
Oito
dos
idos
d'
abril
da
era
de
749
.
O
somno
ou
a
vigilia
,
que
me
importa
esta
ou
aquelle
?
As
horas
da
minha
vida
são
quasi
todas
dolorosas
;
porque
a
imaginação
do
homem
não
póde
dormir
.
Para
o
povo
,
ignorante
e
impiamente
credulo
,
a
noite
é
cheia
de
terrores
;
em
cada
folha
que
range
na
selva
elle
ouve
um
gemido
de
alma
que
vagueia
na
terra
;
em
cada
sombra
de
arvore
solitaria
que
se
balouça
com
a
aragem
sente
o
mover
de
um
phantasma
;
as
exhalações
dos
bréjos
são
para
elle
luz
de
demonios
,
alumiando
folgares
de
feiticeiras
