queo
amor
não
é
aristocrata
;
porque
não
faz
distincção
de
fidalgos
a
plebeos
;
tanto
folga
nos
palacios
reaes
,
como
nas
choças
pastoria
.
Mas
deves
advertir
,
que
o
juizo
natural
,
assim
da
mulher
como
do
homem
,
sendo
habilmente
desinvolvido
,
por
uma
educação
dirigida
com
acêrto
,
escarnece
as
arbitrariedades
do
amor
,
que
,
posto
não
ser
aristocrata
,
é
déspota
.
"
--
E
se
a
paixão
fôr
mais
forte
do
que
o
juizo
?
"
--
n
'
esse
caso
não
ha
juizo
;
ha
leviandade
;
ha
loucura
;
porque
o
juizo
consiste
em
saber
comparar
as
vantagens
do
estado
presente
com
as
do
futuro
;
ponderando-as
em
relação
ao
decoro
e
á
felicidade
,
assim
temporal
como
espiritual
,
não
só
nossa
,
mas
tambem
das
pesaoas
que
nos
dizem
respeito
,
e
da
sociedade
em
geral
.
Deixar-se
apoderar
das
paixões
amorosas
,
sem
lhe
acudir
logo
no
principio
com
estes
reparos
,
é
uma
loucura
desbraçada
;
e
as
consequencias
são
quasi
sempre
males
irremediaveis
.
Este
juizo
,
que
digo
,
é
uma
virtude
impagavel
,
tem
o
seu
fundamento
na
religião
,
e
o
seu
premio
no
Céu
.
"
Ha
tambem
um
certo
orgulho
proprio
das
familias
e
classes
elevadas
,
que
faz
o
effeito
da
agua
lançada
n
'
um
incendio
,
que
;
apenas
começa
a
desinvolver-se
.
O
horror
do
descredito
,
o
vexame
pessoal
,
dos
parentes
,
dos
conhecidos
,
e
outras
mais
attenções
em
tudo
temporaes
,
atabafam
tambem
,
não
raro
,
o
fogo
do
amor
,
quando
elle
ainda
brandamente
principia
a
sentir-se
no
intimo
do
coração
.
"
A
maior
parte
das
pessoas
,
nas
impressões
d'
amor
,
obram
mais
por
instincto
,
como
brutos
,
do
que
por
uso
da
razão
,
como
.
gente
;
e
d'
aqui
nascem
grandes
males
para
essas
pessoas
,
para
os
filhos
,
e
para
a
sociedade
.
E
pensas
tu
,
que
eu
seja
como
alguma
d'
essas
insensatas
,
que
olhasse
para
o
elegante
mouro
com
sentido
reservado
?
Não
creias
tal
;
gostava
de
vel-
o
,
como
já
disse
;
mas
o
fim
para
que
eu
gostava
d'
elle
,
ninguem
o
sabe
se
não
eu
;
e
tanto
servia
elle
vivo
como
o
seu
retrato
em
dezenho
,
ou
em
vulto
;
porque
só
me
prestava
para
relação
de
paridade
;
pareceu-te
que
existia
amor
,
onde
não
havia
mais
do
que
um
parallelo
.
Vou
já
correr
o
véu
ao
mysterio
,
sem
receio
algum
;
porque
n
'
elle
não
ha
crime
nem
vergonha
,
e
com
a
mesma
franqueza
com
que
o
revello
a
ti
,
tambem
o
revellaria
ao
governador
,
e
ao
maior
tyranno
do
mundo
,
se
necessario
fôsse
.
"
--
Ha
muitos
annos
,
um
cavalheiro
,
de
quem
eu
muito
gostava
,
concorria
a
miudo
a
casa
da
minha
familia
,
onde
era
estimado
por
todos
com
intimidade
.
As
suas
qualidades
moráes
e
physicas
prendiam
a
minha
attenção
.
Para
não
me
conceiturares
de
tola
,
não
me
demoro
a
dizer-te
quaes
eram
essas
amaveis
qualidades
,
nem
que
elle
era
elegante
,
bonito
,
virtuoso
,
delicado
e
instruido
;
gostava
d'
elle
,
amava-o
em
segredo
,
e
figurava-se-me
que
elle
tambem
gostava
de
mim
;
e
assim
vivia
contente
.
Nunca
chegámos
a
uma
declaração
explicita
,
nem
eu
lhe
daria
azo
;
porque
um
consorejo
entre
nós
não
poderia
realisar-se
em
tempo
algum
;
havia
impedimento
quasi
invencivel
.
Não
obstante
,
eu
amava-o
,
e
procurava
com
grande
cuidado
encobrir
a
minha
affeição
.
Se
eu
me
abandonasse
irreflectidamente
á
força
do
instincto
,
deixaria
logo
apparecer
alguns
signaes
decisivos
do
frenesi
febril
,
que
me
atormentava
;
mas
a
razão
existia
firme
no
seu
tribunal
;
ella
mandava
soffrer
em
segredo
,
era
preciso
obedecer
aos
seus
justos
dictantes
.
Que
resultaria
de
qualquer
imprudente
manifestação
da
minha
ternura
para
com
um
homem
,
com
quem
eu
não
podia
casar
?
desgostos
para
os
meus
pais
,
a
sua
indignação
contra
mim
,
e
o
descredito
d'
esse
cavalheiro
,
a
quem
cobriam
de
epithetos
infames
,
tendo
eu
sido
a
culpada
?
!
"
Devemos
confessar
que
o
público
costuma
,
a
este
respeito
,
ser
indulgente
para
com
as
mulheres
,
imputando
a
causa
das
suas
desgraças
ao
sexo
mais
audaz
;
e
a
maior
parte
das
vezes
a
culpa
vem
d'
ella
,
quando
astuciosamente
põem
em
acção
os
attractivos
com
que
a
natureza
dotou
.
"
Eu
meditava
todos
estes
resultados
amargos
;
e
amor
e
a
razão
dos
combates
do
espirito
;
mas
a
razão
sempre
se
ostentava
coroada
com
viçosos
louros
.
Se
o
cavalheiro
tinha
muito
juizo
para
reprimir
os
impulsos
do
seu
amor
para
comigo
,
eu
não
tinha
menos
em
reprimir
e
disfarças
os
do
meu
para
com
elle
.
Resta-me
esse
prazer
do
entedimento
,
muito
embora
me
falte
o
do
coração
.
Parecia-me
que
ambos
nos
temiamos
,
ao
mesmo
tempo
,
que
nos
amavamos
.
Os
olhos
,
assim
como
são
a
porta
,
por
onde
o
amor
,
quasi
imperceptivelmente
se
insinua
no
coração
,
tambem
depois
são
os
pregoeiros
,
que
com
mais
energia
accusam
a
existencia
d'
este
sublime
e
delicado
sentimento
;
são
,
deixa-me
assim
dizer
,
os
canaes
,
por
onde
duas
paixões
identicas
,
se
collocam
em
mutua
relação
.
A
linguagem
dos
olhos
tem
uma
admiravel
superioridade
á
das
palavras
;
esta
,
expondo
um
todo
por
partes
,
perde
,
na
demora
,
grande
porção
da
sua
energica
eloquencia
;
e
aquella
conserva-a
toda
,
porque
vai
com
uma
velocidade
mysteriosa
expressar
no
intimo
da
alma
o
total
d'
um
pensamento
,
que
,
com
a
esma
rapidez
,
com
que
é
comprehendido
,
commove
a
pessoa
affectada
pela
mesma
paixão
.
Se
eu
lançava
obliquamente
a
vista
para
elle
,
surprehendia-o
a
olhar
para
mim
;
a
elle
acontecia
outro
tanto
;
e
n
'
essas
surprezas
,
ambos
como
envergonhados
,
voltavamos
a
vista
para
outro
lado
;
mas
depressa
repetiamos
,
por
instincto
,
o
mesmo
divertimento
.
Se
este
recreio
,
mudo
,
mas
terno
e
significativo
,
que
sem
amor
não
póde
avaliar-se
,
era
demorado
,
eu
sentia
,
que
o
coração
palpitava
com
mais
velocidade
,
que
o
seu
ordinario
,
e
que
as
faces
ganhavam
calor
;
n
'
este
conflicto
retirava-me
da
sociedade
por
algum
tempo
,
com
receio
que
se
conhecesse
a
minha
agitação
,
e
se
adivinhasse
a
causa
d'
ella
.
"
Tambem
,
quando
vinha
a
proposito
,
sustentavamos
,
entre
familia
,
ou
na
concorrencia
de
visitas
,
uma
breve
conversação
.
Estes
momentos
eram
na
verdade
para
desejar
,
mas
tambem
eram
temidos
;
porque
a
nossa
ternura
estabelecia-se
n
'
um
contacto
mais
vivo
e
pxoximo
;
e
como
as
fibras
da
minha
sensibilidade
se
achavam
mais
dispostas
para
communicar
os
sentimentos
do
coração
do
que
os
do
entendimento
,
havia
às
vezes
um
inadvertido
transtorno
de
idêas
,
d'
onde
resultava
,
tanto
a
mim
como
a
elle
,
que
proferiamos
alguma
palavra
sem
nexo
.
Se
este
equivoco
provinha
da
abstracção
,
em
que
elle
se
achava
,
e
eu
podia
conservar
a
minha
razão
no
seu
estado
normal
,
aqui
tinha
eu
um
dos
recretos
mais
preciosos
;
mas
se
me
acontecia
;
n
'
essa
dôce
conjunctura
padecer
eu
o
equivoco
,
fugia
immediatamente
da
sala
;
com
pretesto
já
antes
estudado
.
"
Este
cavalheiro
tinha-se
ausentado
para
Castella
,
dois
annos
antes
que
eu
fosse
roubada
;
nunca
mais
tive
novas
d'
elle
;
mas
vivia
eternamente
na
minha
lembrança
.
Durante
alguns
dias
anteriores
á
sua
partida
,
fingia
eu
encontros
d'
acaso
com
elle
esperando
que
,
me
dissesse
um
adeus
em
particular
;
não
me
enganei
na
minha
expectação
.
n
'
um
d'
esses
dias
,
quando
elle
chegava
de
fora
,
appareci-lhe
,
figurando
passar
para
uma
sala
;
não
havia
testemunhas
;
ao
deparar
comigo
fez
o
seu
habitual
cumprimento
,
rapido
e
respeitoso
;
deitou
com
velocidade
os
olhos
para
todos
os
lados
,
e
vendo
que
estavamos
sós
,
entregou-me
furtivamente
uma
carta
;
apertou-me
a
mão
,
pela
primeira
vez
,
limpou
os
olhos
,
e
sem
dizer
palavra
,
seguiu
caminho
para
o
quarto
de
meu
pai
!
"
Este
documento
da
sua
paixão
fez-me
derramar
muitas
lagrimas
de
ternura
e
saudade
.
O
mancebo
achava-se
tão
vivamente
apaixonado
por
mim
,
como
eu
por
elle
;
eu
suppunha-o
alguma
cousa
,
mas
são
com
tanto
excesso
.
A
causa
da
cruel
separação
,
era
eu
;
porque
,
dizia
elle
na
carta
,
um
matrimonio
não
poderá
realisar-se
entre
nós
;
conservando-me
na
terra
não
devo
,
nem
posso
deixar
de
frequentar
a
casa
de
vossos
pais
;
esta
frequencia
póde
conduzir
a
alguma
catastrophe
;
amor
vence-se
fugindo
;
é
preciso
que
as
nossas
relações
,
ainda
pouco
pronunciadas
,
sejam
cortadas
de
golpe
;
é
de
certo
um
mal
,
que
a
prudencia
aconselha
,
e
que
o
coração
reprova
:
mas
devemos
soffrel-
o
para
evitar
outro
maior
.
O
cutello
destinado
a
cortar
o
grilhão
que
nos
prende
,
e
o
meu
apartamento
.
Vou
descarregar
esse
golpe
.
Adeus
...
"
Assim
passaram
as
minhas
primeiras
impressões
amorosas
;
e
talvez
que
por
serem
as
primeiras
fossem
mais
vivas
.
Posso
dizer
,
que
com
gozar
conheci
os
effeitos
do
amor
.
"
A
mocidade
encontra
n
'
estes
passatempos
um
recreio
de
imaginação
,
cuja
existencia
o
paravrente
ideal
,
mas
bem
n
'
isso
em
prazer
incapaz
de
ser
avaliado
pelas
pessoas
estranhas
a
tão
delicada
sensação
.
"
Um
mouro
,
que
possa
sustentar
muitas
mulheres
,
desconhece
os
encantos
e
merecimento
do
amor
.
Esta
paixão
instinctiva
,
que
attrae
irresistivelmente
os
sexos
um
para
o
outro
,
é
expontanea
,
a
violencia
repugna
com
a
sua
natureza
.
Não
ha
força
que
me
obrigue
a
amar
um
homem
,
contra
a
disposição
do
meu
coração
.
"
Tem-se
observado
que
os
povos
,
onde
as
mulheres
são
pouco
zelosas
da
sua
honra
,
é
onde
ellas
têm
menos
consideração
,
e
onde
o
amor
é
menos
conhecido
,
porque
ahi
se
domina
a
corrupção
;
quando
ha
facilidade
em
conseguir
,
não
se
encontra
merecimento
na
consecução
,
é
o
amor
suppõe
sempre
alguma
d'
alcance
difficil
;
e
para
se
dar
esse
sentimento
sublime
da
parte
do
homem
é
necessario
que
a
mulher
,
por
uma
habilidade
fina
e
muito
estudada
,
lh'o
saiba
excitar
,
e
ao
mesmo
tempo
saiba
recatar-se
,
para
não
expôr
a
sua
honestidade
e
credito
aos
máus
conceitos
,
que
os
homens
possam
fazer
sobre
qualquer
acto
de
confiança
,
que
por
inconsideração
se
lhes
permitta
.
"
No
meio
de
tantos
desgostos
e
afflicções
,
que
,
como
sabes
,
tenho
soffrido
n
'
este
captiveiro
,
as
recordações
saudosas
d'
esses
tempos
davam
um
linitivo
consolador
aos
meus
padecimentos
;
a
figura
do
joven
mouro
suscitava
essas
lisongeiras
recordações
;
parecia-se
exactamente
com
o
meu
amante
,
e
até
fantaziava
que
elle
,
tendo
noticia
da
minha
desgraça
,
viria
a
Coimbra
para
d'
algum
modo
me
valer
;
mas
não
,
conheci
a
final
o
meu
engano
.
"
Aqui
tens
a
causa
,
por
que
eu
me
comprazia
de
vêr
mouro
.
"
Na
solidão
,
e
nas
occasiões
de
grande
contentamento
,
a
lembrança
das
pessoas
que
nos
são
caras
,
torna-se
mais
viva
e
mais
preciosa
.
"
--
É
verdade
,
minha
senhora
!
assim
o
tenho
experimentado
.
Elvenda
parte
para
a
quinta
das
Fontes
,
onde
residia
um
filho
do
governador
junctamente
com
dois
mestres
arabes
;
como
ella
vivia
na
companhia
d'
esta
gente
.
O
governador
manda-lhe
ordem
para
ella
dirigir
a
educação
moral
do
filho
,
probibindo-lhe
o
emprego
da
doutrina
christã
.
Difficuldades
que
ella
encontra
para
cumprir
,
sem
offensa
da
sua
fé
,
nem
perigo
da
sua
vida
,
e
como
as
venceu
.
Suas
opinioes
sobre
educação
.
Consegue
dominar
discipulo
,
instrue-o
occultamente
na
religião
christã
.
Elle
pede
,
e
é
baptisado
em
segredo
.
Por
fim
,
passa
de
discipulo
para
amante
de
sua
educadora
;
ausenta-se
de
Coimbra
com
o
pai
,
quando
esta
cidade
foi
conquistada
;
foge
de
Leiria
para
ir
procurar
Elvenda
;
chega
quando
esta
dama
contava
a
historia
da
sua
vida
,
e
casa
com
ella
.
"
O
tempo
ia-se
escoando
,
e
eu
andava
desassocegada
com
a
demora
do
aviso
para
a
partida
;
em
fim
chegou
.
Uma
das
criadas
veio
dar-me
essa
boa
nova
dizendo
que
o
administrador
mandava
perguntar
,
se
eu
queria
ir
a
pé
ou
a
cavallo
;
e
que
no
dia
seguinte
depois
de
jantar
devia
estar
prompta
.
Respondi
,
que
desejava
ir
a
pé
,
pqrque
precisava
dar
um
passeio
longo
.
"
No
dia
seguinte
á
hora
indicada
estavamos
todas
promptas
,
e
partimos
aoompanhadas
por
dois
officiaes
do
paço
,
duas
criadas
ou
escravas
,
que
pareciam
de
maior
graduação
do
que
as
minhas
.
Fomos
de
vagar
,
mas
por
estar
desacostumada
de
andar
por
fóra
de
casa
,
achei-me
bastante
fatigada
,
quando
chegámos
ao
topo
da
ladeira
,
que
por
algumas
voltas
,
encaminha
do
leito
do
rio
até
á
pequena
campina
,
que
me
deia
entre
o
monte
e
o
Mondego
.
Logo
d'
ahi
a
pouca
distancia
entrámos
na
quinta
.
"
As
casas
têm
bastantes
accommodações
,
e
o
edificio
é
de
construcção
mourisca
.
Aqui
residiam
os
criados
empregados
na
agricultura
,
dois
mestres
e
duas
amas
d'
um
filho
do
governador
,
que
tinha
doze
annos
de
edade
.
"
As
pessoas
mais
auctorisadas
eram
os
dois
mestres
do
pequeno
,
homens
de
edade
excedente
a
sessenta
annos
.
"
Estes
,
e
toda
a
mais
gente
da
casa
,
receberam-me
com
muita
cortezania
e
afabilidade
;
fizeram-me
generosos
offerecimentos
,
e
parece
,
que
se
gloriavam
de
me
obsequiar
.
Julguei
,
que
tanta
benevolencia
não
passaria
além
dos
primeiros
dias
de
hospedagem
;
enganei-me
,
porque
a
mesma
boa
vontade
que
mostraram
na
minha
entrada
,
conservaram-na
até
ao
fim
;
e
da
minha
parte
,
estudava
a
maneira
de
a
tornar
permanente
,
de
me
fazer
respeitar
,
e
de
conseguir
algum
dominio
sobre
toda
esta
gente
,
sem
offender
os
seus
caprichos
.
"
Para
não
cançar
a
vossa
paciencia
,
pouco
direi
ácêrca
dos
dois
pedagogos
.
Tinham
tanto
de
impostores
como
de
idiotas
;
se
ao
pedantismo
se
erigisse
um
monumento
de
pedras
toscas
,
elles
eram
dignos
de
lhe
servir
de
corda
.
Ambos
ensinavam
o
pequeno
,
um
a
ler
e
escrever
,
o
outro
doutrina
e
regras
de
moral
,
segundo
os
principios
do
alcorão
.
"
Algumas
vezes
,
as
mais
d'
ellas
Ã 
noite
,
outras
encontrando-nos
a
passear
pelo
jardim
e
cêrco
da
quinta
,
travavamos
conversação
para
intelligencia
da
qual
as
criadas
serviam
de
lingua
,
porque
nem
eu
os
entendia
,
nem
elles
a
mim
.
O
thesouro
dos
seus
conhecimentos
não
encerrava
mais
que
meia
duzia
de
bagatellas
,
com
que
era
todas
as
reuniões
sabiam
fazer
grande
farfalhada
,
repetindo-as
um
milhão
de
vezes
com
arrogancia
characteristica
da
estupidez
.
"
Contavam
as
viagens
,
que
tinham
feito
,
os
principes
de
quem
tinham
sido
mestres
,
a
reputação
de
sabios
que
haviam
ganhado
,
nas
cortes
,
onde
estiveram
,
etc.
ete
,
com
estas
e
outras
fanfarrices
cruxificavam
a
paciencia
de
quem
lhes
dava
ouvidos
.
Via-se
que
a
sua
estupidez
era
tão
cerrada
,
que
não
souberam
colher
instrucção
alguma
intellectual
,
nem
das
viagens
que
fizeram
,
nem
dos
personagens
com
quero
tractaram
,
se
era
certo
,
o
que
elles
referiam
.
Eram
uns
perfeitos
authomatos
animados
,
possuidos
por
um
orgulho
insupportavel
.
"
Estes
dois
velhos
faziam-me
o
obsequio
de
gostar
muito
de
mim
;
e
eu
divertia-me
com
elles
;
ora
lisongeava
as
suas
opiniões
por
disfarçadas
ironias
,
ora
os
corrigia
com
tanta
suavidade
,
que
elles
ainda
me
ficavam
obrigados
.
"
Por
este
modo
,
e
em
retiro
tão
ameno
,
o
meu
captiveiro
,
tornou-se
mais
benigno
;
e
se
não
fôra
a
coacção
,
que
ahi
me
retinha
,
eu
diria
,
que
não
estava
captiva
.
Não
havia
Eunuco
nem
empregados
seus
para
vigiar
as
minhas
acções
nem
para
as
sentenciar
.
"
Dentro
do
grande
circuito
murado
,
podiamos
andar
em
perfeita
liberdade
:
era
todavia
crime
exceder
os
limites
do
cêreo
;
havia
algumas
outras
prohibições
de
nenhuma
importancia
;
e
para
observancia
de
todas
conservavam
sempre
uma
guarda
militar
na
quinta
,
com
sentinella
nas
ameias
da
torre
.
"
Não
permittiu
Deus
,
que
eu
gozasse
,
por
muito
tempo
,
d'
este
bem-estar
,
sem
novo
motivo
de
inquietação
.
Alguns
mezes
depois
da
minha
entrada
na
quinta
,
recebi
uma
participação
verbal
do
governador
,
a
qual
,
se
bem
que
,
por
um
lado
,
veio
perturbar
socego
do
meu
espirito
,
por
outro
não
deixava
de
causar-me
alguma
consolação
.
"
Queria
o
mouro
que
eu
presidisse
ás
lições
dadas
ao
filho
,
ás
de
moral
,
e
ás
de
leitura
;
a
estas
,
para
que
elle
melhor
aprendesse
a
lingua
do
paiz
;
e
áquellas
,
para
lhe
inspirar
o
amor
da
virtude
e
sentimentos
nobres
,
tudo
por
meio
da
práctica
acompanhada
com
as
razões
que
eu
entendesse
serem
convenientes
;
porque
me
julgava
mais
habil
para
dirigir
a
razão
do
menino
do
que
o
mestre
,
que
para
esse
fim
lhe
fora
procurado
.
Dizia
mais
--
que
esperava
que
não
me
negasse
a
este
serviço
;
mas
que
me
acautellasse
de
lhe
fazer
qualqer
explicação
pela
doutrina
do
Nazareno
.
"
Esta
escolha
,
posto
que
lisongeira
,
porque
mostrava
,
que
o
governador
reconhecia
em
mim
algum
merecimento
,
collocava-me
n
'
uma
posição
assás
arriscada
.
Negar-me
a
este
serviço
tão
proprio
a
uma
senhora
,
por
mais
especiosos
que
fossem
os
pretextos
,
seria
excitar
contra
mim
a
indignação
do
governador
;
e
tyrannos
não
admittem
replicas
:
educar-lhe
o
filho
segundo
as
maximas
do
alcorão
,
seria
offender
a
minha
fé
:
ensinal-
o
pelas
doutrinas
do
Evangelho
e
preceitos
da
Egreja
conforme
aos
quaes
eu
tinha
sido
educada
,
e
que
eram
a
fonte
da
minha
moral
,
seria
uma
recommendação
para
o
martyrio
,
e
Deus
ainda
me
não
tinha
inspirado
o
valor
preciso
para
ganhar
tão
gloriosa
palma
.
"
Eu
ponderava
o
peso
,
do
mister
,
que
a
mão
da
primeira
auctoridade
arrojava
para
cima
de
meus
debeis
hombros
;
porque
,
para
se
obter
uma
educação
como
eu
a
concebia
,
era
preciso
que
o
educador
possuisse
uma
collecção
de
predicados
,
que
eu
não
tinha
.
A
educação
é
como
certas
doenças
,
que
toda
a
gente
conhece
,
mas
ninguem
sabe
cural-as
.
Todos
fallam
de
educação
,
e
poucos
sabem
o
segredo
para
bem
educar
;
quero
dizer
--
de
formar
o
homem
para
a
sociedade
.
Todos
os
defeitos
,
que
depois
se
lhe
notam
,
são
attribuidos
á
falta
de
educação
.
Se
elle
não
tem
piedade
,
é
falta
de
educação
;
se
não
tem
cortezia
,
é
falta
de
educação
;
se
elle
é
imprudente
,
injusto
,
soberbo
,
ignorante
,
máu
,
etc.
etc
,
é
falta
de
educação
!
E
quasi
sempre
acontece
que
,
os
mais
rigidos
censores
da
educaçpão
alheia
,
se
alguma
vez
chegam
a
ser
educadores
,
não
são
mais
felizes
no
desempemho
da
sua
missão
,
do
que
o
foram
os
censurados
.
Mas
diga
cada
um
o
que
quizer
,
é
certo
que
uma
boa
educação
,
tomada
em
toda
a
extensão
da
idêa
,
é
o
patrimonio
mais
rico
,
brilhante
e
nobre
,
que
um
pai
póde
dar
a
seus
filhos
.
"
Não
obstante
ponderações
tão
graves
,
mandei
em
resposta
ao
governador
--
que
não
me
julgava
com
a
idoneidade
necessaria
para
desempenhar
cargo
tão
elevado
,
em
que
se
requeria
instrucção
appropriada
e
superior
aos
conhecimentos
d'
uma
mulher
;
porém
,
que
não
me
attrevia
a
negar
qualquer
pequeno
serviço
que
estivesse
ao
meu
alcance
;
e
que
eu
esperava
,
que
elle
havia
de
ponderar
as
difficuldades
,
em
que
este
mister
constituia
uma
dama
christã
firme
na
sua
religião
.
"
Accedendo
assim
á
intimação
do
gorernador
,
eu
lançava
uma
tremenda
responsabilidade
sobre
mim
.
Era
necessario
cumprir
sem
offensa
da
minha
religião
,
sem
risco
da
minha
vida
,
e
sem
prejudicar
a
boa
fama
,
que
eu
,
com
os
auxilios
da
Providencia
divina
,
tinha
adquirido
.
"
Eu
divagava
pensativa
sobre
o
modo
,
como
deveria
haver-me
em
negocio
,
tão
melindroso
e
transcendente
.
As
preoccupações
vinham
aggravar
ainda
mais
a
minha
situação
afflictiva
;
porque
a
lembrança
do
governador
,
escolhendo-me
para
mestra
do
filho
,
com
a
expressa
prohibição
de
me
servir
da
doutrina
christã
para
fundamentar
as
obrigações
moraes
do
educando
,
parecia-me
,
não
um
meio
procurado
com
boa
fé
,
para
conseguir
o
fim
inculcado
;
mais
um
pretexto
para
de
novo
me
dar
mais
desgostos
a
sentir
,
e
para
justificar
uma
vingança
;
até
acreditava
,
que
esta
idêa
teria
partido
da
cabeça
do
inexoravel
Eunuco
.
"
Na
fluctuação
do
meu
espirito
,
encontrava
um
tal
,
ou
qual
apoio
nas
particularidades
favoraveis
,
que
me
tinham
sido
revelladas
por
Aragunta
.
Porém
,
ainda
que
o
governador
consagrasse
algum
respeito
ás
minhas
virtudes
,
não
deixava
eu
de
ter
contra
mim
um
tyranno
da
primeira
influencia
sobre
o
chefe
do
Estado
,
o
qual
podia
procurar
mil
pretextos
de
malquistar-me
,
e
alcançar
licença
,
como
já
tinha
feito
,
de
me
atormentar
para
recreação
da
sua
perversidade
.
Era
um
inimigo
terrivel
,
de
quem
nunca
devia
esquecer-me
,
para
lhe
não
fornecer
pretextos
de
perseguição
;
procurasse-os
elle
,
mas
eu
devia
precatar-me
de
lh'os
dar
.
"
Esta
desgraçada
especialidade
,
era
exacerbada
pelo
terror
,
que
naturalmente
se
apossa
de
qualquer
que
,
violentado
,
vive
entre
povos
,
em
cujas
instituições
religiosas
,
ou
politicas
,
não
confia
;
porque
se
lhe
figura
,
que
tem
sempre
a
temer
pela
sua
vida
,
pessoa
e
fortuna
.
"
Mas
retirando-me
d'
este
campo
,
d'
onde
so
brotavam
presuppostos
aterradores
,
para
me
acolher
a
outro
de
realidades
tambem
so
hypotheticas
,
para
ahi
desassombrada
amainar
a
exaltação
do
meu
espirito
,
accreditando
fiel
a
escolha
do
governador
,
tambem
me
via
enleiada
com
difficuldades
invenciveis
.
"
Pois
como
é
isto
?
(
discorria
eu
comigo
)
se
o
governador
não
quer
mortificar-me
;
se
a
eleição
que
elle
fez
de
mim
é
uma
realidade
,
então
de
duas
uma
,
ou
elle
é
um
desmarcado
idiota
,
ou
um
profundo
philosopho
.
Não
podia
convencer-me
da
primeira
parte
d'
este
argumento
;
porque
eu
tinha-o
visto
,
como
já
disse
,
e
o
seu
rosto
era
a
expressão
da
intelligencia
.
A
força
do
meu
raciocinio
levava-me
necessariamente
a
reconhecer
no
governador
um
grande
philosopho
encoberto
,
e
portante
a
convencer-me
que
elle
admittia
,
pela
doutrina
da
sua
seita
,
que
era
possivel
,
contra
a
minha
convicção
,
haver
moral
solida
,
que
não
fosse
baseada
na
religião
.
"
Admittindo
,
que
o
governador
,
por
convicção
,
professava
alguma
seita
philosophica
,
não
podia
negar-lhe
uma
instrucção
superior
aos
christãos
do
nosso
tempo
.
Aqui
tinha
eu
outra
lucta
a
sustentar
contra
uma
idêa
velha
,
de
que
não
podia
desprender-me
.
Sempre
,
desde
a
infancia
,
tinha
ouvido
que
a
aristocracia
mahometana
era
analphabeta
,
e
que
todo
o
seu
merecimento
consitia
na
soberba
e
predominio
;
mas
depois
convenci-me
que
esta
opinião
,
não
devia
adoptar-se
,
na
sua
totalidade
.
O
odio
faz
detestavel
tudo
quanto
é
dos
inimigos
!
"
Para
alcançar
alguns
dados
,
que
marcassem
o
rumo
das
minhas
idêas
,
desejava
uma
conferencia
com
governador
,
sobre
os
principios
fundamentaes
da
educação
do
filho
,
e
sobre
a
extensão
da
auctoridade
que
elle
me
dava
;
visto
que
o
seu
mandado
,
sem
estas
e
outras
declarações
,
me
tinha
deixado
perplexa
.
Porém
,
este
pensamento
era
logo
combatido
por
uma
especie
de
vaidade
,
que
me
dominava
.
Persuadi-me
que
o
governador
fizera
de
mim
um
alto
conceito
,
julgando
que
a
firmeza
das
minhas
idêas
,
e
que
o
animo
imperturbabel
,
com
que
lhe
fallei
nas
duas
vezes
,
era
que
nos
avistámos
,
eram
effeitos
d'
uma
grande
instrucção
litteraria
,
quando
n
'
isto
apenas
havia
um
resto
de
nobre
orgulho
de
familia
,
alguma
habilidade
,
e
um
empenho
tenacissimo
de
me
conservar
illibada
,
entrando
n
'
um
porto
,
onde
a
honra
de
tantas
damas
illustres
tinha
naufragado
.
"
Portanto
,
eu
temia
uma
audiencia
do
mouro
,
sobre
aquelle
assumpto
,
não
obstante
reconhecer
,
que
d'
ella
podia
tirar
esclarecimentos
;
e
temia-a
,
não
porque
podésse
renovar-lhe
os
antigos
appetites
libidinosos
;
os
trabalhos
e
afflicções
tinham
derrotado
alguma
cousa
de
fascinante
,
que
eu
porventura
tivesse
tido
;
mas
porque
uma
pergunta
ou
objecção
podia
revellar
a
pobreza
dos
meus
conhecimentos
,
e
eu
não
queria
de
modo
algum
desconceituar-me
.
"
Occorreu-me
outro
expediente
:
lancei
logo
mão
d'
elle
;
lembrei-me
de
que
,
sondando
,
com
subtileza
,
os
dois
pedagogos
,
elle
"
poderiam
revellar
alguma
cousa
,
que
me
esclarecesse
.
Na
primeira
occasião
que
nos
encontrámos
,
sem
mostrar-me
admirada
,
referi-lhes
,
quo
o
rei
queria
,
que
eu
assistisse
ás
lições
do
joven
Iben
...
para
lhe
dar
preceitos
de
moralidade
;
que
de
boa
vontade
cumpriria
esta
ordem
de
tão
poderoso
senhor
,
até
onde
se
estendessem
os
meus
conhecimentos
:
que
desejava
ir
d'
accôrdo
com
os
seus
mestres
,
cujo
saber
eu
muito
respeitava
;
mas
que
vendo-me
impedida
por
muitas
dúvidas
,
a
respeito
d'
uma
ordem
tão
illimitada
e
imperiosa
;
e
não
que
rendo
importunar
,
a
magestade
,
por
me
constar
que
era
contra
o
estylo
fazer
petições
de
esclarecimentos
;
e
porque
o
rei
queria
que
por
uma
só
palavra
ou
aceno
,
lhe
entendessem
a
vontade
,
porque
esta
era
a
vara
,
por
onde
elle
media
a
intelligencia
dos
seus
empregados
,
desejava
saber
,
se
elles
tinham
recebido
algumas
instrucções
,
relalivas
á
minha
ingerencia
no
ensino
do
principe
.
"
A
minha
especulação
deu
um
resultado
feliz
.
Os
dois
mouros
,
posto
que
não
se
declararam
tanto
,
como
era
para
desejar
,
deixaram
vêr
,
pela
singeleza
e
promptidão
com
que
ambos
d'
accôrdo
responderam
,
que
não
havia
intenões
malevolas
;
e
queo
governador
tinha
dado
ordem
para
elles
se
sujeitarem
ás
correcções
e
regras
,
que
eu
dictasse
;
mas
que
não
consentissem
que
eu
fizesse
applicação
alguma
da
minha
doutrina
religiosa
;
e
que
,
passado
tempo
,
elle
ordenaria
o
que
entendesse
conveniente
,
e
segundo
as
informações
que
lhe
déssem
.
"
Esta
conferencia
,
em
conversação
amigavel
,
restituíu
alguma
paz
á
minha
alma
,
deixando-me
plenamente
convencida
,
que
a
segunda
parte
do
meu
argumento
era
verdadeira
;
isto
é
,
que
o
rei
moura
de
Coimbra
era
um
philosopho
encoberto
,
mas
um
philosopho
materialista
;
e
quo
os
interesses
da
politica
lhe
tinham
dictado
a
prohibido
,
que
elle
me
impoz
,
com
a
qual
eu
devia
strictamente
conformar-me
;
porque
a
politica
é
uma
fera
sequiosa
de
sangue
,
que
para
salvar
apparencias
,
e
opiniões
,
faz
muitas
vezes
commetter
atrocidades
contra
a
convicção
dos
chefes
do
poder
!
"
Partindo
,
pois
,
d'
estes
dados
,
como
de
ponto
certo
e
seguro
,
precisava
crear
um
systema
de
educação
especial
:
era
uma
idêa
nova
,
engenhada
pela
necessidade
.
Mas
a
invenção
d'
este
systema
!
...
eis
a
maxima
difficuldade
,
em
que
eu
laborava
.
Consistia
ella
em
encontrar
um
meio
de
radicar
a
virtude
no
coração
do
menino
,
sem
tomar
por
fundamento
alguma
das
religiões
revelladas
,
nem
a
verdadeira
,
nem
as
inculcadas
como
taes
.
Isto
era
um
impossivel
.
Cria
então
,
e
ainda
hoje
creio
,
que
este
empenho
era
estupido
;
porque
tenho
por
certo
como
axioma
,
que
todo
o
codigo
de
moral
,
que
não
tiver
por
fundamento
a
religião
,
será
edificio
sem
alicerce
.
"
Entretento
parecia-me
,
que
o
meu
systema
,
se
eu
conseguisse
ordenal-
o
,
não
seria
alcunhado
de
estupido
,
nem
de
absurdo
,
se
,
tendo
encontrado
principios
solidos
,
d'
onde
tirasse
regras
geraes
para
a
educação
moral
do
rapaz
,
lançasse
para
o
mestre
mouro
a
obrigação
de
lhe
applicar
a
doutrina
mahometana
,
prestando-se
ella
a
isso
,
e
sabendo
o
mestre
fazer
e
conveniente
explicação
.
E
se
ambas
,
ou
alguma
d'
estas
hypotheses
falhassem
,
eu
,
usando
dos
termos
genericos
.
Deus
,
Ente
Supremo
,
Creador
,
e
d'
outros
,
admittidos
nas
duas
religiões
,
christã
e
mahometana
(
mas
nunca
dos
termos
characteristicos
d'
alguma
d'
ellas
para
não
comprometter-me
)
,
suppriria
,
até
onde
permittisse
a
minha
curta
intelligencia
,
as
faltas
que
houvesse
.
"
Por
este
modo
,
tinha
eu
delineado
a
planta
da
minha
grande
obra
;
carecia
porém
de
material
para
edificar
;
faltavam
os
principios
do
meu
systema
;
nem
sabia
ao
certo
,
onde
procural-os
;
mas
figurava-se-me
que
elles
existiam
;
e
até
imaginava
que
o
governador
,
a
não
querer
torturar-me
,
admittia
qualquer
systema
que
eu
escolhesse
,
posto
que
defeituoso
na
base
,
respeitando-se
a
excepção
que
elle
me
impoz
.
Tambem
não
duvidada
,
que
os
erros
que
eu
commettesse
mereciam
desculpa
,
attentas
as
circumstancias
especialissimas
em
que
me
achava
.
"
Gastei
alguns
dias
e
noites
em
trabalhosas
indagações
.
Não
tinha
pesaoas
instruidas
,
a
quem
pedisse
esclarecimentos
;
Aragunta
confidente
dos
meus
pensamentos
,
desejava
,
mas
não
podia
elucidar-me
;
porque
o
objecto
das
minhas
cogitações
estava
bastantes
gráus
acima
da
sua
intelligencia
.
Tinha
vontade
de
confessar-me
,
a
fim
de
purificar
a
minha
alma
,
por
meio
d'
este
sacramento
,
e
para
seguir
a
direcção
do
confessor
no
labyrintho
das
minhas
dúvidas
;
porém
este
recurso
offerecia
inconvenientes
,
para
uma
pessoa
empregada
no
serviço
da
primeira
auctoridade
sarracena
,
e
não
vale
o
trabalho
de
relatar
quaes
elles
eram
;
além
d'
isto
,
parecia-me
que
a
minha
salvação
não
perigava
se
differisse
para
mais
tarde
aquelle
acto
salutar
de
religião
.
"
n
'
este
estado
,
carecente
de
quem
me
indicasse
o
caminho
que
devia
seguir
,
entendi
,
que
,
se
me
entregasse
a
um
estudo
assiduo
da
natureza
,
de
mim
propria
,
e
dos
meus
similhantes
,
poderia
colher
resultados
que
,
posto
não
me
fornecessem
os
principios
que
desejava
,
não
deixariam
de
fortificar
a
faculdade
de
raciocinar
,
e
de
consolidar
ou
reprovar
algumas
idêas
adquiridas
pela
auctoridade
.
De
mais
,
se
á
força
de
cogitação
,
dizia
eu
,
encontrar
os
principios
para
basear
o
meu
systema
,
alcançarei
a
gloria
de
inventora
,
a
fama
de
philosopha
,
e
o
meu
nome
poderá
ainda
,
com
proveito
da
christandade
,
ser
respeitado
entre
os
mouros
.
"
Parecia-me
que
uma
voz
occulta
me
annunciava
no
intimo
d'
alma
,
que
existiam
os
principios
geraes
de
moral
,
que
eu
procurava
;
mas
acertar
com
o
methodo
para
descobril-
os
,
eis
uma
difficuldade
,
que
se
me
,
representava
como
invencivel
.
"
Eu
era
como
o
viajante
que
,
em
escura
noite
,
perde
o
caminho
no
ermo
,
e
pressuroso
pel
'
o
encontrar
,
parece-lhe
descobrir
a
longa
distancia
uma
luz
duvidosa
,
adianta-se
para
chegar
a
ella
;
porém
,
caminhadas
algumas
voltas
do
terreno
,
encontra
uma
encruzilhada
,
e
o
clarão
que
se
lhe
figurava
ao
longe
,
desapparece
;
sem
ter
quem
lhe
diga
qual
dos
caminhos
deva
seguir
,
pára
confuso
e
tímido
;
volta
sobre
seus
passos
até
ao
ultimo
ponto
d'
onde
partira
,
para
ahi
esperar
,
ou
que
a
aurora
o
esclareça
para
se
orientar
,
ou
que
algum
outro
viandante
lhe
mostre
o
caminho
,
que
deva
seguir
.
Sim
,
eu
era
similhante
a
este
homem
afflicto
;
porém
,
elle
podia
por
algum
modo
ser
ensinado
,
mas
eu
!
infeliz
Elvenda
!
...
nem
ao
menos
via
,
onde
prendesse
uma
enganosa
esperança
!
!
...
"
Mas
que
exemplar
deverei
escolher
para
o
meu
estudo
?
(
perguntava
a
mim
propria
)
será
o
homem
já
creado
e
desinvolvido
sem
prejuizos
da
educação
?
mas
n
'
esta
circumstancia
não
posso
admittir
senão
o
Pai
commum
do
genero
humano
.
Deverá
ser
uma
pessoa
da
actualidade
?
eu
propria
?
ou
uma
criança
,
estudando-a
desde
que
as
suas
faculdades
intellectuaes
,
ainda
em
embrião
,
principiam
,
como
a
mimosa
flôr
,
a
tomar
consistencia
,
e
a
desabotoar
?
"
Depois
de
muito
pensar
sobre
o
primeiro
modelo
,
Adão
,
convenci-me
de
que
podia
ser
enganada
,
porque
,
para
com
elle
houve
excepções
,
que
não
se
encontram
na
sua
descendencia
.
O
nosso
primeiro
pai
foi
homem
sem
ter
sido
menino
;
safu
das
mãos
do
Creador
em
edade
já
adulta
;
o
mesmo
Ente
que
lhe
deu
a
existencia
,
intimou-lhe
preceitos
especiaes
.
Aqui
tenho
eu
,
é
verdade
,
uma
prova
da
obediencia
ao
Creador
,
porque
Deus
impôz
uma
regra
ao
primeiro
homem
,
e
castigou-o
pela
transgressão
d'
ella
.
Mas
este
facto
,
que
por
fé
creio
verdadeiro
,
ainda
não
satisfaz
o
meu
desejo
.
Eu
,
como
philosopha
,
procuro
saber
se
essa
lei
moral
da
obediencia
,
e
outras
,
são
,
ou
não
,
leis
geraes
estabelecidas
por
Deus
;
e
como
poderei
conhecel-
as
d'
um
modo
evidente
sem
recorrer
á
auctoridade
?
"
Desde
a
creação
do
primeiro
homem
(
ía
eu
dizendo
para
comigo
)
até
á
epocha
do
Sinai
,
não
me
consta
que
houvesse
codigo
moral
escripto
;
mas
o
povo
de
Israel
era
numeroso
,
vivia
em
sociedade
,
e
esta
não
podia
existir
sem
leis
moraes
,
que
marcassem
os
deveres
que
os
homens
eram
obrigados
a
practicar
para
com
seus
similhantes
.
Logo
,
concluia
eu
,
as
leis
do
Decalogo
,
dictadas
por
Deus
a
Moysés
,
no
Sinai
,
já
se
achavam
gravadas
no
coração
dos
Israelitas
,
e
de
todos
os
povos
do
mundo
;
sim
;
não
duvido
,
adulteradas
,
porqoe
a
maldade
humana
altera
e
corrompe
a
natureza
.
"
Aqui
tendes
,
como
de
raciocinio
em
raciocinio
,
e
depois
de
muito
pensar
consegui
descobrir
,
sem
auxilio
d'
alguem
,
e
só
por
esforço
da
razão
,
que
existem
leis
naturaes
de
moral
.
E
vós
nºao
podeis
fazer
idêa
da
satisfação
que
tive
,
quando
me
convenci
de
que
tinha
encontrado
verdades
,
de
que
nunca
tinha
ouvido
fallar
.
Não
quero
dizer
que
isto
fosse
uma
novidade
para
os
doutos
,
mas
era-o
para
mim
,
e
bem
gloriosa
,
por
ser
fructo
do
meu
trabalho
,
e
por
me
abrir
caminho
a
outras
descobertas
.
Uma
d'
ellas
feriu
logo
a
minha
attenção
,
e
vem
a
ser
,
que
--
quando
me
educaram
,
procuravam
fundamentar
as
virtudes
que
adquiri
,
nos
mandamentos
da
Lei
de
Deus
,
e
nas
verdades
evangelicas
;
assim
devia
ser
,
approvo
,
e
sempre
seguirei
essa
regra
de
educação
religiosa
;
mas
permitta-se-me
que
diga
,
sem
faltar
a
veneração
devida
a
minha
cara
mãe
e
tias
aqui
presentes
,
que
para
uma
criança
dotada
do
espitiro
investigador
não
é
sufficiente
tomar
por
base
da
sua
moral
esta
sublime
doutrina
;
ella
é
fundada
em
auctoridade
,
e
posto
que
divina
,
o
mestre
não
sabe
se
o
discipulo
,
depois
de
ser
homem
,
terá
humildade
bastante
,
ou
para
não
rejeitar
a
obediencia
á
palavra
de
Deus
,
ou
para
não
investigar
a
sua
origem
;
e
quem
sabe
,
se
elle
n
'
esta
indagação
perderá
a
sua
fé
?
"
Eu
desejaria
que
o
educador
moralista
,
depois
de
ter
instruido
os
discipulos
nos
principios
rudimentaes
da
religião
,
lhes
explicasse
e
os
convencesse
,
até
onde
podesse
,
das
causas
,
que
Deus
teve
,
para
dictar
as
suas
leis
aos
homens
;
as
do
velho
e
do
novo
testamento
.
Ellas
não
podem
ser
de
modo
algum
superiores
á
nossa
razão
;
porque
Deus
,
justo
,
bom
e
providente
por
essencia
não
podia
impôr
leis
universaes
de
moral
incomprehensiveis
á
razão
humana
;
aliás
quereria
o
Ente
Supremo
que
o
homem
,
n
'
esta
parte
,
inutilisasse
o
seu
dote
natural
mais
precioso
,
--
a
intelligência
;
suppôr
isto
,
seria
blasphemar
a
divindade
.
Descobertas
essas
causas
,
que
,
segundo
o
alcance
do
meu
entendimento
,
são
--
a
perfeição
,
e
a
felicidade
eterna
da
humanidade
;
uma
,
o
fim
,
e
a
outra
,
o
meio
,
deve
o
educador
,
tomando-as
como
principias
,
crear
sobre
ellas
a
sua
theoria
,
ás
regras
da
qual
,
os
discipulos
,
na
práctica
,
devem
conformar
as
suas
obras
,
no
desempenho
dos
officios
,
para
com
Deus
,
para
comsigo
e
para
com
os
seus
próximos
.
"
Confesso
que
a
maior
difficuldade
em
conseguir
uma
boa
educação
moral
,
não
se
encontra
na
creação
da
theoria
,
na
deducção
das
regras
,
nem
mesmo
na
repugnancia
dos
educandos
,
porque
tudo
aquillo
que
fôr
claramente
justo
e
util
,
ha
de
sempre
encontrar
appoio
na
razão
humana
.
A
maior
difficuldade
,
e
quasi
invencivel
á
maior
parte
dos
educadores
,
consiste
em
fazer
contrair
o
habito
de
sujeitar
,
na
práctica
,
as
acções
moraes
ás
regras
,
e
á
doutrina
provada
e
desinvolvida
pela
theoria
.
A
não
ser
assim
poucos
fructos
podem
ser
colhidos
;
porque
os
educandos
encontrarão
,
pelo
tempo
adiante
,
uma
reacção
pertinaz
entre
a
doutrina
e
os
costumes
.
"
No
meu
systema
o
educador
não
deve
nunca
desacompanhar
o
seu
discipulo
;
porque
é
mestre
theorico
e
práctico
.
Cumpre
qoe
elle
possua
,
pelo
menos
,
alguma
instrucção
adequada
,
e
que
tenha
a
convicção
dos
seus
principios
.
"
Foi
assim
que
eu
encaminhei
a
educação
do
meu
discipulo
;
e
posso
ter
a
consolação
de
que
,
por
este
modo
,
consegui
habitual-
o
a
que
elle
se
empenhasse
para
que
as
suas
obras
sempre
tivessem
uma
causa
justa
e
racioanl
,
moralmente
faltando
.
"
Na
minha
educação
houve
muito
esmero
,
mas
não
se
usou
d'
este
methodo
.
Se
um
revéz
não
me
obrigasse
a
ser
philosopha
,
ainda
hoje
accreditaria
que
as
leis
das
duas
taboas
eram
desconhecidas
a
todos
os
povos
do
mundo
,
antes
da
sua
publicação
no
Sinai
.
E
porque
?
porque
meus
educadores
não
quizeram
dizer-me
que
Deus
,
querendo
que
o
seu
povo
escolhido
(
sem
lhe
impecer
a
liberdade
do
pensamento
)
se
avantajasse
aos
demais
povos
na
obediencia
ás
leis
universaes
de
moral
,
resumiu-as
,
e
do
que
era
natural
a
todos
os
homens
,
passou
tambem
a
ser
positivo
a
um
povo
,
particular
;
formulou
,
n
'
esta
transição
,
um
código
succinto
,
onde
os
Israelitas
,
em
especial
,
e
todos
os
homens
,
em
geral
,
vissem
diante
dos
olhos
escriptas
aquellas
leis
,
que
a
depravação
dos
costumes
,
a
pouco
e
pouco
,
lhes
ia
apagando
no
coração
.
"
Mas
quando
me
ensinaram
,
não
fizeram
assim
,
nem
n
'
este
,
nem
em
outros
muitos
pontos
essenciaes
da
moral
christã
;
obrigaram-me
a
crer
tudo
piamente
,
sem
nada
fundamentarem
.
Jurar
na
auctoridade
do
mestre
,
é
ensino
de
escravos
.
"
Bem
sei
que
uma
instrucção
moral
,
rigorosamente
demostrada
,
não
póde
estender-se
a
todas
as
classes
;
porque
nem
todas
têm
meios
de
pagar
a
mestres
,
ainda
mesmo
havendo-os
;
nem
ha
escholas
convenientemente
organisadas
para
esse
fim
.
Não
posso
,
porém
,
deixar
de
lamentar
uma
falta
,
que
na
balança
do
meu
juizo
,
tem
o
peso
d'
uma
calamidade
pública
;
e
é
que
--
as
classes
abastadas
não
levem
a
sua
educação
moral
mais
além
,
do
que
as
pobres
.
Estas
pela
escacez
de
meios
não
podem
supportar
despezas
;
então
;
a
fé
na
auctoridade
constitue
a
unica
base
das
suas
virtudes
;
e
aquellas
estreitam
;
pelo
despreso
,
a
esphera
da
instrucção
moral
,
e
dão
amplitude
á
civil
litteraria
e
de
luxo
,
podendo
accordal-
as
todas
,
tomando
primeiro
a
moral
para
base
das
outras
.
Despresam
o
necessario
para
gozar
o
superfluo
.
Contentam-se
com
uma
exterioridade
apparatosa
,
e
interior
não
é
mais
do
qne
um
lato
espaço
inane
;
se
não
acontece
infelizmente
ser
um
vulcão
;
que
derrama
a
peste
que
inficiona
a
sociedade
!
!
Ricos
e
poderosos
pais
de
familia
,
não
choreis
mais
alguma
despeza
,
que
façaes
com
a
educação
moral
de
vossos
filhos
:
se
esta
fôr
escaça
,
as
outras
não
podem
ser
generosas
;
nem
de
utilidade
permanente
.
Vós
creaes
individuos
para
a
sociedade
,
e
a
sociedade
sem
moral
corrompe-se
,
desordena-se
,
definha
e
morre
.
"
Desculpae
;
senhores
,
que
eu
inadvertidamente
desviasse
um
pouco
o
fio
da
minha
narração
,
para
tocar
uma
especie
,
que
poderia
com
mais
acêrto
,
ou
entrar
em
outro
logar
,
ou
ficar
esquecida
.
Mas
vou
já
continuar
.
"
O
descobrimento
que
eu
tinha
feito
,
e
de
que
me
dava
por
mui
contente
,
era
coma
uma
luz
ainda
escaça
,
mas
certa
,
que
de
longe
começava
a
esclarecer
á
minha
razão
,
do
espesso
nevoeiro
de
que
ella
até
alli
se
achava
cercada
.
"
Mas
isto
não
era
mais
do
que
um
passo
no
caminho
de
tão
obscuras
indagações
;
eu
precisava
ainda
continuar
com
uma
attenção
rigorosa
os
meus
trabalhos
,
para
encontrar
e
deduzir
do
coração
humano
idêas
clarar
e
firmes
,
para
estabelecer
o
meu
systema
.
"
Se
,
para
exemplar
d'
estas
indagações
,
eu
escolhesse
a
minha
propria
pessoa
,
ou
outra
já
creada
e
desinvolvida
,
parecia-me
que
seria
facil
enganar-me
,
tomando
o
falso
pelo
certo
;
porque
a
verdade
poderia
achar-se
a
tal
ponto
enredada
com
os
habitos
e
prejuizos
da
educação
,
que
eu
não
tivesse
habilidade
bastante
para
fazel-a
apparecer
.
"
Então
,
uma
pergunta
,
como
ao
acaso
,
abriu
o
sanctuario
da
natureza
;
fui
entrando
respeitosamente
,
e
quanto
mais
me
internava
,
mais
meu
espirito
se
esclarecia
;
cheguei
ao
throno
onde
a
verdade
ostentava
toda
a
sua
luz
,
encontrei
o
thesouro
de
segredos
preciosos
,
e
triumphei
da
minha
ignorancia
.
"
Vamos
agora
á
pergunta
:
Tem
,
ou
não
o
homem
o
amor
á
sua
existencia
?
tudo
me
convence
da
affirmativa
.
Discorrendo
por
todas
as
classes
do
reino
animal
,
desde
o
insecto
mais
vil
até
ao
quadrupede
mais
corpulento
,
o
amor
da
existecia
pantentêa-
se
por
um
modo
incontestavel
;
é
um
amor
ingenito
com
a
natureza
animal
.
O
Omnipotente
dotou
a
todos
com
o
instincto
de
procurarem
,
por
modos
e
artes
particulares
a
cada
especie
,
a
conservação
da
vida
.
O
homem
,
sobre
o
instincto
commum
a
todos
os
animaes
,
tem
a
vantagem
da
razão
,
que
,
por
milhares
de
variadas
combinações
das
antecedencias
com
as
consequencias
,
e
das
causas
com
os
effeitos
,
lhe
fornece
infinitos
recursos
para
defender
a
existencia
;
e
a
observação
quotidiana
prova
que
elle
,
não
estando
alienado
,
procura
,
com
interesse
,
descobrir
e
empregar
esses
recursos
em
seu
proveito
.
Engana-se
algumas
vezes
nos
meios
,
por
defeito
de
entendimento
,
mas
nunca
da
vontade
.
"
D
'
estes
factos
concluo
,
como
de
verdade
rigorosamente
demonstrada
,
que
--
o
amor
de
nós
mesmo
,
--
é
uma
idêa
innata
,
é
uma
lei
natural
dada
por
Deus
ao
homem
;
e
que
d'
ella
,
como
d'
um
centro
de
luz
,
emanam
outras
muitas
leis
,
por
onde
as
nossas
obrigações
religiosas
,
moraes
e
civis
,
devem
ser
reguladas
.
"
Toda
a
sciencia
do
bom
educador
moralista
consiste
na
feliz
deducção
d'
estas
leis
,
fazendo-as
comprehender
ao
educando
;
e
a
sua
arte
será
divina
se
elle
,
por
meio
de
persuasão
,
lhe
fizer
aquirir
o
habito
de
sujeitar
as
suas
acções
ao
imperio
d'
ellas
.
Deus
lançou
o
germe
da
moral
no
coração
do
homem
,
e
deixou
á
razão
o
cuidado
de
o
desenvolver
;
se
esta
dedicada
e
trabalhosa
operação
fôr
viciada
,
o
homem
,
longe
de
se
encaminhar
á
perfectibilidade
,
correrá
para
a
sua
destruição
.
A
doutrina
religiosa
deve
auxiliar
a
theoria
deduzida
d'
estas
leis
;
o
principio
da
moral
vem
de
Deus
,
e
não
póde
ser
proveitosamente
desenvolvido
,
sem
os
auxilios
,
que
deve
prestar-lhe
a
sciencia
que
ensina
as
condições
para
unir
a
alma
humana
com
divindade
.
A
religião
e
a
moral
são
meios
de
conseguir
esta
união
,
para
a
qual
uma
esperança
consoladora
acompanha
o
homem
,
até
á
exalação
do
ultimo
alento
vital
.
"
Aqui
tenho
,
continuava
eu
,
dizendo
comigo
,
muito
vaidosaa
pela
originalidade
,
aqui
tenho
um
principio
,
que
posso
considerar
com
todos
os
quilates
d'
um
verdadeiro
axioma
,
parar
fundemento
do
edificio
,
que
pretendo
levantar
.
"
Mas
isto
ainda
não
é
tudo
:
não
posso
,
firmada
só
n
'
esta
base
,
explicar
todos
os
phenomenos
da
vida
moral
.
É
certo
que
a
vida
social
humana
,
póde
definir-se
uma
reciprocidade
constante
de
serviços
,
e
o
homem
é
social
por
sua
natureza
.
Esta
reciprocidade
de
serviços
,
religiosamente
fallando
,
encontra-se
estabelecida
ao
amor
do
proximo
,
tão
aconselhado
na
religião
christã
;
mas
se
eu
encontrar
uma
ou
mais
leis
naturaes
,
por
onde
possa
mostrar
a
causa
,
pela
qual
a
religião
fez
da
caridade
a
sua
regra
prima
,
convencendo
ao
mesmo
tempo
do
valor
dos
seus
effeitos
,
o
meu
systema
assentará
em
bases
solidas
.
"
Durante
a
existencia
da
vida
humana
,
desde
o
nascimento
até
á
extrema
decriptude
,
o
homem
é
forçado
a
girar
constantemente
n
'
uma
esphera
,
mais
ou
menos
abundante
de
necessidades
e
dôres
.
A
intima
consciencia
e
a
continua
observação
convencem
de
que
o
homem
,
sem
o
auxilio
da
sociedade
,
não
póde
reagir
contra
os
males
,
que
,
por
natureza
da
sua
constituição
,
o
accommetem
.
Segue-se
,
portanto
,
d'
este
principio
,
que
a
nossa
conservação
carece
dos
soccorros
prestados
pelos
nossos
similhantes
;
e
que
nós
lh'os
devemos
prestar
,
em
termos
razoaveis
,
assim
como
quereriamos
,
que
elles
os
prestassem
a
nós
;
em
circumstancias
identicas
.
Estes
officios
não
são
mais
do
que
modificações
do
--
amor
de
nós
mesmos
.
"
Havia
,
porém
,
aqui
;
um
vazio
,
que
eu
não
sabia
encher
,
sem
recorrer
á
religião
christã
,
e
d'
este
modo
o
pavimento
do
edificfo
ficava
bem
sensivelmente
solapado
em
parte
;
porque
,
reflectia
eu
,
--
se
é
o
amor
da
nossa
conservação
,
que
nos
incita
a
fazer
bem
aos
nossos
similhantes
,
para
,
em
casos
analogos
,
recebermos
retribuição
,
dirão
os
meus
antagonistas
,
--
de
que
serve
contribuir
;
para
a
existencia
das
pessoas
inuteis
,
ou
antes
pesadas
á
sociedade
,
como
os
miseraveis
totalmente
impossibilitados
,
e
sem
esperança
de
restabelecimento
?
"
Para
responder
a
esta
objecção
hosytil
,
e
remediar
o
defeito
parcial
do
meu
systema
,
caso
algum
dos
mestres
arabes
desse
n
'
elle
,
determinei
comigo
responder-lhe
:
--
que
o
Divino
Auctor
da
religião
christã
fez
a
salvação
das
nossas
almas
dependente
das
boas
obras
,
practicadas
,
não
com
a
mira
em
recompensas
temporaes
e
mundanas
;
mas
só
pelo
amor
de
Deus
;
e
como
não
me
era
concedido
supprir
aquella
falta
recorrendo
á
doutrina
christã
,
toda
fundada
em
caridade
,
que
a
supprissem
elles
por
meio
da
mahometana
.
"
E
supposto
os
dois
pedagogos
gostassem
mais
de
admirar
,
que
de
aprofundar
;
porque
a
estupidez
tambem
algumas
vezes
sabe
escolher
o
papel
mais
appropriado
ao
seu
charactar
;
e
eu
,
se
bem
que
ignorante
,
não
me
reconhecia
por
estupida
;
além
d'
aquella
,
preveni
outras
mais
objecções
,
com
que
figurei
que
o
meu
systema
poderia
ser
atacado
.
"
Preparada
por
esta
maneira
,
determinei
aprresentar-me
ao
mestre
e
dscipulo
,
que
já
do
dia
para
dia
esperavam
que
eu
assistisse
ás
lições
.
Assim
o
fiz
;
porém
nos
primeiros
abstive-me
de
toda
a
ingerencia
no
ensino
;
porque
entendi
que
devia
empregal-
os
em
estudar
a
indole
e
genio
do
menino
,
para
depois
escolher
o
methodo
mais
conducente
ao
fim
do
meu
cargo
,
julgando-me
por
muito
feliz
se
o
encontrasse
docil
,
brioso
e
inclinado
á
virtude
.
Se
elle
tiver
,
dizia
eu
,
estas
preciosas
disposições
,
ou
ellas
não
estiverem
já
viciadas
,
não
terei
mais
do
que
encaminhar
a
natureza
;
mas
,
no
caso
inverso
,
penosa
e
inutil
será
a
minha
tarefa
;
nem
elle
colherá
fructo
,
nem
eu
gloria
.
"
lben
...
pareceu-me
d'
um
natural
correspondente
aos
meus
desejos
.
Tinha
uma
viveza
extraordinaria
,
acompanhada
com
alguma
reflexão
.
Era
uma
criança
de
grandes
esperanças
.
Estava
,
por
habito
,
costumado
a
obedecer
e
a
respeitar
seus
mestres
;
nem
lhe
fallava
docilidade
;
sua
memoria
,
ainda
que
,
com
futilidades
,
achava-se
sufficientemente
exercitada
;
qualidades
excellentes
,
das
quaes
eu
esperava
tirar
grandes
resultados
.
"
Todavia
,
do
meio
de
tão
boa
indole
e
felizes
disposições
,
sobresaia
já
em
excesso
o
orgulho
mahometano
,
contrahido
pelo
costume
de
ouvir
fallar
sempre
das
classes
elevadas
com
indiscreta
adulação
;
e
das
inferiores
com
abjecta
indifferença
.
"
Sabia
de
cór
e
salteado
o
credo
e
cathechismo
mahometano
.
O
mestre
tinha-lhe
feito
apprender
muitas
historias
absurdas
relativas
á
sua
religião
e
ao
propheta
.
O
menino
recitava-as
,
com
um
enthusiasmo
proprio
da
convicção
.
"
Não
passava
d'
aqui
toda
a
educação
religiosa
e
moral
do
meu
discipulo
;
nada
se
lhe
explicava
;
de
nada
se
lhe
dava
razão
;
nem
o
pedante
mestre
sabia
dal-a
.
Se
o
menino
,
pela
sua
natural
avidez
de
saber
,
ou
eu
,
para
o
ouvir
,
lhe
perguntava
alguma
cousa
,
o
estupido
impostor
tinha
sempre
,
na
ponta
da
lingua
,
ou
eu
,
para
o
ouvir
,
lhe
perguntava
alguma
cousa
,
o
estupido
impostor
tinha
sempre
,
na
ponta
da
lingua
,
promptas
respostas
,
com
que
julgava
desfazer
todas
as
dúvidas
,
e
contra
as
quaes
nunca
elle
ouviu
réplica
;
eram
estas
:
--
é
a
vontade
de
Deus
revellada
ao
seu
propheta
;
--
assim
o
disse
Mahomet
,
maldicto
aquelle
,
que
fôr
contra
a
sua
lei
,
etc.
etc.
"
Eu
indignava-me
,
em
silencio
,
contra
um
systema
de
educação
,
em
que
o
terror
suppria
a
falta
de
sciencia
.
Era
um
plano
estudado
attentamente
para
educar
escravos
;
acostumando-os
assim
a
crer
e
obedecer
sem
discussão
.
Isto
era
defeito
original
das
instituições
e
organisação
social
mahometano
;
que
a
prudencia
mandava
respeitar
.
"
Não
obstante
,
decidi-me
ir
suavemente
descobrindo
a
minha
opinião
ao
professor
mourisco
;
e
entre
outras
razões
,
em
que
a
fundava
sobresahia
esta
--
que
uma
creança
nobre
,
destinada
a
governar
os
povos
,
ou
a
viver
n
'
uma
roda
brilhante
da
sociedade
,
devia
receber
uma
educação
superior
á
das
classes
ordinarias
;
e
que
,
exceptuando
os
mysterios
religiosas
,
a
que
,
por
sacrificio
á
divindade
,
convinha
sujeitar
a
razão
,
tudo
o
mais
que
estivesse
ao
alcance
da
intelligencia
magistral
devia
ser
judiciosamente
desenvolvido
.
"
n
'
uma
das
vezes
em
que
eu
practicava
n
'
este
sentido
com
o
mestre
,
perguntei-lhe
:
"
--
Existe
,
ou
não
,
em
todos
os
homens
uma
tendencia
natural
para
a
sua
conservação
e
felicidade
,
a
que
chamam
--
amor
de
nós
mesmos
?
"
--
Existe
,
respondeu
o
mouro
.
"
--
Devemos
fazer
aos
nossos
similhantes
aquillo
,
que
,
em
identicas
circumstancias
,
e
em
termos
razoaveis
,
desejariamos
,
que
elles
nos
fizessem
?
"
--
Devemos
.
"
--
Somos
,
ou
não
obrigados
a
amar
a
Deus
sobre
todas
as
cousas
,
em
reconhecimento
do
seu
dominio
supremo
,
e
dos
seus
attributos
divinos
?
"
--
Somos
.
"
--
Muito
bem
,
disse
eu
.
Estamos
concordes
em
pricipios
.
Agora
ouvireis
algumas
das
consequencias
.
"
Estas
leis
eternas
de
moral
,
e
todas
as
filiaes
,
ou
secundarias
que
partem
d'
ellas
,
não
existiriam
,
sem
aquell
'
outra
primeira
lei
--
o
amor
de
nós
mesmos
.
"
Se
amo
a
Deus
,
é
porque
preciso
dos
auxilios
da
sua
graça
;
é
porque
a
minha
boa
fortuna
d'
esta
vida
,
e
a
salvando
da
minha
alma
estão
dependentes
da
sua
vontade
.
"
Se
faço
aos
outros
aquillo
mesmo
,
que
razoavelmente
eu
desejaria
que
elles
me
fizessem
a
mim
,
é
para
que
elles
me
façam
outro
tanto
em
casos
identicos
.
"
Em
fim
,
se
devo
fazer
bem
até
mesmo
ás
pessoas
inteiramente
impossibititadas
de
me
retribuirem
serviços
identicos
,
é
porque
a
salvação
da
minha
alma
carece
d'
essas
obras
de
caridade
;
iste
segundo
os
principios
da
minha
religião
;
segundo
os
da
vossa
não
sei
.
"
Logo
,
posso
dizer
que
--
o
amor
de
nós
mesmos
--
é
a
primeira
das
leis
eternas
de
moral
universal
,
gravada
por
Deus
no
coração
de
todos
os
homens
;
e
que
ella
é
a
mola
principal
de
todas
as
nossas
boas
obras
.
"
Incumbe
aos
mestres
intelligentes
desenvolver
estas
bases
conforme
aos
principios
religiosos
de
cada
povo
,
quer
elle
seja
christão
,
quer
mahometano
.
"
De
todas
as
religiões
revelladas
,
é
a
christã
;
a
que
offerece
as
condições
mais
racienaes
e
luminosas
ao
pleno
desenvolvimento
dos
,
principios
universaes
da
moral
;
o
que
é
,
além
d'
outros
,
um
signal
characteristico
da
sua
divindade
.
"
Mas
porque
homem
,
arrebatado
pele
amor
de
si
mesmo
,
podia
impecer
o
direito
dos
seus
eguaes
,
era
de
necessidade
que
houvesse
um
outro
principio
,
ou
lei
fundamental
,
em
contraposição
áquella
por
onde
elle
,
esclarecido
com
a
luz
da
razão
,
se
governasse
no
amor
de
si
mesmo
,
sem
offensa
de
pessoa
alguma
.
O
omnisciente
architecto
assim
como
foi
providente
com
as
leis
precisas
e
constantes
para
o
governo
do
mundo
physico
;
tambem
o
foi
com
as
do
mundo
moral
,
imprimindo
no
coração
do
homem
um
principio
,
que
eu
não
sei
bem
como
o
defina
;
não
sei
se
lhe
chame
principio
innato
de
justiça
,
se
um
sentimento
do
justo
;
é
certo
,
que
todos
têm
este
sentimento
,
e
que
serve
de
pedra
de
toque
,
para
,
na
ordem
moral
,
poderem
ajuizar
,
das
acções
e
das
alheias
;
sobre
este
principio
,
como
base
immutavel
,
estabeleceu
o
divino
legislador
da
minha
religião
aquella
sabia
norma
da
moral
e
do
direito
,
que
eu
já
referi
,
adoptada
por
todos
os
povos
:
--
devemos
fazer
ás
outras
pessoas
o
que
desejamos
que
ellas
nos
façam
.
"
--
Tendes
vós
,
continuei
perguntando
ao
mouro
,
tendes
vós
dirigido
a
educação
theorica
e
práctica
do
vosso
discipulo
por
estes
principios
?
"
--
Não
.
"
--
Pois
então
,
deixae
isso
por
minha
conta
,
que
eu
me
encarrego
de
lhe
provar
até
á
convicção
,
em
como
todos
somos
obrigados
,
e
a
razão
por
que
somos
obrigados
a
cumprir
aquelles
deveres
;
e
vós
ouvireis
.
"
--
Sim
,
de
muito
boa
vontade
,
disse
o
mestre
.
Isso
,
e
o
que
o
rei
deseja
,
é
tudo
o
mesmo
;
e
podeis
até
vigiar
e
dirigir
o
joven
Ihen
...
em
todas
as
suas
acções
da
vida
familiar
;
porque
d'
este
modo
podereos
evitar-lhe
muitos
defeitos
introduzidos
pelas
criadas
,
e
ensinar-lhe
mais
facilmente
a
lingua
dos
christãos
e
apprender
a
nossa
.
"
Eu
andava
satisfeita
;
por
vêr
que
o
mestre
,
nas
diversas
conferencias
,
que
tivemos
sobre
os
principios
de
educação
,
annuia
aos
meus
desejos
;
e
annuia
de
boa
vontade
,
porque
nem
entendia
o
espirito
da
legislação
mahometana
,
nem
desconfiava
do
meu
pensamento
,
que
era
alcançar
todo
o
dominio
sobre
Iben
...
,
fazer-lhe
desconfiar
da
sua
religião
como
insufficiente
e
falsa
,
e
procurar
depois
ganhal-
o
a
pouco
e
pouco
para
a
christã
.
"
Por
este
modo
,
figurava-se-me
que
a
educação
do
filho
do
governador
de
Coimbra
se
ia
libertar
dos
limites
estreitos
e
acanhados
,
com
que
até
alli
tinha
andado
sopeada
,
para
se
alargar
por
um
campo
mais
extenso
e
luminoso
.
"
Assumi
toda
a
auctoridade
sobre
o
menino
,
e
exceptuando
o
tempo
destinado
aos
exercicios
da
religião
mahometana
,
em
que
elle
acompanhava
seus
mestres
,
sempre
estava
comigo
.
"
Todos
me
obedeciam
cégamente
;
e
até
o
proprio
mestre
de
moral
,
de
quem
eu
mais
desconfiava
,
não
se
esquecia
de
estudar
todas
as
maneiras
de
agradar-me
;
nem
eu
deixava
de
ter
para
com
elle
a
necessaria
contemplação
.
"
A
narração
da
minha
historia
tem
consumido
mais
tempo
do
que
eu
esperava
;
acho-me
fatigada
,
e
vós
,
senhores
,
sem
dúvida
,
tambem
o
estareis
de
me
ouvir
:
propuz-me
concluil-a
hoje
;
concedei
,
pois
,
que
resuma
o
methodo
seguido
no
ensino
do
meu
educando
.
"
A
minha
melindrosa
situação
,
e
até
mesmo
os
annos
do
meu
discipulo
reclamavam
uma
inversão
na
ordem
do
ensino
.
É
costume
rotineiro
,
entre
mouros
e
christãos
,
na
educação
religiosa
das
crianças
,
começar
dando
uma
definição
de
Deus
,
e
fazendo-lhes
decorar
os
principaes
mysterios
da
religião
,
para
depois
deduzir
d'
aqui
as
regras
da
moral
.
Adoptei
o
methodo
opposto
,
em
vez
de
partir
de
Deus
para
a
creatura
;
parti
da
creatura
para
Deus
.
Segui
a
ordem
natural
.
"
As
minhas
prelecções
eram
sempre
feitas
,
ao
educando
,
na
presença
do
professor
,
aos
quaes
Aragunta
as
transmittia
em
arabe
.
"
Appliquei
todos
os
meus
