Bonaventuramußte
eilen
,
das
Dampfboot
zu
verlassen
...
Ein
banger
,
erwartungsvoller
Abend
dann
...
er
fand
die
Berufung
zum
Kirchenfürsten
für
morgen
vor
.
Der
Mönch
kehrte
nicht
wieder
und
Bonaventura
war
dessen
froh
...
Er
sann
und
sann
:
Ist
hier
Christus
oder
Belial
?
Er
mochte
nicht
richten
...
ja
er
gestand
zu
,
Gott
schenkt
jedem
Menschen
besondere
und
nur
für
ihn
berechnete
Offenbarungen
.
Diese
stehen
in
keiner
Bibel
,
in
keinem
Buche
,
sind
überhaupt
nicht
mit
Worten
zu
fassen
und
zu
bezeichnen
.
Sie
sind
ein
einziger
Klang
,
den
wir
aus
dem
Sphärenall
wie
herausgefallen
zu
vernehmen
glauben
,
ein
Glanz
wie
von
einer
Sternschnuppe
,
wenn
diese
eine
Störung
genannt
werden
kann
in
der
ewig
gleichen
Harmonie
der
Weltbewegung
...
Solche
Offenbarungen
gibt
der
stille
Wald
,
das
Murmeln
der
Quelle
,
auch
der
leise
Schlag
einer
Uhr
,
die
wir
auf
dem
Tische
vor
uns
liegen
haben
.
Da
sickert
so
Tropfen
an
Tropfen
hinunter
,
in
den
großen
Zeitenstrom
und
macht
uns
sorgloser
durch
das
Gefühl
,
daß
alle
Dinge
irgend
an
einer
Grenze
ankommen
müssen
...
Er
mochte
nicht
richten
.
Eine
starke
Waffe
in
allem
Leid
und
aller
Anfechtung
der
Seele
ist
dann
reine
Liebe
.
Die
reicht
einen
ehernen
Schild
dem
Arm
zum
Kampfe
gegen
Leidenschaft
und
Ungeduld
.
Ihr
Visir
schützt
das
Auge
,
nichts
zu
sehen
von
den
Lockungen
der
Welt
.
Reine
Liebe
hütet
selbst
die
Träume
.
Ohne
Kampf
entwaffnet
sie
die
Gedanken
und
verklärt
sie
mit
himmlischem
Lichte
,
daß
nur
das
Gute
und
Edle
in
uns
lebt
...
Pflanze
,
Jüngling
,
reine
Liebe
schon
auf
den
ersten
Ringplatz
deiner
Berührung
mit
der
Welt
!
Reine
Liebe
im
Herzen
,
wirst
du
im
Alltäglichsten
dich
vom
Duft
des
Schönen
,
vom
Palmenfächeln
des
Großen
,
vom
Hosianna
innerer
Siege
,
umweht
fühlen
!
So
lebte
in
Bonaventura
ein
Name
,
der
alles
Chaos
in
ihm
ordnete
...
Paula
...
und
ein
ferner
Männergesangchor
sang
dazu
durch
die
stille
Nacht
:
Das
ist
der
Tag
des
Herrn
!
Am
folgenden
Morgen
mit
dem
Schlage
Zehn
trat
er
in
den
kirchenfürstlichen
Palast
.
Sein
Herz
klopfte
,
als
er
durch
die
langen
Corridore
des
Hauses
dahinschritt
.
Verblaßte
Malereien
zierten
zuweilen
das
Stuckgetäfel
der
Decken
;
an
den
Wänden
hing
hier
und
da
eine
alte
Schilderei
in
schwarzem
,
wurmstichigem
Holzrahmen
,
ein
alter
Städteprospect
von
Merian
,
eine
alte
Landkarte
von
Homann
;
in
vereinzelten
Nischen
standen
Heiligenbilder
,
mit
frischer
,
lichter
Oelfarbe
überzogen
,
im
dürftigen
und
selbst
beim
Heiligen
weltlichen
und
koketten
Geschmack
der
Zopfzeit
,
Engel
auf
Stellungen
berechnet
,
Marieen
auf
Faltenwurf
...
In
einem
düstern
Eckwinkel
lagen
die
Wohnzimmer
des
Kirchenfürsten
.
Im
Gegensatz
zu
den
auf
den
frivolen
Luxus
des
vorigen
Jahrhunderts
deutenden
Corridoren
waren
diese
Zimmer
so
dürftig
ausgestattet
,
wie
Actenstuben
oder
Sessionssäle
.
An
der
Unruhe
eines
zuerst
kommenden
großen
Wartezimmers
hätte
man
eher
glauben
mögen
,
sich
bei
einem
Minister
,
als
bei
einem
hohen
Geistlichen
zu
befinden
...
Eine
der
hohen
Thüren
führte
in
das
General-Vicariat
...
Hier
klirrten
sogar
die
Sporen
der
Gensdarmen
,
die
Säbel
der
Ordonnanzen
.
Man
brachte
vom
Gouvernement
und
von
der
Militärverwaltung
Fragen
und
Antworten
,
holte
und
gab
Bescheide
.
Kanzleiboten
trugen
Acten
ab
und
zu
.
Dazwischen
gingen
und
kamen
Geistliche
und
Ordensfrauen
.
Wer
nicht
beim
Generalvicariat
oder
beim
Kirchenfürsten
sofort
Einlaß
bekommen
konnte
,
saß
harrend
und
mußte
nach
neukirchlicher
Sitte
jeden
unbeschäftigten
Augenblick
zum
Heile
seiner
Seele
nutzen
.
Man
grüßte
mit
neugierig
aufblitzenden
Augen
und
warf
den
Blick
sogleich
wieder
in
das
Brevier
,
das
man
aufgeschlagen
auf
dem
Schoose
liegen
hatte
.
Ein
schwerer
Druck
lag
auf
allen
,
nur
auf
denen
nicht
,
die
als
Sendboten
oder
Vertreter
der
weltlichen
Gewalt
kamen
.
Der
junge
von
Enckefuß
fehlte
nicht
.
Er
setzte
einem
jungen
,
hagern
,
lächelnd
,
doch
aufmerksam
zuhörenden
Geistlichen
mit
lauter
Stimme
auseinander
,
daß
die
einen
nahen
Wallfahrtsort
besuchenden
Züge
nicht
durch
die
Stadt
gehen
dürften
;
er
beschrieb
die
Route
,
die
sie
zu
machen
hätten
,
und
wünschte
,
da
er
eine
Auswahl
anbot
,
in
Kürze
die
Wege
zu
wissen
,
die
der
Kirchenfürst
gewählt
wünschte
,
da
es
an
Aufsicht
dabei
nicht
fehlen
sollte
.
Des
jungen
Beamten
Haltung
und
Rede
war
fest
und
bestimmt
,
scharf
und
kalt
,
wie
dies
der
Ghibellinen
Weise
.
Auch
Civilpersonen
aus
dem
Volke
sah
man
.
Es
mochten
Dorfvorstände
und
städtische
Abgeordnete
sein
.
Ihnen
setzte
der
junge
schlanke
Priester
,
meist
mit
Achselzucken
und
einer
gewissen
Duldermiene
,
auseinander
,
daß
die
von
ihnen
erwarteten
höhern
Bescheide
immer
noch
nicht
eingetroffen
.
Es
galt
dies
ohne
Zweifel
jenen
Pfarrstellen
,
die
allein
besetzen
zu
dürfen
die
Kirche
so
dringend
begehrte
und
die
sie
die
weltliche
Gewalt
beschuldigte
,
wenn
die
Stellen
gut
waren
,
so
lange
offen
zu
halten
,
bis
nur
diejenigen
damit
belohnt
würden
,
die
darauf
hin
eine
entsprechende
Gesinnung
zeigten
.
Der
schlanke
etwas
niedergebeugt
gehende
junge
Geistliche
trat
auf
Bonaventura
zu
und
sprach
,
als
er
dessen
Namen
vernommen
,
ein
freudiges
:
Ah
,
Herr
von
Asselyn
!
Sogleich
fügte
er
hinzu
,
er
würde
alles
versuchen
,
den
Herrn
Pfarrer
von
St.-Wolfgang
sobald
als
möglich
an
die
Reihe
der
Vorgelassenen
zu
bringen
.
Bonaventura
sah
,
daß
er
mit
dem
vielgenannten
Secretär
,
Kaplan
Michahelles
gesprochen
.
Dieser
war
in
die
innern
Räume
eiligst
wieder
zurückgekehrt
...
Das
Wesen
des
jungen
Mannes
zeigte
sich
charakteristisch
genug
.
Seine
Gesichtszüge
waren
scharf
,
geistvoll
und
von
einer
eigenthümlich
lächelnden
Ironie
,
die
auf
ein
zwar
zurückgehaltenes
,
aber
doch
sich
ganz
so
stark
,
ganz
so
berechtigt
,
mindestens
so
muthig
fühlendes
Bewußtsein
schließen
ließ
,
wie
es
allen
katholischen
Priestern
,
von
Seiner
Heiligkeit
,
dem
»
Knechte
der
Knechte
«
an
bis
zum
untersten
Dorfpfarrer
,
eigen
ist
.
Auch
Bonaventura
zog
sein
Brevier
und
setzte
sich
an
ein
Fenster
des
großen
Zimmers
,
das
auf
die
jenseitige
Straße
ging
.
Wenn
hohe
Würdenträger
kamen
,
standen
die
Geistlichen
und
Klosterfrauen
auf
...
So
vor
dem
Generalvicar
,
der
eben
aufgeregt
und
verstimmt
von
dem
Kirchenfürsten
zurückkehrte
...
Man
wußte
,
daß
mit
jenem
sowol
der
Letztere
,
wie
der
Syndikus
der
Curie
und
diejenigen
einflußreichen
Glieder
des
Kapitels
,
die
sein
»
gewaltiges
Vorschreiten
«
misbilligten
,
im
Streite
lebten
.
Auch
vor
dem
Regens
des
Seminars
erhob
man
sich
,
der
gleichfalls
wie
nach
einem
Wortwechsel
vom
Kirchenfürsten
zurückkam
...
Bonaventura
erfuhr
die
Namen
.
Einige
der
streitigen
Punkte
kannte
er
.
Die
Seminaristen
,
angesteckt
von
dem
neuen
Geiste
der
römischen
Opposition
,
hatten
an
dem
Kirchenfürsten
Vorschub
gefunden
in
gewissen
Auflehnungen
gegen
die
vom
Staat
beliebte
und
vom
Regens
vertretene
Ordnung
des
Seminars
.
Einige
Professoren
der
Universität
,
die
eine
von
Rom
verurtheilte
Dogmatik
gelehrt
hatten
,
kamen
in
besonders
gedrückter
Stimmung
und
stellten
die
Bitte
,
den
Kirchenfürsten
sprechen
zu
dürfen
.
Bonaventura
kannte
sie
und
war
fast
der
einzige
,
der
sie
grüßte
.
Einige
von
ihnen
waren
zugleich
Lehrer
eines
Seminars
und
ihnen
war
es
geschehen
,
daß
sie
plötzlich
keine
Schüler
mehr
hatten
.
Im
Beichtstuhl
hatten
alle
Alumnen
auf
Befehl
des
Kirchenfürsten
geloben
müssen
,
ihre
Vorträge
nicht
mehr
zu
besuchen
.
Michahelles
kam
zurück
,
trat
verbindlichst
zu
Bonaventura
und
zog
ihn
zu
sich
an
eine
Fensterbrüstung
...
Sie
werden
sogleich
vorkommen
!
flüsterte
er
und
setzte
mit
leiserer
Stimme
hinzu
:
Ich
freue
mich
,
von
Eminenz
schon
die
Erlaubniß
zu
haben
,
Sie
mit
seinem
Vorhaben
bekannt
zu
machen
!
Wenn
Sie
die
angenehme
Erinnerung
,
die
er
seit
lange
an
Sie
nährt
,
wieder
erneuern
und
Sie
noch
einige
Tage
der
nähern
Prüfung
und
Verständigung
werden
zu
Ihren
Gunsten
überstanden
haben
,
so
ist
es
seine
Absicht
,
Sie
ganz
und
mit
wichtigen
Aufgaben
an
uns
zu
fesseln
!
So
stand
das
Gefürchtete
wirklich
in
Aussicht
...
Ein
Diakonat
an
der
Kathedrale
und
eine
Domherrenstelle
sind
offen
;
fuhr
Michahelles
fort
und
setzte
mit
noch
gedämpfterer
Stimme
hinzu
:
So
könnten
Sie
auch
Hoffnung
gewinnen
,
sich
wieder
Ihrer
Heimat
zu
nähern
,
denn
das
wechselnde
Besetzungsrecht
des
Archipresbyteriums
St.-Ludgeri
bei
Witoborn
,
das
mit
dem
erledigten
Vicariate
eine
jeweilige
Visitation
der
dortigen
Pfarrei
verbindet
,
fällt
diesmal
an
uns
,
d.h.
an
unsern
Vorschlag
.
Die
Lutheraner
haben
,
wie
immer
,
die
Entscheidung
...
Diese
mit
einer
seltsamen
Schärfe
vorgetragene
Mittheilung
erschütterte
Bonaventura
.
Er
mußte
nach
dem
angedeuteten
,
ihm
unbekannten
Verhältniß
noch
einmal
fragen
...
Michahelles
erklärte
es
:
In
die
alte
Kirche
St.-Ludgeri
bei
Witoborn
sind
fast
sämmtliche
Dorste'schen
Besitzungen
eingepfarrt
.
Seit
urdenklichen
Zeiten
steht
über
dem
Pfarrer
derselben
ein
Archipresbyter
,
der
bald
von
der
diesseitigen
,
bald
von
der
jenseitigen
Kirchenprovinz
bestimmt
wird
.
Sie
würden
sicher
zuweilen
gern
bei
Westerhof
leben
,
wo
gegenwärtig
die
Gräfin
Paula
in
so
schwierige
Verhältnisse
verwickelt
wird
!
Daß
sie
auch
seit
kurzem
wieder
von
ekstatischen
Zuständen
begnadet
ist
,
wird
Ihnen
bekannt
sein
!
Es
würde
zu
den
erfreulichsten
Zeichen
unserer
Tage
gehören
,
wenn
sich
das
Beispiel
der
gottseligen
Emmerich
wiederholte
und
auch
uns
wieder
eine
Seherin
und
Prophetin
erstünde
!
Und
mit
einer
nicht
mehr
zu
bewältigenden
Macht
drängten
sich
auf
Bonaventura's
Herz
die
Gedanken
:
Deshalb
beruft
man
dich
!
Du
,
du
sollst
es
sein
,
der
wieder
eine
»
Nonne
von
Dülmen
«
ins
Leben
rufen
hilft
!
In
deiner
Nähe
sieht
Paula
den
Himmel
offen
,
in
deiner
Nähe
heilt
sie
Kranke
und
sagt
die
Zukunft
voraus
!
..
.
Und
noch
ehe
der
lächelnde
,
aber
die
wohlwollendste
Ermuthigung
sprechende
Blick
des
Kaplans
diese
Ahnung
bestätigt
hatte
,
mußte
er
abbrechen
und
zu
einem
eben
Eintretenden
eilen
...
Dies
war
die
oberste
Persönlichkeit
der
weltlichen
Behörden
der
Stadt
selbst
,
ein
mit
Orden
bedeckter
Präsident
.
Er
kam
feierlich
,
in
erregter
Haltung
und
,
wie
es
schien
,
mit
einem
officiellen
Auftrage
.
Von
einem
Wartenlassen
war
da
keine
Rede
.
Sogleich
öffneten
sich
zum
Kirchenfürsten
alle
Thüren
...
Michahelles
flüsterte
im
Vorübergehen
in
Bonaventura's
Ohr
:
Der
längst
angekündigte
eigenhändige
Brief
des
Königs
!
Michahelles
folgte
erwartungsvoll
...
Alles
war
vor
dem
Präsidenten
aufgestanden
.
Auch
aus
dem
Generalvicariate
waren
Geistliche
und
Weltliche
getreten
,
die
ohne
Zweifel
die
feierliche
Auffahrt
des
Präsidenten
beobachtet
hatten
.
Alles
schien
in
höchster
Spannung
.
Bonaventura
wußte
,
daß
es
eine
Entscheidung
über
die
gemischten
Ehen
galt
.
Sein
Sinn
war
getheilt
,
sein
Herz
im
Kampfe
...
Ihn
hatte
man
ausersehen
,
den
Kampf
um
Paula's
Erbe
mitzukämpfen
!
Ihn
wollte
man
in
die
Nähe
eines
Wesens
senden
,
das
ihm
unendlich
theuer
war
,
wie
ohne
Zweifel
von
früher
her
Manche
wußten
...
Dem
Kloster
,
der
Kirche
,
dem
Kampfe
der
Parteien
sollte
er
eine
große
Eroberung
gewinnen
!
Die
Gedankenreihe
auszuführen
in
allen
ihren
Folgerungen
–
in
ihren
seligen
,
in
ihren
tiefschmerzlichen
–
behielt
er
nicht
Zeit
...
Der
Präsident
kehrte
nach
kurzer
Weile
zurück
,
ebenso
feierlich
und
bestimmt
,
wie
er
gekommen
...
Er
grüßte
die
sämmtlich
sich
Verneigenden
.
Dem
Generalvicar
drückte
er
die
Hand
...
Diesem
entschlüpfte
ein
bedeutungsvoll
aufgeschlagener
Frageblick
–
jenem
ein
Achselzucken
...
Alles
das
war
ein
Moment
...
Bonaventura
mußte
voraussetzen
,
daß
der
Brief
des
Königs
kurz
und
bündig
übergeben
und
ebenso
von
dem
Priester
Immanuel
entgegengenommen
war
und
daß
der
täglich
erörterte
Streit
heute
von
beiden
Seiten
ohne
weitere
Wiederaufnahme
blieb
.
Wie
sehr
mußte
er
annehmen
,
den
Empfänger
in
einer
Aufregung
zu
finden
,
die
seine
kleine
Sache
in
den
Hintergrund
drängte
!
Michahelles
kam
,
fertigte
die
Professoren
ab
,
sagte
laut
und
fast
verletzend
,
daß
sie
Seine
Eminenz
vor
völliger
Unterwerfung
unter
das
Breve
Roms
,
das
ihre
Lehre
verwarf
,
nie
empfangen
würde
,
winkte
Bonaventura
und
ließ
diesen
eintreten
.
Bonaventura
mußte
zwei
Zimmer
durchschreiten
...
An
einer
kleinen
Thür
stand
ein
greiser
Diener
in
alter
verschossener
grau
und
grüner
Livree
...
Er
öffnete
...
Bonaventura
stand
vor
dem
Kirchenfürsten
.
Nicht
mit
einer
leisesten
Bewegung
verrieth
der
Priester
Immanuel
,
wie
es
ihn
aufregte
,
eben
von
sei
nem
Landesherrn
ein
eigenhändiges
Schreiben
empfangen
zu
haben
.
Ja
,
auf
einem
grünen
Tische
lag
dies
Schreiben
noch
...
Es
trug
die
blaue
Farbe
der
Cabinetsbriefe
...
Mehr
noch
!
Das
Siegel
war
uneröffnet
.
Priester
Immanuel
war
derselbe
,
der
als
Graf
Truchseß-Gallenberg
,
als
Generalvicar
und
Domherr
in
Bonaventura's
Erinnerung
lebte
...
Mager
,
starkknochig
,
länglichen
Antlitzes
,
hart
,
ernst
.
Kein
Strahl
einer
besondern
Freude
,
den
jungen
Mann
,
den
er
als
Studenten
und
Soldaten
gesehen
,
nun
als
Priester
des
vorzüglichsten
Rufes
zu
begrüßen
,
brach
aus
seinen
Augen
.
In
einfachen
Worten
erinnerte
er
sich
der
Scenen
von
früher
.
Er
freute
sich
zu
hören
,
daß
Bonaventura
von
seiner
Mutter
wenig
wußte
und
über
die
Lebensverhältnisse
des
Stiefvaters
nur
ganz
oberflächlich
unterrichtet
war
.
Bonaventura
sah
,
daß
Benno's
Voraussetzung
,
er
sollte
zur
Vermittlung
bei
der
erwarteten
außerordentlichen
Mission
seines
Stiefvaters
gebraucht
werden
,
eine
unbegründete
war
.
Der
Kirchenfürst
rauchte
aus
einer
kurzen
Meerschaumpfeife
.
Er
machte
den
Eindruck
eines
Oberjägermeisters
alten
Stils
oder
,
wenn
man
erwog
,
daß
er
den
Brief
eines
Königs
unerbrochen
lassen
konnte
,
eines
jener
Fürsten
,
die
wenn
auch
nur
über
wenig
Quadratmeilen
gebietend
doch
um
Kaiser
und
Reich
sich
wenig
kümmern
,
wenn
sie
auf
irgendeinem
in
ihrer
Souveränetät
begründeten
Rechte
glauben
verharren
zu
dürfen
.
Wir
müssen
aus
dem
Geiste
leben
!
sagte
er
im
Anknüpfen
der
ersten
Begrüßung
an
die
frühere
Begegnung
und
in
den
Intervallen
des
Rauchens
.
Jede
Geburt
und
Wiedergeburt
bringt
Schmerzen
!
Ist
eine
Mutter
ein
großes
Wort
,
ist
der
Geist
ein
größeres
!
Unsere
Mutter
ist
die
Kirche
!
Und
dann
,
als
wäre
die
ganze
Welt
in
Frieden
mit
ihm
und
keine
andere
Wolke
für
ihn
zu
zerstreuen
,
als
die
aus
seiner
Meerschaumpfeife
,
erkundigte
er
sich
nach
Bonaventura's
Bildungsgang
.
Auf-
und
abgehend
,
wünschte
er
von
den
Ergebnissen
seiner
Seelsorge
zu
hören
,
kam
auf
das
nahe
gelegene
Kocher
am
Fall
,
vermied
des
Dechanten
zu
erwähnen
,
rühmte
aber
den
dortigen
Aufschwung
der
Gemüther
und
deutete
offenbar
die
Bestrebungen
des
Stadtpfarrers
an
,
wenn
er
sagte
:
Nur
ist
es
unsere
Pflicht
,
bei
solchem
Festhalten
an
dem
Felsen
,
auf
dem
der
Herr
seine
Kirche
gegründet
wissen
wollte
,
Seltsames
und
Auffallendes
zu
vermeiden
!
Es
sind
mancherlei
Gaben
und
mancherlei
Aemter
.
Nur
pflege
und
warte
man
jener
ebenso
im
Geiste
der
Mäßigung
,
wie
dieser
nur
im
apostolischen
Sinne
!
Die
Grenzlinie
erlaubter
Bewährung
eines
Talentes
,
wo
sie
plötzlich
Ruhmsucht
wird
,
ist
bald
überschritten
.
Ich
sag'
es
nicht
zuerst
:
Selig
sind
die
Armen
am
Geist
!
Mit
diesem
Seitenblick
auf
Hunnius
'
schriftstellerische
Thätigkeit
forderte
er
Bonaventura
auf
,
sich
zu
setzen
.
Da
er
es
selbst
nicht
that
,
verhielt
sich
Bonaventura
zögernd
...
Der
Kirchenfürst
eröffnete
ihm
jetzt
,
daß
er
ihn
an
die
Kathedrale
zunächst
als
ersten
Vicar
berufen
,
demnächst
aber
auch
für
die
erledigte
Domherrenstelle
vorschlagen
wolle
.
Von
Widerspruch
konnte
nicht
die
Rede
sein
.
Er
hoffe
,
fuhr
der
Kirchenfürst
fort
,
daß
Herr
von
Asselyn
den
Geist
besäße
,
den
jetzt
die
Kirche
brauche
,
nicht
Hirten
allein
,
auch
Reisige
...
Wir
haben
schon
Großes
errungen
und
werden
mehr
erringen
!
sagte
er
und
blickte
dabei
ruhig
auf
das
rothe
Siegel
des
uneröffneten
Königsbriefs
.
Bald
bemerkte
Bonaventura
,
daß
der
Kirchenfürst
noch
mehr
auf
dem
Herzen
zu
haben
schien
,
irgendetwas
,
das
er
noch
Anstand
nahm
sofort
auszusprechen
.
Offenbar
wollte
er
erst
den
Geist
ergründen
oder
bestärken
,
der
seine
weitern
Aufträge
vernehmen
und
ausführen
sollte
.
Wenn
ich
zurückdenke
an
meine
Jugend
!
begann
er
,
ruhig
fortrauchend
und
dabei
auf-
und
abgehend
,
während
Bonaventura
stehen
blieb
und
nur
auf
die
Lehne
des
von
ihm
ergriffenen
Sessels
sich
stützte
...
Als
ich
in
Ihrem
Alter
war
,
Herr
von
Asselyn
,
welche
Zeit
,
welche
Welt
damals
!
Bonaparte
haßte
die
Kirche
!
Er
haßte
sie
mit
dem
Ingrimm
eines
tückischen
Italieners
,
für
den
das
Heilige
seinen
Zauber
verloren
hat
,
da
er
diesem
Zauber
zu
nahe
steht
!
Bonaparte
trug
alle
Merkmale
des
Antichrists
!
Aus
der
Revolution
und
dem
Atheismus
hervorgegangen
,
hatte
er
den
ganzen
Hochmuth
der
Vernunft
gegen
die
Lehren
des
Christenthums
geerbt
!
Hervorgegangen
aus
der
Schule
Robespierre's
besaß
er
dann
auch
wieder
die
tolle
Neigung
dieses
Scheusals
,
aus
dem
Zerstörten
etwas
Neues
aufbauen
zu
wollen
!
Das
Fest
des
höchsten
Wesens
,
das
man
wieder
einsetzte
mit
Fahnen
und
Trommelpyramiden
,
Janitscharenmusik
und
Kanonensalven
,
das
war
so
ganz
schon
im
Charakter
seines
Schülers
Bonaparte
!
Beide
besaßen
diesen
gefährlichen
Aberglauben
des
Atheismus
,
der
zuletzt
,
weil
der
Mangel
aller
Religion
im
Menschenherzen
eine
Unmöglichkeit
ist
,
irgend
wieder
doch
etwas
zum
Halte
haben
,
zum
Gott
machen
muß
,
seinen
eigenen
Schatten
,
ein
goldenes
Kalb
,
ein
geschmücktes
Nichts
,
ein
Philosophem
.
Diese
Ironieen
des
Satan
,
wie
sie
neulich
eine
schriftstellernde
Feder
nicht
unpassend
nannte
,
sind
deshalb
gefährlich
,
weil
sie
sich
wie
der
erhabene
Ernst
Gottes
geberden
.
Wäre
dem
babylonischen
Tyrannen
zuletzt
nicht
das
Bedürfniß
nach
Ruhe
gekommen
,
noch
hätte
er
den
ganzen
Voltaire
,
der
in
ihm
lebte
,
ausgetobt
in
seinen
mit
den
Waffen
gestützten
Institutionen
.
Bonaparte
war
das
im
Großen
,
was
Friedrich
der
sogenannte
Große
nur
auf
kleinem
Gebiete
,
mit
Bonmots
und
Epigrammen
war
.
Bonaparte
würde
,
hätte
er
sich
zuletzt
nicht
elend
und
krank
gefühlt
und
den
Bruch
mit
den
Franzosen
,
die
ihr
Blut
und
ihr
Vermögen
nicht
länger
opfern
konnten
und
mochten
,
klug
gewittert
,
den
Krieg
mit
Rom
viel
länger
und
lieber
geführt
haben
als
den
mit
den
Königen
.
Er
brauchte
Verbündete
und
so
schloß
er
mit
heuchlerischer
Freundschaft
Frieden
mit
einer
Religion
,
die
er
erst
mit
Füßen
getreten
und
dann
in
armselige
,
vom
Theater
erborgte
Lumpen
kleiden
wollte
!
Das
aber
,
mein
lieber
Herr
von
Asselyn
,
das
war
nun
das
Beispiel
,
das
damals
der
Gewaltigste
seiner
Zeit
den
andern
Gewaltigen
gab
!
Diese
Späßchen
ahmten
diese
Menschen
ihm
nach
!
Die
Philosophie
des
achtzehnten
Jahrhunderts
hatte
ja
die
Kirchen
entvölkert
;
der
Beichtstuhl
stand
ja
leer
;
die
äußere
Veranstaltung
,
die
noch
vom
kirchlichen
Leben
vorhanden
war
,
war
so
auf
den
Schein
gerichtet
,
daß
selbst
die
Priester
mit
dem
Geiste
der
Verneinung
buhlten
,
selbst
die
sich
schämten
,
den
ewigen
Gott
und
die
große
Veranstaltung
des
Erlösungswerkes
in
schuldiger
Ehrfurcht
zu
bekennen
.
Auf
der
Kanzel
und
in
ihren
Schriften
schmückten
sie
sich
mit
dem
dem
Protestantismus
und
der
Philosophie
abgeborgten
Schaugepränge
.
Und
vorzugsweise
war
es
unser
Deutschland
,
wo
die
Kirche
am
Abgrunde
des
Verderbens
stand
!
Eine
Literatur
,
die
man
zur
classischen
gestempelt
noch
bei
Lebzeiten
jener
maßlos
vergötterten
Herren
von
Goethe
und
Schiller
,
drang
bis
tief
in
die
untersten
Volksschichten
und
erzeugte
dies
noch
immer
andauernde
Doppelleben
unserer
Nation
,
politisch
und
kirchlich
sowol
wie
moralisch
,
letzteres
in
einer
mühsam
behaupteten
positiven
Welt
und
einem
sogenannten
idealen
Weltbürgerthum
:
Ueberall
sah
man
auf
diese
Art
unsere
Entwürdigung
!
Und
der
Staat
,
mit
Verzweiflung
kaum
sich
selbst
behauptend
in
dem
großen
Revolutionssturm
Bonaparte's
,
der
rächte
sich
dann
auch
wieder
seinerseits
bis
zur
Schamlosigkeit
gegen
die
schwachen
Untergebenen
,
zunächst
die
Diener
Gottes
.
Die
kleinen
Fürstenthümer
,
die
entweder
selbst
unter
geistlicher
Obhut
standen
oder
nur
unsern
Glauben
bekannten
,
waren
an
sich
schon
leider
dem
Fluche
der
Lächerlichkeit
verfallen
.
Wilde
,
zerstörende
,
neuernde
Gedanken
,
die
von
Aufbau
sprachen
und
den
Riß
ihrer
Pläne
nach
Modellen
der
Phantasie
entwarfen
,
blieben
damals
ohne
alle
Rücksicht
auf
das
Gegebene
.
Nichts
galt
für
geistvoll
,
nichts
für
schön
,
nichts
für
groß
,
was
nicht
dem
Wesen
des
Freimaurerthums
entsprach
.
Ich
will
von
dem
Elend
nicht
sprechen
,
das
bekenntnißtreue
französische
Bischöfe
in
der
Verbannung
auf
englischem
Boden
zu
Bettlern
machte
;
im
eigenen
Vater
land
konnte
man
erleben
,
daß
die
Mittel
fehlten
,
dem
äußern
Gottesdienst
den
letzten
Rest
seiner
erhabenen
Würde
zu
erhalten
.
Ja
,
aber
wie
ist
das
nun
alles
mit
Gottes
Beistand
so
wunderbar
anders
geworden
!
So
groß
,
so
herrlich
,
mein
lieber
Herr
von
Asselyn
,
und
kaum
nach
einem
einzigen
Menschenalter
!
Lediglich
durch
die
gewaltige
Widerstandskraft
und
firmamentfeste
Vis
inertiae
des
zuwartenden
und
seine
rechte
Zeit
erkennenden
römischen
Princips
!
Bonaventura
wagte
auf
die
herablassende
Vertraulichkeit
des
Sprechers
zu
erwidern
...
Er
wagte
den
in
die
Tiefe
gehenden
deutschen
Geist
selbst
zu
nennen
als
den
,
der
hier
dem
römischen
Princip
die
stärkste
Hülfe
gebracht
hätte
.
Ja
er
wagte
,
da
der
Kirchenfürst
schwieg
und
ruhig
seine
Pfeife
ausklopfte
und
sie
aus
einer
gewöhnlichen
,
mit
grüner
Schnur
besetzten
Tabacksblase
neu
füllte
,
die
Literatur
und
die
Kunst
zu
nennen
und
ließ
die
Namen
einiger
Geister
fallen
,
die
man
in
dieser
Verbindung
zu
nennen
pflegt
...
Der
Graf
hörte
ruhig
zu
,
rauchte
wieder
und
ermunterte
durch
sein
Schweigen
fortzufahren
.
Ob
vielleicht
im
Vorzimmer
noch
jemand
wartete
,
ob
ein
Brief
seines
Königs
unerbrochen
lag
,
alles
das
schien
ihm
jetzt
völlig
unwesentlich
...
Das
gedemüthigte
deutsche
Vaterland
,
sagte
Bonaventura
,
mußte
sich
aus
seiner
Gegenwart
flüchten
und
neue
Kraft
sammeln
in
der
Erinnerung
an
seine
Vergangenheit
!
Fehlende
deutsche
Treue
,
Tapferkeit
und
Muth
lagen
nur
noch
in
den
Beispielen
unserer
alten
deutschen
Tage
!
Aus
den
gebrochenen
Burgen
auf
unsern
Bergesspitzen
erhoben
sich
im
Dämmerschein
der
Dichtung
die
Geister
der
abgeschiedenen
Zeiten
,
aber
zur
glücklichsten
Vorbedeutung
;
die
Nebel
fielen
dann
,
und
die
Welt
,
die
wir
vergessen
wollten
,
ja
die
wir
vergessen
mußten
,
diese
lag
nun
nicht
mehr
vor
uns
;
eine
neue
hatte
sich
aufgethan
,
es
war
die
Welt
,
die
uns
die
Forschung
errungen
hatte
.
Die
Rosen
in
den
bunten
Domesfenstern
fingen
wieder
an
zu
glühen
;
die
steinernen
Bilder
an
den
Kreuzwegen
sprachen
wieder
dem
ermüdeten
Wanderer
mit
lebendigem
Munde
;
eine
Pilgerschar
,
die
mit
einer
Fahne
voraus
und
dem
Bilde
des
geopferten
Lamms
durch
goldene
Saatfluren
auf
einen
Berg
mit
einer
wunderthätigen
Erinnerung
zog
,
war
kein
Zug
von
Narren
mehr
,
die
man
verspottete
.
Künstler
folgten
und
setzten
sich
auf
einen
Vorsprung
dieses
Berges
und
zeichneten
die
Scene
voll
Andacht
und
Hingebung
.
Kunst
und
Poesie
verjüngten
den
abgestorbenen
Glauben
.
Die
Zeit
war
es
,
wo
man
um
jene
Marieen
,
die
mit
dem
Lilienstengel
in
der
Hand
,
mit
Myrte
und
Maßlieb
im
Haar
der
Verkündigung
sich
neigen
,
um
Bilder
alter
Meister
,
die
man
früher
verlacht
hatte
,
jetzt
goldene
Rahmen
zog
,
größere
und
prachtvollere
,
als
die
einfachen
kleinen
Bilder
selbst
waren
!
Der
Kirchenfürst
ging
auf
und
nieder
und
ließ
eine
Pause
beiderseitigen
Stillschweigens
...
Dann
erwiderte
er
:
Sie
waren
gestern
in
Begleitung
des
Franciscanermönchs
,
Pater
Sebastus
?
Ein
:
Ja
,
Eminenz
!
erstarb
auf
Bonaventura's
Lippen
,
der
diese
Erwiderung
nicht
erwartet
hatte
,
aber
ahnte
,
was
sie
als
Antwort
sagen
konnte
.
Ich
ließ
den
Pater
durch
Michahelles
rufen
!
fuhr
der
Graf
fort
.
Er
wird
jetzt
,
denk'
ich
,
da
sein
!
Ja
,
ich
wünschte
,
daß
Ihr
berühmter
Name
,
Ihr
edler
Geist
,
Ihre
großen
Talente
sich
zum
Heil
der
Kirche
bewährten
,
Herr
von
Asselyn
!
Aber
das
Gebiet
auch
Ihrer
Anschauungen
muß
sich
erweitern
oder
vielleicht
verengern
,
je
nachdem
.
Das
Leben
des
Volkes
ist
der
wahre
Tummelplatz
eines
Priesters
,
der
dem
Reiche
Gottes
dienen
will
.
In
dem
gesunden
Gefühl
der
Völker
–
Doch
treten
Sie
dort
hinüber
!
Hören
Sie
eine
nothwendige
Verhandlung
mit
dem
Pater
!
Eine
Scene
wird
uns
mehr
verständigen
,
als
eine
Debatte
,
und
Sie
wissen
,
die
Zucht
des
Priesters
beruht
auf
Gegenseitigkeit
.
Bonaventura
begriff
nicht
,
was
der
Kirchenfürst
beginnen
konnte
...
Priester
Immanuel
aber
hob
einen
Vorhang
,
der
sich
in
dem
Winkel
befand
,
auf
den
er
gedeutet
hatte
,
und
sagte
:
Ich
mache
Sie
nicht
zum
Lauscher
!
Der
Mönch
wird
später
selbst
erfahren
,
daß
Sie
zugegen
waren
und
gehört
haben
,
was
ich
mit
ihm
verhandelte
!
Es
sei
ein
Exercitium
!
Und
eines
für
uns
–
alle
drei
!
Perinde
ac
cadaver
essetis
!
Gehorsam
,
als
wenn
ihr
Leichname
wäret
!
sagte
eine
Stimme
in
Bonaventura's
Innern
und
sie
klang
wie
aus
dem
Munde
des
Onkel
Dechanten
.
Er
trat
hinter
den
Vorhang
.
8.
Ein
kleines
Gemach
war
es
,
in
dem
sich
Bonaventura
befand
,
das
Schlafcabinet
des
Kirchenfürsten
.
Einfach
wie
eine
Klosterzelle
enthielt
es
einen
hohen
,
alterthümlichen
Kleiderschrank
;
das
Bett
war
einer
Pritsche
ähnlich
,
schmal
und
hart
.
Ringsum
standen
einige
Stühle
,
die
Vorrichtung
eines
Tropfbades
hing
an
der
Decke
.
An
der
Wand
über
dem
Bett
hing
ein
einfaches
Crucifix
von
schwarzem
Holze
,
darauf
ein
Christus
von
einer
metallenen
Composition
.
Der
einzige
Schmuck
des
Gemaches
war
ein
Brustbild
,
einen
jungen
Mann
darstellend
,
dessen
Aehnlichkeit
mit
dem
Kirchenfürsten
wol
darauf
schließen
ließ
,
daß
es
seinen
durch
des
Rittmeisters
von
Enckefuß
Hand
im
Duell
gefallenen
Bruder
darstellte
.
Nebenan
hing
noch
eine
Wandkarte
Europas
und
ein
großer
Stammbaum
der
Truchseß
,
der
zurückführte
in
die
Zeiten
Karl's
des
Großen
.
Am
äußersten
Ende
,
da
,
wo
alle
Zweige
einander
näher
sich
rückten
und
das
Ende
des
einst
so
reich
entfalteten
Geschlechts
andeuteten
,
verlief
er
sich
in
welken
Blättern
.
Die
Spitze
bildete
der
Name
des
Kirchenfürsten
selbst
.
Auf
dem
dazu
gehörenden
Blatte
saß
ein
Käfer
,
auf
dessen
goldener
Flügeldecke
ein
schwarzer
und
ein
weißer
Todtenkopf
abgebildet
waren
.
Bonaventura
konnte
,
ehe
er
mit
beklommenem
Herzen
unter
diesen
Stammbaum
sich
setzte
,
die
Umschau
ruhig
anstellen
,
denn
es
währte
einige
Zeit
,
bis
der
Kirchenfürst
den
Mönch
einließ
.
Er
schien
entweder
erst
in
seinem
Bureau
unter
Papieren
gesucht
oder
endlich
den
Brief
seines
Monarchen
gelesen
zu
haben
.
Jetzt
hörte
man
das
leise
Rauschen
eines
auf
dem
Fußboden
anstreifenden
Gewandes
...
Mit
lauter
und
deutlicher
Stimme
,
sodaß
dem
gezwungenen
Hörer
kein
Wort
verloren
gehen
konnte
,
begann
der
Kirchenfürst
:
Setzen
Sie
sich
,
Pater
!
Als
dies
geschehen
sein
konnte
,
hörte
Bonaventura
die
Anrede
:
Ich
habe
Sie
rufen
lassen
,
um
einige
Worte
mit
Ihnen
zu
sprechen
,
Pater
;
Worte
,
die
sowol
das
Ihnen
geschenkte
Vertrauen
betreffen
,
wie
Ihr
Seelenheil
!
Ihr
Provinzial
hat
mir
Vollmacht
dazu
gegeben
...
Keine
Antwort
...
Haben
Sie
hier
einen
Beichtvater
?
begann
der
Kirchenfürst
mit
erhöhter
Stimme
...
Sebastus
nannte
jenen
Domherrn
,
der
sich
in
der
Herausgabe
des
Origenes
so
vergriffen
hatte
und
»
mit
seinen
gesammelten
Lesarten
«
in
diesen
Tagen
beerdigt
wurde
...
Bei
dem
Rauschen
eines
Papieres
durfte
sich
Bonaventura
vorstellen
,
daß
dem
Mönche
vom
Kirchenfürsten
ein
Brief
überreicht
wurde
...
Sie
haben
Unglück
mit
denen
,
denen
Sie
Ihr
Vertrauen
schenken
!
sagte
der
Kirchenfürst
.
Auch
der
Provinzial
Henricus
,
der
Ihnen
so
innig
zugethan
war
,
lebt
nicht
mehr
...
Vor
einem
Jahre
,
kurz
vor
seinem
Ende
,
erhielt
ich
einen
Brief
von
ihm
,
den
Sie
lesen
sollen
!
Zur
Ermuthigung
!
Ich
hör'
ihn
gern
zum
zweiten
male
!
Der
Mönch
las
leise
...
Seine
Stimme
lag
hoch
und
hatte
die
norddeutsche
Schärfe
.
Sie
war
für
Bonaventura
vollkommen
vernehmlich
.
Er
hörte
:
»
Seit
lange
bin
ich
nicht
in
der
Lage
gewesen
,
Eurer
Eminenz
außer
den
Berichten
,
die
über
den
Stand
unseres
Klosters
an
unsern
P.
General
in
Rom
abgehen
,
auch
eine
gelegentliche
Mittheilung
über
die
Erlebnisse
zu
machen
,
die
Ihrer
hohen
Fürsorge
für
die
vaterländische
Kirche
in
Erfahrung
zu
bringen
von
Werth
sein
könnte
.
Mein
Wirken
für
die
Ausbreitung
der
Mäßigkeitsvereine
,
die
der
Heilige
Stuhl
mit
so
besondern
Gnaden
gewürdigt
hat
,
greift
immer
segensreicher
um
sich
.
Ist
auch
unsere
Bevölkerung
nicht
so
verkommen
wie
die
Irlands
,
wo
Pater
Matthew
den
Geist
der
Mäßigung
predigt
,
so
stehen
wir
doch
hinter
dem
,
was
Pastor
Schläger
auf
dem
protestantischen
Gebiete
leistet
,
nicht
zurück
.
Ja
,
wir
reichen
uns
auf
diesem
Gebiete
die
Hände
...
«
Hatte
der
Mönch
schon
bei
Erwähnung
einer
bekannten
Wirksamkeit
des
verstorbenen
Provinzials
Henricus
,
Verbreitung
der
Mäßigkeitsvereine
,
gestockt
,
so
konnte
der
Kirchenfürst
jetzt
Zeit
gewinnen
,
einzuschalten
:
Obgleich
auch
hier
der
Geist
,
aus
dem
beide
Bekenntnisse
zu
wirken
haben
,
ein
völlig
verschiedener
sein
sollte
...
Der
gute
Henricus
gehörte
noch
zu
sehr
den
Freimaurern
an
und
starb
sogar
,
seltsam
genug
für
einen
Mönch
,
mit
einem
weltlichen
und
protestantischen
Orden
auf
der
Brust
!
Was
man
früher
nicht
alles
erlebt
hat
!
...
Lesen
Sie
aber
!
Mit
jenem
Gehorsam
,
der
zu
seinen
Gelübden
gehörte
und
den
von
ihm
zu
fordern
der
jetzige
Provinzial
,
auch
Guardian
,
des
Klosters
Himmelpfort
,
des
Pater
Henricus
Nachfolger
,
für
die
Zeit
seines
Verweilens
außer
Clausur
auf
die
Curie
dieser
Stadt
und
den
Kirchenfürsten
übertragen
hatte
,
las
der
Mönch
weiter
:
»
Heute
möcht
'
ich
eine
Bitte
erheben
zu
Gunsten
eines
unserer
Brüder
,
des
Paters
Sebastus
!
Unser
General
hat
mir
gestattet
,
ihm
eine
Weile
die
Freiheit
des
außerklösterlichen
Lebens
zu
gewähren
.
Aber
daß
sie
die
Regierung
,
die
in
diesem
Punkte
so
streng
ist
,
auch
genehmigt
,
dafür
kann
nur
Eurer
Eminenz
hohe
Bürgschaft
eintreten
.
«
Ich
schlug
damals
sein
Anliegen
ab
!
ergänzte
der
Kirchenfürst
.
Der
Mönch
fuhr
fort
:
»
Freiherr
von
Wittekind-Neuhof
war
es
,
der
uns
diesen
Novizen
,
einen
ehemaligen
Docenten
der
Rechte
in
Göttingen
,
zuführte
,
aufs
dringendste
anempfahl
,
ja
väterlich
beschützte
,
obgleich
der
zweite
Sohn
des
Freiherrn
im
Duell
von
ihm
erschossen
war
...
Nach
einer
Reihe
von
Unglücksfällen
,
innern
und
äußern
Erschütterungen
wandte
sich
der
greise
Freiherr
mit
besonderm
Verlangen
den
Gnadenmitteln
der
Kirche
zu
,
besuchte
uns
oft
,
schenkte
Kirchen
und
unsern
verschiedenen
Stationen
höchst
werthvolle
Gaben
und
überraschte
uns
eines
Tages
durch
diesen
jungen
Mann
,
der
an
seiner
Hand
mit
heiserer
Stimme
,
hinfälligen
Ganges
,
zerrüttet
an
Seele
und
Leib
,
an
mein
Kämmerlein
pochte
und
vor
Entkräftung
auf
meinem
Lager
zusammensank
...
«
Bonaventura
hörte
voll
Schmerz
die
lauten
Athemzüge
des
Gefolterten
.
Er
kam
sich
vor
,
als
stünde
er
vor
einem
Käfig
,
in
dem
die
ruhige
Gefaßtheit
eines
Wärters
den
Fuß
auf
einen
Panther
setzt
,
den
er
abrichtete
.
Kam
ihm
der
Gedanke
,
daß
es
Frevel
wäre
,
wenn
Menschen
so
an
Menschen
ihre
innersten
Seelenzustände
durchwühlen
?
Oder
erschien
es
ihm
groß
,
um
eines
Gedankens
willen
,
schon
wenn
dieser
Gedanke
ein
Irrthum
wäre
,
wie
der
Gedanke
des
Dalai-Lama
oder
der
Sonnenanbetung
,
wie
viel
mehr
dem
des
Dreieinigen
Gottes
,
das
Geheimste
der
menschlichen
Ichwelt
zu
opfern
?
Doch
wich
er
,
wie
er
das
gelernt
hatte
,
dem
Urtheilen
aus
und
hörte
,
weil
er
hören
mußte
...
Mit
gedämpfter
Stimme
las
der
Mönch
:
»
Der
Freiherr
führte
uns
den
jungen
Mann
als
Bewerber
um
das
Noviziat
zu
.
Er
verschwieg
nichts
von
dem
,
was
wir
selber
sahen
.
Heinrich
Klingsohr's
Sittenzeugnisse
fehlten
.
Er
wollte
und
mußte
in
allem
und
jedem
von
neuem
geboren
werden
.
Allererst
zeugte
gegen
ihn
der
Todtschlag
in
einem
Duell
«
...
Der
Kirchenfürst
schaltete
ein
:
Von
Ihrer
räthselhaften
Beziehung
zu
einem
Manne
,
der
in
seltsamer
Verbindung
mit
dem
Tode
Ihres
Vaters
,
genannt
wird
,
schreibt
der
Provinzial
nichts
...
Er
war
nicht
mein
Beichtvater
!
sagte
der
Mönch
mit
der
ihm
eigenen
kalten
,
fast
verletzenden
Bestimmtheit
.
Kurz
schnitt
er
damit
die
Rede
des
Kirchenfürsten
ab
,
der
nicht
abgeneigt
schien
,
von
dem
Mönche
eine
Aufhellung
dieser
Widersprüche
um
so
mehr
zu
verlangen
,
als
auch
Bonaventura
auf
diese
Art
in
die
geheimern
Beziehungen
seiner
dem
Kirchenfürsten
verhaßten
und
wie
dieser
wußte
,
auch
ihm
wenig
willkommenen
Verwandtschaft
eingeweiht
wurde
.
»
Die
Gewohnheiten
des
Bruders
«
–
setzte
der
Mönch
aufs
neue
an
zu
lesen
,
aber
seine
Kraft
verließ
ihn
...
Die
Erinnerung
an
seinen
Vater
schien
ihn
mehr
erschüttert
zu
haben
,
als
das
Bild
seiner
Vergangenheit
,
das
er
selbst
hier
aufzurollen
hatte
.
In
schmerzlicher
Folter
,
ungewiß
,
welches
das
endliche
Ziel
dieser
Strenge
sein
sollte
,
seufzte
Bonaventura
tiefauf
und
fast
hörbar
...
»
Die
Gewohnheiten
des
Bruders
«
–
wiederholte
der
Kirchenfürst
...
.
»
Waren
so
eingerissen
,
daß
sie
so
plötzlich
und
so
schnell
nicht
gebrochen
werden
konnten
.
Das
Beschwören
der
Mäßigung
vor
dem
Altare
,
das
in
Irland
Wunder
wirken
soll
,
genügt
nicht
bei
uns
«
–
Weil
wir
nicht
nach
unsern
eigenen
Gesetzen
leben
!
schaltete
der
Kirchenfürst
ein
;
weil
eine
offene
und
freie
Schaustellung
unserer
seelsorglichen
Handlungen
und
Strafen
vor
einer
gemischten
Bevölkerung
nicht
möglich
ist
!
Auch
fehlt
uns
ein
O'
Connell
«
,
schrieb
der
Provinzial
Henricus
,
»
der
zu
der
Enthaltsamkeit
von
jenem
Gifte
,
das
in
Irland
die
Verzweiflung
zu
nehmen
scheint
,
um
ihr
Elend
zu
vergessen
,
die
geistige
Nahrung
der
Erhebung
im
Staatsleben
gibt
.
Das
Gefühl
errungener
Freiheiten
wird
dort
ein
edler
Ersatz
für
das
Gift
,
das
bisher
durch
das
Land
der
Armuth
und
Entwürdigung
geflossen
.
Denn
es
ist
nicht
genug
hervorzuheben
–
und
auch
mein
Nachbar
in
gleichem
Wirken
,
Pastor
Schläger
,
bezeugt
es
–
daß
zugleich
zum
Ersatz
die
geistliche
Quelle
der
Aufklärung
geboten
werden
muß
,
wie
bereits
Ephes.
5
,
18
die
Schrift
sagt
:
...
«
Ueberschlagen
Sie
das
!
unterbrach
der
Kirchenfürst
.
Bonaventura
gedachte
des
Onkel
Dechanten
...
Es
war
ihm
,
als
spräche
dieser
:
Die
Römlinge
wollen
nichts
Deutsches
,
nichts
Nationales
,
nichts
aus
unserm
Schoose
Geborenes
,
nichts
die
Brüderstämme
und
die
Confessionen
durch
die
gemeinsamen
Bedürfnisse
des
natürlichen
Volkslebens
und
des
Geistes
Versöhnendes
–
»
Unserm
Zögling
hatte
sich
mit
seinen
Untugenden
der
Genius
verbündet
«
...
las
der
Mönch
und
nun
sein
Lob
vernehmend
in
dem
pflichtschuldigen
Tone
der
Demuth
,
die
eines
der
ersten
Erfordernisse
seiner
Wiedergeburt
sein
mußte
.
»
Er
kam
aus
einer
Welt
,
wo
man
ihn
um
seiner
Sünden
willen
angestaunt
hatte
.
Er
kam
aus
dem
trotzigen
Leben
einer
Universität
,
aus
einer
großen
reichen
Handelsstadt
,
in
die
ihn
das
Geschick
verschlagen
,
er
war
der
Matador
des
akademischen
Wort-Fechtsaales
,
man
bewunderte
ihn
um
seiner
Vorzüge
willen
und
seine
Schwächen
gereichten
jenen
nur
zu
verschönernden
Schattenlinien
.
Tief
hülfsbedürftig
war
der
zerknirschte
,
des
Lebens
,
der
ganzen
Welt
,
seiner
selbst
,
glücklicherweise
noch
nicht
Gottes
überdrüßige
Sinn
des
Zöglings
.
Eure
Eminenz
kennen
unsern
Laienbruder
,
den
Bruder
Hubertus
...
Mindestens
ist
in
vielen
Klöstern
Deutschlands
der
›
Bruder
Abtödter
‹
bekannt
,
wie
die
Brüder
ihn
nennen
in
Anerkennung
seiner
wunderbaren
Gabe
,
es
den
ersten
Heiligen
unserer
Kirche
,
den
Säulenstehern
,
den
Eremiten
der
thebaischen
Wüste
gleichzuthun
,
wenn
nicht
im
gleichen
gottergebenen
Sinn
,
doch
in
der
seltsamsten
Kunst
,
sein
Fleisch
zu
tödten
–
«
Wie
schaudernd
vor
Erinnerungen
stockte
der
Mönch
...
Aufs
neue
setzte
er
an
:
»
Bruder
Hubertus
war
einst
der
erste
Jäger
des
wilden
Nimrod
Wittekind
,
damals
ein
unternehmender
Bursch
,
der
sein
ganzes
Vertrauen
genoß
.
Aus
holländischen
Diensten
und
aus
Java
zurückgekommen
,
umgab
ihn
auf
dem
Schlosse
Neuhof
der
Reiz
der
Fremde
.
Alle
Herzen
flogen
ihm
zu
und
keines
mehr
als
das
eines
Fräuleins
von
Gülpen
...
«
Der
Mönch
kannte
alles
,
was
sich
auf
diesen
Namen
und
die
Verbindung
bezog
,
und
hielt
im
Lesen
inne
,
sicher
voll
Erstaunen
,
weil
der
Kirchenfürst
ihn
mit
den
Worten
unterbrach
:
Sie
nannte
sich
später
nach
diesem
Hubertus
,
früher
einem
Buschbeck
,
die
Frau
Hauptmännin
von
Buschbeck
und
wurde
nur
deshalb
siebzig
Jahre
,
um
in
voriger
Nacht
in
dieser
Stadt
hier
ermordet
zu
wer
den
!
In
dem
Innern
des
Mönchs
konnte
eine
so
überraschende
Mittheilung
nur
Töne
seltsamster
Musik
wecken
...
Des
Abends
gedachte
er
auf
dem
Schlosse
Neuhof
,
wo
er
Lucindens
Frage
nach
jener
Gülpen
beantwortete
und
die
Speisen
,
die
ihm
der
Kronsyndikus
vorsetzen
ließ
,
für
vergiftete
erklärte
,
wie
solche
,
von
denen
aus
den
jungen
Zeiten
des
Fräuleins
die
Sage
berichtete
...
Bruder
Hubertus
,
fuhr
der
Kirchenfürst
fort
,
ist
mir
wohl
bekannt
!
Doch
muß
man
die
Ruhmsucht
tadeln
,
die
mir
in
seiner
Kunst
,
sich
tagelang
der
Speise
zu
enthalten
,
zu
liegen
scheint
...
Der
Mönch
kannte
das
Leben
seines
Zähmers
und
Bändigers
...
Ohne
Zweifel
antwortete
er
dem
Tadler
mit
dem
Nachhall
eines
seiner
alten
Lieder
:
Frage
im
Walde
die
Raben
,
Wenn
Sturm
durch
die
Tannen
weht
,
Wer
unter
ihnen
begraben
,
Da
,
wo
das
Kreuzlein
steht
!
...
Doch
auch
Bonaventura
fühlte
sich
wie
in
einen
Wald
versetzt
,
wo
Hörnerklang
zu
einem
erlegten
Hirsche
rief
...
Wild
sprengen
die
Herren
und
Damen
zu
Roß
heran
;
der
erste
der
Jäger
tritt
auf
das
verendende
Thier
,
weidet
es
aus
und
die
schnobernden
Hunde
,
die
ihren
rauchenden
Antheil
begehren
und
gierig
zufahren
wollen
,
müssen
zurück
und
–
entbehren
...
So
nur
konnte
ein
Jäger
das
menschliche
Abtödten
gelernt
und
gelehrt
haben
...
Wie
mehrte
sich
sein
Bangen
,
das
schöne
Bild
zu
verlieren
–
von
seinen
Augustinerchorherren
im
Schnee
des
St.-Bernhard
!
Der
Mönch
las
:
»
Die
Besserung
des
Novizen
gelang
durch
Hubertus
vollständig
.
Selbst
die
Art
,
wie
sich
die
Malaien
von
den
Zerstörungen
des
Opiumrauchens
heilen
,
verfehlte
ihre
Wirkung
nicht
.
Freilich
mußten
wir
gestatten
,
daß
in
einer
Klosterzelle
ein
Noviz
auf
dem
Lager
lag
und
statt
des
Mohnsamens
den
Samen
erst
des
Hanfes
,
dann
aus
langem
Rohr
entzündetes
Naphtha
,
zuletzt
nur
das
glühende
Bernstein
rauchte
.
Die
starke
Natur
,
schmeichelnd
zurückgelockt
,
blieb
Siegerin
.
Die
unreinen
Geister
wichen
,
die
Phantasie
verlor
ihre
Bilder
,
sie
wurden
reiner
und
blieben
ganz
aus
.
Hubertus
übergab
uns
einen
Geretteten
.
Aber
noch
galt
es
,
ihn
sanft
und
linde
einzuführen
in
die
Erfüllung
seiner
Absicht
,
für
immer
der
Welt
zu
entsagen
.
Aufrichtig
war
diese
Absicht
.
Er
liebte
die
Religion
.
Er
fand
seinen
Trost
und
seine
Erhebung
in
ausschließlicher
Contemplation
.
Da
ihm
keine
Wissenschaft
unbekannt
geblieben
,
so
wußte
er
bei
Tisch
stets
etwas
vorzubringen
,
was
uns
fesselte
.
Doch
verblendete
uns
ein
zuweilen
noch
aufschimmernder
falscher
Glanz
seines
Geistes
keineswegs
.
Wir
verharrten
in
einem
strengen
und
ernsten
Erziehungsplan
.
Nichts
wurde
unterlassen
,
was
seinen
Willen
,
die
Gelübde
abzulegen
,
brechen
konnte
.
Die
Gebete
,
die
Wachen
,
die
untergeordneten
Dienste
,
mühevolle
Arbeiten
aller
Art
,
Betteln
,
das
seinen
Stolz
prüfte
,
scheinbare
Willkürlichkeiten
,
die
seine
Ergebung
auf
die
Probe
stellten
,
die
Züchtigungen
mit
der
Geißel
und
dem
Cilicium
,
alles
das
waren
nur
geringere
Grade
der
Hülfsmittel
,
ihm
die
Rauheit
und
Härte
unsers
Gewandes
fühlbar
zu
machen
.
Die
Ergebung
,
die
er
zeigte
,
war
keine
Stumpfsinnigkeit
.
Er
ertrug
,
was
ihm
aufgebürdet
wurde
,
um
seiner
neuen
Geburt
willen
,
ja
wir
mußten
seinen
Eifer
zurückhalten
,
denn
er
begehrte
zu
zeigen
,
daß
der
Mensch
den
Schlaf
ganz
entbehren
,
von
Wasser
allein
leben
könne
und
Aehnliches
,
was
wider
die
Natur
geht
,
wenn
es
auch
vom
Bruder
Hubertus
fast
zu
ertragen
gelehrt
wird
.
Nach
zwei
Jahren
endlich
legte
Sebastus
sein
Bekenntniß
ab
und
erhielt
die
Tonsur
.
Die
Priesterweihe
ihm
zu
geben
,
wagte
ich
dem
P.
General
nicht
ans
Herz
zu
legen
.
Immer
ist
noch
ein
dunkler
Grund
in
seinem
Innern
,
ja
es
war
mir
,
als
gäb'
es
Proben
,
in
denen
Pater
Sebastus
nicht
bestehen
könnte
.
Eure
Eminenz
mögen
selbst
entscheiden
.
Ich
habe
nie
ein
Hehl
daraus
gemacht
,
daß
ich
von
den
Stätten
des
Friedens
,
an
denen
wir
leben
,
den
Vorwurf
der
Unthätigkeit
entfernen
möchte
.
Wie
der
heilige
Basilius
die
Nähe
der
Städte
suchte
,
um
sein
Einsiedlerleben
dem
Ausbreiten
des
Glaubens
nützlich
zu
machen
,
wie
die
Söhne
des
heiligen
Benedict
unser
deutsches
Vaterland
von
düstern
Wäldern
gelichtet
haben
und
auf
unsere
Hügel
die
Traube
pflanzten
,
während
auch
das
Feuer
des
geistigen
Lebens
aus
ihrer
Pflege
der
Wissenschaft
und
der
Schreibekunst
flammte
,
so
wird
ein
jeder
Bekenner
des
heiligen
Franciscus
auch
noch
jetzt
darauf
bedacht
sein
müssen
,
in
einer
sittenverderbten
Zeit
Hand
anzulegen
im
Kampfe
gegen
den
Uebergenuß
des
Lebens
.
Dann
dacht'
ich
:
Wie
kann
die
letzte
Prüfung
des
Gewonnenen
besser
stattfinden
,
als
wenn
er
noch
einmal
ins
Leben
zurückkehrt
?
Wie
heilt
man
ein
Heimweh
gründlicher
,
als
wenn
man
dem
Verlangen
der
Seele
nach
der
geliebten
Muttererde
einmal
noch
folgt
,
dem
Herzen
einen
starken
,
vollen
,
sättigenden
Trunk
des
Wiedersehens
gönnt
und
damit
dann
meistentheils
gerade
das
andere
Verlangen
weckt
,
dahin
wieder
zurückzukehren
,
von
wo
uns
zwar
die
Sehnsucht
vertrieb
,
inzwischen
aber
doch
sich
die
Gewohnheit
,
sie
wußte
es
nur
selbst
nicht
,
bereits
wieder
eine
liebliche
Traulichkeit
schuf
.
Und
so
erbat
ich
von
meinem
Obern
in
Rom
die
Erlaubniß
,
den
jungen
Pater
,
dessen
heißersehntes
Ziel
die
Weihen
sind
,
zurückzulassen
auf
kurze
Zeit
in
die
Welt
.
Da
kam
die
Aufforderung
des
Secretärs
Eurer
Eminenz
.
Freilich
auf
den
Grund
,
weshalb
sein
Brief
Klosterbrüder
zu
haben
wünscht
:
›
weil
sie
ihm
nicht
nur
als
Sendboten
dienen
könnten
,
sondern
weil
sie
auch
in
einer
Zeit
,
wo
wir
nur
zu
sehr
beklagen
müßten
,
uns
auf
der
großen
Straße
des
Weltverkehrs
so
wenig
zeigen
zu
dürfen
,
gerade
ebendaselbst
,
wo
es
nur
irgend
möglich
zu
machen
,
aufzutreten
hätten
‹
,
...
ferner
auf
den
Rath
›
ärztlichen
Befehl
vorzuschützen
für
kranke
Brüder
‹
...
darauf
hin
mocht'
ich
es
nicht
wagen
–
«
Genug
!
unterbrach
der
Kirchenfürst
,
machte
eine
Pause
,
die
ohne
Zweifel
die
Rücknahme
des
hier
gegen
die
Lehre
vom
Zweck
,
der
die
Mittel
heilige
,
protestirenden
Briefs
ausfüllte
und
sagte
:
Als
ich
vor
einem
Jahr
diesen
Brief
erhielt
,
verweigerte
ich
die
Unterstützung
der
Bitte
des
Provinzials
.
Seitdem
erschienen
aus
dem
Kloster
einige
Ihrer
polemischen
Artikel
.
Der
Geist
und
Ton
derselben
überraschte
mich
.
Ich
wünschte
Sie
kennen
zu
lernen
.
Ihre
Hieherreise
erfolgte
.
Als
ich
Sie
sah
,
war
ich
angezogen
.
Ich
behielt
Sie
bei
mir
zu
dem
großen
Kampfe
,
den
die
Kirche
zu
kämpfen
hat
.
So
manches
Ziel
unserer
Mühen
haben
wir
erreicht
;
aber
die
Streiter
können
sich
nicht
dicht
genug
scharen
.
Ich
erkenne
an
,
was
Sie
geleistet
haben
.
Ich
lese
Ihre
Aufsätze
mit
Befriedigung
.
Ich
wünschte
jedoch
mehr
–
viel
mehr
!
Ich
finde
in
dem
,
was
Pater
Henricus
von
Ihrer
Erziehung
sagt
,
nicht
den
Geist
wahrer
Heiligung
.
Der
Grund
,
aus
dem
Sie
wirken
,
ist
gefahrvoll
für
Sie
,
ist
es
auch
für
uns
!
Für
Sie
–
ich
will
es
Ihnen
aufrichtig
sagen
–
für
Sie
und
für
wie
viele
Ihres
Gleichen
!
–
ist
die
Kirche
nur
der
Schlußstein
Ihrer
irrenden
Abenteuerlust
auf
dem
Felde
der
Philosopheme
!
Sie
ist
nur
der
Ruhepunkt
Ihres
von
allerlei
Donquixoterieen
ermüdeten
Denkens
!
Sie
streiten
jetzt
für
die
Kirche
,
weil
Ihre
angeborene
Streitsucht
hier
endlich
einen
festen
Gegenstand
und
eine
sichere
Anlehnung
findet
!
Das
scheint
leider
unser
trauriges
Loos
mit
euch
Uebergetretenen
allen
!
Aller
Zorn
,
der
in
euch
wurmte
,
alles
Gefallen
am
Besondern
und
Seltsamen
,
alle
Ungeduld
,
daß
man
auf
euch
bisher
nicht
achtete
oder
euch
wiederum
zu
rasch
vergaß
,
diese
unreinen
Geister
der
Rache
,
der
Vergeltung
,
der
nie
zu
sättigenden
Gier
nach
dem
Reiz
der
Neuheit
treiben
Euch
auf
den
Kampfplatz
!
Was
es
auch
sein
möge
,
das
Sie
dem
Vater
eines
Unglücklichen
,
den
Ihre
Hand
tödtete
,
so
nahe
verbinden
konnte
,
ich
glaube
es
gern
,
daß
Sie
ermattet
an
der
Pforte
des
Klosters
Himmelpfort
niedergesunken
sind
.
In
dieser
Stimmung
verlangten
Sie
nach
dem
Trost
der
Religion
und
rühmten
die
Einfalt
derselben
.
In
alles
aber
,
was
man
Ihnen
bot
,
legten
Sie
,
als
Sie
es
empfingen
,
Ihren
eigenen
Sinn
,
nahmen
es
nicht
in
dem
unsrigen
.
In
diesem
immer
nur
Ihr
Ich
verherrlichenden
Geiste
vollzogen
Sie
die
Liebesopfer
,
die
Ihnen
Ihr
Guardian
und
Provinzial
übertrug
.
Sie
duldeten
,
entbehrten
und
was
Sie
zu
den
harten
Proben
des
Bruder
Hubertus
ermuthigte
,
war
nur
der
geistige
Hochmuth
auf
Menschenkraft
.
Weder
Ihr
Verstand
noch
Ihr
Herz
liebt
das
Christenthum
,
nur
Ihre
Phantasie
liebt
es
!
Die
Dienste
,
die
Ihr
Poeten
und
Künstler
dem
römischen
Glauben
geleistet
habt
,
verkenn'
ich
nicht
,
doch
waren
und
bleiben
sie
gefahrvoll
!
Sie
entbehren
nachhaltiger
Wirkung
.
Oder
glauben
Sie
,
daß
alle
die
Fortschritte
,
die
wir
in
diesen
Tagen
in
Frankreich
,
Deutschland
,
Spanien
gemacht
haben
,
gemacht
haben
mitten
unter
den
Stürmen
der
politischen
Bewegungen
,
nur
die
Folgen
der
wiedergeborenen
schönen
Künste
sind
?
Diese
Fortschritte
verdanken
wir
nur
dem
bei
so
vielem
Flitter
der
Bildung
gerade
zum
wahrhaften
Herzensbedürfniß
gewordenen
Bekenntniß
der
geistigen
Armuth
!
Armuth
,
Armuth
!
Nüchternheit
,
Entbehrung
,
Gefangengabe
unserer
Ueberzeugungen
an
ein
Gegebenes
,
Wiedererweckung
der
Würde
des
Beichtstuhls
,
der
geregelte
Kirchgang
,
die
Wiederherstellung
alles
dessen
,
was
über
religiöse
und
politische
Dinge
in
dem
gesundesten
Theile
des
Volks
,
im
Bauernstande
,
diesem
plötzlich
nun
ja
auch
von
eurer
Poesie
verklärten
,
lebte
,
Ascese
,
Wallfahrten
,
wiederhergestellte
Bruder-und
Schwesterschaften
,
das
ist
der
Geist
der
Stetigkeit
,
der
allein
die
Kraft
zum
Glauben
wecken
und
darin
die
Ausdauer
bestärken
kann
...
Der
Kirchenfürst
schwieg
eine
Weile
,
dann
fuhr
er
fort
:
Jetzt
,
Pater
,
ein
ernstes
Wort
!
Ich
ließ
Sie
beobachten
,
Pater
!
Wissen
Sie
,
daß
ich
Sie
monatelang
in
Ihr
Strafkloster
zu
Altenbüren
verweisen
könnte
?
Sie
wurden
gestern
Mittag
im
Hause
eines
jüdischen
Trödlers
gesehen
,
wo
Sie
mit
Ihrem
Ordensgewand
eintraten
und
es
auch
Mittags
im
Ordensgewand
verließen
.
Abends
jedoch
um
acht
Uhr
–
Unglücklicher
!
–
kehrten
Sie
wiederum
unter
dem
Dache
des
Juden
ein
–
Bonaventura
,
ahnend
,
entsetzte
sich
,
mehr
noch
erschütterte
ihn
der
unfehlbare
Schrecken
des
Mönches
...
Mitleidenswerther
,
bejammernswürdiger
Mann
!
fuhr
der
Kirchenfürst
fort
.
In
dem
von
jenem
Juden
geborgten
Kleide
,
mit
einem
Hut
,
der
Ihre
Tonsur
verbarg
,
sah
man
Sie
,
Sie
,
den
Pater
Sebastus
,
den
Michael
mit
der
zweischneidigen
Feder
,
den
Mönch
,
der
ein
Gefallen
darin
findet
,
einen
Sack
zu
tragen
mit
den
Eiern
,
die
ihm
die
Bauern
der
Umgegend
schenken
,
Sie
,
Sie
,
einen
Sohn
des
heiligen
Franciscus
–
auf
der
Galerie
des
Theaters
!
Bonaventura
stand
auf
,
des
dadurch
entstehenden
Geräusches
nicht
achtend
...
Dumpfe
Stille
nebenan
...
Und
noch
nicht
genug
!
fuhr
der
Kirchenfürst
fort
.
In
dieser
falschen
Tracht
gingen
Sie
die
Nacht
in
einen
Gasthof
der
Stadt
,
in
»
das
goldene
Lamm
«
!
Was
thaten
Sie
dort
?
Bonaventura
gedachte
der
Geigenspielerinnen
,
der
ganzen
Aufregung
des
gestrigen
Abends
...
Kein
Laut
der
Erwiderung
von
dem
Mönche
...
Was
können
Sie
auf
Ihrem
frevelhaften
Pfade
dort
gewollt
haben
?
In
einem
der
Zimmer
waren
Sie
zwei
Stunden
bis
um
Mitternacht
,
wo
Sie
dann
von
dem
Juden
Ihr
Kleid
zurückgeholt
haben
!
Pater
!
Pater
!
Ich
beschwöre
Sie
,
um
der
Wunden
unsers
Heilands
willen
!
Fühlen
Sie
denn
nicht
,
daß
Sie
den
Erlöser
,
den
Sie
in
diesem
Kleide
bekennen
,
zum
zweiten
male
verkauft
haben
?
Die
Nachricht
von
Ihrem
Judasverrath
kam
uns
glücklicherweise
von
einem
Beobachter
,
der
unsere
Kirche
liebt
und
unsere
heilige
Sache
bewahren
wird
vor
Bekanntmachung
solches
Aergernisses
!
Weitere
Nachforschung
hinderte
ich
,
um
nur
Ihr
Unglück
nicht
zu
mehren
und
nicht
die
Schande
Ihres
Fehltritts
zu
grell
für
uns
alle
aufzudecken
!
Pater
!
Was
würde
aus
Ihnen
werden
,
wenn
mich
keine
Rücksicht
auf
Ihr
Talent
,
keine
Rücksicht
auf
die
nützliche
Bewährung
desselben
in
unsern
gegenwärtigen
Kämpfen
abhielte
,
Sie
nach
Altenbüren
zu
verweisen
,
wo
Sie
in
Gesellschaft
anderer
meineidiger
Priester
für
immer
,
für
immer
,
Unglücklicher
,
Ihren
Ruf
im
weiten
Reiche
unserer
Kirche
verloren
haben
würden
!
Dumpfes
Schweigen
auf
diese
fast
weich
gesprochenen
Worte
...
Eingetreten
sind
Sie
in
eine
große
Heilsanstalt
gegenseitiger
Erziehung
!
fuhr
Priester
Immanuel
fort
.
Ich
möchte
Sie
nicht
aufgeben
;
ich
möchte
Sie
dem
Wirken
erhalten
,
für
welches
Sie
so
rühmenswerthe
Proben
Ihrer
Befähigung
abgelegt
haben
!
Pater
!
Daß
sich
der
Geist
,
in
dem
Sie
allein
außerhalb
der
Zelle
leben
dürfen
,
heilige
,
daß
Sie
sicher
sind
vor
den
Anfechtungen
und
dem
Rückfall
in
die
Reize
dieses
Lebens
,
denen
Sie
abgeschworen
haben
,
muß
ich
Ihrem
Wandel
von
jetzt
an
die
bestimmtesten
Grenzen
ziehen
!
Sie
verlassen
nie
mehr
diese
Stadt
ohne
eine
hier
von
meinem
Kaplan
eingeholte
Erlaubniß
!
Sie
meiden
jeden
öffentlichen
Versammlungsort
!
Sie
rüsten
sich
,
daß
Sie
jeden
Abend
von
sieben
Uhr
an
in
Ihrer
Wohnung
,
dem
Profeßhause
,
angetroffen
werden
!
In
jeder
Stunde
,
wo
vom
Kloster
Himmelpfort
Ihnen
bekannt
ist
,
daß
Ihr
würdiger
Guardian
eben
die
Thür
seiner
Zelle
öffnet
,
Miserere
ruft
und
die
Patres
,
seinem
Beispiele
folgend
,
sämmtlich
sich
mit
der
Disciplin
dreimal
den
Rücken
geißeln
,
sollen
auch
Sie
das
Confiteor
sprechen
,
wo
Sie
sich
irgend
befinden
.
Und
daß
Sie
es
thun
,
wirklich
thun
,
Pater
,
erinnere
ich
Sie
an
das
Wort
jenes
Mönches
,
zu
dem
ein
Zweifler
sagte
:
Geißeln
Sie
sich
denn
auch
wirklich
in
Ihrer
geschlossenen
Zelle
,
wenn
der
Guardian
in
der
seinigen
Miserere
!
ruft
?
»
Herr
!
Man
hat
Ehre
!
«
sprach
er
.
Der
Kirchenfürst
stand
eine
Weile
und
schwieg
...
Bonaventura
erwartete
eine
Entgegnung
des
Mönches
...
Nur
die
lauten
Athemzüge
desselben
hörte
er
...
Was
führte
Sie
auf
,
die
Galerie
des
Theaters
?
begann
der
Kirchenfürst
aufs
neue
.
Was
suchten
Sie
in
der
Nacht
in
jenem
Gasthause
?
Nach
einer
langen
Pause
hörte
Bonaventura
die
Worte
.
Nichts
so
Unedles
,
als
Sie
denken
,
Eminenz
...
Doch
...
ich
verlor
meinen
Beichtvater
–
Diese
Worte
wurden
mit
großer
Schärfe
betont
.
Wen
wollen
Sie
wählen
?
Wenn
Herr
von
Asselyn
hierher
versetzt
würde
und
ich
dann
noch
–
hier
weile
–
Der
Mönch
stockte
...
Wohlan
!
sagte
der
Kirchenfürst
und
wie
aufs
angenehmste
überrascht
.
Es
war
Ihnen
von
mir
aufgegeben
worden
,
den
edeln
und
gotterleuchteten
Pfarrer
von
St.-Wolfgang
,
Bonaventura
von
Asselyn
,
auf
die
kurze
Zeit
hier
zu
begleiten
,
bis
ich
im
Stande
sein
würde
,
mich
so
ausführlich
wie
ich
mußte
,
mit
diesem
Werkzeug
Gottes
zu
verständigen
.
Im
Umgang
mit
demselben
,
den
Sie
von
Stund'
an
fortsetzen
sollen
,
verbiet'
ich
Ihnen
kraft
der
mir
übertragenen
Ordensgewalt
Ihres
Provinzials
,
jemals
aus
eigenem
Triebe
irgendein
Wort
mit
ihm
zu
reden
!
Nie
sollen
Sie
selbst
das
Wort
ergreifen
!
Nie
sollen
Sie
anders
als
nur
ein
Ja
und
ein
Nein
für
ihn
haben
!
Der
Priester
Bonaventura
weiß
es
,
daß
ihm
die
Rede
gestattet
ist
,
ihm
die
Unterhaltung
,
er
weiß
aber
auch
,
daß
er
Ihnen
keine
einzige
Frage
stellen
darf
,
als
eine
solche
,
der
die
kurze
Antwort
:
Ja
oder
Nein
gebührt
!
Denn
warum
verhäng'
ich
gerade
Ihnen
diese
Strafe
?
Weil
Ihre
größte
Aufgabe
die
sein
soll
,
den
Drang
zu
tödten
Ihrer
geisthaschenden
Mittheilung
!
Absterben
muß
Ihre
Neigung
,
durch
Ihre
Vergangenheit
Ihre
Gegenwart
Lügen
strafen
oder
über
Ihr
Kleid
hinaus
sich
immer
noch
verklären
zu
wollen
.
Durch
Ihren
Geist
,
Ihre
Kenntnisse
wollen
Sie
das
Vorurtheil
Ihres
Standes
widerlegen
.
Aber
wenn
Sie
das
Gelübde
der
Armuth
ablegten
,
stand
an
der
Spitze
der
Entbehrungen
,
die
Sie
sich
vorzuschreiben
hatten
,
die
Armuth
am
Geiste
!
Diese
bekennen
Sie
und
dann
wird
Ihr
Sinn
sich
läutern
!
Nichts
hat
die
Verführung
zum
Laster
mehr
im
Gefolge
als
jene
Gedanken
,
die
schimmernde
Ausdrücke
suchen
,
jener
Reiz
,
der
Sie
verführt
,
sich
in
der
Vielseitigkeit
Ihrer
Auffassungen
,
in
der
Fülle
von
Gesichtspunkten
,
auf
dem
schwindelnden
Wege
der
Contraste
und
Paradoxen
zu
ergehen
;
derselbe
Reiz
stumpft
das
Gefallen
an
dem
Einfachen
und
Charaktervollen
ab
.
Ihnen
,
Pater
,
Ihnen
ist
,
wie
der
ganzen
Richtung
des
Jahrhunderts
,
vor
allem
das
»
Wort
zur
unrechten
Stunde
«
zu
nehmen
!
Rancé
–
der
kannte
diese
Gefahr
,
als
er
nach
einem
Leben
geistreicher
Frivolität
den
Orden
der
Trappisten
stiftete
!
Ich
verlange
keinen
Dank
für
meine
Schonung
–
ich
werde
mir
selber
ein
Gebet
um
die
Vergebung
Gottes
auferlegen
,
daß
ich
so
milde
war
–
ich
strafe
Sie
,
wie
mir
scheint
,
daß
es
Ihnen
heilsam
ist
!
Und
die
in
dieser
Form
meiner
Verzeihung
liegende
gegenseitige
Erziehung
wird
auch
andern
gut
thun
!
Treten
Sie
näher
,
mein
Herr
von
Asselyn
!
Damit
trat
der
Kirchenfürst
an
den
Vorhang
,
zog
diesen
zurück
und
Bonaventura
stand
mit
dargereichter
Rechten
,
wie
um
Verzeihung
bittend
,
vor
dem
in
Staunen
und
tiefster
Scham
halb
aufwallenden
,
halb
vernichteten
Mönche
...
Mit
unerschrockener
Miene
sprach
Priester
Immanuel
:
Deshalb
hab'
ich
Bonaventura
von
Asselyn
zum
Zeugen
dieser
Scene
gemacht
,
weil
ich
auch
ihn
in
den
Ernst
unsers
geistlichen
Lebens
und
in
unsere
wahre
kirchliche
Schule
einführen
wollte
!
Schon
Ihre
Ungeduld
zu
bekämpfen
,
daß
Sie
noch
einige
Tage
hier
zu
warten
hatten
und
ferner
warten
sollen
,
Herr
von
Asselyn
,
mußte
Ihnen
nützlich
sein
!
Nützlich
wird
Ihnen
auch
werden
,
das
aufgedeckte
Leben
des
Paters
zu
sehen
und
es
doch
so
nur
zu
berühren
,
als
wenn
Sie
es
nicht
kennten
!
Ja
und
nein
,
nein
und
ja
!
Bis
zu
dem
Tage
,
wo
Ihnen
Sebastus
vielleicht
–
die
Beichte
spricht
...
Lasset
euch
beide
das
,
was
ihr
heute
erlebtet
,
eine
Uebung
sein
,
die
Gefahren
–
des
Geistes
kennen
zu
lernen
!
Helfen
Sie
sich
einander
redlich
beim
Straucheln
!
Bestärken
Sie
sich
in
der
Geringschätzung
des
Gedankenaustausches
!
Da
liegt
der
Thomas
a
Kempis
;
das
goldene
Buch
der
bewußten
,
ja
mit
Stolz
bekannten
Geisteseinfalt
!
Oder
lesen
wir
eine
Stelle
des
heiligen
Gregor
...
Der
Kirchenfürst
nahm
ein
Gebetbuch
und
las
mit
lauter
Stimme
:
»
Wenn
ich
mir
die
Büßerin
Magdalena
vergegenwärtige
,
so
möcht
'
ich
eher
weinen
,
als
reden
und
bekennen
!
...
Denn
sind
nicht
die
Thränen
dieser
Sünderin
mächtig
genug
,
auch
ein
steinern
Herz
zur
Buße
zu
erweichen
?
Sie
bedachte
ihren
vergangenen
Lebenswandel
und
konnte
sich
in
ihrem
reuevollen
Thränenbekenntniß
kein
Maß
vorschreiben
.
In
das
Gastzimmer
trat
sie
zur
Zeit
des
Mahls
,
sie
kam
ungerufen
,
und
während
des
Mahls
brachte
sie
ein
Thränenopfer
.
Lernet
,
von
welchem
Schmerz
sie
gefoltert
ward
,
daß
sie
auch
während
der
Zeit
des
fröhlichen
Mahls
der
Thränen
sich
nicht
schämte
!
Siehe
!
Weil
dies
Weib
ihre
Befleckungen
und
Laster
erkannte
,
eilte
sie
in
glühender
Sehnsucht
nach
Reinigung
zum
Urquell
der
Barmherzigkeit
und
scheute
nicht
die
Gegenwart
der
Gäste
.
Da
sie
vor
ihrer
eigenen
Häßlichkeit
erröthete
,
konnte
die
Scham
von
außen
,
sie
nicht
entmuthigen
.
Was
,
meine
Brüder
,
sollen
wir
nun
mehr
bewundern
,
die
im
Gastzimmer
erscheinende
Magdalena
oder
den
Herrn
,
der
sie
gnädig
aufnahm
?
Soll
ich
sagen
:
aufnahm
?
–
nicht
vielmehr
:
durch
seine
Gnade
an
sich
zog
?
Ich
will
am
liebsten
beides
sagen
.
Es
ist
derselbe
,
der
sie
innerlich
anzog
durch
seine
Barmherzigkeit
und
derselbe
,
der
sie
äußerlich
mit
aller
Sanftmuth
aufnahm
.
«
Jetzt
legte
der
Kirchenfürst
das
Buch
zur
Seite
,
neben
sein
inzwischen
erkaltetes
Tabacksrohr
,
neben
den
noch
unerbrochenen
Brief
seines
Königs
,
dann
entließ
er
beide
mit
einer
Handbewegung
,
die
ausdrückte
,
daß
er
ihnen
den
Segen
ertheilte
und
den
Gewinn
zweier
Seelen
für
sein
Gottesreich
höher
hielt
,
als
alles
Reden
und
Handeln
und
Drohen
der
Mächtigsten
der
Erde
.
Im
Vorzimmer
war
es
still
geworden
...
Der
Kaplan
begleitete
den
Mönch
und
den
Pfarrer
bis
an
die
Ausgangsthür
.
In
seinem
demüthigen
Gruße
lagen
die
Worte
:
Was
auch
zwischen
euch
dreien
soeben
drinnen
geschehen
ist
–
Alles
–
zur
größern
Ehre
Gottes
!
..
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
Wohl
hätte
Heinrich
Klingsohr
draußen
in
freier
Luft
aufschreien
mögen
wie
mit
wiedererwachtem
Titanentrotz
.
Seine
Brust
hob
sich
,
seine
Augen
standen
starr
aus
den
Höhlen
,
er
hatte
auf
der
Zunge
Worte
nicht
der
Verwünschung
seines
Geschickes
,
nicht
der
Anklage
seines
Berufes
,
nicht
der
Anklage
des
Kirchenfürsten
,
–
nur
dem
Jammer
seines
Innern
hätte
er
Worte
leihen
mögen
,
sich
vergleichen
mit
dem
gefangenen
,
an
seinen
Flügeln
niedergehaltenen
,
auf
dem
Rücken
liegenden
Vogel
vom
gestrigen
Morgen
,
sich
rechtfertigen
gegen
den
falschen
Schein
,
der
sich
um
ihn
breitete
in
Gegenwart
eines
Mannes
,
den
er
zu
schätzen
anfing
,
er
,
der
niemanden
anerkannte
außer
dem
,
der
ihm
durch
etwas
imponirte
,
etwa
–
die
Kunst
,
eine
Nachtigall
nachzuahmen
!
Aber
nicht
einmal
zu
der
Auseinandersetzung
war
ihm
Gelegenheit
gegeben
,
zu
sagen
:
Warum
bleiben
Sie
nicht
sogleich
in
dieser
Stadt
?
Warum
haben
Sie
nicht
schon
jetzt
die
Erlaubniß
des
Beichtstuhls
!
Alles
,
alles
möcht'
ich
Ihnen
bekennen
!
...
Fiebernd
lief
es
durch
seine
Seele
:
Ich
möchte
sagen
,
wie
mich
gestern
die
unwiderstehlichste
Sehnsucht
ergriff
,
nach
dem
Leben
und
den
Schicksalen
eines
Mädchens
zu
fragen
,
das
einst
mir
das
Leben
und
dann
den
Tod
gegeben
!
Ich
wechselte
mein
Kleid
,
ich
wurde
ermuntert
dazu
von
einer
Jüdin
,
die
mir
unser
ganzes
Dasein
als
einen
einzigen
großen
Mummenschanz
darstellte
,
wurde
ermuntert
dazu
durch
einen
Schwur
»
bei
dem
Gotte
Spinoza's
«
und
durch
die
Versicherung
,
ich
dürfte
auf
die
Verschwiegenheit
dieses
Mädchens
bauen
...
Wer
war
der
Verräther
!
...
Wer
war
es
,
der
des
Nachts
,
so
ruhelos
wie
ich
,
dahin
irren
konnte
?
...
Ja
,
ich
war
auf
der
obersten
Galerie
des
Theaters
!
Dort
,
in
eine
Ecke
gedrückt
sah
ich
jene
Frau
spielen
,
die
einen
edeln
Menschen
auf
ihrer
Seele
hat
–
sah
die
Kinder
springen
,
die
ich
oft
auf
dem
Schoose
gehalten
und
für
welche
Lucinde
arbeitete
,
sich
mühte
und
entbehrte
,
wie
eine
zum
Magddienst
sich
verurtheilende
Königin
...
Das
Haus
war
menschenleer
...
aber
nicht
so
öde
war
es
,
als
das
Gefühl
meines
Daseins
...
ich
irrte
in
den
Straßen
,
sah
nicht
die
Spione
,
die
mich
verfolgten
,
vergaß
die
Ordnung
des
Hauses
,
das
ich
mit
vielen
andern
bewohne
,
bestieg
die
Stufen
des
Gasthauses
zum
Lamm
,
kehre
schaudernd
um
,
aber
um
mich
her
sah
ich
nichts
als
Lucinden
,
sah
sie
mit
phantastischen
Blumen
bekränzt
,
sah
sie
