de
Alexandre
Herculano
INTRODUÇÃO
A
morte
de
Afonso
VI
,
rei
--
Leão
e
Castela
,
quase
no
fim
da
primeira
década
do
século
XII
,
deu
origem
a
acontecimentos
ainda
mais
graves
do
que
os
por
ele
previstos
no
momento
em
que
ia
trocar
o
brial
de
cavaleiro
e
o
cetro
de
rei
pela
mortalha
com
que
o
desceram
ao
sepulcro
no
Mosteiro
de
Sahagún
.
A
índole
inquieta
dos
barões
leoneses
,
galegos
e
castelhanos
facilmente
achou
pretextos
para
dar
largas
Ã s
suas
ambições
e
mútuas
malquerenças
na
violenta
situação
política
em
que
o
falecido
rei
deixara
o
país
.
Costumado
a
considerar
a
audácia
,
o
valor
militar
e
a
paixão
da
guerra
como
o
principal
dote
de
um
príncipe
,
e
privado
do
único
filho
varão
que
tivera
,
o
infante||_D._Sancho
D.|_D._Sancho
Sancho|_D._Sancho
,
morto
em
tenros
anos
na
batalha
de
Ucles
,
Afonso
VI
alongara
os
olhos
pelas
províncias
do
império
,
buscando
um
homem
temido
nos
combates
e
assaz
enérgico
para
que
a
cara
lhe
não
vergasse
sob
o
peso
da
férrea
coroa
da
Espanha
cristã
.
Era
preciso
escolher
marido
para
D.
Urraca
,
sua
filha
mais
velha
,
viúva
de
Raimundo
,
conde
de
Galiza
;
porque
a
ela
pertencia
o
trono
por
um
costume
gradualmente
introduzido
,
a
despeito
das
leis
góticas
,
que
atribuíam
aos
grandes
e
até
certo
ponto
ao
alto
clero
a
eleição
dos
reis
.
Entre
os
ricos
homens
mais
ilustres
dos
seus
vastos
estados
,
nenhum
o
velho
rei
achou
digno
de
tão
elevado
consórcio
.
Afonso
I
de
Aragão
tinha
,
porém
,
todos
os
predicados
que
o
altivo
monarca
reputava
necessários
no
que
devia
ser
o
principal
defensor
da
Cruz
.
Por
isso
,
sentindo
avizinhar-se
a
morte
,
ordenou
que
D.
Urraca
apenas
herdasse
a
coroa
desse
a
este
a
mão
de
esposa
.
Esperava
por
um
lado
que
a
energia
e
severidade
do
novo
príncipe
contivesse
as
perturbações
intestinas
,
e
por
outro
lado
que
,
ilustre
já
nas
armas
,
não
deixaria
folgar
os
ismaelitas
com
a
notícia
da
morte
daquele
que
por
tantos
anos
lhes
fora
flagelo
e
destruição
.
Os
acontecimentos
posteriores
provaram
,
todavia
,
mais
uma
vez
,
quanto
podem
falhar
todas
as
previsões
humanas
.
A
história
do
governo
de
D.
Urraca
,
se
tal
nome
se
pode
aplicar
ao
período
do
seu
predomínio
,
nada
mais
foi
do
que
um
tecido
de
traições
,
de
vinganças
,
de
revoluções
e
lutas
civis
,
de
roubos
e
violências
.
A
dissolução
da
rainha
,
a
sombria
ferocidade
do
marido
,
a
cobiça
e
orgulho
dos
próceres
do
reino
convertiam
tudo
num
caos
,
e
a
guerra
civil
,
deixando
respirar
os
muçulmanos
,
rompia
a
cadeia
de
triunfos
da
sociedade
cristã
,
Ã 
qual
tanto
trabalhara
por
dar
unidade
o
hábil
Afonso
VI
.
As
províncias
já
então
libertadas
do
jugo
ismaelita
não
tinham
ainda
,
digamos
assim
,
senão
os
rudimentos
de
uma
nacionalidade
.
Faltavam-lhes
,
ou
eram
débeis
,
grande
parte
dos
vínculos
morais
e
jurídicos
que
constituem
uma
nação
,
uma
sociedade
.
A
associação
do
rei
aragonês
no
trono
de
Leão
não
repugnava
aos
barões
leoneses
por
ele
ser
um
estranho
,
mas
porque
a
antigos
súbditos
do
novo
rei
se
entregavam
de
preferência
as
tenências
e
alcaidarias
da
monarquia
.
As
resistências
,
porém
,
eram
individuais
,
desconexas
,
e
por
isso
sem
resultados
definitivos
,
efeito
natural
de
instituições
públicas
viciosas
ou
incompletas
.
O
conde
ou
rico
homem
de
Oviedo
ou
de
Leão
,
da
Estremadura
ou
de
Galiza
,
de
Castela
ou
de
Portugal
referia
sempre
a
si
,
Ã s
suas
ambições
,
esperanças
ou
temores
os
resultados
prováveis
de
qualquer
sucesso
político
,
e
aferindo
tudo
por
esse
padrão
procedia
em
conformidade
com
ele
.
Nem
podia
ser
de
outro
modo
.
A
ideia
de
nação
e
de
pátria
não
existia
para
os
homens
de
então
do
mesmo
modo
que
existe
para
nós
.
O
amor
cioso
da
própria
autonomia
que
deriva
de
uma
conceção
forte
,
clara
,
consciente
,
do
ente
coletivo
,
era
apenas
,
se
era
,
um
sentimento
frouxo
e
confuso
para
os
homens
dos
séculos
XI
e
XII
.
Nem
nas
crónicas
,
nem
nas
lendas
,
nem
nos
diplomas
se
encontra
um
vocábulo
que
represente
o
Espanhol
,
o
indivíduo
da
raça
godo-romana
distinto
do
Sarraceno
ou
Mouro
.
Acha-se
o
Asturiano
,
o
Cantabro
,
o
Galiciano
,
o
Portugalense
,
o
Castelhano
,
isto
é
,
o
homem
da
província
ou
grande
condado
;
e
ainda
o
Toledano
,
o
Barcelonês
,
o
Compostelano
,
o
Legionense
,
isto
é
,
o
homem
de
certa
cidade
.
O
que
falta
é
a
designação
simples
,
precisa
,
do
súbdito
da
coroa
de
Oviedo
,
Leão
e
Castela
.
E
porque
falta
?
É
porque
em
rigor
a
entidade
faltava
socialmente
.
Havia-a
,
mas
debaixo
de
outro
aspeto
:
em
relação
ao
grémio
religioso
.
Essa
sim
;
que
aparece
clara
e
distinta
.
A
sociedade
cristã
era
una
,
e
preenchia
até
certo
ponto
o
incompleto
da
sociedade
temporal
.
Quando
cumpria
aplicar
uma
designação
que
representasse
o
habitante
da
parte
da
Península
livre
do
jugo
do
islame
,
só
uma
havia
:
christianus
.
O
epíteto
que
indicava
a
crença
representava
a
nacionalidade
.
E
assim
cada
catedral
,
cada
paróquia
,
cada
mosteiro
,
cada
simples
ascetério
era
um
anel
da
cadeia
moral
que
ligava
o
todo
,
na
falta
de
um
forte
nexo
político
.
Tais
eram
os
caracteres
proeminentes
da
vida
externa
da
monarquia
neogótica
.
A
sua
vida
social
interna
,
as
relações
públicas
entre
os
indivíduos
e
entre
estes
e
o
Estado
tinham
sobretudo
uma
feição
bem
distinta
.
Era
a
larga
distância
que
separava
das
classes
altivas
,
dominadoras
,
que
fruíam
,
as
classes
,
em
parte
e
até
certo
ponto
servas
,
e
em
parte
livres
,
que
trabalhavam
.
A
aristocracia
compunha-se
da
nobreza
de
linhagem
e
da
jerarquia
sacerdotal
,
a
espada
e
o
livro
,
a
força
do
coração
e
braço
,
e
a
superioridade
relativa
da
inteligência
.
A
democracia
constituíam-na
dois
grupos
notavelmente
desiguais
em
número
e
em
condição
.
Era
um
o
dos
burgueses
proprietários
com
pleno
domínio
,
moradores
de
certas
povoações
de
vulto
,
comerciantes
,
fabricantes
,
artífices
,
isto
é
,
os
que
depois
se
chamaram
entre
nós
homens
de
rua
,
indivíduos
mais
abastados
e
mais
insofridos
,
fazendo-se
respeitar
ou
temer
,
numas
partes
pela
força
do
nexo
municipal
,
concessão
do
rei
ou
dos
condes
dos
distritos
em
nome
dele
,
noutras
partes
pelas
irmandades
(
conjurationes
,
germanitates
)
,
associações
ajuramentadas
para
resistirem
aos
prepotentes
,
e
cujas
origens
obscuras
talvez
vão
confundir-se
com
as
origens
não
menos
obscuras
das
beetrias
.
O
outro
grupo
,
incomparavelmente
mais
numeroso
,
constituíam-no
os
agricultores
habitantes
das
paróquias
rurais
.
Nessa
época
ainda
eram
raros
os
oásis
da
liberdade
chamados
"
alfozes
"
ou
termos
dos
concelhos
.
Dispersa
,
possuindo
a
terra
por
títulos
de
diversas
espécies
,
todos
mais
ou
menos
opressivos
e
precários
,
na
dependência
do
poderoso
imunista
,
ou
do
inexorável
agente
do
fisco
,
a
população
rural
,
ainda
parcialmente
adscrita
Ã 
gleba
,
quase
que
às
vezes
se
confundia
com
os
sarracenos
,
mouros
ou
moçárabes
,
cativos
nas
frequentes
correrias
dos
Leoneses
,
e
cuja
situação
se
assemelhava
Ã 
dos
escravos
negros
da
América
,
ou
a
coisa
ainda
pior
,
dada
a
rudeza
e
ferocidade
dos
homens
daquele
tempo
.
A
burguesia
(
burgenses
)
,
embrião
da
moderna
classe
média
,
assaz
forte
para
se
defender
ou
,
pelo
menos
,
opor
Ã 
opressão
a
vingança
tumultuária
,
era
impotente
para
exercer
ação
eficaz
na
sociedade
geral
.
Veio
isso
mais
tarde
.
Assim
,
o
único
poder
que
assegurava
a
unidade
política
era
o
poder
do
rei
.
A
monarquia
ovetense-leonesa
fora
como
uma
restauração
da
monarquia
visigótica
,
entre
todos
os
estados
bárbaros
a
mais
semelhante
na
índole
e
na
ação
ao
cesarismo
romano
.
Uma
série
de
príncipes
,
senão
distintos
pelo
génio
,
como
Carlos
Magno
,
todavia
de
valor
e
de
energia
não
vulgares
,
tinha
sabido
manter
a
supremacia
real
,
anulada
gradualmente
além
dos
Pirenéus
pela
sucessiva
transformação
das
funções
públicas
em
benefícios
e
dos
benefícios
em
feudos
.
Entretanto
Ã 
autoridade
central
faltava
um
arrimo
sólido
a
que
se
encostasse
;
faltava-lhe
uma
classe
média
,
numerosa
,
rica
,
inteligente
,
émula
do
clero
pela
sua
cultura
.
Essa
classe
,
como
já
advertimos
,
ainda
simples
embrião
,
só
no
século
XIII
começou
a
ser
uma
fraca
entidade
política
,
aliás
rapidamente
desenvolvida
e
avigorada
.
Desde
aquela
época
é
que
a
realeza
aproveitou
mais
ou
menos
a
sua
aliança
para
domar
as
aristocracias
secular
e
eclesiástica
,
como
com
o
auxílio
dela
as
monarquias
de
além
dos
Pirenéus
conseguiram
tirar
ao
feudalismo
a
preponderância
,
e
quase
inteiramente
o
carácter
político
.
Hoje
é
fácil
iludirmo-nos
,
crendo
ver
nas
revoluções
e
lutas
do
Ocidente
da
Península
no
decurso
dos
séculos
VIII
a
XII
a
anarquia
feudal
,
confundindo
esta
com
a
anarquia
aristocrática
.
Não
era
a
jerarquia
constituindo
uma
espécie
de
famílias
militares
,
de
clãs
ou
tribos
artificiais
,
cujos
membros
estavam
ligados
por
mútuos
direitos
e
deveres
,
determinados
por
um
certo
modo
de
fruição
de
domínio
territorial
,
em
que
se
achava
incorporada
a
soberania
com
exclusão
do
poder
público
.
Em
vez
disto
,
era
o
individualismo
rebelando-se
contra
esse
poder
,
contra
a
unidade
,
contra
o
direito
.
Quando
as
mãos
que
retinham
o
cetro
eram
frouxas
ou
inabilmente
violentas
,
as
perturbações
tornavam-se
não
só
possíveis
,
mas
,
até
,
fáceis
.
A
febre
da
anarquia
podia
ser
ardente
:
o
que
não
havia
era
a
anarquia
crónica
,
a
anarquia
organizada
.
Eis
as
circunstâncias
,
que
,
ajudadas
pelos
desvarios
da
filha
de
Afonso
VI
,
converteram
o
seu
reinado
num
dos
mais
desastrosos
períodos
de
desordens
,
de
rebeliões
e
de
guerras
civis
.
A
confusão
vinha
a
ser
tanto
maior
,
por
isso
mesmo
que
faltava
o
nexo
feudal
.
Eram
tão
ténues
os
laços
entre
o
conde
e
o
conde
,
o
maiorino
e
o
maiorino
,
o
alcaide
e
o
alcaide
,
o
prestameiro
e
o
prestameiro
,
o
homem
de
mesnada
e
o
homem
de
mesnada
,
e
,
depois
,
entre
estas
diversas
categorias
,
que
as
parcialidades
se
compunham
,
dividiam
ou
transformavam
sem
custo
,
à
mercê
do
primeiro
ímpeto
de
paixão
ou
cálculo
ambicioso
.
Deste
estado
tumultuário
derivou
a
separação
definitiva
de
Portugal
,
e
a
consolidação
da
autonomia
portuguesa
.
Obra
a
princípio
de
ambição
e
orgulho
,
a
desmembração
dos
dois
condados
do
Porto
e
de
Coimbra
veio
por
milagres
de
prudência
e
de
energia
a
constituir
,
não
a
nação
mais
forte
,
mas
decerto
a
mais
audaz
da
Europa
nos
fins
do
século
XV
.
Dir-se-ia-um
povo
predestinado
.
Quais
seriam
hoje
de
feito
as
relações
do
Oriente
e
do
Novo
Mundo
com
o
Ocidente
,
se
Portugal
houvesse
perecido
no
berço
?
Quem
ousará
afirmar
que
,
sem
Portugal
,
a
civilização
atual
do
género
humano
seria
a
mesma
que
é
?
O
conde||_Henrique
Henrique|_Henrique
pouco
sobreviveu
ao
sogro
:
cinco
anos
escassos
;
mas
durante
esses
cinco
anos
todos
aqueles
actos
seus
cuja
memória
chegou
até
nós
indicam
o
exclusivo
intuito
de
alimentar
o
incêndio
das
discórdias
civis
que
devoravam
a
Espanha
cristã
.
Nas
lutas
de
D.
Urraca
,
dos
parciais
de
Afonso
Raimundes
e
do
rei
--
Aragão
,
qual
foi
o
partido
do
conde
?
Todos
sucessivamente
;
porque
nenhum
era
o
seu
.
O
seu
consistia
em
constituir
um
estado
independente
nos
territórios
que
governava
.
E
no
meio
dos
tumultos
e
guerras
em
que
ardia
o
reino
,
ele
teria
visto
coroadas
de
bom
sucesso
as
suasdiligências
,
se
a
morte
não
viesse
atalhar-lhe
os
desígnios
junto
dos
muros
de
Astorga
.
Mas
a
sua
viúva
,
a
bastarda
de
Afonso
VI
,
era
pela
astúcia
e
ânimo
viril
digna
consorte
do
ousado
e
empreendedor
borgonhês
.
A
leoa
defendeu
o
antro
onde
não
se
ouvia
já
o
rugido
do
seu
fero
senhor
,
com
a
mesma
energia
e
esforço
de
que
ele
lhe
dera
repetidos
exemplos
.
Durante
quinze
anos
lutou
por
conservar
intacta
a
independência
da
terra
que
lhe
chamava
rainha
,
e
quando
o
filho
lhe
arrancou
das
mãos
a
herança
paterna
,
só
havia
um
ano
que
a
altiva
dona
curvara
a
cerviz
perante
a
fortuna
do
seu
sobrinho
Afonso
Raimundes
,
o
jovem
imperador
--
Leão
e
Castela
.
Era
tarde
.
Portugal
não
devia
tornar
a
ser
uma
província
leonesa
.
Se
D.
Teresa
se
mostrara
na
viuvez
digna
politicamente
do
marido
,
o
filho
era
digno
de
ambos
.
O
tempo
provou
que
os
excedia
em
perseverança
e
audácia
.
A
natureza
dera-lhe
as
formas
atléticas
e
o
valor
indomável
de
um
desses
heróis
dos
antigos
romances
de
cavalaria
,
cujos
dotes
extraordinários
os
trovadores
exageravam
mais
ou
menos
nas
lendas
e
poemas
,
mas
que
eram
copiados
da
existência
real
.
Tal
fora
o
Cid
.
Os
amores
adúlteros
de
D.
Teresa
com
o
conde
de
Trava
,
Fernando
Peres
,
fizeram
com
que
cedo
se
manifestassem
as
aspirações
do
jovem
Afonso
Henriques
.
Os
barões
da
província
que
tendia
a
constituir-se
em
novo
estado
achavam
naturalmente
nele
o
centro
da
resistência
Ã 
preponderância
de
um
homem
que
deviam
considerar
como
intruso
,
e
a
quem
a
cegueira
da
infanta-rainha
cedia
o
poder
que
dantes
tão
energicamente
exercera
.
Ã
irritação
e
inveja
que
a
elevação
desse
estranho
devia
despertar
no
coração
de
cada
um
deles
,
ajuntava-se
decerto
a
consideração
das
consequências
inevitáveis
da
ilimitada
preponderância
do
conde
.
Fernando
Peres
pertencia
a
uma
das
mais
poderosas
famílias
da
Galiza
e
a
mais
adicta
ao
jovem
soberano
de
Leão
e
Castela
.
O
seu
pai
fora
o
aio
e
tutor
do
príncipe
quando
as
paixões
sensuais
de
D.
Urraca
o
cercavam
de
sérios
perigos
.
Nada
mais
natural
do
que
resultar
daquela
preponderância
a
ruína
da
nascente
independência
do
novo
Estado
.
O
que
se
passava
em
Portugal
era
em
resumido
teatro
o
que
pouco
antes
se
passara
em
Leão
.
Ali
,
os
amores
de
D.
Urraca
com
o
conde||_Pedro_de_Lara
Pedro|_Pedro_de_Lara
de|_Pedro_de_Lara
Lara|_Pedro_de_Lara
tinham
favorecido
as
ambiciosas
pretensões
de
Afonso
Raimundes
,
concitando
contra
elas
os
ódios
dos
barões
leoneses
e
castelhanos
.
Aqui
,
os
amores
de
D.
Teresa
acenderam
ainda
mais
os
ânimos
e
trouxeram
uma
revolução
formal
.
Se
na
batalha
do
campo
de
S.
Mamede
,
em
que
Afonso
Henriques
arrancou
definitivamente
o
poder
das
mãos
da
sua
mãe
,
ou
antes
das
do
conde
de
Trava
,
a
sorte
das
armas
lhe
houvera
sido
adversa
,
constituiríamos
provavelmente
hoje
uma
província
--
Espanha
.
Mas
no
progresso
da
civilização
humana
tínhamos
uma
missão
que
cumprir
.
Era
necessário
que
no
último
ocidente
da
Europa
surgisse
um
povo
,
cheio
de
atividade
e
vigor
,
para
cuja
ação
fosse
insuficiente
o
âmbito
da
terra
pátria
,
um
povo
de
homens
de
imaginação
ardente
,
apaixonados
do
incógnito
,
do
misterioso
,
amando
balouçar-se
no
dorso
das
vagas
ou
correr
por
cima
delas
envoltos
no
temporal
,
e
cujos
destinos
eram
conquistar
para
o
cristianismo
e
para
a
civilização
três
partes
do
mundo
,
devendo
ter
em
recompensa
unicamente
a
glória
.
E
a
glória
dele
é
tanto
maior
quanto
,
encerrado
na
estreiteza
de
breves
limites
,
sumido
no
meio
dos
grandes
impérios
da
Terra
,
o
seu
nome
retumbou
por
todo
o
globo
.
Pobres
,
fracos
,
humilhados
,
depois
dos
tão
formosos
dias
de
poderio
e
renome
,
que
nos
resta
senão
o
passado
?
Lá
temos
os
tesouros
dos
nossos
afetos
e
contentamentos
.
Sejam
as
memórias
da
pátria
,
que
tivemos
,
o
anjo
de
Deus
que
nos
revoque
Ã 
energia
social
e
aos
santos
afetos
da
nacionalidade
.
Que
todos
aqueles
a
quem
o
engenho
e
o
estudo
habilitam
para
os
graves
e
profundos
trabalhos
da
história
se
dediquem
a
ela
.
No
meio
de
uma
nação
decadente
,
mas
rica
de
tradições
,
o
trabalho
de
recordar
o
passado
é
uma
espécie
de
magistratura
moral
,
é
uma
espécie
de
sacerdócio
.
Exercitem-no
os
que
podem
e
sabem
;
porque
não
o
fazer
é
um
crime
.
E
a
arte
?
Que
a
arte
em
todas
as
suas
formas
externas
represente
este
nobre
pensamento
;
que
o
drama
,
o
poema
,
o
romance
sejam
sempre
um
eco
das
eras
poéticas
da
nossa
terra
.
Que
o
povo
encontre
em
tudo
e
por
toda
a
parte
o
grande
vulto
dos
seus
antepassados
.
lhe-amarga
a
comparação
.
Mas
como
ao
inocentinho
infante
da
Jerusalém
Libertada
,
homens
da
arte
,
aspergi
de
suave
licor
a
borda
da
taça
onde
está
o
remédio
que
pode
salvá-lo
.
Enquanto
,
porém
,
não
chegam
os
dias
,
em
que
o
puro
e
nobre
engenho
dos
que
então
hão
de
ser
homens
celebre
exclusivamente
as
solenidades
da
arte
no
altar
do
amor
pátrio
,
alevantemos
uma
das
muitas
pedras
tombadas
dos
templos
e
dos
palácios
,
para
que
os
obreiros
robustos
que
não
tardam
a
surgir
digam
quando
a
virem
:
"
as
mãos
que
te
puseram
aí
eram
débeis
,
mas
o
coração
que
as
guiava
antevia
já
algum
raio
da
luz
que
nos
ilumina
"
.
DOM||_BIBAS
BIBAS|_BIBAS
Castelo
de
Guimarães
,
qual
existia
nos
princípios
do
século
XII
,
diferençava-se
entre
os
outros
,
que
cobriam
quase
todas
as
eminências
das
honras
e
prestamos
de
Portugal
e
da
Galiza
,
pela
sua
fortaleza
,
vastidão
e
elegância
.
A
maior
parte
dos
edifícios
desta
espécie
eram
apenas
então
um
agregado
de
grossas
vigas
,
travadas
entre
si
,
e
formando
uma
série
de
torres
irregulares
,
cujas
paredes
,
muitas
vezes
feitas
de
cantaria
sem
cimento
,
mal
resistiam
aos
golpes
dos
aríetes
e
aos
tiros
das
catapultas
,
ao
passo
que
os
madeiros
que
ligavam
esses
fracos
muros
,
e
lhes
davam
certo
aspeto
de
fortificação
duradoura
,
tinham
o
grave
inconveniente
de
poderem
facilmente
incendiar-se
.
Assim
,
não
havia
castelo
onde
entre
as
armas
e
bastimentos
de
guerra
não
ocupassem
um
dos
mais
importantes
lugares
as
amplas
cubas
de
vinagre
,
líquido
que
a
experiência
tinha
mostrado
ser
o
mais
próprio
para
apagar
o
alcatrão
incendido
,
que
como
instrumento
de
ruína
usavam
nos
sítios
dos
lugares
afortalezados
.
Quando
o
gato
ou
vínea
,
espécie
de
barraca
ambulante
,
coberta
de
couros
crus
,
se
aproximava
,
pesada
e
lenta
como
um
espectro
,
aos
muros
de
qualquer
castelo
,
enquanto
os
cavaleiros
mais
possantes
arcavam
com
pedras
enormes
,
levando-as
aos
vãos
das
ameias
,
para
daí
as
deixarem
cair
sobre
o
teto
da
máquina
,
os
peões
conduziam
para
o
lanço
de
muralha
ou
torre
,
a
que
esta
se
dirigia
,
uma
quantidade
daquele
líquido
salvador
capaz
de
abafar
as
chamas
envoltas
em
rolos
de
fumo
fétido
,
que
não
tardariam
a
lamber
as
traves
angulares
do
guerreiro
edifício
.
Muitas
vezes
essas
precauções
eram
inúteis
,
principalmente
contra
os
Sarracenos
.
Entre
estes
uma
civilização
mais
adiantada
tinha
moderado
o
fanatismo
,
quebrando
os
brios
selvagens
,
diminuído
a
robustez
física
dos
homens
de
armas
:
a
sua
mestria
,
porém
,
da
arte
da
guerra
supria
estas
faltas
e
equilibrava
nos
combates
o
soldado
muslim
com
o
guerreiro
cristão
,
mais
robusto
,
mais
fanático
e
por
isso
mais
impetuoso
do
que
ele
.
Era
principalmente
nos
assédios
,
quer
defendendo-se
,
quer
acometendo
,
que
os
Árabes
conheciam
todo
o
preço
da
própria
superioridade
intelectual
.
As
suas
máquinas
de
guerra
,
mais
perfeitas
que
as
dos
nazarenos
,
não
só
pela
melhor
combinação
das
forças
mecânicas
,
como
pela
maior
variedade
de
engenhos
e
invenções
,
davam-lhes
notáveis
vantagens
sobre
a
grosseira
tática
dos
seus
adversários
.
Sem
o
socorro
da
vínea
,
os
Árabes
sabiam
incendiar
de
longe
os
castelos
com
os
escorpiões
arrojados
pelas
manganelas
de
fogo
.
De
enxofre
,
salitre
e
nafta
compunham
eles
um
misto
terrível
,
com
que
despediam
dos
engenhos
globos
de
ferro
cheios
do
mesmo
composto
,
que
,
serpeando
e
sussurrando
nos
ares
,
iam
estourar
e
verter
dentro
dos
muros
assediados
uma
espécie
de
lava
inextinguível
e
infernal
,
contra
cuja
violência
eram
baldadas
quase
sempre
todas
as
prevenções
,
e
não
menos
baldadas
a
valentia
e
a
força
dos
mais
duros
cavaleiros
e
homens
de
armas
.
Mas
o
Castelo
de
Guimarães
podia
,
do
teso
sobre
que
estava
assentado
,
olhar
com
tranquilo
desdém
para
os
formidáveis
e
variados
engenhos
militares
de
cristãos
e
sarracenos
.
A
melhor
fortaleza
da
Galiza
,
o
Castro
Honesto
,
que
o
muito
poderoso
e
venerando
senhor||_Diogo_Gelmires
Diogo|_Diogo_Gelmires
Gelmires|_Diogo_Gelmires
,
primeiro
arcebispo
de
Compostela
,
reformara
de
novo
,
com
todo
o
esmero
de
quem
sabia
ser
aquele
castro
como
a
chave
da
extensa
honra
e
senhorio
compostelano
,
era
,
por
trinta
léguas
em
roda
,
o
único
,
talvez
,
que
ousaria
disputar
primazias
com
o
de
Guimarães
.
Como
a
daquele
,
a
cárcova
deste
era
larga
e
profunda
:
as
suas
barreiras
eram
amplas
e
defendidas
por
boas
barbacãs
,
e
as
suas
muralhas
,
torreadas
com
curtos
intervalos
,
altas
,
ameadas
e
desmarcadamente
grossas
,
do
que
dava
testemunho
o
espaçoso
dos
adarves
que
corriam
por
cima
delas
.
O
circuito
,
que
tão
temerosas
fortificações
abrangiam
,
encerrava
uma
nobre
alcáçova
,
que
,
também
coberta
de
ameias
,
campeava
sobranceira
aos
lanços
de
muros
entre
torre
e
torre
,
e
ainda
assoberbava
estas
,
à
exceção
da
alvarrã
ou
de
menagem
,
que
,
maciça
e
quadrangular
,
com
os
seus
esguios
miradouros
bojando
nos
dois
ângulos
exteriores
,
e
erguida
sobre
o
escuro
portal
da
entrada
,
parecia
um
gigante
em
pé
e
com
os
punhos
cerrados
sobre
os
quadris
,
ameaçando
o
burgo
rasteiro
e
humilde
,
que
,
lá
em
baixo
no
sopé
da
suave
encosta
,
se
encolhia
e
apoquentava
,
como
vilão
que
era
,
diante
de
tamanho
senhor
.
Mas
não
vedes
aí
ao
longe
,
por
entre
a
casaria
da
povoação
e
verdura
das
almuinhas
,
que
,
entressachadas
com
os
edifícios
burgueses
,
servem
como
vasto
tapete
,
onde
assentam
os
panos
de
muros
alvos
,
e
os
telhados
vermelhos
e
aprumados
das
casas
modestas
dos
peões
?
Não
vedes
,
digo
,
a
alpendrada
de
uma
igreja
,
a
portaria
de
um
ascetério
,
a
grimpa
de
um
campanário
?
É
o
Mosteiro
de
D.
Mumadona
:
é
um
claustro
de
monges
negros
;
é
a
origem
desse
burgo
,
do
castelo
roqueiro
e
dos
seus
paços
reais
.
Havia
duzentos
anos
que
neste
vale
viviam
apenas
alguns
servos
,
que
cultivavam
a
vila
ou
herdade
de
Vimaranes
.
Mas
o
mosteiro
edificou-se
,
e
a
povoação
nasceu
.
O
ameno
e
aprazível
sítio
atraiu
os
poderosos
:
o
conde||_Henrique
Henrique|_Henrique
quis
aí
habitar
algum
tempo
,
e
sobre
as
ruínas
de
um
fraco
e
pequeno
castelo
,
a
que
os
monges
se
acolhiam
perante
o
assolador
tufão
das
correrias
dos
Mouros
,
se
alevantou
aquela
máquina
.
O
trato
e
frequência
da
corte
enriqueceu
os
burgueses
:
muitos
francos
,
vindos
em
companhia
do
conde
,
aí
se
tinham
estabelecido
,
e
os
homens
de
rua
,
ou
moradores
do
burgo
,
constituíram-se
em
sociedade
civil
.
Então
surgiu
o
município
:
e
essas
casas
,
aparentemente
humildes
,
encerravam
já
uma
porção
do
fermento
da
resistência
antiteocrática
e
antiaristocrática
,
que
,
espalhado
gradualmente
pelo
país
,
devia
em
três
séculos
pôr
manietados
aos
pés
dos
reis
a
aristocracia
e
a
teocracia
.
Os
imperantes
supremos
,
enfarados
já
na
caça
,
que
abasteceria
de
futuro
as
mesas
dos
banquetes
triunfais
dos
seus
sucessores
,
atrelavam
perto
dela
os
lebréus
:
punham
o
concelho
ao
pé
do
castelo
,
do
mosteiro
e
da
catedral
.
Guimarães
breve
obteve
do
conde
um
foral
,
uma
carta
de
município
,
tudo
pro
bono
pacis
,
como
reza
o
respetivo
documento
.
É
nesta
alcáçova
,
cingida
das
suas
fortificações
lustrosas
,
virgens
,
elegantes
,
e
todavia
formidáveis
,
onde
a
nossa
história
começa
.
Habitavam
então
nela
a
muito
virtuosa
dona
,
e
honrada
rainha
,
D.
Teresa
,
infanta
dos
Portugueses
,
e
o
muito
nobre
e
excelente
senhor||_Fernando_Peres
Fernando|_Fernando_Peres
Peres|_Fernando_Peres
,
conde
de
Trava
,
cônsul
da
terra
portugalense
e
da
colimbriense
,
alcaide-mor
na
Galiza
do
Castelo
de
Faro
,
e
em
Portugal
dos
de
Santa
Ovaia
e
de
Soure
.
Era
ele
a
primeira
personagem
da
corte
de
Guimarães
depois
de
D.
Teresa
,
a
formosíssima
infanta
,
para
nos
servirmos
do
epíteto
que
nos
seus
diplomas
lhe
dava
o
conde||_D._Henrique
D.|_D._Henrique
Henrique|_D._Henrique
,
o
qual
devia
saber
perfeitamente
se
esta
denominação
lhe
quadrava
.
Apesar
de
entrada
em
anos
,
não
cremos
que
,
na
época
a
que
se
refere
a
nossa
narrativa
,
este
epíteto
fosse
inteiramente
anacrónico
,
porque
nem
a
bastarda
de
Afonso
VI
era
ainda
idosa
,
nem
devemos
imaginar
que
a
afeição
de
Fernando
Peres
fosse
nua
e
simplesmente
um
cálculo
ambicioso
.
Esta
afeição
,
porém
,
ardente
e
mútua
,
como
pelo
menos
parecia
ser
,
sobremaneira
afiava
,
tempos
havia
,
as
línguas
dos
maldizentes
.
Pouco
a
pouco
muitas
graves
matronas
,
em
quem
a
idade
fizera
seu
ofício
de
mestra
da
virtude
,
se
tinham
alongado
da
corte
para
suas
honras
e
solares
.
Com
mais
alguma
resignação
as
donzelas
ofereciam
a
Deus
o
próprio
sofrimento
em
presenciar
este
escândalo
.
Para
além
do
mais
,
a
vida
cortesã
era
tão
risonha
de
saraus
,
de
torneios
,
de
banquetes
,
de
festas
!
alegravam-na
tanto
a
chusma
de
cavaleiros
jovens
,
muitos
dos
quais
tinham
pela
primeira
vez
vestido
as
armas
na
guerra
do
ano
antecedente
contra
o
rei
--
Leão
!
Além
disso
,
que
igreja
havia
aí
,
a
não
ser
a
Sé
de
Braga
,
onde
as
solenidades
religiosas
fossem
celebradas
com
mais
pompa
que
no
Mosteiro
de
D.
Muma
,
tão
devotamente
assentado
lá
em
baixo
no
burgo
?
Que
catedral
ou
ascetério
tinha
órgão
mais
harmonioso
que
este
?
Onde
se
podiam
encontrar
clérigos
ou
monges
,
que
em
mais
afinadas
vozes
entoassem
um
glória
in
excelsis
,
ou
um
exsurge
domine
?
Culto
,
amor
,
saraus
,
tríplice
encanto
da
Idade
Média
,
como
vos
resistiriam
estes
corações
inocentes
?
As
donzelas
,
bem
que
lhes
custasse
,
continuavam
,
portanto
,
a
cercar
a
sua
bela
infanta
,
que
muito
amavam
.
As
velhas
,
essas
,
pouco
importava
que
tivessem
desaparecido
.
Tais
razões
,
e
várias
outras
,
davam
as
damas
aos
seus
naturais
senhores
,
para
continuarem
a
viver
a
vida
folgada
do
paço
:
aos
pais
a
devoção
;
aos
maridos
o
acatamento
Ã 
muito
generosa
rainha
,
de
quem
eles
eram
prestameiros
e
alcaides
;
aos
irmãos
,
sempre
indulgentes
,
a
paixão
pelas
danças
e
torneios
,
cujo
engodo
eles
melhor
ainda
sabiam
avaliar
.
Debaixo
,
porém
,
destes
urgentes
motivos
outro
havia
não
menos
poderoso
,
e
em
que
nenhuma
reparava
,
ou
que
,
se
reparava
,
não
se
atreveria
a
mencionar
.
Este
motivo
era
uma
bruxaria
,
um
feitiço
inexplicável
,
uma
fascinação
irresistível
,
que
em
todos
aqueles
espíritos
um
único
homem
produzia
.
coisa
incrível
,
por
certo
,
mas
verdadeira
como
a
própria
verdade
.
Palavra
de
romancista
!
E
não
era
lá
nenhum
grande
homem
:
era
um
vulto
de
pouco
mais
de
quatro
pés
de
altura
;
feio
como
um
judeu
;
barrigudo
como
um
cónego
de
Toledo
;
imundo
como
a
consciência
do
célebre
arcebispo
Gelmires
,
e
insolente
como
um
vilão
de
beetria
.
Chamava-se
do
seu
nome
Dom||_Bibas
Bibas|_Bibas
.
Oblato
do
Mosteiro
de
D.
Muma
,
quando
chegou
Ã 
idade
,
que
se
diz
da
razão
,
por
ser
a
das
grandes
loucuras
,
achou
que
não
era
feito
para
ele
o
remanso
da
vida
monástica
.
Atirou
Ã s
malvas
o
hábito
,
a
que
desde
o
berço
o
tinham
condenado
:
e
,
ao
cruzar
a
porta
do
ascetério
,
escarrou
ali
em
peso
o
latim
com
que
os
monges
começavam
a
empeçonhentar-lhe
o
espírito
.
Depois
,
sacudindo
o
pó
das
suas
sapatas
,
voltou-se
para
o
muito
reverendo
porteiro
,
e
por
um
esforço
sublime
de
abnegação
atirou-lhe
Ã 
cara
com
toda
a
ciência
hebraica
,
que
tinha
alcançado
naquela
santa
casa
,
gritando-lhe
com
uma
visagem
de
escárnio
:
raca
maranata
,
raca
maranata
e
desaparecendo
após
isso
,
como
a
zebra
perseguida
desaparecia
naqueles
tempos
aos
olhos
dos
monteiros
nas
florestas
do
Gerês
.
Não
referiremos
aqui
a
história
da
solta
juventude
do
nosso
oblato
.
Por
meses
a
sua
vida
foi
uma
destas
vidas
como
era
comummente
naquela
época
,
e
o
é
ainda
hoje
,
a
do
homem
do
povo
que
,
a
não
ser
nos
claustros
,
tentava
cravar
os
dentes
no
pomo
vedado
ao
pobre
a
aristocrática
mandriice
;
uma
vida
inexplicável
e
milagrosa
;
uma
vida
,
na
qual
ao
dia
folgado
de
fartura
e
beberronia
impensadas
seguiam
muitos
de
perfeita
abstinência
.
A
miséria
,
porém
,
criou-lhe
uma
indústria
:
Dom||_Bibas
Bibas|_Bibas
começou
a
sentir
em
si
as
inspirações
de
trovista
e
os
garbos
de
folião
:
pouco
a
pouco
a
sua
presença
tornou-se
tão
desejada
nas
tabernas
do
burgo
,
como
as
cubas
de
boa
cerveja
,
então
bebida
trivial
,
ou
antes
tão
agradável
como
os
eflúvios
do
vinho
,
que
naquela
época
ainda
escasseava
algum
tanto
nas
taças
dos
peões
.
A
fama
de
Dom||_Bibas
Bibas|_Bibas
tinha
subido
a
altura
incomensurável
,
quando
o
conde||_Henrique
Henrique|_Henrique
assentou
sua
corte
em
Guimarães
.
Felizmente
para
o
antigo
oblato
,
o
bufão
que
o
príncipe
francês
trouxera
de
Borgonha
,
lançado
entre
estranhos
,
que
mal
entendiam
seus
motejos
,
conhecera
que
era
uma
palavra
sem
sentido
neste
mundo
.
Morreu
declarando
ao
seu
nobre
senhor
,
em
descargo
de
consciência
,
que
buscasse
entre
os
homens
do
condado
alguém
que
exercesse
este
importante
cargo
;
porque
sorte
igual
Ã 
sua
esperava
qualquer
bobo
civilizado
da
civilizada
Borgonha
no
meio
destes
selvagens
estúpidos
do
Ocidente
.
Na
cúria
dos
barões
,
ricos-homens
e
prelados
,
que
então
se
achavam
na
corte
,
propôs
o
conde
o
negócio
.
Havia
votos
que
tal
bobo
se
não
procurasse
.
Fundavam-se
os
que
seguiam
esta
opinião
em
que
nem
nas
leis
civis
de
Portugal
,
Coimbra
e
Galiza
(
o
livro
dos
juízes
)
,
nem
nos
degredos
do
padre
santo
,
nem
nos
costumes
tradicionais
dos
filhos
dos
bem-nascidos
,
ou
fidalgos
--
Portugal
,
havia
vestígios
ou
memória
deste
ofício
palatino
.
Venceu
,
porém
,
o
progresso
:
os
bispos
e
uma
grande
parte
dos
senhores
,
que
eram
franceses
,
defenderam
as
instituições
pátrias
,
e
a
alegre
truanice
daquela
nação
triunfou
,
enfim
,
da
triste
gravidade
portuguesa
na
corte
de
D.
Henrique
,
bem
como
o
breviário
galo-romano
triunfara
poucos
anos
antes
do
breviário
gótico
perante
D.
Afonso
VI
.
Foi
então
que
Dom||_Bibas
Bibas|_Bibas
se
viu
elevado
,
sem
proteções
nem
empenhos
,
a
uma
situação
,
a
que
nos
seus
mais
ambiciosos
e
agradáveis
sonhos
de
felicidade
nunca
tinha
imaginado
trepar
.
O
próprio
mérito
e
glória
lhe
puseram
nas
mãos
a
palheta
do
seu
antecessor
,
a
gorra
asinauricular
,
o
gibão
de
mil
cores
e
o
saio
orlado
de
guizos
.
De
um
para
o
outro
dia
o
homem
ilustre
pôde
olhar
senhoril
e
estender
a
mão
protetora
para
aqueles
mesmos
que
na
véspera
o
apupavam
.
Diga-se
,
porém
,
a
verdade
em
honra
de
Dom||_Bibas
Bibas|_Bibas
:
até
o
tempo
em
que
sucederam
os
acontecimentos
extraordinários
que
começamos
a
narrar
,
ele
foi
sempre
generoso
,
nem
nos
consta
abusasse
jamais
do
seu
valimento
e
da
sua
importância
política
em
dano
dos
pequenos
e
humildes
.
O
leitor
que
não
conhecesse
por
dentro
e
por
fora
,
como
se
usa
dizer
,
a
vida
da
Idade
Média
,
riria
da
pequice
com
que
atribuímos
valor
político
ao
bobo
do
conde
de
Portugal
.
Pois
o
caso
não
é
de
rir
.
Naquela
época
o
cargo
de
truão
correspondia
até
certo
ponto
ao
dos
censores
da
república
romana
.
Muitas
paixões
,
sobre
as
quais
a
civilização
estampou
o
ferrete
de
ignóbeis
,
ainda
não
eram
hipócritas
;
porque
a
hipocrisia
foi
o
magnífico
resultado
que
a
civilização
tirou
da
sua
sentença
.
Os
ódios
e
as
vinganças
eram
lealmente
ferozes
,
a
dissolução
sincera
,
a
tirania
sem
mistério
.
No
século
XVI
,
Filipe
II
envenenava
seu
filho
nas
trevas
de
um
calabouço
,
no
princípio
do
XIII
,
Sancho
I
de
Portugal
,
arrancando
os
olhos
aos
clérigos
de
Coimbra
que
recusavam
celebrar
os
ofícios
divinos
nas
igrejas
interditas
,
chamava
para
testemunhas
daquele
feito
todos
os
parentes
das
vítimas
.
Filipe
era
um
parricida
polidamente
covarde
;
Sancho
um
selvagem
atrozmente
vingativo
.
Entre
os
dois
príncipes
há
quatro
séculos
nas
distâncias
do
tempo
e
o
infinito
nas
distâncias
morais
.
Numa
sociedade
em
que
as
torpezas
humanas
assim
apareciam
sem
véu
,
o
julgá-las
era
fácil
.
O
dificultoso
era
condená-las
.
Na
extensa
escala
do
privilégio
,
quando
um
feito
ignóbil
ou
criminoso
se
praticava
,
a
sua
ação
recaía
,
por
via
de
regra
,
sobre
aqueles
que
se
achavam
colocados
nos
degraus
inferiores
ao
perpetrador
do
atentado
.
O
sistema
das
jerarquias
mal
consentia
os
gemidos
:
como
seria
portanto
possível
a
condenação
?
As
leis
civis
,
na
verdade
,
procuravam
anular
ou
pelo
menos
modificar
esta
situação
absurda
;
mas
era
a
sociedade
que
devorava
as
instituições
,
que
não
a
compreendiam
a
ela
,
nem
ela
compreendia
.
Porque
de
reinado
para
reinado
,
quase
de
ano
para
ano
,
vemos
renovar
essas
leis
,
que
tendiam
a
substituir
pela
igualdade
da
justiça
a
desigualdade
das
situações
?
É
porque
semelhante
legislação
era
letra-morta
,
protesto
inútil
de
algumas
almas
formosas
e
puras
,
que
pretendiam
fosse
presente
o
que
só
podia
ser
futuro
.
Mas
no
meio
do
silêncio
tremendo
de
padecer
incrível
e
de
sofrimento
forçado
,
um
homem
havia
que
,
leve
como
a
própria
cabeça
,
livre
como
a
própria
língua
,
podia
descer
e
subir
a
íngreme
e
longa
escada
do
privilégio
,
soltar
em
todos
os
degraus
dela
uma
voz
de
repreensão
,
punir
todos
os
crimes
com
uma
injúria
amarga
,
e
patentear
desonras
de
poderosos
,
vingando
assim
,
muitas
vezes
sem
o
saber
,
males
e
opressões
de
humildes
.
Este
homem
era
o
truão
.
O
truão
foi
uma
entidade
misteriosa
da
Idade
Média
.
Hoje
a
sua
significação
social
é
desprezível
e
impalpável
;
mas
então
era
um
espelho
que
refletia
,
cruelmente
sincero
,
as
feições
hediondas
da
sociedade
desordenada
e
incompleta
.
O
bobo
,
que
habitava
nos
paços
dos
reis
e
dos
barões
,
desempenhava
um
terrível
ministério
.
Era
ao
mesmo
tempo
juiz
e
algoz
;
mas
julgando
,
sem
processo
,
no
seu
foro
íntimo
,
e
pregando
,
não
o
corpo
,
mas
o
espírito
do
criminoso
no
potro
imaterial
do
vilipêndio
.
E
ele
ria
;
ria
contínuo
!
Era
rir
diabólico
o
do
bobo
:
porque
nunca
deixava
de
ir
pulsar
dolorosamente
as
fibras
de
algum
coração
.
Os
seus
ditos
satíricos
,
ao
passo
que
suscitavam
a
hilaridade
dos
cortesãos
,
faziam
sempre
uma
vítima
.
Como
o
ciclope
da
Odisseia
,
na
sala
de
armas
ou
do
banquete
;
nos
balcões
da
praça
do
tavolado
ou
das
tauromaquias
;
pela
noite
brilhante
e
ardente
dos
saraus
;
e
até
junto
dos
altares
,
ao
reboar
o
templo
com
as
harmonias
dos
cânticos
e
salmos
,
com
as
vibrações
dos
sons
do
órgão
,
no
meio
da
atmosfera
engrossada
pelos
rolos
do
fumo
alvacento
do
incenso
;
em
toda
a
parte
e
a
todas
as
horas
,
o
bufão
tomava
ao
acaso
o
temor
que
infundia
o
príncipe
,
o
barão
ou
o
ilustre
cavaleiro
,
e
o
respeito
que
se
devia
a
dona
veneranda
ou
a
dama
formosa
,
e
tocando-os
com
a
ponta
da
sua
palheta
,
ou
fazendo-os
voltear
nos
tintinábulos
do
seu
adufe
,
convertia
esse
temor
e
respeito
numa
coisa
truanesca
e
ridícula
.
Depois
,
envolvendo
o
carácter
da
nobre
e
grave
personagem
,
atassalhado
e
cuspido
,
num
epigrama
sangrento
ou
numa
alusão
insolente
,
atirava-o
aos
pés
da
turba
dos
cortesãos
.
No
meio
,
porém
,
das
risadas
estrepitosas
ou
do
rir
abafado
,
lançando
de
passagem
um
olhar
brilhante
e
vago
ao
gesto
confrangido
e
pálido
da
vítima
,
e
,
como
o
tigre
,
recrudescendo
com
o
cheiro
da
carniça
,
o
bobo
cravava
de
salto
as
garras
naquele
a
quem
ódio
profundo
ou
inveja
solapada
fazia
saborear
com
mais
entranhável
deleite
a
vergonha
e
abatimento
do
seu
inimigo
.
Então
a
palidez
deste
pouco
a
pouco
deslizava
num
sorriso
,
e
ia
tingir
as
faces
do
cortesão
que
havia
instantes
se
recreava
folgado
na
vingança
satisfeita
.
Se
era
em
banquete
ou
sarau
,
onde
o
fumo
do
vinho
e
a
ebriedade
que
nasce
do
contacto
de
muitos
homens
juntos
,
das
danças
,
do
perpassar
das
mulheres
voluptuariamente
adornadas
,
do
cheiro
das
flores
,
das
torrentes
de
luz
que
em
milhões
de
raios
aquece
o
ambiente
,
a
loucura
fictícia
do
truão
parecia
dilatar-se
,
agitar-se
,
converter-se
num
turbilhão
infernal
.
Os
motejos
e
as
insolências
volteavam
sobre
as
cabeças
com
incrível
rapidez
:
as
mãos
que
iam
unir-se
para
aprovar
estrondosamente
o
fel
da
injúria
vertido
sobre
uma
cara
odiada
ficavam
muitas
vezes
imóveis
,
contraídas
,
convulsas
,
porque
entre
elas
tinha
passado
a
seta
de
um
epigrama
azeirado
,
e
havia
batido
no
coração
ou
na
consciência
de
quem
imaginava
só
aplaudir
a
alheia
angústia
.
E
por
cima
daquele
estrépito
de
palmas
,
de
gritos
,
de
rugidos
de
indignação
,
de
gargalhadas
,
que
gelavam
frequentemente
nos
lábios
dos
que
as
iam
soltar
,
ouvia-se
uma
voz
esganiçada
que
bradava
e
ria
,
um
tinir
argentino
de
guizos
,
um
som
baço
de
adufe
;
viam-se
brilhar
dois
olhos
reluzentes
e
desvairados
num
rosto
disforme
,
onde
se
pintava
o
escárnio
,
o
desprezo
,
a
cólera
,
o
desfaçamento
,
confundidos
e
indistintos
.
Era
o
bobo
que
nesse
momento
imperava
despótico
,
tirânico
,
inexorável
,
convertendo
por
horas
a
frágil
palheta
em
cetro
de
ferro
,
e
erguendo-se
altivo
sobre
a
sua
miserável
existência
como
sobre
um
trono
de
rei
mais
porventura
que
trono
;
porque
nesses
momentos
ele
podia
dizer
:
"
os
reis
também
são
meus
servos
!
"
.
Tal
era
o
aspeto
grandioso
e
poético
daquela
entidade
social
exclusivamente
própria
da
Idade
Média
,
padrão
levantado
Ã 
memória
da
liberdade
e
igualdade
,
e
Ã s
tradições
da
civilização
antiga
,
no
meio
dos
séculos
da
jerarquia
e
da
gradação
infinita
entre
homens
e
homens
.
Quando
,
porém
,
chamámos
miserável
Ã 
existência
do
truão
,
a
esta
existência
que
descrevêramos
tão
folgada
e
risonha
,
tão
cheia
de
orgulho
,
de
esplendor
,
de
predomínio
,
era
que
nesse
instante
ela
nos
aparecera
sob
outro
aspeto
,
contrário
ao
primeiro
,
e
todavia
não
menos
real
.
Passadas
estas
horas
de
convivência
ou
de
deleite
,
que
eram
como
uns
oásis
na
vida
triste
,
dura
,
trabalhosa
e
arriscada
da
Meia
Idade
,
o
bobo
perdia
o
seu
valor
momentâneo
,
e
voltava
Ã 
obscuridade
,
não
Ã 
obscuridade
de
um
homem
,
mas
Ã 
de
um
animal
doméstico
.
Então
os
desprezos
,
as
ignomínias
,
os
maus
tratos
daqueles
que
em
público
tinham
sido
alvo
dos
ditos
agudos
do
chocarreiro
,
caíam
sobre
a
sua
cabeça
humilhada
cerrados
como
granizo
,
sem
piedade
,
sem
resistência
,
sem
limite
:
era
um
rei
desentronizado
;
era
o
tipo
e
o
resumo
das
mais
profundas
misérias
humanas
.
Se
naqueles
olhos
então
assomassem
lágrimas
,
essas
lágrimas
seriam
ridículas
,
e
cumpria-lhe
tragá-las
em
silêncio
;
se
um
gemido
se
lhe
alevantasse
da
alma
,
fora
necessário
recalcá-lo
:
porque
lhe
responderia
uma
risada
;
se
a
vergonha
lhe
tingisse
as
faces
,
deveria
esconder
o
rosto
:
porque
essa
vermelhidão
seria
bafejada
pelo
hálito
de
um
dito
de
torpeza
;
se
uma
grande
cólera
lhe
carregasse
o
gesto
,
lhe-como
remédio
um
insolente
escárnio
.
Assim
no
largo
tirocínio
de
um
dificultoso
trabalho
,
o
seu
primeiro
e
capital
estudo
era
varrer
da
alma
todos
os
afetos
,
todos
os
sentimentos
nobres
,
todos
os
vestígios
da
dignidade
moral
;
esquecer-se
de
que
havia
no
mundo
justiça
,
pudor
,
brio
,
virtude
:
esquecer-se
de
que
o
primeiro
homem
entrara
no
paraíso
animado
pelo
sopro
do
Senhor
,
para
só
se
lembrar
que
saíra
dele
,
já
precito
,
por
uma
inspiração
de
Satanás
.
Tudo
isso
dirá
o
leitor
é
muito
bom
;
porém
,
não
explica
o
prestígio
,
a
espécie
de
fascinação
que
Dom||_Bibas
Bibas|_Bibas
exercitava
no
espírito
das
damas
e
donzelas
da
viúva
do
conde||_Henrique
Henrique|_Henrique
,
a
bela
infanta
de
Portugal
.
Lá
vamos
.
O
nosso
Dom||_Bibas
Bibas|_Bibas
com
os
seus
cinco
palmos
de
altura
era
um
homem
extraordinário
,
e
a
truanice
,
essencialmente
francesa
,
tinha
por
arte
dele
feito
em
Portugal
um
verdadeiro
progresso
:
estava
visivelmente
melhorada
em
terreno
alheio
,
como
os
alperches
,
de
que
reza
nos
seus
cantares
o
adail
dos
poetas
portugueses
.
O
novo
bufão
do
conde||_Henrique
Henrique|_Henrique
,
ao
começar
os
graves
estudos
e
as
dificultosas
experiências
de
que
carecia
para
preencher
dignamente
o
seu
cargo
,
teve
a
feliz
inspiração
de
associar
algumas
doutrinas
cavaleirosas
com
os
mais
prosaicos
elementos
da
chocarrice
fidalga
.
Na
torrente
dos
desvarios
,
quando
mais
violento
derramava
em
roda
de
si
a
lava
ardente
dos
ditos
insultuosos
e
cruéis
,
nunca
dos
lábios
lhe
saiu
palavra
que
fosse
despedaçar
a
alma
de
uma
dama
.
Dom||_Bibas
Bibas|_Bibas
debaixo
da
cruz
da
sua
espada
de
lenho
sentia
bater
um
coração
português
,
português
da
boa
raça
dos
Godos
.
Suponde
o
mais
humilde
dos
homens
,
suponde
a
mais
nobre
,
a
mais
altiva
mulher
:
que
esse
homem
a
salpique
do
lodo
da
injúria
,
e
será
tão
infame
e
covarde
como
o
poderoso
entre
os
poderosos
,
que
insultasse
a
donzela
inocente
e
desvalida
.
E
porquê
?
Porque
um
tal
feito
sai
fora
das
raias
da
humanidade
:
não
o
praticam
homens
,
não
o
julgam
as
leis
:
julga-o
a
consciência
como
um
impossível
moral
,
como
um
acto
bestial
e
monstruoso
.
Para
aquele
que
usa
de
semelhante
feridade
,
nunca
luziu
,
nunca
luzirá
no
mundo
um
raio
de
poesia
?
E
há
aí
alguém
a
quem
não
sorrisse
uma
vez
,
ao
menos
,
esta
filha
do
céu
?
Dom||_Bibas
Bibas|_Bibas
não
pensava
isto
,
mas
sentia-o
,
tinha-o
no
sangue
das
veias
.
Daqui
a
sua
influência
;
daqui
o
gasalhado
,
o
carinho
,
o
amor
com
que
donas
e
donzelas
tratavam
o
pobre
truão
.
Quando
contra
este
indivíduo
,
fraco
e
ao
mesmo
tempo
terror
e
flagelo
dos
fortes
,
se
alevantava
alguma
grande
cólera
,
alguma
vingança
implacável
,
ele
tinha
um
asilo
seguro
onde
iam
quebrar
em
vão
todas
as
tempestades
:
era
o
bastidor
,
à
roda
do
qual
as
nobres
damas
daqueles
tempos
matavam
as
horas
tediosas
do
dia
,
bordando
na
reforçada
tela
com
fios
de
mil
cores
histórias
de
guerras
ou
folguedos
de
paz
.
Ali
Dom||_Bibas
Bibas|_Bibas
,
agachado
,
enovelado
,
sumido
,
desafiava
o
seu
furioso
agressor
,
que
muitas
vezes
saía
malferido
daquele
combate
desigual
,
em
que
o
bobo
se
cobria
das
armas
mais
temidas
de
um
nobre
cavaleiro
:
a
proteção
das
formosas
.
O
SARAU
O
aspeto
do
burgo
--
Guimarães
indicaria
tudo
menos
um
desses
raros
períodos
de
paz
e
repouso
;
de
festas
e
pompas
civis
e
religiosas
,
que
,
semelhantes
aos
raios
do
Sol
por
entre
nuvens
húmidas
de
noroeste
,
alegravam
a
Terra
,
sorrindo
a
espaços
no
meio
das
tempestades
políticas
que
varriam
,
naquela
época
,
o
solo
ensanguentado
da
Península
.
Como
se
houvera
alargado
um
braço
até
então
pendente
,
o
castelo
roqueiro
tinha
estendido
do
ângulo
esquerdo
da
torre
do
miradouro
uma
comprida
couraça
de
vigas
e
entulho
que
vinha
morrer
num
cubelo
na
orla
exterior
do
burgo
.
Depois
,
da
extremidade
daquela
muralha
inclinada
,
do
outeiro
para
a
planura
,
corria
a
um
e
outro
lado
do
baluarte
uma
tranqueira
de
pouca
altura
,
donde
facilmente
besteiros
e
frecheiros
poderiam
despejar
a
salvo
seu
armazém
em
quaisquer
inimigos
que
cometessem
a
povoação
.
O
cubelo
era
como
o
punho
cerrado
do
disforme
braço
que
saía
da
torre
alvarrã
,
e
a
tranqueira
como
uma
faixa
com
a
qual
o
gigante
de
pedra
parecia
tentar
unir
a
si
o
burgo
apinhado
lá
em
baixo
em
volta
do
edifício
monástico
,
que
já
contava
dois
séculos
,
o
Mosteiro
de
D.
Muma
.
O
próprio
edifício
,
posto
que
avelhentado
e
fraco
,
também
parecia
animado
de
espírito
guerreiro
;
porque
as
ameias
que
coroavam
o
terrado
do
campanário
,
pouco
antes
cobertas
de
ervas
e
musgo
,
estavam
agora
limpas
e
gateadas
de
novo
,
ao
passo
que
por
entre
elas
se
divisava
uma
grossa
manganela
assentada
no
meio
do
eirado
em
disposição
de
arrojar
pedras
para
a
campanha
,
que
se
dilatava
diante
do
formidável
engenho
.
Todavia
estas
evidentes
cautelas
e
precauções
militares
desdiziam
bastante
do
que
então
se
passava
no
castelo
.
Era
pela
volta
das
dez
horas
de
uma
noite
calmosa
de
Junho
.
A
lua
cheia
batia
de
chapa
nas
muralhas
esbranquiçadas
,
e
as
sombras
das
torres
maciças
listravam
de
alto
a
baixo
as
paredes
dos
paços
interiores
de
faixas
negras
sobre
a
pálida
silharia
de
mármore
,
tornando-a
semelhante
ao
dorso
da
zebra
selvática
.
Contrastavam
,
porém
,
a
melancolia
e
silêncio
deste
espetáculo
noturno
as
torrentes
de
luz
avermelhada
jorrando
por
entre
os
mainéis
que
sustinham
ao
meio
das
altas
e
esguias
janelas
as
bandeiras
e
laçarias
de
pedra
.
Estes
mainéis
e
bandeiras
,
formando
flores
e
arabescos
,
recortavam
de
mil
modos
aqueles
vãos
afogueados
e
brilhantes
,
rotos
através
das
listas
alvacentas
e
negras
,
de
que
a
lua
arraiava
a
cara
do
soberbo
edifício
.
Na
penumbra
do
extenso
pátio
que
corria
entre
as
muralhas
e
a
frontaria
do
paço
,
branquejavam
os
saios
dos
cavalariços
,
que
tinham
de
rédea
as
mulas
de
corpo
dos
senhores
e
ricos-homens
;
cintilavam
os
freios
de
ferro
polido
e
as
selas
Ã 
mourisca
,
tauxiadas
de
ouro
e
prata
;
ouvia-se
o
patear
dos
animais
e
o
sussurro
dos
servos
conversando
e
rindo
em
tom
sumido
.
Mas
era
lá
em
cima
,
nas
salas
esplêndidas
,
que
se
viam
passar
rápidos
como
sombras
os
vultos
de
damas
e
cavaleiros
arrebatados
no
turbilhão
das
danças
;
lá
soavam
as
melodias
das
cítolas
,
das
harpas
,
das
doçainas
,
por
entre
as
quais
rompiam
os
sons
vívidos
das
charamelas
,
o
estrépito
das
trombetas
,
o
rebombo
dos
tímpanos
;
e
quando
aquelas
toadas
afrouxavam
e
morriam
em
sussurrar
confuso
,
retinia
uma
voz
áspera
e
aguda
no
meio
daquele
ruído
de
festa
.
Então
fazia-se
um
profundo
silêncio
,
que
não
tardava
a
ser
partido
por
gritos
e
risadas
estrondosas
,
que
restrugiam
pelas
abóbadas
,
cruzavam-se
e
confundiam-se
repercutidas
em
burburinho
infernal
.
Via-se
claramente
que
a
embriaguez
da
alegria
havia
chegado
ao
auge
do
delírio
,
e
que
daí
avante
não
podia
senão
decrescer
.
O
tédio
e
o
cansaço
não
tardariam
a
separar
aquela
companhia
lustrosa
,
que
parecia
esquecer
nos
braços
do
deleite
que
tudo
ao
redor
dela
,
no
castelo
e
no
burgo
,
anunciava
as
tristezas
da
guerra
e
os
riscos
dos
combates
.
De
feito
,
já
nos
reais
aposentos
da
bela
infanta
de
Portugal
muitos
dos
ricos-homens
e
infanções
,
apinhados
aos
cinco
e
seis
,
aqui
e
acolá
,
ou
encostados
aos
balcões
da
sala
de
armas
,
começavam
a
falar
com
viva
agitação
dos
sucessos
do
tempo
.
As
donzelas
iam
assentar-se
nas
almadraquexas
enfileiradas
junto
da
parede
no
topo
da
sala
,
onde
se
erguia
,
coisa
de
um
pé
acima
do
pavimento
,
o
vasto
estrado
da
infanta
.
Esta
,
na
sua
cadeira
de
espaldas
,
escutava
Fernando
Peres
,
que
,
firmando
a
mão
no
braço
da
cadeira
,
e
curvado
para
ela
por
detrás
do
espaldar
,
com
aspeto
carregado
,
parecia
dirigir-lhe
de
vez
em
quando
palavras
breves
e
veementes
,
a
que
D.
Teresa
,
que
não
saíra
do
seu
lugar
desde
o
começar
do
sarau
,
respondia
muitas
vezes
com
monossílabos
,
ou
com
um
volver
de
olhos
em
que
se
pintava
a
angústia
,
desmentindo
o
sorriso
forçado
que
,
frouxo
e
passageiro
,
lhe
adejava
nos
lábios
.
Junto
ao
topo
do
estrado
,
do
lado
esquerdo
da
infanta
,
um
jovem
cavaleiro
em
pé
falava
também
em
voz
baixa
com
uma
formosa
donzela
,
que
,
reclinada
na
última
almadraquexa
,
respondia
entre
risadas
aos
ditos
do
seu
interlocutor
.
E
todavia
no
gesto
do
cavaleiro
,
na
vivacidade
das
suas
expressões
,
no
seu
olhar
ardente
se
revelava
que
as
respostas
alegres
da
donzela
desdiziam
das
palavras
apaixonadas
do
jovem
,
cujo
aspeto
se
entristecia
visivelmente
com
aquela
alegria
intempestiva
e
cruel
.
Ao
pé
de
uma
das
colunas
de
pedra
,
que
subindo
ao
teto
se
dividiam
como
os
ramos
de
uma
palmeira
em
artesões
de
castanho
,
os
quais
morrendo
nos
vértices
das
ogivas
em
bocetes
dourados
pareciam
sustentar
a
renque
de
lampadários
gigantes
pendentes
da
escura
profundeza
daquelas
voltas
;
ao
pé
de
uma
destas
colunas
,
no
lado
oposto
da
sala
,
três
personagens
falavam
também
havia
largo
tempo
,
sem
fazerem
caso
do
tanger
dos
menestréis
,
do
doudejar
das
danças
,
do
sussurrar
confuso
que
redemoinhava
em
volta
deles
.
Era
a
sua
conversação
de
género
diverso
das
duas
que
já
descrevemos
.
Aqui
os
três
indivíduos
pareciam
tomar
todos
vivo
interesse
no
objeto
de
que
se
ocupavam
,
ainda
que
de
modo
diferente
.
Um
deles
,
alto
,
magro
,
trigueiro
e
calvo
,
porém
não
de
velhice
,
porque
era
homem
de
quarenta
anos
,
trajava
um
saio
negro
,
comprido
,
e
apertado
pela
cintura
com
uma
larga
faixa
da
mesma
cor
,
vestuário
próprio
do
clero
daquele
tempo
;
o
outro
,
ancião
venerável
,
tinha
vestida
uma
cogula
monastical
,
igualmente
negra
,
segundo
a
usança
dos
monges
bentos
;
o
terceiro
finalmente
,
o
mais
jovem
dos
três
,
era
um
cavaleiro
que
mostrava
ter
pouco
mais
de
trinta
anos
,
membrudo
,
alvo
,
cabelos
anelados
e
louros
um
verdadeiro
nobre
da
raça
germânica
dos
Visigodos
.
O
clérigo
calvo
,
com
os
olhos
quase
sempre
fitos
no
chão
,
só
os
punha
de
relance
naquele
dos
dois
que
falava
;
mas
este
olhar
incerto
e
sorrateiro
bastava
para
descobrir
nele
uma
indiferença
hipócrita
e
uma
curiosidade
real
.
No
rosto
do
velho
pintava-se
profunda
atenção
,
principalmente
Ã s
palavras
do
jovem
,
as
quais
,
enérgicas
,
veementes
e
rápidas
,
davam
testemunho
das
vivas
comoções
que
agitavam
a
sua
alma
.
Dos
três
grupos
em
que
no
meio
de
tantos
outros
fizemos
principalmente
reparar
o
leitor
,
já
ele
conhece
as
personagens
do
primeiro
a
viúva
do
conde||_Henrique
Henrique|_Henrique
e
Fernando
Peres
de
Trava
.
Para
clareza
desta
importante
história
necessário
é
que
lhe
digamos
quem
eram
os
que
compunham
os
outros
dois
,
e
lhe
expliquemos
os
porquês
da
situação
respetiva
de
cada
um
desses
indivíduos
.
Entre
as
donzelas
da
infanta-rainha
uma
havia
em
que
ela
,
mais
que
em
nenhuma
outra
,
tinha
posto
as
suas
afeições
e
complacências
;
e
com
razão
:
criara-a
de
pequenina
.
Dulce
era
filha
de
D.
Gomes
Nunes
de
Bravais
,
rico-homem
que
morrera
na
rota
de
Vatalandi
combatendo
como
esforçado
a
par
do
conde
borgonhês
.
Expirando
,
o
nobre
cavaleiro
encomendou
sua
filha
órfã
Ã 
proteção
do
conde
.
Este
não
se
esqueceu
da
súplica
do
guerreiro
moribundo
;
trouxe
a
órfã
para
seus
paços
,
e
entregou-a
a
sua
mulher
.
Nos
tenros
anos
,
Dulce
prometia
ser
formosa
,
e
,
o
que
não
era
de
menos
valor
,
de
um
carácter
nobre
e
enérgico
e
ao
mesmo
tempo
meigo
e
bondoso
.
Pouco
a
pouco
D.
Teresa
lhe
ganhou
amor
de
mãe
.
Até
aos
vinte
anos
,
que
já
Dulce
contava
,
este
amor
não
afrouxara
,
nem
no
meio
das
graves
preocupações
que
cercaram
a
infanta
nos
primeiros
anos
da
sua
viuvez
,
nem
com
a
louca
afeição
do
conde||_Fernando_Peres
Fernando|_Fernando_Peres
Peres|_Fernando_Peres
.
As
esperanças
que
a
donzela
dera
se
tinham
inteiramente
realizado
.
Dulce
era
um
anjo
de
bondade
e
de
formosura
.
Mas
este
anjo
inocente
,
rodeado
dos
carinhos
das
mais
nobres
damas
,
das
adorações
dos
mais
ilustres
cavaleiros
da
corte
,
parecia
ter
encerrado
inteiramente
o
coração
ao
amor
.
Verdade
é
que
entre
os
jovens
sempre
atentos
a
indagar
as
inclinações
das
donzelas
,
tinham
existido
suspeitas
de
que
esta
indiferença
e
frieza
era
mais
simulada
que
verdadeira
.
Eles
tinham
observado
que
os
olhos
de
Dulce
costumavam
fitar-se
com
desusada
complacência
num
donzel
,
que
bem
como
ela
fora
criado
na
corte
.
Era
este
Egas
Moniz
Coelho
,
primo
do
ancião
Egas
Moniz
,
senhor
--
Cresconhe
e
Resende
e
aio
do
jovem
infante||_Afonso_Henriques
Afonso|_Afonso_Henriques
Henriques|_Afonso_Henriques
.
Pouco
diferentes
em
idades
,
semelhantes
em
génio
e
carácter
e
educados
juntos
,
desde
tenros
anos
,
pelo
respeitável
senhor
da
honra
de
Cresconhe
,
os
dois
jovens
tinham
contraído
amizade
íntima
.
Na
mesma
noite
e
na
Sé
de
Zamora
tinham
velado
as
armas
.
Como
prova
da
sua
independência
política
,
D.
Afonso
tomara
do
altar
a
armadura
e
a
si
próprio
se
fizera
cavaleiro
.
Das
mãos
dele
recebeu
depois
o
mesmo
grau
,
alvo
da
ambição
de
todos
os
jovens
nobres
,
o
seu
amigo
de
infância
;
e
o
infante
e
Egas
,
até
aí
irmãos
pela
afeição
mútua
,
ficaram
ainda
mais
unidos
pela
fraternidade
das
armas
.
As
suspeitas
dos
jovens
cavaleiros
tinham
nascido
pouco
depois
da
vinda
de
D.
Afonso
e
de
Egas
para
a
corte
de
Guimarães
.
Mas
semelhantes
suspeitas
breve
se
desvaneceram
.
Inesperadamente
Egas
Moniz
partiu
para
as
guerras
de
ultramar
,
ou
,
como
hoje
se
diz
,
para
a
cruzada
.
Ninguém
atinou
com
o
motivo
desta
súbita
resolução
.
Todavia
,
se
os
amores
com
Dulce
existiam
realmente
,
era
essa
paixão
que
o
afastava
dela
.
Nascido
com
espírito
ardente
,
trovador
e
guerreiro
,
Egas
precisava
de
obter
glória
,
porque
as
almas
poéticas
daquele
tempo
não
compreendiam
o
amor
sem
renome
,
nem
talvez
sem
este
o
encontrariam
no
seio
de
nobre
donzela
,
digna
da
sua
afeição
.
A
Terra
Santa
era
naquela
época
o
campo
mais
fértil
para
os
ceifadores
de
glória
:
as
reputações
adquiridas
na
Palestina
retumbavam
por
todo
o
orbe
cristão
.
Era
o
amor
que
arrastava
Egas
para
essa
vida
de
riscos
,
privações
e
combates
?
Quem
poderia
dizê-lo
?
Ninguém
sequer
o
pensou
.
O
que
é
certo
é
que
depois
da
sua
partida
,
Dulce
pareceu
mais
triste
que
de
costume
.
Porém
,
se
eram
saudades
,
ou
essa
alma
enérgica
soube
esconder
seu
martírio
e
devorar
no
silêncio
e
na
solidão
da
alta
noite
as
suas
lágrimas
,
ou
as
saudades
se
extinguiram
no
meio
da
vida
risonha
e
distraída
da
corte
.
O
jovem
trovador
tinha
esquecido
a
todos
:
pode
ser
que
também
a
ela
.
Entretanto
uma
nuvem
de
cavaleiros
a
cercaram
de
adorações
.
Debalde
!
Só
um
esperava
acender
alguma
faísca
de
amor
neste
coração
gelado
.
Era
Garcia
Bermudes
,
cavaleiro
aragonês
,
valido
do
conde
de
Trava
,
e
uma
das
melhores
lanças
de
Espanha
,
que
com
ele
viera
a
Portugal
.
Dotado
de
generoso
ânimo
,
mas
sobradamente
altivo
,
e
confiado
no
próprio
mérito
,
Garcia
Bermudes
amava
a
donzela
querida
de
D.
Teresa
,
e
esperava
ser
correspondido
;
porém
,
no
coração
de
Dulce
achara
um
afeto
que
lá
não
quisera
encontrar
:
amor
sim
;
mas
amor
de
irmã
.
Era
ele
quem
no
meio
das
festas
obtinha
todas
as
preferências
da
filha
adotiva
da
infanta
:
a
sua
conversação
a
que
mais
lhe
aprazia
.
Contudo
,
quando
no
meio
do
ruído
e
alegria
dos
saraus
,
ou
cavalgando
no
ginete
possante
e
correndo
ao
lado
do
palafrém
de
Dulce
pelas
florestas
e
sarçais
,
nas
montarias
e
caçadas
,
ele
buscava
oportunidade
para
proferir
essas
palavras
veementes
que
escutadas
sem
cólera
coroam
esperanças
de
muitos
dias
,
e
repelidas
entenebrecem
o
futuro
e
devoram
uma
existência
,
Dulce
esquivava
sempre
com
um
gracejo
esse
instante
decisivo
,
e
o
aragonês
,
afastando-se
dela
,
amaldiçoava
a
hora
em
que
a
amara
,
para
daí
a
pouco
imaginar
nova
oportunidade
em
que
pudesse
resolver
por
uma
vez
o
seu
incerto
destino
.
Dulce
era
a
donzela
,
assentada
na
extrema
almadraquexa
do
estrado
;
Garcia
Bermudes
,
o
cavaleiro
com
quem
ela
falava
e
ria
;
e
o
que
entre
os
dois
se
passava
,
uma
repetição
dessas
cenas
em
que
tantas
vezes
a
destreza
da
mulher
que
não
ama
sabe
triunfar
cruelmente
da
mais
terrível
entre
as
mais
terríveis
paixões
,
o
amor
do
homem
,
recalcado
no
coração
pela
indiferença
daquela
a
quem
no
abismo
do
seu
orgulho
disse
:
"
tu
serás
minha
!
"
.
Dos
três
personagens
que
,
em
pé
no
outro
extremo
do
vasto
aposento
,
pareciam
alheios
a
tudo
quanto
passava
em
volta
deles
,
embebidos
em
disputa
violenta
,
um
era
o
célebre
Gonçalo
Mendes
da
Maia
,
ao
qual
,
em
verdes
anos
,
estremadas
gentilezas
de
armas
tinham
feito
dar
o
apelido
de
Lidador
,
de
que
por
toda
a
sua
larga
vida
ele
se
havia
de
mostrar
constantemente
digno
.
Era
o
outro
o
capelão
de
D.
Teresa
o
muito
honrado
Martim
Eicha
,
filho
do
muito
excelente
váli
de
Lamego
,
Eicha
,
que
submetido
pelo
conde||_Henrique
Henrique|_Henrique
abraçara
o
cristianismo
.
Martim
Eicha
seguira
o
exemplo
paterno
,
e
,
como
em
todas
as
opiniões
deste
mundo
os
renegados
são
os
mais
fervorosos
na
sua
nova
crença
,
achara
ele
em
consciência
que
para
se
mundificar
das
torpezas
do
islamismo
devia
abraçar
a
pura
vida
do
sacerdócio
.
Cónego
da
Sé
de
Lamego
,
restaurada
por
Fernando
Magno
,
e
que
nesta
época
se
achava
unida
Ã 
de
Coimbra
,
o
bom
do
tornadiço
não
pudera
na
santidade
do
seu
ministério
riscar
do
espírito
a
lembrança
profaníssima
de
que
nascera
filho
de
um
váli
.
Voavam-lhe
os
pensamentos
altivos
para
os
paços
reais
,
como
Ã 
gata
da
fábula
fugiam
as
unhas
para
o
murganho
