manallenfalls
–
für
ein
Kreuz
nehmen
konnte
.
Durch
diesen
Anlaß
zu
neuer
Aufregung
hindurch
,
betrat
Lucinde
das
enge
Stadtviertel
,
wo
der
Frost
unter
den
Tritten
der
Fußgänger
schon
wieder
aufgeweicht
war
und
es
wie
immer
werkeltägig
aussah
,
obgleich
die
Juden
Sabbat
hielten
...
Lucinde
kannte
durch
Treudchen
alles
,
was
Löb
Seligmann
über
Veilchen
Igelsheimer
erzählt
hatte
...
Freilich
die
Bildungsquelle
,
die
ihr
bei
diesem
Mädchen
nach
des
entzückten
Löb
Versicherung
hätte
fließen
dürfen
,
hatte
Treudchen
nicht
benutzt
;
sie
hatte
eine
hochgebildete
Freundin
näher
,
vorzugsweise
aber
auch
Nonnen
und
einen
Geistlichen
,
die
sich
mit
Vorliebe
und
langsamer
Schulung
ihrer
Seele
annahmen
...
Aber
Lucinde
hatte
darum
doch
alles
erfahren
,
was
Veilchen
betraf
.
Sie
wußte
die
Liebe
derselben
zu
jenem
Leo
Perl
,
der
Lucinden
selbst
von
der
Hasen-Jette
als
ein
weiland
Michel
Angelo'scher
Moses
dargestellt
worden
war
;
sie
kannte
den
Antheil
,
den
an
dem
Uebertritt
desselben
der
Dechant
und
,
wie
sie
aus
den
gegebenen
Andeutungen
nicht
bezweifeln
konnte
,
sogar
der
Kronsyndikus
hatte
;
sie
kannte
ihre
jetzige
Thätigkeit
in
dem
antiquarischen
und
carnevalistischen
Geschäft
ihres
Verwandten
,
eines
zweiten
Bruders
der
Hasen-Jette
,
ihre
Kenntniß
von
alten
Münzen
;
sie
wußte
,
daß
sie
es
war
,
die
jene
Ahasverusscherze
trieb
mit
römischen
Kaisernasen
,
die
in
Gänsemägen
den
Rost
der
Jahrhunderte
ansetzten
.
Endlich
wußte
sie
,
daß
Klingsohr
durch
die
Zutraulichkeit
Veilchen's
gewagt
hatte
,
hier
sein
Ordenskleid
abzulegen
...
Der
Verräther
des
Mönchs
war
der
von
Angst
und
dem
künstlichen
Schein
der
Unbefangenheit
nächtlich
umgetriebene
Jodocus
Hammaker
gewesen
.
Von
Serlo's
Kindern
und
ihrer
Mutter
hatte
sie
nur
einmal
einen
Brief
,
die
Bitte
um
Geld
erhalten
,
dann
nichts
wieder
von
ihnen
vernommen
,
weder
Empfangsanzeige
,
noch
,
»
wie
sich
von
selbst
verstand
«
,
Dank
...
Alle
diese
Eindrücke
sammelnd
und
in
sich
zurecht
legend
,
von
der
Erinnerung
an
den
gestrigen
Abend
umschlungen
wie
mit
glühend
ehernen
Armen
,
aufathmend
nach
Hülfe
über
die
schon
im
Dom
bei
der
Messe
vernommene
Kunde
,
daß
Bonaventura
morgen
Abend
reise
,
nach
Witoborn
reise
,
wohin
die
mögliche
Rückkehr
auch
Klingsohr's
ihre
Pein
vermehrte
,
voll
Entschlossenheit
,
bis
zum
morgenden
Tag
es
über
ihr
ganzes
Leben
zu
einer
letzten
Entscheidung
kommen
zu
lassen
,
bestieg
sie
einige
Stufen
,
die
in
eine
dunkle
Hausflur
führten
,
in
welcher
zur
linken
der
Eingang
in
das
heute
feiernde
Geschäft
»
Nathan
Seligmann
«
lag
.
Trotz
des
Sabbats
waren
die
Vorläden
dreier
Fenster
,
die
in
die
dunkle
Gasse
führten
,
doch
halb
und
halb
geöffnet
geblieben
.
An
einigen
alten
Basen
und
Majolikaschüsseln
,
an
einigen
alten
Kupferstichen
,
einigen
Dominos
und
Masken
sah
man
,
daß
sich
hier
das
Geschäft
Nathan
Seligmann's
befand
,
der
sich
auch
anderweit
als
kein
zu
strenger
Rigorist
in
der
Feier
des
Sabbats
zeigte
;
denn
die
Thür
ging
mit
lautem
Klingeln
auf
und
am
Spalt
eines
der
angelehnten
Fensterflügel
stand
ein
der
Hasen-Jette
ziemlich
ähnlich
gebauter
,
starker
und
kräftiger
Mann
und
putzte
an
einer
Blechhaube
die
Rostflecken
ab
.
Ringsumher
lagen
die
Embleme
eines
vollständigen
Ritters
...
So
dunkel
es
war
,
fand
sich
die
entschlossen
Eintretende
bald
in
dem
großen
Zimmer
,
an
das
sich
weitere
mit
Gegenständen
aller
Art
überhäufte
Alkoven
und
Gänge
und
Mauerschränke
anschlossen
,
zurecht
.
Die
ganze
Herrlichkeit
der
mit
ihrem
Carneval
gleich
hinter
Rom
und
Venedig
kommenden
Stadt
war
hier
beisammen
,
soweit
die
Minderbegüterten
sich
erst
leihweise
das
entnahmen
,
was
die
der
Sphäre
Moppes
,
Maus
,
de
Jonge
angehörenden
Matadore
sich
selbst
anfertigen
ließen
.
Den
Helm
,
den
Nathan
Seligmann
eben
putzte
,
hatte
Weigenand
Maus
im
letzten
Carneval
getragen
;
der
Geschäftsgang
brachte
es
mit
sich
,
daß
das
einmal
Gebrauchte
um
ein
Billiges
an
die
Juden
ging
.
Nathan
Seligmann
schien
tief
in
Gedanken
verloren
und
die
Zeit
selbst
zum
Gegenstande
seiner
Betrachtungen
gemacht
zu
haben
,
denn
ein
Carneval
fand
in
diesem
Jahre
nicht
statt
.
Traurig
hingen
um
ihn
her
die
Hanswürste
,
die
Schellenkappen
schienen
seiner
verdrießlichen
Miene
zu
klingeln
wie
Sterbeglöcklein
,
das
Lachen
der
Masken
war
so
todt
wie
nach
Klingsohr
das
stehen
gebliebene
Lachen
in
den
Gesichtszügen
der
alten
Voltairianer
im
Kapitel
.
Viel
unfreundlicher
und
unwirscher
war
die
Art
des
in
einen
des
Sabbats
wegen
feinen
blauen
Oberrock
gekleideten
Mannes
mit
darübergezogenen
grauen
Schmutzärmeln
,
als
die
seines
coulanten
,
weltkundigen
und
musikliebenden
Bruders
Löb
,
der
sich
zu
seiner
schon
von
Geburt
weichen
Seele
eine
so
ästhetische
und
feinfühlende
Bildung
erworben
hatte
.
Der
Sabbatbrecher
blickte
auf
Lucinden
,
indem
er
ein
klein
wenig
in
seiner
Arbeit
innehielt
.
Das
eine
Auge
schloß
er
blinzelnd
,
eine
Geberde
,
die
er
an
Geschäftstagen
noch
vervollständigte
bis
zu
einem
gänzlichen
Bedecken
seiner
beiden
Augen
mit
der
Hand
,
um
drüber
wegfahrend
durch
eine
offen
gelassene
Spalte
zwischen
den
Fingern
hindurch
gleich
sich
zu
orientiren
,
weß
Geistes
Kind
ihn
besuche
,
ob
er
viel
oder
wenig
fordern
,
Echtes
oder
Unechtes
vorlegen
durfte
...
Die
Hoffnung
,
Lucinde
würde
auf
Veilchen's
Schreiben
eingehen
,
hatte
man
wol
schon
aufgegeben
.
Doch
war
der
Besuch
eleganter
Damen
für
Seligmann
nichts
Neues
.
Nur
mit
Lässigkeit
fragte
er
nach
dem
Begehren
...
Lucinde
verlangte
Fräulein
Veilchen
zu
sprechen
und
noch
ehe
sie
geendet
hatte
,
wand
sich
im
Hintergrunde
eines
dunkeln
Ganges
aus
einem
Gerüst
von
Schweizer-
und
Tirolertrachten
,
tressengestickten
rothen
Miedern
und
Hüten
mit
Spielhahnfedern
und
Gemsbärten
eine
Person
hervor
,
die
sie
an
die
alte
Gardérobière
von
damals
erinnerte
,
als
sie
die
drei
ersten
Acte
der
Jungfrau
von
Orleans
spielte
und
nach
Serlo's
Anweisung
so
sicher
und
fest
die
Worte
glaubte
sprechen
zu
können
:
»
Mein
ist
der
Helm
und
mir
gehört
er
zu
!
«
Veilchen
war
nach
Löb's
Erklärung
schön
am
Geist
.
Der
Geist
mußte
allerdings
ihren
Körper
verklären
und
gab
auch
den
blauen
Augen
etwas
durchsichtig
Glänzendes
.
Sonst
war
die
eine
Schulter
etwas
höher
als
die
andere
und
der
Wuchs
so
zurückgeblieben
,
daß
Lucinde
,
hier
von
Theatererinnerungen
angeregt
,
fast
an
die
jetzige
Baronin
,
frühere
Sängerin
Henriette
Montag
in
Kiel
erinnert
wurde
.
Ich
wußte
doch
,
daß
Sie
kommen
würden
!
sprach
die
kleine
Gestalt
mit
weicher
,
klangvoller
Stimme
und
verrieth
,
daß
sie
sogleich
Lucinden
erkannt
hatte
...
Nathan
orientirte
sich
jetzt
...
Statt
aber
seine
Höflichkeit
nachzuholen
,
schloß
er
nun
auch
noch
das
andere
Auge
.
Durch
eine
ganz
kleine
Spalte
blinzelte
ein
Strahl
sehr
gemachter
Freundlichkeit
hindurch
.
»
Die
Kinder
sind
wie
die
Brüder
der
Mutter
!
«
sagen
die
Juden
.
David
Lippschütz
hatte
nicht
die
freundliche
Bonhommie
seines
Onkels
Löb
,
eher
die
Miene
wie
Onkel
Nathan
.
Seine
Witze
:
»
Ein
Frédéric
d'
argent
«
und
sein
kritisches
:
»
Warum
sitzt
Moses
?
«
waren
mit
demselben
mürrischen
und
blinzelnden
Zusammendrücken
der
Augen
gesprochen
worden
...
Um
so
freundlicher
war
das
kleine
Veilchen
...
Als
sie
sich
aus
der
Region
der
grünen
Alpenwiesen
und
der
Sennerhütten
herausgewunden
hatte
,
deutete
sie
auf
eine
Thür
,
die
Nathan
bereits
nicht
ohne
Beweise
einer
aus
seiner
prüfenden
Miene
sich
entwickelnden
ärgerlichen
Stimmung
geöffnet
hatte
,
und
ließ
Lucinden
näher
treten
...
Ein
Gemach
empfing
sie
,
das
ebenso
ein
Comptoir
sein
konnte
,
wie
ein
Vorrathsmagazin
feinerer
Verkaufsgegenstände
und
sogar
ein
Boudoir
.
Hell
war
es
nicht
.
Eine
schwarze
hohe
Brandmauer
stand
nicht
fünf
Fuß
weit
von
den
beiden
Fenstern
entfernt
,
die
ohne
Gardinen
sein
mußten
,
nur
um
etwas
Licht
hereinzulassen
.
Und
doch
stand
da
ein
Schreibbureau
,
worauf
Handlungsbücher
,
stand
ein
Tisch
mit
ausgebreiteten
Kupferstichen
und
einer
langen
Verwickelung
von
Spitzen
,
die
nicht
etwa
zu
Veilchen's
Handarbeiten
gehörte
–
Handarbeiten
existirten
nicht
für
sie
–
sondern
zu
ihrer
Kunst
,
Neues
in
Altes
zu
verwandeln
.
In
einer
Tasse
mit
Kaffeesatz
endete
die
lange
Spitzenverwickelung
.
Eine
andere
gebräunte
Garnitur
hing
zum
Trocknen
an
einem
der
beiden
Fenster
.
Ja
,
auch
die
Kupferstiche
schienen
durch
Kaffee
gezogen
.
Ein
Bücherschrank
war
voll
alter
Bücher
...
Aber
Sie
sollten
das
Fräulein
oben
in
unsere
Stube
führen
!
sagte
Nathan
mit
erzwungener
Artigkeit
und
dem
Bewußtsein
oben
ersichtlichen
sabbatlichen
Comforts
...
Veilchen
räumte
schon
einen
Sessel
ab
und
fiel
ein
:
Hab
'
ich
eben
auch
gedacht
!
Aber
für
Sie
ist
heute
kein
Sonntag
!
Wenn
Sie
es
nicht
verschmähen
–
Lucinde
saß
nicht
nur
schon
,
sondern
war
auch
schon
in
voller
Erörterung
der
Angelegenheit
,
die
sie
hergeführt
hatte
.
Gemüthliches
Auszupfen
einer
neuen
Bekanntschaft
fehlte
ihr
zu
jeder
Zeit
und
vollends
in
der
Stimmung
,
in
der
sie
kam
...
Bonaventura
reiste
–
Nicht
ein
Schloß
,
die
Welt
in
Brand
zu
stecken
–
dazu
hatte
ihr
Nück
gestern
den
Muth
gegeben
...
Auf
einen
Wink
Veilchen's
entfernte
sich
Nathan
und
legte
die
Thür
an
,
ohne
sie
ganz
zu
schließen
.
Dieser
Besuch
war
für
ihn
aufregend
,
für
Veilchen
schien
der
Eindruck
Lucindens
erschreckend
zu
sein
...
Inzwischen
hatten
sich
Lucindens
Augen
an
das
Dämmerlicht
gewöhnt
.
Sie
erkannte
,
daß
die
kleine
Jüdin
zwar
regelmäßige
,
fast
plastische
Gesichtsformen
hatte
,
doch
schon
über
die
Fünfzig
zählen
mußte
,
so
dunkel
auch
noch
ihr
Haar
glänzte
,
das
nach
Löb's
Vergleiche
der
Seide
glich
.
Die
zwei
langen
Locken
,
die
ihr
fast
über
die
Augen
weg
herabhingen
und
die
Nase
in
gewaltiger
Schärfe
hervortreten
ließen
und
ihr
das
Ansehen
eines
talmudischen
Gelehrten
,
eines
Bocher
,
gaben
,
hatten
eher
etwas
Starres
,
gerade
so
wie
die
Haare
Lucindens
in
ihrer
ersten
Jugend
waren
,
als
sie
ihren
schönsten
Schmuck
nur
noch
mit
Wasser
aus
den
Bächen
von
Langen-Nauenheim
pflegte
...
Auch
ein
höchst
anmuthiges
und
fast
mädchenhaftes
Lächeln
hatte
Veilchen
um
ihren
schöngeformten
Mund
.
Wohlwollend
nickte
sie
zu
allem
,
was
Lucinde
mit
Ernst
und
großer
Kälte
sprach
.
Dabei
hielt
sie
ruhig
die
Hände
in
ihrem
Schoose
und
hatte
eine
Miene
der
Spannung
und
Angst
,
die
schon
verrieth
,
daß
sie
von
Lucinden
keinesweges
Gütiges
und
Wohlwollendes
für
ihren
alten
Freund
voraussetzte
.
Darüber
,
daß
der
Mönch
eine
frühere
Liebe
der
stolzen
jungen
Dame
gewesen
,
die
da
vor
ihr
saß
,
konnte
bei
ihr
kein
Zweifel
sein
.
Bei
der
Erörterung
über
das
aus
des
Mönches
Kutte
gefallene
alte
gestickte
Portefeuille
war
die
Ursache
der
Metamorphose
,
die
er
sich
hatte
zu
Schulden
kommen
lassen
,
nicht
verschwiegen
geblieben
...
Mit
der
ihr
eigenen
kurzen
und
schneidenden
Bestimmtheit
fragte
Lucinde
:
Woher
wissen
Sie
denn
,
daß
ich
eine
Verpflichtung
habe
,
für
den
Pater
zu
sorgen
?
Zu
sorgen
,
mein
Fräulein
?
sagte
Veilchen
lächelnd
und
verbindlich
.
Hab'
ich
geschrieben
:
zu
sorgen
?
Ich
habe
gebeten
um
einen
Beweis
menschenfreundlicher
Gesinnung
!
Und
die
Frau
vom
vierten
Stock
im
Goldenen
Lamm
hat
mir
's
ja
auch
gesagt
,
Sie
könnten
ein
Engel
sein
!
Nicht
Lächeln
weckte
dies
:
»
Könnten
«
in
Lucindens
Mienen
,
sondern
düsterer
senkten
sich
ihre
Augenbrauen
und
jede
ihre
Mienen
verrieth
,
daß
diese
Erinnerung
an
ihr
früheres
Leben
ihr
peinlich
war
und
das
Geschäft
,
das
sie
hierher
geführt
,
rasch
vorübergehen
mußte
...
Hat
der
Pater
mich
selbst
bezeichnet
als
die
,
die
ihm
helfen
könnte
?
fragte
sie
...
Daß
Gott
verhüte
...
Ist
seine
Haft
so
streng
?
Ein
Mensch
kann
die
Luft
entbehren
,
wie
ich
selbst
sie
entbehre
!
Wie
Sie
mich
da
sehen
,
Fräulein
,
hab'
ich
seitdem
,
daß
ich
unsern
neuen
Tempel
kennen
lernen
wollte
,
nicht
die
Rumpelgasse
verlassen
.
Aber
der
Pater
liegt
in
Ketten
und
Banden
seines
Geistes
!
Krank
ist
er
am
Körper
wie
an
der
Seele
!
Er
muß
zu
Menschen
,
die
ihn
lieben
!
Einer
war
anfangs
hier
,
dem
er
gern
geschrieben
hätte
,
ja
erst
sogar
hätte
beichten
mögen
;
dann
ließ
er
es
,
weil
er
erfuhr
–
Veilchen
stockte
und
blickte
halb
zur
Seite
,
halb
prüfte
sie
Lucinden
,
die
hocherröthend
sie
sehr
wohl
verstand
...
Anfangs
?
zuckte
es
in
ihr
glücklich
auf
.
Denn
daß
nur
Bonaventura
gemeint
war
,
sah
sie
an
dem
Blick
der
Jüdin
.
Also
anfangs
nur
?
grübelte
sie
.
Keine
spätere
Beziehung
?
Und
erfuhr
–
?
Was
erfuhr
?
Daß
ich
Bonaventura
liebe
?
Wer
ist
dieser
Eine
?
fragte
sie
kurzweg
...
Der
neue
Domherr
von
Asselyn
!
bestätigte
die
Jüdin
...
Lucinde
schwieg
eine
Weile
hocherglüht
...
Dann
fuhr
sie
,
wie
bestätigend
,
fort
:
Ich
sah
den
Pater
mit
dem
damaligen
Pfarrer
von
St.-Wolfgang
öfters
zusammen
gehen
...
Lucinde
wollte
mit
diesen
Worten
sagen
:
Haben
sie
sich
damals
beide
verständigt
,
wie
ein
grausamer
Zufall
mich
zwischen
beide
gestellt
hat
?
Oder
hat
man
Klingsohrn
von
anderer
Seite
zugetragen
,
was
auch
schon
Nück
über
mich
wußte
?
Sind
die
Umstände
,
die
mit
deiner
schimpflichen
Entfernung
aus
der
Dechanei
zusammenhängen
,
schon
hierher
unter
dies
armselige
Dach
gedrungen
und
von
hier
aus
vielleicht
auch
Klingsohrn
bekannt
geworden
?
Die
Jüdin
vermied
,
das
,
wie
sie
wohl
sah
,
außerordentlich
reizbare
junge
Mädchen
zu
verletzen
,
zog
sich
klug
in
ihre
Bescheidenheit
zurück
und
sagte
ausweichend
:
Es
gibt
Menschen
,
die
sich
vermeiden
,
gerade
deshalb
,
weil
sie
sich
lieben
!
Wie
?
wallte
es
in
Lucinden
über
dies
dunkle
Wort
auf
;
weiß
auch
sie
schon
,
daß
meine
Liebe
zu
Bonaventura
eine
unglückliche
ist
?
Sie
sagte
:
Der
Pater
und
der
Domherr
meinen
Sie
?
..
.
Oder
,
fuhr
scheinbar
nichtachtend
Veilchen
fort
,
weil
die
Wahrheit
,
die
einzugestehen
dem
einen
eine
große
Seligkeit
wäre
,
dem
andern
Schmerzen
bereiten
könnte
...
Lucindens
Auge
leuchtete
immer
forschender
auf
...
In
ihrem
Blicke
lag
:
Will
sie
denn
sagen
,
daß
Klingsohr
Bonaventura
deshalb
nicht
sehen
und
durch
Mittheilungen
kränken
will
,
weil
er
glaubt
,
Bonaventura
liebe
mich
?
..
.
Die
Jüdin
fand
sich
in
den
Eindruck
ihrer
doppelsinnigen
Reden
und
fuhr
fort
:
Es
gibt
doch
Menschen
,
die
täglich
mit
Wärme
von
der
Liebe
sprechen
können
,
und
sie
selbst
sind
kalt
–
?
Lucinde
horchte
ungewiß
...
Sie
fühlen
wol
die
Liebe
–
denn
die
Liebe
ist
unabweisbar
–
aber
sie
haben
nicht
den
Muth
,
sie
–
sie
zu
genießen
–
Zu
bekennen
!
verbesserte
Lucinde
und
suchte
endlich
aus
diesen
Andeutungen
Klarheit
zu
gewinnen
.
Meinen
Sie
?
sagte
Veilchen
.
Die
Liebe
ist
doch
ein
Genuß
–
ein
Egoismus
,
ein
schöner
Egoismus
!
Die
Liebe
ist
Selbstentäußerung
...
Die
Religion
lehrt
das
,
aber
die
Philosophie
sagt
:
Die
Liebe
ist
das
Bedürfniß
,
sich
von
seiner
eigenen
Person
erlöst
zu
wissen
und
die
Wonne
zu
genießen
,
daß
wir
darum
doch
in
einer
andern
Bestand
haben
!
Ein
Priester
kämpft
gegen
diese
unendliche
Freude
,
die
in
der
Liebe
liegt
,
durch
seinen
Beruf
an
und
–
noch
mehr
!
Wenn
die
Liebe
die
grausamste
Eitelkeit
genannt
werden
muß
,
weil
der
Mensch
verlangt
,
daß
ein
anderer
gleichsam
statt
seiner
lebt
und
mit
für
sein
Leben
die
Kosten
bezahlt
–
die
Kosten
,
die
manchmal
über
des
andern
Beutel
gehen
–
so
kommt
es
,
daß
die
weichsten
Menschen
kalt
erscheinen
,
blos
weil
sie
–
bescheiden
sind
–
!
Bescheiden
!
Fräulein
!
Sie
wollen
den
andern
nicht
in
Unkosten
versetzen
...
Die
Jüdin
lächelte
,
Lucinde
nicht
...
Sie
erklärte
sich
nach
dieser
eigenthümlichen
Dialektik
Bonaventura's
Kälte
aus
dessen
edlerer
Natur
,
die
sich
bekämpfe
und
sich
ein
Glück
versage
,
das
ihm
doch
,
wie
sehr
ihn
auch
Paula
fesselte
,
in
der
Huldigung
liegen
durfte
,
die
er
von
Lucinden
nun
schon
seit
Jahren
erfuhr
...
Er
muß
dich
endlich
lieben
und
wär'
es
aus
Mitleid
!
war
ihre
Lebenshoffnung
...
Inzwischen
hatte
es
draußen
geklingelt
.
Nathan
steckte
seine
zusammengekniffenen
Augen
,
die
wieder
Freundlichkeit
ausdrücken
sollten
,
durch
die
Thürspalte
...
Excuse
!
sagte
er
mit
einer
Andeutung
seines
Weltschliffs
und
überreichte
Veilchen
einige
Blätter
Papier
mit
den
Worten
:
Eben
kommt
das
von
–
–
Es
hat
Eile
!
Der
Druckerbursche
wartet
!
Der
Druckerbursche
?
sagte
sich
Lucinde
und
gedachte
des
Abends
bei
Beda
Hunnius
...
In
der
That
war
es
auch
sogar
eine
Nummer
des
Kirchenboten
.
Diesmal
aber
nicht
die
Censur
,
sondern
die
Correctur
,
wie
Veilchen
sogleich
erläuterte
,
während
sie
in
dem
Blatte
las
und
nach
einigem
Besinnen
leise
buchstabirte
...
Ist
das
eine
Zeichensprache
?
fragte
Lucinde
...
»
Ich
–
bin
–
elend
–
!
«
buchstabirte
Veilchen
...
Wer
schreibt
das
?
»
Ich
bin
elend
!
Hül
–
fe
!
Zu
–
Hu
–
bertus
!
Zu
Hubertus
!
«
...
Weiter
nichts
heute
!
sagte
sie
,
schlug
das
feuchte
,
von
dabei
gezeichneten
Correcturen
begleitete
Blatt
zusammen
und
gab
es
dem
lauschenden
Seligmann
,
der
es
verdrießlich
entgegennahm
...
Veilchen
drückte
jetzt
selbst
die
Thür
zu
...
Zu
Hubertus
?
Lucinde
verstand
,
was
sie
befürchtete
.
Aber
wenn
sie
auch
sagte
:
Schreibt
das
der
Mönch
in
Druckfehlern
?
so
lag
in
dem
Scherz
ihre
Ungeduld
...
Veilchen
erklärte
,
daß
Sebastus
infolge
seiner
maßlosen
Polemik
und
seines
Zusammenhangs
mit
dem
aufrührerischen
Treiben
des
Tags
von
der
Regierung
verhindert
wurde
,
mit
Irgendjemand
zu
correspondiren
,
außer
durch
die
Hände
des
Untersuchungsrichters
.
Nur
eine
in
den
Schranken
sich
haltende
literarische
Thätigkeit
war
ihm
verstattet
geblieben
.
Die
Manuscripte
mußten
im
Geschriebenen
censirt
werden
.
So
konnten
nur
die
Correcturen
zu
Hülfe
genommen
werden
,
um
den
Pater
mit
der
Außenwelt
in
Verbindung
zu
erhalten
.
Mit
Veilchen
zu
correspondiren
,
war
ihm
Bedürfniß
geworden
nach
allem
,
was
zwischen
ihnen
vorgefallen
.
Sie
gab
an
,
daß
nicht
etwa
in
den
Correcturen
zur
Seite
(
mit
Druckfehlern
ist
nicht
zu
spaßen
!
schaltete
sie
auf
Lucindens
scheinbaren
Scherz
ein
.
Ein
Arzt
hat
einmal
einem
Patienten
,
der
sich
gewöhnte
,
sich
aus
populären
Heilbüchern
selbst
Recepte
zu
verschreiben
,
gesagt
:
»
Sie
sterben
noch
einmal
an
einem
Druckfehler
!
«
)
,
sondern
im
Text
eine
Verständigung
dadurch
ermöglicht
wurde
,
daß
beide
die
Buchstaben
,
die
zu
ihren
Mittheilungen
gehörten
,
mit
einem
kleinen
,
fast
unsichtbaren
Pünktchen
bezeichneten
.
Die
Zusammenstellung
derselben
ergab
einen
Sinn
.
So
jetzt
diesen
Hülferuf
,
der
Lucinden
von
ihrem
Sessel
aufgetrieben
hatte
und
sie
fragen
ließ
:
Sollte
es
denn
so
schwierig
sein
,
ihn
aus
dieser
Haft
zu
befreien
?
Doch
!
Man
könnte
den
Wächter
bestechen
–
Unmöglich
!
In
irgendeiner
Verkleidung
sollte
er
das
Profeßhaus
verlassen
...
Einen
Wagen
würden
Sie
ja
besorgen
können
...
Ich
?
Bitte
,
Fräulein
!
Sie
haben
die
Verdrießlichkeit
des
Herrn
Seligmann
bemerkt
?
Ich
finde
,
daß
Herr
Seligmann
nur
sehr
neugierig
ist
!
sagte
Lucinde
,
sich
umblickend
...
Denn
eben
ging
die
Thür
und
wie
gleichsam
von
selbst
wieder
auf
...
Es
ist
seine
Angst
,
sagte
Veilchen
,
daß
wir
uns
wieder
in
Dinge
einlassen
,
die
uns
die
größte
Verantwortung
zuziehen
können
!
Und
doch
wagten
Sie
das
Verleihen
eines
bürgerlichen
Kleides
an
einen
Mönch
?
Wohin
kommt
man
nicht
,
wenn
man
von
der
verkehrten
Welt
–
sein
Geschäft
hat
!
Oben
hängt
das
ganze
Mittelalter
,
Fräulein
!
Die
Angst
,
die
wir
mit
der
zurückgebliebenen
braunen
Kutte
gehabt
haben
,
möcht'
ich
nicht
zum
zweiten
male
erleben
!
Lucindens
Sinnen
ließ
Veilchen
Zeit
,
zu
erzählen
:
Als
der
Pater
damals
ein
bürgerliches
Kleid
von
uns
geliehen
,
blieb
ich
bis
spät
in
die
Nacht
hinein
auf
.
Der
Pater
kommt
endlich
zurück
und
verlangt
nach
seinem
Gewande
.
Er
langt
darnach
,
greift
in
die
Taschen
und
vermißt
ein
Portefeuille
.
Denken
Sie
sich
meine
Bestürzung
!
Ein
Franciscaner
ist
ein
Bettler
,
seine
Brieftasche
konnte
keine
Schätze
enthalten
,
auch
war
der
Verdacht
unserer
Unehrlichkeit
nicht
vorhanden
–
der
Pater
traute
mir
,
lieber
Gott
,
seitdem
ich
meine
Verschwiegenheit
mit
einem
Scherze
beschworen
hatte
,
bei
dem
Gotte
Spinoza's
!
ein
Wort
,
das
man
freilich
zu
manchem
Mönche
sagen
kann
und
er
versteht's
nicht
.
Also
–
in
der
Brieftasche
lag
nichts
,
als
ein
einziger
Streifen
Tuch
,
den
er
eine
ewige
Belastung
seiner
Seele
nannte
und
den
er
besitzen
müsse
,
wie
Magdalena
den
täglichen
Anblick
ihres
sündigen
Antlitzes
in
einem
Spiegel
,
sagte
er
,
oder
in
einem
Bache
oder
in
dem
Wasser
,
in
dem
sie
sich
wusch
,
oder
in
den
Augen
der
Menschen
,
die
sie
verachtend
ansähen
.
Alles
boten
wir
auf
,
die
Tasche
zu
finden
.
Vergebens
!
Die
Zeit
drängte
.
Der
Pater
mußte
sich
entfernen
.
Er
erklärte
am
folgenden
Morgen
wiederkommen
zu
wollen
.
Inzwischen
muß
ich
länger
schlafen
,
als
gewöhnlich
,
da
ich
die
Nachtruhe
versäumt
hatte
,
und
am
folgenden
Morgen
ist
zufällig
der
Bruder
des
Herrn
Nathan
im
Geschäft
und
muß
sogar
am
Fußboden
drinnen
die
Tasche
finden
.
Die
beiden
Brüder
untersuchen
sie
und
entdecken
nichts
als
einen
Streifen
Tuch
.
Herr
Nathan
hatte
die
Nacht
nicht
gewacht
,
wie
ich
,
wußte
nichts
von
dem
Verlust
;
und
wie
die
Männer
in
allen
Dingen
schwächer
sind
als
wir
,
denkt
er
,
seinem
Bruder
könnte
er
schon
ein
Geheimniß
verrathen
und
erzählt
ihm
den
Vorfall
mit
dem
Mönch
und
will
ihn
dann
erst
schwören
lassen
,
als
er
's
schon
verrathen
hat
.
Inzwischen
hat
der
Bruder
längst
den
Gedanken
gehabt
,
daß
gerade
ein
Streifen
Tuch
einem
Mann
an
seinem
Ehrenkleide
fehlte
,
einem
gewissen
Küfer
Stephan
Lengenich
.
Und
wie
er
nun
erst
gar
den
Mönch
nennen
hört
,
braust
er
auf
,
er
,
der
sonst
so
milde
,
grundgütige
Mann
,
rennt
davon
wie
ein
schnaubendes
Thier
und
ruft
:
Hilf
deinem
Nächsten
,
soviel
du
kannst
!
Der
wüthende
Mensch
hatte
seinen
Vortheil
und
eine
Befriedigung
für
seinen
Hochmuth
und
eine
Befriedigung
für
seine
Rache
.
Der
Mönch
hatte
ihm
eine
Beleidigung
zugefügt
.
Eben
aber
auch
darum
kommt
er
schon
wieder
zurück
,
schon
wieder
in
sich
gegangen
,
und
bringt
den
Küfer
mit
.
Aber
der
kommt
gar
erst
mit
Augen
wie
ein
Pardelthier
!
Die
Tasche
hatte
ihm
der
Löb
noch
nicht
gegeben
,
aber
er
haschte
danach
,
wie
ein
Fisch
nach
dem
Wurm
!
Jetzt
meine
Angst
um
diese
wüthenden
Menschen
!
Der
Küfer
war
einmal
angeschuldigt
worden
,
den
Vater
des
Mönchs
ermordet
zu
haben
;
Gott
im
Himmel
!
Dieser
Streifen
Tuch
war
von
dem
Kleide
des
Mannes
abgerissen
gewesen
,
der
es
gethan
haben
muß
.
Und
wie
sie
den
Namen
nannten
und
ich
wieder
fragte
und
noch
einmal
fragte
:
Der
!
Eben
der
!
da
–
da
vergingen
mir
doch
die
Sinne
–
Noch
jetzt
sank
Veilchen
in
ihren
Sessel
zurück
und
zitterte
...
Aber
auch
Nathan
kam
hereingestürmt
und
rief
zornig
mit
polternden
Worten
:
Sie
wollen
sich
wieder
krank
machen
!
Veilchen
schüttelte
,
seine
Sorge
ablehnend
,
den
Kopf
...
Noch
ein
Glück
,
daß
ich
in
Ohnmacht
fiel
,
sagte
sie
;
die
Männer
erschraken
darüber
und
legten
ihre
Wildheit
ab
...
Nathan
rumorte
im
Zimmer
...
Lucinde
stand
wie
vor
einem
Vorhang
,
den
eine
geisterhafte
Hand
von
ihrem
eigenen
Leben
zurückzog
...
Die
Brieftasche
des
Abschieds
einst
in
Lüneburg
!
...
Stephan
Lengenich
,
dem
sie
selbst
einst
scherzend
die
Worte
gesprochen
im
Düsternbrook
:
»
Niemand
flicket
auch
ein
altes
Kleid
mit
einem
Lappen
vom
neuen
Tuche
–
!
«
...
Auch
das
wußte
sie
von
Treudchen
,
daß
eben
diese
Jüdin
durch
den
Dechanten
und
den
Kronsyndikus
um
Leo
Perl
,
die
Hoffnung
ihres
Lebens
,
gekommen
war
...
Sie
sagte
:
Eher
hätten
Sie
sich
ja
selbst
dem
Küfer
verbünden
müssen
!
Denn
auch
Sie
,
hör'
ich
,
gehören
zu
den
Vielen
,
die
den
Kronsyndikus
von
Wittekind-Neuhof
vor
Gott
anklagen
dürfen
!
Veilchen
blickte
auf
und
ihr
leidender
Blick
winkte
Nathan
zu
gehen
...
Nathan
that
es
,
aber
mit
dem
misgünstigsten
Seitenblick
auf
einen
Besuch
,
der
soviel
traurige
Erinnerungen
weckte
...
Ich
höre
,
fuhr
Lucinde
fort
,
daß
Sie
die
Hoffnung
Ihres
Lebens
,
die
Liebe
des
Doctor
Leo
Perl
verloren
haben
,
weil
er
aus
räthselhaften
Ursachen
Christ
wurde
!
Christ
?
–
Priester
!
berichtigte
Veilchen
...
Lucindens
Zucken
verrieth
die
gleiche
Empfindung
.
Und
warum
ward
er
es
?
Warum
gab
er
Sie
auf
?
fügte
sie
hinzu
...
Veilchen
,
bereits
gesammelter
,
steckte
sich
ihre
beiden
Locken
an
zwei
Haarnadeln
zurück
,
die
sie
eine
Weile
im
Munde
behielt
.
Schon
um
deswillen
mußte
sie
schweigen
...
Drangen
Sie
denn
nie
in
dieses
seltsame
Geheimniß
?
Veilchen
schüttelte
den
Kopf
...
Auch
jede
Ahnung
fehlt
Ihnen
?
Seltsam
!
Ich
habe
in
der
Nähe
des
Kronsyndikus
gelebt
!
Ich
kenne
einen
Neffen
des
Dechanten
,
den
jungen
Benno
von
Asselyn
...
Man
könnte
vielleicht
forschen
...
War
Leo
Perl
von
der
Wahrheit
des
Christenthums
überzeugt
?
Veilchen
zuckte
die
Achseln
und
befestigte
ihre
Locken
...
Er
hat
den
Domherrn
von
Asselyn
getauft
,
fuhr
Lucinde
fort
...
Auch
eine
hier
jetzt
lebende
Frau
von
Hülleshoven
getraut
,
hör'
ich
...
Einen
strengen
,
exemplarischen
Lebenswandel
soll
er
geführt
haben
...
Ich
hört'
es
...
sprach
jetzt
Veilchen
...
Nie
wieder
hatten
Sie
eine
Beziehung
zu
ihm
–
?
Seine
letzten
Bücher
waren
in
Kocher
am
Fall
ge
blieben
.
Als
man
sie
ihm
ins
Seminar
nachschicken
wollte
,
ließ
er
sie
an
mich
übergeben
...
Da
stehen
sie
!
Sie
sind
–
das
Letzte
...
Für
Lucinden
konnte
zunächst
in
dieser
Mittheilung
nur
die
Anerkennung
der
gewaltigen
Kraft
liegen
,
die
das
Christenthum
auf
die
Ueberzeugung
eines
geistvollen
Mannes
hatte
,
der
ihr
eine
Liebe
opfern
konnte
...
Und
diese
Beziehung
der
Freude
des
Küfers
zur
Trauer
Ihrer
eigenen
Erinnerungen
–
was
brachte
sie
zu
Wege
?
fragte
sie
...
Zunächst
die
Besinnung
meines
Verwandten
,
des
Herrn
Löb
Seligmann
.
Der
Mann
hat
Gefühl
!
Er
erinnerte
sich
meines
Lebens
und
wurde
mein
Beistand
!
Die
Rache
gab
er
auf
!
Welche
Rache
?
Ich
sagt'
es
nicht
?
Er
war
von
dem
Mönche
am
Tage
vorher
beleidigt
worden
.
Der
Pater
ist
voll
Heftigkeit
und
vor
den
Narben
in
seinem
Antlitz
kann
man
erschrecken
!
Herr
Löb
Seligmann
beschwichtigte
den
Küfer
und
ich
gewann
wieder
meine
Kraft
.
In
Güte
hab'
ich
mit
ihm
mancherlei
besprochen
und
er
ließ
mir
die
Tasche
und
er
versprach
zu
schweigen
...
Das
können
Sie
nur
durch
eine
flammende
Beredsamkeit
erreicht
haben
!
sagte
Lucinde
und
gedachte
der
schauervollen
Tage
auf
Schloß
Neuhof
,
der
Lisabeth
,
ihres
eigenen
Verhörs
,
ihres
Schwurs
...
Den
Küfer
kenn'
ich
und
die
That
auch
,
um
die
es
sich
handelt
...
Was
sagten
Sie
ihm
,
das
ihn
so
entwaffnen
konnte
?
Wieder
kam
jetzt
Nathan
herein
und
machte
sich
schaffen
,
um
die
aufregende
Unterhaltung
zu
stören
...
Veilchen
wurde
nun
selbst
über
ihn
verdrießlich
...
Mir
scheint
,
Herr
Seligmann
,
sagte
sie
,
Sie
suchen
den
gestrigen
Tag
!
Ich
suche
das
nächste
Jahr
!
fuhr
Seligmann
zornig
auf
.
Wo
werden
Sie
sein
,
wenn
Sie
nicht
aufhören
,
Ihre
Nerven
–
zu
malträtiren
!
Meine
Nerven
sind
mein
!
sagte
Veilchen
hinter
dem
Zornigen
her
;
mit
irgendeinem
Gegenstand
,
den
er
scheinbar
gesucht
hatte
,
war
er
wieder
gegangen
...
Ja
,
Fräulein
!
fuhr
sie
zu
Lucinden
gewandt
fort
:
Ich
sprach
,
was
ich
eben
sprechen
konnte
.
Die
Leidenschaften
kenn'
ich
und
ich
schilderte
die
Rache
.
Ich
sagte
,
daß
alles
gut
im
Menschen
ist
,
was
ihm
zum
Bedürfniß
wird
seiner
Selbsterhaltung
,
falls
seine
Selbsterhaltung
die
andern
nicht
kränkt
und
die
Erkenntniß
Gottes
befördert
.
Ich
sagte
:
Großmuth
und
Edelsinn
sind
die
einzige
Waffe
gegen
die
Leidenschaften
!
Ich
bewies
dem
Mann
,
daß
es
sich
um
die
Ehre
eines
Geistlichen
handelt
!
Ich
schilderte
ihm
die
Leiden
eines
Priesters
und
einer
ewigen
Entsagung
!
Ich
sah
,
daß
der
grimmige
Mann
ein
Ohr
für
meine
Rede
hatte
,
und
da
gab
ich
ihm
die
Hand
und
sprach
:
Auch
mein
Feind
war
der
Mann
,
der
in
wilder
Blindheit
eine
grausame
That
gethan
hat
,
die
sich
Gott
wie
seine
andern
Thaten
wird
gemerkt
haben
!
Ich
sagte
ihm
,
daß
ich
gehört
hätte
,
der
Mann
wäre
ein
Greis
jetzt
,
voll
Kummer
,
und
verschwendete
an
die
Armen
und
die
Priester
,
daß
sie
ihm
haben
seinen
eigenen
Sohn
zum
Wächter
setzen
müssen
!
Dann
sagt'
ich
ihm
,
daß
ich
dem
Pater
einen
Schwur
gethan
,
der
mehr
als
meine
Ehre
,
der
die
Ehre
Gottes
selber
wäre
!
Bei
dem
Gotte
Spinoza's
?
warf
Lucinde
ungläubig
lächelnd
ein
.
Wer
ist
dieser
Gott
?
fuhr
sie
fort
,
den
Kopf
aufstützend
...
Den
Hut
hatte
sie
gar
nicht
abgenommen
...
Das
kann
ich
nicht
sagen
!
erwiderte
Veilchen
.
Aber
jedenfalls
ist
es
auch
Ihr
Gott
!
Es
ist
der
Gott
des
Mannes
,
den
ich
liebte
!
Es
ist
der
Gott
,
der
in
nächtlichen
Stunden
aus
den
Sternen
zu
uns
sprach
,
wenn
wir
im
schönen
Garten
der
Dechanei
Arm
in
Arm
spazieren
gingen
–
damals
bewohnte
sie
der
Herr
Dechant
von
Asselyn
noch
nicht
–
!
Es
ist
der
Gott
,
in
dem
die
Seele
des
Geliebten
sich
damals
mit
der
meinigen
vereinte
!
..
.
Und
dennoch
verließ
Leo
Perl
diesen
Gott
?
fragte
Lucinde
...
Nathan
öffnete
wieder
die
Thür
und
wisperte
:
Warum
möcht'
ich
doch
,
daß
der
Kirchenfürst
heute
begnadigt
würde
und
den
Schwarzen
Adlerorden
noch
dazu
kriegte
mit
Brillanten
?
Nun
?
fragte
Veilchen
und
machte
eine
Miene
der
Spannung
auf
einen
»
Witz
«
–
trotz
ihrer
feuchtschimmernden
Augen
...
Weil
uns
dann
die
»
Gecken
«
hier
keine
Zeit
lassen
würden
zum
–
Schwätzen
;
bitte
um
Vergebung
,
mein
Fräulein
!
Sie
sehen
,
mein
Fräulein
,
sagte
Veilchen
aus
ihren
Thränen
heraus
,
als
die
Thür
rasch
geschlossen
wurde
,
er
ist
unglücklich
über
den
abgesagten
Carneval
und
fürchtet
,
daß
er
neben
seinem
Geld
auch
noch
den
Kopf
verliert
,
falls
wir
uns
wieder
mit
der
Kirche
einlassen
ohne
Kanonen
.
Verlangen
Sie
also
von
uns
nichts
mehr
!
Der
Küfer
sitzt
im
Gefängniß
und
hat
sich
vor
der
Regierung
compromittirt
...
Der
Pater
kam
damals
zurück
und
bekam
seine
Tasche
und
ich
hab'
ihm
erzählt
,
was
damit
vorgefallen
.
Wenn
der
Kronsyndikus
todt
ist
,
dann
will
er
dem
Küfer
dienlich
sein
.
Ich
weiß
nicht
,
was
ihm
muß
sein
Vater
aus
dem
Grabe
für
wunderliche
Sachen
zugerufen
haben
...
Nun
ist
das
schon
vier
Monate
her
...
Der
Mönch
kam
noch
einige
male
,
wurde
aber
verrathen
und
seitdem
ist
er
ganz
gefangen
und
daß
ich
mit
ihm
durch
die
»
Stufenbriefe
vom
Kalvarienberge
des
Lebens
«
correspondire
,
ist
jetzt
alles
,
was
wir
noch
wagen
können
.
Aber
Herr
Nück
!
Herr
Nück
!
Der
ist
allmächtig
!
Sprechen
Sie
ja
mit
Herrn
Nück
!
Der
Pater
ist
krank
,
Sie
hörten
es
!
Er
sehnt
sich
nach
seiner
Heimat
zurück
,
manchmal
zu
einem
Mönche
,
den
er
Vater
Ivo
nennt
,
manchmal
zu
einem
andern
,
Bruder
Hubertus
...
Nun
Sie
sahen
es
ja
vorhin
...
Was
soll
ich
ihm
schreiben
,
mein
Fräulein
?
Lucinde
stand
träumend
und
blickte
finster
und
voll
Mismuth
...
Wie
denn
schreiben
Sie
ihm
?
fragte
sie
...
Durch
die
nächste
Correctur
!
Mit
Pünktchen
...
Lucinde
vergegenwärtigte
sich
die
Worte
,
die
Nück
zu
ihr
gesprochen
:
Ueberreden
Sie
ihn
,
nach
Belgien
zu
gehen
!
Sie
mochte
von
Klingsohrn
nicht
länger
ihre
Bahnen
durchkreuzt
sehen
und
um
sich
zu
dem
kalten
Entschlusse
,
ihn
für
immer
aus
ihrem
Leben
zu
verweisen
,
zu
ermuthigen
,
sagte
sie
sich
sogar
,
daß
die
geistige
Verkommenheit
desselben
jeden
erschüttern
dürfte
,
der
seinen
Geist
,
seine
Kenntnisse
,
seine
Kraft
als
besser
verwendbar
zu
schätzen
wüßte
...
Die
Jüdin
stand
erwartungsvoll
und
wie
bittend
...
Sie
wären
nicht
geneigt
,
die
Zelle
des
Paters
zu
besuchen
?
fragte
Lucinde
.
Mein
Fräulein
!
lehnte
erschreckend
Veilchen
ab
...
Herr
Seligmann
nicht
–
?
Dieser
antwortete
selbst
durch
ein
heftiges
Rumoren
nebenan
...
Lucinde
wußte
,
daß
es
sich
hier
um
eine
geistige
Aufrichtung
Klingsohr's
handelte
,
die
kaum
anders
,
als
von
ihr
selbst
kommen
konnte
...
Sie
bedachte
einen
Brief
,
den
sie
etwa
schreiben
könnte
...
Die
Augen
der
kleinen
Jüdin
leuchteten
hoffnungsvoll
...
Eine
Pause
trat
ein
...
Aus
vielen
Gründen
,
sagte
dann
Lucinde
,
nachdem
Veilchen
als
die
einzigen
Personen
,
die
man
allenfalls
zu
dem
Pater
ließe
,
den
Arzt
,
Medicinalrath
Goldfinger
,
oder
einen
Geistlichen
oder
vielleicht
den
Druckerburschen
genannt
und
hinzugefügt
hatte
,
daß
der
Wächter
des
Hauses
auch
bei
diesem
vielleicht
nicht
in
der
Zelle
zugegen
bleiben
würde
–
aus
vielen
Gründen
wünscht'
ich
,
daß
der
Pater
aus
seiner
Lethargie
erwache
...
Das
ist
herrlich
!
rief
Veilchen
...
Ich
wünschte
,
fuhr
Lucinde
grübelnd
fort
,
daß
er
seine
Muthlosigkeit
aufgäbe
,
daß
er
sich
für
seinen
nun
einmal
gewählten
Beruf
erkräftigte
...
Ja
!
Ja
!
..
.
Ich
würde
ihm
rathen
,
mit
allem
,
was
ihn
hier
bedrängt
und
ihn
auch
künftig
in
Fesseln
halten
wird
,
lieber
für
immer
zu
brechen
und
vielleicht
–
ins
Ausland
zu
fliehen
...
Stellen
Sie
ihm
alles
das
vor
...
Ich
?
Wie
kann
das
ich
?
..
.
Sie
meinen
–
um
die
Vergangenheit
–
Das
hinderte
nicht
...
Schreiben
Sie
es
ihm
...
Ich
schicke
sogleich
in
die
Druckerei
...
Der
Bursche
ist
ein
guter
Junge
–
und
pfiffig
...
Haha
!
Kaplan
Michahelles
hatte
den
auch
in
eine
Druckerei
gegeben
...
Hernach
soll
er
nach
Belgien
und
Jesuit
werden
...
Jesuit
?
Ist
Ihnen
das
ein
so
gleichgültiges
Wort
,
daß
Sie
lachen
?
Hab'
ich
die
Welt
zu
verbessern
?
Ihre
Duldsamkeit
scheint
größer
,
als
Ihr
Wahrheitseifer
!
Was
ist
Wahrheit
?
Mindestens
ist
die
Wahrheit
das
Gute
!
Was
ist
Gut
?
Suchen
Sie
nicht
,
was
wahr
,
gut
und
gerecht
ist
?
Was
ist
Recht
?
Sie
anerkennen
nicht
Recht
oder
Unrecht
?
Recht
geht
so
weit
wie
Gewalt
!
Wie
einmal
das
Leben
ist
!
Aber
–
Im
Himmel
auch
!
Gott
ist
nicht
weiter
allgerecht
,
als
er
allmächtig
ist
!
Lucinde
mußte
lachen
über
dies
Wortspielen
...
Was
ist
Ihnen
die
Tugend
?
fragte
sie
,
jetzt
sogar
zutraulicher
geworden
...
Ah
!
Die
Tugend
ist
mir
viel
!
Die
Tugend
ist
die
Erkenntniß
Gottes
!
Sie
kehren
,
seh'
ich
,
alles
um
,
was
wir
Christen
glauben
!
Haben
Sie
vielleicht
auch
keine
Freiheit
des
Willens
?
Wenn
Sie
hungert
,
müssen
Sie
essen
!
...
Richtig
,
Sie
wählen
die
Speisen
!
Aber
–
Sie
wählen
Speisen
,
die
Ihr
Appetit
Ihnen
vorschreibt
!
Jetzt
begreif'
ich
,
sagte
Lucinde
lachend
,
wie
Sie
über
sich
bringen
,
falsche
Medaillen
in
die
Welt
zu
setzen
und
die
Spitzen
da
in
Kaffee
zu
tränken
,
nur
damit
man
glauben
könnte
,
Maria
von
Medicis
hätte
sie
schon
getragen
...
Hören
Sie
!
Ich
nenne
das
Betrug
!
Ein
hartes
Wort
!
sagte
Veilchen
erschreckend
.
Dann
aber
setzte
sie
mit
einem
gewissen
elegischen
Tone
hinzu
:
Mein
Fräulein
,
was
ist
die
Kunst
?
Ein
falscher
Schein
!
Was
ist
das
ganze
Leben
?
Eine
Mummerei
!
Wer
dreißig
Jahre
in
solchen
Possen
lebt
,
wie
ich
hier
unter
den
bunten
Röcken
,
nimmt
die
Possen
der
Erde
für
ihren
Ernst
!
Ich
kehre
alles
um
!
sagen
Sie
?
Ganz
recht
!
Sie
lieben
!
So
sagen
Sie
?
Ich
sage
:
Sie
glauben
,
daß
Sie
geliebt
werden
...
Keine
glückliche
Lebensauffassung
!
seufzte
Lucinde
.
Ihr
Spinoza
,
glaub'
ich
,
war
krank
...
Das
war
er
...
Er
entsagte
und
entbehrte
...
Zu
sehr
...
Er
schuf
sich
eine
Philosophie
für
die
,
die
nichts
mehr
wollen
und
nichts
mehr
wünschen
...
Er
liebte
die
Freiheit
...
Eroberte
sie
sich
aber
nicht
...
Wer
die
Erkenntniß
hat
,
hat
alles
...
Das
bestreit'
ich
!
Sehen
Sie
,
da
gebe
ich
einen
einzigen
reellen
Genuß
für
alle
Schatten
der
Erkenntniß
!
Geschmackssache
!
...
Auch
Wahrheitssache
!
Eine
einzige
Reliquie
,
die
ein
Gläubiger
küßt
,
ist
,
wenn
man
einmal
Religion
haben
will
,
mehr
werth
als
Ihr
Gott
,
der
wahrscheinlich
die
ganze
Welt
sein
wird
oder
die
Natur
?
Der
Mönch
sagte
dasselbe
...
Ich
lass'
es
ihm
...
wer
Religion
braucht
...
Fräulein
!
Fräulein
!
Ich
wünschte
–
die
Spitzen
da
nicht
in
dem
Kaffee
zu
sehen
!
Veilchen
zog
ihre
Haarnadeln
aus
,
ließ
ihre
Locken
fallen
,
stützte
das
Haupt
auf
und
sagte
träumerisch
:
Spinoza
sagt
einmal
:
»
Einen
Mann
hört'
ich
mir
neulich
zurufen
:
›
Da
ist
Ihr
Hof
in
den
Huhn
geflogen
!
‹
Der
Mann
versprach
sich
nur
.
Er
wußt'
es
nicht
.
Wozu
sollt'
ich
ihn
erinnern
,
daß
er
sagen
wollte
:
Sie
meinen
,
Ihr
Huhn
ist
in
den
Hof
geflogen
!
Er
irrte
sich
,
aber
ich
verstand
ihn
ja
.
«
So
rufen
uns
alle
Religionen
zu
:
Da
ist
Ihr
Hof
in
den
Huhn
geflogen
!
...
Machen
die
Religionen
gute
Menschen
,
wozu
diese
Sprachfehler
corrigiren
?
...
Ebenso
gibt
es
ganz
vernünftige
Menschen
,
die
keine
antiken
Spitzen
,
wie
die
da
,
die
Elle
zu
einem
Viertel-Brabanter-Thaler
nehmen
!
Sie
wissen
vollkommen
,
was
echte
Spitzen
,
die
noch
Maria
von
Medicis
getragen
hat
,
für
einen
Werth
haben
!
Lassen
Sie
uns
getrost
die
falsche
Grammatik
der
Erde
sprechen
.
Wenn
hier
in
der
Stadt
die
Herren
von
der
Regierung
und
die
alten
Offiziere
sagen
:
Gott
straf
mir
!
so
wissen
wir
alle
,
sie
meinen
:
Gott
straf
mich
!
Gott
und
was
und
wen
wird
wol
einst
die
Ewigkeit
strafen
!
Die
Welt
will
Wunder
–
und
Ahasverus
macht
sie
ihr
!
resumirte
Lucinde
...
Sagte
der
Franciscaner
auch
!
Ihr
rächt
euch
an
der
Welt
,
die
euch
verstieß
!
Ihr
macht
sie
verkehrt
,
lacht
dazu
und
laßt
sie
laufen
...
Sagte
der
Franciscaner
auch
!
...
Je
nun
,
mein
Fräulein
,
Sie
haben
vielleicht
Recht
!
Ich
gebe
mich
nicht
für
vollkommen
aus
.
Glauben
Sie
mir
,
wenn
man
die
Welt
nicht
lieben
kann
und
nicht
hassen
mag
,
da
ist
es
am
besten
–
man
führt
dem
Nathan
Seligmann
sein
Geschäft
,
wie
ein
armes
Mädchen
,
das
verlassen
und
kränklich
in
der
Welt
stand
und
nichts
zu
erwerben
wußte
,
vor
dreißig
Jahren
es
vorgefunden
...
Ja
,
ja
,
Sie
haben
vielleicht
Recht
,
der
Franciscaner
sagte
auch
,
in
dem
einzigen
kleinen
grünen
Streifen
Tuch
–
da
läge
der
ganze
Unterschied
zwischen
seinem
Gott
und
dem
Gott
Spinoza's
!
Lucinde
grübelte
über
dies
Wort
und
hätte
darüber
vielleicht
noch
gestritten
.
Aber
Nathan
unterbrach
aufs
neue
die
Unterhaltung
der
beiden
im
Denken
,
nicht
im
Fühlen
verwandten
Frauen
und
bewies
somit
vollständig
,
daß
die
Philosophie
des
klugen
,
aber
willensschwachen
Mädchens
seit
dreißig
Jahren
vorzugsweise
von
seiner
Tyrannei
bedingt
wurde
.
Seinen
Helm
und
seinen
Panzer
warf
er
,
als
wenn
sie
von
Eisen
wären
und
keine
Beulen
bekommen
könnten
.
Seine
bunten
Geckenkleider
und
Tirolerhüte
trug
er
hin
und
her
,
nur
um
damit
seinen
Wunsch
auszudrücken
,
daß
Veilchen
zu
dem
Ziele
käme
,
die
ganze
Beziehung
seines
Geschäfts
zu
Staat
und
Kirche
ein
für
allemal
abzubrechen
und
die
Sorge
für
den
Mönch
in
Lucindens
Hände
zu
legen
...
Lucinde
betrachtete
schon
lange
nachdenklich
die
bunte
Herrlichkeit
um
sich
her
und
sagte
:
Wenn
ich
wüßte
,
wie
ich
selbst
den
Pater
sprechen
könnte
–
O
,
das
wäre
das
Beste
,
Fräulein
!
O
erbarmen
Sie
sich
seiner
!
Lassen
Sie
ihn
noch
einmal
Ihre
schöne
Hand
küssen
!
Ja
,
Sie
,
Sie
können
ihn
erheben
,
Sie
können
ihm
neue
Kraft
verleihen
...
Für
sein
ganzes
Leben
–
möcht'
ich
ihm
–
einen
Rath
geben
–
Man
wird
Sie
nicht
zulassen
!
...
O
das
ist
traurig
!
Ziehen
Sie
diesen
Rock
an
!
sagte
Seligmann
,
sich
wieder
vorwitzig
einmischend
und
hielt
ihr
eine
braune
Mönchskutte
entgegen
...
Aber
Herr
Seligmann
!
rief
Veilchen
vorwurfsvoll
...
Der
Störenfried
entfernte
sich
...
Er
hat
nicht
Unrecht
–
!
entgegnete
Lucinde
...
Veilchen
blickte
mit
Staunen
...
Hat
jener
Druckerbursche
wol
–
meine
Gestalt
?
Himmel
!
triumphirte
Veilchen
und
schlug
die
Hände
zusammen
und
freudestrahlend
begreifend
blickten
ihre
Augen
und
die
Stimme
dämpfend
sprach
sie
:
Eine
ganz
neue
blaue
Blouse
hab'
ich
–
Eine
kostbare
schwarze
Sammetmütze
mit
einem
Schirm
–
im
Abenddunkel
–
Da
könnten
Sie
–
wahrhaftig
–
!
Der
Wächter
des
Hauses
würde
mich
begleiten
...
Lucinde
wich
nur
einer
allzu
hastigen
Zustimmung
aus
...
Nein
!
Oder
schützen
Sie
Eile
–
die
Censur
vor
–
die
Censur
!
Diesmal
soll
die
Abscheuliche
segensreiche
Früchte
tragen
!
In
Lucindens
Innern
sagten
tausend
Stimmen
:
Aber
würdest
du
entdeckt
!
Aber
käme
auch
diese
neue
Demüthigung
auf
dein
großes
Schuldbuch
!
...
Ebenso
viel
andere
Stimmen
sprachen
:
Ist
es
nicht
ohnehin
dein
Letztes
!
Der
morgende
Tag
muß
für
dich
–
für
Paula
–
für
Nück
–
für
alles
,
alles
auf
ewig
entscheiden
!
..
.
Die
Jüdin
flüsterte
fort
und
fort
,
malte
die
Gefahrlosigkeit
des
Unternehmens
,
beschrieb
den
Eingang
des
alten
Profeßhauses
,
die
Lage
der
Zelle
des
Mönches
,
alles
,
was
sie
von
dem
jungen
Burschen
wußte
,
der
Jesuit
werden
sollte
,
wie
Tönneschen
Hilgers
auf
Lindenwerth
–
die
Väter
der
Gesellschaft
Jesu
sind
in
ihren
Collegien
ihre
eigenen
Handwerker
und
eine
von
einem
Laienbruder
dirigirte
eigene
Buchdruckerpresse
zu
besitzen
muß
für
sie
überall
eine
große
Annehmlichkeit
sein
–
Sie
versprach
,
Lucinden
umzukleiden
...
sie
zu
begleiten
bis
an
die
Pforte
...
sie
draußen
wieder
zu
erwarten
...
Lucinde
hörte
und
hörte
und
stand
im
Kampf
der
Entscheidung
über
–
ihr
ganzes
Dasein
...
Die
Jüdin
betheuerte
ihre
Verschwiegenheit
,
versprach
,
Herrn
Nathan
in
nichts
einzuweihen
...
Sabbat
war
es
;
sie
würde
von
Nathan
verlangen
,
daß
er
den
Abend
zum
Nachtgebet
in
den
Tempel
ginge
und
der
»
gemüthlichen
Börse
«
beiwohnte
,
die
sich
nach
demselben
in
der
Vorhalle
zu
versammeln
pflegte
...
Während
sie
so
fortflüsterte
,
drängte
sich
in
die
verworrene
Musik
im
Innern
Lucindens
ein
einziger
melodischer
Accord
,
der
zuletzt
die
Oberhand
behielt
.
Diese
sanfte
Harmonie
,
die
sie
zuletzt
sogar
wie
mit
Opferfreudigkeit
erfüllte
,
entwickelte
sich
aus
verworrenen
Anfängen
und
sprach
nach
und
nach
:
Du
hoffst
noch
einmal
auf
deinen
unglücklichen
Genius
!
Läßt
er
auch
dies
Werk
scheitern
,
dann
–
dann
gibt
dir
vielleicht
dein
religiöser
Ruf
die
Rechtfertigung
,
daß
du
eine
That
vollbringen
wolltest
,
die
einem
Streiter
der
Kir
che
zu
Hülfe
kommen
sollte
oder
–
!
Nein
,
nein
,
in
hoc
signo
–
sie
sprach
sich
's
lateinisch
–
in
diesem
Zeichen
wirst
du
siegen
,
selbst
unterliegend
!
Gelingt
aber
die
Flucht
,
auch
dann
verlangst
du
von
Bonaventura
morgen
die
Beichte
,
die
erste
und
–
vielleicht
die
letzte
!
Auch
das
mag
er
hören
,
entschuldigen
–
verurtheilen
!
..
.
In
einem
Briefe
hatte
sie
schon
in
erster
Morgenfrühe
Bonaventura
vor
seiner
Reise
noch
um
eine
Generalbeichte
gebeten
.
Rasch
brach
sie
ab
und
versprach
,
in
der
Abenddämmerung
,
um
die
fünfte
Stunde
,
wiederzukommen
...
Eine
Secunde
–
und
sie
war
gegangen
.
Als
Veilchen
Igelsheimer
allein
mit
Herrn
Nathan
Seligmann
war
,
überschüttete
sie
diesen
mit
den
bittersten
Vorwürfen
,
verweigerte
ihm
alle
Auskunft
,
schmollte
ernstlich
und
versparte
sich
bis
nach
dem
Mittagsessen
den
Antrag
auf
den
Tempelbesuch
,
den
er
in
den
Abendstunden
machen
sollte
...
Und
ihre
Spitzen
und
ihre
Medaillen
und
die
alt
sein
sollenden
Kupferstiche
sah
sie
wirklich
mit
Unmuth
an
und
murmelte
vor
sich
hin
:
Spinoza
war
krank
?
Er
liebte
und
wurde
nicht
erhört
und
ging
dann
hin
und
schrieb
über
die
Liebe
,
als
wäre
sie
eine
mathematische
Figur
...
Beweisen
will
er
das
menschliche
Herz
wie
die
zwei
rechten
Winkel
bewiesen
sind
,
die
sich
in
jedem
Dreieck
von
selbst
verstehen
...
Ha
,
dies
muthige
,
tollköpfige
Mädchen
!
Ihr
schwarzer
Kopf
!
Ihre
feurigen
Augen
!
Ihr
trotziger
Schritt
!
Die
kann
alles
,
was
sie
will
–
!
Und
sie
glaubt
an
die
Freiheit
des
menschlichen
Willens
!
Die
könnte
mich
ja
–
fast
irre
machen
!
Wär'
ich
ein
Mann
,
dann
gewiß
!
Es
war
ihr
,
als
wenn
der
Gott
Spinoza's
dem
Menschen
die
Thatkraft
,
den
schönen
Wahn
,
der
allein
das
Oel
zur
wahren
Flamme
des
Lebens
gibt
,
die
ganze
tausendjährige
Poesie
geschichtserzeugender
–
Irrthümer
nähme
...
Nur
eine
Weile
war
's
ihr
so
.
Sie
kehrte
bald
in
ihr
sanftes
,
lächelndes
Dulden
zurück
.
10
.
Im
siebzehnten
Jahrhundert
war
es
,
wo
sich
der
Jesuitismus
zu
jener
Alleinherrschaft
innerhalb
der
katholischen
Kirche
erhob
,
durch
die
sein
Sturz
mehr
herbeigeführt
wurde
,
als
durch
die
Philosophie
der
Aufklärung
.
Die
übrige
Geistlichkeit
,
die
der
weltlichen
sowol
wie
der
Ordenssphäre
,
lieferte
im
stillen
die
Materialien
zu
jener
Verfolgung
,
die
sich
zum
Sturz
der
auch
von
ihnen
gehaßten
mächtigen
Staatenlenker
und
Gewissensräthe
verschworen
hatte
.
In
jener
Zeit
des
höchsten
und
übermüthigsten
Triumphes
entstanden
die
großen
Kirchen
und
Collegien
,
die
auf
den
Namen
der
Jesuiten
gehen
und
nach
dem
entarteten
italienischen
Geschmack
,
der
damals
herrschte
,
gebaut
worden
sind
.
Es
war
die
Eleganz
der
gewundenen
Bandschleife
eines
Zopfes
,
die
glatte
Dressur
des
über
den
Kamm
gestrichenen
Haares
,
die
Form
der
gebogenen
Schnalle
an
den
Schuhen
,
die
auf
die
Windungen
,
Rundungen
,
Cannelirungen
,
Fenstersimse
und
Portale
der
Architektur
übertragen
wurde
.
Das
Innere
der
Kirchen
wurde
mit
Marmor
und
Gold
überkleidet
.
An
den
Altären
erhoben
sich
gewundene
Säulen
,
umgeben
von
schwebenden
Engeln
,
die
die
gemüthlichen
Wirkungen
,
die
sonst
die
Malerei
hervorgebracht
hatte
,
jetzt
auch
durch
die
Plastik
versuchten
.
Alles
sollte
sinnlich
,
erfaßbar
,
wie
wirklich
und
leibhaftig
in
die
Augen
fallend
erscheinen
.
Blumen
wurden
in
halb
erhobener
Arbeit
bunt
an
die
Decken
und
Wände
geheftet
,
plastische
Heiligenbilder
schmückten
sich
mit
Farben
und
mit
wirklichen
Kleidern
.
Man
wollte
das
Wohlgefallen
aller
Sinne
gewinnen
.
Sogar
die
Glocken
auf
den
nicht
mehr
zu
hohen
,
nicht
mehr
zum
Himmel
anstrebenden
Thürmen
erhielten
einen
eigenen
Rhythmus
.
Die
Jesuitenglocken
schlagen
in
kurzathmiger
,
schnellaufender
Hast
eine
zwei-
oder
dreitönige
musikalische
Figur
an
,
deren
endlose
Wiederholung
,
wie
eine
jener
alten
Litaneien
,
die
man
in
Abendmetten
vom
Chor
anstimmt
,
die
Seele
zuletzt
so
verwirren
und
betäuben
kann
,
wie
die
Begleitung
mit
Trommel
oder
Pfeife
asiatische
Tänzer
und
Schamanen
.
Aber
in
den
ersten
Anfängen
der
Verbreitung
des
von
Loyola
gestifteten
neuen
geistlichen
Ritterordens
war
das
Auftreten
desselben
bescheidener
...
In
der
Residenz
des
Kirchenfürsten
gab
es
eine
stattliche
Jesuitenkirche
mit
marmornen
Portalen
.
Ihr
gegenüber
lag
das
Collegium
der
Väter
in
jenem
Styl
,
in
dem
unter
Ludwig
XIV.
gebaut
wurde
.
Beide
Sitze
der
alten
,
von
Ganganelli
gestürzten
Herrlichkeit
gehören
nicht
mehr
den
Jesuiten
,
auch
seitdem
das
Jahr
1848
ihnen
fast
allein
–
Erfolge
der
Freiheit
gegeben
hat
.
Ihr
früheres
ältestes
Profeßhaus
liegt
in
einem
entlegenern
Theile
der
Stadt
und
hat
das
Ansehen
eines
mäßigen
Klosters
...
Ein
Hofraum
ist
von
drei
Seiten
mit
einem
zweistöckigen
Gebäude
umgeben
,
von
der
vierten
Seite
mit
einer
hohen
Mauer
,
in
der
sich
das
Eingangsthor
befindet
.
Eine
kleine
düstere
Kapelle
unter
hohen
breitastigen
Bäumen
liegt
an
der
Pforte
von
außen
;
von
innen
,
ehe
man
den
grasbewachsenen
Hof
betritt
,
muß
man
erst
an
der
Wohnung
des
Pförtners
vorüber
.
Ein
kleiner
Thurm
mit
durchbrochenem
Glockenstuhl
und
einer
alten
heisern
,
schon
lange
geborstenen
Glocke
bezeichnet
die
Stelle
,
wo
sich
noch
jetzt
eine
damals
nur
für
die
Väter
bestimmte
Kirche
befindet
.
Das
Dach
des
dreigeschenkelten
Hauses
ist
von
Schiefer
;
die
Fenster
sind
winzig
klein
;
ein
neuer
weißer
Kalkanstrich
steht
in
grellem
Contrast
zur
Verfallenheit
des
ganzen
Gebäudes
,
das
sowol
durch
die
vorliegende
vergitterte
kleine
unzugängliche
Kapelle
,
in
welcher
der
mit
Immortellen
und
gemachten
Blumen
und
bunter
Madonna
verzierte
Altar
etwas
von
dem
Gespenstischen
eines
Wachsfigurencabinets
darbietet
,
wie
durch
die
ringsumher
stehenden
uralten
Bäume
auf
seinem
etwas
hoch
gelegenen
einsamen
Platze
einen
unheimlichen
und
düstern
Eindruck
gewährt
.
Dies
alte
Profeßhaus
dient
jetzt
noch
zu
allerlei
geistlichen
Zwecken
.
Es
ist
nicht
in
allen
seinen
Zellen
bewohnt
.
Hier
in
dem
einen
Flügel
scheint
es
eine
Art
Krankenhaus
zu
sein
;
denn
ein
hüstelnder
langer
,
hagerer
Greis
,
den
nicht
mehr
die
Tonsur
unter
dem
Sammetkäppchen
als
Geistlichen
erkennen
lassen
würde
,
öffnet
ein
Fenster
und
hält
die
Hand
in
die
rauhe
Abendluft
hinaus
.
Seit
Jahren
ist
er
heiser
,
kann
nicht
mehr
die
Messe
singen
und
fand
,
da
er
seine
Pfarre
aufgeben
mußte
,
hier
im
alten
Jesuiter-Profeßhause
seine
Versorgung
.
Dort
jener
gegenüberliegende
Flügel
deutet
auf
eine
Strafanstalt
.
Einige
Fenster
sind
vergittert
und
wiederum
ist
es
ein
Geistlicher
,
der
einen
Moment
eine
lange
Pfeife
durch
die
Eisengitter
steckt
und
sich
den
mit
Schnee
gemischten
,
in
Glatteis
übergehenden
Regen
nicht
verdrießen
läßt
.
Ein
Irrsinniger
ist
es
nicht
,
aber
die
ganz
klaren
Gedanken
kommen
ihm
selten
.
Seine
Stelle
mußte
er
verlieren
,
weil
er
in
die
Messe
zuweilen
deutsche
Zwischenreden
mischte
,
den
Wein
beim
Namen
des
Gewächses
nannte
,
bei
Austheilung
des
heiligen
Brotes
ein
:
Wohl
bekomm's
!
mit
einfallen
ließ
,
auf
der
Kanzel
Wirthshausanekdoten
erzählte
und
in
den
Beichtstuhl
mit
der
Pfeife
im
Munde
ging
.
Nicht
so
schlimm
ist
er
,
wie
sein
Nachbar
links
,
den
man
ganz
absperren
mußte
,
weil
er
kein
weibliches
Wesen
erblicken
kann
,
ohne
mit
ihm
Gespräche
anzuknüpfen
,
die
selbst
einem
Laien
nicht
gestattet
sind
.
Sein
Nachbar
rechts
wieder
ist
ein
so
heilloser
Flucher
,
Schwörer
,
Händelsucher
und
Wirthshausmatador
,
wie
nur
ein
geborener
Bauernsohn
sein
kann
,
der
,
wenn
er
wieder
in
ein
Amt
kommen
sollte
und
auf
seiner
Pfarre
dem
Oberförster
,
dem
Amtmann
,
dem
Schulmeister
begegnet
und
nicht
den
Gruß
so
geboten
bekommt
,
wie
er
ihn
verlangt
,
den
Leuten
den
Hut
vom
Kopf
schlägt
.
Noch
jetzt
geht
er
im
Zorn
aus
Rand
und
Band
und
kann
schon
lange
nur
durch
Hunger
gezähmt
werden
...
Strafklöster
und
Strafanstalten
gehören
dieser
Kirche
ausschließlich
an
und
sind
in
solchem
Grade
eine
stillempfundene
Demüthigung
ihres
Priesterstandes
,
daß
man
sie
gern
eingehen
ließe
.
Man
bedient
sich
dazu
des
Vorwandes
,
daß
unter
den
Geistlichen
neuen
Stils
keine
Vergehen
so
arger
Art
mehr
vorkämen
...
Der
mittlere
Bau
,
an
welchem
sich
im
Sommer
vom
Grase
des
Hofes
empor
hier
und
da
einige
Weinranken
auf
der
weißgetünchten
Wand
hinziehen
,
hat
einige
freundlichere
Zimmer
,
ein
Refectorium
und
nach
der
entgegengesetzten
Seite
zu
sogar
ein
schmales
Gärtchen
,
das
indessen
schon
lange
von
einer
alten
hohen
Mauer
,
der
Brandmauer
anderer
Gebäude
,
begrenzt
wird
.
Hier
finden
oft
arme
durchreisende
Geistliche
ihr
Unterkommen
.
Mancher
von
ihnen
wird
auch
zu
irgendeiner
Verantwortung
berufen
;
andere
kommen
in
eigenen
Geschäften
und
scheuen
die
Ausgabe
in
einem
Gasthofe
...
Die
Ordnung
in
einem
solchen
Hause
aufrecht
zu
erhalten
,
ist
keine
geringe
Aufgabe
.
Nicht
nur
gehören
dazu
Fleiß
und
Umsicht
,
auch
Unbestechlichkeit
,
Pflichtgefühl
jeder
Art
und
physische
Kraft
.
Für
die
Reinlichkeit
sorgt
eine
alte
Frau
,
die
durch
ihre
Kleidung
sich
als
zum
Geschlecht
der
Grazien
gehörig
ausweist
;
sonst
würde
man
sie
den
Männern
und
solchen
zugerechnet
haben
,
die
ohne
Gefahr
für
ihre
Gesundheit
bei
Schleusenarbeiten
in
Morast
leben
können
.
Dies
zarte
Wesen
ist
die
Hanne
Sterz
.
Nur
ein
Auge
hat
sie
,
ist
lahm
,
kocht
aber
leidlich
.
Die
Elasticität
ihres
rechten
Fußes
hat
sie
von
einem
unglücklichen
Eingeklemmtwerden
in
einer
der
Zellenthüren
auf
der
Strafseite
des
Profeßhauses
,
da
,
wo
Entbehrung
selbst
über
Macbeth-Hexen
hergefallen
wäre
.
Frau
Hanne
Sterz
zählt
schon
siebzig
Jahre
und
verdient
den
Beistand
,
der
ihr
seit
einigen
Monaten
durch
einen
ihrer
Anverwandten
wird
,
einen
groben
,
rothhaarigen
Knecht
,
den
man
den
Joseph
nennt
.
Ueber
Hanne
Sterz
aber
und
dem
Joseph
steht
der
eigentliche
Verwalter
des
Hauses
,
ein
ehemaliger
Soldat
,
den
die
Regierung
installirt
,
ohne
ihn
vom
Gehorsam
auch
gegen
die
geistlichen
Behörden
zu
entbinden
,
die
eine
Art
Jurisdiction
und
Disciplinargewalt
in
diesen
Mauern
ausüben
können
.
Aber
Herr
Kratzer
muß
der
Regierung
von
jedem
Misbrauch
dieser
Befugnisse
der
Curie
Anzeige
machen
und
die
Rapporte
über
die
im
Profeßhause
befindlichen
Einwohner
und
deren
Befinden
allwöchentlich
abliefern
.
Denn
Fälle
wie
die
,
daß
man
in
die
unterirdischen
Gefängnisse
geistliche
Strafgefangene
wirft
,
sollen
nach
dem
Willen
der
Regierung
nicht
mehr
vorkommen
.
Kratzer
führt
die
Schlüssel
zu
den
unterirdischen
Gängen
der
Stadt
.
Er
hat
dafür
zu
sorgen
,
daß
sie
nicht
misbraucht
werden
.
Längst
ist
es
der
Plan
der
Regierung
,
sie
zu
verschütten
.
Bis
dahin
muß
Kratzer
sie
so
reinlich
halten
,
als
es
die
Ratten
und
sich
einmündenden
Kloaken
erlauben
.
In
diesem
Amte
unterstützen
den
»
Castellan
«
die
herculischen
Schultern
irgendeines
vom
Staat
besoldeten
Knechtes
.
Joseph
ist
einer
der
vielen
,
die
Kratzer
schon
in
diesem
Amte
als
Beistand
hatte
.
Er
selbst
scheint
einer
jener
alten
ergrimmten
und
ewig
verstimmten
Invaliden
ohne
Weib
und
Kind
.
In
dem
kleinen
Hause
an
der
Pforte
,
die
er
wie
ein
Cerberus
hütet
,
wohnt
er
.
Grützmacher
ist
andern
Glaubens
als
Kratzer
;
hätte
er
den
Kameraden
im
Sommer
so
am
offenen
Fenster
,
im
Lehnstuhl
sitzend
und
rauchend
und
mit
unveränderlich
mürrischer
Miene
in
dem
weißbebarteten
Antlitz
immer
auf
dieselbe
Stelle
im
Hofe
,
immer
auf
dieselbe
kleine
bunte
Winde
oder
Kresse
in
dem
sechs
Fuß
breiten
Gärtchen
,
das
er
um
sein
Häuschen
herum
angelegt
hat
,
blickend
gefunden
,
er
würde
ihn
entschuldigt
und
gesagt
haben
:
Die
Menschen
verstehen
gar
nicht
diese
furchtbare
Müdigkeit
eines
alten
ausgedienten
Militärs
!
In
zwei
der
kleinen
Zellen
des
Mittelbaues
wohnt
seit
einiger
Zeit
Pater
Sebastus
.
Anfangs
war
er
nur
hier
in
Herberge
.
Seit
einigen
Monaten
ist
er
ein
Gefangener
.
Täglich
erwartet
er
eine
Entscheidung
,
wann
und
unter
welchen
Umständen
er
zum
Kloster
Himmelpfort
bei
Witoborn
zurückkehren
darf
.
Er
ist
krank
,
will
keinen
Arzt
,
liest
und
schreibt
nur
und
grübelt
.
Seine
Petitionen
an
die
Curie
und
die
Regierung
enthalten
schon
lange
nur
noch
die
Bitte
,
rauchen
zu
dürfen
.
Diese
verwies
dafür
auf
jene
,
jene
auf
diese
,
und
so
bettelte
der
Mönch
noch
vor
Weihnachten
den
Castellan
nur
um
Cigarren
an
...
Jetzt
entsagt
er
auch
diesen
...
Die
Censurstriche
können
ihn
zuweilen
noch
lebendig
machen
und
die
Druckfehler
.
Kratzer
,
der
oft
den
Burschen
mit
den
»
Stufenbriefen
«
begleitet
,
ahnt
nicht
,
daß
sie
mehr
enthalten
,
als
Betrachtungen
über
die
Buße
,
die
Sünde
,
die
Erlösung
.
Bei
alledem
ist
Sebastus
beim
Eintritt
in
sein
dreißigstes
Lebensjahr
der
Alte
geblieben
...
Ja
!
und
:
Nein
!
hatte
er
drei
Tage
lang
zu
Bonaventura
gesprochen
.
Als
er
aufs
neue
die
Rumpelgasse
besuchte
,
erhielt
er
Gefangenschaft
;
dennoch
geißelt
er
sich
wirklich
,
wenn
sein
Guardian
im
Kloster
Himmelpfort
:
Miserere
!
ruft
.
Er
gibt
Sokrates
,
Plato
,
Aristoteles
,
Firdusi
,
Shakspeare
,
Milton
,
Spinoza
,
Goethe
,
Harry
Heine
noch
immer
hin
,
wenn
nur
Gregor
und
Innocenz
bleiben
;
besonders
seit
der
Gefangennehmung
des
Kirchenfürsten
,
der
ihm
die
Springprocession
nach
Echternach
mitzumachen
hätte
anbefehlen
können
;
er
würde
,
abgekühlt
vom
ersten
Schrecken
,
den
Mann
doch
eine
»
Natur
«
genannt
haben
.
Raubte
man
ihm
alles
,
doch
blieb
–
das
volltönende
Latein
des
Breviers
,
der
majestätische
Klang
des
»
Dies
irae
«
und
»
O
salutaris
hostia
«
!
Ueber
Lucinde
und
Bonaventura
weiß
er
durch
Veilchen
Igelsheimer
schon
seit
den
Tagen
,
als
er
noch
der
Außenwelt
angehören
durfte
,
daß
jene
schon
seit
lange
diesen
Priester
kennt
,
durch
ihn
–
immer
entstellt
das
Gerücht
–
bekehrt
wurde
,
für
ihn
nur
lebt
...
So
beichtet
er
denn
auch
diesem
nicht
,
einem
Priester
,
der
ihn
in
seiner
tiefsten
Erniedrigung
kennen
gelernt
hat
...
Zur
vollen
hingegebenen
Freundschaft
fehlte
ihm
wahre
Demuth
;
ohne
eine
gewisse
Unterwerfung
gibt
es
keine
Freundschaft
.
Und
dann
!
Wer
freilich
mag
auch
sehen
,
wie
ein
Herz
,
das
wir
selbst
einst
besaßen
,
einem
andern
gehört
!
..
.
Von
Tag
zu
Tag
wächst
das
physische
und
Seelenleid
des
Gefangenen
,
dessen
Einsamkeit
nur
der
Besuch
der
Kirche
im
Kloster
,
einigemal
die
Besuche
des
Untersuchungsrichters
(
man
vermuthete
in
Klingsohrn
den
Verfasser
einiger
in
Augsburg
und
Würzburg
erschienenen
Broschüren
)
,
der
Arzt
unterbrechen
...
Weihnacht
ist
vorüber
...
Die
Hinrichtung
Hammaker's
kann
Sebastus
in
keine
Verbindung
mit
seinem
eigenen
Leben
bringen
...
Es
kehren
die
alten
geistesschwachen
und
geisteszagen
Stimmungen
wieder
...
die
Hände
zittern
...
mager
und
dürr
liegt
er
in
der
braunen
Kutte
und
barfuß
auf
einem
alten
Sopha
...
Alte
Lieder
summt
er
,
dichtet
neue
,
findet
die
Reime
nicht
mehr
und
bedarf
dringend
den
Mechanismus
des
Klosters
,
bedarf
der
Hand
des
Bruders
Hubertus
,
der
ihn
z.B.
um
jede
Mitternacht
aus
seinem
Schlafe
emporhob
und
ins
Chor
der
Kirche
zum
Singen
trug
–
dies
schwere
Amt
,
das
der
heilige
Franciscus
erfunden
hat
,
um
im
Kloster
nichts
in
der
Welt
nächst
Gott
mehr
lieben
zu
lassen
,
als
den
Schlaf
,
nichts
mehr
ersehnen
zu
lassen
,
als
den
Schlaf
,
nichts
mehr
erstreben
zu
lassen
,
als
den
Schlaf
.
Eine
traurige
Winterszeit
...
Es
regnet
,
es
stürmt
...
Nur
die
dumpfen
Schläge
der
Thurmuhren
unterbrechen
die
bange
Oede
eines
Aufenthalts
,
den
des
Mönches
schroffer
Sinn
noch
einsamer
macht
durch
Ablehnung
alles
Umgangs
mit
den
übrigen
Bewohnern
des
Hauses
.
Wenn
die
Dunkelheit
schon
früh
sich
niedergesenkt
hat
auf
den
trüben
Tag
,
wenn
zwei
mächtige
Hunde
in
ihren
Hütten
sich
bäumen
und
gegen
die
gewaltige
rings
von
einem
kleinen
Eisenverschlag
umgitterte
Thorglocke
bellen
,
die
draußen
von
einem
Einlaßbegehrenden
gezogen
wird
;
wenn
die
großen
Holzpantoffeln
der
hochaufgeschürzten
Hanne
Sterz
im
Hofe
klappern
oder
Joseph
beim
Schein
einer
Laterne
das
Holz
spaltet
,
das
in
den
Oefen
der
Bewohner
dieses
traurigen
Ortes
flackern
soll
;
oder
wenn
Kratzer
selbst
eine
große
eisenbeschlagene
Thür
aufgehoben
hat
,
die
in
einem
Winkel
des
Hofes
platt
auf
der
Erde
liegt
und
in
jene
Gänge
führt
,
zu
deren
Reinigung
ein
Kampf
mit
einem
Heer
von
Ratten
gehört
,
das
die
Stufen
heraufspringt
und
sich
blitzschnell
in
alle
Löcher
des
Hofes
vertheilt
,
während
hinter
den
Eisengittern
die
gefangenen
oder
geisteskranken
Leviten
:
Hatz
!
Hatz
!
rufen
und
die
Hunde
zur
Verfolgung
reizen
,
daß
die
sich
heulend
an
ihren
Ketten
aufbäumen
und
den
zottigen
Hals
blutig
reißen
...
dann
überrieseln
Klingsohrn
düstere
Schauer
–
Erinnerungen
an
die
Tage
von
Neuhof
,
Hoffnungen
auf
Witoborn
–
Wonnen
–
o
du
Thor
–
eines
Wiedersehens
mit
Lucinden
...
Daß
er
zu
den
Todten
gehört
,
weiß
er
und
besingt
es
.
Hat
er
sich
auch
unter
dem
Leichenstein
der
ewigen
Gelübde
ein
scheinbares
Leben
zu
erträumen
verstanden
,
Lucinde
sollte
zu
diesen
Träumen
nicht
