weiteran
mit
starren
,
bohrenden
Augen
,
als
ob
sie
splinterfasernackig
vor
ihm
stünden
.
»
O
Gott
,
o
Gott
!
«
denkt
die
Erdme
.
Denn
was
hat
die
Ulele
gesagt
?
Und
das
Versprechen
fällt
ihr
ein
,
das
sie
sich
am
Abend
ihrer
Trauung
im
Matzicker
Chausseegraben
gegeben
haben
.
Ach
,
wie
bald
ist
das
vergessen
gewesen
!
»
Es
scheint
,
ihr
wißt
nicht
,
was
ich
meine
,
«
fährt
der
Moorvogt
fort
.
»
Geht
also
nach
Hause
und
denkt
darüber
nach
.
Wenn
ihr
findet
,
daß
ich
Unrecht
habe
,
dann
kommt
wieder
,
aber
nicht
früher
.
«
Damit
sind
sie
entlassen
.
In
stolzer
Hoffnung
waren
sie
gekommen
.
Stillschweigend
,
mit
gesenkten
Köpfen
gehen
sie
wieder
heim
.
»
Allwissend
ist
Gott
allein
,
«
denkt
die
Erdme
.
»
Hier
hilft
bloß
eines
,
«
sagt
schließlich
der
Jons
,
»
daß
wir
nun
doch
noch
unter
die
Gebetsleute
gehen
.
«
»
Warum
?
«
fragt
die
Erdme
.
»
Wir
sind
ja
fromm
genug
.
«
»
Wenn
man
unter
die
Gebetsleute
geht
,
«
sagt
der
Jons
,
»
kann
man
seine
Sünden
bekennen
und
alles
gutmachen
,
ohne
daß
einem
daraus
ein
Schaden
erwächst
.
«
»
Gutmachen
kann
man
auch
so
,
«
sagt
die
Erdme
.
»
Wozu
noch
erst
viel
bekennen
?
«
»
Das
ist
nicht
das
Richtige
,
«
sagt
der
Jons
.
Sie
beschließen
also
,
den
frommen
Taruttis
zu
besuchen
und
zu
sehen
,
ob
es
lohnt
,
sich
in
die
Gemeinde
der
Erleuchteten
aufnehmen
zu
lassen
.
Der
fromme
Taruttis
empfängt
sie
mit
Freuden
.
»
Ich
habe
schon
oft
gebetet
,
«
sagt
er
,
»
daß
ihr
den
Weg
zum
Heile
finden
möget
,
und
nun
ist
mein
Gebet
erhört
.
«
So
mager
und
so
sanft
sieht
er
aus
wie
ein
Sendbote
des
Herrn
.
Und
seine
Augen
leuchten
wie
zwei
weinende
Sonnen
.
Er
ruft
auch
die
Taruttene
,
die
ihnen
Schmand
mit
Glumse
vorsetzt
.
Sie
ist
nun
ganz
hutzlig
geworden
und
will
gleich
zu
singen
anfangen
.
Sie
hält
es
schon
gar
nicht
mehr
aus
.
Aber
er
beruhigt
sie
.
Damit
habe
es
bis
zur
nächsten
Versammlung
Zeit
.
Erst
müsse
ein
Sündenverzeichnis
hergestellt
werden
.
Und
bei
dem
öffentlichen
Bekenntnis
werde
die
ganze
Gemeinde
Gott
auf
den
Knien
um
Vergebung
anflehen
.
Das
habe
noch
immer
geholfen
.
Jons
und
Erdme
sehen
sich
an
.
Sie
haben
es
zwar
oft
schon
mitgemacht
,
aber
nun
sie
selbst
daran
glauben
müssen
,
wird
es
ihnen
doch
fürchterlich
sauer
.
Der
Taruttis
legt
auch
gleich
ein
Blatt
Papier
auf
den
Tisch
,
macht
eine
römische
Eins
und
sieht
sie
erwartungsvoll
an
.
Da
nimmt
die
Erdme
das
Wort
und
sagt
:
»
Damit
das
Bekenntnis
ganz
vollständig
wird
,
wollen
wir
uns
vorerst
im
einsamen
Kämmerlein
gehörig
kräftigen
.
Sonst
könnte
es
geschehen
,
daß
etwas
fehlt
,
und
das
würden
wir
uns
niemals
verzeihen
.
«
Der
fromme
Taruttis
lobt
den
Ernst
ihrer
Bestrebungen
und
ladet
sie
zu
der
nächsten
Versammlung
.
Und
dann
gehen
sie
heim
.
»
Nein
,
«
sagt
die
Erdme
entschieden
,
»
damit
die
Leute
hernach
mit
Fingern
auf
uns
weisen
:
›
Da
seht
das
verstohlene
Pack
‹
.
Das
könnte
mir
passen
.
«
Der
Jons
meint
zwar
schüchtern
,
man
könne
das
Bekenntnis
so
undeutlich
sprechen
–
besonders
wenn
man
zu
zweit
ist
–
,
daß
niemand
was
Rechtes
versteht
.
Aber
die
Erdme
bleibt
fest
.
»
Unsere
Kinder
sollen
einmal
in
Samt
und
Seide
gehen
,
«
sagt
sie
,
»
für
die
muß
vorgesorgt
werden
.
«
Auf
alle
Fälle
machen
sie
jetzt
das
Verzeichnis
.
Der
Mann
,
dem
sie
die
Saatkartoffeln
ausbuddelten
,
bekommt
die
erste
Nummer
.
Und
dann
folgt
eine
sehr
lange
Reihe
.
Einzelnes
bietet
Schwierigkeiten
.
Wem
zum
Beispiel
sollen
sie
das
Heu
für
die
Ziege
ersetzen
,
das
sie
im
Dunkel
der
Nacht
aus
den
fahrenden
Fudern
zupften
?
Oder
:
Wem
hat
der
Jons
Schaden
getan
,
als
er
mit
dem
Abgebrannten
wegen
der
Türen
und
Fenster
den
heimlichen
Handel
abschloß
?
Denn
was
eine
Versicherungsgesellschaft
ist
,
wer
kann
sich
das
vorstellen
?
Und
dann
das
Allerschlimmste
:
die
Veruntreuungen
auf
dem
Holzplatz
,
auf
dem
der
Jons
ja
heute
noch
arbeitet
!
Der
Möbeltischler
ist
nicht
der
Einzige
gewesen
.
Gar
manchem
,
der
eine
offene
Hand
hatte
,
ist
beim
Verladen
eine
oder
die
andere
Planke
mehr
auf
den
Wagen
geschmissen
worden
.
Und
der
Aufseher
hat
dann
den
Rüffel
gekriegt
.
Schlimme
Sache
!
Schlimme
Sache
!
Trotz
alledem
gehen
sie
ans
Werk
.
Der
Jons
bringt
Postanweisungen
und
Linienpapier
,
und
nun
schreiben
sie
einen
Brief
nach
dem
anderen
,
gerade
so
,
als
ob
sie
wirklich
bei
den
Gebetsleuten
eintreten
wollten
...
Und
das
tun
sie
aus
Klugheit
,
denn
sie
wissen
,
deren
Sündenbekenntnisse
werden
von
den
Deutschen
mit
Lustigkeit
,
von
den
Litauern
mit
Andacht
aufgenommen
und
niemals
weiter
verfolgt
.
Aber
in
zweifelhaften
Fällen
vermeiden
sie
der
Sicherheit
halber
,
ihre
Namen
anzugeben
.
Einer
der
Briefe
lautet
so
:
»
Wehrter
Herr
Hahn
!
Da
ich
den
Herrn
Jesus
gefunden
und
er
mich
eretet
hat
aus
allen
meinen
Sünden
.
Bezeugt
mir
der
Heilige
Geist
Gottes
mein
Ibelthat
.
Um
mit
Gott
und
Menschen
ins
reine
zu
kommen
,
soll
ich
mihr
reinigen
wie
auch
der
Herr
Jesus
rein
war
.
Der
Herr
zeiget
mir
,
daß
ich
auch
Ihnen
währent
meinem
Hausbau
beschädigt
habe
indem
ich
aus
Ihrem
Walde
Holz
stahl
.
Ich
biete
um
Vergebung
der
Schuld
,
das
sie
mir
nicht
vor
dem
Throne
Gottes
verklagen
wirde
.
Darum
läge
die
30
Mark
für
den
Wert
des
Entwändeten
Matirials
.
Der
liebe
Gott
ist
selber
Richter
und
weis
am
bästen
den
Weg
.
Er
hat
meinem
Gewissen
soviel
geurteilt
.
Ich
biete
nochmals
um
Verzeihung
und
Vergebung
der
Schuld
,
das
ich
Frieden
mit
Gott
häbe
und
mein
Gewissen
mich
nicht
verklagen
wirde
.
Der
Herr
Jesus
hat
mir
schon
vergäben
,
als
er
am
Kreuze
auf
Golgatha
das
Wort
ausrief
Es
ist
volbracht
.
Achtungsvol
J.
Baltruschat
.
«
Und
ein
anderer
lautete
so
:
»
Hochgerter
Herr
!
Als
ich
in
einen
neien
Abschnit
meines
Lebens
mich
mit
meinem
Gott
versähnen
wolte
,
fand
ich
unter
den
verbannten
Gegenstenden
,
das
ich
mich
auch
an
Ihnen
vergangen
habe
.
Zwar
glaubte
ich
früher
das
wen
man
von
einen
reichen
Herrn
Kleinigkeit
stiehlt
,
keine
Sünde
ist
.
Komme
daher
ihnen
dankbar
um
Vergebung
gu
bieten
,
wenn
Sie
so
gütig
sind
.
Ich
befand
mich
vor
langer
Zeit
bei
meinem
bauen
in
großer
Verlegenheit
und
da
ging
ich
hin
und
holte
mir
aus
ihre
Grube
den
Lähm
gleichwie
es
Gott
gefiel
.
Daher
sände
Sie
gefälligst
10
Mark
.
Biete
wenn
möglich
um
Sündenvergebung
.
Hochachtend
ein
Nachbar
.
«
Diese
beiden
Briefe
,
den
frömmeren
und
den
weltlicheren
,
nehmen
sie
sich
zum
Muster
und
richten
danach
die
übrigen
ein
.
So
schreiben
sie
noch
manchen
Brief
und
berechnen
genau
die
Beträge
,
die
sie
den
Empfängern
schuldig
sind
.
Der
Abgebrannte
,
zu
dem
der
Jons
geht
,
um
zu
erfahren
,
an
wen
er
sich
wegen
des
Ersatzes
zu
wenden
habe
,
wohnt
in
einem
nagelneuen
Hause
.
Dessen
Türen
und
Fenster
sind
tausendmal
schöner
als
die
,
die
er
damals
beiseite
geschafft
hat
.
Er
lacht
zuerst
fürchterlich
,
als
er
aber
hört
,
daß
Jons
zu
den
Gebetsleuten
gehen
will
,
sieht
er
gleich
ein
,
daß
es
sein
muß
,
und
gibt
ihm
genaueste
Auskunft
.
So
bliebe
also
nur
noch
das
Holzgeschäft
übrig
,
denn
das
Ziegenheu
kann
auch
von
selber
gefallen
sein
.
Aber
das
Holzgeschäft
!
»
Das
deutsche
Schwein
kann
Wind
auf
dich
kriegen
und
zeigt
dich
am
Ende
noch
an
,
«
warnt
die
Erdme
.
»
Selbst
ohne
Unterschrift
kann
es
dir
schlecht
gehen
.
«
Das
sieht
er
auch
ein
und
schreibt
darum
zur
Sicherheit
den
Namen
eines
anderen
Arbeiters
,
der
vor
kurzem
nach
Rußland
zu
den
Holzfällern
gegangen
ist
und
der
ebenso
gemaust
hat
wie
er
.
So
reinigt
er
zugleich
auch
dessen
Gedenken
,
was
als
eine
doppelte
Guttat
angesehen
werden
muß
.
Als
die
Briefe
und
die
Postanweisungen
weg
sind
,
wird
ihnen
beiden
sehr
wohl
zumut
.
Die
Ersparnisse
haben
sich
zwar
erheblich
vermindert
,
aber
statt
dessen
hilft
ja
der
Moorvogt
.
Darüber
vergessen
sie
ganz
,
daß
sie
auf
der
nächsten
Versammlung
der
Gebetsleute
das
Sündenbekenntnis
ablegen
sollen
.
So
kommt
der
Sonntagnachmittag
heran
.
Sie
sitzen
vergnügt
vor
der
Tür
.
Er
raucht
seine
Pfeife
,
sie
riecht
an
einem
Marienblatt
,
und
die
Kinder
spielen
um
sie
herum
.
Da
hören
sie
mit
einem
Male
einen
feierlichen
Gesang
.
»
Es
wird
ein
Begräbnis
sein
,
«
meint
die
Erdme
.
Aber
der
Gesang
kommt
immer
näher
,
und
was
sehen
sie
?
Der
fromme
Taruttis
und
zwei
andere
fromme
Männer
gehen
zwischen
den
Kartoffeln
geradeswegs
auf
sie
zu
,
und
jeder
hält
sein
Gesangbuch
in
der
einen
Hand
und
sein
Schnupftuch
in
der
anderen
,
und
eine
Mütze
hat
keiner
auf
.
O
Gott
,
wie
wird
ihnen
da
!
Weglaufen
können
sie
nicht
,
und
Ausreden
haben
sie
auch
nicht
.
Der
Jons
in
seiner
Verlegenheit
heißt
sie
willkommen
und
fragt
,
ob
er
den
werten
Gästen
vielleicht
einen
Schnaps
anbieten
kann
.
Wo
er
doch
wissen
muß
,
daß
die
Erleuchteten
geistige
Getränke
nicht
zu
sich
nehmen
.
Der
fromme
Taruttis
tut
,
als
hat
er
die
Frage
gar
nicht
gehört
,
und
sagt
:
»
Teurer
Bruder
und
geliebte
Schwester
.
Die
Stunde
des
Segens
ist
da
.
Die
Pforten
der
Himmelsstadt
sind
aufgetan
!
Folget
uns
nach
Jerusalem
,
wo
ihr
alsbald
in
weißen
Kleidern
dastehen
werdet
zur
rechten
Seite
des
Herrn
.
«
Der
Jons
,
der
wie
vor
den
Kopf
geschlagen
ist
,
will
richtig
schon
gehen
,
aber
die
Erdme
hält
ihn
gerad'
noch
am
Armel
.
Lieber
Nachbar
und
ihr
anderen
geehrten
Gäste
,
«
sagt
sie
und
macht
ein
scheinheiliges
Gesicht
,
»
seit
wir
unseren
Entschluß
kundgetan
haben
,
prüfen
wir
uns
unaufhörlich
,
aber
es
will
uns
gar
keine
Sünde
einfallen
.
Nun
müßten
wir
uns
jedoch
schämen
,
so
selbstgerecht
vor
euch
zu
erscheinen
,
wo
doch
ein
jeder
sonst
sein
Bündelchen
auspackt
.
Darum
lasset
uns
Zeit
,
ein
Monatchen
oder
ein
Jahrchen
–
oder
noch
mehr
,
damit
wir
ein
gehöriges
Bekenntnis
zusammenkriegen
.
Vielleicht
sündigen
wir
inzwischen
auch
noch
was
Neues
,
und
das
ist
dann
gleich
ein
Abwaschen
.
«
So
einfältigen
Glaubens
der
fromme
Taruttis
auch
sein
mag
,
–
daß
diese
freche
Person
sich
lustig
macht
,
das
sieht
er
doch
ein
.
»
Warum
seid
ihr
denn
zu
mir
gekommen
?
«
fragt
er
sie
ganz
verdutzt
.
»
Ihr
seid
ja
auch
zu
uns
gekommen
,
«
gibt
sie
zur
Antwort
.
Darauf
wissen
die
frommen
Männer
nichts
zu
erwidern
und
heben
sich
wieder
von
hinnen
.
Und
Jons
geleitet
sie
bis
an
den
Grenzgraben
,
dorthin
,
wo
das
Brett
'rüberführt
.
Wie
er
zurückkommt
,
steht
er
,
daß
Erdme
die
beiden
Kleinen
im
Arm
hat
und
liebkost
.
Dann
läßt
sie
sie
fallen
,
hebt
beide
Fäuste
hinter
den
Weggehenden
her
und
ruft
ganz
laut
:
»
Meinen
Töchtern
die
Heirat
verderben
,
das
wär'
euer
ganzer
Segen
,
ihr
Schufte
!
«
Der
Jons
ist
beinahe
erschrocken
.
Nie
hätte
er
gedacht
,
daß
sein
Weib
so
böse
sein
kann
.
11
Über
den
Nachbar
Witkuhn
scheint
etwas
wie
Frieden
gekommen
.
Er
weicht
der
Erdme
nicht
mehr
aus
,
bleibt
ruhig
zu
Hause
,
wenn
sie
der
kranken
Frau
beispringt
,
und
kommt
herüber
,
so
oft
es
nottut
.
Ohne
ihn
wäre
der
Stall
gar
nicht
zustande
gekommen
.
Der
ist
nun
viel
prächtiger
als
das
Wohnhaus
und
bietet
Platz
für
zwei
Kühe
und
zwei
Schweine
und
sogar
–
der
Himmel
bewahr'
uns
vor
Hochmut
!
–
sogar
für
ein
künftiges
Pferd
.
Der
Nachbar
Witkuhn
weiß
,
daß
er
selber
es
nie
so
weit
bringen
wird
.
Um
so
eifriger
ist
er
darauf
bedacht
,
daß
Jons
und
Erdme
dahin
gelangen
.
Der
Ankauf
der
zweiten
Kuh
ist
auch
sein
Werk
.
Eine
Holländerin
ist
sie
,
wollstirnig
mit
einem
schwarzen
und
einem
weißen
Auge
.
Und
Milch
gibt
sie
–
man
schämt
sich
zu
sagen
,
wieviel
Milch
sie
gibt
,
aber
die
an
der
Ablieferungsstelle
,
die
wissen's
.
Jetzt
kommt
des
Abends
schon
manchmal
Butter
auf
den
Tisch
,
und
die
Kleinen
trinken
frische
Milch
,
soviel
sie
nur
mögen
.
Im
Frühling
des
fünften
Jahres
geschieht
das
Große
,
daß
Jons
seine
ständige
Arbeitsstelle
aufgeben
muß
,
denn
Erdme
schafft
es
nicht
mehr
,
selbst
wenn
er
die
Freistunden
noch
so
sehr
ausnutzt
.
Der
Sägemühlenbesitzer
schenkt
ihm
zum
Abschied
zehn
Mark
und
eine
Kiste
Zigarren
wegen
der
Ehrlichkeit
,
die
er
immer
bewiesen
hat
,
im
Gegensatz
zu
anderen
,
die
sich
jetzt
in
Rußland
herumtreiben
.
Nun
kann
sogar
das
dritte
Hektar
in
Angriff
genommen
werden
,
zumal
der
am
frühesten
urbar
gemachte
Boden
für
Roggen
bald
reif
ist
.
Der
Moorvogt
gibt
noch
ein
neues
Stück
Wiese
dazu
und
verspricht
sogar
,
den
Jons
bei
der
Entwässerung
zu
beschäftigen
,
wenn
es
ab
und
zu
in
der
Wirtschaft
zu
still
wird
.
So
ist
für
alles
gesorgt
,
und
die
Zukunft
liegt
da
wie
ein
blühendes
Kleefeld
.
Wenn
Erdme
bei
ihrer
Arbeit
die
schlammbespritzten
Beine
hebt
und
senkt
,
daß
der
federnde
Grund
schaukelt
wie
eine
Wiege
,
und
wenn
das
schwarze
Wurzelwerk
unter
den
Streichen
der
Hacke
zerblättert
,
als
wäre
es
Torfgrus
,
dann
ist
ihr
zumut
,
als
sei
das
ganze
Moor
nur
geschaffen
,
um
ihrem
Glücke
zu
dienen
.
Und
sie
dehnt
in
lauter
Wohlsein
die
starke
Brust
dem
Gelingen
entgegen
.
Wenn
es
nur
allen
so
ginge
wie
ihr
!
Aber
ringsum
sitzt
Kummer
genug
.
Von
der
hinfälligen
Frau
des
Witkuhn
gar
nicht
zu
reden
.
Die
wird
sich
vielleicht
noch
Jahre
so
schleppen
,
ohne
daß
Hoffnung
kommt
.
Aber
neben
ihr
lebt
die
junge
Frau
Smailus
.
Die
ist
sehnig
von
Gliedern
und
schafft
auch
,
aber
in
ihrem
Innern
scheint
sie
noch
kränker
als
jene
.
Sie
geht
umher
wie
im
Traum
,
gibt
falsche
Antwort
,
wenn
man
sie
fragt
,
und
ihre
Brust
hat
nicht
Milch
für
die
Kinder
.
»
Was
ihr
fehlt
,
weiß
ich
lange
,
«
sagt
der
Nachbar
Witkuhn
.
»
Die
Moorkrankheit
hat
sie
.
«
Die
Erdme
fragt
,
was
das
ist
.
Und
er
sagt
:
»
Die
Moorkrankheit
kommt
wie
durch
ein
Gift
,
das
aus
dem
Boden
aufsteigt
.
Niemand
weiß
,
wie
es
aussieht
,
und
kein
Doktor
hat
es
gefunden
.
Es
ist
da
und
ist
auch
nicht
da
.
Wie
man
will
.
Den
einen
wirft
es
nieder
,
dem
anderen
ist
es
Arznei
.
Und
für
den
,
der
daran
krankt
,
gibt
es
nur
eine
Rettung
:
'
raus
aus
dem
Moor
,
rasch
'raus
,
ohne
sich
umzusehen
.
Aber
für
die
meisten
ist
es
zu
spät
.
«
Was
die
Erdme
einst
der
Ulele
versprochen
hat
,
das
hält
sie
getreulich
.
Sie
steht
der
gemütskranken
Frau
zur
Seite
,
wo
sie
nur
kann
.
Nicht
bei
der
Arbeit
.
Die
macht
sie
allein
.
Aber
des
Sonntags
oder
zum
Feierabend
–
denn
Feierabend
gibt
es
schon
manchmal
–
geht
sie
hinüber
zu
ihr
,
legt
den
Arm
um
ihre
Schulter
und
sagt
:
»
Komm
,
Nachbarin
,
wir
wollen
uns
was
erzählen
.
«
Und
sie
führt
sie
die
Sandnase
hoch
und
in
das
Fichtengestrüpp
.
Da
sitzt
die
kranke
Frau
am
liebsten
,
denn
es
gemahnt
sie
an
die
verlorene
Heide
,
von
der
sie
herstammt
.
Und
dann
seufzt
sie
und
weint
:
»
Ach
,
meine
Heide
,
meine
Heide
!
«
Die
Erdme
kann
ihr
die
Heide
noch
so
schlecht
machen
.
»
Ich
bin
ja
auch
von
der
Heide
zu
Hause
,
«
sagt
sie
,
»
und
weiß
:
schinden
tut
man
sich
dort
nicht
weniger
als
hier
.
Auf
dem
Sand
gedeiht
nicht
einmal
Roggen
,
und
der
Hafer
sieht
aus
,
als
hat
er
die
Schwindsucht
.
Und
Fichten
–
na
ja
–
die
stehen
ja
dort
höher
.
Aber
Schatten
geben
sie
auch
nicht
.
Und
vorwärts
kommt
man
hier
besser
als
dort
.
«
»
Aber
wenn
dort
das
Heidekraut
blüht
,
«
sagt
die
Frau
und
starrt
sehnsüchtig
ins
Weite
,
»
und
alles
ist
rot
von
lauter
Blumchen
,
und
die
Hummeln
singen
drum
'rum
,
und
die
Luft
ist
warm
,
und
unter
dem
Kadig
liegt
man
geborgen
so
wie
im
Himmel
!
Aber
hier
friert
man
ja
selbst
im
August
und
ist
stets
am
Versinken
.
Vier
Wochen
sind
's
her
,
da
ist
mir
mit
einmal
der
Herd
eingesunken
–
vor
meinen
sehenden
Augen
ist
er
gesunken
.
«
»
Dann
ist
er
eben
zu
schwer
gewesen
,
«
tröstet
die
Erdme
,
»
man
muß
ihm
einen
besseren
Untergrund
schaffen
.
«
Und
um
die
Frau
aufzuheitern
,
erzählt
sie
ihr
die
Geschichte
von
dem
großen
,
rotbärtigen
Doktor
,
der
immer
kleiner
und
kleiner
wurde
,
weil
die
Schemelbeine
ihm
unter
dem
Leibe
versanken
.
Hätte
sie
gewußt
,
was
für
ein
Unheil
sie
damit
anrichtet
,
sie
hätte
es
lieber
nicht
getan
.
Als
sie
das
nächste
Mal
mit
der
Frau
zusammenkommt
,
da
krallt
die
sich
an
ihr
fest
und
sagt
:
»
Stell
dir
vor
,
Nachbarin
,
jetzt
kann
ich
des
Nachts
gar
nicht
mehr
schlafen
,
denn
ich
muß
immerzu
denken
,
daß
die
Bettfüße
unter
mir
wegsinken
,
und
das
ganze
Bett
versinkt
,
und
ich
versink'
mit
.
«
In
ihrem
Mitleid
fällt
der
Erdme
das
Mittel
ein
,
das
der
Nachbar
Witkuhn
die
einzige
Rettung
genannt
hat
,
und
sie
entschließt
sich
,
die
verängstigte
Frau
langsam
an
den
Gedanken
des
Weggehens
zu
gewöhnen
.
Ob
ihr
Mann
,
der
Smailus
,
gut
zu
ihr
ist
.
Sie
kann
nicht
klagen
.
Schläge
kriegt
sie
keine
,
trinken
tut
er
auch
nicht
,
aber
–
und
nun
legt
sie
den
Mund
ganz
dicht
an
Erdmes
Ohr
–
»
aber
er
wartet
schon
«
.
»
Worauf
wartet
er
denn
?
«
fragt
die
Erdme
.
Da
macht
die
Frau
die
Augen
weit
auf
–
die
richtigen
Unglücksaugen
macht
sie
–
und
sagt
ganz
leise
ihr
großes
Geheimnis
:
»
Er
wartet
schon
auf
die
Vierte
.
«
»
Woher
weißt
du
das
?
«
Sie
weiß
es
nicht
,
aber
das
fühlt
man
.
Die
Erdme
wird
dreister
.
»
Da
kannst
du
ihm
aber
behilflich
sein
,
«
sagt
sie
.
»
Womit
?
«
»
Indem
du
gar
nicht
erst
wartest
,
bis
sie
dich
'
raustragen
.
Dann
bist
du
das
Moor
los
und
gehst
auf
die
Heide
.
«
»
Und
die
Kinder
?
«
Natürlich
die
Kinder
!
Ms
ob
es
für
alles
,
was
Mutter
ist
,
einen
anderen
Gedanken
gäbe
.
»
Die
nimmst
du
mit
.
«
»
Und
dann
?
«
Ja
dann
!
Die
dreihundert
Taler
,
die
sie
mitgekriegt
hat
,
die
stecken
hier
in
der
Wirtschaft
.
Das
Väterliche
hat
längst
der
Bruder
.
Wenn
sie
nun
wiederkommt
–
ohne
einen
Groschen
und
ein
Kind
an
jeder
Hand
,
–
wer
wird
sie
aufnehmen
?
Betteln
kann
sie
gehen
.
Die
Erdme
denkt
:
»
Wenn
das
Herz
ihr
nicht
längst
gebrochen
wär'
,
würd'
sie
schon
durchkommen
.
«
Aber
so
!
Wie
Recht
hat
der
Witkuhn
gehabt
!
Auch
die
gehört
zu
den
meisten
,
für
die
es
zu
spät
ist
.
Da
hört
die
Erdme
auf
,
in
sie
zu
dringen
,
und
denkt
:
»
Dann
werd'
ich
sie
also
zu
Tode
trösten
.
«
Und
das
hat
sie
auch
redlich
getan
.
Ein
Lungenhusten
ist
gekommen
,
und
die
Frau
ist
schwächer
und
schwächer
geworden
.
Und
erst
,
als
gar
nirgends
mehr
ein
anderer
Weg
zu
erblicken
war
als
der
,
der
auf
den
Kirchhof
führt
,
da
hat
sie
zu
hoffen
begonnen
und
hat
Pläne
gemacht
.
Der
Smailus
werde
verkaufen
,
ihr
zuliebe
werd'
er
verkaufen
–
genau
so
ist
der
Smailus
!
–
,
dann
werden
sie
auf
die
Heide
ziehen
,
und
sie
wird
sich
unter
den
Kadigbusch
legen
,
wo
es
ganz
warm
und
ganz
trocken
ist
–
und
dann
wird
sie
schlafen
und
schlafen
–
alle
Angst
und
alle
Müdigkeit
wird
sie
ausschlafen
.
Und
darüber
ist
sie
auch
eingeschlafen
.
Aber
es
hat
doch
noch
zwei
Jahre
gedauert
.
–
–
In
der
Nacht
nach
dem
Tode
,
so
gegen
Zwölfe
,
da
gibt
es
ein
Klopfen
an
Baltruschats
Haus
.
Sie
ziehen
sich
an
.
Der
Nachbar
Smailus
ist
da
und
weint
dicke
Tränen
.
Es
ist
ihm
so
graulich
zu
Haus
,
und
ob
sie
ihn
nicht
behalten
möchten
bis
gegen
den
Morgen
.
»
Da
hast
du's
,
Nachbar
,
«
sagt
die
Erdme
.
»
Erst
konntest
du
's
nicht
erwarten
,
und
jetzt
tut
es
dir
weh
.
«
»
Es
ist
nicht
ums
Wehtun
,
«
sagt
er
,
»
aber
ohne
Frau
kann
man
nicht
sein
.
Wer
wird
mir
jetzt
die
Schweine
futtern
und
die
Kuh
?
«
»
Ich
denk'
,
die
hast
du
schon
lange
gefuttert
,
«
sagt
die
Erdme
.
»
Das
ist
richtig
,
«
sagt
er
,
»
aber
sie
war
doch
da
.
«
Und
er
sitzt
und
sitzt
und
trinkt
einen
Schnaps
nach
dem
anderen
.
Und
langsam
wird
er
beredt
.
Was
man
beim
Nachbar
Smailus
so
nennen
kann
.
»
Ich
darf
mich
ja
nicht
beklagen
,
«
sagt
er
,
»
denn
das
Sprichwort
heißt
:
›
Der
Bauer
hat
Glück
,
dem
die
Pferde
stehen
und
die
Frauen
sterben
.
‹
Pferde
hab'
ich
ja
keine
,
aber
von
Frauen
ist
mir
nun
schon
die
dritte
gestorben
.
Also
hab'
ich
doch
Glück
.
Aber
so
was
ist
leicht
gesagt
.
Denn
wo
krieg'
ich
nun
gleich
die
Vierte
her
?
«
»
Damit
hat
's
ja
noch
Zeit
,
«
tröstet
die
Erdme
.
»
Laß
sie
doch
erst
unter
der
Erde
sein
.
«
»
Nein
,
damit
hat
's
keine
Zeit
,
«
entgegnet
er
.
»
Die
Trauerfrist
werd
'
ich
schon
abwarten
.
Das
versteht
sich
.
Aber
man
muß
sich
doch
umsehen
.
Und
so
eine
,
wie
meine
Dritte
war
,
die
findet
sich
nicht
leicht
.
So
sanft
von
Gemüt
,
und
dreihundert
Taler
.
Die
hat
mir
auch
noch
die
Ulele
besorgt
.
Aber
wo
ist
jetzt
die
Ulele
?
«
»
Die
Ulele
ist
doch
leicht
zu
erreichen
,
«
sagt
die
Erdme
.
»
Die
hat
ja
noch
unlängst
Wein
geschickt
zur
Stärkung
und
Ölsardinen
.
«
Sie
hat
noch
viel
andere
gute
Sachen
geschickt
,
die
Ulele
,
aber
die
Ölsardinen
haben
der
Erdme
den
stärksten
Eindruck
gemacht
–
in
Erinnerung
an
den
Glanz
ihrer
Mädchenzeit
.
Und
sie
schlägt
vor
,
der
Ulele
am
nächsten
Tage
eine
Depesche
zu
schicken
.
Berlin
ist
ja
weit
,
aber
denkbar
wär
's
immerhin
,
daß
sie
käme
.
Wieviel
kostet
so
eine
Depesche
?
«
fragt
der
Smailus
.
Und
ob
er
womöglich
auch
noch
die
Reise
bezahlen
muß
.
Die
Erdme
beruhigt
ihn
.
Das
Geld
für
die
Depesche
werde
sie
auslegen
und
sich
später
von
der
Ulele
entrichten
lassen
.
Was
aber
die
Reise
belangt
,
so
sei
die
ohnehin
viel
,
viel
zu
teuer
für
ihn
.
Da
willigt
er
ein
und
gibt
auch
gleich
den
Umschlag
mit
ihrer
Adresse
.
Ulele
heißt
sie
nicht
mehr
.
Sie
heißt
Adele
.
Und
wie
sie
zwei
Tage
später
auf
dem
Bahnhof
zu
Heydekrug
ankommt
,
da
steigt
sie
aus
einem
Abteil
mit
roten
Polstern
und
ist
überhaupt
eine
Dame
.
In
ganz
Heydekrug
gibt
es
nicht
so
eine
Dame
!
Ganz
in
Schwarz
mit
langem
Schleier
und
noch
einem
Schleier
und
noch
einem
Schleier
.
Nie
im
Leben
hat
die
Erdme
so
viele
schwarze
Schleier
gesehen
.
Sie
traut
sich
gar
nicht
an
sie
heran
,
obgleich
sie
den
Wagen
selber
kutschiert
,
der
die
Nachbarstochter
heimfahren
soll
.
Die
muß
erst
kommen
und
sie
in
die
Arme
schließen
.
Und
das
tut
sie
vor
allen
den
Leuten
und
schämt
sich
nicht
im
geringsten
.
Von
nun
an
ist
der
Erdme
alles
egal
.
Sie
denkt
nicht
mehr
an
die
tote
Nachbarsfrau
,
nicht
an
den
Sarg
,
nicht
ans
Begräbnis
–
wo
sie
doch
selber
alles
herrichten
soll
,
denn
der
Smailus
ist
wie
ein
hilfloses
Kind
,
–
sie
sieht
bloß
die
Ulele
.
Der
Inbegriff
von
allem
,
was
sie
hat
werden
wollen
und
nicht
geworden
ist
,
das
Abbild
,
das
Vorbild
von
sämtlichen
schönen
Mädchen
der
Modebilder
,
die
bei
ihr
an
den
Wänden
kleben
,
das
Feinste
,
das
Höchste
auf
und
über
der
Erde
,
Milda
,
die
Göttin
der
Liebe
,
Laime
,
die
Göttin
des
Glücks
:
das
ist
die
Ulele
.
Keine
Königstochter
,
keine
Kellnerin
kann
so
schön
sein
wie
die
Ulele
.
Und
sie
spricht
sogar
Litauisch
.
Nie
hat
man
solch
eine
Dame
Litauisch
sprechen
gehört
.
Es
geht
zwar
etwas
humplig
,
aber
es
ist
doch
noch
Litauisch
.
Sie
fragt
gleich
nach
allem
:
»
Wo
ist
der
Vater
?
Wer
macht
den
Sarg
?
Wer
trägt
mir
Koffer
und
Kranz
auf
den
Wagen
?
«
Einen
Kranz
hat
sie
mitgebracht
mit
dreißig
Lilien
,
und
es
ist
doch
noch
Winter
.
Dann
wünscht
sie
sofort
zum
Tischler
Werdermann
zu
fahren
,
um
den
Sarg
zu
besehen
.
Und
zum
Fleischer
Steil
und
zur
Schmidtschen
Destillation
wegen
des
Leichenschmauses
.
Sie
befiehlt
und
wirft
das
Geld
hin
,
und
alles
ist
da
.
Das
ist
die
Ulele
.
Aber
stolz
ist
sie
eigentlich
nicht
.
Noch
ehe
die
Begräbnisgäste
kommen
,
hat
sie
all
ihre
Schleier
abgetan
und
sieht
nun
in
dem
langen
,
schwarzen
Kleide
gar
nicht
viel
anders
aus
als
eine
Deutsche
auf
dem
Szibbener
Kirchhof
.
Und
wie
die
Erdme
sie
fragt
,
warum
sie
das
tut
,
da
sagt
sie
:
»
Ich
bin
ein
dummes
Kalb
gewesen
.
Ich
hab'
mich
von
euch
bewundern
lassen
wollen
,
und
darum
hab'
ich
mir
all
das
Gefunzel
gekauft
.
Aber
jetzt
schäm'
ich
mich
recht
vor
eurem
bißchen
Armut
.
«
Und
sie
streichelt
der
,
die
im
Sarge
liegt
,
die
gelben
,
knöchernen
Hände
und
sagt
:
»
Die
hab'
ich
allein
auf
dem
Gewissen
.
«
»
Wieso
?
«
fragt
die
Erdme
.
»
Sie
hat
ja
niemals
zum
Vater
gewollt
,
und
nur
auf
mein
Zureden
ist
sie
gekommen
.
«
Während
der
Leichenfeier
hält
sie
die
Kinder
auf
dem
Schoß
und
wischt
ihnen
die
Näschen
,
aber
sie
sorgt
auch
für
den
Vater
,
daß
der
in
seinem
Kummer
nicht
nach
hinten
geht
und
zu
viel
trinkt
.
Und
jedem
der
Gäste
schenkt
sie
ein
Stückchen
Seife
.
Nachdem
nun
alles
vorbei
ist
,
bleibt
sie
noch
weitere
acht
Tage
,
ist
aber
selten
zu
sehen
.
Und
wie
die
Erdme
sie
fragt
,
wo
sie
eigentlich
immer
steckt
,
da
gibt
sie
zur
Antwort
:
»
Ich
muß
doch
den
Kindern
eine
Mutter
besorgen
.
«
Am
Abend
vor
ihrer
Abfahrt
kommt
sie
und
setzt
sich
mit
der
Erdme
an
den
Feuerherd
.
Ich
glaube
,
jetzt
wird
es
auch
ohne
mich
weiter
gehen
,
«
sagt
sie
.
»
Sie
ist
aus
Pagrienen
und
kennt
die
Moorwirtschaft
schon
.
Auch
etwas
Geld
hat
sie
,
und
das
übrige
leg'
ich
zu
.
Aber
das
darf
der
Vater
nicht
wissen
.
Damit
er
sie
richtig
in
Ehren
hält
.
«
»
Du
bist
wohl
sehr
reich
?
«
fragt
die
Erdme
bewundernd
.
Sie
lächelt
und
sagt
:
»
Eigentlich
bin
ich
ärmer
als
ihr
,
nur
bei
euch
hat
das
Geld
einen
anderen
Wert
.
«
Und
dann
erzählt
sie
der
Erdme
ihre
ganze
Geschichte
.
Sie
hat
alles
genau
so
durchgeführt
,
wie
es
einmal
in
ihrem
Kopf
entstanden
war
.
Hat
die
Wirtschaft
gelernt
,
die
Buchführung
und
die
Verwaltung
und
ist
jetzt
mit
ihren
zwanzig
Jahren
Geschäftsleiterin
in
einer
Seifenfabrik
.
Daß
es
kein
Getreide
ist
,
wie
es
einst
ihr
Vornehmen
war
,
sondern
bloß
Seife
,
macht
kaum
einen
Unterschied
.
»
Und
wird
Er
dich
heiraten
?
«
fragt
die
Erdme
begierig
,
denn
sie
hat
jedes
Wort
im
Gedächtnis
behalten
.
Die
Ulele
macht
den
Zeigefinger
naß
und
streicht
sich
über
die
Augenbrauen
.
Das
tut
sie
oft
,
wenn
sie
nachdenkt
.
»
Das
geht
nicht
so
leicht
,
wie
man
sich's
vorgestellt
hat
,
«
sagt
sie
und
lächelt
.
»
Denn
meistens
ist
schon
eine
Frau
da
,
und
wenn
die
einen
gar
noch
ins
Haus
zieht
und
auch
sonst
gut
ist
,
dann
begnügt
man
sich
gerne
damit
,
daß
Er
manchmal
abends
zu
einem
kommt
und
bis
Mitternacht
bleibt
.
Dann
muß
man
Ihn
heimschicken
,
damit
die
Frau
nicht
Verdacht
schöpft
.
«
»
Aber
Er
gibt
dir
doch
,
was
du
willst
?
«
fragt
die
Erdme
mit
blitzenden
Augen
.
»
Was
ich
will
,
gibt
Er
mir
schon
,
«
sagt
die
Ulele
.
»
Aber
viel
darf
es
nicht
sein
,
damit
die
anderen
nicht
denken
,
daß
man
sich
'
rumtreibt
.
«
Das
begreift
die
Erdme
nicht
recht
.
Sie
würde
gegrapscht
haben
ohne
Unterlaß
,
ohne
Bedenken
.
So
was
versteht
sich
von
selber
.
»
Und
dann
ist
auch
noch
der
Oberbuchhalter
da
,
fährt
die
Ulele
fort
,
»
der
mich
durchaus
heiraten
will
.
Der
darf
natürlich
nichts
ahnen
und
niemand
.
Darum
muß
man
immer
hübsch
einfach
sein
.
Nun
ist
die
Frage
:
soll
ich
darauf
hinarbeiten
,
daß
Er
ihn
als
Teilhaber
annimmt
,
oder
mach'
ich
mit
diesem
ein
Seifengeschäft
auf
?
Das
erstere
wäre
mir
lieber
,
denn
dann
bliebe
ich
in
der
Fabrik
.
Aber
gleich
von
Anfang
an
zwei
Männer
–
das
ist
mir
zuviel
.
Und
schließlich
kommt
's
einmal
'
raus
,
und
die
ganze
Blase
platzt
auseinander
.
Ich
werd
's
aber
trotzdem
wohl
tun
,
denn
ich
lieb'
die
Fabrik
wie
mein
Kind
.
«
»
So
hast
du
also
doch
durch
das
Mannsvolk
dein
Glück
gemacht
,
«
sagt
die
Erdme
mit
Stolz
.
Die
Ulele
schüttelt
den
Kopf
.
»
Dann
sieht
die
Geschichte
ganz
anders
aus
,
«
sagt
sie
.
»
Stöckrig
bin
ich
geblieben
,
und
Busen
hab'
ich
richtig
auch
heute
noch
nicht
.
Und
wenn
Er
bei
mir
ist
,
reden
wir
vom
Geschäft
viel
mehr
als
von
Liebe
.
Durch
Tätigkeit
hab'
ich
's
gemacht
und
durch
Nachdenken
,
–
aber
natürlich
:
das
Mannsvolk
muß
mithelfen
,
sonst
bleibt
man
im
Mustopf
.
«
Zum
Abschied
küßt
sie
die
Erdme
und
küßt
auch
die
Kinder
.
Und
jedem
schenkt
sie
ein
Stückchen
Seife
,
die
riecht
noch
schöner
als
die
beim
Begräbnis
.
An
demselben
Abend
,
nachdem
Erdme
die
Kinder
zur
Ruhe
gebracht
hat
,
kniet
sie
an
ihren
Betten
nieder
und
schwört
bei
Gott
und
bei
dem
Erlöser
und
dem
Heiligen
Geist
,
daß
die
ebenso
fein
und
ebenso
vornehm
werden
sollen
wie
die
Ulele
,
die
jetzt
Adele
heißt
.
Und
die
sollen
gerade
durch
das
Mannsvolk
ihr
Glück
machen
.
12
Von
der
Katrike
und
der
Urte
hab'
ich
noch
gar
nichts
erzählt
.
Die
sind
nun
schon
längst
zwei
große
Mädchen
,
gehen
in
die
Schule
und
lernen
ein
vornehmes
Deutsch
.
Und
die
Erdme
spricht
auch
nur
noch
Deutsch
mit
ihnen
,
denn
sie
sollen
ja
in
die
weite
Welt
hinaus
,
dorthin
,
wo
die
Menschen
nicht
einmal
wissen
,
daß
es
Litauer
gibt
.
Sie
ist
unerbittlich
,
wenn
sie
das
»
h
«
nicht
aussprechen
können
,
und
wie
sie's
endlich
gelernt
haben
,
da
verwechseln
sie
»
Ecke
«
und
»
Hecke
«
und
sagen
»
der
Uhn
at
Heier
gelegt
«
.
Und
manchmal
weiß
die
Erdme
es
selbst
nicht
.
Tagtäglich
hält
sie
ihnen
vor
,
daß
sie
zu
was
Besserem
geschaffen
sind
,
als
sich
hier
von
dem
Moorschlamm
die
Beine
verderben
zu
lassen
,
denn
das
Moor
beizt
und
macht
Schrunden
und
Risse
.
Darum
sollen
sie
in
den
Kartoffeln
nur
arbeiten
,
wenn
die
knappe
Zeit
es
dringend
verlangt
.
Am
liebsten
schickt
sie
sie
in
die
Wiese
.
Dort
dürfen
sie
auf
den
Heuhaufen
liegen
und
den
Schwalben
nachgucken
,
soviel
es
ihnen
gefällt
.
So
wie
die
Schwalbchen
werden
sie
auch
einmal
in
andere
Gegenden
ziehen
,
aber
heimkehren
zum
Nestbau
,
das
werden
sie
nicht
.
Dafür
sind
sie
zu
schade
.
Und
die
beiden
Marjellen
nutzen
die
Freizeit
nach
Kräften
.
Sie
treiben
sich
weit
und
breit
im
Moore
herum
und
entdecken
allsommerlich
neue
Gebiete
.
Der
Fremde
,
der
solch
eine
Öde
durchwandert
,
wird
nicht
leicht
glauben
,
wieviel
es
darin
zu
entdecken
gibt
.
Da
steht
mit
einem
Male
ein
Birkengebüsch
–
von
fern
sah
es
nach
gar
nichts
aus
,
aber
steckt
man
die
Nase
hinein
,
dann
ist
es
voll
von
heimlichen
Wundern
.
Rauschbeeren
wachsen
darin
,
die
sind
giftig
,
aber
gerade
darum
ißt
man
sie
gern
,
denn
sie
schmecken
noch
schöner
als
die
Blaubeeren
,
denen
sie
ähneln
,
und
sie
machen
die
Sinne
wirr
und
heiß
,
so
daß
man
taumelt
und
einschläft
.
Und
der
ledrige
Porst
treibt
Büsche
,
in
denen
man
sich
verstecken
kann
,
noch
besser
als
in
dem
kitzelnden
Heu
.
Und
manchmal
findet
man
Blänken
und
Teiche
–
nicht
die
viereckigen
mit
dem
kohlschwarzen
Steilrand
,
die
durch
Torfstechen
künstlich
gemacht
sind
–
o
nein
doch
–
diese
hier
stehen
seit
Erschaffung
der
Welt
und
stechen
von
weitem
ins
Auge
wie
verborgene
Spiegel
,
die
einer
im
Sonnenlicht
hin
und
her
dreht
.
Aber
hinzukommen
ist
schwer
.
Von
Humpel
zu
Humpel
muß
man
springen
,
sonst
versinkt
man
womöglich
im
Schlamm
,
und
wer
einen
dann
noch
herausholt
,
wie
kann
man
das
wissen
?
Aber
ist
man
erst
da
,
dann
hat
man
Freude
genug
.
Ringsherum
kriecht
wohl
Nadelgestrüpp
,
wie
Knäuel
von
Schlangen
durcheinandergewunden
.
Darin
klettert
man
'
rum
und
genießt
das
eigene
Fürchten
.
Und
noch
was
weit
,
weit
Schöneres
gibt
es
.
Das
ist
der
Rasen
,
der
in
das
Wasser
hineinwächst
und
auf
dem
man
sich
schaukeln
kann
,
noch
lustiger
als
zwischen
zwei
Birken
.
Aber
fix
muß
man
sein
und
das
Fliegen
verstehen
,
denn
der
Rasen
schwimmt
oben
auf
,
und
will
man
verweilen
,
dann
sinkt
er
schwer
in
die
Tiefe
.
Auch
sind
seine
Ränder
sehr
böse
gesinnt
.
Denn
nie
kann
man
wissen
,
wie
weit
er
hält
.
Mit
einem
Male
kann
das
Wasser
an
einem
hochspritzen
,
und
wie
man
dann
'rauskommt
,
das
weiß
man
noch
weniger
.
Aber
das
macht
nichts
.
Bisher
hat
man
sich
immer
gerettet
.
Zwei
so'
nnen
Moorkröten
wird
das
Moor
doch
nichts
tun
.
Das
wär'
ja
noch
besser
.
Im
Winter
freilich
ist
's
schlimm
–
wenn
man
zur
Schule
muß
und
der
Frost
durch
die
Handschuhe
durchbeißt
,
als
wären
sie
leinene
Lappen
.
Und
in
den
Schlorren
erfrieren
die
Füße
.
Da
muß
die
Mutter
zur
Nacht
Terpentin
auflegen
.
Das
brennt
wie
das
höllische
Feuer
.
Und
schlimmer
noch
ist
der
Schneesturm
,
wenn
man
die
Hand
vor
den
Augen
nicht
sieht
und
vom
Wege
abkommt
,
ohne
daß
man
es
merkt
,
und
plötzlich
im
Schnee
steckt
bis
über
die
Achseln
.
Dann
möchte
man
wohl
gerne
zu
Hause
bleiben
wie
die
anderen
,
deren
Eltern
ein
solcher
Gang
zu
gefährlich
erscheint
.
Aber
wie
nachsichtig
die
Mutter
sonst
wohl
auch
ist
,
hierin
kennt
sie
kein
Mitleid
.
»
Die
Schule
muß
sein
,
«
sagt
sie
,
»
denn
wenn
sie
nicht
lernen
,
können
Besitzerstöchter
niemals
ihr
Glück
machen
.
«
Daß
sie
Besitzerstöchter
sind
,
hören
sie
morgens
und
abends
und
bei
jeder
Gelegenheit
.
Keine
Prinzessin
kann
öfter
an
den
Vorzug
ihrer
Geburt
erinnert
werden
als
sie
.
Auch
daß
sie
einmal
in
Samt
und
Seide
gehen
werden
,
wissen
sie
längst
und
putzen
zunächst
an
den
Lumpen
herum
,
die
zum
Schulgang
immer
noch
taugen
.
Aber
ihre
Sonntagsröcke
sind
fein
–
bunter
Kattun
aus
dem
Hoffmannschen
Laden
,
mit
weißen
Spitzen
besetzt
–
dreißig
Pfennig
das
Meter
.
Und
blanke
Schuhe
haben
sie
auch
und
Zwickelstrümpfe
,
die
hat
die
Mutter
selber
bestickt
.
Der
Vater
läßt
es
gehen
,
wie
es
geht
;
nur
wenn
sie
mithelfen
sollen
und
die
Mutter
meint
,
sie
brauchen
es
nicht
,
dann
trumpft
er
gelegentlich
auf
.
Und
dann
muß
sie
klein
beigeben
.
Wer
weiß
,
ob
er
ihr
sonst
nicht
eins
überrisse
.
Vom
Vater
wissen
sie
wenig
.
Meistens
hockt
er
des
Abends
stumm
auf
der
Ofenbank
,
oder
,
wenn
er
sich
mit
an
den
Tisch
setzt
,
dann
nimmt
er
ein
Blatt
Papier
vor
und
rechnet
.
Viel
hat
er
zu
rechnen
,
und
viel
hat
er
zu
tun
.
Das
vierte
Hektar
ist
nun
schon
gepachtet
und
damit
der
Höchststand
erreicht
.
Das
Pferd
ist
auch
angeschafft
,
führt
Kartoffeln
zu
Markte
und
bringt
von
der
Wiese
Grünfutter
mit
.
Es
ist
eine
braune
,
struppige
Kragge
mit
Spatbeinen
und
einem
hohlen
Kreuz
,
aber
es
hat
immerhin
achtzig
Taler
gekostet
,
und
die
will
es
verdienen
.
Darum
läuft
es
trotz
seiner
vierzehn
Jahre
noch
immer
mit
Ehrgeiz
,
und
wenn
man
neben
dem
Leiterwagen
einen
Spazierwagen
hätte
,
grüngestrichen
mit
einem
Lehnensitz
,
man
könnte
sich
unter
den
Herrenleuten
schon
sehen
lassen
.
Aber
solche
Sprünge
machen
wir
lange
noch
nicht
.
Wir
sammeln
Pfennig
für
Pfennig
und
tragen
das
Geld
auf
die
Sparkasse
.
Erst
muß
das
Pracherhaus
heruntergerissen
und
statt
seiner
ein
anderes
aufgebaut
werden
,
wie
es
die
Großbesitzer
haben
,
mit
Kammer
und
Klete
,
mit
Kachelofen
und
Dielen
unter
den
Füßen
.
Das
Beste
wäre
,
man
versicherte
so
hoch
,
wie
es
geht
,
und
steckte
das
Gekrassel
dann
an
.
Aber
zwischen
Versicherung
und
Brand
müßten
anstandshalber
zwei
Jahrchen
liegen
oder
auch
drei
,
sonst
steigt
einem
womöglich
der
Staatsanwalt
auf
den
Buckel
.
Versichern
kann
man
ja
immerhin
schon
des
Stalls
und
des
Viehzeugs
wegen
,
das
immer
besser
gedeiht
und
das
auf
dem
Markte
Preise
kriegt
,
wie
man
sie
niemals
geträumt
hat
.
Ach
,
wie
schön
ist
die
Welt
,
wenn
man
darin
vorwärts
kommt
und
der
liebe
Gott
seine
Hände
sichtbarlich
ausstreckt
,
um
Haus
und
Familie
zu
hüten
!
Dann
ist
auch
das
Frommsein
leicht
,
und
die
Kirchfahrt
wird
ein
Vergnügen
.
Schon
weil
einen
die
Leute
ansehen
und
sagen
:
»
Das
ist
der
Jons
Baltruschat
mit
seiner
Frau
und
zwei
Töchtern
.
Der
fing
einmal
ganz
klein
an
und
hat
unlängst
eine
Belobigung
bekommen
für
Mastvieh
.
«
Der
Taruttis
freilich
ist
böse
.
Er
kommt
nicht
mehr
,
und
keiner
geht
jemals
zu
ihm
.
Bis
endlich
die
Erdme
sagt
:
»
Ich
muß
ihm
die
Kinder
bringen
,
damit
er
sieht
,
wer
wir
sind
.
«
Und
sie
putzt
die
Urte
und
die
Katrike
aus
,
steckt
ihnen
Kämme
ins
Haar
und
Schleifen
unter
den
Halsrand
und
geht
mit
ihnen
hinüber
.
Er
ist
nun
ein
Greis
,
und
die
Taruttene
pappelt
wer
weiß
was
.
»
Nachbar
,
«
sagt
die
Erdme
,
»
du
hast
uns
einmal
Obdach
gegeben
,
als
wir
jung
waren
und
arm
.
Jetzt
geht
es
uns
gut
,
und
darum
kommen
die
Mädchen
schön
Dank
sagen
.
«
Die
Urte
,
die
auch
schon
zwölfe
ist
,
küßt
ihm
die
Hand
,
und
die
Katrike
will
nicht
,
aber
sie
muß
.
Der
fromme
Taruttis
scheint
inzwischen
ganz
übersinnig
geworden
.
Er
muß
erst
nachdenken
,
wer
sie
wohl
sind
,
dann
sagt
er
:
»
Ja
ja
–
ja
ja
.
Der
Mensch
ist
boshaft
von
Anbeginn
und
bösen
Trachtens
voll
.
Und
keine
Reue
hilft
und
keine
Demütigung
und
kein
Gebet
.
Darum
soll
er
sich
züchtigen
mit
Geißeln
und
den
Kopf
im
Staube
bergen
vor
seinem
Gott
.
«
Die
Erdme
sagt
gekränkt
:
»
Wenn
ich
gewußt
hätte
,
daß
du
so
nachtragend
bist
,
Nachbar
,
dann
wär'
ich
nicht
zu
dir
gekommen
.
«
Er
versteht
sie
erst
nicht
und
besinnt
sich
von
neuem
.
Dann
sagt
er
:
»
Es
will
mir
scheinen
,
Nachbarin
,
du
beziehst
meine
Worte
auf
dich
,
während
ich
doch
nur
mich
selber
im
Sinne
habe
.
«
»
Wieso
?
«
fragt
die
Erdme
verwundert
.
»
Es
gab
einmal
einen
Tag
,
an
dem
habt
ihr
mich
und
meine
gottgefälligen
Freunde
mit
Kränkung
von
dannen
gehen
heißen
.
Da
habe
ich
Lieblosigkeit
gegen
euch
aufgesammelt
in
meinem
Herzen
und
habe
euch
Übles
antun
wollen
.
Ich
habe
zwar
nie
gewußt
,
wie
,
und
wenn
ich
es
gewußt
hätte
,
hätte
ich
es
auch
nicht
gekonnt
,
aber
daß
ich
bösem
Willen
eine
Herberge
geben
konnte
in
meiner
Seele
,
das
ist
eine
schwere
Sünde
.
Die
bitte
ich
Gott
ab
,
indem
ich
sie
dir
abbitte
,
Nachbarin
.
«
Und
da
geschieht
das
Wunderbare
:
der
arme
alte
Mann
kniet
mühsam
vor
ihr
nieder
und
hebt
die
Arme
zu
ihr
auf
,
so
daß
sie
Arbeit
genug
hat
,
ihn
wieder
hochzuziehen
.
Die
beiden
Marjellen
aber
lachen
sich
eins
und
ma
chen
,
daß
sie
hinauskommen
.
Und
wenn
Jahre
nachher
eine
der
anderen
einen
Schabernack
spielt
,
dann
verlangt
sie
von
ihr
noch
dazu
,
daß
sie
niederkniet
und
Abbitte
leistet
,
sonst
sei
sie
kein
gottgefälliges
Mädchen
.
Und
dann
vertragen
sie
sich
und
lachen
immer
aufs
neue
.
Aber
über
Einen
lachen
sie
nicht
.
Der
geht
als
der
Baubau
–
»
der
Baboszius
«
,
wie
die
Litauer
sagen
–
durch
ihre
ganze
Kinderzeit
.
Vor
dem
zittern
sie
,
wenn
sie
nur
an
ihn
denken
.
Das
ist
der
alte
Raubmörder
drüben
in
der
baufälligen
Kate
,
der
korbflechtend
am
Wege
sitzt
und
sie
mit
rotem
Gaumen
angrinst
,
wenn
sie
,
aus
der
Schule
kommend
,
vorbeimüssen
.
Dann
nehmen
sie
die
Röcke
zwischen
die
Beine
,
und
heidi
!
jagen
sie
quer
übers
Moor
–
über
Kartoffeläcker
und
Gräben
der
schützenden
Heimat
entgegen
.
Und
doch
hat
er
ihnen
nie
etwas
getan
.
Der
Nachbar
Witkuhn
hingegen
ist
ihnen
ein
gütiger
Onkel
,
bringt
Gerstenzucker
und
Walnüsse
mit
und
schenkt
ihnen
deutsche
Bücher
.
Darin
stehen
Geschichten
von
Königstöchtern
und
Prinzen
und
anderen
vornehmen
Leuten
,
zu
denen
sie
hingehören
.
Seine
siechende
Frau
lebt
immer
noch
und
läßt
sich
von
der
Mutter
betreuen
.
Aber
ihnen
sollte
es
einfallen
,
für
fremde
Leute
Magddienste
zu
tun
!
Und
möchte
die
Urte
noch
allenfalls
,
die
Katrike
ließ'
es
nicht
zu
,
denn
warum
so
was
Unnützes
überhaupt
lebt
,
dafür
gibt
es
keine
Erklärung
.
Die
Frau
des
Smailus
–
die
vierte
–
ist
ihnen
nicht
grün
und
will
kaum
einmal
,
daß
die
Kinder
mit
ihnen
spielen
.
Sie
ist
eine
spitze
Person
,
die
ihren
Mann
hält
,
als
wär'
er
ihr
Knecht
.
Aber
die
Wirtschaft
gedeiht
.
Nur
kommt
der
Smailus
bisweilen
und
klagt
:
»
Was
können
die
Pferde
mir
helfen
,
die
jetzt
im
Stalle
stehen
,
und
die
gestorbenen
Frauen
?
Denn
ich
bang'
mich
so
sehr
nach
der
Dritten
.
«
Und
dann
sagt
die
Mutter
bloß
:
»
Siehst
du
,
Nachbar
,
da
hast
du's
.
«
–
–
–
Urte
hat
weiße
Glieder
und
einen
anschlägigen
Kopf
und
soll
drum
in
der
Fremde
ihr
Glück
machen
.
Die
Katrike
wird
nächstens
zum
Unterricht
gehn
.
Sie
wächst
und
wächst
dem
lieben
Gott
ein
Loch
in
den
Himmel
.
Und
darum
wird
sie
»
das
Katzchen
«
genannt
.
Faul
ist
sie
wie
die
Pest
.
Sie
muß
daher
ein
Rittergut
haben
.
Und
so
ist
alles
aufs
beste
bestellt
.
13
Joijoi
!
Wassersnot
!
Joijoi
!
Wassersnot
!
Wassersnot
!
Was
heißt
Wassersnot
?
Das
bißchen
Wasser
wird
man
doch
noch
aushalten
können
.
Das
ist
doch
fast
in
jedem
Frühling
so
gewesen
.
Aber
man
hat
erzählt
,
die
Leute
,
die
vom
großen
Strom
herkommen
,
haben
Vieh
angebunden
und
Betten
aufgeladen
.
In
langer
Reihe
stehen
die
Wagen
auf
dem
Rußner
Chausseedamm
,
und
vor
der
langen
Brücke
sollen
sie
aufeinandergefahren
sein
und
nicht
mehr
weiter
können
.
Der
Heydekrüger
Markt
sei
übervoll
,
und
nirgends
mehr
geb'
es
ein
Obdach
.
Die
Erdme
sagt
zum
Jons
:
»
Sieh
doch
mal
nach
,
was
dran
wahr
ist
.
«
Der
zieht
die
langen
Stiefel
an
und
planscht
drauf
los
.
Der
Hof
steht
unter
Wasser
.
Das
will
am
Ende
nicht
viel
sagen
.
Der
Knüppelweg
steht
auch
unter
Wasser
,
aber
der
Boden
darunter
ist
noch
steif
gefroren
.
Man
kann
vom
Fenster
aus
sehen
,
daß
er
fest
hält
.
Wie
der
Jons
marschiert
,
macht
das
Wasser
spielende
Wellchen
über
dem
Fußgelenk
.
Sänke
er
ein
,
dann
würde
es
spritzen
.
Die
Nachbarhäuser
drüben
stehen
im
grauen
Nebel
und
scheinen
so
weit
weg
,
daß
man
meinen
könnte
,
sie
seien
aus
einer
anderen
Welt
.
Alles
ist
still
,
und
kein
Windchen
rührt
sich
,
und
die
Dächer
tropfen
.
Dann
hebt
im
Stall
die
Rotbunte
zu
brüllen
an
.
Die
Kühe
haben
heute
früh
noch
kein
Heu
gekriegt
,
und
die
Schweine
quaksen
.
Die
Erdme
sagt
zu
den
beiden
Marjellen
:
»
Wir
müssen
abfüttern
gehen
.
«
Aber
die
wollen
nicht
'
ran
,
denn
das
Wasser
ist
naß
.
So
zieht
sie
sich
also
die
Strümpfe
aus
,
schnürt
die
Röcke
hoch
und
geht
auf
Klotzkorken
nach
dem
Hof
.
Die
Bretter
,
die
bis
zum
Stall
gelegt
sind
,
schwimmen
schon
,
und
wenn
man
von
einem
zum
anderen
springt
,
dann
knallt
das
Wasser
nur
so
in
die
Höhe
.
Aber
man
kommt
doch
noch
hin
.
Den
Schweinen
geht
das
Wasser
schon
an
die
Läufe
.
Sie
sind
unruhig
und
fressen
nicht
.
Die
Schwarzweiße
hingegen
hat
Hunger
.
Die
kommt
aus
der
Niederung
und
kennt
den
Dienst
.
Aber
die
Rotbunte
macht
Sperenzchen
.
Die
will
trocken
stehen
.
Brav
ist
natürlich
das
Pferdchen
,
obwohl
ihm
die
nasse
Streu
kein
Vergnügen
bereitet
.
Die
Erdme
hilft
,
so
gut
sie
kann
,
aber
sie
müßte
den
Stallboden
um
einen
Fuß
höher
legen
,
und
dazu
gehört
sine
Sommerarbeit
von
vierzehn
Tagen
.
Sie
will
sich
von
den
Tieren
nicht
trennen
,
läuft
von
einem
zum
anderen
und
klopft
ihnen
beruhigend
die
Hälse
.
Mehr
kann
sie
nicht
tun
.
Da
hört
sie
vom
Wohnhaus
her
schreien
:
»
Mamma
!
Mamma
!
«
»
Was
ist
?
«
»
Das
Wasser
ist
in
der
Stube
!
«
Also
zurück
.
Jetzt
wollen
die
Bretter
schon
nicht
mehr
halten
.
Tritt
man
darauf
,
so
gleiten
sie
seitwärts
,
und
man
sieht
sich
im
Wasser
bis
über
die
Waden
.
Aber
man
kommt
doch
noch
immer
zurück
.
Richtig
!
Das
Wasser
steht
in
der
Stube
.
Gar
nicht
wie
ein
Gast
,
der
nicht
hingehört
.
Hat
sich
ganz
häuslich
eingerichtet
.
Und
man
kann
sich
drin
spiegeln
.
Die
Marjellen
sehen
sie
vorwurfsvoll
an
und
sagen
:
»
Wo
sollen
wir
nun
sitzen
?
«
»
Setzt
euch
auf
den
Tisch
,
«
sagt
die
Erdme
.
Ihr
sind
die
Beine
wie
Eis
.
Sie
sucht
einen
Wollenlappen
,
um
sie
zu
reiben
,
und
öffnet
den
Kasten
.
Da
ist
das
Wasser
schon
an
den
Kleidern
hochgeklettert
und
hat
alles
verfeuchtet
.
So
setzt
sie
sich
auf
die
Ofenbank
und
hebt
die
Beine
an
der
heißen
Ziegelwand
hoch
,
denn
geheizt
ist
noch
worden
.
Das
wärmt
sie
wieder
ein
bißchen
.
Die
Marjellen
haben
sich
richtig
auf
den
Tisch
gehuckt
,
wo
das
Frühstück
noch
'rumsteht
.
Sie
brechen
sich
Brotkampen
ab
und
stupsen
sie
in
die
Schmalzschüssel
.
Zum
Schmieren
sind
sie
zu
träge
...
Die
Erdme
will
die
Füße
zur
Erde
sinken
lassen
,
aber
erschrocken
zieht
sie
sie
wieder
zurück
,
denn
das
Wasser
reicht
auch
hier
schon
bis
über
die
Knöchel
.
Und
von
unter
dem
Bett
her
kommen
Kartoffeln
geschwommen
und
der
Schmandtopf
zum
Buttern
.
Den
fischt
sich
die
Urte
glücklich
auf
,
und
da
nun
doch
nicht
gebuttert
wird
,
so
trinken
sie
ihn
umzech
aus
,
und
jede
freut
sich
an
dem
weißen
Schnurrbart
der
anderen
.
Mamma
,
«
sagt
die
Katrike
,
»
wenn
wir
hier
'
raus
müssen
,
wer
wird
uns
dann
abholen
kommen
?
«
»
Der
König
wird
einen
Prinzen
schicken
,
«
sagt
die
Erdme
,
die
sich
zu
ärgern
anfängt
.
Und
sie
wollen
sich
schief
lachen
.
Aber
da
fällt
ihnen
ein
,
daß
ihre
Wichsschuhe
in
dem
Kleiderschrank
auf
dem
Boden
stehen
und
notwendig
naß
werden
müssen
.
»
Ach
,
Mamma
,
«
sagt
die
Katrike
,
»
du
hast
ja
schon
sowieso
kalte
Füße
.
Sei
so
gut
und
hol
uns
die
Schuhe
.
«
»
Holt
sie
euch
selber
,
«
sagt
die
Erdme
,
die
immer
noch
zittert
.
Darüber
sind
sie
sehr
ungehalten
,
aber
da
die
Katrike
am
Mittwoch
zum
Unterricht
muß
,
so
gibt
sie
sich
drein
und
schiebt
mit
dem
Fuß
einen
Stuhl
bis
in
die
Gegend
des
Schrankes
.
Auf
dem
Sitz
kniet
sie
nieder
und
öffnet
die
Schranktür
.
Die
Schuhe
schwimmen
schon
längst
,
und
einer
ist
umgekippt
,
so
daß
beim
Hochheben
das
Wasser
im
Bogen
herausläuft
.
Nun
fangen
sie
an
zu
heulen
,
als
ob
jetzt
erst
ein
Unglück
geschehen
ist
.
Wenn
die
eine
Ahnung
hätten
,
was
ihnen
bevorsteht
!
Die
Erdme
fühlt
sich
immer
ratloser
werden
.
»
Paßt
auf
,
ob
der
Vater
kommt
,
«
sagt
sie
zu
den
Marjellen
.
Die
kucken
zum
Fenster
'
raus
und
sagen
nach
einer
Weile
:
»
Der
Nachbar
Witkuhn
will
das
Vieh
auf
den
Weg
treiben
,
aber
sie
gehen
nicht
.
«
»
Ist
es
schon
so
weit
?
«
denkt
die
Erdme
,
und
das
Herz
steigt
ihr
hoch
.
Doch
dann
gibt
sie
sich
einen
Stoß
und
springt
von
der
Ofenbank
'
runter
.
Wie
oft
hat
sie
im
eiskalten
Grabenwasser
gestanden
,
stundenlang
–
sie
wird
auch
das
aushalten
können
.
»
Kommt
mit
in
den
Stall
,
«
sagt
sie
.
Die
beiden
glauben
nicht
recht
gehört
zu
haben
.
Quer
durch
die
Überschwemmung
–
o
pfui
doch
!
»
Dann
ersauft
meinetwegen
hier
,
«
sagt
sie
.
Da
leuchtet
es
ihnen
schon
eher
ein
.
Draußen
reicht
das
Wasser
bereits
bis
an
die
Knie
,
und
den
Marjellen
noch
höher
.
Sie
heulen
und
schimpfen
,
aber
hinterher
laufen
sie
doch
.
Das
Vieh
ist
ganz
wie
verrückt
.
Die
Schweine
drehen
sich
quiekend
im
Kreise
,
und
die
Kühe
reißen
ihr
mit
den
Halftern
die
Hände
wund
.
Nur
das
Pferdchen
steht
voll
Ergebung
und
zittert
.
Mein
Gott
,
und
der
Vater
kommt
immer
noch
nicht
!
Da
plötzlich
steht
der
Nachbar
Witkuhn
hinter
ihr
–
naß
bis
gegen
den
Nabel
.
»
Ich
hab'
mein
Vieh
dem
Smailus
mitgegeben
,
«
sagt
er
.
»
Die
Schweine
sind
in
den
Graben
geraten
und
werden
ertrinken
.
Eure
kriegt
ihr
schon
nicht
mehr
heraus
.
«
»
Was
wird
werden
,
Nachbar
?
«
Sie
ringt
die
Hände
.
»
Euer
Heuboden
hat
Raum
.
Es
ist
das
Beste
,
ihr
schafft
die
Kühe
hinauf
.
«
Die
Erdme
glaubt
nicht
recht
gehört
zu
haben
.
Seit
wann
kann
eine
Kuh
die
Leiter
hochklettern
?
»
Bringt
Säge
und
Schaufeln
,
«
sagt
er
.
»
Auch
Mistgabeln
bringt
,
ich
werd
's
euch
zeigen
.
Dann
muß
ich
'
rüber
,
meine
Frau
auf
den
Boden
tragen
.
Die
liegt
im
Bett
und
kann
sich
nicht
rühren
.
«
Säge
und
Schaufeln
sind
da
.
Auch
zwei
Mistgabeln
.
»
Draußen
liegen
Ziegel
vom
Bau
her
,
«
sagt
er
weiter
,
»
die
klaut
aus
dem
Wasser
und
schafft
sie
herein
.
«
Und
wie
die
Marjellen
nicht
wollen
,
da
gibt
er
jeder
einen
Stoß
gegen
den
Hintern
.
Das
hilft
.
Nun
bringen
sie
auf
nassen
Armen
die
Ziegel
,
und
die
Katrike
schimpft
,
sie
wird
sich
erkälten
.
Der
Nachbar
Witkuhn
breitet
eine
Schicht
auf
dem
Estrich
aus
,
gerade
unter
der
Luke
,
und
dann
noch
eine
.
Darauf
stellt
er
die
Rotbunte
,
die
ihm
willig
folgt
.
Und
dann
fängt
er
Mist
zu
staken
an
,
der
Kuh
immer
unter
die
Hufe
,
so
daß
sie
höher
steigt
,
ob
sie
will
oder
nicht
.
»
So
macht
's
weiter
,
«
sagt
er
und
schwingt
sich
hinauf
durch
die
Luke
.
Deren
Bretter
sägt
er
ringsum
entzwei
und
macht
das
Loch
so
groß
,
daß
eine
Kuh
ohne
Beschwerde
hindurch
kann
.
Die
Rotbunte
reicht
mit
dem
Kopf
schon
gegen
die
Decke
,
aber
unten
weicht
das
Wasser
die
Mistschicht
auf
,
so
daß
sie
wegfließen
will
.
»
Stemmt
Bretter
gegen
!
«
sagt
er
.
Die
Marjellen
tun's
.
Nun
sie
naß
sind
bis
gegen
den
Hals
hin
,
arbeiten
sie
kräftig
.
Denn
das
ist
das
einzige
,
was
sie
vor
dem
Erstarren
bewahrt
.
Die
Schweine
stehen
auf
den
Hinterläufen
und
trippeln
an
der
Wand
entlang
wie
große
Ratten
im
Käfig
.
Wer
wird
sie
heben
können
?
Denn
um
stille
zu
halten
,
sind
sie
zu
dumm
.
»
Manneskraft
fehlt
,
«
sagt
der
Nachbar
.
Dann
,
sich
vor
die
Stirn
fassend
,
stöhnt
er
leise
:
»
Und
sie
liegt
und
kann
sich
nicht
rühren
.
«
Man
sieht
,
ihm
schlägt
das
Gewissen
,
aber
er
bleibt
.
Es
ist
ja
die
Erdme
,
die
ihn
braucht
.
Und
wie
die
Rotbunte
eben
schon
oben
ist
,
da
steht
der
Jons
mit
einem
Male
da
–
naß
wie
eine
ertränkte
Katze
.
»
Ich
hatt'
einen
Kahn
beschafft
für
euch
,
«
sagt
er
,
»
da
haben
die
anderen
mich
'rausgeschmissen
.
Im
Kampf
ist
der
Kahn
umgeschlagen
,
und
ein
Kind
ist
ertrunken
.
Von
nun
kommt
keiner
mehr
zu
Fuß
bis
an
den
Chausseedamm
.
«
Die
Erdme
befühlt
ihn
.
Seine
Glieder
sind
starr
.
Nur
ein
Rucken
zeigt
,
daß
noch
Leben
in
ihnen
ist
.
»
Nachbar
,
«
sagt
der
Witkuhn
,
»
die
eine
Kuh
ist
oben
.
Versuch's
mit
der
anderen
.
Die
Erdme
weiß
,
wie
.
Das
Pferd
laß
'
raus
,
das
schwimmt
zum
Damm
von
alleine
.
Aber
die
Schweine
müssen
ersaufen
.
«
»
Vielleicht
krieg
'
ich
sie
auch
noch
'
rauf
,
«
sagt
der
Jons
.
»
Unmöglich
ist
nichts
,
«
sagt
der
Nachbar
und
planscht
zur
Tür
.
»
Wo
willst
du
hin
?
«
fragt
der
Jons
.
»
Meine
Frau
liegt
im
Bett
und
kann
sich
nicht
rühren
!
«
»
Dann
bet
ein
Vaterunser
für
sie
,
«
sagt
der
Jons
.
»
Jenseits
des
Wegs
ist
jetzt
Strömung
.
Durch
die
kannst
du
nicht
durch
.
Und
erklammen
tust
du
auch
.
«
Ich
muß
!
«
sagt
der
Nachbar
und
geht
.
–
Sie
tragen
den
Misthaufen
ab
.
Dessen
Stücke
schwimmen
nun
'
rum
.
Auch
die
Schwarzweiße
folgt
willig
auf
die
Ziegelerhöhung
,
doch
der
Mist
will
unter
dem
Wasser
jetzt
nicht
mehr
halten
.
Der
Jons
bricht
die
Raufen
entzwei
und
nimmt
den
Schweinen
die
Tröge
weg
.
So
kommt
Festigkeit
in
den
Bau
.
Die
Schweine
in
ihrer
Todesangst
klettern
jetzt
an
den
Menschen
hoch
–
man
muß
sie
mit
Mühe
abwehren
–
,
und
auch
das
Pferdchen
wird
unruhig
.
Jons
führt
es
hinaus
,
und
richtig
!
Nachdem
es
eine
Weile
lang
in
den
Stall
zurückgewollt
hat
,
begibt
es
sich
klug
auf
die
Reise
.
Sie
schaufeln
und
staken
und
staken
und
schaufeln
und
nutzen
jeden
Eimer
und
jede
Tonne
,
um
selber
so
hoch
wie
möglich
zu
stehen
.
Wie
sie
auch
die
Schwarzweiße
oben
haben
,
da
liegt
schon
das
eine
der
Schweine
regungslos
auf
dem
Wasser
.
Das
andere
,
das
immer
noch
quiekt
,
schieben
sie
den
Mistberg
hoch
,
so
daß
es
halb
erwürgt
oben
ankommt
.
Essen
fehlt
.
Trockene
Kleider
fehlen
.
Der
Jons
kann
nicht
mehr
.
Er
liegt
im
Heu
und
hat
Krämpfe
.
»
Ich
geh'
ins
Haus
und
hole
,
was
nötig
ist
,
«
sagt
die
Erdme
.
Die
Marjellen
schreien
:
»
Du
wirst
ertrinken
!
«
Aber
sie
macht
sich
nichts
draus
.
Das
Wasser
auf
dem
Hofe
geht
ihr
bis
an
die
Brust
.
Es
steht
nicht
mehr
still
wie
zuvor
.
Wirbel
kreisen
und
führen
Eisstücke
mit
sich
,
dicker
als
Torfziegel
.
Die
kommen
sicher
vom
Strome
.
Es
muß
also
ein
Dammbruch
geschehen
sein
.
Aber
die
Luft
ist
ruhig
.
Es
scheint
frieren
zu
wollen
über
Nacht
.
Aus
der
Gegend
der
Chaussee
kommt
ein
dumpfes
Gebrause
von
Menschen
und
Tieren
.
Ab
und
zu
ein
Schrei
wie
aus
Todesnot
.
Aber
ringsum
ist
alles
still
.
Wie
längst
gestorben
ist
alles
.
Im
Hause
reicht
das
Wasser
schon
bis
gegen
die
Tischplatte
.
Die
Stühle
schwimmen
.
Die
im
Schranke
verwahrten
Kleider
sind
oben
noch
trocken
.
Nur
das
unterste
Stück
hängt
ins
Wasser
.
Sie
rafft
,
was
sie
raffen
kann
.
Ein
Glück
ist's
,
daß
dem
Jons
sein
Schafpelz
zum
Trocknen
noch
auf
dem
Ofen
liegt
.
Er
wenigstens
wird
Wärme
haben
.
Zwei-
,
dreimal
geht
sie
beladen
hin
und
her
,
die
Arme
hochhaltend
,
und
immer
schwieriger
werden
die
Wirbel
.
Dann
zieht
sie
sich
aus
,
reibt
sich
mit
Heu
die
Glieder
warm
und
wühlt
sich
nackt
in
den
Haufen
.
Und
während
die
Marjellen
kreischen
und
Jons
im
Fieber
sich
schüttelt
,
schläft
sie
ein
und
schläft
die
ganze
Nacht
durch
wie
ein
Sack
.
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
Die
Dämmerung
ist
rot
,
und
auf
dem
Wasser
glänzt
eine
dünne
,
blaßblaue
Eisschicht
,
in
die
schneegraue
Blöcke
eingefroren
sind
.
Sie
denkt
an
die
Prophezeiung
des
alten
Raubmörders
.
Wer
jetzt
noch
gegen
das
Wasser
an
wollte
,
dem
würde
das
haarscharfe
Eis
mit
tausend
Messern
das
Fleisch
zerschneiden
.
Nun
hat
sich
alles
erfüllt
,
womit
der
Alte
ihr
einstmals
drohte
.
Nur
daß
sie
nicht
im
Schornstein
stecken
.
Freilich
wären
sie
drüben
im
Hause
geblieben
,
weiß
Gott
,
wie
es
dann
aussähe
!
Das
,
was
dort
Dach
heißt
,
hätte
sie
niemals
getragen
.
Die
Pfosten
stehen
windschief
,
das
Haus
sieht
aus
wie
eine
Roggenhocke
kurz
vor
dem
Umfall
.
–
Sie
steht
auf
und
zieht
sich
an
.
–
Die
Röcke
von
