OS
SELVAGENS
POR
Francisco
GOMES
DE
AMORIM
LISBOA
LIVRARIA
EDITORA
DE
MATTOS
MOREIRA
&
C.a
68-Praça
de
D.
Pedro-68
1875
AO
CONSELHEIRO
BARTOLOMEU
DE+OS
MÁRTIRES
Dias
E
SOUSA
MEU
BENEVOLO
AMIGO
:
Consinta
que
a
minha
gratidão
associe
o
seu
nome
á
primeira
tentatira
de
romance
que
publico
em
livro
.
Na
quadra
de
descrença
que
atravessamos
é
bem
doce
para
mim
recordar
que
lhe
fui
apresentado
por
Garrett
,
em
1831
,
e
que
a
amisade
com
que
me
honra
,
desde
então
,
se
tem
tornado
mais
íntima
á
medida
que
eu
tou
ficando
mais
inútil
.
Essa
rara
constância
de
afecto
,
crescendo
com
a
adversidade
do
amigo
perdóe-
me
a
sua
modéstia
é
natural
em
quem
,
preparado
desde
o
berço
para
tudo
quanto
eleva
moralmente
o
coração
e
o
espirito
,
se
formou
na
escola
dos
homens
que
por
dedicação
a
um
principio
afrontaram
a
morte
no
patíbulo
e
nos
campos
de
batalha
,
padeceram
no
exilio
e
no
cárcere
,
lutaram
na
imprensa
e
na
tribuna
,
e
foram
a
um
tempo
soldados
e
legisladores
,
poetas
e
estadistas
,
profundos
nas
sciencias
de
gabinete
e
invenciveis
pelo
patriotismo
e
amor
á
liberdade
.
Quem
pertenceu
a
essa
phalange
gloriosa
não
admira
que
junte
ás
virtudes
antigas
,
de
que
ella
deu
provas
em
todas
as
circumstancias
,
a
generosidade
de
suavisar
com
a
sua
amável
presença
e
instructiva
conversação
as
compridas
horas
de
um
triste
valetudinário
.
Ao
dar-lhe
este
publico
ainda
que
modestíssimo
testemunho
de
affectuosa
consideração
,
quizera
poder
perpetuar
n
'
elle
a
memoria
do
meu
reconhecimento
;
se
não
me
auxiliar
a
fortuna
,
dando
longa
vida
ao
livro
que
lhe
consagro
,
creia
,
ao
menos
,
que
por
lhe
ler
associado
o
seu
nome
foi
que
nasceu
tão
ambicioso
desejo
no
Seu
amigo
do
coração
F.
Gomes
de
Amorim
Os
indios
mundurucús
No
tempo
em
que
os
hespanhoes
assombraram
com
as
suas
crueldades
o
grande
império
dos
incas
,
todos
os
peruvianos
,
que
poderam
escapar
da
carnificina
e
não
quizeram
viver
escravos
dos
algozes
de
seus
pães
e
irmãos
,
se
internaram
nos
desertos
profundos
e
desconhecidos
do
Brazil
.
A
tribu
dos
tapajós
,
rival
das
dos
chiquitos
e
carapuctias
,
que
se
distinguira
sempre
pela
sua
sabedoria
durante
a
paz
e
por
brilhantes
feitos
de
armas
na
guerra
contra
os
estrangeiros
,
atravessou
o
rio
Ucayale
,
desceu
pela
margem
direita
do
Amazonas
,
passou
o
Jauary
na
fronteira
,
e
,
mettendo-se
nas
florestas
virgens
,
caminhou
por
ellas
até
ás
faldas
da
serra
dos
Parecis
.
Encontrando
ali
as
nascentes
de
um
grande
rio
,
cujas
aguas
crystallinas
e
transparentes
deixavam
ver
,
a
duas
e
ires
braças
de
profundidade
,
numerosos
cardumes
de
peixe
,
estabeleceu
o
povo
emigrado
as
suas
primeiras
tabas
ou
aldeias
.
Eram
as
terras
férteis
de
caça
e
de
fructos
,
mas
povoadas
todas
por
gentio
bravo
e
feroz
,
como
os
tigres
e
onças
,
que
n
'
ellas
abundavam
.
Apesar
de
justos
e
equitativos
,
os
tapajós
traziam
presentes
na
memoria
os
motivos
da
sua
expatriaçâo
,
e
a
necessidade
obrigou-os
a
aproveitar
a
lição
recebida
dos
conquistadores
do
Perii
.
Expulsos
,
roubados
e
tratados
cruelmente
,
expulsaram
,
roubaram
e
aniquilaram
por
sua
vez
os
habitantes
das
regiões
em
que
iam
penetrando
.
Senhores
das
duas
margens
do
rio
,
que
d'
elles
tomou
então
o
nome
de
Tapajós
,
sempre
em
guerras
constantes
com
gentes
mais
barbaras
e
cruéis
do
que
elles
,
perderam
pouco
a
pouco
os
hábitos
,
costumes
e
usos
da
vida
civilisada
;
e
alliando-se
por
fim
com
uma
das
nações
poderosas
,
que
dominava
então
n
'
esta
parte
do
Brazil
,
e
se
chamava
tupi
,
acabaram
por
se
fundirem
n
'
ella
.
Das
duas
raças
tapajós
e
tupi
,
misturadas
d'
esse
modo
,
pretende
descender
a
maior
parte
dos
Índios
,
que
actualmente
habitam
a
vasta
região
comprehendida
entre
o
Amazonas
,
o
Madeira
,
o
Juruena
e
o
Tapajós
;
porém
os
mundurucús
deste
ultimo
rio
julgam
ter
mais
do
que
ninguém
indisputável
direito
a
tão
illustre
origem
.
Esses
Índios
são
dos
raros
,
que
ainda
conservam
vagas
reminiscências
e
tradições
de
seus
antepassados
,
embora
hoje
fallem
apenas
,
em
vez
da
polida
lingua
peruviana
ou
do
harmonioso
idioma
tupi
,
um
dialecto
bárbaro
,
derivado
d'
este
ultimo
.
Mas
,
quer
elles
tivessem
quer
não
essa
ascendência
,
de
que
se
vangloriam
,
o
certo
é
que
não
se
lhes
pôde
negar
uma
grande
superioridade
intellectual
sobre
a
quasi
totalidade
dos
seus
vizinhos
.
São
de
elevada
estatura
,
bem
conformados
,
de
feições
regulares
,
de
animo
valoroso
,
dóceis
,
sinceros
e
affectuosos
quando
se
civilisam
;
porém
um
pouco
tristes
,
desconfiados
e
cruéis
no
estado
inculto
.
Apesar
de
se
terem
submettido
muitos
d'
elles
,
ha
perto
de
um
século
,
ás
auctoridades
do
governo
do
Pará
e
Amazonas
,
a
maioria
vive
ainda
sem
ser
baptisada
,
nas
suas
tabas
ou
malocas
,
no
interior
das
florestas
e
nas
cabeceiras
de
alguns
rios
,
fazendo
guerras
de
exterminio
ás
outras
tribus
,
e
devorando-se
mutuamente
.
Na
margem
oriental
do
Tapajós
,
acima
das
cachoeiras
,
residia
a
mais
poderosa
d'
essas
nações
da
Mundurucania
,
no
tempo
em
que
começa
esta
historia
.
O
seu
chefe||_Woipaigupi
Woipaigupi|_Woipaigupi
commandava
sobre
seis
malocas
,
situadas
a
duas
e
tres
léguas
de
distancia
umas
das
outras
;
e
,
em
caso
de
necessidade
,
tinha
ainda
direito
de
exigir
trezentos
arcos
dos
seus
parentes
do
Tupinambaranas
,
a
quem
protegia
contra
os
Índios
muras
.
Antes
da
eleição
de
Woipaigupi
,
alguns
mundurucús
,
attrahidos
por
presentes
do
governo
,
consentiam
em
descer
para
os
aldeiamentos
feitos
pelos
missionários
,
em
Guaranacá
,
Sipotúba
,
e
outros
logares
próximos
de
Aveiro
.
Porém
,
logo
que
o
novo
chefe
assumiu
o
commando
,
a
noticia
das
suas
crueldades
afastou
não
só
os
padres
da
missão
,
que
por
vezes
se
approximavam
das
cachoeiras
,
mas
também
os
Índios
mansos
,
que
estavam
em
contacto
com
os
mundurucús
.
Até
alguns
catechumenos
fugiram
dos
aldeiamentos
,
por
acharem
muito
mais
divertido
frechar
e
comer
os
adversários
do
que
perderem
o
tempo
em
rezas
e
ceremonias
fastidiosas
!
O
cacique
da
tribu
das
cachoeiras
immortalisou
rapidamente
o
seu
nome
de
Woipaigupi
,
que
em
mundurucú
quer
dizer
lagarto
,
pela
felicidade
com
que
se
apropriava
de
todas
as
manhas
,
ligeirezas
e
costumes
d'
este
animal
,
quando
fazia
a
guerra
aos
inimigos
da
sua
nação
.
Atravessava
os
rios
por
dentro
de
arvores
furadas
,
caminhava
nos
matos
virgens
por
baixo
das
folhas
seccas
,
que
alastram
o
chão
,
e
fazia
buracos
na
terra
,
por
onde
se
mettia
com
a
sua
gente
,
indo
surgir
de
improviso
no
meio
do
campo
inimigo
,
e
regressando
á
sua
povoação
carregado
de
cabeças
,
enfiadas
n
'
um
cipó
,
como
jabotis
apanhados
na
floresta
!
Dentro
em
pouco
tempo
,
a
tranqueira
da
maloca
chefe
tinha
na
ponta
de
cada
estaca
um
craneo
inimigo
,
trophéus
gloriosos
das
surprezas
astuciosas
de
Woipaigupi
!
Os
Índios
parintins
,
vizinhos
dos
mundurucús
,
começaram
a
estudar
seriamente
os
meios
de
caçar
o
lagarto
.
Este
,
por
sua
parte
,
jurara
dar
cabo
d'
aquelles
ou
fazel-os
todos
prisioneiros
;
mas
a
inadvertência
de
se
servir
sempre
dos
mesmos
meios
,
perdeu-o
finalmente
.
Quando
se
dispunha
a
irromper
no
meio
da
própria
taba
inimiga
,
foram
presentidos
os
seus
trabalhos
de
sapa
,
e
os
parintins
abriram
rapidamente
uma
valla
profunda
,
desde
a
margem
do
rio
até
ao
logar
onde
elle
e
os
seus
companheiros
estavam
minando
;
o
peso
das
aguas
,
precipitadas
repentinamente
no
canal
,
derruiu
a
terra
que
cobria
a
mina
,
e
a
torrente
lançou-se
com
medonho
estrondo
no
subterrâneo
,
levando
tudo
diante
de
si
com
fúria
impetuosa
!
Dos
cem
mundurucús
,
que
avançavam
como
toupeiras
atraz
do
seu
chefe||_Woipaigupi
Woipaigupi|_Woipaigupi
,
escapou
um
único
vivo
,
que
foi
levado
na
onda
,
como
um
tronco
de
arvore
,
até
á
planicie
onde
se
tinha
começado
a
excavação
.
Era
o
filho
do
chefe
.
A
sua
tribu
,
que
estava
ali
á
espera
do
signal
de
acommetter
por
fora
o
campo
dos
parintins
,
ao
mesmo
tempo
que
os
mineiros
o
atacassem
por
dentro
,
exclamou
,
ao
velo
fluctuar
com
vida
entre
os
cem
cadáveres
:
Pangip-Hú
!
Pangip-Hú
!
Este
grito
,
que
significa
"
pau
d'
agua
"
,
em
mundurucú
,
exprimia
a
ingénua
admiração
dos
selvagens
,
por
verem
que
o
companheiro
nao
morrera
afogado
como
os
outros
.
Pangip-Hú
disse
elle
,
tirando-se
da
corrente
que
o
trouxera
é
o
meu
nome
de
agora
em
diante
.
De
cem
valentes
,
e
entre
elles
o
bravo
Woipaigupi
,
meu
pae
,
ninguém
,
senão
eu
,
pôde
sacudir
de
si
a
serpente
de
azas
brancas
,
que
os
apertou
como
o
sucurijú
faz
ao
jaguar
.
Se
a
envireira
não
murcha
,
quando
a
quer
afogar
a
japecanga
;
se
o
filho
da
tartaruga
não
morre
,
depois
que
lhe
voltam
a
mãe
de
costas
no
areial
;
e
se
o
tucano
sabe
achar
o
ninho
,
no
dia
em
que
a
frecha
ou
a
zarabatana
lhe
derruba
o
pae
dos
ramos
do
niá
,
também
Pangip-Hú
,
que
apanhou
já
cinco
vezes
cinco
os
fructos
do
cajueiro
,
cortará
cabeças
de
parintins
sem
auxilio
de
Woipaigupi
.
Hough
!
exclamaram
os
outros
com
admiração
,
como
se
dissessem
:
Oh
!
Woipaigupi
era
um
grande
guerreiro
proseguiu
o
filho
do
cacique
morto
;
mas
a
victoria
tornou-o
descuidado
,
como
caititú
em
urucurisal
,
onde
não
ha
frechadores
.
O
chefe
usava
sempre
dos
mesmos
meios
,
e
a
tapyra
caapora
não
cáe
duas
vezes
no
laço
de
curauá
ou
de
cipó
.
Hough
!
hough
!
Itup
!
repetiram
os
companheiros
,
dizendo
que
era
bonito
o
que
ouviam
.
O
filho
de
Woipaigupi
não
é
onça
nem
jacaré
para
morder
no
corpo
de
seu
pae
;
mas
vae
tomar
as
armas
do
cacique
e
guiar
os
seus
companheiros
pelo
caminho
da
victoria
.
Pangip-Hú
sabe
que
é
uso
dos
velhos
mundurucús
eleger
o
chefe
por
acclamação
,
entre
os
mais
bravos
dos
seus
guerreiros
.
Ha
ahi
quem
levante
o
seu
tangapema
contra
o
meu
,
em
luta
de
morte
,
pelo
governo
da
tribu
?
Itup
!
Itup
!
gritaram
os
velhos
,
querendo
dizer
:
Bonito
!
bonito
!
Cinco
guerreiros
agigantados
ergueram
os
tacapes
e
approximaram-se
de
Pangip-Hú
.
Itup
!
Itup
!
repetiram
os
anciãos
.
Não
basta
ser
forte
como
a
tapyra
dos
brancos
disse
Pangip-Hú
,
medindo
com
olhar
desdenhoso
os
cinco
gigantes
;
é
preciso
ter
o
ouvido
do
goarabá
,
a
vista
do
acauan
,
a
prudência
do
jaboti
quando
fica
debaixo
da
arvore
caída
,
a
ligeireza
do
veado
,
e
a
sabedoria
da
abelha
e
da
formiga
.
Itup
!
Itup
!
bradaram
mais
enthusiasmados
os
guerreiros
encanecidos
.
E
tu
tens
isso
?
perguntou
com
desprezo
a
Pangip-Hú
,
um
dos
cinco
pretendentes
.
Ha
ahi
quem
seja
capaz
de
nos
levar
sem
perigo
ao
meio
do
campo
dos
parintins
,
como
o
teria
feito
Woipaigupi
,
se
nâo
fosse
presentido
?
interrogou
Pangip-Hú
,
em
vez
de
responder
á
pergunta
que
lhe
fora
feita
.
Todos
permaneceram
calados
.
Aquelle
que
guiar
a
tribu
até
onde
a
queria
conduzir
meu
pae
,
será
reconhecido
chefe
,
sem
que
ninguém
duvide
do
seu
valor
e
do
seu
direito
?
Sim
!
sim
!
responderam
unanimemente
.
Eu
,
Pangip-Hú
,
filho
de
Woipaigupi
,
chefe
dos
mundurucús
,
em
vingança
dos
valentes
,
que
as
aguas
precipitaram
no
paiz
da
morte
,
prometto
que
exterminaremos
esta
noite
a
tribu
dos
parintins
,
e
que
amanhã
será
comida
no
banquete
da
minha
acclamação
a
carne
do
seu
chefe
.
Hough
!
hough
!
O
olho
vermelho
de
Geruút
(
Deus
)
,
Tupá
de
nossos
antepassados
tornou
o
joven
cacique
vae
remando
na
canoa
de
nuvens
,
pelo
rio
azulado
,
para
alem
das
cachoeiras
;
logo
que
elle
desapparecer
,
encoberto
pelos
arvoredos
,
que
os
meus
irmãos
sejam
prestes
;
não
accendam
lume
no
campo
;
não
batam
com
os
remos
dos
ubás
;
nem
assustem
os
animaes
,
que
vierem
comer
os
mortos
.
Os
parintins
,
contentes
com
a
victoria
,
devem
estar
fechados
na
taba
,
á
espera
de
que
vamos
desafial-os
.
Emquanto
elles
olharem
para
a
tranqueira
,
os
nossos
tacapes
lhes
abrirão
por
detraz
as
cabeças
.
Pangip-Hú
é
um
sábio
!
exclamaram
os
cinco
homens
,
que
pretenderam
disputar-lhe
o
commando
,
retirando-se
para
o
meio
dos
companheiros
.
Itup
!
Itup
!
secundou
a
maioria
do
povo
.
Antes
de
nascer
a
lua
,
a
torrente
,
que
matou
nossos
pães
e
irmãos
,
terá
enfraquecido
volveu
o
novo
cacique
,
afastandp-
se
.
Hough
!
bradaram
os
outros
.
É
um
grande
chefe
!
Pangip-Hú
metteu-se
na
floresta
e
caminhou
até
ao
anoitecer
,
rodeando
de
longe
a
aldeia
ou
taba
dos
seus
inimigos
.
Logo
que
as
sombras
da
noite
escureceram
a
selva
e
o
rio
,
approximou-se
da
margem
,
deixouse
escorregar
suavemente
pela
ribanceira
,
entrou
n
'
agua
e
foi
descaindo
com
a
corrente
,
por
baixo
dos
arvoredos
,
levando
o
tangapema
enfiado
no
pescoço
,
e
n
'
uma
das
mãos
o
arco
de
ymirapariba
e
as
frechas
com
tacuaras
de
taboca
.
O
mais
pequenino
vulto
,
que
avistava
agitando-se
no
rio
,
fazia-o
parar
sem
ruido
;
reconhecendo
que
não
era
nenhum
individuo
da
sua
espécie
,
continuava
a
descer
,
não
se
inquietando
que
fossem
jacarés
,
ou
quaesquer
outros
monstros
,
que
o
espreitassem
e
seguissem
com
intenções
sinistras
.
Os
movimentos
das
folhas
,
os
vagos
rumores
da
floresta
,
os
gritos
dos
animaes
nocturnos
,
as
vozes
dos
ventos
e
as
das
aguas
,
nada
d'
isso
o
assustava
:
tudo
lhe
era
conhecido
ou
familiar
.
Mas
no
meio
de
todos
esses
mil
murmúrios
,
confusos
e
indefinidos
para
o
habitante
das
cidades
,
o
seu
ouvido
maravilhoso
distinguiria
o
mais
ligeiro
suspiro
de
uma
creatura
humana
!
Quando
chegou
perto
do
sitio
,
onde
os
parintins
abriram
a
valla
,
tão
funesta
aos
mundurucús
,
segurou-se
cautelosamente
a
um
ramo
e
deixou-se
ficar
immovel
muito
tempo
.
Não
vendo
nem
ouvindo
cousa
alguma
,
largou-se
,
e
,
apesar
da
escuridão
da
noite
,
mergulhou
para
atravessar
um
pequeno
espaço
desarborisado
e
surdiu
na
boca
do
canal
.
Ahi
tomou
pé
e
tornou
a
ficar
sem
movimento
durante
alguns
minutos
.
A
valla
passava
por
baixo
da
tranqueira
e
communicava
com
o
subterrâneo
,
que
tinha
sido
admiravelmente
calculado
para
sair
no
centro
da
povoação
!
Ouvia-se
cair
a
agua
no
fundo
da
galeria
,
mas
de
modo
que
indicava
ter
diminuido
immensamente
a
força
e
volume
da
torrente
,
desde
o
momento
em
que
prestara
aos
parintins
o
seu
tremendo
auxilio
.
A
estação
das
séccas
estava
ainda
na
sua
maior
força
;
os
rios
e
os
lagos
baixavam
rápida
e
diariamente
;
e
como
a
valla
,
feita
á
pressa
,
para
acudir
á
imminencia
do
perigo
,
ficara
mais
funda
do
lado
da
entrada
,
as
aguas
atulhavam-n*
'
a
gradualmente
de
areia
e
lama
,
na
parte
menos
cavada
,
sem
intupirem
ao
mesmo
tempo
o
caminho
subterrâneo
.
Pangip-Hú
notou
isto
,
logo
que
ouviu
a
diminuição
do
ruido
com
que
ellas
caíam
;
todavia
,
para
certificar-se
melhor
,
tornou
a
mergulhar
,
e
foi
,
pelo
fundo
do
canal
,
até
junto
da
tranqueira
.
Os
parintins
haviam
posto
uma
grade
de
jussáras
por
baixo
da
estacada
,
prevenindo
o
caso
de
qualquer
investida
por
este
lado
.
Pangip-Hú
boiou
ao
pé
d'
essa
grade
,
com
todas
as
precauções
imagináveis
,
comprimindo
a
respiração
e
tentando
impedir
que
as
aguas
se
agitassem
quando
elle
surdia
do
fundo
;
mas
,
apesar
d'
estes
cuidados
,
sentiu
uma
frecha
cravar-se
n
'
uma
das
estacas
,
onde
ia
apoiar-se
,
e
apenas
teve
tempo
de
mergulhar
novamente
para
fugir
.
Julgando-se
fora
do
canal
,
e
da
vista
da
sentinella
que
o
tinha
presentido
,
veiu
outra
vez
ao
de
cima
,
tomou
o
meio
da
corrente
,
e
,
nadando
sempre
sem
bulha
,
chegou
em
pouco
lempo
ao
campo
dos
mundurucús
.
Que
o
pagé
não
pegue
no
maracá
!
disse
elle
,
depois
de
ter
feito
o
signal
por
que
os
da
sua
nação
se
reconhecem
,
para
poder
approximar-se
sem
risco
.
O
trabalho
de
Woipaigupi
não
será
inteiramente
perdido
para
os
que
vão
vingar
a
sua
morte
.
Os
parintins
esperam-nos
do
lado
do
rio
,
pelo
canal
que
passa
por
baixo
da
tranqueira
da
taba
.
Pangip-Hú
não
se
tinha
enganado
e
vae
dar
a
victoria
aos
seus
irmãos
.
Pangip-Hú
é
um
grande
chefe
!
gritaram
os
outros
.
Que
os
valentes
tenham
a
prudência
da
sabedoria
,
e
sigam-me
todos
,
apertando
bem
os
punhos
dos
tangapemas
.
Dentro
de
uma
hora
o
caminho
de
SVoipaigupi
estará
sem
agua
.
Antes
que
os
inimigos
tenham
tempo
de
o
tapar
ou
de
abrir
outro
canal
,
terão
caído
como
formigueiros
em
boca
de
tamanduá
.
Hough
!
murmuraram
os
outros
Woipaigupi
fez
bem
em
morrer
;
seu
filho
é
o
maior
sábio
que
teem
tido
os
mundurucús
!
Que
todas
as
bocas
se
fechem
como
a
lacyba
fecha
o
taracuá
;
e
que
os
homens
fortes
das
cachoeiras
cumpram
as
ordens
do
chefe
.
No
primeiro
dia
que
Pangip-Hú
commanda
seus
irmãos
,
um
rio
de
sangue
inimigo
descerá
pelo
caminho
de
Woipaigupi
,
para
consolar
os
que
morreram
com
agua
.
Por
cem
homens
perecerá
uma
nação
inteira
.
Um
murmúrio
de
admiração
e
applauso
acolheu
estas
palavras
.
Depois
o
gesto
do
chefe
impoz
silencio
absoluto
.
Pangip-Hú
dirigiu-se
para
a
entrada
do
caminho
que
seu
pae
abrira
e
metteu-se
por
elle
,
seguido
de
todos
os
guerreiros
.
As
aguas
tinham
diminuido
tão
consideravelmente
,
que
apenas
nos
logares
mais
fundos
davam
pelos
joelhos
.
Logo
que
penetraram
no
subterrâneo
,
nunca
mais
fallaram
;
caminhavam
ao
de
leve
,
como
se
adejassem
sobre
espinhos
;
tomavam
a
respiração
pondo
as
mãos
diante
da
boca
;
olhavam
para
traz
e
para
diante
,
a
cada
passo
dado
;
paravam
,
escutando
,
antes
de
se
porem
outra
vez
em
marcha
.
A
galeria
era
tão
estreita
e
baixa
,
que
só
lhes
permittia
caminharem
a
um
e
um
,
com
os
corpos
muito
curvados
;
reinava
n
'
ella
a
escuridão
mais
profunda
que
póde
imaginarse
;
batiam
a
todos
os
momentos
com
as
cabeças
e
os
rostos
nos
lados
e
no
tecto
,
sendo
necessário
sentarem-se
a
miude
,
no
chão
alagado
,
para
descansar
;
a
terra
,
alluida
pela
força
das
aguas
,
caía
sem
cessar
á
roda
d'
elles
,
ameaçando-os
com
desabamentos
,
que
lhes
seriam
tâo
funestos
como
o
fora
a
inundação
da
manhã
aos
seus
companheiros
.
De
vez
em
quando
alguns
peixes
,
cobras
,
sapos
,
lagartos
,
tartarugas
e
paus
,
embaraçavam-se-lhes
nas
pernas
,
trepavam
por
elles
,
impediam-lhes
os
movimentos
,
forçavam-n*
'
os
a
uma
luta
rápida
,
em
que
era
necessário
reprimir
a
dor
e
a
raiva
para
que
se
não
perdesse
o
fructo
de
tamanha
paciência
,
e
por
ventura
a
vida
!
Emfim
,
após
mil
difficuldades
e
trabalhos
sem
conto
,
avistaram
uma
ténue
claridade
,
que
lhes
indicou
o
termo
da
viagem
.
As
precauções
redobraram
então
.
0" base="0
chefe
,
que
ia
adiante
,
apertou
o
braço
do
companheiro
mais
próximo
,
que
transmittiu
este
signal
mudo
ao
segundo
,
este
ao
terceiro
e
assim
foi
passando
successivamente
até
o
ultimo
.
Pararam
todos
e
Pangip-Hú
adiantou-se
sósinho
para
a
boca
superior
do
subterrâneo
.
Parecendo-lhe
ouvir
ruidos
abafados
e
suspeitos
,
arrastou-se
,
como
o
surucucú
se
arrasta
por
entre
a
canarana
para
surprehender
a
anta
que
bebe
no
Amazonas
.
O
que
elle
viu
ao
tremulo
clarão
das
estrellas
,
fel-
o
estremecer
de
horror
.
Os
parintins
limpavam
a
valla
entulhada
,
e
a
agua
,
retida
atraz
d'
elles
,
rugia
impaciente
por
precipitar-se
na
galeria
.
O
novo
chefe
mundurucú
julgou
até
que
iam
tirar
a
represa
,
e
hesitou
um
instante
,
sobre
se
deveria
procurar
a
morte
,
arremessando-se
ao
meio
dos
inimigos
,
ou
ir
esperal-
a
no
caminho
de
Woipaigupi
,
entre
os
seus
companheiros
.
A
final
,
prevaleceu
a
prudência
;
affirmou-se
melhor
e
viu
que
trabalhavam
ainda
na
excavação
.
Desceu
rapidamente
,
sem
deixar
de
ser
cauteloso
;
correu
para
o
primeiro
homem
,
fezlhe
o
signal
,
que
este
transmittiu
aos
outros
;
e
todos
se
pozeram
immediatamente
em
marcha
.
Pangip-Hú
subiu
primeiro
,
e
esperou
,
acocorado
á
borda
do
subterrâneo
,
que
se
lhe
reunissem
todos
os
seus
.
A
invasão
foi
tão
rápida
e
silenciosamente
feita
,
que
os
parintins
não
deram
por
ella
a
tempo
de
impedil-a
.
Pangip-Hú
e
os
seus
atiraramse
sobre
os
que
desentupiam
o
canal
,
no
momento
mesmo
em
que
estes
soltavam
as
aguas
.
Derrubados
pelos
tacapes
mundurucús
,
os
parintins
rolaram
com
ellas
e
desappareceram
no
sumidouro
terrivel
,
soltando
o
primeiro
e
ultimo
grito
de
alarme
,
que
já
não
pôde
salvar
a
sua
nação
do
extermínio
.
Os
habitantes
da
taba
,
que
acudiram
,
julgando
o
inimigo
fora
da
tranqueira
,
surprehendidos
na
escuridão
pelos
tangapemas
dos
invasores
,
eram
immolados
quasi
sem
resistência
,
e
lançados
na
torrente
funesta
,
que
os
ia
espalhar
entre
as
suas
victimas
da
véspera
.
Ao
romper
da
manhã
não
restava
um
só
com
vida
;
e
o
fúnebre
sumidouro
já
não
funccionava
,
por
se
ter
entupido
com
cadáveres
!
Assim
foi
aniquilada
a
bella
raça
dos
parintins
,
sendo
apenas
poupadas
algumas
mulheres
para
regalo
dos
vencedores
!
O
missionário
Espantosas
festas
,
que
os
índios
denominam
puracés
(
bailes
)
,
succederam
,
na
tribu
das
cachoeiras
,
Ã 
acclamação
do
novo
chefe
,
exterminador
dos
parintins
.
Duraram
por
espaço
de
três
mezes
os
banquetes
,
orgias
monstruosas
,
em
que
se
comiam
indifferentemente
as
carnes
moqueadas
dos
inimigos
e
as
das
antas
e
veados
,
antecipadamente
caçadas
para
se
misturarem
com
as
outras
n
'
aquelles
festins
bárbaros
!
Os
vinhos
de
aipim
,
de
milho
,
de
caju
e
de
outros
fructos
promoviam
a
embriaguez
de
homens
e
mulheres
,
que
é
o
vício
mais
dominante
dos
índios
.
Por
espaço
de
noventa
dias
representaram-se
entre
aquelles
selvagens
espectáculos
hediondos
de
gula
e
de
luxuria
.
Os
que
já
não
podiam
succumbir
ás
bebidas
embriagantes
,
tomavam
pelo
nariz
,
com
dois
ossos
de
ave
,
o
pó
dos
fructos
torrados
da
mimosa
acacioides
,
que
chamam
paricá
.
Este
pó
,
que
parece
ter
algumas
das
propriedades
do
ópio
,
lançava-os
em
extasis
prolongados
,
tornando-os
insensivcis
e
indifferenles
a
tudo
que
se
passava
em
torno
d'
elles
.
A
maioria
dansava
até
cair
extenuada
;
alguns
travavam
lutas
,
que
só
terminavam
com
a
morte
;
outros
suicidavam-se
por
meio
dos
mais
horrendos
excessos
!
Aquelles
delirios
,
com
o
nome
de
festas
,
só
terminaram
quando
se
acabou
o
ultimo
pote
de
caxiri
ou
payuarú
e
o
derradeiro
pedaço
de
carne
corrompida
!
Então
,
homens
e
mulheres
,
embrutecidos
por
tão
longa
bebedeira
,
e
por
tantos
actos
de
selvageria
,
atiraram-se
todos
juntos
ao
rio
,
mais
por
inslincto
do
que
por
sentimento
de
limpeza
,
e
deixaram-se
estar
de
molho
muitas
horas
!
As
aguas
do
Tapajós
restituiram-lhes
pouco
a
pouco
as
forças
perdidas
.
Mulheres
vão
plantar
maniba
,
que
é
tempo
de
crescer
a
mandioca
ordenou
Pangip-Hú
,
saindo
a
escorrer
do
rio
e
sacudindo-se
na
praia
,
como
fazem
os
cães
.
Cada
povo
para
sua
maloca
,
emquanto
Pangip-Hú
não
der
signal
de
se
fazer
aos
apiácas
o
mesmo
que
aos
parintins
.
Aos
apiácas
!
Aos
apiácas
!
gritaram
centos
de
vozes
.
Todos
saíram
do
banho
regenerador
,
e
se
sacudiram
á
maneira
do
seu
chefe
.
Depois
,
seguiu
cada
um
para
a
sua
aldeia
.
Pangip-Hú
,
que
ficara
com
os
seus
homens
á
beira
do
Tapajós
,
disse
:
Um
ubá
e
dois
remadores
para
frechar
tartarugas
e
arpoar
pirarecú
.
Seis
homens
ao
lago
para
bater
timbó
;
dois
,
á
espera
dos
taititús
;
outros
,
vão
apanhar
fructos
do
inajá
,
tucumâ
,
miriti
e
mucajá
.
Pangip-Hú
,
com
duas
vezes
cinco
guerreiros
,
vae
aprender
o
caminho
do
paiz
dos
apiácas
,
e
quer
achar
fructos
,
caça
e
peixe
moqueado
,
quando
voltar
á
taba
.
Flor
de
Cajueiro
vae
com
o
chefe
?
interrogou
uma
joven
e
formosa
mundurucú
,
saindo
do
rio
e
agitando
contra
o
rosto
de
Pangip-Hú
os
seus
negros
cabellos
.
Flor
de
Cajueiro
não
sabe
andar
no
mato
.
É
filha
de
um
chefe
de
maloca
!
volveu
a
Índia
com
altivez
.
Teu
pae
é
valente
guerreiro
;
mas
a
companheira
de
Pangip-Hú
tem
visto
poucas
vezes
o
cajuhy
mudar
de
flores
;
os
seus
pés
seriam
rasgados
pelos
espinhos
do
marajá
e
do
murumurú
.
O
chefe
não
gosta
de
Flor
de
Cajueiro
!
Flor
de
Cajueiro
é
a
alegria
de
Pangip-Hú
.
E
deixa-a
ficar
na
taba
?
!
O
chefe
vae
procurar
o
covil
do
jaguareté
.
Os
olhos
de
Flor
de
Cajueiro
vêem
através
das
folhas
do
guarumazal
.
Não
.
Se
vierem
os
inimigos
,
durante
a
ausência
de
Pangip-Hú
,
levarão
a
sua
companheira
.
Hough
!
E
Flor
de
Cajueiro
não
dará
um
chefe
aos
mundurucús
,
como
a
mãe||_Jabota
Jabota|_Jabota
,
companheira
de
Woipaigiipi
,
lhes
deu
o
valente
Pangip-Hú
.
Que
Flor
de
Cajueiro
acompanhe
a
expedição
.
Mas
se
ella
concorrer
para
que
sejamos
descobertos
pelo
inimigo
,
ficará
no
mato
,
esmagada
pelo
meu
tacape
.
A
tua
companheira
assim
o
quer
.
Partamos
.
As
precauções
tomadas
por
Pangip-Hú
,
para
não
ser
surprehendido
nas
suas
pesquizas
por
aquelles
que
desejava
surprehender
,
como
acontecera
a
Woipaigupi
,
obrigaram
a
expedição
a
gastar
muitos
dias
até
á
foz
do
Pacuruína
,
rio
que
atravessa
a
região
habitada
pelos
indios
apiácas
.
Na
occasião
em
que
se
approximavam
d'
esse
rio
,
sentiram
ruido
adiante
de
si
.
Homem
!
murmurou
Pangip-Hú
,
detendo
com
um
gesto
a
sua
gente
.
Pela
outra
banda
do
Tapajós
lhe
disse
ao
ouvido
um
dos
seus
teríamos
entrado
no
Tenuina
,
que
fica
ainda
mais
perto
d'
elles
,
sem
que
nos
sentissem
.
O
chefe
conhece
o
mato
volveu
orgulhosamente
Pangip-Hú
,
faltando
também
ao
ouvido
do
seu
companheiro
.
Woipaigupi
ensinou-o
a
ir
das
cabeceiras
do
Tapajós
até
ás
regiões
d'
onde
vieram
nossos
antepassados
.
O
outro
não
replicou
.
Esperaram
mais
algum
tempo
,
antes
de
se
porem
de
novo
a
caminho
;
e
como
o
ruido
de
passos
se
não
repetisse
:
Vamos
ordenou
o
chefe
,
com
voz
apenas
perceptivel
.
Que
os
pés
façam
menos
bulha
do
que
a
cotitiriboia
,
quando
bebe
no
lago
.
Flor
de
Cajueiro
,
não
deixes
tocar
nas
arvores
o
tacape
de
sucupira
.
Tinham
dado
três
ou
quatro
passadas
,
quando
pararam
outra
vez
.
É
homem
!
disse
Pangip-Hú
novamente
.
Anda
pela
borda
do
igarapé
,
sobre
o
tijuco
...
segue
o
curso
da
agua
,
para
achar
o
rio
grande
...
Não
é
indio
!
...
Torna
para
traz
!
O
igarapé
dá
volta
...
PangipHú
vae
ver
sósinho
.
Fazendo
um
gesto
aos
outros
,
para
que
não
o
seguissem
,
o
chefe
mundurucú
desappareceu
por
entre
as
ramadas
da
floresta
,
parecendo
mais
deslisar
do
que
andar
pelo
clião
coberto
de
folhagem
secca
.
Chegando
á
beira
de
um
riacho
,
que
corria
ali
próximo
,
parou
estupefacto
.
Hough
!
murmurou
elle
.
Sobre
um
tronco
de
arvore
,
caído
através
do
igarapé
,
estava
sentado
um
padre
branco
,
de
cincoenta
e
cinco
a
sessenta
annos
,
comendo
melancolicamente
alguns
fructos
de
palmeira
,
que
momentos
antes
andara
apanhando
.
O
Índio
tornou
atraz
,
fez
signal
aos
companheiros
,
para
que
se
approximassem
cautelosamente
,
e
mostrou-lhes
o
achado
.
Hough
!
fizeram
todos
com
espanto
.
--
Um
branco
!
disse
Flor
de
Cajueiro
.
É
o
primeiro
que
vejo
!
Padre
!
informou
um
guerreiro
,
que
tinha
visto
muito
mundo
.
Missionário
!
acrescentou
um
segundo
,
mais
sábio
.
Bom
para
comer
?
interrogou
terceiro
.
Hough
!
responderam
os
outros
todos
,
lambendo
os
beiços
.
Velho
!
observou
um
com
desgosto
.
Mas
é
branco
!
volveram
alguns
,
que
talvez
tivessem
ainda
gratas
recordações
do
sabor
da
carne
de
infelizes
padres
.
Deve
ser
bom
!
rosnou
o
chefe
.
E
approximando-se
do
missionário
pelo
lado
de
traz
,
sem
que
este
o
sentisse
,
pozlhe
a
mão
no
hombro
.
Branco
?
Deus
seja
commigo
!
...
E
comtigo
disse
o
padre
,
voltando-se
.
Os
outros
Índios
approximaram-se
.
Magro
!
notou
desdenhosamente
o
que
já
o
tinha
achado
velho
.
É
duro
!
Provemos
aconselharam
os
companheiros
.
Sois
christãos
,
meus
filhos
?
interrogou
carinhosamente
o
branco
.
E
como
elles
não
respondessem
,
tornou
:
Entendeis
portuguez
?
Depois
fallando
comsigo
:
Não
percebem
.
Vejamos
se
sabem
tupi
.
Pelas
pinturas
do
corpo
,
julgo
que
são
mundurucús
.
A
que
nação
pertenceis
?
...
Valha-me
Deus
!
Também
não
entendem
!
São
talvez
das
cachoeiras
...
E
d'
ahi
,
quem
sabe
?
!
tornou
a
dizer
comsigo
.
Talvez
que
não
queiram
responder-me
;
estes
miseros
filhos
das
florestas
são
todos
muito
desconfiados
!
E
voltando
a
fallar-lhes
em
tupi
:
Filhos
,
peço-vos
que
me
auxilieis
para
sair
dos
matos
;
ha
seis
dias
que
ando
perdido
!
...
Saí
das
missões
de
Sipotúba
para
a
aldeia
--
Xiringa
e
perdi-me
.
Cuidando
voltar
ao
meu
ponto
de
partida
,
para
me
orientar
,
fui-me
internando
cada
vez
mais
,
segundo
penso
.
Tenho
achado
muitos
rios
,
mas
ainda
não
vi
o
Tapajós
!
...
Um
cipó
pediu
o
chefe
aos
seus
homens
.
São
mundurucús
bravos
reflectiu
o
missionário
.
Apesar
da
sua
origem
tupi
,
o
seu
dialecto
differe
tanto
da
língua
mãe
,
que
não
nos
entenderemos
!
Os
do
Tupinambaranas
sabem
também
portuguez
e
tupi
,
alem
da
sua
giria
;
mas
estes
,
não
percebem
uma
palavra
do
que
lhes
digo
!
Provavelmente
são
dos
mesmos
que
teem
dado
gente
para
as
missões
de
Sipotúba
!
...
Amarra
o
branco
ao
tronco
da
ymiraitá
ordenou
Pangip-Hú
aos
que
lhe
traziam
um
cipó
delgado
,
comprido
e
flexivel
como
uma
corda
de
linho
.
Alguns
homens
agarraram
no
velho
e
ataram-n*
'
o
sem
difficuldade
n
'
um
tronco
de
arvore
.
É
inútil
amarrar-me
,
filhos
!
objectou
elle
,
insistindo
a
fallar-lhes
na
lingua
tupi
.
Para
onde
hei
de
eu
fugir
?
E
para
quê
?
Quando
me
encarreguei
das
missões
do
sertão
,
já
sabia
que
o
meu
ministério
podia
dar
d'
estes
fructos
...
na
terra
.
Os
Índios
começaram
a
dansar
á
roda
d'
elle
,
zombando
dos
gestos
e
palavras
com
que
o
bom
padre
os
exhortava
a
que
se
convertessem
,
esquecido
de
que
nâo
o
comprehendiam
.
Depois
de
varias
ceremonias
e
movimentos
de
armas
,
percebeu
que
lhe
destinavam
um
fim
trágico
e
immediato
.
Preparam
a
minha
morte
?
...
Seja
feita
a
vontade
de
Deus
!
...
e
bem
vinda
a
hora
do
martyrio
,
se
assim
conseguir
que
a
minha
alma
regenerada
entre
no
seio
do
Eterno
!
Senhor
,
Senhor
!
Perdoa-me
e
perdoa
também
a
estes
infelizes
,
mais
dignos
do
que
eu
da
tua
misericórdia
,
porque
não
sabem
o
que
fazem
!
Como
lhe
tinham
deixado
as
mãos
livres
,
tirou
do
seio
um
crucifixo
de
metal
amarello
,
que
trazia
pendente
do
pescoço
por
um
cordão
,
e
beijando-o
repetidas
vezes
continuou
a
orar
fervorosamente
.
Vendo
brilhar
o
metal
polido
do
crucifixo
,
os
selvagens
pararam
com
as
dansas
e
acercaram-se
do
missionário
,
olhando
attentamente
para
o
objecto
que
elle
beijava
.
Itup
!
exclamou
Pangip-Hú
.
E
tocando
com
o
dedo
na
imagem
do
Christo
,
perguntou
o
que
era
aquillo
.
O
padre
não
o
entendeu
;
mas
movido
sem
duvida
por
inspiração
divina
,
tirou
rapidamente
o
cordão
com
que
suspendia
a
imagem
e
deitou-o
ao
pescoço
do
gentio
,
pedindo
intimamente
a
Deus
que
convertesse
á
fé
aquella
alma
.
O
chefe
mundurucú
ficou
um
instante
perplexo
;
depois
pegou
na
cruz
pela
extremidade
inferior
,
e
fitou
por
muito
tempo
o
olhar
na
imagem
do
Crucificado
.
Os
outros
contemplavam
,
também
mudos
de
admiração
e
curiosidade
,
aquella
dadiva
para
elles
singular
.
Decorreram
alguns
segundos
.
O
padre
orava
sempre
com
tal
fervor
e
convicção
,
que
o
seu
rosto
parecia
resplandecer
,
illuminado
por
clarões
nunca
vistos
na
terra
depois
de
mil
e
oitocentos
annos
.
Afinal
,
nos
lábios
do
chefe
bárbaro
desenhou-se
um
sorriso
de
infinita
satisfação
,
sorriso
ideal
,
desconhecido
até
ali
em
bocas
de
gentios
,
e
que
foi
reflectir-se
nas
de
todos
os
seus
companheiros
.
Era
o
desabrochar
da
flor
celeste
,
o
embryão
da
graça
,
a
primeira
luz
de
nova
aurora
,
nuncia
da
esperança
,
que
raiara
milagrosamente
nas
trevas
d'
aquellas
almas
.
O
chefe
mundurucú
,
a
quem
se
abriam
de
repente
os
horisontes
de
uma
existência
nova
,
desatou
o
padre
e
correu-lhe
a
mão
pelo
cabello
,
em
signal
de
affectuoso
carinho
;
depois
,
voltando-se
para
o
lado
d'
onde
se
ouviam
rugir
por
entre
as
pedras
as
aguas
do
Pacuruína
,
exclamou
:
Que
os
apiácas
durmam
em
paz
!
O
chefe||_Pangip-Hú
Pangip-Hú|_Pangip-Hú
vae
levar
o
homem
de
Geruút
ao
paiz
dos
seus
irmãos
brancos
.
Itup
!
Itup
!
gritaram
os
outros
.
Que
os
apiácas
durmam
em
pazi
!
O
padre
ajoelhou-se
,
dando
louvores
a
Deus
por
ter
tocado
com
a
graça
divina
aquelles
desgraçados
Índios
.
Agradeço-te
a
minha
vida
também
,
Senhor
;
nao
porque
ella
me
seja
agradável
;
mas
porque
tu
queres
que
eu
continue
a
supportal-a
,
para
poder
servir-te
.
Os
mundurucús
ajoelharam
,
imitando-o
;
ergueram
,
como
elle
,
as
mãos
para
o
céu
;
e
mexeram
os
lábios
com
o
mesmo
ar
de
unção
,
como
se
realmente
o
comprehendesseml
Vendo-o
depois
derramar
lagrimas
de
alegria
,
fizeram-lhe
muitas
festas
e
caricias
,
a
seu
modo
,
persuadidos
de
que
chorava
com
medo
d'
elles
.
Que
o
tio
padre
confie
na
lealdade
e
amor
de
Parigip-Hú
lhe
disse
o
chefe
no
seu
dialecto
.
Os
mundurucús
sâo
amigos
do
tio
padre
.
Pozeram-se
a
caminho
para
a
taba
das
cachoeiras
.
Durante
a
jornada
,
todos
os
Índios
porfiavam
em
dar
ao
missionário
testemunhos
de
sincera
affeiçâo
e
respeito
.
Uns
lhe
apanhavam
os
mais
dehciosos
fructos
;
outros
lhe
caçavam
as
aves
de
mais
formosas
plumagens
;
este
lhe
trazia
os
peixes
de
melhor
sabor
;
e
aquelle
,
a
caça
mais
estimada
.
Flor
de
Cajueiro
esmerava-se
nos
seus
assados
e
moqueados
,
suppondo
,
na
sua
cândida
simplicidade
,
que
aquelle
homem
devia
ser
senhor
de
cem
tribus
,
visto
que
tão
grande
cliefe
como
Pangip-Hú
se
comprazia
em
fazer-lhe
todas
as
vontades
.
Chegados
á
povoação
,
Pangip-Iíú
ordenou
que
se
tocasse
o
trocano
,
tambor
enorme
,
que
se
ouvia
em
todas
as
malocas
,
e
servia
para
reunir
na
aldeia-chefe
o
povo
mundurucú
,
nos
dias
solemnes
da
nação
.
Quando
toda
a
tribu
se
achou
junta
no
terreiro
da
taba
,
Pangip-Hú
apresentou-lhe
o
padre
.
O
tio||_Félix
Félix|_Félix
disse
elle
,
que
tinha
conseguido
aprender-lhe
o
nome
poz
ao
pescoço
de
Pangip-Hú
este
presente
,
que
alegra
e
consola
os
peitos
dos
guerreiros
...
Mostrou
o
crucifixo
á
multidão
admirada
,
e
proseguiu
:
O
chefe
reuniu
a
tribu
,
para
honrar
o
branco
,
e
quer
que
todos
os
seus
guerreiros
o
amem
e
respeitem
,
como
a
luz
de
Geruút
.
Hough
!
respondeu
o
povo
em
demonstração
de
assentimento
.
O
chefe
continuou
:
O
tio||_Félix
Félix|_Félix
baptisará
os
mundurucús
...
Um
murmúrio
de
espanto
e
desapprovação
acolheu
estas
palavras
.
Todos
se
lembraram
de
que
durante
o
governo
de
Woipaigupi
ninguém
mais
descera
para
os
aldeiamentos
do
baixo
Tapajós
,
e
tinham
poucos
desejos
de
trocar
a
vida
livre
da
floresta
pela
existência
de
trabalho
e
reza
,
nas
povoações
fundadas
para
os
Índios
mansos
.
O
chefe
tornou
,
com
ares
de
quem
se
explicava
:
Pangip-Hú
não
irá
para
os
aldeiamentos
dos
brancos
...
Hough
!
applaudiram
os
outros
.
Será
baptisado
na
sua
taba
,
quando
o
tio||_Félix
Félix|_Félix
tiver
aprendido
a
lingua
dos
mundurucús
.
Itup
!
Itup
!
Queremos
!
Na
taba
mundurucú
!
Na
taba
mundurucú
!
Ouves
,
tio||_Félix
Félix|_Félix
?
Vae
aprender
mundurucú
e
vem
baptisar
os
teus
amigos
.
O
padre
,
sem
o
comprehender
,
estava
impaciente
por
se
pôr
a
caminho
para
a
missão
de
Sipotúba
,
dezejoso
de
trazer
de
lá
alguns
munduruciis
domésticos
,
que
o
auxihariam
na
catechese
dos
outros
.
Que
dez
vezes
cinco
guerreiros
dos
maisillustres
acompanhem
Pangip-Hú
tornou
o
chefe
.
Vamos
levar
o
tio||_Félix
Félix|_Félix
ás
terras
cultivadas
dos
seus
irmãos
.
Flor
de
Cajueiro
traze
a
rede
do
amigo
padre
e
vem
com
elle
.
Flor
--
Cajueiro
O
padre||_Félix
Félix|_Félix
entrou
como
triumphador
na
missão
de
Sipotúba
,
acompanhado
por
cincoenta
gigantes
mundurucús
e
pela
joven
Flor
de
Cajueiro
,
sob
o
commando
do
valoroso
Pangip-Hú
.
Este
chefe
escolhera
de
propósito
os
melhores
dos
seus
guerreiros
,
e
quizera
acompanhar
o
missionado
até
á
povoação
dos
inchos
domésticos
,
por
pura
ostentação
e
vaidade
.
Imaginava
que
os
seus
cincoenta
homens
semi-nús
iam
causar
a
admiração
do
mundo
civilisado
,
e
sentia-se
cheio
de
nobre
orgulho
ao
desembocar
com
elles
no
terreiro
da
aldeia
.
O
padre
não
desejava
que
tivesse
logar
aqueila
exhi
bicão
,
demasiado
primitiva
,
entre
pessoas
já
mais
afastadas
e
esquecidas
dos
usos
e
costumes
paradisíacos
;
mas
foi-lhe
impossível
fazer
entender
a
Pangip-Hú
,
que
nem
elle
nem
os
seus
companheiros
estavam
em
termos
de
se
lhes
poder
dar
publicidade
em
terras
habitadas
por
christãos
.
Ainda
mesmo
que
o
bom
Félix
soubesse
mundurucú
(
mas
nâo
o
sabia
)
,
como
conseguiria
persuadir
aquelles
valentes
,
que
se
tinham
na
conta
de
perfeitos
e
completos
em
tudo
,
de
que
deveriam
esconder
melhor
as
suas
bellas
formas
,
causas
do
seu
mais
justificado
amor
próprio
,
e
disfarçar
as
elegâncias
de
que
mais
se
desvaneciam
,
para
entrarem
no
povoado
?
!
Como
encaixar-lhes
no
cérebro
a
opinião
de
que
o
vestuário
é
a
maior
gloria
dos
povos
cultos
,
e
um
par
de
calças
o
mais
signiíicativo
triumpho
obtido
pela
civilisação
sobre
a
barbárie
?
!
A
elles
,
que
consideram
como
felicidade
suprema
o
não
terem
o
trabalho
de
se
despir
nem
vestir
,
para
nenhum
acto
da
vida
;
que
se
acham
sempre
promptos
a
entrar
no
banho
;
que
se
untam
com
óleo
de
palmeiras
,
para
que
os
inimigos
e
os
ramos
das
arvores
lhes
não
achem
pega
;
que
teem
como
a
mais
garbosa
galantaria
d'
este
mundo
mostrar
o
desempeno
do
corpo
,
nas
atlitudes
pittorescas
das
suas
dansas
guerreiras
,
similhantes
ás
pirrhicas
antigas
?
!
Absurdo
.
O
padre
pensou
vagamente
no
que
seriam
Alcides
vestidos
e
os
jogos
olympicos
por
homens
de
sobrecasaca
,
e
estremeceu
por
não
se
ter
lembrado
nunca
de
que
o
bello
na
arte
era
incompatível
com
o
pudor
.
Para
que
servem
as
estatuas
gregas
e
romanas
?
scismava
o
excellente
velho
.
Escândalos
do
paganismo
!
Horrores
e
brutezas
de
materialistas
!
O
sublime
só
existe
na
natureza
...
É
verdade
que
a
natureza
...
A
natureza
é
isto
!
Santo
nome
de
Deus
!
Todos
nascem
assim
...
Ai
!
a
minha
cabeça
!
E
o
peccado
de
Adão
?
!
Foi
elle
que
fez
cair
dos
olhos
de
nossos
primeiros
pães
a
venda
da
innocencia
!
...
Estou
fresco
padre
com
as
minhas
reflexões
!
...
Sâo
os
sessenta
,
que
batem
á
porta
!
...
E
esta
vida
dos
matos
,
esta
agua
dos
rios
,
o
sol
,
as
chuvas
,
as
febres
das
cachoeiras
...
Que
tudo
isso
é
melhor
do
que
eu
mereço
ao
Senhor
!
E
o
santo
velho
entrou
a
pedir
mentalmente
perdão
a
Deus
dos
seus
estranhos
devaneios
.
Entretanto
,
tinham
entrado
na
praça
.
O
povo
dos
dois
sexos
acudia
ás
portas
;
uns
riam
,
outros
coravam
;
poucos
fugiam
;
e
algumas
Índias
,
que
conheceram
parentes
entre
os
recemchegados
,
saíram
a
fallar-lhes
.
Quando
o
missionário
deu
por
estas
graves
faltas
de
observância
dos
seus
preceitos
,
gritou
,
encolerisado
:
Já
todas
para
suas
casas
!
e
voltando-se
para
os
que
o
acompanhavam
,
proseguiu
com
menos
ira
:
Vão
com
Deus
,
vocês
também
!
Perdôo-lhes
,
porque
não
percebem
o
escândalo
que
vieram
fazer
!
Vãose
;
obrigado
pela
boa
companhia
!
E
em
seguida
,
como
se
fallasse
comsigo
:
Elles
,
coitados
,
fizeram
tudo
quanto
poderam
para
me
obsequiar
!
Adeus
,
meus
filhos
;
partam
depressa
,
que
eu
lá
os
irei
baplisar
.
Como
os
mundurucús
não
o
entendiam
,
chamou
um
dos
Índios
mansos
,
e
fez
com
que
este
lhes
explicasse
as
suas
palavras
.
O
tio||_Félix
Félix|_Félix
tem
medo
que
levemos
com+nós
a
sua
gente
?
Pangip-Hú
é
um
grande
chefe
e
um
amigo
leal
.
Traduzidas
ao
padre
estas
palavras
,
volveu
elle
:
Não
é
por
isso
,
filho
.
É
cá
por
outra
cousa
.
Parte
,
anda
!
continuou
,
empurrando-o
.
Eu
lá
voltarei
,
assim
que
tiver
as
cousas
arranjadas
.
Pangip-Hú
não
quer
separar-se
do
seu
amigo
,
sem
lhe
deixar
uma
lembrança
,
em
troca
do
Tupá
.
Agradecido
.
Sáe
depressa
,
com
os
teus
homens
,
que
me
estás
fazendo
muito
transtorno
.
Pangip-Hú
não
partirá
senão
depois
de
dar
uma
lembrança
ao
seu
tio||_Félix
Félix|_Félix
.
Pois
dá
lá
o
que
queres
e
muda-te
.
Flor
de
Cajueiro
disse
o
chefe
á
joven
índia
,
que
andara
todo
o
caminho
atraz
do
missionário
,
pudicamente
embuçada
n
'
uma
capa
,
que
este
lhe
havia
dado
;
corre
pela
ultima
vez
as
tuas
mãos
,
lisas
como
a
folha
do
tajá
,
pelos
cabellos
de
Pangip-Hú
.
A
joven
obedeceu
,
sem
comprehender
.
Guardem
essas
brincadeiras
lá
para
si
!
gritou
o
padre||_Félix
Félix|_Félix
escandalisado
.
Flor
de
Cajueiro
volveu
o
indio
,
correndo
tambem
as
mãos
pela
cabeça
d'
ella
de
agora
em
diante
o
tio||_Félix
Félix|_Félix
é
o
teu
senhor
.
Tio
padre
continuou
,
dirigindo-se
ao
velho
Pangip-Hú
offerece-te
a
mais
formosa
das
suas
mulheres
para
tua
companheira
.
Quando
explicaram
ao
bom
homem
as
palavras
do
chefe
mundurucú
,
a
castidade
da
sua
alma
virgem
tingiu-lhe
as
faces
de
vermelho
,
e
uma
santa
cólera
ia
romper
na
maior
explosão
,
que
jamais
promoveram
a
virtude
e
o
pudor
ultrajados
,
quando
lhe
acudiu
uma
idéa
súbita
,
que
o
fez
mudar
de
opinião
.
Não
será
esta
rapariga
um
instrumento
,
de
que
Deus
quer
servir-se
,
para
espalhar
entre
os
da
sua
tribu
as
verdades
do
christianismo
?
reflectiu
elle
.
Ensinando-lhe
eu
o
portuguez
e
o
tupi
,
e
iniciando-a
em
todos
os
mysterios
da
religião
,
converto
a
tribu
inteira
sem
difficuldade
!
Foi
Deus
quem
o
inspirou
!
Depois
,
dirigindo-se
a
um
indio
manso
,
que
lhe
servia
de
interprete
,
disse-lhe
:
Explica
ao
chefe
que
acceito
Flor
de
Cajueiro
,
para
restituir-lh
'
a
melhorada
dentro
em
pouco
tempo
.
Não
;
replicou
Pangip-Hú
quando
um
chefe
dá
presentes
aos
seus
amigos
,
nâo
torna
a
recebel-os
.
Isso
veremos
!
Vae
tu
com
Deus
,
e
quando
eu
achar
que
é
tempo
de
tornar
a
entregar-te
o
teu
mimo
,
discutirás
.
As
despedidas
dos
Índios
e
do
padre
foram
patheticas
!
Não
se
podia
imaginar
que
aquelles
desgraçados
brutos
achariam
em
si
tanto
coração
e
sensibilidade
,
para
misturarem
as
suas
lagrimas
com
as
do
velho
,
no
momento
de
se
separarem
.
Comtudo
,
força
è
confessar
,
que
,
apesar
do
affecto
que
já
lhes
tinha
,
o
missionário
estava
desejosissimo
de
os
ver
pelas
costas
;
e
só
respirou
á
vontade
,
quando
elles
se
sumiram
na
floresta
,
marchando
com
garbo
inexcedivel
,
á
maneira
dos
tambores
mores
dos
nossos
regimentos
europeus
.
Flor
de
Cajueiro
ficou
como
assombrada
por
um
raio
.
O
seu
companheiro
de
infância
,
o
escolhido
do
seu
coração
,
arbitro
do
seu
destino
como
seu
senhor
e
chefe
da
sua
tribu
,
fizera
presente
d'
ella
,
como
quem
dava
um
arco
ou
um
tangapema
de
que
nâo
precisava
!
...
Mas
taes
eram
os
costumes
da
sua
nação
,
que
a
joven
acceitou
a
mudança
de
sorte
,
sem
se
atrever
a
protestar
publicamente
contra
ella
!
Vamos
,
minha
filha
lhe
disse
carinhosamente
o
padre||_Félix
Félix|_Félix
,
encaminhando-se
para
a
modesta
choupana
de
folhas
de
palmeira
,
onde
costumava
pernoitar
,
quando
ia
áquella
aldeia
da
missão
.
A
mundurucú
acompanhou-o
,
baixando
os
olhos
.
As
outras
Índias
,
já
domesticas
e
ladinas
,
que
tinham
estado
a
espreitar
os
guerreiros
de
Pangip-Hú
através
das
palhas
mal
unidas
das
paredes
dos
tejupares
,
vendo
o
padre
ficar
só
e
dirigir-se
para
a
sua
residência
com
Flor
de
Cajueiro
,
correram
ás
portas
e
sorriram
maliciosamente
umas
para
as
outras
.
Marianna
?
Rosa
?
Felismina
?
chamou
o
missionário
,
parando
em
frente
da
sua
casa
,
e
dirigindo-se
a
três
das
mais
próximas
vizinhas
.
Tomem-me
conta
d'
esta
pequena
,
que
se
ha
de
chamar
Maria
,
logo
que
se
ache
em
estado
de
ser
baptisada
,
e
ensinem-lhe
a
fallar
tupi
,
a
persignar-se
e
benzer-se
,
e
livrem-se
de
m
'
a
deixarem
sósinha
!
A
Felismina
,
que
é
filha
de
mundurucús
e
tem
mais
juizo
,
é
quem
me
responde
por
ella
e
lhe
ha
de
dar
agasalho
.
Veiu
uma
carta
de
Santarém
,
ha
muitos
dias
disse
um
indio
velho
e
instruido
,
que
lhe
tomava
conta
da
choupana
e
governava
a
aldeia
.
Ha
de
ser
de
meu
irmão
Romualdo
.
Que
quererá
elle
?
Dá
cá
,
depressa
.
Abriu
,
leu
algumas
linhas
e
parou
sensibilisado
.
Pobre
Romualdo
!
Teve
outro
ataquei
Valha-me
Deus
!
tornou
a
lançar
a
vista
ao
papel
.
Pede-me
que
vá
immediatamente
...
e
receia
...
que
já
não
esteja
vivo
quando
eu
chegar
!
Pedro
?
Pedro
?
Aprompta
um
ubá
e
seis
homens
para
me
levar
a
Aveiro
...
Tomarei
ali
gente
fresca
para
Pinhel
ou
Villa
Boim
;
depois
,
até
Alter
do
Chão
e
Santarém
...
Quem
sabe
se
chegarei
a
tempo
?
!
E
em
que
occasião
,
meu
Deus
!
Com
a
perspectiva
de
tantas
almas
para
salvar
!
...
Eu
bem
sei
que
devia
cuidar
primeiro
dos
mundurucús
...
Mas
,
Senhor
,
o
sangue
falla
mais
alto
que
o
dever
!
Perdoae-me
,
meu
Deus
,
perdoae-me
!
Voltarei
depressa
...
E
...
para
ir
aproveitando
,
levarei
commigo
a
joven
Índia
.
Educo-a
eu
mesmo
,
e
não
ficará
peior
,
se
Deus
quizer
.
Agora
mesmo
ia
largar
a
canoa
da
carreira
para
Santarém
,
senhor||_padre|_Félix
padre||_padre|_Félix
Félix|_padre|_Félix
.
Ainda
a
achei
no
porto
e
mandei
esperar
.
Que
felicidade
!
Deus
te
pague
,
meu
bom
Pedro
,
pela
noticia
que
me
dás
!
É
o
melhor
que
me
podia
apparecer
n
'
estas
alturas
!
É
mesmo
um
favor
do
céu
,
e
começo
a
ter
fé
em
que
ainda
acharei
o
meu
Romualdo
com
vida
.
Adeus
,
Pedro
;
adeus
,
filhos
;
adeus
todos
.
Alé
breve
.
Se
eu
não
poder
vir
logo
,
mandarei
o
padre||_José
José|_José
.
Pedro
,
recommendo-te
que
vás
fazendo
as
praticas
todos
os
dias
.
Será
bom
ires
a
Guaranacá
pedir
ao
padre||_António
António|_António
,
que
venha
por
cá
de
vez
em
quando
ver
isto
.
Flor
de
Cajueiro
,
vamos
.
Era
outra
missão
a
estabelecer
nas
cachoeiras
...
uma
nação
inteira
,
que
se
fazia
christã
,
dentro
em
pouco
tempo
!
...
A
falta
de
padres
é
uma
calamidade
para
este
paiz
!
...
Em
que
occasião
isto
me
acontece
!
Emfim
...
vamos
com
Deus
!
O
padre
ia
faltando
assim
,
já
dentro
da
canoa
,
que
descia
o
Tapajós
,
impellida
por
oito
remadores
vigorosos
.
A
viagem
foi
rápida
e
sem
accidente
.
O
irmão
do
padre||_Félix
Félix|_Félix
,
Romualdo
Martins
,
rico
negociante
portuguez
,
residente
em
Santarém
,
achava-se
quasi
restabelecido
,
quando
viu
entrar
o
missionário
em
casa
.
Graças
a
Deus
!
exclamou
enternecido
,
ao
velo
.
Graças
a
Deus
!
Que
susto
que
me
pregaste
!
Abraçaram-se
ternamente
.
Estive
ido
!
Imagino
.
Para
me
escreveres
assim
!
Quando
me
vieram
dizer
que
não
estavas
nas
missões
,
nem
havia
noticias
tuas
,
senti-me
outra
vez
peior
!
Mas
não
sei
que
voz
de
cima
me
segredava
que
cedo
voltarias
,
e
tornei
a
melhorar
novamente
.
Pois
agora
,
que
eu
aqui
estou
,
é
ficarme
bom
quanto
antes
!
Não
imaginas
em
que
occasião
deixei
as
missões
e
as
cousas
que
tive
de
pôr
de
parte
para
vir
ver-le
í
Se
não
fosse
caso
tão
apertado
,
não
vinha
.
Uma
nação
inteira
de
mundurucús
,
dos
mais
selvagens
e
ferozes
que
existem
acima
das
primeiras
quedas
,
convertida
por
um
milagre
!
...
Ainda
me
faz
chorar
de
alegria
o
que
Nosso
Senhor
se
dignou
fazer
por
minha
intervenção
.
Tu
és
um
santo
,
Félix
!
Abençôa-
me
,
querido
irmão
!
Sou
um
grande
peccador
;
mas
Deus
escolhe
muitas
vezes
os
mais
pequeninos
e
humildes
insectos
para
manifestar
as
suas
maravilhas
.
Abençòa-
me
,
Felix
!
Sinto-me
outro
desde
que
chegaste
!
E
conta-me
o
que
te
succedeu
.
Deus
te
abençoe
,
meu
querido
Romualdo
,
como
em
nome
d'
Elle
eu
te
abençoo
!
Ah
!
meu
Félix
!
Se
nós
voltássemos
para
Portugal
?
!
Talvez
nos
fizesse
bem
a
ambos
?
!
Fundariamos
uma
igreja
na
nossa
aldeia
--
Avelomar
...
E
os
meus
Índios
?
!
E
o
dinheiro
que
elles
te
custam
em
ferramentas
,
quem
o
daria
se
os
desamparássemos
?
Julgas
que
não
servimos
melhor
a
Deus
d'
este
modo
,
do
que
indo
fazer
ostentosos
templos
n
'
um
paiz
que
já
tem
de
mais
?
!
Nós
não
temos
parentes
na
nossa
terra
,
e
aqui
não
me
faltam
almas
que
encaminhar
para
o
céu
.
Mas
tu
sempre
mettido
nas
florestas
,
em
riscos
sempre
,
no
meio
de
animaes
ferozes
e
de
homens
peiores
do
que
elles
?
!
...
É
a
minha
obrigação
.
Se
alguma
vez
...
Tremo
só
de
pensar
n
'
isto
!
...
Não
tremas
;
ainda
outro
dia
me
quizeram
matar
para
me
comer
!
...
Jesus
!
Foi
Elle
quem
me
salvou
.
Mostrei-o
aos
selvagens
,
implorei
a
misericórdia
divina
,
para
que
se
compadecesse
d'
elles
,
e
cinco
minutos
depois
estavam
todos
ajoelhados
commigo
,
de
mãos
erguidas
!
Que
espectáculo
tão
consolador
,
Romualdo
!
Se
o
visses
,
chorarias
de
alegria
,
como
eu
chorei
.
Pois
tu
não
vês
que
me
rebentam
as
lagrimas
só
de
te
ouvir
?
!
Continua
,
Félix
,
continua
a
tua
santa
missão
;
e
perdôa-
me
ter-te
faltado
em
irmos
para
o
nosso
paiz
.
O
que
te
peço
é
que
não
te
esqueças
de
pedir
tanto
por
mim
a
Deus
como
lhe
pedes
pelos
teus
selvagens
.
Os
dois
irmãos
abraçaram-se
de
novo
,
e
ficaram
alguns
momentos
sem
poderem
reatar
a
conversação
,
por
estarem
ambos
muito
commovidos
.
Quem
é
aquella
joven
?
perguntou
por
fim
Romualdo
,
indicando
Flor
de
Cajueiro
,
que
se
conservara
modestamente
ao
fundo
da
alcova
,
sem
fazer
um
movimento
.
Ah
!
é
o
fio
da
historia
que
vou
contar-te
.
Flor
de
Cajueiro
,
percebendo
que
se
fallava
d'
ella
,
approximou-se
timidamente
,
beijou
as
mãos
aos
dois
velhos
,
e
só
então
elles
repararam
que
também
ella
tinha
chorado
.
Que
tens
,
filha
?
interrogou
Félix
.
Não
falla
senão
o
seu
dialecto
mundurucú
e
eu
não
me
entendo
com
elle
!
continuou
dirigindo-se
ao
irmão
.
Felizmente
,
è
intelligentissima
;
em
poucos
dias
,
já
entende
quasi
tudo
quanto
eu
lhe
digo
.
A
Índia
limpou
as
lagrimas
e
murmurou
:
Paipai
bom
,
bom
!
Paipai
,
quer
dizer
pae
e
padre
,
na
sua
lingua
,
é
como
ella
me
trata
e
chama-me
bom
!
disse
Félix
,
sorrindo
.
Uanumi
bom
,
bom
!
tornou
a
Índia
.
Ahi
tens
!
Uanunii
quer
dizer
irmão
.
É
tudo
quanto
sei
em
mundurucú
!
Diz
,
que
também
és
bom
;
e
não
é
maravilha
nenhuma
!
Uanunú
,
paipai
,
dois
bom
,
bom
;
Flor
de
Cajueiro
amiga
de
uanunú
.
Declara
que
somos
ambos
bons
,
que
nos
quer
bem
por
isso
,
e
que
é
muito
tua
amiga
.
Que
ingénua
simplicidade
!
Meu
Deus
,
e
ha
quem
não
ame
estes
infelizes
,
estas
creanças
da
civilisaçãol
...
Mas
vamos
á
minha
historia
.
O
padre
referiu
miudamente
ao
irmão
tudo
que
lhe
tinha
occorrido
,
depois
de
se
terem
separado
,
e
explicou-lhe
os
seus
projectos
com
relação
aos
mundurucús
.
Quando
iam
para
se
sentarem
á
mesa
do
jantar
,
entrou
o
commandante
da
villa
.
Soube
da
sua
chegada
disse
elle
ao
padre
na
occasião
em
que
mandava
equipar
uma
canoa
,
que
fosse
ás
missões
de
Guaranacá
ou
Sipotúba
levar-lhe
este
officio
,
vindo
do
Pará
,
com
a
nota
de
urgentíssimo
.
Um
officio
,
para
mim
?
!
Mau
!
disse
Romualdo
não
sei
que
me
adivinha
o
coração
.
O
padre
leu
e
assombreou-se-lhe
o
rosto
.
Ordenam-me
que
vá
immediatamente
á
cidade
!
Eu
não
dizia
!
Fazem-me
muito
favor
no
modo
por
que
me
tratam
,
em
nome
de
Sua
Magestade
;
mas
eu
dispensava
os
cumprimentos
,
e
preferia
que
me
deixassem
desempenhar
no
Tapajós
os
deveres
do
meu
ministério
.
Eu
sei
cá
nenhumas
noticias
estatisticas
da
provincia
,
nem
quantos
Índios
mansos
ha
nos
aldeiamentos
do
sertão
,
para
ir
agora
pôr-me
a
fazer
mappas
?
!
É
para
isso
?
Pois
então
?
!
Se
o
senhor||_padre|_Félix
padre||_padre|_Félix
Félix|_padre|_Félix
não
souber
disse
respeitosamente
o
commandante
militar
quem
ha
de
saber
?
As
auctoridadcs
civis
.
O
governo
de
Sua
Magestade
insistiu
o
official
tem
a
certeza
de
que
desde
Santarém
até
Tabatinga
não
ha
ninguém
que
tenha
tanta
inslrucção
e
tão
variados
conhecimentos
do
paiz
e
da
gente
,
como
o
senhor||_padre|_Félix
padre||_padre|_Félix
Félix|_padre|_Félix
.
Tratando-se
de
uma
estatística
da
população
,
que
sirva
de
base
ao
recenseamento
official
d'
este
anno
,
o
governo
soccorre-se
ás
pessoas
que
julga
mais
competentes
.
É
bem
lembrado
!
Ainda
os
meus
pobres
Índios
nao
encarreiram
bem
a
fazer
o
signal
da
cruz
,
e
tratam
já
de
querer
alistar-m
'
os
para
soldados
!
Por
isso
alguns
tornam
a
fugir
para
as
suas
malocas
,
depois
de
baptisados
!
E
querem
catechese
?
!
Estão
servidos
!
O
senhor
padre
resolverá
como
entender
;
peço-lhe
a
fineza
de
me
dar
um
recibo
do
officio
.
Irei
,
que
remédio
?
!
Manda
quem
póde
!
Mas
lá
se
vae
a
melhor
das
minhas
esperanças
!
Um
milagre
,
que
devia
dar
tão
bons
fructos
!
...
É
verdade
que
Deus
,
que
foi
quem
o
começou
,
pode
muito
bem
concluil-
o
sem
mim
.
Elle
que
me
manda
ir
embora
,
é
porque
não
lhe
sou
lá
preciso
.
Aqui
está
o
recibo
.
Quando
ha
embarcação
?
Amanhã
.
Já
chegaram
as
canoas
do
Rio
Negro
e
do
Tapajós
;
vou
fechar
a
correspondência
,
e
ao
romper
do
dia
poderá
partir
.
Estou
prompto
.
Faça-se
a
vontade
de
Deus
e
a
d'
el-rei
.
Flor
de
Cajueiro
,
verás
mais
mundo
do
que
eu
imaginava
.
Porque
não
a
deixas
aqui
?
E
quem
m
'
a
ha
de
instruir
na
religião
,
á
medida
que
ella
for
sabendo
portuguez
?
Isso
é
verdade
.
Bem
vês
que
não
me
deixam
parar
em
parte
nenhuma
,
e
preciso
aproveitar
o
tempo
,
durante
as
viagens
.
O
que
me
faltava
era
mandarem-me
para
outra
parte
,
chegando
á
cidade
.
Não
me
assustes
!
E
tu
ias
?
A
obediência
é
um
dos
deveres
da
minha
profissão
.
Sem
mim
?
!
Mandava-te
dizer
para
onde
ia
.
Fico
em
ancias
até
ter
carta
tua
.
Esperemos
em
Deus
,
que
me
deixem
voltar
,
logo
que
lhes
der
os
taes
apontamentos
que
me
pedem
.
Que
gente
!
Não
se
lembram
da
falta
que
vou
fazer
aqui
?
!
Dos
meus
pobres
Índios
!
...
Só
com
quatro
missionários
,
n
'
um
rio
tamanho
!
...
O
padre
foi
para
a
cidade
,
onde
o
demoraram
uns
poucos
de
mezes
.
Ao
fim
d'
elles
,
recebeu
ordem
para
ir
visitar
as
missões
do
Tocantins
.
De
volta
ao
Pará
,
mandaram-n*
'
o
ao
Xingu
ensaiar
um
aldeiamento
de
jurunas
.
Só
passados
dois
annos
conseguiu
tornar
para
Santarém
,
declarando-se
doente
e
impossibilitado
de
continuar
em
serviço
activo
.
Era
uma
grande
perda
para
a
prosperidade
das
missões
;
mas
o
velho
estava
realmente
enfermo
,
e
a
auctoridade
,
que
lhe
reconhecia
o
zelo
,
mandou-o
descansar
,
confiando
que
apesar
do
seu
estado
elle
promoveria
,
mesmo
de
Santarém
,
a
evangelisação
e
civilisação
do
Tapajós
.
Nao
se
enganou
quem
o
julgava
d'
esse
modo
.
Depois
de
passar
três
ou
quatro
dias
na
companhia
do
bom
Romualdo
,
partiu
para
as
cachoeiras
,
acompanhado
de
Flor
de
Cajueiro
,
que
o
seguira
por
toda
a
parte
.
Regresso
á
taba
mundurucú
O
chefe||_Pangip-Hú
Pangip-Hú|_Pangip-Hú
voltava
com
os
seus
guerreiros
de
uma
expedição
,
quando
avistou
uma
jovem
,
decentemente
vestida
á
moda
das
Índias
mansas
,
sentada
á
beira
do
lago
que
avizinha
a
taba
chefe
.
Tapuia
!
exclamou
elle
.
Tapuia
!
repetiram
todos
os
outros
,
parando
.
Bonita
!
acrescentou
o
chefe
.
Bonita
!
affirmaram
os
companheiros
.
A
joven
começou
a
sorrir-se
para
Pangip-Hú
.
Rindo
!
tornou
este
,
contente
.
Rindo
!
repetiram
alegríssimos
os
seus
guerreiros
.
E
principiaram
todos
a
sorrir-se
também
para
ella
.
Vamos
ver
.
disse
o
chefe
,
encaminhando-se
para
a
desconhecida
.
Vamos
ver
.
approvaram
os
outros
,
seguindo-o
.
