aprecaução
de
atar
á
sua
a
capa
do
captivo
;
se
este
fugisse
,
abandonando
a
capa
,
reconhecia-se
implicitamente
culpado
,
e
,
logo
que
tornasse
a
ser
preso
,
puniam-n*
'
o
sem
julgamento
prévio
.
Muitos
dos
mais
abastados
possuiam
catres
precintados
de
correias
,
sobre
as
quaes
extendiam
o
coiro
de
boi
,
e
os
cobertores
eram
duas
colchas
de
seda
.
O
travesseiro
consistia
em
uma
forquilha
de
páu
,
chamada
"
bercutá
"
,
onde
não
recostavam
a
cabeça
,
porque
esta
ficava
em
vão
,
mas
o
pescôço
,
para
não
amachucarem
os
cabellos
,
que
traziam
sempre
muito
enfeitados
.
Como
os
senhores
se
assentavam
ordinariamente
sobre
alcatifas
,
e
os
mais
sobre
esteiras
,
as
mezas
,
onde
comiam
,
eram
muito
baixas
,
de
fórma
redonda
,
e
não
havia
toalhas
nem
guardanapos
.
Limpavam-se
ás
"
ápas
"
,
espécie
de
pão
de
varias
farinhas
,
em
que
entravam
a
do
"
teraux
"
e
a
do
"
cousio
"
,
e
que
tambem
lhes
servia
de
alimento
.
Sobre
as
"
ápas
"
collocavam
as
iguarias
,
sem
outros
pratos
;
mas
,
vindo
estas
com
môlho
,
eram
servidas
,
com
as
indispensaveis
papas
,
em
tigellas
de
barro
preto
,
as
quaes
cobriam
com
umas
tampas
conicas
de
palha
fina
,
chamadas
"
escambiás
"
.
Assavam
a
carne
sobre
as
brazas
,
e
,
quando
comiam
crua
a
de
vacca
,
embebiam-n*
'
a
com
fel
da
mesma
rez
.
Chamavam
"
berindó
"
a
este
amargo
manjar
,
um
dos
mais
delicados
da
sua
mesa
.
Tinham
para
bebida
nacional
,
de
que
sómente
usavam
depois
das
refeições
,
o
hydromel
;
que
constava
de
cinco
ou
seis
partes
de
agua
,
uma
de
mel
,
e
uma
porção
de
cevada
torrada
,
que
fazia
ferver
a
mistura
,
lançando-se
depois
n
'
esta
uns
pedaços
de
páu
,
denominado
"
sardó
"
,
que
em
cinco
ou
seis
dias
de
infusão
modificava
a
doçura
do
mel
.
Para
a
meza
do
imperador
,
transportava-se
o
hydromel
,
por
occasião
das
mudanças
de
arraial
,
em
cem
jarras
pretas
de
seis
canadas
cada
uma
,
tapadas
com
barro
e
selladas
,
e
denominavam-se
"
gombos
"
.
Os
portadores
d'
ellas
iam
escoltados
por
muitos
homens
d'
armas
.
Como
abundava
por
toda
a
parte
o
mel
e
a
cêra
,
d'
esta
faziam
vellas
,
com
que
se
allumiavam
,
e
preferiam
aquelle
ao
assucar
,
por
isso
unicamente
se
serviam
da
canna
para
alimento
.
Á
excepção
de
pepinos
,
melões
e
rabanos
,
que
se
não
davam
em
parte
alguma
do
territorio
abyssinio
,
havia
todas
as
fructas
e
legumes
conhecidos
,
sendo
escassa
a
producção
de
hortaliças
.
Além
de
grandes
creações
de
vaccas
,
ovelhas
e
cabras
,
era
extraordinaria
a
quantidade
e
variedade
das
aves
,
sem
faltarem
as
codornizes
,
as
rôlas
,
os
patos
bravos
,
os
tordos
,
as
andorinhas
,
os
rouxinóes
e
as
gallinhas
do
mato
.
As
perdizes
,
de
tres
castas
:
umas
,
como
grandes
capões
,
da
mesma
côr
e
feição
das
nossas
,
salvo
terem
os
pés
e
bicos
amarellos
;
outras
,
corpulentas
como
gallinhas
,
com
os
pés
e
bicos
vermelhos
;
e
as
restantes
,
do
tamanho
das
nossas
,
differindo
d'
ellas
sómente
na
côr
pardacenta
dos
bicos
e
pés
.
Appareciam
tambem
coelhos
e
lebres
.
Tirante
o
arraial
do
imperador
,
nenhuma
povoação
merecia
o
nome
de
cidade
,
nem
de
villa
.
Tudo
eram
aldeias
maiores
ou
menores
,
em
geral
abertas
;
e
unicamente
cercadas
de
uma
parede
ensôssa
,
as
que
ficavam
fronteiras
dos
gallas
,
os
mais
temiveis
inimigos
dos
abexins
,
pois
com
perpetuas
correrias
lhes
assolavam
os
campos
,
e
nem
semeal-
os
deixavam
.
Algumas
das
maiores
povoações
,
declaradas
inviolaveis
,
serviam
de
refugio
.
Respeitadas
por
todos
os
partidos
nas
guerras
civis
,
tinham
o
nome
de
"
gueddam
"
e
seus
governadores
o
de
"
alikas
"
.
A
situação
das
aldeias
era
,
ou
nos
extremos
das
planicies
,
ou
nos
cumes
de
algumas
montanhas
.
As
casas
,
commummente
redondas
e
terreas
,
com
as
paredes
formadas
de
estacas
muito
juntas
,
e
cobertas
de
palha
,
ou
com
açoteas
em
vez
de
telhado
.
As
dos
mais
ricos
differiam
um
pouco
,
por
terem
as
paredes
de
pedra
ligada
com
argamassa
,
e
o
vigamento
do
tecto
ser
de
aguieiros
de
cedro
tão
unidos
,
que
serviam
de
forro
,
effectuando-se
essa
união
por
meio
de
cordões
de
varias
côres
,
que
produziam
bello
effeito
.
Em
terreno
fechado
com
cêrca
de
pedra
ensôssa
até
á
altura
de
seis
ou
sete
palmos
,
e
d'
ahi
para
cima
com
sébe
muito
bem
tapada
,
feita
de
ramos
de
arbustos
espinhosos
,
que
davam
flôres
muito
delicadas
,
oito
ou
mais
d'
aquellas
casas
constituiam
a
vivenda
muito
aprazivel
dos
senhores
.
Os
abyssinios
provêem
de
uma
mistura
de
povos
diversos
,
por
isso
os
orientaes
lhes
chamam
"
hobesch
"
.
Raça
esbelta
,
elegante
e
vigorosa
,
de
rosto
oval
,
nariz
adunco
,
muitas
vezes
bem
talhado
,
bôca
rarissimamente
guarnecida
de
labios
grossos
,
cabello
mal
encrespado
,
a
pelle
mais
ou
menos
aspera
,
não
molle
e
assetinada
,
como
a
da
raça
negra
;
corre-lhes
nas
veias
sangue
do
egypcio
antigo
,
do
bérbere
,
no
sentido
mais
lato
d'
esta
palavra
,
do
"
foulah
"
ou
"
peulh
"
--
raça
vermelha
,
do
arabe
e
do
africano
puro
.
N
'
esta
mistura
dominam
successivamente
,
segundo
as
regiões
,
os
typos
secundarios
mais
proximos
,
"
bedjas
"
,
"
somali
"
,
"
galla
"
e
o
syro-arabe
,
por
isso
,
além
do
preto
,
a
côr
da
pelle
varia
muito
,
encontrando-se
o
moreno
em
todos
os
tons
,
e
até
o
branco
;
este
,
porém
,
exangue
e
sem
graça
.
Eram
os
abexins
boa
gente
de
guerra
,
excellentes
cavalleiros
,
creados
e
curtidos
nos
trabalhos
,
soffredores
da
fome
e
da
sêde
.
A
vida
,
dos
que
se
não
occupavam
nos
labores
agricolas
,
era
a
guerra
.
N
'
esta
se
creavam
de
pequenos
,
e
n
'
esta
envelheciam
.
Mui
simples
o
seu
uniforme
.
Um
calção
leve
,
e
pouco
largo
,
de
algodão
,
seguro
por
uma
faxa
do
mesmo
panno
enrolada
á
cintura
.
Uma
capa
de
egual
tecido
mais
encorpado
,
e
sobre
ella
uma
pelle
de
panthéra
negra
ou
de
leão
.
Calçavam
alparcatas
,
e
andavam
nús
de
braços
e
pernas
,
pois
o
calção
mal
cobria
estas
até
ao
joelho
.
Em
geral
a
plebe
não
usava
calçado
,
e
o
seu
vestuario
reduzia-se
a
umas
bragas
de
algodão
e
uma
capa
,
que
podia
ser
uma
pelle
ou
um
largo
panno
tambem
de
algodão
.
Muitos
abexins
vestiam
calções
mouriscos
,
que
desciam
recramados
até
ao
artelho
,
onde
os
apertavam
,
sendo
de
damasco
ou
velludo
do
joelho
para
baixo
,
e
d'
alli
para
cima
,
como
ficavam
cobertos
pela
cabaya
,
faziam-n*
'
os
de
teada
.
Os
calções
dos
grandes
da
côrte
ajustavam-se
ás
pernas
,
e
as
cabayas
,
como
as
dos
baneanes
,
abertas
até
á
cinta
,
eram
abotoadas
com
botões
miudos
.
Em
um
collarinho
cozido
a
umas
mangas
estreitas
e
compridas
,
a
ponto
de
recramarem
,
tudo
feito
de
bofetás
de
Cambaya
ou
de
um
fustão
azulado
da
mesma
proveniencia
,
consistia
a
camisa
,
ou
antes
o
simulacro
d'
ella
.
Alguns
substituiam
aquelles
tecidos
por
tafetá
ou
setim
,
e
,
quando
vestiam
cabayas
turquescas
de
velludo
,
ou
de
brocadilho
de
Mecca
,
não
se
cobriam
com
capa
,
que
era
de
panno
fino
da
terra
ou
de
bofetá
.
Quando
vinha
de
suas
terras
um
nobre
,
chamado
á
côrte
pelo
Préste
,
emquanto
andava
nú
da
cinta
para
cima
,
e
sómente
com
uma
pelle
sobre
os
hombros
,
"
ainda
não
estava
na
graça
do
Senhor
"
;
mas
logo
que
fallasse
com
o
Préste
,
e
saisse
da
sua
tenda
vestido
,
"
já
estava
na
graça
do
Senhor
"
.
Todos
andavam
em
cabello
,
que
deixavam
crescer
,
para
fazerem
penteados
caprichosos
.
As
mulheres
encaracolavam
algum
,
com
o
qual
emmoldoravam
graciosamente
o
rosto
,
e
usavam
solto
o
restante
,
que
lhe
cahia
fartamente
sobre
os
hombros
.
O
armamento
da
milicia
compunha-se
de
uma
rodella
de
pélle
de
bufalo
;
dois
zargunchos
:
um
estreito
para
o
arremesso
nos
primeiros
encontros
,
outro
largo
,
com
que
esgrimiam
na
lucta
;
maças
de
páu
duro
e
pesado
,
denominadas
"
bolotás
"
;
punhaes
,
que
tambem
serviam
de
arma
de
arremesso
;
e
lanças
curtas
para
os
cavalleiros
,
os
quaes
igualmente
faziam
tiros
com
zargunchos
estreitos
,
como
se
foram
dardos
.
Os
mais
nobres
cingiam
espada
--
de
que
raras
vezes
se
serviam
--
com
empunhadura
dourada
ou
de
prata
,
e
bainha
de
velludo
ou
de
outra
sêda
.
Alguns
traziam
tambem
adaga
.
Os
cavalleiros
com
sáia
de
malha
--
que
poucos
eram
--
não
se
curavam
de
rodella
,
porque
os
embaraçava
,
e
usavam
de
capacete
.
Sem
ordem
alguma
de
formatura
,
as
batalhas
começavam
e
acabavam
no
primeiro
choque
,
fugindo
uns
,
e
seguindo
os
outros
a
victoria
.
Para
a
guerra
iam
os
cavalleiros
montados
em
mulas
,
muito
mansas
,
grandes
e
bem
feitas
,
e
levavam
os
cavallos
á
dextra
,
porque
estes
,
como
não
tinham
ferraduras
,
depréssa
ficavam
despeados
.
Os
homens
,
descalços
mettiam
nos
estribos
sómente
o
dedo
pollegar
de
cada
pé
.
Além
da
gente
de
armas
,
era
muita
mais
a
que
seguia
o
arraial
e
a
bagagem
d'
elle
.
Iam
familias
inteiras
,
e
eram
necessarias
muitas
mulheres
,
para
fazerem
as
"
ápas
"
e
o
hydromel
.
Muitos
não
levavam
matalotagem
,
e
,
quando
se
acabava
a
dos
outros
,
não
pediam
todos
elles
mantimentos
aos
camponezes
,
por
cujas
habitações
passavam
,
mas
invadiam
estas
e
roubavam-n*
'
as
com
uma
furia
verdadeiramente
selvagem
.
Como
não
corria
moeda
no
paiz
,
nem
o
Préste
a
mandava
cunhar
,
as
compras
effectuavam-se
por
troca
de
ladrilhos
de
sal
gemma
,
chamados
"
amalé
"
,
cortados
a
machado
em
perpetuos
e
inexhaustos
jazigos
.
Sem
embargo
de
haver
no
paiz
abundante
minerio
de
ouro
,
prata
,
cobre
e
estanho
,
os
habitantes
não
sabiam
proceder
á
extracção
d'
esses
metaes
,
e
aproveitavam-se
unicamente
d'
aquelles
,
que
as
chuvas
descobriam
nas
regueiras
com
a
corrente
das
aguas
.
A
carencia
absoluta
de
salinas
,
e
o
desconhecimento
completo
da
metallurgia
,
explicam
talvez
,
por
que
aos
abexins
servia
de
moeda
o
sal
gemma
;
e
,
como
a
natureza
lhes
prodigalizava
quanto
precisavam
para
trocar
pelos
productos
importados
de
outros
paizes
,
prescindiam
ou
não
sentiam
falta
da
moeda
.
A
egreja
,
outros
edificios
,
e
o
grande
numero
de
altos
obeliscos
,
em
Aquaxumo
,
denotavam
a
existencia
de
uma
antiga
civilisação
mais
adeantada
.
Junto
de
um
immenso
"
daro
"
elevava-se
o
templo
christão
,
que
era
de
formosa
fabrica
de
cantaria
bem
lavrada
,
com
cinco
largas
naves
,
todas
abobadadas
,
sete
capellas
,
côro
alto
,
abobadado
ao
modo
dos
nossos
,
e
denominava-se
egreja
de
Santa
Maria
de
Syon
.
Nos
obeliscos
,
cada
um
dos
quaes
de
uma
só
pedra
granitica
,
não
se
viam
hieroglyphos
,
como
em
todos
os
dos
egypcios
,
mas
cobriam
as
suas
quatro
faces
esculturas
,
que
revelavam
um
cinzel
grego
.
N
'
este
lugar
de
Aquaxumo
,
conforme
a
tradição
dos
abexins
,
fundou-se
a
christandade
da
Ethiopia
Oriental
,
e
gloriavam-se
elles
muito
de
serem
os
primeiros
christãos
,
que
no
mundo
houve
,
e
de
que
n
'
elles
se
cumprira
a
prophecia
de
David
.
Sem
embargo
de
tão
respeitaveis
preeminencias
,
innumeros
eram
os
erros
da
sua
religião
,
cheia
de
superstições
grosseiras
,
e
fortemente
impregnada
de
judaismo
,
com
traços
de
budhismo
.
Além
de
muitos
conventos
de
religiosos
,
por
todo
o
imperio
havia
numerosas
egrejas
,
todas
com
grandes
rendas
,
de
que
seus
ministros
viviam
.
Em
geral
,
as
egrejas
,
architectonicamente
consideradas
,
estavam
de
harmonia
com
as
habitações
.
Situadas
em
lugares
altos
,
á
sombra
de
copadas
arvores
,
e
sómente
por
excepção
em
subterraneos
,
tinham
muitas
a
fórma
circular
,
e
as
suas
portas
nos
quatro
pontos
cardinaes
.
Reconhecia-se
facilmente
,
que
não
deixaram
discipulos
os
artistas
,
que
trabalharam
nos
monumentos
de
Aquaxumo
,
e
ainda
outros
lugares
,
sendo
attribuidas
aos
egypcios
todas
essas
obras
.
Tinham
as
egrejas
duas
cortinas
:
uma
encobria
o
altar
,
e
d'
ella
para
dentro
sómente
passavam
os
sacerdotes
;
a
outra
,
a
meio
do
templo
,
limitava
o
espaço
comprehendido
entre
ambas
,
reservado
para
assistirem
de
lá
aos
officios
divinos
o
imperador
e
mais
pessoas
gradas
.
Ao
povo
era
defeso
entrar
na
egreja
.
Ficava
á
porta
fronteira
do
altar
a
ouvir
missa
,
e
o
celebrante
não
só
d'
alli
lhe
ministrava
a
communhão
,
que
todos
os
fieis
,
antes
de
começar
o
santo
sacrificio
,
deviam
receber
,
senão
tambem
lhes
lia
as
epistolas
e
evangelhos
em
gheez
,
que
era
a
lingua
lithurgica
.
O
imperador
e
os
grandes
tomavam
as
ordens
de
diacono
,
para
poderem
ser
admittidos
no
interior
dos
templos
,
e
haviam
de
descalçar-se
antes
do
ingresso
.
Por
tal
motivo
o
imperador
trazia
na
mão
uma
pequena
cruz
,
não
como
sceptro
ou
insignia
do
imperio
,
senão
em
signal
de
ser
diacono
.
De
sceptro
nunca
elle
usava
,
corôa
tambem
a
não
punha
,
nem
sahia
de
cruz
alçada
,
como
erradamente
se
affirmava
.
Os
frades
eram
celibatarios
,
não
os
clerigos
;
e
até
os
filhos
dos
conegos
tinham
o
privilegio
de
pertencerem
á
collegiada
dos
páes
.
O
matrimonio
,
porém
,
não
se
considerava
sacramento
,
e
toda
a
gente
o
contrahia
com
o
tacito
ou
expresso
consentimento
de
se
poderem
apartar
os
conjuges
,
tomando
estes
logo
para
isso
fiadores
,
e
assim
evitavam
o
espectaculo
nada
edificante
,
e
as
mais
das
vezes
asqueroso
,
das
causas
de
divorcio
.
As
cruzes
não
tinham
a
imagem
de
Christo
,
porque
os
abexins
se
julgavam
indignos
de
ver
o
Redemptor
crucificado
.
Tambem
se
não
mostrava
ao
povo
a
hostia
consagrada
.
O
vinho
para
a
missa
era
feito
de
summo
de
passas
de
uvas
,
deitadas
de
molho
em
agua
,
durante
dez
ou
doze
dias
,
enxugavam-as
depois
,
pisavam-as
e
expremiam-n*
'
as
em
um
panno
.
Para
a
celebração
da
missa
,
as
vestimentas
consistiam
em
umas
como
que
grandes
camisas
brancas
,
na
estola
furada
pelo
meio
e
mettida
pela
cabeça
,
e
não
usavam
de
manipulo
,
amicto
,
nem
cordão
para
se
cingirem
.
Os
frades
celebravam
com
o
capello
na
cabeça
,
e
todo
o
clero
a
trazia
rapada
,
deixando
,
porém
,
crescer
as
barbas
.
Tinham
os
abexins
tanta
reverencia
pelas
egrejas
,
que
nenhum
passava
a
cavallo
por
deante
das
portas
d'
ellas
.
Apeavam-se
,
e
só
tornavam
a
montar
,
quando
iam
já
distantes
.
A
veneração
geral
tributada
á
Egreja
e
cousas
d'
ella
,
contribuia
,
para
ser
muito
poderosa
a
influencia
do
clero
no
governo
do
Estado
,
por
isso
o
soberano
não
podia
considerar-se
completamente
absoluto
.
E
havia
uma
hierarchia
ecclesiastica
bem
organisada
:
arcyprestes
--
"
komosats
"
;
conegos
--
"
debterats
"
;
curas
--
"
kasis
"
;
vigarios
--
"
nefk-kasis
"
;
diaconos
--
"
diakons
"
;
e
sub-diaconos
--
"
nefk-diakons
"
.
pero
da
Covilhan
,
cuja
illustração
e
talento
o
elevavam
muito
acima
do
nivel
moral
do
povo
inculto
,
no
meio
do
qual
se
via
obrigado
a
viver
,
tornou-se
dentro
em
pouco
o
apoio
precioso
dos
principes
,
que
se
succediam
no
throno
.
Com
repetidas
instancias
pedia
ao
imperador||_Alexandre
Alexandre|_Alexandre
lhe
désse+esse
seu
despacho
,
e
a
resposta
ás
cartas
de
D.
João
II
;
mas
o
Préste
,
respondendo
sempre
,
que
o
mandaria
á
sua
terra
com
muita
honra
,
ia
dilatando
o
cumprimento
da
promessa
.
E
,
dizendo
mais
,
que
não
podia
por
emquanto
prescindir
da
sua
companhia
,
prezenteou
Pero
da
Covilhan
com
uma
vivenda
principesca
,
vastas
campinas
e
florestas
,
cavallos
,
mulas
e
gados
,
grande
numero
de
vassallos
,
um
senhorio
immenso
emfim
.
A
imperial
munificencia
pôz
o
nosso
explorador
na
desconfiança
,
de
que
o
soberano
abexim
procurava
tenta-lo
com
benesses
e
regalias
de
grande
senhor
,
e
distrahi-lo
do
proposito
de
voltar
á
patria
.
Tomou
Pero
da
Covilhan
pósse
de
seus
dominios
,
mais
por
mostrar-se
obediente
ás
deliberações
imperiaes
,
do
que
pelo
prazer
de
goza-los
.
Como
,
porém
,
tinha
de
viver
na
côrte
,
confiou
ao
cuidado
de
feitores
a
importante
administração
da
sua
casa
.
Quantas
vezes
embrenhado
em
um
bosque
,
deixando-se
perder
na
obscuridade
d'
elle
,
parava
a
ouvir
os
ruidos
profundos
e
melancolicos
do
espesso
arvoredo
,
dos
grandes
seres
insensiveis
que
o
cercavam
!
...
Não
eram
accentuações
distinctas
;
mas
um
murmurio
confuso
,
como
o
de
um
povo
,
que
celebra
ao
longe
uma
festa
por
acclamações
,
ou
o
de
uma
grande
cidade
tambem
distante
!
...
E
,
quando
á
linguagem
mysteriosa
da
floresta
se
unia
o
gorgeio
magico
do
rouxinol
,
que
do
seu
ninho
endereçava
saudações
maviosas
e
votos
reconhecidos
ao
Eterno
,
Pero|_Covilhan
da||_Covilhan
Covilhan|_Covilhan
abandonava
a
sua
alma
commovida
ás
gratissimas
recordações
da
patria
,
e
confiava
aos
inanimados
companheiros
da
sua
solidão
os
segredos
ineffaveis
do
seu
amor
a
Maria
Thereza
,
engrandecido
pelos
desejos
ardentes
de
a
vêr
!
...
Que
momentos
de
infinda
saudade
não
seriam
aquelles
!
...
A
occiosidade
repugnava
ao
espirito
de
Pero
da
Covilhan
,
e
,
como
se
via
a
miude
consultado
pelo
imperador||_Alexandre
Alexandre|_Alexandre
sobre
os
negocios
publicos
,
tratou
de
estudar
a
fundo
os
costumes
e
a
historia
do
paiz
.
Nos
archivos
dos
conventos
encontrou
uma
rica
litteratura
escripta
em
gheez
,
a
par
de
missaes
illuminados
e
coloridos
com
arte
,
mas
sem
desenho
quasi
e
sem
perspectiva
.
Aquella
lingua
conservava
já
algumas
fórmas
archaicas
.
Dirivava-se
o
alfabeto
ethiopico
do
das
inscripções
himyariticas
,
ás
quaes
os
missionarios
budhistas
juntaram
certo
numero
de
signaes
diacriticos
para
indicar
as
vogaes
.
Era
uma
influencia
estrangeira
,
igualmente
devida
á
intervenção
da
escriptura
,
que
outr'ora
ia
da
direita
para
a
esquerda
,
ou
de
cima
para
baixo
,
como
a
maior
parte
das
semiticas
,
e
que
tomou
a
direcção
da
grega
,
da
esquerda
para
a
direita
.
O
gheez
foi
substituido
pelo
tigreano
,
dialecto
derivado
mais
proximo
;
e
o
amharico
,
mais
afastado
do
arabe
,
com
o
seu
vocabulario
em
grande
parte
tirado
do
gheez
,
tornou-se
a
lingua
official
,
mas
tendo
a
grammatica
do
agaou
,
tão
aparentado
com
o
egypcio
antigo
.
Não
tardou
,
que
Pero|_Covilhan
da||_Covilhan
Covilhan|_Covilhan
conhecesse
melhor
os
monumentos
litterarios
dos
abexins
,
do
que
o
proprio
clero
e
naturaes
da
terra
,
mas
não
fazia
d'
isso
alardo
,
porque
não
tinha
o
irrisorio
despejo
dos
pedantes
.
Todos
lhe
reconheciam
a
superioridade
,
sem
elle
a
impôr
;
e
a
sua
prudencia
,
a
sua
modestia
,
o
seu
respeito
emfim
ao
soberano
,
ás
leis
e
aos
costumes
do
paiz
,
conquistaram-lhe
tamanha
estima
,
tal
ascendencia
no
animo
de
toda
a
gente
,
que
nobres
e
plebeus
á
porfia
procuravam
conhecer
e
servir
o
"
novo
senhor
"
.
O
seu
procedimento
,
porém
,
tão
regrado
,
de
tão
salutar
exemplo
para
aquelles
povos
semi-civilisados
concorreu
,
para
que
o
Préste
se
lhe
affeiçoasse
ao
ponto
de
dizer-lhe
um
dia
:
"
Não
posso
dispensar-vos
.
Casai
,
e
quando
tiverdes
filho
ou
filha
,
que
nos
deixeis
em
penhor
,
vos-com
nossas
cartas
a
Portugal
.
Quem
nos
vem
buscar
,
mister
nos
ha
;
não
é
razão
,
que
se
retirem
,
nem
nós
os
deixamos
ir
.
E
não
vos
agasteis
,
porque
tendes
em
nós
um
amigo
.
"
pero
da
Covilhan
,
a
quem
este
discurso
tão
claro
,
quanto
conciso
,
feriu
profundamente
no
coração
,
apenas
respondeu
com
imperturbavel
serenidade
:
"
Obedeço
ás
vossas
determinações
,
pois
para
isso
fui
mandado
á
vossa
presença
pelo
meu
rei
e
senhor
;
e
farei
a
diligencia
por
corresponder
á
vossa
amisade
.
"
Não
quiz
evadir-se
,
podendo
faze-lo
.
Mediu
bem
as
consequencias
d'
esse
passo
.
Preferiu
,
pois
,
tomar
o
partido
,
a
que
a
necessidade
o
obrigava
,
tratou
de
casar-se
,
e
não
pensou
mais
,
d'
alli
em
diante
,
senão
em
que
havia
de
acabar
os
seus
dias
n
'
aquelle
captiveiro
.
Mandou
dois
homens
seus
,
que
se
encorporassem
nas
caravanas
do
Egypto
,
fossem
ao
Cairo
,
e
d'
aqui
trabalhassem
por
passar
a
Portugal
,
a
fim
de
levarem
a
D.
João
II
umas
cartas
,
que
lhes
entregou
.
Foi
o
Préste
,
quem
escolheu
a
noiva
--
Pero
da
Covilhan
.
Muitas
o
queriam
;
mas
coube
a
sorte
a
uma
formosa
morena
de
sangue
real
,
chamada
Helena
.
No
dia
do
noivado
receberam
os
conjuges
riquissimos
prezentes
do
imperador
,
mórmente
sêdas
da
India
,
colchas
da
China
,
e
arreios
de
cavallos
.
Helena
considerava-se
a
mais
ditosa
filha
da
Ethiopia
.
Sentada
ao
lado
de
Pero
da
Covilhan
sobre
uma
alcatifa
preciosissima
da
Persia
,
disse-lhe
,
tomando-o
pela
cintura
,
e
fitando-o
enlevada
:
"
Ha
muito
,
que
suspirava
por
ser
vossa
!
...
Como
sou
feliz
!
...
Agora
para
sempre
ficaremos
unidos
,
como
as
pedras
na
parede
,
e
os
corações
no
amor
de
Christo
!
...
A
toutinegra
não
quer
mais
ao
seu
ninho
,
do
que
eu
já
quero
á
nossa
casa
!
...
Os
teus
braços
,
amor
meu
,
são
como
os
ramos
do
"
daro
"
,
que
dão
doce
abrigo
;
e
os
teus
olhos
,
os
luzeiros
do
céo
,
em
que
vou
viver
!
...
Tu
és
o
tronco
do
ulmeiro
,
e
eu
a
vara
da
vide
,
que
o
buscava
!
...
Amo-te
muito
!
...
muito
!
...
"
pero
da
Covilhan
estava
sonhando
,
acordado
!
...
Rolaram-lhe
sobre
a
face
duas
lagrimas
,
que
os
labios
ardentes
de
Helena
enchugaram
!
...
Foi
a
primeira
vez
,
que
elle
se
viu
chorar
!
...
--
E
porque
chorava
?
!
...
Pobre
coração
humano
!
...
"
REMATE
"
O
casamento
de
Maria
Thereza
com
Pero
da
Covilhan
não
repugnava
a
D.
Leonor
de
Lencastre
,
a
qual
tinha
até
o
presentimento
,
de
que
não
viria
a
realizar-se
.
Além
d'
isso
Maria
Thereza
,
sempre
muito
briosa
,
havia
de
timbrar
em
progredir
no
estudo
das
sciencias
,
que
cursaria
na
Universidade
,
e
,
comquanto
a
vehemencia
do
seu
desejo
de
saber
não
apagasse
a
chamma
do
amor
,
que
lhe
incendiava
o
coração
,
amorteceia-
la
ao
menos
.
Depois
a
ausencia
com
arrefecer
,
e
o
tempo
com
gastar
,
eram
no
conceito
da
rainha
remedios
capazes
,
de
debellar
a
enfermidade
d'
esse
amor
.
Talvez
fosse
uma
illusão
similhante
pensamento
,
porque
o
maior
incentivo
do
amor
de
Maria
Thereza
era
a
gloria
de
Pero
da
Covilhan
,
e
esta
não
tardaria
a
engrinardar-lhe
o
nome
.
Assim
o
esperava
Maria
Thereza
,
e
tinha
para
isso
fundamento
.
D.
Leonor
,
porém
,
preferia
illudir-se
,
a
deixar
de
nutrir
a
esperança
tambem
de
continuar
a
ver
junto
de
si
a
meiga
companheira
das
suas
devoções
,
apenas
ella
completasse
os
seus
estudos
.
E
,
como
a
formosa
rainha
era
dotada
de
um
espirito
não
só
eminentemente
religioso
e
caritativo
,
mas
ao
mesmo
tempo
illustradissimo
e
pratico
,
imaginem-se
os
primores
de
educação
,
dada
por
essa
Senhora
a
Maria
Thereza
,
que
logo
nos
mais
tenros
annos
revelou
a
sua
intelligencia
peregrina
e
uma
docilidade
encantadora
!
Tal
era
,
com
effeito
,
o
juizo
que
D.
Leonor
formava
das
singulares
qualidades
da
sua
donzella
,
que
,
tendo
esta
apenas
dezeseis
annos
,
a
fazia
já
sua
confidente
,
e
com
ella
conversava
frequentes
vezes
ácerca
do
seu
vasto
plano
de
beneficencia
e
fundação
de
casas
religiosas
,
o
qual
havia
traçado
com
o
fim
de
collaborar
,
no
desenvolvimento
da
prosperidade
nacional
,
e
na
exaltação
da
fé
catholica
.
No
meio
das
variadas
e
constantes
distracções
da
côrte
,
a
excelsa
rainha
não
olvidava
,
um
só
instante
,
o
desempenho
da
missão
civilisadora
,
que
a
si
propria
impozéra
.
E
,
conhecendo
as
aptidões
de
Maria
Thereza
,
teve
sempre
em
vista
eleva-la
pela
cultura
do
espirito
,
e
aproveitar-lhe
os
recursos
intellectuaes
,
para
associa-la
na
execução
das
obras
meritorias
,
que
projectava
.
Havia
já
fundado
,
ainda
em
vida
de
seu
marido
,
um
hospital
,
e
junto
d'
elle
uma
povoação
,
que
tomou
o
nome
de
Caldas
da
Rainha
,
para
perpetua
memoria
da
sua
origem
;
mas
não
só
mandou
provêr
aquelle
estabelecimento
do
necessario
para
a
sua
sustentação
,
como
obteve
do
páe
de
Lucrecia
Borgia
,
o
papa||_Alexandre_VI
Alexandre|_Alexandre_VI
VI|_Alexandre_VI
,
indulgencia
plenaria
para
os
enfermos
,
que
lá
fallecessem
,
muito
embóra
não
houvessem
contemplado
o
hospital
em
seus
testamentos
.
Não
faltava
assim
a
esmola
do
remedio
para
o
corpo
e
para
a
alma
,
aos
que
fossem
procurar
allivio
ás
enfermarias
da
caridosa
fundadora
.
Maria
Thereza
partira
effectivamente
na
companhia
de
seu
tio
para
Lisboa
,
antes
das
festas
de
Evora
,
e
foi
frequentar
a
Universidade
,
a
qual
occupava
as
casas
,
de
que
lhe
havia
feito
doação
o
infante||_D._Henrique
D.|_D._Henrique
Henrique|_D._Henrique
,
situadas
acima
da
egreja
de
S.||_Thomé
Thomé|_Thomé
,
contra
o
muro
velho
da
cidade
.
O
novo
estudante
,
com
o
seu
habito
talar
mais
curto
do
que
o
dos
lentes
,
conforme
prescrevia
o
Estatuto
,
a
sua
formosa
cabeça
,
que
ninguem
suppunha
fosse
de
mulher
,
o
desembaraço
de
suas
maneiras
,
e
a
gentileza
do
seu
pórte
,
era
alvo
da
sympathia
publica
no
bairro
das
Escolas
Geraes
.
As
raparigas
do
sitio
sabiam
já
a
hora
,
a
que
"
elle
"
passava
para
as
aulas
,
ou
saía
a
passeio
,
por
isso
esperavam-n*
'
o
á
janella
,
e
,
ao
vê-lo
,
iam-se-lhe
os
olhos
no
galante
"
moço
"
.
Maria
Thereza
ignorava
,
que
era
objecto
d'
essa
curiosidade
feminina
,
a
qual
começava
a
despertar
ciumes
na
visinhança
;
mas
o
tio
,
que
nunca
deixava
de
acompanhar
a
sobrinha
,
percebeu
,
que
a
requestavam
,
e
uma
ou
outra
vez
sorria-se
maliciosamente
para
as
admiradoras
d'
ella
,
o
bom
do
velho
.
Na
convivencia
com
seus
condiscipulos
e
collegas
,
os
mais
vaidosos
davam
a
Maria
Thereza
,
sem
querer
escarnece-la
,
a
primazia
no
talento
,
no
saber
,
e
até
na
graça
da
palestra
.
Nas
conclusões
,
que
defendeu
,
para
tomar
o
grau
de
bacharel
,
bem
como
no
acto
para
licenciado
,
causou
assombro
aos
mestres
.
Aproveitou
tanto
emfim
,
que
saíu
doutissima
em
theologia
e
direito
canonico
.
Quando
ella
tinha
concluido
os
seus
estudos
,
falleceu
o
tio
.
O
corpo
docente
foi
logo
convida-la
,
para
reger
a
cadeira
,
que
ficou
vaga
.
Maria
Thereza
agradecendo
o
convite
,
respondeu
:
"
Sem
approvação
de
sua
alteza
a
rainha
,
minha
senhora
,
não
pósso
acceitar
encargo
algum
,
nem
este
que
tão
honroso
é
,
e
tenho
a
certeza
de
que
a
não
alcançarei
,
sejam
quaes
forem
as
instancias
,
que
junto
de
sua
alteza
se
façam
"
.
Os
lentes
não
insistiram
em
presença
de
tão
cathegorica
resposta
,
e
Maria
Thereza
,
sem
que
pessoa
alguma
tivesse
dado
pelo
disfarce
,
com
que
,
durante
quatro
annos
lectivos
,
cursou
as
aulas
da
Universidade
,
saíu
de
Lisboa
,
e
no
dia
29
de
setembro
de
1495
,
chegou
ás
Alcaçovas
,
onde
residia
então
sua
real
ama
.
D.
João
II
tinha
recebido
as
cartas
,
que
Pero
da
Covilhan
lhe
enviára
da
Abyssinia
por
creados
seus
;
como
,
porém
,
estivesse
em
preparativos
de
passar
ao
Algarve
,
a
fim
de
procurar
allivio
aos
seus
padecimentos
nas
caldas
de
Monchique
,
ficaram
para
depois
da
sua
saída
,
as
novas
,
que
D.
Leonor
queria
dar
a
Maria
Thereza
.
Na
entrada
do
mez
de
outubro
partiu
o
rei
para
as
caldas
,
deixando
á
rainha
o
escrinio
,
onde
guardava
aquellas
cartas
.
Depois
de
haver
tomado
quatro
banhos
,
aggravou-se
de
tal
modo
a
sua
doença
,
que
por
conselho
dos
physicos
se
mudou
para
Alvor
.
Achando-se
cada
vez
peor
,
desejou
ver
a
rainha
e
o
duque
de
Beja
,
fazendo
ao
mesmo
tempo
tenção
de
communicar
a
este
,
que
em
testamento
o
declarava
por
só
e
legitimo
herdeiro
do
throno
,
e
lhe
deixava
encommendado
,
como
vassallo
seu
,
D.
Jorge
de
Alencastro
--
que
era
o
filho
D.
João
II
e
de
D.
Anna
de
Mendoça
.
Estava
a
rainha
com
o
duque
seu
irmão
em
Alcacer
do
Sal
,
por
se
haver
assentado
esperar
alli
o
rei
na
volta
do
Algarve
,
e
partirem
depois
para
Santarem
.
D.
Leonor
iria
embarcada
até
Setubal
,
d'
aqui
atravessaria
por
terra
para
Alcochete
,
e
seguiria
logo
pelo
Tejo
acima
até
á
velha
e
pittoresca
rainha
do
Riba-Tejo
.
Este
itinerario
,
differente
do
que
para
si
traçára
o
monarcha
,
pareceu
o
mais
commodo
,
por
estar
D.
Leonor
ainda
convalescente
da
grave
doença
,
que
a
pozéra
ás
portas
da
morte
.
Na
tarde
,
porém
,
de
25
de
outubro
de
1495
,
quasi
ao
sol
posto
,
expirou
D.
João
II
,
ou
"
morreu
o
homem
"
,
como
sentenciosamente
disse
Isabel
,
a
Catholica
.
Logo
ao
outro
dia
foi
dada
,
tanto
á
rainha
,
como
ao
duque
,
nova
certa
do
fallecimento
.
Succedeu
,
com
effeito
,
no
throno
o
duque
de
Beja
,
então
na
bella
edade
de
vinte
e
seis
annos
.
Pela
préssa
,
com
que
tratou
de
se
casar
,
pendemos
a
crêr
,
que
foi
essa
a
sua
primeira
idéa
,
ao
ver-se
senhor
da
corôa
.
Tal
era
a
paixão
,
que
lhe
havia
inspirado
a
formosa
viuva
do
mallogrado
principe
D.
Affonso
--
quem
sabe
se
nas
festas
de
Evora
!
...
No
mesmo
anno
de
1497
contrahiu
um
enlace
,
que
muito
ambicionava
,
e
satisfez
uma
obrigação
,
que
tinha
herdado
,
enviando
á
India
a
frota
,
que
D.
João
II
havia
apparelhado
,
commandada
por
Vasco
da
Gama
,
a
quem
deu
cartas
para
alguns
principes
do
Oriente
,
incluindo
o
Préste
João
,
conforme
as
informações
e
documentos
,
que
deixára
e
houvera
d'
aquellas
partes
o
Principe
Perfeito
.
Não
foi
estranha
a
rainha||_D._Leonor
D.|_D._Leonor
Leonor|_D._Leonor
ao
ultimo
d'
esses
dois
actos
,
sem
duvida
os
de
maior
transcendencia
,
que
seu
irmão
praticou
no
começo
do
seu
reinado
.
Era
a
rainha
,
ao
tempo
do
passamento
de
seu
marido
,
depositaria
da
importante
correspondencia
de
Pero
da
Covilhan
;
e
,
fazendo
entrega
d'
esta
ao
novo
monarcha
,
rogou-lhe
,
que
não
só
mandasse
saber
do
nosso
explorador
,
mas
apromptasse
,
conforme
as
indicações
do
mesmo
,
uma
embaixada
,
que
o
acreditasse
junto
do
Préste
,
confirmando
as
cartas
,
que
lhe
levou
,
e
com
instancia
solicitasse
a
resposta
.
Vasco
da
Gama
nada
soube
da
Abyssinia
;
e
não
admira
,
porque
nem
tempo
,
nem
gente
lhe
sobrava
,
para
lá
mandar
alguem
.
Voltou
,
pois
,
a
Portugal
sem
novas
nem
mandados
do
Préste
.
E
,
como
a
empresa
da
India
tinha
por
fim
primario
apossarmo
'
--
nos
do
commercio
oriental
,
assegurado
o
nosso
predominio
nos
mares
levantinos
,
facil
seria
estabelecer
relações
com
o
abexim
,
e
até
este
as
buscaria
.
A
rainha||_D._Leonor
D.|_D._Leonor
Leonor|_D._Leonor
não
se
descuidava
,
porém
,
de
lembrar
a
D.
Manoel
a
conveniencia
de
entabolar
negociações
com
o
Préste
;
e
Pero
da
Covilhan
,
porque
já
soavam
em
todo
o
Oriente
as
façanhas
dos
portuguezes
,
não
perdia
o
ensejo
,
agora
tão
opportuno
,
de
inspirar
ao
imperador
abyssinio
uma
grande
idéa
de
Portugal
,
de
incita-lo
a
responder
á
nota
do
rei
,
que
o
tinha
enviado
junto
d'
elle
,
e
a
dirigir-lhe
,
por
seu
turno
,
uma
solemne
embaixada
.
Afinal
Duarte
Galvão
,
que
mui
singular
prudencia
,
sagacidade
e
experiencia
de
negocios
manifestara
,
como
embaixador
junto
de
Alexandre
VI
,
do
imperador||_Maximiliano
Maximiliano|_Maximiliano
e
do
rei
da
França
,
saíu
de
Lisboa
na
mesma
qualidade
para
a
Ethiopia
em
abril
de
1515
;
mas
não
satisfez
o
mandamento
,
por
haver
fallecido
na
ilha
do
Camarão
a
9
de
julho
de
1517
.
Ao
imperador||_Escander
Escander|_Escander
succedera
Andeseon
,
que
reinou
unicamente
seis
mezes
,
e
logo
Naod
,
que
teve
tambem
um
curto
reinado
.
Á
morte
d'
este
ultimo
principe
subiu
ao
throno
uma
creança
,
que
tinham
baptisado
com
o
nome
de
Lebna
Danguil
,
mas
adoptou
depois
o
de
Onag
Segued
,
e
por
ultimo
o
de
David
.
Contava
apenas
onze
annos
,
e
por
isso
,
durante
a
sua
menoridade
,
tomou
as
redeas
do
governo
a
imperatriz
Helena
.
As
circumstancias
do
imperio
eram
gravissimas
.
Estava
ameaçado
não
só
pelos
islamitas
de
Zeila
,
mas
pelo
formidavel
poder
que
se
elevára
sobre
as
ruinas
do
imperio
dos
Khalifas
.
Aos
arabes
haviam
succedido
os
turcos
,
que
sustentados
por
suas
idéas
de
fatalismo
,
invadiram
avidos
tudo
,
desde
as
cumiadas
do
Caucaso
até
ás
fronteiras
da
Nubia
.
Á
sua
frente
o
feroz
Selim
I
,
tornou-se
senhor
do
Egypto
,
juntando-o
ao
imperio
ottomano
,
e
com
suas
frotas
cobriu
logo
o
Mar
Vermelho
.
Djiddah
,
Mokha
,
Suaquem
e
Zeila
receberam
successivamente
guarnições
de
janizaros
,
que
levaram
ahi
armas
novas
,
ainda
desconhecidas
n
'
esses
paizes
.
A
mosqueteria
e
artilheria
espalharam
ao
longe
o
terror
por
seus
effeitos
rapidos
.
Foi
então
,
que
a
regente
do
imperio
abyssinio
,
atemorizada
de
tão
terrivel
vizinhança
,
se
lembrou
de
solicitar
,
a
favor
da
causa
do
seu
povo
,
a
protecção
de
um
rei
,
cujas
grandezas
Pero|_Covilhan
da||_Covilhan
Covilhan|_Covilhan
tanto
exaltava
,
e
de
cujas
victorias
alcançadas
em
toda
a
India
,
nas
pelejas
contra
os
mahometanos
,
já
se
ouvia
o
écco
na
Ethiopia
.
Mas
desconfiada
sempre
,
como
todos
os
da
sua
raça
,
tratou
de
procurar
pessoa
,
que
podésse
certifica-la
tanto
dos
acontecimentos
da
India
,
como
das
coisas
que
lhe
contava
Pero
da
Covilhan
,
e
ella
muito
lhe
perguntava
.
Na
côrte
do
Préste
andava
um
mercador
armenio
,
chamado
Matheus
,
que
,
por
fallar
ou
entender
o
portuguez
,
pareceu
á
imperatriz
Helena
mais
proprio
,
do
que
outro
qualquer
,
e
mandou-o
a
Portugal
.
Veiu
,
com
effeito
,
ao
nosso
reino
,
mas
secretamente
,
o
embaixador
Matheus
com
cartas
da
imperatriz
em
nome
do
Préste
,
um
pedaço
de
lenho
da
Vera
Cruz
,
como
signal
da
fé
professada
na
Abyssinia
,
e
tudo
foi
recebido
pelo
rei||_D._Manoel
D.|_D._Manoel
Manoel|_D._Manoel
.
Entendeu
o
nosso
monarcha
,
não
dever
demorar
o
delegado
da
imperatriz
Helena
,
e
despediu-o
com
muita
honra
,
ordenando
a
Diogo
Lopes
de
Siqueira
nomeado
governador
da
India
,
que
na
esquadra
do
seu
commando
conduzisse
Matheus
á
ilha
de
Massuah
.
A
esquadra
,
composta
de
dez
náus
,
largou
do
porto
--
Lisboa
no
dia
27
de
março
de
1518
,
e
levou
tambem
D.
Rodrigo
de
Lima
,
o
qual
ia
á
Ethiopia
com
uma
embaixada
do
rei||_D._Manoel
D.|_D._Manoel
Manoel|_D._Manoel
para
o
Préste
.
Eram
treze
as
pessoas
,
que
constituiam
a
comitiva
do
embaixador
,
e
n
'
aquelle
numero
contava-se
o
P.
Francisco
Alvarez
,
capellão
do
rei
.
Diogo
Lopes
cumpriu
as
ordens
do
soberano
,
entregando
em
Massuah
ao
Bahar-Nagays
,
governador
das
terras
maritimas
da
Ethiopia
,
Matheus
e
a
embaixada
portugueza
.
Logo
em
um
dos
primeiros
dias
de
marcha
para
a
côrte
do
Préste
falleceu
Matheus
,
no
mosteiro
da
Visão
.
A
embaixada
proseguiu
,
até
que
chegou
ao
seu
destino
,
depois
de
longas
e
arduas
jornadas
.
Tiveram
os
portuguezes
a
satisfação
de
encontrar
Pero
da
Covilhan
,
que
exultou
ao
ver
os
seus
nacionaes
,
e
não
poude
conter
as
lagrimas
,
ao
lembrar-se
da
patria
,
á
qual
o
não
deixavam
voltar
as
obrigações
,
que
tinha
tomado
.
Durante
os
seis
annos
,
que
D.
Rodrigo
de
Lima
esteve
na
Abyssinia
,
de
muito
lhe
serviu
o
voluntario
e
nobilissimo
exilado
,
que
tão
heroica
e
honradamente
sacrificou
a
vida
pelo
seu
paiz
.
Nas
cartas
,
que
o
imperador||_David
David|_David
escreveu
a
D.
Manoel
,
por
D.
Rodrigo
de
Lima
,
dizia
:
"
O
Pero
da
Covilhan
achei
,
quando
reinei
,
que
meu
páe
não
encaminhára
,
até
ver
coisa
,
que
o
mais
certificára
;
o
que
Deus
a
mim
fez
e
não
a
elle
,
e
sabe
como
fica
meu
coração
até
ver
vossa
,
resposta
,
que
muito
desejo
"
.
Os
desejos
do
Préste
eram
,
que
o
rei
--
Portugal
mandasse
fortificar
Massuah
e
Suaquem
,
por
medo
dos
rumes
,
que
,
fazendo-se
ahi
fortes
,
o
desbaratariam
e
aos
portuguezes
.
Offerecia
gente
,
mantimentos
,
e
o
que
necessario
fôsse
emfim
,
lembrando
ao
mesmo
tempo
,
que
seria
bom
tomar
Zeila
,
porque
d'
este
porto
iriam
as
mercadorias
para
Aden
,
Djiddah
e
toda
a
Arabia
,
até
ao
Tor
e
Cairo
.
Entretanto
continuava
de
refem
Pero
da
Covilhan
...
Chegámos
ao
fim
do
primeiro
quartel
do
seculo
XVI
,
sem
comtudo
irmos
mais
longe
,
do
que
deviamos
;
é-nos
,
porém
,
preciso
retroceder
.
Da
correspondencia
de
Pero
da
Covilhan
estremou
a
rainha||_D._Leonor
D.|_D._Leonor
Leonor|_D._Leonor
a
seguinte
carta
,
que
mandou
lêr
a
"
Maria
Thereza
:
Maria
Thereza
"
Sabeis
naturalmente
já
o
bastante
para
apreciar
a
minha
situação
,
e
comprehender
a
impossibilidade
,
em
que
me
vejo
,
de
sair
d'
ella
,
como
eu
desejava
,
ou
--
porque
não
direi
?
--
como
nós
ambos
desejavamos
.
Devo
crer
,
que
vos
não
faltarão
informações
de
Sua
Alteza
a
Rainha
minha
Senhora
,
e
que
tambem
vós
as
havereis
solicitado
a
miude
.
Mas
a
El-Rei
meu
Senhor
pedi
licença
de
vos
escrever
,
pela
primeira
e
ultima
vez
,
para
de
longe
conversar
comvosco
,
condemnado
,
como
estou
a
não
mais
vos
vêr
,
nem
ouvir
.
A
palavra
humana
é
fraca
,
para
exprimir
a
violencia
da
dor
,
que
soffro
,
ao
lembrar-me
d'
essa
condemnação
eterna
!
Deus
me
conceda
a
resignação
precisa
,
e
a
minha
alma
se
fortaleça
com
tão
duras
provações
!
...
De
como
desempenhei
o
real
serviço
,
desde
que
sahi
de
Portugal
até
hoje
,
tem
El-Rei
larga
noticia
,
enviada
por
mim
a
Sua
Alteza
.
Restava-me
unicamente
dar-vos
conta
dos
meus
passos
,
que
dirigi
esperançado
sempre
,
em
merecer
o
agrado
de
meu
Augusto
Amo
,
e
de
tornar-me
digno
de
vós
.
Em
caravanas
e
recóvas
de
mouros
,
e
por
mouro
a
seus
olhos
passando
,
estudei
o
commercio
e
navegação
do
Oriente
,
visitando
para
esse
fim
os
principaes
portos
;
e
alcancei
certificar-me
,
de
que
pelo
mar
se
podia
vir
de
Portugal
á
India
.
Do
mesmo
modo
,
sabendo
em
Calicut
,
que
do
grão
Cairo
para
aquella
cidade
,
que
é
a
primeira
e
a
mais
formosa
das
terras
indianas
,
traziam
os
mouros
fortes
armadas
de
muitas
náus
com
grande
trato
de
grossas
mercadorias
,
provenientes
de
Mecca
,
fui
ver
com
meus
proprios
olhos
o
centro
d'
este
mercado
.
Voltando
de
Ormuz
,
aonde
por
ordem
de
El-Rei
meu
Senhor
,
acompanhei
o
rabbi
Abraham
,
desembarquei
na
cidade
--
Djiddah
,
que
é
o
porto
--
Mecca
no
mar
Vermelho
.
Tendo
encontrado
alli
numerosos
peregrinos
,
que
se
preparavam
para
ir
visitar
a
"
cidade
santa
"
,
como
elles
fanaticamente
chamavam
a
Mecca
,
encorporei-me
na
sua
caravana
.
Não
vos
encareço
os
riscos
d'
esta
minha
empresa
,
para
jactar-me
d'
ella
,
senão
para
vos
assegurar
,
que
muito
devo
á
misericordia
divina
,
a
qual
decerto
moveram
mais
as
vossas
orações
do
que
as
minhas
.
Com
extrema
confiança
em
Deus
,
e
em
que
vós
não
cessarieis
de
velar
pelos
meus
passos
,
ousei
ir
das-
los
,
onde
a
christãos
é
vedado
transitar
.
Felizmente
não
adivinharam
os
meus
companheiros
,
que
lhes
profanava
os
seus
lugares
santos
...
vos-fastidiosa
a
relação
das
ceremonias
a
que
assisti
,
e
em
que
tive
de
tomar
parte
--
perdôe-
me
Deus
!
--
na
terra
natal
de
Mohammed
.
Sómente
vos
direi
,
que
não
póde
ir
mais
longe
o
fanatismo
nem
a
cegueira
humana
!
É
realmente
Mecca
um
centro
de
commercio
muito
rico
,
e
sem
duvida
o
mais
variado
de
todo
o
Oriente
,
no
tempo
das
romarias
,
pois
que
se
accumulam
nos
bazares
producções
mui
valiosas
de
todos
os
paizes
sujeitos
á
lei
do
"
propheta
"
,
e
fazem-se
negocios
importantes
.
De
Mecca
passei
a
Medina
,
onde
está
o
tumulo
do
"
sancarrão
"
.
Atravessei
igualmente
uma
região
immensa
,
adusta
e
maninha
.
Terminada
a
peregrinação
,
retirei
para
Yambo
,
que
é
no
mar
Vermelho
o
porto
,
que
abastece
Medina
,
e
alli
embarquei
logo
em
um
zambuco
,
no
qual
me
dirigi
a
Tor
.
Eu
tinha
necessidade
absoluta
de
purificar-me
,
de
retemperar
a
minha
fé
.
O
Sinai
ficava-me
perto
.
Fui
vêr
essas
solidões
da
Arabia
Petrea
,
por
onde
vagaram
tão
longo
tempo
os
filhos
de
Israel
,
desde
o
exodo
até
entrarem
na
Chanaan
promettida
.
Subi
á
montanha
sacrosanta
,
onde
Moysés
dictou
a
lei
aos
hebreus
.
Puz
a
mão
na
pedra
,
da
qual
o
propheta
fez
brotar
um
jôrro
de
agua
com
o
toque
da
sua
vara
mysteriosa
.
Penetrei
na
caverna
do
monte
Horeb
,
onde
o
propheta
Elias
se
escondeu
,
para
escapar
á
vingança
da
rainha||_Jesabel
Jesabel|_Jesabel
.
Percorri
emfim
toda
essa
região
pedragosa
e
triste
,
que
cérca
o
Sinai
;
esse
antigo
paiz
biblico
,
um
dos
mais
celebres
da
historia
.
N
'
ella
encontrei
ainda
as
ruinas
de
Petrea
,
que
fôra
outr'ora
o
grande
deposito
do
commercio
da
Arabia
meridional
,
bem
como
o
mercado
,
aonde
as
caravanas
de
Yemen
levavam
o
incenso
e
os
aromas
,
recebendo
em
troca
os
productos
da
Phenicia
.
Voltei
depois
de
Tor
,
e
d'
aqui
atravessando
o
mar
Vermelho
,
fui
desembarcar
em
Zeila
.
Tinha
chegado
ás
portas
da
Abyssinia
.
A
residencia
do
Préste
é
ordinariamente
no
reino
--
Chôa
,
mui
salubre
,
e
situado
quasi
no
meio
do
vastissimo
imperio
ethiopico
.
Os
que
vão
do
Levante
demandar
a
côrte
,
vêem-se
obrigados
a
trepar
uma
altissima
serra
,
como
se
fôra
inexpugnavel
fortaleza
.
Por
cima
d'
ella
corre
um
caminho
muito
ingreme
,
o
qual
no
espaço
de
um
tiro
de
bésta
de
tal
modo
se
aperta
,
que
mal
cabem
dois
homens
a
cavallo
,
indo
emparelhados
.
É
uma
lomba
cortada
a
pique
de
ambos
os
lados
,
á
qual
conduzem
tão
escabrosos
passos
,
abertos
no
recosto
da
montanha
,
que
,
se
alguem
embicar
,
ou
a
cafila
,
que
sobe
,
topa
com
a
que
desce
,
não
indo
com
o
prumo
attento
nas
passadas
,
fazem-se
em
pedaços
os
caminhantes
,
e
perdem-se
totalmente
as
mercadorias
,
rolando
tudo
por
aquelles
horriveis
despenhadeiros
abaixo
!
Na
entrada
de
taes
precipicios
estão
de
uma
parte
e
da
outra
umas
como
portas
,
onde
pagam
direitos
ao
Préste
todos
os
que
por
lá
passam
com
tamanho
risco
de
suas
vidas
.
Fui
emfim
recebido
pelo
Préste
,
e
,
vendo
que
elle
me
detinha
,
roguei-lhe
instantemente
me
despachasse
,
dando-me
a
resposta
ás
cartas
d'
El-Rei
.
E
sabeis
vós
,
qual
foi
a
decisão
irrevogavel
do
Préste
?
--
Que
tratasse
de
me
casar
,
e
depois
de
ter
um
filho
,
para
lh'o
deixar
por
fiador
,
me
mandaria
a
Portugal
!
Impôz-
me
,
como
vêdes
,
o
maior
dos
sacrificios
!
A
vós
,
a
El-Rei
e
á
nossa
querida
patria
o
offereço
.
Eu
poderia
arrostar
qualquer
perigo
,
disfarçar-me
,
e
saír
d'
aqui
;
mas
perder-se-ia-tudo
quanto
tenho
feito
.
Se
eu
me
retirasse
,
esta
gente
sempre
desconfiada
,
e
em
geral
de
pouca
verdade
,
ficaria
tendo-me
na
conta
de
um
embusteiro
;
no
que
não
perigava
a
minha
consciencia
,
mas
o
credito
e
os
interesses
,
de
quem
me
mandou
cá
.
Assim
tomariam
por
grande
falsidade
tudo
o
que
lhes
tenho
dito
,
para
exalçar
o
nome
de
meu
Augusto
Amo
;
para
convencer
o
Préste
,
de
quanto
lhe
será
util
alliar-se
com
Sua
Alteza
;
para
conseguir
finalmente
que
todo
este
povo
considere
,
respeite
e
admire
a
nação
portugueza
.
E
não
descançarei
,
emquanto
não
resolver
o
Préste
a
enviar
uma
embaixada
a
El-Rei
meu
Senhor
.
De
nenhum
modo
conviria
a
El-Rei
fazer
guerra
a
um
povo
,
cujo
territorio
a
natureza
tão
prodigamente
fortificou
.
Essa
temeraria
empreza
traria
comsigo
muitos
encargos
,
por
ser
o
paiz
mui
remoto
,
para
se
poder
conquistar
e
conservar
,
e
debilitaria
tanto
as
forças
de
Portugal
,
que
ficaria
este
sem
as
necessarias
para
a
sua
conservação
.
Prefere
decerto
Sua
Alteza
crear
e
manter
as
mais
pacificas
relações
de
amisade
com
o
Préste
.
Muito
contribuirá
para
isto
a
vinda
da
nossa
frota
ao
Oriente
;
e
,
como
El-Rei
já
sabe
o
caminho
,
não
tardará
ella
em
sulca-lo
.
Os
abexins
são
muito
ciosos
de
suas
coisas
.
Tenho
,
pois
,
de
lisonjear-lhes
a
vaidade
,
para
lograr
a
sua
inteira
confiança
,
porque
depois
será
menos
difficil
admittirem
o
meu
conselho
.
Como
prouve
a
Deus
,
que
eu
viesse
acabar
meus
dias
a
este
exilio
,
os-todos
no
serviço
d'
El-Rei
,
e
da
patria
.
Fui
constrangido
a
constituir
familia
,
e
todavia
--
crêde-
me
,
Thereza
!
--
vivo
em
uma
solidão
immensa
!
...
Como
,
porém
,
quando
a
alma
nos
sáe
da
carne
,
deverá
levar
comsigo
todas
as
suas
affeições
,
vos-hei
junto
de
mim
no
Paraizo
.
O
céo
é
o
verdadeiro
lugar
do
amor
,
e
n
'
esta
esperança
immortal
repousa
docemente
o
meu
coração
.
E
,
emquanto
andarmos
ambos
sobre
a
terra
,
as
nossas
orações
e
os
nossos
votos
juntar-se-hão
no
caminho
do
céo
...
Estou
longe
de
vós
,
mas
acompanho-vos
sempre
,
e
não
me
vêdes
,
por
não
ser
visivel
o
pensamento
...
São
terriveis
combates
os
accessos
de
abatimento
,
que
repetidas
vezes
me
tomam
!
...
Mas
,
para
que
esta
separação
nos
não
custe
,
experimentemos
...
vós
o
serdes
menos
amavel
,
eu
amar-vos
menos
...
Não
nos
é
dado
realizar
o
impossivel
!
O
tempo
de
lagrimas
,
de
solidão
,
de
aborrecimento
,
que
de
vós
me
sepára
,
acabará
,
para
nos
unirmos
e
gosarmos
juntos
da
bemaventurança
eterna
!
...
Adeus
.
pero
da
Covilhan
.
"
Quando
Maria
Thereza
terminou
a
leitura
d'
esta
carta
,
estava
como
"
a
candida
cecem
das
matutinas
lagrimas
rociada
"
;
mas
tinha
ao
pé
de
si
quem
lh'as
enxugasse
,
quem
lhe
respirasse
os
suspiros
,
que
as
entrecortavam
.
Conservando
a
carta
apertada
n
'
uma
das
mãos
,
voltou-se
para
a
rainha
e
exclamou
:
--
Assim
o
quiz
Deus
!
...
Faça-se
a
sua
vontade
!
...
Que
duvidosas
são
as
coisas
d'
esta
vida
!
...
--
Tambem
as
ha
certas
--
interrompeu
D.
Leonor
com
muito
carinho
--
e
uma
d'
ellas
será
a
tua
resignação
,
que
não
pósso
pôr
em
duvida
...
--
Sim
,
minha
Senhora
;
nas
mãos
de
Deus
me
resigno
...
E
,
se
voss
'
alteza
me
permitte
,
cumprirei
tambem
as
ultimas
palavras
,
que
disse
a
"
Pero
da
Covilhan
:
"
de
outro
jámais
serei
!
"
--
Não
admiro
a
tua
fidelidade
ás
promessas
,
que
fazes
--
tornou
a
rainha
--
;
mas
às
vezes
...
em
momentos
irreflectidos
...
e
ha
tantos
em
galanteios
!
...
Emfim
é
necessario
,
que
penses
no
teu
futuro
...
--
Tenho
pensado
,
minha
senhora
.
Eu
nunca
perdi
a
esperança
de
tornar
a
vêr
Pero
da
Covilhan
;
agora
,
porém
,
depois
da
sua
carta
,
ainda
que
elle
voltasse
já
não
podia
ser
sua
mulher
.
Serei
esposa
do
Senhor
.
--
Não
póde
haver
união
mais
santa
--
retorquiu
com
jubilo
a
rainha
--
;
mas
te-has
tu
bem
forte
para
a
contrahir
?
...
--
Se
sinto
!
...
Creia
voss
'
alteza
,
que
não
é
filho
de
um
desespero
o
meu
proposito
;
anima-me
,
pelo
contrario
,
a
esperança
,
de
que
,
servindo
melhor
a
Deus
na
clausura
,
mais
util
poderei
ser
a
Pero
da
Covilhan
,
orando
por
elle
,
e
mais
facilmente
será
perdoada
a
minha
fraqueza
de
o
não
esquecer
...
A
dôr
é
o
mais
seguro
laço
,
que
prende
dois
corações
...
--
Minha
boa
Thereza
!
...
Cada
vez
considero
mais
digno
da
minha
estima
o
teu
coração
de
ouro
!
...
Maria
Thereza
cahiu
de
joelhos
aos
pés
da
rainha
,
e
beijou-lhe
as
mãos
,
regando-lh
'
as
de
lagrimas
.
D.
Leonor
deixou
resvalar
por
sobre
a
formosa
cabeça
da
sua
predilecta
,
as
que
lhe
borbulharam
dos
olhos
...
Eram
duas
almas
diamantinas
,
que
se
confundiam
em
um
crysol
,
formado
do
mesmo
affecto
finissimo
.
Fôra
a
rainha||_D._Leonor
D.|_D._Leonor
Leonor|_D._Leonor
encarregada
do
governo
do
reino
,
por
carta
patente
de
24
de
março
de
1498
,
durante
a
ausencia
do
rei||_D._Manoel
D.|_D._Manoel
Manoel|_D._Manoel
,
que
passára
com
sua
mulher
a
Castella
,
a
fim
de
serem
jurados
herdeiros
d'
esta
monarchia
;
e
logo
,
a
15
de
agosto
do
mesmo
anno
,
a
piedosa
regente
instituiu
a
Misericordia
de
Lisboa
.
Não
satisfeita
com
erigir
esse
monumento
,
que
por
si
só
bastaria
para
immortalisa-la
,
é
infatigavel
no
caminho
do
bem
,
alumiada
pelos
esplendores
da
fé
,
e
profundamente
inspirada
nos
estremecimentos
de
amor
,
com
que
a
sublime
virtude
da
caridade
commovia
a
sua
alma
a
trasbordar
de
candura
.
Creou
albergarias
em
Obidos
e
Torres-Vedras
,
fundou
o
convento
da
Annunciada
em
Lisboa
,
e
na
mesma
cidade
o
hospital
de
Sant'Anna
,
sobrando-lhe
ainda
tempo
para
dar
protecção
ás
lettras
e
ás
artes
,
pois
á
sua
munificencia
indefessa
se
deviam
monumentos
preciosos
da
nossa
typographia
,
que
tentava
então
os
seus
primeiros
ensaios
em
Portugal
.
Mas
de
todas
as
suas
instituições
religiosas
a
mais
querida
e
por
isso
mais
velada
pela
fundadora
,
foi
o
mosteiro
da
Madre
de
Deus
,
que
D.
Leonor
mandou
edificar
em
Xabregas
,
e
que
tantas
preciosidades
artisticas
possuia
.
N
'
elle
professou
Maria
Thereza
,
preferindo
aos
mimos
e
regalos
da
côrte
as
asperezas
da
vida
monastica
,
em
ordem
tão
apertada
,
como
aquella
a
que
se
votou
.
Antes
da
profissão
,
pediu
Maria
Thereza
á
rainha
,
que
fizesse
chegar
ás
mãos
de
Pero
da
Covilhan
a
seguinte
carta
,
da
qual
foi
,
com
effeito
,
portador
o
P.
Francisco
Alvarez
:
pero
da
Covilhan
"
Sois
um
benemerito
,
Deus
,
que
é
remunerador
,
hade
recompensar
os
vossos
sacrificios
.
Vou
ámanhã
professar
.
Vou
ser
clarista
no
mosteiro
da
Madre
de
Deus
,
fundado
em
Xabregas
pela
nossa
Santa
Rainha
a
Senhora||_D._Leonor
D.|_D._Leonor
Leonor|_D._Leonor
.
Na
minha
clausura
,
onde
espéro
servir
melhor
a
Deus
,
do
que
se
ficára
no
mundo
,
me-hei
sempre
de
vós
nas
minhas
orações
,
e
o
Eterno
Páe
,
a
quem
nada
póde
esconder-se
,
me-ha
,
por
ver
a
intenção
pura
,
com
que
lh'as
dirijo
.
Elle
vos
acompanhe
sempre
!
Adeus
.
"
Maria
Thereza
.
"
Perto
da
sua
querida
pupilla
residia
a
rainha
no
seu
palacio
em
Xabregas
,
onde
entregou
a
sua
alma
ao
Creador
;
e
no
claustro
do
mosteiro
,
á
porta
da
casa
do
capitulo
,
foram
cobertos
seus
venerandissimos
restos
por
uma
singela
lapide
,
na
qual
se
lia
unicamente
;
AQUI
ESTÁ
A
RAINHA
D.
LEONOR
.
Que
mais
era
preciso
,
para
não
esquecer
o
nome
,
de
quem
foi
,
toda
a
sua
vida
,
exemplar
inestimavel
das
mais
peregrinas
virtudes
?
!
As
estatuas
,
ou
os
grandes
monumentos
sepulcraes
,
se
quasi
sempre
testemunham
a
vaidade
de
quem
os
erige
,
nunca
fazem
esquecer
os
erros
do
glorificado
.
O
monumento
da
rainha||_D._Leonor
D.|_D._Leonor
Leonor|_D._Leonor
está
no
coração
dos
povos
de
Portugal
,
que
tantos
beneficios
teem
recebido
e
continuam
a
receber
das
Misericordias
.
As
relações
do
nosso
paiz
com
a
Abyssinia
estabeleceram-se
definitivamente
no
seculo
XVI
,
e
conservaram-se
até
o
seculo
seguinte
.
Affonso
de
Albuquerque
,
sendo
governador
da
India
,
teve
o
grande
pensamento
de
unir-se
ao
Préste
,
com
o
fim
de
divertir
a
corrente
do
Nilo
,
para
a
banda
do
mar
Vermelho
,
junto
da
peninsula
de
Méroé
,
entre
aquelle
rio
e
o
Atharah
,
abrindo
um
novo
leito
,
e
entulhando
aquelle
pelo
qual
descia
para
o
Egypto
.
D
'
esse
modo
esterelizaria
os
campos
egypcios
,
que
eram
os
principaes
graneis
do
sultão
ottomano
.
E
Christovam
de
a
Gama
,
á
frente
de
um
punhado
de
bravos
,
partiu
de
Massuah
a
9
de
junho
de
1541
,
e
correu
em
soccorro
do
Préste
,
ameaçado
pelo
scheick
de
Zeila
.
D
'
esse
heróico
filho
de
Vasco
da
Gama
diz
um
historiador
nosso
:
"
era
o
primeiro
,
que
tomava
o
fato
ás
costas
,
e
com
esta
fragueirice
e
vontade
acrescentava
a
dos
outros
soldados
,
para
que
trabalhassem
dobrado
sem
o
sentir
.
"
Foi
desbaratado
e
morto
pelos
adversarios
do
Préste
;
mas
os
valentes
portuguezes
,
que
escaparam
,
tiveram
pouco
depois
a
gloria
de
vingar
a
morte
do
seu
illustre
capitão
,
derrotando
completamente
o
inimigo
.
Aureos
tempos
!
...
Maria
Thereza
revelou
a
sua
vasta
illustração
,
publicando
algumas
obras
em
latim
,
e
sendo
por
isso
aurora
brilhantissima
da
renascença
das
lettras
em
Portugal
.
Todas
as
tardes
ia
sentar-se
a
uma
das
janellas
do
mosteiro
,
e
de
lá
contemplava
o
Tejo
...
Quando
voltavam
as
náus
da
India
,
perguntava
talvez
ao
formoso
rio
,
se
com
ellas
teria
vindo
alguma
saudade
de
Pero
da
Covilhan
!
...
E
depois
da
morte
de
D.
Leonor
,
quando
retirava
da
janella
,
ia
ajoelhar
sobre
a
sepultura
da
rainha
,
orava
alli
,
durante
algum
tempo
,
no
maior
recolhimento
,
e
deixava
a
lapide
orvalhada
de
lagrimas
!
...
NOTAS
A
PAG
.
3.
--
"
...
"
de
encobrir
com
a
mantilha
um
dos
seus
formosissimos
olhos
"
.
Como
referimos
no
Cap.
XI
,
o
"
tarbah
"
das
musulmanas
serve-lhes
de
abáfo
e
tambem
lhes
véla
o
rosto
,
não
deixando
algumas
vêr
senão
um
dos
olhos
.
É
de
presumir
,
que
as
andaluzas
herdassem
d'
ellas
este
costume
.
B
PAG
.
26.
--
"
...
"
a
ponto
de
provocar
a
formação
das
Hermandades
"
.
Estas
confrarias
politicas
,
instituição
popular
da
edade
media
,
excluiam
por
essencia
o
influxo
da
auctoridade
real
e
serviam
não
só
para
manter
a
segurança
publica
,
senão
que
velavam
egualmente
pela
conservação
dos
fóros
e
liberdade
dos
povos
e
communidades
que
as
formavam
.
Eram
uma
força
importantissima
,
que
os
reis
catholicos
habilmente
aproveitaram
depois
,
fazendo
depender
do
governo
do
Estado
a
disciplina
e
constituição
d'
ella
.
Organisando
as
capitanias
e
mais
tropas
da
"
Hermandad
"
,
aquelles
principes
lográram
ter
um
corpo
permanente
de
exercito
,
prompto
a
conter
em
respeito
o
poder
dos
magnates
.
Foi
um
ensaio
de
milicia
nacional
,
paga
immediatamente
pelos
povos
,
e
que
muito
contribuiu
,
para
que
a
corôa
se
emancipasse
da
influição
e
dependencia
da
mais
incommoda
e
turbulenta
oligarchia
.
Muito
antes
de
conflicto
do
Toro
já
existia
a
"
"
santa
hermandad
"
,
e
não
foi
"
organisada
contra
as
tropas
portuguezas
"
,
que
depois
d'
elle
se
limitavam
a
saquear
as
terras
,
a
praticar
actos
de
bandidos
,
como
erradamente
affirma
o
Sr.||_Oliveira_Martins
Oliveira|_Oliveira_Martins
Martins|_Oliveira_Martins
em
"
O
Principe
Perfeito
"
.
C
PAG
.
33.
--
"
"
Não
é
d'
este
modo
,
que
deve
comprehender-se
a
missão
da
historia
"
.
Clemencin
,
referindo-se
aos
historiadores
e
chronistas
ácerca
do
silencio
de
uns
e
das
diminutas
noticias
de
outros
,
em
assumpto
de
tanta
monta
,
como
a
successão
á
corôa
de
Castella
por
morte
de
Henrique
IV
,
diz
:
"
o
fallar
tinha
inconvenientes
,
e
a
relação
inteira
e
veridica
do
succedido
podia
offender
a
pessoas
auctorisadas
e
poderosas
"
.
É
evidente
o
corollario
d'
esta
affirmativa
tão
imparcial
,
como
sensata
.
D
PAG
.
47.
--
"
...
"
o
principe
D.
João
casasse
com
a
princesa
--
Castella
,
D.
Joanna
"
.
Zurita
,
que
tão
parcial
se
mostra
na
descripção
do
encontro
de
Toro
,
e
tão
affecto
a
D.
Fernando
,
o
Catholico
,
diz
,
que
D.
João
II
,
sendo
principe
,
muito
desejou
a
entrada
de
D.
Affonso
V
em
Castella
;
mas
"
condemnou
depois
o
máu
conselho
d'
elle
,
em
não
haver
acceitado
os
primeiros
casamentos
d'
aquelle
reino
:
que
era
casar
el-rei
com
a
Infante||_D._Isabel
D.|_D._Isabel
Isabel|_D._Isabel
,
e
elle
com
a
princeza
D.
Joanna
"
.
Zurita
,
Anales
de
Aragon
,
tom
.
IV
,
liv.
XIX
,
cap.
XVIII
.
Em
fins
de
1463
ou
principios
de
1464
,
avistando-se
em
Gibraltar
os
reis
D.
Henrique
e
D.
Affonso
,
trataram
de
casar
D.
Isabel
com
este
Diogo
de
Clemencin
,
Mem.
de
la
Real
Acad
.
de
la
Hist
.
,
tom
.
VII
.
E
PAG
.
69.
--
"
...
"
a
bandeira
real
,
que
por
instantes
tremulara
na
mão
de
um
castelhano
"
.
O
sr.||_Oliveira_Martins
Oliveira|_Oliveira_Martins
Martins|_Oliveira_Martins
em
"
O
Principe
Perfeito
"
mostra
,
não
dar
crédito
ao
caso
do
escudeiro
Gonçalo
