ihnenvon
Gott
anvertrauten
Würde
nicht
würdig
waren
.
Da
sind
hohe
Gelehrte
,
Koryphäen
der
Wissenschaft
,
welche
sich
für
Erb-
und
Gerichtsherren
der
Weisheit
hielten
und
sich
gegen
die
Einsicht
sträubten
,
daß
alles
irdische
Wissen
und
Erkennen
Stückwerk
ist
und
nur
der
Glaube
zur
Wahrheit
und
Vollkommenheit
führt
.
Da
sind
die
Paschas
und
Sultane
des
Mammons
,
welche
von
ihren
protzenden
Thronen
aus
die
Unbemittelten
knechteten
und
in
Fesseln
schlugen
,
ohne
zu
ahnen
,
daß
sie
selbst
die
Fesseln
der
niedrigsten
Knechtschaft
trugen
,
die
es
auf
Erden
giebt
:
die
aus
Goldbarren
geschmiedeten
Handschellen
,
die
erwürgenden
Zugstricke
des
Geldsackes
.
Da
sind
die
Genies
,
welche
ihre
herrlichen
Geistesgaben
nur
brauchten
,
um
gegen
den
zu
kämpfen
,
der
sie
ihnen
lieh
,
auch
die
Künstler
,
denen
die
Mahnung
,
daß
die
wahre
,
echte
Kunst
himmelan
zu
streben
hat
,
nur
lächerlich
war
.
Da
sind
die
Herren
der
Feder
,
der
Litteratur
,
die
Zeitungsmonarchen
,
welche
unter
ihrer
sechsten
Weltmacht
die
Macht
ihres
eigenen
Einflusses
,
die
Wirkungskraft
nur
ihrer
Zwecke
verstanden
.
Da
sind
die
Helden
der
Phrase
,
die
Redner
des
Volkes
,
die
Sprecher
der
Parlamente
,
die
ihre
Schlagworte
wie
platzende
Bomben
,
das
Göttliche
verneinend
,
zerstörend
in
die
Versammlungen
warfen
,
unbekümmert
darum
,
daß
sie
dafür
dereinst
das
zermalmende
Richterwort
treffen
werde
,
von
welchem
geschrieben
steht
:
›
denn
das
Wort
Gottes
ist
wie
ein
Hammer
,
der
Felsen
zerschmettert
!
‹
Sie
alle
,
alle
,
die
ich
dir
jetzt
bezeichnete
,
haben
ihre
eigene
,
zufällige
oder
angemaßte
Macht
an
die
Stelle
der
Macht
der
Liebe
gesetzt
und
werden
nun
dort
an
der
Wage
zu
ihrem
Schrecken
erfahren
,
daß
alle
diese
von
ihnen
mißbrauchte
Gewalt
nicht
imstande
ist
,
die
ewige
Gerechtigkeit
auch
nur
um
das
Tausendstel
eines
Haares
breit
zu
ihren
Gunsten
zu
neigen
.
Fahre
fort
in
deinem
Berichte
!
«
Die
jetzt
kommen
,
folgen
einem
Banner
,
auf
welchem
›
Schatahra
‹
Klugheit
.
zu
lesen
ist
.
«
»
Sprich
nicht
weiter
von
ihnen
;
ich
sehe
sie
!
Das
sind
die
irdisch
Klugen
,
welche
sich
hüteten
,
mit
ihrem
Glauben
offen
hervorzutreten
;
ihr
Vorteil
verbot
ihnen
dies
.
Auch
sind
die
Schamvollen
dabei
,
welche
befürchteten
,
sich
lächerlich
zu
machen
.
Ich
sage
dir
,
es
giebt
sogar
Menschen
,
welche
wohl
beten
möchten
,
aber
dies
nicht
fertig
bringen
,
weil
sie
sich
dabei
nicht
nur
vor
sich
selbst
,
sondern
sogar
vor
Gott
genieren
.
Sie
sahen
den
Säemann
der
göttlichen
Liebe
über
die
Felder
schreiten
,
und
sie
sahen
,
daß
die
Krähen
des
Unglaubens
hinter
ihm
den
Samen
wegfraßen
;
sie
sind
unthätig
nebenhergegangen
;
sie
ließen
ihn
ungestört
säen
,
und
sie
hinderten
die
Vögel
nicht
,
diese
Arbeit
der
Liebe
um
den
Erfolg
zu
bringen
.
Die
einen
haben
sich
vor
Gott
versteckt
;
die
andern
sind
weder
für
noch
gegen
ihn
gewesen
;
nur
werden
die
ersteren
ihn
jetzt
auch
nicht
sehen
,
und
die
letzteren
erwartet
ganz
dieselbe
Gleichgültigkeit
.
Sie
mögen
sehen
,
wie
sie
hinüberkommen
.
Weiter
!
«
»
Es
kommen
jetzt
weißgekleidete
,
fleckenlose
Gestalten
,
an
deren
Spitze
ich
den
Wahlspruch
›
Nadahfa
!
‹
Reinheit
.
lese
.
Ihr
Gang
ist
sehr
vorsichtig
,
damit
ihr
Fuß
nichts
Unsauberes
berühre
,
und
ihre
Hände
sind
unausgesetzt
bemüht
,
die
Stäubchen
zu
entfernen
,
welche
ihren
Gewändern
angeflogen
sind
.
«
»
Ja
,
das
sind
die
Reinen
,
die
Unbefleckten
,
deren
einziges
Bestreben
war
,
auch
nicht
die
allergeringste
Unsauberkeit
an
sich
sehen
zu
lassen
.
Sie
gingen
in
Beziehung
auf
ihren
äußerlich
moralischen
Lebenswandel
auf
den
Zehenspitzen
,
um
ihre
Füße
ja
nicht
zu
beschmutzen
;
sie
thaten
die
lächerlichsten
Schritte
und
Sprünge
,
um
sich
die
sittlich
trockenen
Stellen
auszusuchen
;
sie
hielten
sich
stets
allein
,
und
setzte
sich
ja
einmal
ein
anderer
neben
sie
,
so
rückten
sie
erschrocken
von
ihm
ab
.
Sie
kamen
niemals
mit
der
Polizei
,
niemals
mit
einem
Paragraphen
des
Strafgesetzes
in
Berührung
;
sie
hüteten
sich
auch
vor
jeder
andern
Sünde
,
die
nicht
von
diesem
Gesetz
getroffen
wird
.
Schon
der
Gedanke
,
daß
etwas
von
ihnen
falsch
gedeutet
werden
könne
,
versetzte
sie
in
Schreck
,
denn
der
gute
Leumund
war
ihr
allerhöchstes
Gut
im
Leben
und
im
Sterben
.
So
war
ihr
ganzes
Bestreben
nur
auf
ein
gutes
Aussehen
nach
außen
,
auf
ihren
Ruf
bei
den
Mitmenschen
gerichtet
;
an
ihrer
innern
Reinheit
aber
arbeiteten
sie
nicht
.
So
ein
Fleckenloser
war
gewiß
keines
Diebstahls
fähig
,
aber
dem
Herrgott
hat
er
den
größten
Teil
seines
Lebens
abgestohlen
!
Eines
strafbaren
Betruges
machte
er
sich
niemals
schuldig
,
aber
sein
Weib
hat
er
um
das
Lebensglück
und
seine
Kinder
um
den
frohen
,
schönen
Glanz
ihrer
Jugend
gebracht
!
Ein
Mörder
,
ein
Totschläger
,
ein
Unmensch
war
er
nie
,
aber
für
seine
Wissenschaft
konnte
er
Tausenden
von
Pferden
,
Hunden
,
Katzen
und
andern
armen
,
tief
beklagenswerten
Tieren
die
entsetzlichsten
Martern
und
den
qualvollsten
Tod
bereiten
!
Ein
Hochverrat
,
eine
Majestätsbeleidigung
wäre
ihm
unmöglich
gewesen
,
aber
die
himmlische
Majestät
Gottes
hat
er
in
seinem
Innern
unzähligemal
geschändet
!
Meineid
und
Fahnenflucht
verachtete
er
,
aber
vom
Militär
hat
er
sich
lossimuliert
!
Raub
und
Erpressung
hielt
er
für
die
schändlichsten
der
Thaten
,
aber
Bücher
hat
er
unter
anderm
Titel
und
unter
vorsichtiger
Veränderung
der
Namen
nachgedruckt
und
seine
Arbeiter
gezwungen
,
sich
für
ihn
für
geringeren
Lohn
zu
schinden
,
weil
sie
nur
von
ihm
abhängig
waren
!
Falschmünzerei
oder
falsches
Gewicht
war
bei
ihm
nicht
zu
finden
,
aber
die
Geschäftsgeheimnisse
seines
Mitbewerbers
hat
er
ausgespürt
,
und
seinen
Kunden
verkaufte
er
Wasser
in
der
Milch
und
das
Fleisch
verendeter
oder
krank
gewesener
Tiere
!
Bestechung
gab
es
nicht
in
seinem
Amte
,
doch
die
Stelle
,
welche
er
zu
vergeben
hatte
,
bekam
der
Schützling
seines
Freundes
,
aber
nicht
der
ihrer
Würdige
!
So
waren
diese
alle
äußerlich
rein
,
aber
innerlich
voll
Schmutz
.
Nun
mißt
die
Wage
dort
nicht
den
äußern
,
sondern
den
innern
Menschen
.
Denkst
du
auch
jetzt
noch
,
daß
diese
Reinen
glücklich
über
die
Brücke
kommen
werden
?
«
Der
Münedschi
antwortete
:
»
Mir
ist
das
Herz
zum
Brechen
schwer
!
So
viele
,
viele
,
viele
ich
bisher
gesehen
habe
,
es
war
kein
einziger
unter
ihnen
,
den
du
der
Gnade
Allahs
für
wert
gehalten
hast
.
Soll
denn
der
Abgrund
alle
,
alle
verschlingen
?
Soll
ich
mich
denn
nicht
wenigstens
über
einen
,
nur
einen
einzigen
freuen
,
der
drüben
an
das
Thor
der
Seligkeit
gelangt
?
«
»
Sie
waren
der
Gnade
Gottes
nicht
würdig
,
weil
sie
nicht
nach
ihr
gestrebt
haben
.
Wer
auf
seine
vermeintlichen
Verdienste
pocht
und
dafür
den
verdienten
Lohn
,
aber
keine
Gnade
fordert
,
der
wird
auch
keine
finden
.
Aber
ich
bemerke
,
daß
dein
Wunsch
in
Erfüllung
geht
.
Sag
mir
,
was
du
jetzt
siehst
!
«
»
Es
kommen
zwei
Frauen
,
ganz
allein
,
nebeneinander
;
die
eine
ist
sehr
schön
,
die
andere
sehr
einfach
gekleidet
.
Dann
eine
Strecke
hinter
ihnen
folgt
eine
unabsehbare
Schar
von
Männern
und
Frauen
,
denen
aber
kein
Panier
vorangetragen
wird
.
Es
sind
auch
viele
,
viele
Kinder
dabei
.
Und
nun
flammt
es
plötzlich
dort
drüben
über
dem
Thore
der
Seligkeit
hell
leuchtend
auf
,
so
daß
hier
bei
uns
die
bisherige
Düsterkeit
wie
ein
heller
,
schöner
Tag
erscheint
.
Ich
sehe
,
daß
die
Engel
diesem
Zuge
in
freudiger
Erwartung
entgegenblicken
.
Sollte
er
aus
Glücklichen
bestehen
,
denen
es
beschieden
ist
,
den
Himmel
zu
erreichen
?
«
»
Ja
;
ihnen
ist
er
bestimmt
!
Du
hast
gehört
,
daß
du
dich
hier
mitten
in
der
Zeit
des
Sterbens
befindest
.
Das
helle
Licht
des
Jenseits
dringt
plötzlich
zu
uns
herüber
;
die
Todesstunde
derer
,
die
jetzt
kommen
,
ist
eine
glückverheißende
;
sie
wird
von
der
Morgenröte
des
ewigen
Himmelstages
überflutet
.
Die
,
welche
sich
Standarten
vorantragen
ließen
,
stellten
Forderungen
an
Gott
;
sie
verlangten
hier
den
himmlischen
Lohn
für
ihre
eingebildeten
irdischen
Vorzüge
und
Tugenden
.
Die
aber
jetzt
erscheinen
,
sind
solcher
Selbsttäuschung
und
Ueberhebung
fern
.
In
der
Erkenntnis
ihrer
Mangelhaftigkeit
,
nähern
sie
sich
in
zagender
Demut
der
Wage
der
Gerechtigkeit
,
und
den
Demütigen
giebt
Gott
Gnade
.
Für
sie
ist
die
ihnen
entgegenleuchtende
Freude
der
Engel
schon
im
Sterben
der
Beginn
der
Seligkeit
.
«
»
Wer
sind
die
beiden
Frauen
?
«
fragte
der
Blinde
.
»
Es
sind
Heldinnen
des
Herzeleides
,
des
Duldens
.
Eine
Fürstin
und
eine
Arbeiterin
,
standen
sie
,
die
eine
auf
der
höchsten
und
die
andere
auf
der
niedrigsten
Stufe
des
Erdenlebens
,
einander
so
fern
,
daß
keine
die
andere
kannte
;
aber
so
verschieden
die
Arten
und
die
Wege
des
Lebens
sind
,
sie
führen
alle
vor
der
großen
Entscheidung
der
Todesstunde
zusammen
.
Die
Fürstin
war
ein
liebes
,
heiteres
Kind
,
welches
mit
frohen
Augen
in
die
verheißungsvolle
Zukunft
blickte
;
es
waren
ja
alle
Vorbedingungen
irdischen
Glückes
vorhanden
.
Da
aber
griff
die
Staatskunst
mit
eiserner
Faust
in
ihr
bisher
holdes
Geschick
.
Man
entriß
sie
den
liebenden
Eltern
und
Geschwistern
und
brachte
sie
,
die
sich
vergeblich
Sträubende
,
in
ein
fernes
Land
,
zu
einem
fremden
Volke
,
an
die
Seite
eines
Herrschers
,
dem
nie
ihr
Herz
gehören
konnte
.
Ihr
goldener
Jugendtag
war
dahin
;
die
Sonne
des
irdischen
Glückes
verschwand
.
Kalte
Pflichten
begannen
,
mit
furchtbarer
Last
auf
ihr
warmes
Herz
,
ihr
weiches
Gemüt
zu
drücken
;
nur
schwer
fand
sie
Atem
für
ihre
nach
Verständnis
und
Liebe
verlangende
Seele
.
In
diesem
Gefühl
des
Erstickens
schrie
sie
zu
Gott
,
und
er
sandte
ihr
den
Engel
des
Glaubens
als
rettenden
Boten
.
Aus
den
Höhen
des
Himmels
floß
ihr
die
Kraft
,
den
Pflichten
der
Erde
zu
leben
;
darum
strebte
dieses
Leben
auch
wieder
zu
ihm
empor
.
Sie
legte
ihr
einstiges
Sehnen
nach
Glück
in
die
Hände
der
ewigen
Liebe
und
erhielt
es
als
Erhörung
für
das
ihr
anvertraute
,
fremde
Volk
zurück
.
Sie
teilte
,
obgleich
selbst
ungeliebt
,
diese
Liebe
aus
vom
Gletschereise
ihrer
Höhe
herab
nach
allen
Seiten
.
Für
sich
auf
alles
gleißende
Erdengut
verzichtend
,
ward
sie
in
schlichter
Anspruchslosigkeit
eine
Spenderin
der
Güte
,
die
im
Verborgenen
wirkt
.
Als
Fürstin
angefeindet
und
in
frostige
Einsamkeit
geschoben
,
war
heimlich
sie
die
Barmherzigkeit
und
Segen
spendende
Mutter
der
Bedürftigen
.
Ein
jeder
ohne
stille
Wohlthat
vollbrachter
Tag
erschien
ihr
als
verloren
.
So
gingen
ihre
Jahre
hin
,
und
nun
sie
von
der
Erde
scheidet
,
umstrahlt
kein
fürstlicher
Pomp
ihr
einsames
,
gemiedenes
Sterbelager
.
Nur
eine
einzige
,
treue
Dienerin
kniet
unter
herzbrechendem
Schluchzen
dort
und
betet
,
betet
laut
und
erschütternd
,
obgleich
ihr
bei
jedem
Worte
die
Stimme
versagen
will
.
Sie
allein
hat
die
sterbende
Fürstin
verstanden
und
geliebt
;
sie
war
die
vertraute
Zeugin
ihrer
Leiden
,
die
verschwiegene
Botin
ihrer
Wohlthätigkeit
.
Nur
sie
weiß
es
,
was
die
geliebte
Herrin
ihrem
Volke
war
,
nur
sie
!
Doch
nein
,
nicht
nur
sie
!
Es
giebt
außer
ihr
noch
Einen
,
der
alles
sieht
und
kennt
,
den
allwissenden
Erforscher
der
Herzen
und
Gedanken
.
In
seinem
Buche
stehen
all
die
zahllosen
Bitterkeiten
,
die
sie
auf
dem
schweren
Pfade
der
Entsagung
hinabzukämpfen
hatte
,
alle
Angriffe
,
die
sie
in
gottergebenem
Verzicht
auf
Gegenwehr
erduldete
,
aber
auch
die
ganze
Fülle
der
Liebe
,
welche
sie
über
die
Armen
und
Bedrängten
ausgegossen
hat
,
für
alle
Ewigkeit
verzeichnet
.
Jetzt
,
im
Augenblicke
des
Abschiedes
,
klingt
das
Schluchzen
der
neben
ihr
Betenden
aus
immer
weiterer
Ferne
in
ihr
Ohr
,
und
so
verschwindet
vor
ihr
auch
die
Zeit
des
Duldens
und
des
unverschuldeten
Leidens
.
Zu
ihren
Seiten
tauchen
die
schönen
,
goldenen
Jugendtage
wieder
auf
und
vor
ihr
die
in
himmlischer
Liebe
lächelnden
Engel
,
welche
ihr
dort
an
der
Wage
der
Gerechtigkeit
entgegenwinken
.
Ich
sage
dir
,
der
irdische
Thron
war
ihr
ein
Marterstuhl
,
wie
er
es
so
vielen
um
ihn
Beneideten
ist
,
aber
was
sind
alle
diese
Qualen
gegen
die
Herrlichkeit
jenseits
des
Thores
da
drüben
,
wo
aus
jedem
Augenblicke
des
einstigen
Herzeleides
und
aus
einer
jeden
einzelnen
ihrer
Liebesthaten
ihr
ein
unerschöpflicher
Bronn
der
Seligkeit
entgegenfließen
wird
!
Vom
allwissenden
Vater
im
Himmel
wird
keine
Sekunde
des
Leides
und
keine
noch
so
heimlich
geweinte
Thräne
seiner
Kinder
vergessen
!
«
Da
rief
der
Münedschi
freudig
aus
:
»
Ich
sehe
,
du
hast
recht
!
Jetzt
sieht
sie
die
Engel
winken
;
sie
breitet
die
Arme
nach
ihnen
aus
und
beflügelt
ihre
Schritte
.
Die
andere
auch
,
die
mit
ihr
geht
!
«
»
Diese
war
eine
Tochter
der
ärmsten
Dürftigkeit
,
«
erklärte
Ben
Nur
.
»
Ihre
Kindheit
war
Hunger
,
Verachtung
und
Arbeit
.
Sie
hat
nie
das
Auge
einer
liebenden
Mutter
gesehen
und
vom
harten
Vater
nur
die
unbarmherzig
schlagende
Hand
gefühlt
.
Unter
fremde
Leute
geworfen
,
diente
sie
treu
und
ehrlich
,
doch
stets
nur
bei
herzlosen
Menschen
,
und
als
sie
glaubte
,
ein
Herz
gefunden
zu
haben
,
dem
sie
sich
anvertrauen
dürfe
,
und
sich
ihm
zu
eigen
gab
,
da
war
es
ein
roher
,
ein
gefühlloser
Mann
.
Er
fröhnte
dem
Spiel
,
dem
Trunk
und
andern
Lastern
;
er
haßte
die
Ordnung
,
die
Arbeit
und
jede
ihn
bindende
Pflicht
.
Sie
mußte
schaffen
und
sorgen
für
ihn
und
die
zahlreichen
Kinder
,
und
that
es
still
und
ergeben
,
als
sei
's
ihr
nicht
anders
beschieden
.
Doch
,
was
sie
mit
eigener
Entbehrung
durch
rastlose
Arbeit
errang
,
das
floß
bei
ihm
durch
die
Gurgel
,
fiel
im
Spiele
andern
zu
.
Sie
sah
keine
Frucht
ihres
Fleißes
und
hielt
doch
nicht
auf
,
sich
zu
mühen
,
denn
sie
glaubte
,
es
seien
die
Kinder
ein
Segen
des
Himmels
,
dem
sie
durch
treue
,
mütterliche
Pflege
sich
würdig
zu
erweisen
habe
.
Da
starb
der
Mann
.
Sie
begrub
ihn
;
sie
weinte
an
seinem
Grabe
;
sie
trauerte
um
ihn
,
ohne
ihm
einen
Vorwurf
in
die
Grube
nachzusenden
.
Dann
aber
schienen
sich
ihre
Kräfte
für
die
Kinder
zu
verdoppeln
.
Sie
nährte
sie
besser
als
vorher
;
sie
schickte
sie
in
die
Schule
;
sie
gab
sie
in
die
Lehre
;
sie
sorgte
für
ihr
Fortkommen
und
hatte
kein
Wort
der
Klage
über
die
Nächte
,
in
denen
sie
bei
der
stillen
Lampe
saß
,
um
viel
,
viel
mehr
zu
thun
als
ihre
Pflicht
.
Die
Söhne
nahmen
sich
Frauen
,
die
Töchter
Männer
;
die
Mutter
arbeitete
weiter
.
Es
stellten
sich
Enkel
ein
;
da
gab
es
noch
viel
mehr
zu
sorgen
.
Was
sie
da
alle
that
,
that
sie
nicht
für
sich
selbst
,
doch
niemand
dankte
ihr
.
Man
nahm
es
nicht
nur
als
selbstverständlich
hin
,
sondern
es
wurde
für
noch
viel
zu
wenig
gehalten
.
Kein
Kind
hatte
einen
Platz
,
die
Mutter
zu
sich
zu
nehmen
;
ein
dürftiger
Raum
unter
dem
Dache
,
ein
Tischchen
,
ein
Stuhl
und
eine
ärmliche
Lagerstätte
,
das
war
das
Schaffensfeld
unendlicher
Muttertreue
,
die
keine
Ruhepause
kannte
und
sich
selbst
vollständig
vergaß
.
Sie
wurde
auch
vergessen
in
der
Stadt
.
Niemand
kam
zu
ihr
,
auch
nicht
ihre
Kinder
und
Enkel
;
diese
verlangten
,
daß
sie
komme
,
und
zürnten
,
anstatt
zu
danken
,
wenn
die
zitternden
Hände
der
Greisin
nicht
mehr
soviel
brachten
wie
früher
.
Nun
liegt
sie
endlich
im
Sterben
;
kein
Mensch
,
kein
Kind
ist
bei
ihr
,
um
ihr
die
guten
,
stets
so
wachen
Augen
zur
endlichen
Ruhe
liebend
zuzudrücken
.
Sie
lebte
jenes
Heldentum
des
Duldens
,
dem
niemand
anmerkt
,
daß
es
Dulden
ist
,
und
wie
sie
es
lebte
,
so
stirbt
sie
es
jetzt
.
Das
Erdenleben
versagte
ihr
jedes
Glück
,
jede
Freude
,
jeden
Sonnenstrahl
.
Erst
jetzt
,
in
ihrer
Todesstunde
,
lernt
sie
den
Glanz
des
Lichtes
kennen
.
Zwar
kommt
er
spät
,
nun
da
ihr
Auge
bricht
,
aber
er
ist
kein
irdischer
und
wird
darum
nie
wieder
von
ihr
scheiden
.
Das
Diesseits
hat
sie
um
den
Lohn
ihrer
Arbeit
betrogen
;
das
Jenseits
wird
ihr
diesen
Verlust
tausendfach
ersetzen
!
«
»
Und
ihr
Mann
?
Wird
sie
den
dort
sehen
?
«
fragte
der
Blinde
.
»
Frag
nicht
nach
ihm
!
Er
gehörte
zu
den
Hetzern
,
zu
den
Schreiern
,
welche
in
Versammlungen
mit
glühender
Begeisterung
für
ihre
Menschenrechte
Streiter
sammeln
,
daheim
aber
ihre
Gatten-
,
ihre
Vaterpflichten
verleugnen
.
Er
ist
nicht
über
Es
Ssiret
,
die
Brücke
des
Todes
,
hinübergekommen
!
Schau
lieber
auf
die
dichten
Scharen
,
welche
jetzt
vorüberwallen
!
«
»
Ja
das
sind
liebe
,
stille
,
gottergebene
Menschen
,
denen
anzusehen
ist
,
daß
sie
keine
irdischen
Ansprüche
bei
sich
tragen
,
obwohl
ich
sehr
vornehme
Personen
unter
ihnen
bemerke
.
Und
der
Glanz
aus
dem
Jenseits
herüber
wird
immer
heller
!
Ist
er
es
,
den
ich
wie
Glorienschein
um
ihre
Häupter
liegen
und
aufwärts-
und
hinüberstreben
sehe
?
«
»
Nein
.
Was
du
im
Jenseits
leuchten
siehst
,
das
ist
die
ewige
Liebe
,
von
welcher
jedem
Menschen
ein
Strahl
mit
auf
die
Erde
gegeben
wird
.
Pflegt
er
dieses
himmlische
Feuer
,
so
bleibt
es
bei
ihm
,
leuchtet
ihm
durch
das
Leben
und
strebt
mit
ihm
in
der
Todesstunde
nach
dem
Jenseits
hinüber
,
nach
seinem
Urquell
hin
.
Während
der
Erdentage
brannte
es
auf
den
Altären
der
Herzen
als
das
unverlöschliche
heilige
Licht
des
Glaubens
;
jetzt
,
wo
der
Glaube
in
das
Schauen
überfließt
,
fließt
auch
dieser
Strahl
dahin
zurück
,
woher
er
kam
,
und
legt
sich
als
Erkennungszeichen
um
die
Stirnen
derer
,
denen
er
die
Ueberwindung
der
Brücke
und
des
Abgrundes
verbürgt
.
Wie
gerne
würde
ich
dir
hier
von
jedem
Einzelnen
sagen
,
warum
gerade
er
diese
Aureole
trägt
!
Aber
es
sind
ihrer
zu
viele
,
und
es
ist
dir
hier
an
diesem
Orte
nur
eine
ganz
bestimmte
kurze
Zeit
gegeben
,
welche
fast
vorüber
ist
.
Du
gehörst
ja
noch
dem
Diesseits
an
;
hier
aber
geht
dieses
in
das
Jenseits
über
;
bleibst
du
zu
lange
hier
,
so
würde
die
Auflösung
auch
dich
ergreifen
,
und
das
muß
ich
verhindern
.
Ich
als
dein
Schutzengel
bin
verpflichtet
,
dafür
zu
sorgen
,
daß
dein
Erdenlauf
nicht
um
einen
Augenblick
gekürzt
werde
,
denn
er
ist
die
Vorbereitung
für
El
Mizan
,
die
Wage
der
Gerechtigkeit
,
welche
auch
du
zu
überschreiten
hast
,
und
jede
Sekunde
des
Diesseits
ist
von
unersetzbarer
Kostbarkeit
,
weil
eine
einzige
genügen
kann
,
eine
verlorene
Seele
dem
Himmel
zurückzugewinnen
!
Doch
einige
darf
ich
dir
noch
kurz
zeigen
.
–
Ich
sehe
unter
ihnen
viele
,
die
gegen
die
staatlichen
Gesetze
gesündigt
haben
und
dafür
bestraft
worden
sind
.
Es
ist
im
Himmel
ja
mehr
Freude
über
einen
Sünder
,
der
Buße
thut
,
als
über
Neunundneunzig
,
welche
glauben
,
der
Buße
nicht
zu
bedürfen
,
weil
sie
sich
für
gerecht
halten
!
Es
sind
unter
ihnen
Gefallene
aller
Art
,
denen
die
erbarmende
Liebe
Kraft
verlieh
,
wieder
aufzustehen
.
Es
sind
Regenten
und
Feldherren
dabei
,
die
man
des
Massenmordes
der
Schlachten
anklagte
,
an
dem
sie
aber
unschuldig
waren
,
weil
er
ihnen
aufgezwungen
wurde
.
Ich
sehe
da
berühmte
Träger
der
Wissenschaft
,
die
aber
über
ihrer
Gelehrsamkeit
nicht
den
Glauben
und
die
Liebe
vergaßen
.
Ihr
Ruhm
wird
im
Himmel
doppelt
leuchten
!
Ich
sehe
Reiche
,
welche
die
Hungrigen
speisten
,
die
Durstigen
tränkten
und
die
Nackenden
kleideten
.
Sie
haben
ihren
Reichtum
auf
Erden
lassen
müssen
,
sich
aber
himmlische
Schätze
gesammelt
,
welche
dort
an
der
Wage
bis
auf
das
Gewicht
einer
Tauperle
für
sie
eingetragen
werden
!
Ich
sehe
Priester
,
welche
nicht
bloß
Lehrer
des
Wortes
,
sondern
Verkündiger
und
Thäter
des
Geistes
im
Worte
,
wirkliche
Prediger
der
Liebe
waren
.
Ihnen
ist
es
gegeben
,
das
Lob
des
Herrn
erklingen
zu
lassen
in
alle
Ewigkeit
!
Ich
sehe
Gewaltige
der
Erde
,
welche
gütige
Väter
,
weise
Erzieher
und
freundliche
Beglücker
ihrer
Völker
waren
.
Wahrlich
,
ich
sage
dir
,
im
Jenseits
werden
sie
über
mehr
gesetzt
werden
,
als
sie
diesseits
beherrschten
!
Ich
sehe
den
Millionär
,
welcher
der
Barmherzigkeit
sein
Vermögen
widmete
,
und
den
Bettler
,
der
mit
dem
Straßenhunde
sein
letztes
Stück
Brot
teilte
.
Ich
sehe
die
Gründer
großer
Armen-
und
Waisenhäuser
und
den
kleinen
Knaben
,
welcher
dem
dürstenden
Vöglein
Wasser
gab
.
Ich
sehe
Fürstinnen
und
Prinzessinnen
,
welche
,
von
der
Glorie
irdischer
Erhabenheit
umgeben
,
aus
ihrem
hohen
Kreise
heraustraten
,
um
herniederzusteigen
und
als
Huldspenderinnen
der
Liebe
zu
walten
.
Glaube
mir
,
der
Herr
aller
Himmel
wird
ebenso
herabsteigen
wie
sie
und
ihnen
diese
Güte
tausendfältig
lohnen
!
Ich
sehe
edlen
Frauen
,
welche
sich
nicht
schämten
,
die
Hütten
der
Armen
,
der
Kranken
,
der
Witwen
und
Waisen
zu
besuchen
und
den
Verachteten
zu
zeigen
,
daß
auch
sie
Brüder
und
Schwestern
in
der
großen
,
die
ganz
Menschheit
umfassenden
Familie
des
Allvaters
seien
.
Du
darfst
überzeugt
sein
,
daß
sie
nun
dort
an
der
Wage
für
würdig
befunden
werden
,
zur
Familie
der
Seligen
zu
gehören
!
Ich
sehe
Seelen
,
deren
bloße
Anwesenheit
die
Wirkung
hatte
,
als
ob
ein
warmer
,
tröstender
und
beruhigender
Sonnenstrahl
mit
ihnen
hereingekommen
sei
.
Es
ist
ein
Himmelsglück
,
daß
es
solche
Menschen
giebt
;
sie
werden
im
Jenseits
noch
viel
heller
strahlen
als
während
ihrer
diesseitigen
Pilgerzeit
!
Ich
sehe
Richter
,
welche
selbst
in
dem
ärgsten
Verbrecher
noch
den
Menschen
suchten
,
um
so
mild
wie
möglich
sein
zu
dürfen
,
Betrogene
,
Bestohlene
,
Beleidigte
,
welche
nicht
nur
vergeben
,
sondern
sogar
vergessen
konnten
.
Gott
wird
auch
ihnen
ein
milder
Richter
sein
und
ganz
so
vergeben
und
vergessen
,
wie
sie
es
thaten
!
Ich
sehe
unter
dieser
Schar
auch
Künstler
,
deren
Streben
es
war
,
in
ihren
Werken
die
wahre
Natur
,
die
Uebermacht
des
Guten
und
Schönen
über
das
Böse
und
Häßliche
,
als
die
Offenbarung
Gottes
im
Menschen
,
des
Himmlischen
im
Irdischen
nachzuweisen
.
Sie
wühlten
nicht
wie
andere
mit
Wollust
im
Schmutze
;
sie
machten
nicht
unter
dem
irrigen
Vorgeben
,
wahr
sein
zu
müssen
die
Roheit
und
das
Laster
zur
Staffel
ihres
Ruhmes
,
denn
sie
wußten
,
daß
die
Sünde
nicht
die
Wahrheit
,
sondern
ihre
abstoßende
Verneinung
ist
.
Die
Kunst
ist
nur
dann
wirkliche
Kunst
,
wenn
sie
nach
dem
Edlen
auch
auf
edlem
Wege
strebt
.
Wer
da
glaubt
,
er
könne
dem
Hohen
durch
die
Darstellung
des
Niedrigen
dienen
,
der
versteht
die
Aufgabe
nicht
,
die
ihm
von
Gott
,
dem
Urquell
des
höchsten
Könnens
und
also
auch
aller
Kunst
,
geworden
ist
!
Ich
sehe
ferner
Freunde
,
welche
wahre
,
ehrliche
Freunde
waren
.
Sie
hielten
,
wenn
es
nötig
war
,
nicht
mit
der
bitteren
,
heilsamen
Wahrheit
zurück
,
standen
aber
auch
mit
ihrem
ganzen
Haben
und
Können
für
die
Freundschaft
ein
!
Ich
sehe
Väter
,
welche
die
Schwäche
nicht
mit
der
Liebe
verwechselten
,
sondern
ihrer
Pflicht
mit
wohlabgewogener
Gerechtigkeit
walteten
,
obwohl
dies
ihrem
Herzen
oft
nicht
leicht
geworden
ist
.
So
ein
Vater
hat
seinen
Sohn
nicht
moralisch
totgelobt
oder
durch
nachsichtige
Schwachheit
selbst
zum
Schwächling
gemacht
und
seine
Tochter
nicht
zu
einem
Weibe
erzogen
,
welches
für
seinen
Beruf
verloren
ist
!
Und
ich
sehe
Mütter
,
denen
die
Kinder
nicht
als
herausgeputzte
Gegenstände
eitlen
Stolzes
und
überhebender
Prahlsucht
dienten
,
sondern
denen
sie
das
waren
,
was
sie
jeder
Mutter
sein
sollen
:
Seelenblumen
,
von
Gott
dem
Elternhause
anvertraut
,
um
,
von
des
Vaters
Hand
begossen
und
von
dem
Mutterauge
bestrahlt
,
zum
Himmel
emporzuwachsen
.
Sei
versichert
,
daß
solche
Eltern
an
solchen
Kindern
nicht
nur
im
Diesseits
Freude
erleben
,
denn
bei
solcher
aufwärts
strebender
Pflege
steigen
Vater
und
Mutter
selbst
mit
himmelan
!
«
Nach
diesen
Worten
trat
wieder
,
wie
schon
einmal
,
eine
Pause
ein
,
während
welcher
der
Münedschi
leise
,
für
uns
unverständliche
Worte
vor
sich
hinmurmelte
.
Dann
hörten
wir
die
Stimme
Ben
Nurs
wieder
laut
sagen
:
»
Nein
,
du
darfst
nicht
länger
hier
verweilen
;
die
Zeit
ist
abgelaufen
.
Komm
!
«
Ich
behielt
den
Blinden
aufmerksam
im
Auge
.
Er
griff
mit
der
Rechten
zu
,
als
ob
er
eine
Hand
erfasse
,
und
ahmte
mit
der
Linken
leise
die
Bewegung
des
Schwebens
nach
.
Dann
hob
er
erst
den
einen
und
hierauf
den
andern
Fuß
,
trat
fest
auf
und
sprach
:
»
Das
ist
die
Erde
wieder
;
ich
fühle
es
.
Nun
führe
mich
zu
dem
Orte
zurück
,
von
welchem
du
mich
holtest
!
«
Er
begann
jetzt
,
ohne
sich
um
uns
zu
bekümmern
,
den
Felsen
wieder
hinabzusteigen
.
Dies
geschah
ganz
in
der
für
uns
so
unerklärlichen
Weise
,
wie
er
heraufgeführt
worden
war
.
Er
hielt
sich
nicht
an
und
kam
doch
,
ohne
zu
straucheln
,
hinunter
,
während
wir
uns
Mühe
geben
mußten
,
nicht
auszugleiten
und
zu
fallen
.
Es
war
wirklich
wunderbar
!
Es
drängte
sich
mir
wieder
der
Gedanke
auf
,
daß
er
trotz
allem
doch
wohl
sehend
sei
;
aber
ich
mußte
ihn
von
mir
abweisen
,
weil
ein
solcher
Betrug
einfach
unmöglich
war
.
Unten
angekommen
,
gingen
wir
wieder
still
hinter
ihm
her
.
Er
schritt
ganz
genau
auf
dem
Wege
zurück
,
den
wir
gekommen
waren
,
ohne
nur
ein
einziges
Mal
zu
zögern
.
Auch
setzte
er
sich
,
als
wir
unsern
Platz
erreicht
hatten
,
ebenso
genau
auf
derselben
Stelle
nieder
,
auf
welcher
er
vorher
gesessen
hatte
.
»
Ich
danke
dir
,
Ben
Nur
,
du
treuer
,
lichter
Begleiter
meiner
Seele
!
«
sagte
er
mit
halblauter
Stimme
;
dann
lehnte
er
den
Oberkörper
an
den
Felsen
zurück
,
und
nach
kurzer
Zeit
hörten
wir
an
seinen
leisen
,
regelmäßigen
Atemzügen
,
daß
er
schlief
.
Kara
Ben
Halef
war
munter
;
er
wagte
aber
nicht
,
zu
fragen
,
wo
wir
gewesen
seien
.
Wir
verhielten
uns
zunächst
ebenso
still
wie
er
,
weil
das
,
was
wir
gesehen
und
gehört
hatten
,
das
Denken
und
Fühlen
jedes
von
uns
für
sich
selbst
in
Anspruch
nahm
.
Ich
ging
mein
ganzes
bisheriges
Leben
durch
,
um
in
demselben
vielleicht
einen
Wink
für
die
Erklärung
dieser
eigentümlichen
nächtlichen
Scene
zu
finden
;
doch
vergebens
!
Ich
weiß
ja
wohl
ebenso
gut
wie
mancher
andere
,
daß
den
sogenannten
Naturvölkern
eine
–
ich
will
sagen
,
Hinneigung
zum
Geheimnisvollen
innewohnt
,
für
welche
das
Wort
Aberglaube
doch
nicht
ganz
treffend
ist
.
Die
reizlose
,
oft
ärmliche
Kost
,
die
der
gestaltenden
Phantasie
so
günstige
Wüste
oder
Savanne
,
das
magische
Halblicht
des
lautlosen
,
unergründlichen
Urwaldes
jenseits
des
Missisippi
,
das
sind
Faktoren
,
welche
in
Verbindung
mit
ererbter
psychischer
Disposition
gewiß
im
stande
sind
,
den
Menschen
für
das
empfänglich
zu
machen
,
was
der
bekannte
Ausspruch
als
»
zwischen
Himmel
und
Erde
«
liegend
bezeichnet
.
Daher
der
reiche
Märchenschatz
des
Orients
und
die
Stimmung
der
Steppen-
und
Wüstenvölker
für
das
Uebersinnliche
.
Man
glaubt
gar
nicht
,
was
für
eine
ausgiebige
Gestaltungskraft
dem
Beduinen
in
diesem
Sinne
innewohnt
!
Je
weniger
Lebewesen
die
ungeheuren
Strecken
seiner
Heimat
bevölkern
,
desto
schöpferischer
wird
seine
Einbildungskraft
.
Er
ersetzt
ihnen
überreich
an
imaginären
Bewohnern
,
was
ihnen
an
wirklichen
fehlt
,
und
weiß
zuletzt
selbst
nicht
mehr
,
wo
die
Thatsache
aufhört
und
die
Erfindung
beginnt
.
Ebenso
und
doch
auch
wieder
anders
ist
es
bei
den
Indianern
.
Auch
sie
sind
phantastisch
thätig
,
doch
fehlt
ihnen
die
Sonne
des
Südens
,
und
die
Unerbittlichkeit
ihres
traurigen
Geschickes
vertieft
die
Schatten
,
in
denen
ihre
Bilder
sich
bewegen
.
Es
ist
ein
ernstes
,
sehr
ernstes
Reich
,
welches
man
betritt
,
wenn
am
verglimmenden
Lagerfeuer
ein
alter
,
auch
am
Verlöschen
des
Lebens
stehender
Indsman
beginnt
,
zu
erzählen
,
was
längst
verstorbene
,
berühmte
Krieger
auf
der
schlafenden
Prairie
,
in
den
Schluchten
des
Gebirges
,
in
den
Tiefen
der
Cañons
und
zwischen
den
Riesenstämmen
des
Urwaldes
gesehen
haben
.
Das
sind
keine
Märchen
wie
jene
des
Orients
,
sondern
Berichte
über
nächtlich
auferstandene
Tote
,
welche
an
dem
blutigen
Geschicke
ihrer
Rasse
sterben
mußten
und
doch
nicht
ruhen
konnten
,
weil
der
Mord
noch
ferner
rücksichtslos
auf
ihren
Gräbern
tanzt
.
Das
sind
Menschen
,
die
wirklich
gelebt
haben
,
die
man
einst
kannte
und
einst
sah
.
Und
wenn
es
nicht
wahr
ist
,
was
man
von
ihnen
erzählt
,
daß
man
sie
nach
ihrem
Tode
noch
oft
gesehen
habe
,
so
sind
sie
dennoch
wieder
lebend
geworden
,
aus
der
Erde
gekratzt
von
den
Klagegeistern
einer
dem
Untergange
,
dem
gewaltsamen
Untergange
geweihten
Nation
.
Winnetou
,
der
nüchternste
,
der
hell-
und
scharfdenkendste
aller
roten
Männer
,
war
gewiß
kein
Phantast
,
aber
zuweilen
,
wenn
wir
miteinander
im
nächtlichen
Dunkel
lagen
,
rings
von
Gefahr
umgeben
,
da
geschah
es
,
daß
er
die
Hand
hob
,
um
grüßend
rundum
zu
winken
,
und
als
ich
ihn
einst
fragte
,
warum
er
das
thue
,
antwortete
er
:
»
Mein
weißer
Bruder
frage
nicht
.
Wir
sind
beschützt
,
das
mag
dir
genügen
!
«
Und
ehe
ihn
die
tödliche
Kugel
traf
,
war
er
von
einer
ganz
bestimmten
Todesahnung
ergriffen
,
die
leider
auch
in
Erfüllung
ging
Siehe
:
Karl
May
,
»
Winnetou
«
,
Band
II..
Ahnung
sage
ich
,
denn
er
sprach
sich
nicht
deutlich
aus
;
aber
später
fiel
mir
ein
Abend
ein
,
an
welchem
wir
ganz
allein
hoch
oben
in
der
Einsamkeit
des
Flintpasses
saßen
,
ernste
Gedanken
austauschend
,
und
dabei
auch
das
Uebersinnliche
berührend
.
Ich
hatte
das
Gebet
erwähnt
;
da
sagte
er
:
»
Ja
,
der
große
,
gute
Manitou
Gott
.
verlangt
,
daß
man
mit
ihm
rede
,
denn
jedes
Kind
soll
doch
mit
seinem
Vater
sprechen
.
Wenn
man
in
Gefahr
ist
und
ihn
um
Hilfe
bittet
,
so
sendet
er
seine
Krieger
herab
,
die
für
uns
kämpfen
.
Mein
weißer
Bruder
nennt
diese
Freunde
Engel
;
ich
sage
Krieger
,
denn
das
Leben
ist
ja
stets
nur
Kampf
.
Du
hast
auch
zuweilen
nicht
Engel
,
sondern
Schutzengel
gesagt
und
nur
von
einem
gesprochen
;
ich
aber
weiß
,
daß
mehrere
bei
mir
sind
,
so
oft
ihr
Beistand
nötig
ist
.
«
Woher
weißt
du
das
?
«
fragte
ich
.
»
Wenn
ich
sie
sehe
,
grüße
ich
sie
;
also
weiß
ich
es
,
denn
was
man
sieht
,
das
ist
gewiß
!
Ich
werde
auch
wissen
,
wenn
ich
sterbe
;
sie
sagen
es
mir
.
«
»
Winnetou
!
«
fuhr
ich
betroffen
auf
,
denn
ich
wußte
,
daß
er
im
Ernste
sprach
.
Er
scherzte
nur
selten
und
in
solchen
Sachen
nie
.
»
Ja
,
sie
werden
es
mir
sagen
!
«
behauptete
er
.
»
Du
wirst
dich
wohl
schon
oft
gewundert
haben
,
daß
ich
in
Gefahren
etwas
ganz
Unerwartetes
that
,
was
keinen
Grund
zu
haben
schien
und
uns
doch
errettete
.
Du
schriebst
es
meiner
Klugheit
zu
,
aber
ich
handelte
nur
nach
dem
Willen
derer
,
die
du
Schutzengel
nennst
.
Vielleicht
kommt
die
Zeit
,
daß
ich
dir
mehr
über
sie
sage
.
Jetzt
muß
ich
selbst
noch
lernen
und
erfahren
,
denn
es
ist
nicht
leicht
,
sie
zu
verstehen
,
und
sehr
oft
irre
ich
mich
noch
.
Es
könnte
jeder
Mensch
empfinden
,
was
der
große
Manitou
ihm
durch
die
Engel
sagt
,
wenn
er
mehr
auf
sich
und
ihre
Stimme
achtete
und
sich
befleißigte
,
sie
nicht
dadurch
zu
betrüben
und
von
sich
fortzustoßen
,
daß
er
Böses
thut
.
«
An
dieses
Gespräch
mußte
ich
jetzt
hier
am
Bir
Hilu
denken
.
Hatte
Winnetou
sich
getäuscht
?
Waren
diese
»
Krieger
des
großen
,
guten
Manitou
«
Phantasiegestalten
,
Gebilde
seiner
eigenen
Anima
?
Das
konnte
ich
bei
seiner
beispiellos
scharfen
Beobachtungsgabe
doch
wohl
kaum
annehmen
!
Und
selbst
wenn
ich
seinen
Worten
vollen
Glauben
schenkte
,
so
war
damit
noch
nichts
für
die
Erklärung
des
heutigen
Vorganges
,
des
Schlafsprechens
und
gar
der
Wesenszweiheit
des
Münedschi
gethan
.
Auch
während
der
tiefsinnigen
Reden
meiner
alten
,
hochehrwürdigen
Marah
Durimeh
Siehe
:
Karl
May
,
»
Durchs
wilde
Kurdistan
«
,
Kap.
VII
,
und
»
Im
Reiche
des
silbernen
Löwen
«
,
Bd.
II
,
Kap.
VI.
war
manches
Wort
gefallen
,
welches
über
das
Diesseits
hinüberzeigte
,
doch
aber
keines
,
an
welches
ich
mich
jetzt
hätte
halten
können
.
Ganz
selbstverständlich
lag
mir
vor
allen
Dingen
die
Frage
nahe
,
welche
Stellung
ich
als
gläubiger
Christ
zu
dem
,
was
ich
gesehen
und
gehört
hatte
,
einnehmen
sollte
.
Da
konnte
ich
denn
in
allem
,
was
der
angebliche
Ben
Nur
gesagt
hatte
oder
,
anders
ausgedrückt
,
in
allen
Reden
,
welche
ihm
zugeschrieben
werden
sollten
,
nichts
entdecken
,
was
ich
als
glaubensfeindlich
zu
bezeichnen
hätte
.
Es
bezog
sich
alles
nur
auf
die
Sterbestunde
,
nicht
auf
den
Himmel
selbst
,
denn
wir
hatten
uns
ja
vorzustellen
gehabt
,
daß
der
Blinde
nicht
im
,
sondern
am
Jenseits
stehe
.
Bedenklich
waren
mir
nicht
seine
Worte
,
sondern
war
mir
nur
er
selbst
,
und
wenn
wir
es
da
mit
einem
Nervenkranken
,
einem
Somnambulen
oder
Noctambulus
zu
thun
hatten
,
so
war
das
eine
rein
ärztliche
,
aber
keine
theologische
Angelegenheit
.
Uebrigens
hatte
er
so
manche
,
wenn
auch
nicht
landläufige
Idee
ausgesprochen
,
die
schon
längst
die
meinige
auch
war
.
Freilich
war
der
Eindruck
,
den
die
Stunde
dort
auf
dem
Felsen
auf
mich
gemacht
hatte
,
kein
gewöhnlicher
.
Das
Vorhergeschehene
,
die
Oertlichkeit
,
die
Person
des
Blinden
,
seine
tief
ergreifende
Ausdrucksweise
,
das
hatte
sich
zur
Hervorbringung
einer
Wirkung
vereinigt
,
welche
ebenso
tief
wie
nachhaltig
war
.
Was
hätte
ich
nicht
für
die
Berechtigung
gegeben
,
annehmen
zu
dürfen
,
daß
dieser
Ben
Nur
,
dieser
»
Sohn
des
Lichtes
«
kein
Phantom
sei
!
Ich
war
so
in
Sinnen
und
Grübeln
versunken
,
daß
ich
,
um
darauf
eingehen
zu
können
,
mich
zusammennehmen
mußte
,
als
Halef
nach
längerer
Zeit
endlich
fragte
:
»
Sihdi
,
geht
es
dir
auch
so
wie
mir
?
Ich
will
einschlafen
und
kann
doch
nicht
.
Was
ich
gehört
habe
,
wird
zur
That
;
die
Worte
verwandeln
sich
in
Gestalten
.
Ich
stehe
an
der
Pforte
des
Jenseits
,
inmitten
der
Todesstunde
,
und
sehe
die
Schären
der
Unseligen
und
Seligen
nach
El
Mizan
,
der
Wage
der
Gerechtigkeit
,
an
mir
vorüberziehen
.
Wie
werde
ich
von
jetzt
an
flehend
beten
,
dereinst
nicht
zu
denen
zu
gehören
,
welche
in
den
Abgrund
des
Verderbens
stürzen
!
Und
welche
Mühe
werde
ich
mir
geben
,
so
zu
leben
,
daß
einer
der
Engel
,
welche
an
der
Wage
flehen
,
meine
Hand
fasse
und
mich
glücklich
über
Es
Ssiret
,
die
Brücke
des
Todes
,
nach
dem
Thore
der
Seligkeit
bringe
!
Wahrlich
,
ich
sage
dir
,
dieser
Ben
Nur
,
von
dessen
Dasein
ich
bis
heut
gar
nichts
wußte
,
hat
einen
ganz
,
ganz
andern
Menschen
aus
mir
gemacht
!
Ich
sage
nichts
,
und
ich
verspreche
nichts
,
aber
du
wirst
es
sehen
und
beobachten
!
«
Es
war
eine
heilige
Begeisterung
,
welche
aus
ihm
sprach
,
und
mit
ganz
demselben
Enthusiasmus
ließ
auch
der
Basch
Nazyr
seine
Worte
folgen
:
»
Ja
,
Effendi
,
ich
stimme
Hadschi
Halef
vollständig
bei
.
Was
bin
ich
doch
bisher
für
ein
armer
,
sündhafter
,
unnützer
Mensch
gewesen
!
Wie
viele
,
viele
Worte
Ben
Nurs
klangen
so
,
als
ob
sie
nur
für
mich
gesprochen
worden
seien
!
Höre
,
was
ich
dir
sagen
werde
!
Oder
errätst
du
es
vielleicht
schon
?
«
»
Nein
,
«
antwortete
ich
.
»
Die
Liebe
,
die
Liebe
,
die
hat
es
mir
angethan
,
die
hat
mich
so
tief
ergriffen
.
Die
Milde
,
die
Barmherzigkeit
,
die
Versöhnlichkeit
und
das
Vergeben
!
Wer
hier
nicht
vergiebt
,
dem
wird
dort
auch
nicht
vergeben
werden
!
Mir
ist
himmelangst
geworden
.
Es
bangt
mir
vor
El
Mizan
,
der
fürchterlichen
Wage
der
Gerechtigkeit
!
Wir
haben
die
Mekkaner
zur
Bastonnade
verurteilt
;
aber
wenn
es
auf
mich
ankommt
,
so
werden
sie
keinen
Schlag
erhalten
,
keinen
einzigen
Schlag
.
Allah
behüte
!
Mir
soll
diese
Bastonnade
nicht
im
Jenseits
angerechnet
werden
!
Du
wirst
einverstanden
sein
;
aber
was
sagt
Hadschi
Halef
Omar
dazu
?
«
Jetzt
war
ich
gespannt
auf
die
Antwort
meines
kleinen
Halef
.
Er
,
der
an
seiner
Kurbadsch
mit
so
großer
Liebe
hing
und
nicht
gern
eine
Gelegenheit
,
sie
in
Bewegung
zu
setzen
,
vorübergehen
ließ
,
sagte
:
»
Ich
stimme
bei
.
Ich
haue
sie
nicht
und
lasse
sie
auch
nicht
hauen
.
Sie
mögen
unbestraft
weiterziehen
,
bis
nach
Mekka
und
dann
hinauf
zur
Brücke
der
Gerechtigkeit
.
Dort
oben
wird
ihnen
dann
gewißlich
werden
,
was
sie
verdienen
;
ich
rühre
keine
Hand
.
Ihr
habt
gehört
,
was
Ben
Nur
von
den
Richtern
sagte
:
Sie
werden
im
Jenseits
so
gerichtet
,
wie
sie
hier
im
Diesseits
gerichtet
haben
.
Ich
richte
nicht
!
Habe
ich
recht
,
Sihdi
?
«
»
Ja
und
auch
nein
.
Der
Unberufene
soll
nicht
richten
.
Der
Richter
aber
hat
das
Gesetz
zu
vertreten
und
muß
nach
den
Vorschriften
desselben
sein
Urteil
fällen
.
Jene
strenge
Wage
der
Gerechtigkeit
verlangt
nicht
,
daß
der
Missethäter
unbestraft
bleibe
;
aber
da
wir
das
Gestohlene
wiedererlangt
haben
und
Khutab
Agha
sowohl
Richter
als
auch
Vertreter
des
Kanz
el
A'
da
ist
,
so
bin
auch
ich
der
Meinung
,
daß
wir
den
Dieben
die
allerdings
verdiente
Strafe
erlassen
,
die
sie
wohl
auch
ohnedem
nicht
erhalten
hätten
,
wenigstens
nicht
in
der
Weise
oder
in
dem
Maße
,
wie
ihr
es
euch
vorgenommen
hattet
.
«
»
Was
ich
da
höre
!
Du
hattest
also
schon
wieder
deine
Humanität
im
Nacken
?
«
»
Dieses
Mal
war
es
weniger
sie
,
als
vielmehr
die
Klugheit
.
Wir
werden
sie
höchst
wahrscheinlich
in
Mekka
wieder
treffen
,
und
so
meinte
ich
,
daß
wir
ihre
Rache
nicht
bis
auf
den
höchsten
Grad
steigern
dürften
.
Darum
freut
es
mich
,
daß
ihr
beide
auf
ihre
Bestrafung
ganz
verzichtet
habt
.
Wenn
noch
eine
gute
Ader
in
ihnen
ist
,
wird
diese
Güte
auf
ihre
Besserung
wirken
;
wenn
aber
nicht
,
so
habt
ihr
nach
dem
Willen
der
ewigen
Liebe
gehandelt
,
von
welcher
Ben
Nur
gesprochen
hat
,
und
die
Genugthuung
darüber
wird
euch
willig
machen
,
ihr
auch
fernerhin
gehorsam
zu
sein
.
«
»
Das
ist
wahr
!
Ich
fühle
es
,
daß
diese
Kraft
schon
in
mir
rege
wird
.
Darum
habe
ich
eine
Bitte
,
von
welcher
ich
hoffe
,
daß
du
sie
mir
erfüllen
wirst
,
Sihdi
.
«
»
Welche
?
«
»
Du
weißt
doch
,
daß
das
Wort
›
Kutub
‹
zwischen
dir
und
mir
verabredet
worden
ist
?
«
»
Natürlich
weiß
ich
das
.
«
»
Ich
wünsche
,
daß
noch
ein
Wort
hinzukomme
.
«
»
Welches
?
«
»
El
Mizan
,
die
Wage
.
«
»
Warum
?
«
»
Kutub
bezieht
sich
nur
auf
das
Sprechen
;
ich
will
aber
auch
in
Hinsicht
auf
das
,
was
ich
thue
,
gewarnt
sein
.
Ich
meine
,
die
That
wiegt
schwerer
als
das
Wort
,
und
da
ist
die
zweite
Warnung
nötiger
als
die
erste
.
Du
weißt
,
daß
ich
die
Angst
nicht
kenne
;
ich
gehe
jedem
Feinde
,
selbst
dem
Löwen
,
ja
sogar
dem
schwarzen
Panther
,
ohne
Furcht
entgegen
;
heut
aber
habe
ich
noch
viel
mehr
als
die
Furcht
,
nämlich
das
Entsetzen
,
kennen
gelernt
.
Als
eine
Schar
der
Sterbenden
nach
der
andern
kam
,
wohlgemut
und
mit
vorangetragenem
Panier
,
und
Ben
Nur
immer
und
immer
wieder
sagte
,
daß
ihnen
allen
der
Abgrund
beschieden
sei
,
da
packte
mich
ein
Grauen
,
für
welches
es
keine
Worte
giebt
.
Sihdi
,
mir
soll
dereinst
keine
stolze
Standarte
vorangetragen
werden
,
sondern
ich
will
in
Demut
nach
der
Wage
wandern
;
denn
ich
habe
mir
das
Wort
gemerkt
,
daß
Allah
den
Demütigen
Gnade
giebt
.
Darum
bitte
ich
dich
:
Wenn
mich
der
Hochmut
und
der
Stolz
wieder
einmal
,
was
sie
doch
so
oft
thun
,
bei
meinem
Zorne
packen
,
und
wenn
ich
überhaupt
im
Begriffe
stehe
,
etwas
zu
thun
,
was
gegen
die
uns
heute
verkündigte
Liebe
ist
,
so
rufe
mir
ja
schnell
›
El
Mizan
,
die
Wage
!
‹
zu
;
dann
wirst
du
sehen
,
daß
ich
sofort
in
mich
gehe
,
um
meinem
Zorne
die
Bastonnade
zu
geben
,
welche
die
Mekkaner
nun
nicht
bekommen
werden
!
Willst
du
das
thun
?
«
»
Sehr
gern
!
«
»
Ich
wollte
,
ich
könnte
so
einen
Warner
auch
stets
bei
mir
haben
!
«
sagte
der
Perser
.
»
Ich
habe
bisher
nur
mich
geliebt
,
keinen
andern
Menschen
;
von
heute
an
aber
soll
es
anders
werden
!
Sag'
,
Effendi
,
spricht
euer
Christentum
auch
von
der
Liebe
?
«
»
Nur
von
ihr
!
«
antwortete
ich
.
»
Nur
?
Wirklich
?
Ich
habe
aber
bei
den
Christen
,
welche
ich
bisher
traf
,
keine
gefunden
!
«
»
So
will
ich
dir
jetzt
eine
Sure
unseres
heiligen
Buches
sagen
.
Höre
!
«
Ich
citierte
das
dreizehnte
Kapitel
des
ersten
Briefes
Pauli
an
die
Korinther
.
Er
hörte
andächtig
zu
und
rief
,
als
ich
zu
Ende
war
,
aus
:
»
Das
ist
ja
ganz
so
,
als
ob
Ben
Nur
diese
Sure
auch
so
auswendig
könnte
wie
du
!
Welch
ein
Wunder
!
Er
hat
immer
ganz
nach
diesen
herrlichen
Worten
gesprochen
,
und
doch
hat
unser
Kuran
eine
solche
Sure
nicht
!
Darum
also
,
darum
dieser
Haß
,
dieser
Kampf
und
Streit
bei
uns
!
Darum
der
gegenseitige
Abscheu
zwischen
den
Schiiten
und
Sunniten
,
und
bei
diesen
wieder
die
ununterbrochene
Feindschaft
zwischen
den
Schafe'iten
,
den
Hanefiten
,
den
Hanbaliten
und
den
Malekiten
!
Es
fehlt
die
Liebe
,
nur
allein
die
Liebe
;
Allah
bessere
es
!
Wie
herrlich
wäre
es
auf
Erden
,
wenn
die
Liebe
wirklich
und
allein
die
Regierung
hätte
!
Aber
,
Effendi
–
–
–
«
Er
stockte
,
überlegend
,
ob
er
weitersprechen
solle
;
dann
fuhr
er
fort
:
»
Habt
ihr
eine
große
einige
,
eine
ganze
Christenheit
?
«
»
Leider
nicht
!
«
»
Ja
,
ich
weiß
es
;
ich
wollte
nur
hören
,
ob
du
es
aufrichtig
eingestehen
werdest
.
Es
giebt
bei
euch
Katulikijihn
,
Rum
,
rum
Katulikijihn
,
Ingilijihn
,
Mawarne
,
Protestanijihn
Katholiken
,
griechisch
Orthodoxe
,
griechische
Schismatiker
,
Evangelische
,
Maroniten
,
Protestanten
.
und
noch
viele
andere
Spaltungen
,
deren
Namen
ich
nicht
kenne
.
Ich
will
dich
nicht
betrüben
;
aber
beim
Islam
ist
die
Zwietracht
kein
Wunder
,
weil
der
Kuran
keine
solche
Sure
der
Liebe
kennt
;
ihr
jedoch
habt
sie
in
eurem
heiligen
Buche
stehen
und
kämpft
trotzdem
in
noch
mehr
Heerlagern
gegeneinander
als
wir
!
Ist
da
diese
Sure
in
eure
Herzen
oder
nur
in
euer
Buch
geschrieben
?
Seid
ihr
da
nicht
noch
schärfer
anzuklagen
und
nicht
noch
viel
mehr
zu
bedauern
als
wir
?
«
Ich
hätte
mich
wirklich
in
größter
Verlegenheit
befunden
,
was
ich
auf
diese
nur
zu
wohlbegründeten
Vorwürfe
antworten
sollte
,
wenn
mir
nicht
,
dies
ahnend
,
der
wackere
Hadschi
schnell
beigesprungen
wäre
:
»
Was
fällt
dir
ein
,
meinen
Effendi
so
schwer
zu
beleidigen
!
Kann
er
dafür
und
trägt
etwa
er
die
Schuld
daran
,
daß
diese
Sure
bei
so
vielen
Christen
nicht
da
wohnt
,
wo
sie
wohnen
soll
?
Ich
sage
dir
,
er
schreibt
Bücher
,
welche
gedruckt
und
dann
von
vielen
Tausenden
gelesen
werden
.
Er
braucht
nur
ein
einziges
Mal
die
Bitte
hineinzubringen
,
daß
sie
einig
sein
und
sich
einander
lieben
sollen
,
so
thun
sie
es
sofort
und
auch
von
ganzem
Herzen
gern
!
Ich
weiß
das
so
gewiß
,
wie
ich
überzeugt
bin
,
daß
diese
Liebe
ihn
und
mich
verbindet
!
«
Er
hielt
inne
,
um
den
Eindruck
seiner
Verteidigung
zu
beobachten
.
Was
aber
dachte
ich
?
Ich
war
still
,
sehr
still
!
Lieber
Halef
!
Und
wenn
ich
auch
mit
Engelszungen
redete
und
meine
Bücher
mit
einer
Engelsfeder
schriebe
,
meine
Worte
würden
doch
erfolglos
verklingen
,
bis
die
Zeit
kommt
,
welche
kommen
wird
und
kommen
muß
,
weil
sie
die
Zeit
der
Verheißung
ist
.
Es
wird
dann
nur
ein
Hirte
und
eine
Herde
sein
!
Aber
wann
?
Sollen
wir
die
Hände
wartend
in
den
Schoß
legen
und
Gott
allein
walten
lassen
?
Können
wir
denn
nichts
,
gar
nichts
thun
,
diese
Einigung
herbeizuführen
?!
–
Der
Perser
antwortete
nichts
.
Er
sah
wohl
ein
,
daß
sein
Vorwurf
mich
persönlich
hatte
treffen
müssen
,
obwohl
das
nicht
von
ihm
beabsichtigt
gewesen
war
,
darum
fuhr
der
Hadschi
in
zwar
milderem
aber
doch
nachdrücklichem
Tone
fort
:
»
Was
verstehst
du
überhaupt
vom
Christentum
?
Kennst
du
das
Kitab
el
mukaddas
Bibel
.
der
Christen
?
«
»
Nein
,
«
gestand
der
Oberaufseher
.
»
Hast
du
es
gelesen
und
studiert
?
«
»
Wenn
ich
das
hätte
,
würde
ich
es
doch
kennen
!
«
»
So
kannst
du
also
auch
nicht
über
die
Christen
sprechen
.
Den
Kuran
kennst
du
;
also
ist
es
dir
erlaubt
,
von
der
gegenseitigen
Feindschaft
seiner
Bekenner
zu
reden
,
und
die
ist
so
groß
,
daß
du
dich
gar
nicht
um
die
Christen
zu
bekümmern
brauchst
!
«
Da
klang
es
hinter
den
Vorhängen
des
Tachtirwan
hervor
:
El
Mizan
,
el
Mizan
,
die
Wage
der
Gerechtigkeit
!
«
Hanneh
schlief
also
auch
noch
nicht
.
Sie
hatte
alles
gehört
und
rief
ihrem
»
Gebieter
«
jetzt
das
Mahnwort
zu
.
»
Was
ist's
mit
El
Mizan
?
«
fragte
er
.
»
Hast
du
den
Effendi
nicht
gebeten
,
dich
mit
diesem
Worte
zu
warnen
,
wenn
du
zornig
wirst
?
«
»
Ja
,
das
habe
ich
allerdings
.
«
»
Darum
habe
ich
es
dir
zugerufen
,
denn
du
bist
jetzt
gegen
Khutab
Agha
,
den
Basch
Nazyr
von
Meschhed
Ali
,
unwillig
gewesen
!
«
Da
antwortete
er
in
seinem
freundlichsten
Tone
:
»
O
,
Hanneh
,
du
anmutigste
der
schönsten
Lieblichkeiten
,
nimm
meinen
Dank
für
die
Aufmerksamkeit
,
welche
du
deinem
Halef
erweisest
!
Doch
bitte
ich
dich
um
die
Erlaubnis
,
dir
mitzuteilen
,
daß
du
nicht
der
Effendi
bist
.
Er
allein
ist's
,
der
mich
warnen
soll
;
das
ist
ein
Recht
für
ihn
,
welches
du
ihm
nicht
nehmen
darfst
.
Wenn
zwei
Personen
an
meinem
Zorne
rütteln
,
so
wird
er
größer
anstatt
kleiner
.
Und
außerdem
war
es
gar
kein
Zorn
,
sondern
die
Liebe
und
Freundschaft
,
welche
mir
gebieten
,
mich
dessen
anzunehmen
,
dem
in
Gemeinschaft
mit
dir
und
unserm
Sohne
mein
ganzes
Herz
gehört
.
Und
nun
versuch'
,
zu
schlafen
,
du
Liebling
meiner
Seele
!
Das
ist
für
dich
und
mich
ja
stets
das
Beste
,
was
du
thun
kannst
,
wenn
du
mich
für
zornig
hältst
,
Leletak
mubaraka
–
es
sei
deine
Nacht
gesegnet
.
Amin
–
amen
!
«
Sie
entgegnete
nichts
,
sondern
antwortete
nur
mit
einem
kurzen
,
lustigen
Lachen
,
welches
er
so
gerne
von
ihr
hörte
.
Dann
sagte
er
leise
zu
uns
:
»
Horcht
!
Sie
lacht
!
Wie
hübsch
und
gut
das
klingt
,
wenn
eine
brave
,
liebende
Frau
fröhlich
ist
!
Es
giebt
Weiber
,
welche
stets
die
Gesichter
des
sauern
Essigs
machen
.
Genau
so
wie
ihr
Aeußeres
ist
bei
ihnen
auch
ihr
Inneres
,
das
einem
verfinsterten
Zelte
gleicht
,
in
welchem
man
nicht
findet
,
was
man
sucht
;
sie
verwandeln
den
Tag
ihres
Lebens
für
sich
und
andere
in
Nacht
.
Das
Gemüt
einer
heitern
Frau
aber
ist
der
Quell
des
lichten
,
warmen
Sonnenscheins
für
ihren
Mann
,
für
ihre
Kinder
und
auch
für
alle
,
mit
denen
sie
in
Berührung
kommt
.
So
einen
Quell
des
Frohsinns
und
des
Glückes
habe
ich
in
meinem
Frauenzelte
.
Allah
segne
Hanneh
,
deren
Herz
der
Ursprung
ist
,
aus
welchem
er
fließt
!
Sie
wird
nun
schlafen
.
Wollen
wir
das
nicht
auch
thun
,
Sihdi
?
Die
Nacht
ist
kurz
,
und
wer
weiß
,
welche
Anstrengungen
uns
der
morgende
Tag
bringt
!
«
Er
hatte
recht
,
obgleich
er
ebenso
wenig
wie
wir
ahnte
,
daß
dieser
Tag
ein
viel
,
viel
bewegterer
für
uns
werden
sollte
,
als
wir
jetzt
dachten
.
Wir
versuchten
,
die
durch
Ben
Nur
in
uns
erweckten
,
lebhaften
Vorstellungen
zur
Ruhe
zu
bringen
,
was
uns
schließlich
auch
gelang
;
wir
schliefen
ein
.
Aber
die
Sorge
weckte
mich
schon
wieder
auf
,
als
der
Morgen
sich
im
Osten
durch
seinen
immer
heller
werdenden
Schein
verkündete
.
Halef
,
Hanneh
,
Kara
,
der
Münedschi
und
der
Perser
schliefen
noch
.
Ich
weckte
sie
nicht
,
stand
auf
und
entfernte
mich
mit
leisen
Schritten
,
um
zunächst
die
Kette
unserer
Posten
abzugehen
.
Da
erfuhr
ich
,
daß
die
Nacht
ohne
jedwede
Störung
vergangen
war
;
es
hatte
sich
kein
Ben
Khalid
sehen
oder
hören
lassen
.
Hierauf
ging
ich
nach
dem
Brunnenplatze
und
erfuhr
zu
meiner
Genugthuung
,
daß
unsere
Kamele
und
Pferde
alle
getränkt
worden
waren
.
Das
Wasser
war
nicht
schlecht
,
wie
ja
schon
der
Name
des
Brunnens
sagte
–
Bir
Hilu
bedeutet
»
süßer
Brunnen
«
–
und
so
konnten
wir
ihnen
heut
einen
ausgiebigen
Ritt
zumuten
.
Der
Scheik
der
Beni
Khalid
und
die
Mekkaner
hatten
nicht
geschlafen
,
was
allerdings
auch
ganz
erklärlich
war
.
Die
letzteren
verhielten
sich
still
,
doch
war
ihnen
der
Grimm
über
ihre
Lage
sehr
deutlich
anzusehen
,
und
aus
den
Augen
El
Ghanis
blickte
mir
ein
Haß
entgegen
,
welcher
mich
sofort
getötet
hätte
,
wenn
es
wirkliche
und
nicht
bloß
seelische
Blitze
gewesen
wären
.
Tawil
Ben
Schahid
aber
war
dieser
Schweigsamkeit
nicht
fähig
.
Kaum
sah
er
mich
herantreten
,
so
herrschte
er
mich
an
:
»
Binde
mich
augenblicklich
los
!
Ich
hoffe
,
du
hast
während
der
Nacht
eingesehen
,
daß
euer
gewaltthätiges
Verhalten
die
schlimmsten
Folgen
für
euch
nach
sich
ziehen
muß
!
«
»
Nein
,
das
habe
ich
nicht
eingesehen
,
«
antwortete
ich
.
»
So
hat
Allah
,
um
euch
zu
verderben
,
dich
so
geblendet
,
daß
du
die
Folgen
nicht
zu
erkennen
vermagst
!
Sagst
du
dir
denn
nicht
,
daß
meine
Krieger
nun
kommen
werden
?
«
»
Das
werden
sie
allerdings
,
«
lächelte
ich
.
»
Sie
werden
sehen
,
daß
ich
gefangen
bin
!
«
»
Ja
,
vielleicht
!
«
»
Sie
werden
,
sie
müssen
es
ja
sehen
!
«
»
Wenn
wir
ihnen
erlauben
,
hierherzukommen
,
ja
.
«
»
Wenn
ihr
es
ihnen
nicht
erlaubt
,
werden
sie
es
erzwingen
.
Dann
befreien
sie
mich
und
fallen
über
euch
her
!
«
»
So
?
Wirklich
?
Mir
scheint
,
nicht
mich
,
sondern
dich
hat
Allah
geblendet
.
Wenn
nur
ein
einziger
deiner
Krieger
es
wagen
sollte
,
sich
feindlich
gegen
uns
zu
verhalten
,
so
wird
er
an
dir
zum
Mörder
,
denn
ich
jage
dir
in
diesem
Falle
eine
Kugel
in
den
Kopf
!
«
»
Das
wagst
du
nicht
,
ganz
gewiß
nicht
,
denn
mein
Tod
könnte
euch
nicht
retten
,
sondern
er
würde
das
über
euch
hereinbrechende
Verderben
nur
beschleunigen
!
«
Das
wollen
wir
ruhig
abwarten
.
Zunächst
scheinen
sie
noch
zu
schlafen
,
was
leider
kein
Beweis
dafür
ist
,
daß
sie
mit
so
großer
Treue
an
dir
hangen
,
wie
du
mich
glauben
machen
willst
.
Wenn
sie
dich
wirklich
liebten
und
nur
eine
Spur
des
gewöhnlichsten
Scharfsinnes
besäßen
,
hätten
sie
sich
schon
längst
sagen
müssen
,
daß
es
hier
nicht
ganz
sicher
um
dich
steht
.
Sie
mögen
also
kommen
;
wir
fürchten
uns
nicht
vor
ihnen
!
«
Er
hatte
in
seinem
Zorne
so
überlaut
gesprochen
,
daß
seine
Stimme
über
den
Platz
hinübertönte
und
Halef
aufweckte
.
Er
sah
mich
hier
bei
den
Gefangenen
stehen
,
stand
auf
und
kam
herüber
.
Dadurch
wurden
die
Blicke
der
Gefangenen
auf
ihn
und
nach
der
Stelle
gezogen
,
wo
wir
gelegen
hatten
,
und
da
es
inzwischen
hell
genug
dazu
geworden
war
,
so
sahen
sie
den
Blinden
,
welcher
in
seiner
sitzenden
Stellung
mit
dem
Oberkörper
noch
schlafend
an
dem
Felsen
lehnte
.
Ich
bemerkte
dies
und
war
gespannt
darauf
,
wie
sie
sich
nun
verhalten
würden
.
Der
»
Liebling
des
Großscherifs
«
riß
seine
Augen
so
weit
wie
möglich
auf
und
rief
mit
dem
Ausdrucke
der
größten
Ueberraschung
:
»
Wer
–
–
wer
–
–
–
wer
ist
das
?!
Wer
liegt
dort
an
der
Felsenwand
?
«
Sein
Sohn
war
ebenso
betroffen
.
Förmlich
aufschreiend
,
antwortete
er
:
»
Maschallah
!
Welch
ein
Wunder
ist
geschehen
!
Das
ist
ja
der
Münedschi
,
der
gestorben
ist
!
«
»
Nicht
nur
gestorben
ist
er
,
sondern
sogar
auch
begraben
worden
!
«
fügte
der
Vater
hinzu
.
»
Diese
–
–
diese
Hunde
der
Haddedihn
haben
sein
Grab
geschändet
und
ihn
herausgenommen
!
«
Halef
hatte
mich
inzwischen
erreicht
.
Als
er
das
Wort
Hunde
hörte
,
wendete
er
sich
schnell
um
;
er
wollte
wieder
fort
.
Wohin
,
Halef
?
«
fragte
ich
.
»
Wieder
hinüber
,
«
antwortete
er
.
»
Ich
habe
meine
Kurbadsch
da
drüben
liegen
lassen
.
Dieser
Kerl
hat
uns
Hunde
genannt
!
«
»
El
Mizan
,
el
Mizan
,
Halef
!
Denke
an
die
Wage
der
Gerechtigkeit
!
«
Da
drehte
er
sich
mir
wieder
zu
und
sprach
in
gelassenem
Tone
:
»
Ganz
richtig
,
Sihdi
!
Ich
dachte
nicht
daran
.
Der
Schlaf
hat
mich
um
den
Zusammenhang
mit
der
gestrigen
Stunde
des
Todes
gebracht
;
du
aber
weckst
in
mir
die
Erinnerung
an
meine
Vorsätze
.
«
Hierauf
wendete
er
sich
an
El
Ghani
und
sagte
in
ironischer
Weise
:
»
Ja
,
wir
haben
ihn
ausgegraben
und
seine
Leiche
mit
uns
geschleppt
!
Diese
ist
dann
gestern
abend
von
dort
drüben
zu
euch
herübergelaufen
und
hat
nicht
nur
die
Arme
und
die
Beine
bewegt
,
sondern
sogar
zu
euch
und
uns
gesprochen
!
Ihr
seid
ja
außerordentlich
kluge
Menschen
!
«
Da
sah
der
Mekkaner
seine
Gedankenlosigkeit
ein
und
rief
,
mit
allerdings
nicht
weniger
Erstaunen
:
»
So
ist
er
gar
nicht
gestorben
,
gar
nicht
tot
gewesen
!
Allah
,
Allah
,
Allah
!
«
»
Ja
!
Aber
ihr
seid
so
dumm
,
so
hirnverbrannt
gewesen
,
ihn
lebendig
zu
begraben
.
Ihr
habt
über
einen
Lebenden
die
heiligen
Gebete
des
Todes
gesprochen
!
«
»
Dafür
konnten
wir
nicht
!
Er
war
starr
;
wir
mußten
ihn
für
tot
halten
!
«
»
Warum
haben
aber
wir
diesen
Fehler
nicht
gemacht
?
Wir
bemerkten
sofort
,
daß
er
noch
lebte
!
«
»
Weil
er
wahrscheinlich
grad
an
dem
Augenblicke
,
als
ihr
zu
ihm
kamt
,
wieder
erwachte
;
du
hast
mit
deinen
Vorwürfen
zu
schweigen
!
«
Du
willst
mir
verbieten
,
zu
sagen
,
was
mir
beliebt
?
Mache
dich
doch
nicht
lächerlich
!
Ihr
wußtet
,
daß
seine
Seele
ihn
zuweilen
verläßt
,
und
hättet
also
auf
ihre
Rückkehr
warten
sollen
.
Wir
wußten
das
nicht
und
haben
ihn
dennoch
aus
dem
Grabe
genommen
.
Ihr
habt
euch
als
seine
Mörder
zu
betrachten
,
obgleich
wir
ihm
das
Leben
gerettet
haben
!
«
Da
richtete
El
Ghani
einen
besorgt
forschenden
Blick
auf
Halef
und
fragte
:
»
Hat
er
mit
euch
gesprochen
?
«
»
Ja
.
«
»
Gleich
am
Grabe
?
«
»
Ja
.
«
»
Dann
später
auch
?
«
»
Auch
.
«
»
War
er
dabei
wach
oder
abwesend
?
«
»
Beides
.
«
»
Hat
er
von
mir
gesprochen
?
«
»
Sehr
viel
.
«
»
Was
hat
er
gesagt
?
«
»
Das
hat
er
zu
uns
gesagt
und
nicht
zu
dir
.
Wir
behalten
es
also
für
uns
.
«
»
Ich
will
und
muß
es
aber
wissen
!
«
»
Und
wir
müssen
,
wollen
und
werden
aber
darüber
schweigen
!
«
»
Ich
werde
euch
zwingen
,
zu
reden
,
wenn
die
Beni
Khalid
gekommen
sind
!
«
»
Versuche
das
;
ich
habe
nichts
dagegen
.
Da
ich
aber
grad
guter
Laune
bin
,
will
ich
dir
folgendes
sagen
:
Viel
Gutes
kann
kein
Mensch
von
dir
berichten
,
er
also
auch
nicht
!
«
»
So
hat
er
euch
angelogen
.
Er
gehört
zu
uns
.
Bringt
ihn
zu
uns
herüber
!
«
Das
wollen
wir
uns
doch
erst
überlegen
.
So
viel
wir
wissen
,
ist
er
nicht
dein
Sklave
,
sondern
sein
eigener
Herr
,
der
thun
kann
,
was
er
will
.
«
»
So
weckt
ihn
auf
,
und
sagt
ihm
,
daß
ich
ihn
hier
bei
mir
haben
will
!
«
»
Mensch
,
denke
ja
nicht
,
daß
du
nur
zu
befehlen
brauchest
,
so
müsse
es
geschehen
!
Er
verdankt
uns
das
Leben
und
gehört
nun
also
zu
uns
,
aber
nicht
zu
euch
!
«
Die
Besorgnis
des
Mekkaners
schien
zu
wachsen
.
Es
klang
,
als
stehe
er
im
Begriffe
,
ganz
außer
sich
zu
geraten
,
so
aufgeregt
rief
er
aus
:
»
Zu
mir
,
zu
mir
gehört
er
!
Ich
habe
ihm
tausendfältige
Wohlthaten
erwiesen
,
für
die
er
mir
die
größte
Dankbarkeit
und
Anhänglichkeit
schuldet
.
Ich
kann
nicht
dulden
,
daß
er
bei
fremden
Leuten
ist
.
Er
muß
unbedingt
herüber
!
«
»
Wirklich
unbedingt
?
«
»
Ja
,
unbedingt
und
augenblicklich
!
Er
darf
keine
Minute
mehr
bei
euch
sein
!
«
»
Keine
Minute
?
So
!
Du
hast
wahrscheinlich
sehr
große
Angst
vor
uns
?
«
»
Angst
?
Warum
?
Wieso
?
«
»
Weil
das
,
was
wir
von
ihm
hören
können
,
vielleicht
gefährlich
für
dich
ist
.
«
»
Gefährlich
?
«
lachte
er
höhnisch
auf
,
doch
klang
dieses
Lachen
sehr
gezwungen
.
»
Jawohl
,
gefährlich
!
«
nickte
Halef
.
»
Dein
Gewissen
ist
jedenfalls
nicht
rein
!
«
»
Bekümmere
dich
um
die
Reinheit
des
deinigen
!
Schickst
du
ihn
herüber
?
«
»
Nein
.
«
»
So
wirst
du
gleich
sehen
,
was
ich
thue
.
Ich
wecke
ihn
.
Da
kommt
er
jedenfalls
!
«
Er
schrie
mit
aller
Stärke
seiner
Stimme
den
Namen
des
Blinden
über
den
Platz
hinüber
.
Der
Gerufene
wachte
auf
und
richtete
sich
horchend
empor
.
»
