fenêtresont
des
yeux
,
rien
n'
est
plus
dangereux
que
de
causer
devant
les
portes
cochères
.
Les
derniers
mots
qu'
on
se
dit
là
,
et
qui
sont
à
la
conversation
ce
qu'
un
post-scriptum
est
à
une
lettre
,
contiennent
des
indiscrétions
aussi
dangereuses
pour
ceux
qui
les
laissent
écouter
que
pour
ceux
qui
les
recueillent
.
Un
seul
exemple
pourra
suffire
à
corroborer
celui
que
présente
cette
histoire
.
Un
jour
,
l'
un
des
premiers
coiffeurs
du
temps
de
l'
Empire
,
époque
à
laquelle
les
hommes
soignaient
beaucoup
leurs
cheveux
,
sortait
d'
une
maison
où
il
venait
de
coiffer
une
jolie
femme
,
et
où
il
avait
la
pratique
de
tous
les
riches
locataires
.
Parmi
ceux
-ci
florissait
un
vieux
garçon
armé
d'
une
gouvernante
qui
détestait
les
héritiers
de
son
Monsieur
.
Le
ci-devant
jeune
homme
,
gravement
malade
,
venait
de
subir
une
consultation
des
plus
fameux
médecins
qui
ne
s'
appelaient
pas
encore
les
princes
de
la
science
.
Sortis
par
hasard
en
même
temps
que
le
coiffeur
,
les
médecins
,
en
se
disant
adieu
sur
le
pas
de
la
porte
cochère
,
parlaient
,
la
science
et
la
vérité
sur
la
main
,
comme
ils
se
parlent
entre
eux
quand
la
farce
de
la
consultation
est
jouée
.
—
C'
est
un
homme
mort
,
dit
le
docteur
Haudry
.
—
Il
n'
a
pas
un
mois
à
vivre
...
répondit
Desplein
,
à
moins
d'
un
miracle
.
Le
coiffeur
entendit
ces
paroles
.
Comme
tous
les
coiffeurs
,
il
entretenait
des
intelligences
avec
les
domestiques
.
Poussé
par
une
cupidité
monstrueuse
,
il
remonte
aussitôt
chez
le
ci-devant
jeune
homme
,
et
il
promet
à
la
servante-maîtresse
une
assez
belle
prime
si
elle
peut
décider
son
maître
à
placer
une
grande
partie
de
sa
fortune
en
viager
.
Dans
la
fortune
du
vieux
garçon
moribond
,
âgé
d'
ailleurs
de
cinquante-six
années
,
qui
devaient
compter
double
à
cause
de
ses
campagnes
amoureuses
,
il
se
trouvait
une
magnifique
maison
sise
rue
Richelieu
,
valant
alors
deux
cent
cinquante
mille
francs
.
Cette
maison
,
objet
de
la
convoitise
du
coiffeur
,
lui
fut
vendue
moyennant
une
rente
viagère
de
trente
mille
francs
.
Ceci
se
passait
en
1806.
Ce
coiffeur
retiré
,
septuagénaire
aujourd'hui
,
paye
encore
la
rente
en
1846.
Comme
le
ci-devant
jeune
homme
a
quatre-vingt-seize
ans
,
est
en
enfance
,
et
qu'
il
a
épousé
sa
madame
Évrard
,
il
peut
aller
encore
fort
loin
.
Le
coiffeur
ayant
donné
quelque
trente
mille
francs
à
la
bonne
,
l'
immeuble
lui
coûte
plus
d'
un
million
;
mais
la
maison
vaut
aujourd'hui
près
de
huit
à
neuf
cent
mille
francs
.
A
l'
imitation
de
ce
coiffeur
,
l'
Auvergnat
avait
écouté
les
derniers
mots
dits
par
Brunner
à
Pons
sur
le
pas
de
sa
porte
,
le
jour
de
l'
entrevue
du
fiancé-phénix
avec
Cécile
;
il
avait
donc
désiré
pénétrer
dans
le
musée
de
Pons
.
Rémonencq
,
qui
vivait
en
bonne
intelligence
avec
les
Cibot
,
fut
bientôt
introduit
dans
l'
appartement
des
deux
amis
en
leur
absence
.
Rémonencq
,
ébloui
de
tant
de
richesses
,
vit
un
coup
à
monter
,
ce
qui
veut
dire
dans
l'
argot
des
marchands
une
fortune
à
voler
,
et
il
y
songeait
depuis
cinq
à
six
jours
.
--
Che
badine
chi
peu
,
répondit-il
à
madame
Cibot
et
au
docteur
Poulain
,
que
nous
caugerons
de
la
choge
,
et
que
chi
ce
braveu
mocheu
veutte
une
rente
viachère
de
chinquante
mille
francs
,
che
vous
paille
un
pagnier
de
vin
du
paysse
chi
vous
me
...
–
Y
pensez
-vous
?
dit
le
médecin
à
Rémonencq
,
cinquante
mille
francs
de
rente
viagère
!
...
Mais
si
le
bonhomme
est
si
riche
,
soigné
par
moi
,
gardé
par
madame
Cibot
,
il
peut
guérir
alors
...
car
les
maladies
de
foie
sont
les
inconvénients
des
tempéraments
très-forts
...
--
Ai-che
dite
chinquante
?
Maiche
un
mocheu
,
là
,
dechus
le
passe
de
voustre
porte
,
lui
a
proupouché
chet
chent
mille
francs
,
et
cheulement
des
tabelausse
,
fouchtra
!
En
entendant
cette
déclaration
de
Rémonencq
,
madame
Cibot
regarda
le
docteur
Poulain
d'
un
air
étrange
,
le
diable
allumait
un
feu
sinistre
dans
ses
yeux
couleur
orange
.
–
Allons
!
n'
écoutons
pas
de
pareilles
fariboles
,
reprit
le
médecin
assez
heureux
de
savoir
que
son
client
pouvait
payer
toutes
les
visites
qu'
il
allait
faire
.
--
Moncheu
le
doucteurre
,
chi
ma
chére
madame
Chibot
,
puiche
que
le
moncheu
est
au
litte
,
veutte
me
laicher
amenar
mon
ecchepert
,
che
chuis
chure
de
trouver
l'
archant
,
en
deuche
heures
,
quand
il
s'
achirait
de
chet
chent
milé
franques
...
–
Bien
,
mon
ami
!
répondit
le
docteur
.
Allons
,
madame
Cibot
,
ayez
soin
de
ne
jamais
contrarier
le
malade
;
il
faut
vous
armer
de
patience
,
car
tout
l'
irritera
,
le
fatiguera
,
même
vos
attentions
pour
lui
;
attendez
-vous
à
ce
qu'
il
ne
trouve
rien
de
bien
...
–
Il
sera
joliment
difficile
,
dit
la
portière
.
–
Voyons
,
écoutez
-moi
bien
,
reprit
le
médecin
avec
autorité
.
La
vie
de
monsieur
Pons
est
entre
les
mains
de
ceux
qui
le
soigneront
;
aussi
viendrai
-je
le
voir
peut-être
deux
fois
,
tous
les
jours
.
Je
commencerai
ma
tournée
par
lui
...
Le
médecin
avait
soudain
passé
de
l'
insouciance
profonde
où
il
était
sur
le
sort
de
ses
malades
pauvres
,
à
la
sollicitude
la
plus
tendre
,
en
reconnaissant
la
possibilité
de
cette
fortune
,
d'
après
le
sérieux
du
spéculateur
.
–
Il
sera
soigné
comme
un
roi
,
répondit
madame
Cibot
avec
un
factice
enthousiasme
.
La
portière
attendit
que
le
médecin
eût
tourné
la
rue
Charlot
avant
de
reprendre
la
conversation
avec
Rémonencq
.
Le
ferrailleur
achevait
sa
pipe
,
le
dos
appuyé
au
chambranle
de
la
porte
de
sa
boutique
.
Il
n'
avait
pas
pris
cette
position
sans
dessein
,
il
voulait
voir
venir
à
lui
la
portière
.
Cette
boutique
,
jadis
occupée
par
un
café
,
était
restée
telle
que
l'
Auvergnat
l'
avait
trouvée
en
la
prenant
à
bail
.
On
lisait
encore
:
CAFÉ
DE
NORMANDIE
,
sur
le
tableau
long
qui
couronne
les
vitrages
de
toutes
les
boutiques
modernes
.
L'
Auvergnat
avait
fait
peindre
,
gratis
sans
doute
,
au
pinceau
et
avec
une
couleur
noire
par
quelque
apprenti
peintre
en
bâtiment
,
dans
l'
espace
qui
restait
sous
CAFÉ
DE
NORMANDIE
,
ces
mots
:
Rémonencq
,
ferrailleur
,
achète
les
marchandises
d'
occasion
.
Naturellement
,
les
glaces
,
les
tables
,
les
tabourets
,
les
étagères
,
tout
le
mobilier
du
café
de
Normandie
avait
été
vendu
.
Rémonencq
avait
loué
,
moyennant
six
cents
francs
,
la
boutique
toute
nue
,
l'
arrière-boutique
,
la
cuisine
et
une
seule
chambre
en
entresol
,
où
couchait
autrefois
le
premier
garçon
,
car
l'
appartement
dépendant
du
café
de
Normandie
fut
compris
dans
une
autre
location
.
Du
luxe
primitif
déployé
par
le
limonadier
,
il
ne
restait
qu'
un
papier
vert-clair
uni
dans
la
boutique
,
et
les
fortes
barres
de
fer
de
la
devanture
avec
leurs
boulons
.
Venu
là
,
en
1831
,
après
la
révolution
de
juillet
,
Rémonencq
commença
par
étaler
des
sonnettes
cassées
,
des
plats
fêlés
,
des
ferrailles
,
de
vieilles
balances
,
des
poids
anciens
repoussés
par
la
loi
sur
les
nouvelles
mesures
que
l'
État
seul
n'
exécute
pas
,
car
il
laisse
dans
la
monnaie
publique
les
pièces
d'
un
et
de
deux
sous
qui
datent
du
règne
de
Louis
XVI
.
Puis
cet
Auvergnat
,
de
la
force
de
cinq
Auvergnats
,
acheta
des
batteries
de
cuisine
,
des
vieux
cadres
,
des
vieux
cuivres
,
des
porcelaines
écornées
.
Insensiblement
,
à
force
de
s'
emplir
et
de
se
vider
,
la
boutique
ressembla
aux
farces
de
Nicolet
,
la
nature
des
marchandises
s'
améliora
.
Le
ferrailleur
suivit
cette
prodigieuse
et
sûre
martingale
,
dont
les
effets
se
manifestent
aux
yeux
des
flâneurs
assez
philosophes
pour
étudier
la
progression
croissante
des
valeurs
qui
garnissent
ces
intelligentes
boutiques
.
Au
fer-blanc
,
aux
quinquets
,
aux
tessons
succèdent
des
cadres
et
des
cuivres
.
Puis
viennent
les
porcelaines
.
Bientôt
la
boutique
,
un
moment
changée
en
Crouteum
,
passe
au
muséum
.
Enfin
,
un
jour
,
le
vitrage
poudreux
s'
est
éclairci
,
l'
intérieur
est
restauré
,
l'
Auvergnat
quitte
le
velours
et
les
vestes
,
il
porte
des
redingotes
!
on
l'
aperçoit
comme
un
dragon
gardant
son
trésor
;
il
est
entouré
de
chefs-d'œuvre
,
il
est
devenu
fin
connaisseur
,
il
a
décuplé
ses
capitaux
et
ne
se
laisse
plus
prendre
à
aucune
ruse
,
il
sait
les
tours
du
métier
.
Le
monstre
est
là
,
comme
une
vieille
an
milieu
de
vingt
jeunes
filles
qu'
elle
offre
au
public
.
La
beauté
,
les
miracles
de
l'
art
sont
indifférents
à
cet
homme
à
la
fois
fin
et
grossier
qui
calcule
ses
bénéfices
et
rudoie
les
ignorants
.
Devenu
comédien
,
il
joue
l'
attachement
à
ses
toiles
,
à
ses
marqueteries
,
ou
il
feint
la
gêne
,
ou
il
suppose
des
prix
d'
acquisition
,
il
offre
de
montrer
des
bordereaux
de
vente
.
C'
est
un
Protée
,
il
est
dans
la
même
heure
Jocrisse
,
Janot
,
Queue-Rouge
,
ou
Mondor
,
ou
Harpagon
,
ou
Nicodème
.
Dès
la
troisième
année
,
on
vit
chez
Rémonencq
d'
assez
belles
pendules
,
des
armures
,
de
vieux
tableaux
;
et
il
faisait
,
pendant
ses
absences
,
garder
sa
boutique
par
une
grosse
femme
fort
laide
,
sa
sœur
venue
du
pays
à
pied
,
sur
sa
demande
.
La
Rémonencq
,
espèce
d'
idiote
au
regard
vague
et
vêtue
comme
une
idole
japonaise
,
ne
cédait
pas
un
centime
sur
les
prix
que
son
frère
indiquait
;
elle
vaquait
d'
ailleurs
aux
soins
du
ménage
,
et
résolvait
le
problème
en
apparence
insoluble
de
vivre
des
brouillards
de
la
Seine
.
Rémonencq
et
sa
sœur
se
nourrissaient
de
pain
et
de
harengs
,
d'
épluchures
,
de
restes
de
légumes
ramassés
dans
les
tas
d'
ordures
que
les
restaurateurs
laissent
au
coin
de
leurs
bornes
.
A
eux
deux
,
ils
ne
dépensaient
pas
,
le
pain
compris
,
douze
sous
par
jour
,
et
la
Rémonencq
cousait
ou
filait
de
manière
à
les
gagner
.
Ce
commencement
du
négoce
de
Rémonencq
,
venu
pour
être
commissionnaire
à
Paris
,
et
qui
,
de
1825
à
1831
,
fit
les
commissions
des
marchands
de
curiosités
du
boulevard
Beaumarchais
et
des
chaudronniers
de
la
rue
de
Lappe
,
est
l'
histoire
normale
de
beaucoup
de
marchands
de
curiosités
.
Les
Juifs
,
les
Normands
,
les
Auvergnats
et
les
Savoyards
,
ces
quatre
races
d'
hommes
ont
les
mêmes
instincts
,
ils
font
fortune
par
les
mêmes
moyens
.
Ne
rien
dépenser
,
gagner
de
légers
bénéfices
,
et
cumuler
intérêts
et
bénéfices
,
telle
est
leur
Charte
.
Et
cette
Charte
est
une
vérité
.
En
ce
moment
,
Rémonencq
,
réconcilié
avec
son
ancien
bourgeois
Monistrol
,
en
affaires
avec
de
gros
marchands
,
allait
chiner
(
le
mot
technique
)
dans
la
banlieue
de
Paris
qui
,
vous
le
savez
,
comporte
un
rayon
de
quarante
lieues
.
Après
quatorze
ans
de
pratique
,
il
était
à
la
tête
d'
une
fortune
de
soixante
mille
francs
,
et
d'
une
boutique
bien
garnie
.
Sans
casuel
,
rue
de
Normandie
où
la
modicité
du
loyer
le
retenait
,
il
vendait
ses
marchandises
aux
marchands
,
en
se
contentant
d'
un
bénéfice
modéré
.
Toutes
ses
affaires
se
traitaient
en
patois
d'
Auvergne
,
dit
Charabia
.
Cet
homme
caressait
un
rêve
!
Il
souhaitait
d'
aller
s'
établir
sur
les
boulevards
.
Il
voulait
devenir
un
riche
marchand
de
curiosités
,
et
traiter
un
jour
directement
avec
les
amateurs
.
Il
contenait
d'
ailleurs
un
négociant
redoutable
.
Il
gardait
sur
sa
figure
un
enduit
poussiéreux
produit
par
la
limaille
de
fer
et
collé
par
la
sueur
,
car
il
faisait
tout
lui
-même
;
ce
qui
rendait
sa
physionomie
d'
autant
plus
impénétrable
,
que
l'
habitude
de
la
peine
physique
l'
avait
doué
de
l'
impassibilité
stoïque
des
vieux
soldats
de
1799.
Au
physique
,
Rémonencq
apparaissait
comme
un
homme
court
et
maigre
,
dont
les
petits
yeux
,
disposés
comme
ceux
des
cochons
,
offraient
,
dans
leur
champ
d'
un
bleu
froid
,
l'
avidité
concentrée
,
la
ruse
narquoise
des
Juifs
,
moins
leur
apparente
humilité
doublée
du
profond
mépris
qu'
ils
ont
pour
les
chrétiens
.
Les
rapports
entre
les
Cibot
et
les
Rémonencq
étaient
ceux
du
bienfaiteur
et
de
l'
obligé
.
Madame
Cibot
,
convaincue
de
l'
excessive
pauvreté
des
Auvergnats
,
leur
vendait
à
des
prix
fabuleux
les
restes
de
Schmucke
et
de
Cibot
.
Les
Rémonencq
payaient
une
livre
de
croûtes
sèches
et
de
mie
de
pain
deux
centimes
et
demi
,
un
centime
et
demi
une
écuellée
de
pommes
de
terre
,
et
ainsi
du
reste
.
Le
rusé
Rémonencq
n'
était
jamais
censé
faire
d'
affaires
pour
son
compte
.
Il
représentait
toujours
Monistrol
,
et
se
disait
dévoré
par
les
riches
marchands
;
aussi
les
Cibot
plaignaient
-ils
sincèrement
les
Rémonencq
.
Depuis
onze
ans
l'
Auvergnat
n'
avait
pas
encore
usé
la
veste
en
velours
,
le
pantalon
de
velours
et
le
gilet
de
velours
qu'
il
portait
;
mais
ces
trois
parties
du
vêtement
,
particulier
aux
Auvergnats
,
étaient
criblées
de
pièces
,
mises
gratis
par
Cibot
.
Comme
on
le
voit
,
tous
les
juifs
ne
sont
pas
en
Israël
.
–
Ne
vous
moquez
-vous
pas
de
moi
,
Rémonencq
?
dit
la
portière
.
Est
-ce
que
monsieur
Pons
peut
avoir
une
pareille
fortune
et
mener
la
vie
qu'
il
mène
?
Il
n'
a
pas
cent
francs
chez
lui
!
...
--
Leje
amateurs
chont
touches
comme
cha
,
répondit
sentencieusement
Rémonencq
.
–
Ainsi
,
vous
croyez
,
na
vrai
,
que
mon
monsieur
n'
a
pour
sept
cent
mille
francs
.
.
--
Rien
qu'
eu
dedans
leche
tableausse
...
il
en
a
eune
que
ch'il
en
voulait
chinquante
mille
franques
,
queu
che
les
trouveraisse
quand
che
devrais
me
strangula
.
Vous
chavez
bien
leje
petite
cadres
en
cuivre
esmaillé
,
pleine
de
velurse
rouche
,
où
chont
des
pourtraictes
...
Eh
bien
!
ch'esce
desche
émauche
de
Petittotte
que
moncheu
le
minichtre
du
gouvarnemente
,
uene
anchien
deroguisse
,
paille
mille
escus
pièche
...
–
Il
y
en
a
trente
!
dans
les
deux
cadres
,
dit
la
portière
dont
les
yeux
se
dilatèrent
.
--
Eh
bien
!
chuchez
de
chon
trégeor
?
Madame
Cibot
,
prise
de
vertige
,
fit
volte-face
.
Elle
conçut
aussitôt
l'
idée
de
se
faire
coucher
sur
le
testament
du
bonhomme
Pons
,
à
l'
imitation
de
toutes
les
servantes-maîtresses
dont
les
viagers
avaient
excité
tant
de
cupidités
dans
le
quartier
du
Marais
.
Habitant
en
idée
une
commune
aux
environs
de
Paris
,
elle
s'
y
pavanait
dans
une
maison
de
campagne
où
elle
soignait
sa
basse-cour
,
son
jardin
,
et
où
elle
finissait
ses
jours
,
servie
comme
une
reine
,
ainsi
que
son
pauvre
Cibot
,
qui
méritait
tant
de
bonheur
,
comme
tous
les
anges
oubliés
,
incompris
.
Dans
le
mouvement
brusque
et
naïf
de
la
portière
,
Rémonencq
aperçut
la
certitude
d'
une
réussite
.
Dans
le
métier
de
chineur
(
tel
est
le
nom
des
chercheurs
d'
occasions
,
du
verbe
chiner
,
aller
à
la
recherche
des
occasions
et
conclure
de
bons
marchés
avec
des
détenteurs
ignorants
)
;
dans
ce
métier
,
la
difficulté
consiste
à
pouvoir
s'
introduire
dans
les
maisons
.
On
ne
se
figure
pas
les
ruses
à
la
Scapin
,
les
tours
à
la
Sganarelle
,
et
les
séductions
à
la
Dorine
qu'
inventent
les
chineurs
pour
entrer
chez
le
bourgeois
.
C'
est
des
comédies
dignes
du
théâtre
,
et
toujours
fondées
comme
ici
,
sur
la
rapacité
des
domestiques
.
Les
domestiques
,
surtout
à
la
campagne
ou
dans
les
provinces
,
pour
trente
francs
d'
argent
ou
de
marchandises
,
font
conclure
des
marchés
où
le
chineur
réalise
des
bénéfices
de
mille
à
deux
mille
francs
.
Il
y
a
tel
service
de
vieux
Sèvres
,
pâte
tendre
,
dont
la
conquête
,
si
elle
était
racontée
,
montrerait
toutes
les
ruses
diplomatiques
du
congrès
de
Munster
,
toute
l'
intelligence
déployée
à
Nimègue
,
à
Utrecht
,
à
Riswick
,
à
Vienne
,
dépassées
par
les
chineurs
,
dont
le
comique
est
bien
plus
franc
que
celui
des
négociateurs
.
Les
chineurs
ont
des
moyens
d'
action
qui
plongent
tout
aussi
profondément
dans
les
abîmes
de
l'
intérêt
personnel
que
ceux
si
péniblement
cherchés
par
les
ambassadeurs
pour
déterminer
la
rupture
des
alliances
les
mieux
cimentées
.
--
Ch'ai
choliment
allumé
la
Chibot
,
dit
le
frère
à
la
sœur
en
lui
voyant
reprendre
sa
place
sur
une
chaise
dépaillée
.
Et
doncques
,
che
vais
conchulleter
le
cheul
qui
s'
y
connaiche
,
nostre
Chuif
,
un
bon
Chuif
qui
ne
nouche
a
presté
qu'
à
quinche
pour
chent
!
Rémonencq
avait
lu
dans
le
cœur
de
la
Cibot
.
Chez
les
femmes
de
cette
trempe
,
vouloir
,
c'
est
agir
;
elles
ne
reculent
devant
aucun
moyen
pour
arriver
au
succès
;
elles
passent
de
la
probité
la
plus
entière
à
la
scélératesse
la
plus
profonde
,
en
un
instant
.
La
probité
,
comme
tous
nos
sentiments
,
d'
ailleurs
,
devrait
se
diviser
en
deux
probités
:
une
probité
négative
,
une
probité
positive
.
La
probité
négative
serait
celle
des
Cibot
,
qui
sont
probes
tant
qu'
une
occasion
de
s'
enrichir
ne
s'
offre
pas
à
eux
.
La
probité
positive
serait
celle
qui
reste
toujours
dans
la
tentation
jusqu'
à
mi-jambes
sans
y
succomber
,
comme
celle
des
garçons
de
recettes
.
Une
foule
d'
intentions
mauvaises
se
rua
dans
l'
intelligence
et
dans
le
cœur
de
cette
portière
par
l'
écluse
de
l'
intérêt
ouverte
à
la
diabolique
parole
du
ferrailleur
.
La
Cibot
monta
,
vola
,
pour
être
exact
,
de
la
loge
à
l'
appartement
de
ses
deux
messieurs
,
et
se
montra
le
visage
masqué
de
tendresse
,
sur
le
seuil
de
la
chambre
où
gémissaient
Pons
et
Schmucke
.
En
voyant
entrer
la
femme
de
ménage
,
Schmucke
lui
fit
signe
de
ne
pas
dire
un
mot
des
véritables
opinions
du
docteur
en
présence
du
malade
;
car
,
l'
ami
,
le
sublime
Allemand
avait
lu
dans
les
yeux
du
docteur
;
et
elle
y
répondit
par
un
autre
signe
de
tête
,
en
exprimant
une
profonde
douleur
.
–
Eh
bien
!
mon
cher
monsieur
,
comment
vous
sentez
-vous
?
dit
la
Cibot
.
La
portière
se
posa
au
pied
du
lit
,
les
poings
sur
ses
hanches
et
les
yeux
fixés
sur
le
malade
amoureusement
;
mais
quelles
paillettes
d'
or
en
jaillissaient
!
C'
eût
été
terrible
comme
un
regard
de
tigre
,
pour
un
observateur
.
–
Mais
bien
mal
!
répondit
le
pauvre
Pons
,
je
ne
me
sens
plus
le
moindre
appétit
.
Ah
!
le
monde
!
le
monde
s'
écriait-il
en
pressant
la
main
de
Schmucke
qui
tenait
,
assis
au
chevet
du
lit
,
la
main
de
Pons
,
et
avec
qui
sans
doute
le
malade
parlait
des
causes
de
sa
maladie
.
—
J'
aurais
bien
mieux
fait
,
mon
bon
Schmucke
,
de
suivre
tes
conseils
!
de
dîner
ici
tous
les
jours
depuis
notre
réunion
!
de
renoncer
à
cette
société
qui
roule
sur
moi
,
comme
un
tombereau
sur
un
œuf
,
et
pourquoi
?
...
–
Allons
,
allons
,
mon
bon
monsieur
,
pas
de
doléances
,
dit
la
Cibot
,
le
docteur
m'
a
dit
la
vérité
...
Schmucke
tira
la
portière
par
la
robe
.
–
Hé
!
vous
pouvez
vous
n'
en
tirer
,
mais
navec
beaucoup
de
soins
...
Soyez
tranquille
,
vous
n'
avez
près
de
vous
n'
un
bon
ami
,
et
,
sans
me
vanter
,
n'
une
femme
qui
vous
soignera
comme
n'
une
mère
soigne
son
premier
enfant
.
J'
ai
tiré
Cibot
d'
une
maladie
que
monsieur
Poulain
l'
avait
condamné
,
qu'
il
lui
n'
avait
jeté
,
comme
on
dit
,
le
drap
sur
le
nez
?
qu'
il
n'
était
n'
abandonné
comme
mort
...
Eh
bien
!
vous
qui
n'
en
êtes
pas
là
,
Dieu
merci
,
quoique
vous
soyez
assez
malade
,
comptez
sur
moi
...
je
vous
n'
en
tirerais
n'
à
moi
seule
!
Soyez
tranquille
,
ne
vous
n'
agitez
pas
comme
ça
.
Elle
ramena
la
couverture
sur
les
mains
du
malade
.
—
N'
allez
!
mon
fiston
,
dit-elle
,
monsieur
Schmucke
et
moi
,
nous
passerons
les
nuits
,
là
,
n'
à
votre
chevet
...
Vous
serez
mieux
gardé
qu'
un
prince
,
et
...
d'
ailleurs
,
vous
n'
êtes
assez
riche
pour
ne
vous
rien
refuser
de
ce
qu'
il
faut
à
votre
maladie
...
Je
viens
de
m'
arranger
avec
Cibot
;
car
,
pauvre
cher
homme
,
qué
qui
ferait
sans
moi
...
Eh
bien
!
je
lui
n'
ai
fait
entendre
raison
,
et
nous
vous
aimons
tant
tous
les
deux
,
qu'
il
a
consenti
à
ce
que
je
sois
n'
ici
la
nuit
...
Et
pour
un
homme
comme
lui
...
c'
est
un
fier
sacrifice
,
allez
!
car
il
m'
aime
comme
au
premier
jour
.
Je
ne
sais
pas
ce
qu'
il
n'
a
!
c'
est
la
loge
!
tous
deux
à
côté
de
l'
autre
,
toujours
!
...
Ne
vous
découvrez
donc
pas
ainsi
...
dit-elle
en
s'
élançant
à
la
tête
du
lit
et
ramenant
les
couvertures
sur
la
poitrine
de
Pons
...
Si
vous
n'
êtes
pas
gentil
,
si
vous
ne
faites
pas
bien
tout
ce
qu'
ordonnera
monsieur
Poulain
,
qui
est
,
voyez
-vous
,
l'
image
du
bon
Dieu
sur
la
terre
,
je
ne
me
mêle
plus
de
vous
...
faut
m'
obéir
...
--
Ui
,
montame
Zipod
!
il
fus
opéira
,
répondit
Schmucke
,
gar
ile
feud
fifre
bir
son
pon
hami
Schmucke
,
che
le
carandis
.
–
Ne
vous
impatientez
pas
,
surtout
,
car
votre
maladie
,
dit
la
Cibot
,
vous
n'
y
pousse
assez
,
sans
que
vous
n'
augmentiez
votre
défaut
de
patience
.
Dieu
nous
envoie
nos
maux
,
mon
cher
bon
monsieur
,
il
nous
punit
de
nos
fautes
,
vous
n'
avez
bien
quelques
chères
petites
fautes
n'
à
vous
reprocher
!
...
Le
malade
inclina
la
tête
négativement
.
—
Oh
!
n'
allez
!
vous
n'
aurez
aimé
dans
votre
jeunesse
,
vous
n'
aurez
fait
vos
fredaines
,
vous
n'
avez
peut-être
quelque
part
n'
un
fruit
de
vos
n'
amours
,
qui
n'
est
sans
pain
,
ni
feu
,
ni
lieu
...
Monstres
d'
hommes
!
Ça
n'
aime
n'
un
jour
,
et
puis
:
—
Frist
!
Ça
ne
pense
plus
n'
à
rien
,
pas
même
n'
aux
mois
de
nourrice
!
Pauvres
femmes
!
...
–
Mais
il
n'
y
a
que
Schmucke
et
ma
pauvre
mère
qui
m'
aient
jamais
aimé
,
dit
tristement
le
pauvre
Pons
.
–
Allons
!
vous
n'
êtes
pas
n'
un
saint
!
vous
n'
avez
été
jeune
et
vous
deviez
n'
être
bien
joli
garçon
.
A
vingt
ans
...
moi
,
bon
comme
vous
l'
êtes
,
je
vous
n'
aurais
n'
aimé
...
–
J'
ai
toujours
été
laid
comme
un
crapaud
!
dit
Pons
au
désespoir
.
–
Vous
dites
cela
par
modestie
,
car
vous
n'
avez
cela
pour
vous
,
que
vous
n'
êtes
modeste
.
–
Mais
non
,
ma
chère
madame
Cibot
,
je
vous
le
répète
,
j'
ai
toujours
été
laid
,
et
je
n'
ai
jamais
été
aimé
...
–
Par
exemple
!
vous
?
...
dit
la
portière
.
Vous
voulez
n'
à
cette
heure
me
faire
accroire
que
vous
n'
êtes
à
votre
âge
,
comme
n'
une
rosière
...
à
d'
autres
!
n'
un
musicien
!
un
homme
de
théâtre
!
mais
ce
serait
nune
femme
qui
me
dirait
cela
,
que
je
ne
la
croirais
pas
.
--
Montame
Zibod
!
fus
allez
l'
irrider
!
cria
Schmucke
en
voyant
Pons
qui
se
tortillait
comme
un
ver
dans
son
lit
.
–
Taisez
-vous
n'
aussi
,
vous
n'
êtes
deux
vieux
libertins
...
Vous
n'
avez
beau
n'
être
laids
,
il
n'
y
a
si
vilain
couvercle
qui
ne
trouve
son
pot
!
comme
dit
le
proverbe
!
Cibot
s'
est
bien
fait
n'
aimer
d'
une
des
plus
belles
écaillères
de
Paris
...
vous
n'
êtes
infiniment
mieux
que
lui
...
Vous
n'
êtes
bon
!
vous
...
n'
allons
,
vous
n'
avez
fait
vos
farces
!
Et
Dieu
vous
punit
d'
avoir
abandonné
vos
enfants
,
comme
Abraham
!
...
Le
malade
abattu
trouva
la
force
de
faire
encore
un
geste
de
dénégation
.
—
Mais
soyez
tranquille
,
ça
ne
vous
empêchera
de
vivre
n'
autant
que
Mathusalem
.
–
Mais
laissez
-moi
donc
tranquille
!
cria
Pons
,
je
n'
ai
jamais
su
ce
que
c'
était
que
d'
être
aimé
!
...
je
n'
ai
pas
eu
d'
enfants
,
je
suis
seul
sur
la
terre
...
–
Na
,
bien
vrai
?
...
demanda
la
portière
,
car
vous
n'
êtes
si
bon
,
que
les
femmes
,
qui
,
voyez
-vous
,
n'
aiment
la
bonté
,
c'
est
ce
qui
les
attache
...
et
il
me
semblait
impossible
que
dans
votre
bon
temps
...
–
Emmène
-la
!
dit
Pons
à
l'
oreille
de
Schmucke
,
elle
m'
agace
!
–
Monsieur
Schmucke
alors
,
n'
en
a
des
enfants
...
Vous
n'
êtes
tous
comme
ça
,
vous
autres
vieux
garçons
...
–
Moi
!
s'
écria
Schmucke
en
se
dressant
sur
ses
jambes
,
mais
...
–
Allons
,
vous
n'
aussi
,
vous
n'
êtes
sans
héritiers
,
n'
est
-ce
pas
!
Vous
n'
êtes
venus
tous
deux
comme
des
champignons
sur
cette
terre
.
--
Foyons
,
fenez
!
répondit
Schmucke
.
Le
bon
Allemand
prit
héroïquement
madame
Cibot
par
la
taille
,
et
l'
emmena
dans
le
salon
,
sans
tenir
compte
de
ses
cris
.
–
Vous
voudriez
n'
à
notre
âge
,
n'
abuser
d'
une
pauvre
femme
!
...
criait
la
Cibot
en
se
débattant
dans
les
bras
de
Schmucke
.
--
Ne
griez
pas
!
–
Vous
,
le
meilleur
des
deux
!
répondit
la
Cibot
.
Ah
!
j'
ai
n'
eu
tort
de
parler
d'
amour
n'
à
des
vieillards
qui
n'
ont
jamais
connu
de
femmes
!
j'
ai
n'
allumé
vos
feux
,
monstre
,
s'
écria-t-elle
en
voyant
les
yeux
de
Schmucke
brillant
de
colère
.
N'
à
la
garde
!
n'
à
la
garde
!
on
m'
enlève
.
--
Fus
edes
eine
pedde
!
répondit
l'
Allemand
.
Foyons
,
qu'
a
tid
le
togdeur
?
...
–
Vous
me
brutalisez
ainsi
,
dit
en
pleurant
la
Cibot
rendue
à
la
liberté
,
moi
qui
me
jetterais
dans
le
feu
pour
vous
deux
!
Ah
bien
!
n'
on
dit
que
les
hommes
se
connaissent
à
l'
user
...
Comme
c'
est
vrai
!
C'
est
pas
mon
pauvre
Cibot
qui
me
malmènerait
ainsi
...
Moi
qui
fais
de
vous
mes
enfants
;
car
je
n'
ai
pas
d'
enfants
,
et
je
disais
hier
,
oui
,
pas
plus
tard
qu'
hier
,
à
Cibot
:
—
«
Mon
ami
,
Dieu
savait
bien
ce
qu'
il
faisait
en
nous
refusant
des
enfants
,
car
j'
ai
deux
enfants
là-haut
!
»
Voilà
,
par
la
sainte
croix
de
Dieu
,
sur
l'
âme
de
ma
mère
,
ce
que
je
lui
disais
...
--
Eh
!
mais
qu'
a
tid
le
togdeur
?
demanda
rageusement
Schmucke
qui
pour
la
première
fois
de
sa
vie
frappa
du
pied
.
–
Eh
bien
!
il
n'
a
dit
,
répondit
madame
Cibot
en
attirant
Schmucke
dans
la
salle
à
manger
,
il
n'
a
dit
que
notre
cher
bien-aimé
chéri
de
n'
amour
de
malade
serait
en
danger
de
mourir
,
s'
il
n'
était
pas
bien
soigné
:
mais
je
suis
là
,
malgré
vos
brutalités
;
car
vous
n'
êtes
brutal
,
vous
que
je
croyais
si
doux
.
N'
en
avez
-vous
de
ce
tempérament
!
...
N'
ah
!
vous
n'
abuseriez
donc
n'
encore
n'
à
votre
âge
d'
une
femme
,
gros
polisson
?
...
--
Bolizon
!
moâ
?
...
Fus
ne
gombrenez
toncques
bas
que
che
n'
ame
que
Bons
.
–
N'
à
la
bonne
heure
,
vous
me
laisserez
tranquille
,
n'
est
-ce
pas
?
dit-elle
en
souriant
à
Schmucke
.
Vous
ferez
bien
,
car
Cibot
casserait
les
os
à
quiconque
n'
attenterait
à
son
noneur
!
--
Zoignez-le
pien
,
ma
petite
mondam
Zibod
,
reprit
Schmucke
en
essayant
de
prendre
la
main
à
madame
Cibot
.
–
N'
ah
!
voyez
-vous
,
n'
encore
?
--
Égoudez
-moi
tonc
?
dud
ce
que
c'
haurai
zera
à
fus
,
zi
nus
le
zauffons
...
–
Eh
bien
!
je
vais
chez
l'
apothicaire
,
chercher
ce
qu'
il
faut
...
car
,
voyez
-vous
,
monsieur
,
ça
coûtera
cette
maladie
;
net
comment
ferez
-vous
?
...
--
Che
dravaillerai
!
Che
feux
que
Bons
zoid
soigné
gomme
ein
brince
...
--
Il
le
sera
,
mon
bon
monsieur
Schmucke
;
et
,
voyez
-vous
,
ne
vous
inquiétez
de
rien
.
Cibot
et
moi
,
nous
n'
avons
deux
mille
francs
d'
économie
,
elles
sont
à
vous
,
et
n'
il
y
a
longtemps
que
je
mets
du
mien
ici
,
n'
allez
!
...
--
Ponne
phâme
!
s'
écria
Schmucke
en
s'
essuyant
les
yeux
,
quel
cueir
!
–
Séchez
des
larmes
qui
m'
honorent
,
car
voilà
ma
récompense
,
à
moi
!
dit
mélodramatiquement
la
Cibot
.
Je
suis
la
plus
désintéressée
de
toutes
les
créatures
,
mais
n'
entrez
pas
n'
avec
des
larmes
n'
aux
yeux
,
car
monsieur
Pons
croirait
qu'
il
est
plus
malade
qu'
il
n'
est
.
Schmucke
,
ému
de
cette
délicatesse
,
prit
enfin
la
main
de
la
Cibot
et
la
lui
serra
.
–
N'
épargnez
-moi
!
dit
l'
ancienne
écaillère
en
jetant
à
Schmucke
un
regard
tendre
.
--
Bons
,
dit
le
bon
Allemand
en
rentrant
,
c'
esd
eine
anche
que
montam
Zibod
,
c'
esd
eine
anche
pafard
,
mais
c'
esde
eine
anche
.
–
Tu
crois
?
...
je
suis
devenu
défiant
depuis
un
mois
,
répondit
le
malade
en
hochant
la
tête
.
Après
tous
mes
malheurs
,
on
ne
croit
plus
à
rien
qu'
à
Dieu
et
à
toi
!
...
--
Cuéris
,
et
nus
fifrons
dus
trois
gomme
tes
roisse
!
s'
écria
Schmucke
.
–
Cibot
!
s'
écria
la
portière
essoufflée
,
en
entrant
dans
sa
loge
.
Ah
!
mon
ami
,
notre
fortune
n'
est
faite
!
Mes
deux
messieurs
n'
ont
pas
d'
héritiers
,
ni
d'
enfants
naturels
,
ni
rien
...
quoi
!
...
Oh
!
j'
irai
chez
madame
Fontaine
me
faire
tirer
les
cartes
,
pour
savoir
ce
que
nous
n'
aurons
de
rente
!
...
–
Ma
femme
,
répondit
le
petit
tailleur
,
ne
comptons
pas
sur
les
souliers
d'
un
mort
pour
être
bien
chaussés
.
–
Ah
çà
!
vas
-tu
m'
asticoter
,
toi
,
dit-elle
,
en
donnant
une
tape
amicale
à
Cibot
.
Je
sais
ce
que
je
sais
!
Monsieur
Poulain
n'
a
condamné
monsieur
Pons
!
Et
nous
serons
riches
!
Je
serai
sur
le
testament
...
Je
m'
en
sarge
!
Tire
ton
aiguille
et
veille
n'
à
ta
loge
,
tu
ne
feras
plus
long-temps
ce
métier
-là
!
Nous
nous
retirerons
n'
à
la
campagne
,
n'
à
Batignolles
.
N'
une
belle
maison
,
n'
un
beau
jardin
,
que
tu
t'
amuseras
à
cultiver
,
et
j'
aurai
n'
une
servante
!
...
--
Eh
bien
!
voichine
,
comment
cha
va
la
haute
,
demanda
Rémonencq
,
chavez-vousse
che
que
vautte
chette
collectchion
?
...
–
Non
,
non
,
pas
encore
!
N'
on
ne
va
pas
comme
ça
!
mon
brave
homme
.
Moi
,
j'
ai
commencé
par
me
faire
dire
des
choses
plus
importantes
...
--
Pluche
impourtantes
!
s'
écria
Rémonencq
;
maiche
,
che
qui
este
plus
impourtant
que
cette
choge
...
–
Allons
,
gamin
!
laisse
-moi
conduire
la
barque
,
dit
la
portière
avec
autorité
.
--
Maiche
,
tante
pour
chent
,
chur
chette
chent
mille
franques
,
vouche
auriez
de
quoi
reschter
bourcheois
pour
le
reschte
de
vostre
vie
...
–
Soyez
tranquille
,
papa
Rémonencq
,
quand
il
faudra
savoir
ce
que
valent
toutes
les
choses
que
le
bonhomme
a
amassées
,
nous
verrons
...
Et
la
portière
,
après
être
allée
chez
l'
apothicaire
pour
y
prendre
les
médicaments
ordonnés
par
le
docteur
Poulain
,
remit
au
lendemain
sa
consultation
chez
madame
Fontaine
,
en
pensant
qu'
elle
trouverait
les
facultés
de
l'
oracle
plus
nettes
,
plus
fraîches
,
en
s'
y
trouvant
de
bon
matin
avant
tout
le
monde
;
car
il
y
a
souvent
foule
chez
madame
Fontaine
.
Après
avoir
été
pendant
quarante
ans
l'
antagoniste
de
la
célèbre
mademoiselle
Lenormand
,
à
qui
d'
ailleurs
elle
a
survécu
,
madame
Fontaine
était
alors
l'
oracle
du
Marais
.
On
ne
se
figure
pas
ce
que
sont
les
tireuses
de
cartes
pour
les
classes
inférieures
parisiennes
,
ni
l'
influence
immense
qu'
elles
exercent
sur
les
déterminations
des
personnes
sans
instruction
;
car
les
cuisinières
,
les
portières
,
les
femmes
entretenues
,
les
ouvriers
,
tous
ceux
qui
,
dans
Paris
,
vivent
d'
espérances
,
consultent
les
êtres
privilégiés
qui
possèdent
l'
étrange
et
inexpliqué
pouvoir
de
lire
dans
l'
avenir
.
La
croyance
aux
sciences
occultes
est
bien
plus
répandue
que
ne
l'
imaginent
les
savants
,
les
avocats
,
les
notaires
,
les
médecins
,
les
magistrats
et
les
philosophes
.
Le
peuple
a
des
instincts
indélébiles
.
Parmi
ces
instincts
,
celui
qu'
on
nomme
si
sottement
superstition
,
est
aussi
bien
dans
le
sang
du
peuple
que
dans
l'
esprit
des
gens
supérieurs
.
Plus
d'
un
homme
d'
État
consulte
,
à
Paris
,
les
tireuses
de
cartes
.
Pour
les
incrédules
,
l'
astrologie
judiciaire
(
alliance
de
mots
excessivement
bizarre
)
n'
est
que
l'
exploitation
d'
un
sentiment
inné
,
l'
un
des
plus
forts
de
notre
nature
,
la
Curiosité
.
Les
incrédules
nient
donc
complétement
les
rapports
que
la
divination
établit
entre
la
destinée
humaine
et
la
configuration
qu'
on
en
obtient
par
les
sept
ou
huit
moyens
principaux
qui
composent
l'
astrologie
judiciaire
.
Mais
il
en
est
des
sciences
occultes
comme
de
tant
d'
effets
naturels
repoussés
par
les
esprits
forts
ou
par
les
philosophes
matérialistes
,
c'
est-à-dire
ceux
qui
s'
en
tiennent
uniquement
aux
faits
visibles
,
solides
,
aux
résultats
de
la
cornue
ou
des
balances
de
la
physique
et
de
la
chimie
modernes
;
ces
sciences
subsistent
,
elles
continuent
leur
marche
,
sans
progrès
d'
ailleurs
,
car
depuis
environ
deux
siècles
la
culture
en
est
abandonnée
par
les
esprits
d'
élite
.
En
ne
regardant
que
le
côté
possible
de
la
divination
,
croire
que
les
événements
antérieurs
de
la
vie
d'
un
homme
,
que
les
secrets
connus
de
lui
seul
peuvent
être
immédiatement
représentés
par
des
cartes
qu'
il
mêle
,
qu'
il
coupe
et
que
le
diseur
d'
horoscope
divise
en
paquets
d'
après
des
lois
mystérieuses
,
c'
est
l'
absurde
;
mais
c'
est
l'
absurde
qui
condamnait
la
vapeur
,
qui
condamne
encore
la
navigation
aérienne
,
qui
condamnait
les
inventions
de
la
poudre
et
de
l'
imprimerie
,
celle
des
lunettes
,
de
la
gravure
,
et
la
dernière
grande
découverte
,
la
daguerréotypie
.
Si
quelqu'un
fut
venu
dire
à
Napoléon
qu'
un
édifice
et
qu'
un
homme
sont
incessamment
et
à
toute
heure
représentés
par
une
image
dans
l'
atmosphère
,
que
tous
les
objets
existants
y
ont
un
spectre
saisissable
,
perceptible
,
il
aurait
logé
cet
homme
à
Charenton
,
comme
Richelieu
logea
Salomon
de
Caux
à
Bicêtre
,
lorsque
le
martyr
normand
lui
apporta
l'
immense
conquête
de
la
navigation
à
vapeur
.
Et
c'
est
là
cependant
ce
que
Daguerre
a
prouvé
par
sa
découverte
.
Eh
bien
!
si
Dieu
a
imprimé
,
pour
certains
yeux
clairvoyants
,
la
destinée
de
chaque
homme
dans
sa
physionomie
,
en
prenant
ce
mot
comme
l'
expression
totale
du
corps
,
pourquoi
la
main
ne
résumerait-elle
pas
la
physionomie
,
puisque
la
main
est
l'
action
humaine
tout
entière
et
son
seul
moyen
de
manifestation
?
De
là
la
chiromancie
.
La
société
n'
imite-t-elle
pas
Dieu
?
Prédire
à
un
homme
les
événements
de
sa
vie
à
l'
aspect
de
sa
main
,
n'
est
pas
un
fait
plus
extraordinaire
chez
celui
qui
a
reçu
les
facultés
du
Voyant
,
que
le
fait
de
dire
à
un
soldat
qu'
il
se
battra
,
à
un
avocat
qu'
il
parlera
,
à
un
cordonnier
qu'
il
fera
des
souliers
ou
des
bottes
,
à
un
cultivateur
qu'
il
fumera
la
terre
et
la
labourera
.
Choisissons
un
exemple
frappant
?
Le
génie
est
tellement
visible
en
l'
homme
,
qu'
en
se
promenant
à
Paris
,
les
gens
les
plus
ignorants
devinent
un
grand
artiste
quand
il
passe
.
C'
est
comme
un
soleil
moral
dont
les
rayons
colorent
tout
à
son
passage
.
Un
imbécile
ne
se
reconnaît-il
pas
immédiatement
par
des
impressions
contraires
à
celles
que
produit
l'
homme
de
génie
?
Un
homme
ordinaire
passe
presque
inaperçu
.
La
plupart
des
observateurs
de
la
nature
sociale
et
parisienne
peuvent
dire
la
profession
d'
un
passant
en
le
voyant
venir
.
Aujourd'hui
,
les
mystères
du
sabbat
,
si
bien
peints
par
les
peintres
du
seizième
siècle
,
ne
sont
plus
des
mystères
.
Les
Égyptiennes
ou
les
Égyptiens
,
pères
des
Bohémiens
,
cette
nation
étrange
,
venue
des
Indes
,
faisait
tout
uniment
prendre
du
hatschich
à
ses
clients
.
Les
phénomènes
produits
par
cette
conserve
expliquent
parfaitement
le
chevauchage
sur
les
balais
,
la
fuite
par
les
cheminées
,
les
visions
réelles
,
pour
ainsi
dire
,
des
vieilles
changées
en
jeunes
femmes
,
les
danses
furibondes
et
les
délicieuses
musiques
qui
composaient
les
fantaisies
des
prétendus
adorateurs
du
diable
.
Aujourd'hui
tant
de
faits
avérés
,
authentiques
,
sont
issus
des
sciences
occultes
,
qu'
un
jour
ces
sciences
seront
professées
comme
on
professe
la
chimie
et
l'
astronomie
.
Il
est
même
singulier
qu'
au
moment
où
l'
on
crée
à
Paris
des
chaires
de
slave
,
de
mantchou
,
de
littératures
aussi
peu
professables
que
les
littératures
du
Nord
,
qui
,
au
lieu
de
fournir
des
leçons
,
devraient
en
recevoir
,
et
dont
les
titulaires
répètent
d'
éternels
articles
sur
Shakspeare
ou
sur
le
seizième
siècle
,
on
n'
ait
pas
restitué
,
sous
le
nom
d'
Anthropologie
,
l'
enseignement
de
la
philosophie
occulte
,
l'
une
des
gloires
de
l'
ancienne
Université
.
En
ceci
,
l'
Allemagne
,
ce
pays
à
la
fois
si
grand
et
si
enfant
,
a
devancé
la
France
,
car
on
y
professe
cette
science
,
bien
plus
utile
que
les
différentes
PHILOSOPHIES
,
qui
sont
toutes
la
même
chose
.
Que
certains
êtres
aient
le
pouvoir
d'
apercevoir
les
faits
à
venir
dans
le
germe
des
causes
,
comme
le
grand
inventeur
aperçoit
une
industrie
,
une
science
dans
un
effet
naturel
inaperçu
du
vulgaire
,
ce
n'
est
plus
une
de
ces
violentes
exceptions
qui
font
rumeur
,
c'
est
l'
effet
d'
une
faculté
reconnue
,
et
qui
serait
en
quelque
sorte
le
somnambulisme
de
l'
esprit
.
Si
donc
cette
proposition
,
sur
laquelle
reposent
les
différentes
manières
de
déchiffrer
l'
avenir
,
semble
absurde
,
le
fait
est
là
.
Remarquez
que
prédire
les
gros
événements
de
l'
avenir
n'
est
pas
,
pour
le
Voyant
,
un
tour
de
force
plus
extraordinaire
que
celui
de
deviner
le
passé
.
Le
passé
,
l'
avenir
sont
également
impossibles
à
savoir
,
dans
le
système
des
incrédules
.
Si
les
événements
accomplis
ont
laissé
des
traces
,
il
est
vraisemblable
d'
imaginer
que
les
événements
à
venir
ont
leurs
racines
.
Dès
qu'
un
diseur
de
bonne
aventure
vous
explique
minutieusement
les
faits
connus
de
vous
seul
,
dans
votre
vie
antérieure
,
il
peut
vous
dire
les
événements
que
produiront
les
causes
existantes
.
Le
monde
moral
est
taillé
pour
ainsi
dire
sur
le
patron
du
monde
naturel
;
les
mêmes
effets
s'
y
doivent
retrouver
avec
les
différences
propres
à
leurs
divers
milieux
.
Ainsi
,
de
même
que
les
corps
se
projettent
réellement
dans
l'
atmosphère
en
y
laissant
subsister
ce
spectre
saisi
par
le
daguerréotype
qui
l'
arrête
au
passage
;
de
même
,
les
idées
,
créations
réelles
et
agissantes
,
s'
impriment
dans
ce
qu'
il
faut
nommer
l'
atmosphère
du
monde
spirituel
,
y
produisent
des
effets
,
y
vivent
spectralement
(
car
il
est
nécessaire
de
forger
des
mots
pour
exprimer
des
phénomènes
innommés
)
,
et
dès
lors
certaines
créatures
douées
de
facultés
rares
peuvent
parfaitement
apercevoir
ces
formes
ou
ces
traces
d'
idées
.
Quant
aux
moyens
employés
pour
arriver
aux
visions
,
c'
est
là
le
merveilleux
le
plus
explicable
,
dès
que
la
main
du
consultant
dispose
les
objets
à
l'
aide
desquels
on
lui
fait
représenter
les
hasards
de
sa
vie
.
En
effet
,
tout
s'
enchaîne
dans
le
monde
réel
.
Tout
mouvement
y
correspond
à
une
cause
,
toute
cause
se
rattache
à
l'
ensemble
;
et
,
conséquemment
,
l'
ensemble
se
représente
dans
le
moindre
mouvement
.
Rabelais
,
le
plus
grand
esprit
de
l'
humanité
moderne
,
cet
homme
qui
résuma
Pythagore
,
Hippocrate
,
Aristophane
et
Dante
,
a
dit
,
il
y
a
maintenant
trois
siècles
:
L'
homme
est
un
microcosme
.
Trois
siècles
après
,
Swedenborg
,
le
grand
prophète
suédois
,
disait
que
la
terre
était
un
homme
.
Le
prophète
et
le
précurseur
de
l'
incrédulité
se
rencontraient
ainsi
dans
la
plus
grande
des
formules
.
Tout
est
fatal
dans
la
vie
humaine
,
comme
dans
la
vie
de
notre
planète
.
Les
moindres
accidents
,
les
plus
futiles
,
y
sont
subordonnés
.
Donc
les
grandes
choses
,
les
grands
desseins
,
les
grandes
pensées
s'
y
reflètent
nécessairement
dans
les
plus
petites
actions
,
et
avec
tant
de
fidélité
,
que
si
quelque
conspirateur
mêle
et
coupe
un
jeu
de
cartes
,
il
y
écrira
le
secret
de
sa
conspiration
pour
le
Voyant
appelé
bohème
,
diseur
de
bonne
aventure
,
charlatan
,
etc
.
Dès
qu'
on
admet
la
fatalité
,
c'
est-à-dire
l'
enchaînement
des
causes
,
l'
astrologie
judiciaire
existe
et
devient
ce
qu'
elle
était
jadis
,
une
science
immense
,
car
elle
comprend
la
faculté
de
déduction
qui
fit
Cuvier
si
grand
,
mais
spontanée
,
au
lieu
d'
être
,
comme
chez
ce
beau
génie
,
exercée
dans
les
nuits
studieuses
du
cabinet
.
L'
astrologie
judiciaire
,
la
divination
,
a
régné
pendant
sept
siècles
,
non
pas
comme
aujourd'hui
sur
les
gens
du
peuple
,
mais
sur
les
plus
grandes
intelligences
,
sur
les
souverains
,
sur
les
reines
et
sur
les
gens
riches
.
Une
des
plus
grandes
sciences
de
l'
antiquité
,
le
magnétisme
animal
,
est
sorti
des
sciences
occultes
,
comme
la
chimie
est
sortie
des
fourneaux
des
alchimistes
.
La
crânologie
,
la
physiognomonie
,
la
névrologie
en
sont
également
issues
;
et
les
illustres
créateurs
de
ces
sciences
,
en
apparence
nouvelles
,
n'
ont
eu
qu'
un
tort
,
celui
de
tous
les
inventeurs
,
et
qui
consiste
à
systématiser
absolument
des
faits
isolés
,
dont
la
cause
génératrice
échappe
encore
à
l'
analyse
.
Un
jour
l'
Église
catholique
et
la
Philosophie
moderne
se
sont
trouvées
d'
accord
avec
la
Justice
pour
proscrire
,
persécuter
,
ridiculiser
les
mystères
de
la
Cabale
ainsi
que
ses
adeptes
,
et
il
s'
est
fait
une
regrettable
lacune
de
cent
ans
dans
le
règne
et
l'
étude
des
sciences
occultes
.
Quoi
qu'
il
en
soit
,
le
peuple
et
beaucoup
de
gens
d'
esprit
,
les
femmes
surtout
,
continuent
à
payer
leurs
contributions
à
la
mystérieuse
puissance
de
ceux
qui
peuvent
soulever
le
voile
de
l'
avenir
;
ils
vont
leur
acheter
de
l'
espérance
,
du
courage
,
de
la
force
,
c'
est-à-dire
ce
que
la
religion
seule
peut
donner
.
Aussi
cette
science
est-elle
toujours
pratiquée
,
non
sans
quelques
risques
.
Aujourd'hui
,
les
sorciers
,
garantis
de
tout
supplice
par
la
tolérance
due
aux
encyclopédistes
du
dix-huitième
siècle
,
ne
sont
plus
justiciables
que
de
la
police
correctionnelle
,
et
dans
le
cas
seulement
où
ils
se
livrent
à
des
manœuvres
frauduleuses
,
quand
ils
effraient
leurs
pratiques
dans
le
dessein
d'
extorquer
de
l'
argent
,
ce
qui
constitue
une
escroquerie
.
Malheureusement
l'
escroquerie
et
souvent
le
crime
accompagnent
l'
exercice
de
cette
faculté
sublime
.
Voici
pourquoi
.
Les
dons
admirables
qui
font
le
Voyant
se
rencontrent
ordinairement
chez
les
gens
à
qui
l'
on
décerne
l'
épithète
de
brutes
.
Ces
brutes
sont
les
vases
d'
élection
où
Dieu
met
les
élixirs
qui
surprennent
l'
humanité
.
Ces
brutes
donnent
les
prophètes
,
les
saint
Pierre
,
les
l'
Hermite
.
Toutes
les
fois
que
la
pensée
demeure
dans
sa
totalité
,
reste
bloc
,
ne
se
débite
pas
en
conversation
,
en
intrigues
,
en
œuvres
de
littérature
,
en
imaginations
de
savant
,
en
efforts
administratifs
,
en
conceptions
d'
inventeur
,
en
travaux
guerriers
,
elle
est
apte
à
jeter
des
feux
d'
une
intensité
prodigieuse
,
contenus
comme
le
diamant
brut
garde
l'
éclat
de
ses
facettes
.
Vienne
une
circonstance
!
cette
intelligence
s'
allume
,
elle
a
des
ailes
pour
franchir
les
distances
,
des
yeux
divins
pour
tout
voir
;
hier
,
c'
était
un
charbon
,
le
lendemain
,
sous
le
jet
du
fluide
inconnu
qui
la
traverse
,
c'
est
un
diamant
qui
rayonne
.
Les
gens
supérieurs
,
usés
sur
toutes
les
faces
de
leur
intelligence
,
ne
peuvent
jamais
,
à
moins
de
ces
miracles
que
Dieu
se
permet
quelquefois
,
offrir
cette
puissance
suprême
.
Aussi
,
les
devins
et
les
devineresses
sont
-ils
presque
toujours
des
mendiants
ou
des
mendiantes
à
esprits
vierges
,
des
êtres
en
apparence
grossiers
,
des
cailloux
roulés
dans
les
torrents
de
la
misère
,
dans
les
ornières
de
la
vie
,
où
ils
n'
ont
dépensé
que
des
souffrances
physiques
.
Le
prophète
,
le
Voyant
,
c'
est
enfin
Martin
le
laboureur
,
qui
a
fait
trembler
Louis
XVIII
en
disant
un
secret
que
le
Roi
pouvait
seul
savoir
,
c'
est
une
mademoiselle
Lenormand
,
une
cuisinière
comme
madame
Fontaine
,
une
négresse
presque
idiote
,
un
pâtre
vivant
avec
des
bêtes
à
cornes
,
un
faquir
assis
au
bord
d'
une
pagode
,
et
qui
,
tuant
la
chair
,
fait
arriver
l'
esprit
à
toute
la
puissance
inconnue
des
facultés
somnambulesques
.
C'
est
en
Asie
que
de
tout
temps
se
sont
rencontrés
les
héros
des
sciences
occultes
.
Souvent
alors
ces
gens
qui
,
dans
l'
état
ordinaire
,
restent
ce
qu'
ils
sont
,
car
ils
remplissent
en
quelque
sorte
les
fonctions
physiques
et
chimiques
des
corps
conducteurs
de
l'
électricité
,
tour
à
tour
métaux
inertes
ou
canaux
pleins
de
fluides
mystérieux
;
ces
gens
,
redevenus
eux
-mêmes
,
s'
adonnent
à
des
pratiques
,
à
des
calculs
qui
les
mènent
en
police
correctionnelle
,
voire
même
,
comme
le
fameux
Balthazar
,
en
cour
d'
assises
et
au
bagne
.
Enfin
ce
qui
prouve
l'
immense
pouvoir
que
la
Cartomancie
exerce
sur
les
gens
du
peuple
,
c'
est
que
la
vie
ou
la
mort
du
pauvre
musicien
dépendait
de
l'
horoscope
que
madame
Fontaine
allait
tirer
à
madame
Cibot
.
Quoique
certaines
répétitions
soient
inévitables
dans
une
histoire
aussi
considérable
et
aussi
chargée
de
détails
que
l'
est
une
histoire
complète
de
la
société
française
au
dix-neuvième
siècle
,
il
est
inutile
de
peindre
le
taudis
de
madame
Fontaine
,
déjà
décrit
dans
les
Comédiens
sans
le
savoir
.
Seulement
il
est
nécessaire
de
faire
observer
que
madame
Cibot
entra
chez
madame
Fontaine
,
qui
demeure
rue
Vieille-du-Temple
,
comme
les
habitués
du
café
Anglais
entrent
dans
ce
restaurant
pour
y
déjeuner
.
Madame
Cibot
,
pratique
fort
ancienne
,
amenait
là
souvent
des
jeunes
personnes
et
des
commères
dévorées
de
curiosité
.
La
vieille
domestique
,
qui
servait
de
prévôt
à
la
tireuse
de
cartes
,
ouvrit
la
porte
du
sanctuaire
,
sans
prévenir
sa
maîtresse
.
–
C'
est
madame
Cibot
!
Entrez
,
ajouta-t-elle
,
il
n'
y
a
personne
.
–
Eh
bien
!
ma
petite
,
qu'
avez
-vous
donc
pour
venir
si
matin
?
dit
la
sorcière
.
Madame
Fontaine
,
alors
âgée
de
soixante-dix-huit
ans
,
méritait
cette
qualification
par
son
extérieur
digne
d'
une
Parque
.
--
J'
ai
les
sangs
tournés
,
donnez
-moi
le
grand
jeu
!
s'
écria
la
Cibot
,
il
s'
agit
de
ma
fortune
.
Et
elle
expliqua
la
situation
dans
laquelle
elle
se
trouvait
en
demandant
une
prédiction
pour
son
sordide
espoir
.
–
Vous
ne
savez
pas
ce
que
c'
est
que
le
grand
jeu
?
dit
solennellement
madame
Fontaine
.
–
Non
,
je
ne
suis
pas
n'
assez
riche
pour
n'
en
n'
avoir
jamais
vu
la
farce
!
cent
francs
!
...
Excusez
du
peu
!
N'
où
que
je
le
n'
aurais
pris
?
Mais
n'
aujourd'hui
,
n'
il
me
le
faut
!
--
Je
ne
le
joue
pas
souvent
,
ma
petite
,
répondit
madame
Fontaine
,
je
ne
le
donne
aux
riches
que
dans
les
grandes
occasions
,
et
on
me
le
paye
vingt-cinq
louis
;
car
,
voyez
-vous
,
ça
me
fatigue
,
ça
m'
use
!
l
'
Esprit
me
tripote
,
là
,
dans
l'
estomac
.
C'
est
,
comme
on
disait
autrefois
,
aller
au
sabbat
!
–
Mais
,
quand
je
vous
dis
,
ma
bonne
mame
Fontaine
,
qu'
il
s'
agit
de
mon
n'
avenir
...
–
Enfin
pour
vous
à
qui
je
dois
tant
de
consultations
,
je
vais
me
livrer
à
l'
Esprit
!
répondit
madame
Fontaine
en
laissant
voir
sur
sa
figure
décrépite
une
expression
de
terreur
qui
n'
était
pas
jouée
.
Elle
quitta
sa
vieille
bergère
crasseuse
,
au
coin
de
sa
cheminée
,
alla
vers
sa
table
couverte
d'
un
drap
vert
dont
toutes
les
cordes
usées
pouvaient
se
compter
,
et
où
dormait
à
gauche
un
crapaud
d'
une
dimension
extraordinaire
,
à
côté
d'
une
cage
ouverte
et
habitée
par
une
poule
noire
aux
plumes
ébouriffées
.
–
Astaroth
!
ici
,
mon
fils
!
dit-elle
en
donnant
un
léger
coup
d'
une
longue
aiguille
à
tricoter
sur
le
dos
du
crapaud
,
qui
la
regarda
d'
un
air
intelligent
.
—
Et
vous
,
mademoiselle
Cléopâtre
!
...
attention
!
reprit-elle
en
donnant
un
petit
coup
sur
le
bec
de
la
vieille
poule
.
Madame
Fontaine
se
recueillit
,
elle
demeura
pendant
quelques
instants
immobile
;
elle
eut
l'
air
d'
une
morte
,
ses
yeux
tournèrent
et
devinrent
blancs
.
Puis
elle
se
roidit
,
et
dit
:
—
Me
voilà
!
d'
une
voix
caverneuse
.
Après
avoir
automatiquement
éparpillé
du
millet
pour
Cléopâtre
,
elle
prit
son
grand
jeu
,
le
mêla
convulsivement
,
et
le
fit
couper
par
madame
Cibot
,
mais
en
soupirant
profondément
.
Quand
cette
image
de
la
Mort
en
turban
crasseux
,
en
casaquin
sinistre
,
regarda
les
grains
de
millet
que
la
poule
noire
piquait
,
et
appela
son
crapaud
Astaroth
pour
qu'
il
se
promenât
sur
les
cartes
étalées
,
madame
Cibot
eut
froid
dans
le
dos
,
elle
tressaillit
.
Il
n'
y
a
que
les
grandes
croyances
qui
donnent
de
grandes
émotions
.
Avoir
ou
n'
avoir
pas
de
rentes
,
telle
était
la
question
,
a
dit
Shakspeare
.
Après
sept
ou
huit
minutes
pendant
lesquelles
la
sorcière
ouvrit
et
lut
un
grimoire
d'
une
voix
sépulcrale
,
examina
les
grains
qui
restaient
,
le
chemin
que
faisait
le
crapaud
en
se
retirant
,
elle
déchiffra
le
sens
des
cartes
en
y
dirigeant
ses
yeux
blancs
.
–
Vous
réussirez
!
quoique
rien
dans
cette
affaire
ne
doive
aller
comme
vous
le
croyez
!
dit-elle
.
Vous
aurez
bien
des
démarches
à
faire
.
Mais
vous
recueillerez
le
fruit
de
vos
peines
.
Vous
vous
conduirez
bien
mal
,
mais
ce
sera
pour
vous
comme
pour
tous
ceux
qui
sont
auprès
des
malades
,
et
qui
convoitent
une
part
de
succession
.
Vous
serez
aidée
dans
cette
œuvre
de
malfaisance
par
des
personnages
considérables
...
Plus
tard
,
vous
vous
repentirez
dans
les
angoisses
de
la
mort
,
car
vous
mourrez
assassinée
par
deux
forçats
évadés
,
un
petit
à
cheveux
rouges
et
un
vieux
tout
chauve
à
cause
de
la
fortune
qu'
on
vous
supposera
dans
le
village
où
vous
vous
retirerez
avec
votre
second
mari
...
Allez
,
ma
fille
,
vous
êtes
libre
d'
agir
ou
de
rester
tranquille
.
L'
exaltation
intérieure
qui
venait
d'
allumer
des
torches
dans
les
yeux
caves
de
ce
squelette
si
froid
en
apparence
,
cessa
.
Lorsque
l'
horoscope
fut
prononcé
,
madame
Fontaine
éprouva
comme
un
éblouissement
et
fut
en
tout
point
semblable
aux
somnambules
quand
on
les
réveille
;
elle
regarda
tout
d'
un
air
étonné
;
puis
elle
reconnut
madame
Cibot
et
parut
surprise
de
la
voir
en
proie
à
l'
horreur
peinte
sur
ce
visage
.
–
Eh
bien
!
ma
fille
!
dit-elle
d'
une
voix
tout
à
fait
différente
de
celle
qu'
elle
avait
eue
en
prophétisant
,
êtes
-vous
contente
?
...
Madame
Cibot
regarda
la
sorcière
d'
un
air
hébété
sans
pouvoir
lui
répondre
.
–
Ah
!
vous
avez
voulu
le
grand
jeu
!
je
vous
ai
traitée
comme
une
vieille
connaissance
.
Donnez
-moi
cent
francs
,
seulement
...
–
Cibot
,
mourir
?
s'
écria
la
portière
.
–
Je
vous
ai
donc
dit
des
choses
bien
terribles
?
...
demanda
très-ingénument
madame
Fontaine
.
–
Mais
oui
!
...
dit
la
Cibot
en
tirant
de
sa
poche
cent
francs
et
les
posant
au
bord
de
la
table
,
mourir
assassinée
!
...
–
Ah
!
voila
,
vous
voulez
le
grand
jeu
!
...
Mais
consolez
-vous
,
tous
les
gens
assassinés
dans
les
cartes
ne
meurent
pas
.
–
Mais
c'
est
-y
possible
,
mame
Fontaine
?
--
Ah
!
ma
petite
belle
,
moi
je
n'
en
sais
rien
!
Vous
avez
voulu
frapper
à
la
porte
de
l'
avenir
,
j'
ai
tiré
le
cordon
,
voilà
tout
,
et
il
est
venu
!
–
Qui
?
il
?
dit
madame
Cibot
.
–
Eh
bien
!
l'
Esprit
,
quoi
!
répliqua
la
sorcière
impatientée
.
–
Adieu
,
mame
Fontaine
!
s'
écria
la
portière
.
Je
ne
connaissais
pas
le
grand
jeu
,
vous
m'
avez
bien
effrayée
,
n'
allez
!
...
–
Madame
ne
se
met
pas
deux
fois
par
mois
dans
cet
état
-là
!
dit
la
servante
en
reconduisant
la
portière
jusque
sur
le
palier
.
Elle
crèverait
à
la
peine
,
tant
ça
la
lasse
.
Elle
va
manger
des
côtelettes
et
dormir
pendant
trois
heures
...
Dans
la
rue
,
en
marchant
,
la
Cibot
fit
ce
que
font
les
consultants
avec
les
consultations
de
toute
espèce
.
Elle
crut
à
ce
que
la
prophétie
offrait
de
favorable
à
ses
intérêts
et
douta
des
malheurs
annoncés
.
Le
lendemain
,
affermie
dans
ses
résolutions
,
elle
pensait
à
tout
mettre
en
œuvre
pour
devenir
riche
en
se
faisant
donner
une
partie
du
Musée-Pons
.
Aussi
n'
eut-elle
plus
,
pendant
quelque
temps
,
d'
autre
pensée
que
celle
de
combiner
les
moyens
de
réussir
.
Le
phénomène
expliqué
ci-dessus
,
celui
de
la
concentration
des
forces
morales
chez
tous
les
gens
grossiers
qui
,
n'
usant
pas
leurs
facultés
intelligentielles
ainsi
que
les
gens
du
monde
par
une
dépense
journalière
,
les
trouvent
fortes
et
puissantes
au
moment
où
joue
dans
leur
esprit
cette
arme
redoutable
appelée
l'
idée
fixe
,
se
manifesta
chez
la
Cibot
à
un
degré
supérieur
.
De
même
que
l'
idée
fixe
produit
les
miracles
des
évasions
et
les
miracles
du
sentiment
,
cette
portière
,
appuyée
par
la
cupidité
,
devint
aussi
forte
qu'
un
Nucingen
aux
abois
,
aussi
spirituelle
sous
sa
bêtise
que
le
séduisant
La
Palférine
.
Quelques
jours
après
,
sur
les
sept
heures
du
matin
,
en
voyant
Rémonencq
occupé
d'
ouvrir
sa
boutique
,
elle
alla
chattement
à
lui
.
–
Comment
faire
pour
savoir
la
vérité
sur
la
valeur
des
choses
entassées
chez
mes
messieurs
?
lui
demanda-t-elle
.
–
Ah
!
c'
est
bien
facile
,
répondit
le
marchand
de
curiosités
dans
son
affreux
charabia
qu'
il
est
inutile
de
continuer
à
figurer
pour
la
clarté
du
récit
.
Si
vous
voulez
jouer
franc
jeu
avec
moi
,
je
vous
indiquerai
un
appréciateur
,
un
bien
honnête
homme
,
qui
saura
la
valeur
des
tableaux
à
deux
sous
près
...
–
Qui
?
–
Monsieur
Magus
,
un
Juif
qui
ne
fait
plus
d'
affaires
que
pour
son
plaisir
.
Élie
Magus
,
dont
le
nom
est
trop
connu
dans
la
COMÉDIE
HUMAINE
pour
qu'
il
soit
nécessaire
de
parler
de
lui
,
s'
était
retiré
du
commerce
des
tableaux
et
des
curiosités
,
en
imitant
,
comme
marchand
,
la
conduite
que
Pons
avait
tenue
comme
amateur
.
Les
célèbres
appréciateurs
,
feu
Henry
,
messieurs
Pigeot
et
Moret
,
Théret
,
Georges
et
Roëhn
,
enfin
,
les
experts
du
Musée
,
étaient
tous
des
enfants
,
comparés
à
Élie
Magus
,
qui
devinait
un
chef-d'œuvre
sous
une
crasse
centenaire
,
qui
connaissait
toutes
les
Écoles
et
l'
écriture
de
tous
les
peintres
.
Ce
Juif
,
venu
de
Bordeaux
à
Paris
avait
quitté
le
commerce
en
1835
,
sans
quitter
les
dehors
misérables
qu'
il
gardait
,
selon
les
habitudes
de
la
