wurde,
eine
Vorsichtsmaßregel
,
welche
bei
seinem
eigenartigen
Zustande
sehr
geboten
war
.
Er
schien
das
gar
nicht
zu
bemerken
,
doch
als
sein
Kamel
sich
in
Bewegung
setzte
,
wendete
er
uns
sein
Gesicht
zu
,
in
welchem
die
Augen
geschlossen
waren
,
und
rief
:
»
Lebt
wohl
für
kurze
Zeit
!
El
Aschdar
hungerte
vergeblich
nach
euch
.
Nun
wird
er
seine
eigenen
Kinder
verzehren
!
Das
Lächeln
der
Liebe
ist
verschwunden
;
nun
wird
sie
streng
und
–
–
–
«
Mehr
hörten
wir
nicht
,
denn
der
Ghani
versetzte
dem
Blinden
mit
dem
Metrek
einen
Hieb
,
daß
er
schwieg
.
Es
war
auch
dieses
Mal
wieder
nicht
seine
Stimme
,
sondern
diejenige
Ben
Nurs
gewesen
.
Ich
hatte
vorhin
gesagt
,
daß
unsere
Gewehre
auf
die
Abziehenden
gerichtet
sein
würden
,
denn
es
war
ja
doch
möglich
,
daß
einer
von
ihnen
auf
den
Gedanken
kommen
könne
,
uns
aus
der
Entfernung
einen
Schuß
zuzusenden
.
Sie
waren
aber
doch
so
klug
,
keinen
Versuch
dazu
,
ja
nicht
einmal
eine
drohende
Bewegung
zu
machen
.
Wohin
sie
ritten
,
das
war
uns
zunächst
gleichgültig
,
doch
wenn
die
Worte
Ben
Nurs
eintrafen
,
so
wie
sie
bisher
eingetroffen
waren
,
so
war
uns
ein
Wiedersehen
mit
ihnen
gewiß
,
und
zwar
voraussichtlich
ein
sehr
baldiges
.
Nun
wendete
Halef
sich
dem
Scheik
Tawil
Ben
Schahid
zu
.
Sein
Gesicht
wurde
wieder
freundlich
,
und
seine
Stimme
klang
wie
diejenige
eines
besorgten
,
aufmerksamen
Freundes
,
als
er
zu
ihm
sagte
:
»
Du
hast
vielleicht
geglaubt
,
daß
ich
dich
ganz
vergessen
habe
.
Entschuldige
mich
!
Ich
fühlte
mich
verpflichtet
,
zunächst
meinen
lieben
,
alten
Ghani
mit
der
Wonne
meiner
Freundschaft
zu
beleuchten
.
Du
hast
wohl
gehört
,
was
ich
zu
ihm
sagte
?
Bitte
,
sprich
dich
doch
aus
!
«
Der
Scheik
gab
sich
Mühe
,
weder
Hoffnung
noch
Befürchtung
in
seinem
Gesichte
sehen
zu
lassen
.
Er
antwortete
möglichst
gleichgültig
:
»
Ich
habe
alles
gehört
.
«
»
Auch
daß
wir
dich
erschießen
sollen
?
«
»
Ja
.
«
»
Was
sich
dieser
›
Liebling
des
Großscherifs
‹
nicht
alles
einbildet
.
Wir
sollten
für
ihn
die
Henker
sein
!
Was
sagst
denn
du
dazu
?
«
»
Daß
es
ganz
recht
war
,
daß
ihr
euch
nicht
dazu
hergegeben
habt
.
«
»
Ja
,
richtig
!
Es
ist
zwar
wahr
,
daß
du
erschossen
wirst
,
doch
davon
braucht
der
Ghani
nichts
zu
wissen
.
Wir
thun
das
bloß
für
uns
!
«
»
Erschossen
?
–
Ich
?
«
»
Ja
,
du
.
Wer
anders
?
«
Ich
dachte
–
–
–
dachte
–
–
–
dachte
–
–
!
«
»
Du
dachtest
–
–
–
?
Ich
bitte
dich
,
gewöhne
dir
das
unnötige
Denken
ab
!
Es
fällt
schon
schwer
genug
,
wenn
es
nötig
ist
.
Warum
soll
man
sich
da
auch
noch
in
überflüssiger
Weise
damit
beschäftigen
!
«
»
Aber
ich
meinte
–
–
–
!
«
»
Sei
still
!
Das
unnütze
Meinen
ist
ebenso
zeitraubend
wie
das
vergebliche
Denken
;
es
kommt
nichts
dabei
heraus
!
Da
habe
ich
doch
recht
?
«
»
Aber
du
willst
doch
mit
mir
sprechen
?!
«
»
Allerdings
!
«
»
So
muß
ich
auch
antworten
?!
«
»
Das
wünsche
ich
sogar
!
«
»
Du
lässest
mich
aber
doch
nicht
dazukommen
!
«
»
Nicht
?
Tröste
dich
!
Weißt
du
,
wenn
es
auch
nicht
gleich
auf
der
Stelle
sein
muß
,
im
Verlaufe
des
heutigen
Tages
oder
spätestens
morgen
kommst
du
schon
noch
dazu
!
«
»
So
lange
soll
ich
gefesselt
sein
?
«
»
Oh
,
noch
viel
,
viel
länger
!
«
»
Warum
?
«
»
Weil
du
uns
sonst
fortlaufen
würdest
.
Das
siehest
du
doch
wohl
ein
!
«
»
So
sag
doch
,
was
ihr
eigentlich
mit
mir
vorhabt
!
«
»
Wir
nehmen
dich
mit
nach
Mekka
.
«
»
Allah
!
Warum
?
«
»
Um
dich
dort
dem
Pascha
auszuliefern
.
«
Der
Scheik
erschrak
,
schwieg
eine
Weile
und
sagte
dann
:
»
Das
wäre
teuflisch
von
euch
!
«
»
Warum
?
«
»
Ich
würde
elend
aufgehenkt
werden
!
«
»
Ja
,
das
würdest
du
,
und
das
freut
mich
um
deinetwillen
,
denn
es
ist
ja
viel
ehrenvoller
,
so
hoch
da
oben
,
als
bloß
ganz
unten
am
Erdboden
zu
sterben
.
Als
Scheik
kannst
du
dir
das
bieten
,
und
wir
werden
dir
dabei
behilflich
sein
,
soviel
wir
nur
können
!
«
»
Und
sodann
würde
er
einen
Rachezug
gegen
meinen
Stamm
unternehmen
!
«
»
Ja
,
das
würde
er
!
Denke
nur
,
wie
gut
das
für
die
Beni
Khalid
ist
!
Wie
sie
da
zeigen
und
beweisen
können
,
daß
sie
tapfer
sind
!
Denn
,
unter
uns
gesagt
,
bisher
hat
man
davon
noch
fast
gar
nichts
gesehen
.
«
»
Hadschi
Halef
,
du
treibst
dein
Spiel
mit
mir
!
«
»
Wie
der
Löwe
mit
der
Maus
,
meinst
du
?
«
»
Ja
.
«
»
So
wissen
wir
ja
gleich
,
wer
du
bist
und
wer
ich
bin
!
Aber
da
der
Löwe
großmütig
sein
soll
,
will
ich
es
auch
sein
,
indem
ich
dir
verrate
,
daß
wir
dich
nicht
mit
nach
Mekka
nehmen
wollen
.
«
»
Ja
,
so
sprich
doch
endlich
!
Was
wollt
ihr
mit
mir
thun
?
«
»
Dich
erschießen
.
«
»
Wann
?
«
»
Sofort
.
«
»
Das
ist
ein
Mord
!
«
»
Oh
nein
!
Es
ist
nur
eine
gerechte
Strafe
.
Das
Morden
überlassen
wir
euch
.
«
»
Ich
bin
nicht
schuldiger
,
als
die
Mekkaner
es
waren
,
und
die
habt
ihr
entkommen
lassen
.
Meßt
ihr
mit
zweierlei
Maß
?
«
»
Nein
;
aber
wenn
wir
gemessen
haben
,
thun
wir
dann
,
was
wir
wollen
.
Sag
mir
doch
einmal
aufrichtig
:
Hast
du
den
Tod
verdient
?
«
»
Nach
den
Gesetzen
der
Wüste
,
ja
.
«
Schau
,
das
ist
schön
von
dir
!
Da
gefällt
mir
außerordentlich
!
«
»
Aber
denke
auch
an
meine
Beni
Khalid
,
welche
jetzt
wieder
am
Bir
Hilu
liegen
!
«
»
Du
hast
ja
gehört
,
daß
man
nicht
überflüssig
denken
soll
!
«
»
Das
ist
nicht
überflüssig
.
Wenn
ihr
mich
er
schießt
,
so
rächen
sie
mich
!
«
»
Damit
hast
du
uns
schon
öfters
gedroht
,
ohne
daß
es
ein
einziges
Mal
eingetroffen
ist
.
Woher
weißt
du
übrigens
,
daß
sie
dort
sind
?
Sie
sind
doch
,
diejenigen
abgerechnet
,
mit
denen
du
hierher
geritten
bist
,
vier
Stunden
hinter
dem
Brunnen
an
der
Höhe
zurückgeblieben
.
«
»
Um
euch
dort
zu
erwarten
.
Da
ihr
,
wie
ich
jetzt
höre
,
dort
gewesen
und
wieder
umgekehrt
seid
,
so
sind
sie
euch
gefolgt
.
Ich
meinte
aber
nicht
einmal
diese
große
Abteilung
,
sondern
die
kleine
,
welche
ich
von
hier
weg
nach
dem
Brunnen
geschickt
habe
.
«
»
Ja
,
du
wolltest
den
Kanz
el
A'
da
nicht
mit
so
Vielen
teilen
!
«
»
Und
da
nun
also
mein
Haupttrupp
wieder
zurückgekehrt
ist
,
hat
er
den
kleineren
am
Brunnen
getroffen
.
Es
sind
also
alle
beisammen
.
Ich
mache
dich
auf
diese
Gefahr
für
euch
aufmerksam
!
«
»
Das
ist
sehr
freundlich
von
dir
!
Ich
danke
dir
,
mein
Freund
!
«
»
Spotte
nicht
!
«
»
Wenn
du
meinst
,
daß
ich
spotte
,
so
mußt
du
annehmen
,
daß
wir
uns
nicht
fürchten
.
Was
sagst
du
zu
dem
Einfalle
,
den
ich
jetzt
habe
:
Wir
erschießen
dich
und
reiten
dann
gar
nicht
nach
dem
Brunnen
,
wo
deine
Leute
sind
!
Es
ist
ja
gar
nicht
notwendig
,
daß
wir
sie
wieder
mit
unserer
Gegenwart
belästigen
!
«
Da
konnte
der
Scheik
seinen
bisher
niedergehaltenen
Zorn
doch
nicht
mehr
bemeistern
.
Er
schrie
Halef
zornig
an
:
»
Ihr
seid
Schurken
!
«
»
Oh
!
Warum
?
«
»
Weil
ihr
die
Mekkaner
,
diese
Hunde
,
freigegeben
habt
,
mich
aber
erschießen
wollt
!
Ihr
habt
wahrscheinlich
schon
vergessen
,
was
der
alte
Münedschi
von
der
Gnade
sagte
!
«
»
Hm
!
Gnade
!
Ja
,
denkst
du
denn
,
da
wärest
auch
du
gemeint
!
«
»
Natürlich
!
«
»
Das
ist
freilich
etwas
anderes
,
etwas
ganz
,
ganz
anderes
!
Du
bittest
also
auch
um
Gnade
?
«
»
Bitten
?
Nein
!
Ich
verlange
sie
!
«
Da
zeigte
Halef
schnell
wieder
sein
ernstes
Gesicht
und
warnte
:
»
Scheik
Tawil
Ben
Schahid
,
der
Ton
,
in
welchem
du
sprichst
,
gefällt
mir
nicht
!
Höre
,
was
ich
dir
jetzt
sage
!
Und
das
gilt
!
«
Er
winkte
einen
Haddedihn
herbei
und
befahl
ihm
:
»
Du
zielst
jetzt
auf
das
Herz
dieses
Mörders
,
welcher
glaubt
,
die
Gnade
müsse
ihm
gehorchen
.
Sobald
ich
die
Hand
hebe
,
giebst
du
ihm
eine
Kugel
in
den
Kopf
,
genau
in
die
Stirn
.
Paß
auf
!
«
Der
Krieger
hielt
den
Lauf
auf
den
Scheik
,
zielte
und
legte
den
Finger
an
den
Drücker
.
Hierauf
richtete
der
Hadschi
sein
Wort
wieder
an
Tawil
:
»
Du
siehst
die
Folgen
deines
Verhaltens
.
Ich
gebe
dir
zwei
Minuten
Zeit
.
Hast
du
bis
dahin
noch
nicht
gesprochen
,
so
hebe
ich
die
Hand
.
«
Es
trat
eine
tiefe
Stille
der
Erwartung
ein
.
Die
Hälfte
der
Frist
verlief
;
dann
aber
wirkte
die
Drohung
.
»
Nehmt
die
Flinte
weg
!
«
bat
der
Scheik
.
Du
willst
Gnade
?
«
fragte
Halef
.
»
Ja
.
«
»
Du
willst
?
«
»
Ja
.
«
»
Das
Wollen
ist
noch
kein
Bitten
!
«
»
Allah
zerschmettere
euch
mitsamt
dieser
Flinte
!
So
sei
es
denn
:
Ich
bitte
um
Gnade
!
«
Da
senkte
der
Haddedihn
das
Gewehr
,
und
der
Hadschi
lachte
:
»
So
war
es
recht
,
oh
Scheik
der
Beni
Khalid
!
Aber
ich
will
dir
trotzdem
mitteilen
,
daß
ich
das
Zeichen
auf
keinen
Fall
gegeben
hätte
.
Es
war
ja
beschlossene
Sache
,
auch
dich
laufen
zu
lassen
.
Ich
wollte
nur
hören
,
wie
es
klingt
,
wenn
ein
Scheik
um
Gnade
bittet
.
«
Tawil
antwortete
hierauf
kein
Wort
und
schenkte
von
jetzt
an
keinem
einzigen
von
uns
einen
Blick
.
Als
er
losgebunden
worden
war
,
stand
er
auf
,
ging
nach
der
Stelle
,
wo
sein
Gewehr
lag
,
hob
es
auf
,
schritt
zu
seinem
Kamele
hin
,
setzte
sich
in
den
Sattel
,
gab
ihm
das
Zeichen
,
sich
zu
erheben
,
und
ritt
fort
.
Wir
sahen
ihm
ebenso
still
nach
.
Fast
war
er
so
weit
gekommen
,
daß
er
um
den
Fuß
der
Düne
biegen
und
dann
verschwinden
mußte
,
da
lenkte
er
um
,
kam
im
schnellen
Laufe
wieder
hergeritten
,
hielt
vor
uns
an
,
maß
uns
mit
stolzen
,
grausam
kalt
blickenden
Augen
und
sagte
,
indem
er
seine
Hand
zum
Schwure
hoch
erhob
:
»
Auch
ich
habe
über
eure
Liebe
gelacht
und
lache
jetzt
noch
über
sie
.
Zwischen
mir
und
euch
giebt
es
nichts
als
nur
die
Rache
!
Ich
schwöre
bei
Allah
,
beim
Propheten
,
bei
den
Khalifen
und
bei
der
heiligen
Kaaba
:
Die
Wüste
,
welche
hier
um
uns
liegt
,
richtet
zwischen
mir
und
euch
.
Entweder
verlaßt
ihr
oder
verlasse
ich
sie
nicht
!
Ihr
seid
fünfzig
und
ich
bin
nur
einer
;
aber
in
den
Augen
der
Rache
zähle
ich
ebenso
viel
wie
ihr
.
Ich
rufe
die
Wüste
auf
,
sich
entweder
für
euch
oder
für
mich
zu
öffnen
!
Von
diesem
Augenblicke
an
gähnt
zwischen
uns
ein
Grab
.
Wen
es
aufnehmen
soll
,
ob
mich
oder
euch
,
das
mögen
die
entscheiden
,
bei
denen
ich
geschworen
habe
!
«
Schon
stand
er
im
Begriff
,
sein
Kamel
zu
wenden
,
da
stieß
er
noch
ein
spöttisches
Lachen
aus
und
fügte
hinzu
:
»
Oder
mag
das
auch
die
Liebe
entscheiden
,
die
eure
angebetete
Götzin
ist
;
ich
habe
nichts
dagegen
!
«
Hierauf
ritt
er
fort
,
ohne
sich
noch
einmal
umzusehen
.
Wir
blickten
ebenso
wortlos
wie
vorhin
hinter
ihm
drein
.
So
ein
Schwur
ist
eine
eigene
Sache
!
Es
wäre
einem
jeden
von
uns
jetzt
unmöglich
gewesen
,
die
eingetretene
Stille
durch
ein
alltägliches
Wort
zu
unterbrechen
.
Man
hatte
da
eine
so
unbeschreibliche
,
andachtsähnliche
Empfindung
,
daß
ich
,
wenn
ich
Muhammedaner
gewesen
wäre
,
gesagt
hätte
:
»
Die
angerufenen
Geister
von
Muhammed
und
seinen
Nachfolgern
stehen
unsichtbar
um
uns
her
,
um
zwischen
uns
und
ihm
zu
entscheiden
!
«
So
war
es
nicht
nur
mir
,
sondern
den
andern
auch
.
Einige
der
Haddedihn
nahmen
sich
der
verwundeten
Militärkamele
an
,
und
die
andern
thaten
,
was
an
den
Leichen
der
Soldaten
zu
thun
war
,
und
das
alles
geschah
,
ohne
daß
man
ein
lautes
Wort
hörte
.
Diese
Heiligkeit
der
Situation
,
möchte
ich
es
nennen
,
hatte
ihren
obersten
Grund
natürlich
in
dem
Umstande
,
daß
überall
,
wo
der
Tod
einzieht
,
sich
mit
ihm
auch
jene
fromme
Scheu
,
jenes
andächtige
Grauen
einfindet
,
über
dessen
Ursache
sich
so
wenige
Menschen
klar
werden
.
Und
doch
ist
es
etwas
so
sehr
Einfaches
!
Der
Mensch
scheint
,
so
lange
er
lebt
,
sein
eigener
Herr
zu
sein
.
Er
kann
thun
und
lassen
,
was
ihm
beliebt
;
er
kann
glauben
oder
bezweifeln
,
was
er
will
;
er
kann
gut
oder
böse
handeln
,
ganz
,
wie
er
sich
entschließt
;
er
ist
ja
überhaupt
derjenige
,
auf
den
alles
ankommt
.
Da
plötzlich
streckt
sich
die
Hand
des
Todes
nach
ihm
aus
,
und
der
Tod
ist
das
Gericht
.
Der
»
Herr
und
Gebieter
«
liegt
im
Staube
vor
Gott
,
dem
einzigen
Herrn
,
außer
dem
es
keinen
andern
giebt
.
Er
hat
nun
plötzlich
Rechenschaft
abzulegen
über
sein
ganzes
Leben
.
Er
besitzt
nicht
die
Spur
eines
Willens
mehr
;
er
muß
sich
fügen
.
Jede
Sekunde
seines
Lebens
tritt
als
Zeugin
für
oder
gegen
ihn
auf
,
und
er
muß
das
ruhig
geschehen
lassen
.
Der
Herrgott
hält
Gericht
;
zu
seinen
Seiten
sitzen
die
Gerechtigkeit
und
die
Gnade
.
Tief
vor
ihm
hingestreckt
liegt
auf
seinem
Gesichte
der
zu
Richtende
,
am
ganzen
Leibe
zitternd
im
Gefühle
seiner
Ohnmächtigkeit
.
Er
kann
nichts
,
nichts
mehr
für
sich
thun
.
Wer
wird
nun
das
entscheidende
Wort
sprechen
,
die
Gnade
oder
die
Gerechtigkeit
?
Gehe
während
der
Verhandlung
in
einen
Gerichtssaal
!
Du
wirst
unwillkürlich
leise
auftreten
und
auch
leise
sprechen
.
Warum
?
Du
kannst
nicht
anders
;
die
Ehrfurcht
vor
dem
Gesetz
,
vor
dem
Gerichte
dämpft
deine
Schritte
und
deine
Stimme
.
So
trittst
du
auch
in
das
Sterbezimmer
.
Ob
du
es
ahnst
oder
nicht
,
du
hast
den
Ort
des
ewigen
Gerichtes
betreten
,
welches
mit
dem
Augenblicke
des
Todes
seinen
Anfang
nimmt
.
Es
ist
der
unsichtbare
Richter
,
welcher
hier
waltet
;
du
siehst
ihn
nicht
und
trittst
aber
doch
so
unhörbar
wie
möglich
auf
.
Es
ist
die
Ehrfurcht
vor
dem
Gesetze
des
Ewigen
,
nach
welchem
hier
über
dem
Dahingeschiedenen
das
Urteil
gesprochen
wird
;
es
ist
diese
Ehrerbietung
,
welche
dich
zwingt
,
dein
Haupt
zu
entblößen
,
das
mehr
oder
weniger
deutliche
Bewußtsein
,
daß
auch
du
selbst
über
kurz
oder
lang
so
ohnmächtig
daliegen
wirst
,
um
auf
der
Wage
der
Gerechtigkeit
gewogen
zu
werden
.
Das
,
das
ist
die
Ursache
des
Grauens
,
welches
jeder
nicht
ganz
verdorbene
Mensch
in
der
Nähe
einer
Leiche
empfindet
und
nicht
von
sich
abzuwehren
vermag
!
Und
wir
hatten
zwanzig
Tote
hier
,
und
diese
Toten
waren
ermordet
worden
,
was
noch
viel
,
viel
mehr
sagen
will
!
Es
wurde
ihnen
ein
möglichst
tiefes
und
großes
,
gemeinsames
Grab
bereitet
.
Dahinein
legten
wir
sie
,
einen
neben
den
andern
,
in
ihren
Uniformen
und
mit
den
Seitengewehren
,
die
Flinten
neben
sich
.
Als
wir
die
Sterbegebete
über
sie
gesprochen
hatten
,
gaben
wir
eine
dreimalige
Salve
ab
,
legten
einem
jeden
seinen
kleinen
Gebetsteppich
auf
das
Gesicht
und
warfen
das
Grab
zu
.
Während
dieser
ganzen
Handlung
weinte
Khutab
Agha
,
der
Ernste
,
immerfort
still
vor
sich
hin
.
Da
tauchte
wohl
in
manchem
von
uns
die
Frage
auf
,
ob
wir
nicht
mit
den
Mördern
denn
doch
wohl
zu
mild
verfahren
seien
,
und
es
gesellte
sich
der
feste
Vorsatz
hinzu
,
nun
aber
streng
zu
sein
,
wenn
wir
wieder
in
Konflikt
mit
ihnen
kommen
sollten
.
Und
daß
dies
geschehen
werde
,
das
hatte
uns
der
Scheik
der
Beni
Khalid
ja
schon
angedroht
.
Darüber
waren
wieder
mehrere
Stunden
vergangen
,
und
als
wir
nun
diesen
für
uns
unvergeßlichen
Ort
verlassen
konnten
,
war
die
größte
Hälfte
des
Nachmittages
vorüber
.
Aber
wohin
jetzt
?
Weit
konnten
wir
für
heute
nicht
.
Zum
Glück
waren
wir
mit
Wasser
versehen
,
und
so
beschlossen
wir
,
den
Weg
der
Sanddünen
,
den
wir
nun
schon
einmal
hin
und
einmal
her
geritten
waren
,
zum
drittenmal
zurückzulegen
und
dann
im
Thale
zwischen
der
letzten
und
vorletzten
Düne
zu
übernachten
.
So
ein
Thal
war
mit
wenigen
Posten
am
leichtesten
zu
bewachen
und
gewährte
uns
den
besten
Schutz
.
Morgen
früh
wollten
wir
uns
dann
nach
den
Umständen
richten
.
Dies
wurde
ausgeführt
.
Der
Weg
wurde
sehr
langsam
und
vorsichtig
,
indem
eine
Vorhut
voranritt
,
zurückgelegt
,
und
wir
erreichten
die
betreffende
Stelle
,
als
es
eben
dunkel
werden
wollte
.
Wenn
ich
von
der
letzten
und
vorletzten
Düne
sprach
,
so
meinte
ich
die
letzten
bedeutenden
Höhen
,
nicht
die
kleineren
,
die
dann
,
nach
und
nach
immer
niedriger
werdend
,
in
die
flache
Sandwüste
übergingen
,
in
welcher
unsere
Kamele
»
gemahlen
«
hatten
.
Das
Thal
war
außerordentlich
passend
zum
Lagerplatz
.
Die
Höhen
,
zwischen
denen
es
lag
,
vereinigten
sich
auf
der
einen
Seite
,
während
sie
auf
der
andern
so
nahe
nebeneinander
herliefen
,
daß
ein
Einzelposten
genügte
,
diesen
Zugang
zu
bewachen
.
Eine
vortrefflichere
Stelle
konnten
wir
gar
nicht
finden
.
Heut
mußten
die
Militärkamele
von
den
Haddedihn
mit
bedient
werden
,
welche
also
mehr
als
bisher
zu
thun
hatten
.
Was
den
Perser
betraf
,
so
konnte
er
natürlich
nicht
daran
denken
,
den
Rückweg
nach
Meschhed
Ali
allein
anzutreten
.
Er
mußte
bei
uns
bleiben
und
einstweilen
mit
uns
weiterreiten
,
bis
wir
auf
einem
der
Hauptwege
eine
Karawane
treffen
würden
,
der
er
sich
heimwärts
anschließen
konnte
.
Er
war
außergewöhnlich
still
und
beteiligte
sich
nicht
an
unserm
Gespräche
.
Wenn
ja
einmal
eine
Frage
an
ihn
gerichtet
wurde
,
so
beantwortete
er
sie
so
kurz
wie
möglich
,
oft
nur
mit
einem
einzigen
Worte
.
Das
war
so
auffällig
,
daß
ich
ihn
nach
dem
Grunde
dieser
Einsilbigkeit
fragte
.
»
Meine
Asaker
!
«
seufzte
er
.
»
Ich
muß
nur
immer
an
sie
denken
!
«
»
Ich
thue
das
auch
;
aber
kannst
du
es
vielleicht
dadurch
anders
machen
?
«
»
Nein
.
Ja
,
du
Effendi
!
Dich
braucht
das
nicht
zu
bedrücken
!
«
Etwa
dich
mehr
als
mich
?
«
»
Ja
,
denn
ich
bin
schuld
an
ihrem
Tode
.
Zwanzig
,
zwanzig
Seelen
,
die
nun
durch
meine
Schuld
ganz
unvorbereitet
an
die
Wage
der
Gerechtigkeit
treten
!
Dieser
Gedanke
ist
unerträglich
schwer
!
«
»
Wieso
trägst
du
die
Schuld
?
«
»
Weil
ich
deine
heutige
Warnung
ebensowenig
beachtet
habe
wie
deinen
gestrigen
Rat
.
Du
sagtest
,
ich
solle
sofort
heimkehren
;
ich
blieb
aber
trotzdem
.
Wenn
wir
gestern
gleich
nach
dem
Zweikampfe
fortgeritten
wären
,
so
hätten
die
Beni
Khalid
keine
Zeit
gehabt
,
mir
einen
solchen
Hinterhalt
zu
legen
.
Ich
habe
also
die
Schuld
zu
tragen
,
ich
ganz
allein
!
Denn
ich
bin
nicht
nur
einmal
,
sondern
wiederholt
gewarnt
worden
und
habe
nicht
darauf
geachtet
.
Wie
schwer
,
wie
unendlich
schwer
wird
mich
das
dereinst
belasten
,
wenn
für
mich
die
Zeit
da
ist
,
Rechenschaft
abzulegen
!
«
Die
Vorwürfe
,
welche
er
sich
machte
,
waren
leider
nicht
unbegründet
,
doch
that
und
sagte
ich
alles
,
was
ich
thun
und
sagen
konnte
,
ihm
das
Herz
leichter
zu
machen
;
es
gelang
mir
aber
nicht
so
,
wie
ich
wollte
.
Wir
hatten
die
Kamele
nach
dem
Hintergrunde
geschafft
,
dahin
,
wo
die
beiden
Höhen
zusammenstießen
.
Dort
war
nicht
ein
besonderer
Wächter
für
sie
nötig
.
Wir
lagerten
so
vor
ihnen
,
daß
sie
eingeschlossen
waren
.
Zu
unserer
Sicherheit
waren
drei
Posten
erforderlich
,
welche
wir
ausstellten
,
nämlich
auf
die
vor
uns
und
auf
die
hinter
uns
liegende
Höhe
und
den
dritten
rechts
in
die
schon
erwähnte
Enge
unsers
Thales
.
Es
schien
also
eine
Ueberrumpelung
ganz
unmöglich
zu
sein
,
und
in
diesem
Gefühle
legten
wir
uns
sehr
zeitig
schlafen
,
um
früh
gut
ausgeruht
zu
haben
,
denn
infolge
der
Drohung
des
Scheikes
hatten
wir
anzunehmen
,
daß
der
morgende
Tag
ein
anstrengender
und
gefährlicher
für
uns
sein
werde
.
Dieser
Mann
that
jedenfalls
alles
mögliche
,
seinen
Schwur
ganz
und
baldigst
in
Erfüllung
gehen
zu
lassen
!
Während
uns
dies
natürlich
Sorgen
machen
mußte
,
waren
wir
heut
in
Beziehung
auf
die
Sicherheit
unseres
Lagerplatzes
vollständig
beruhigt
.
Wir
hatten
einen
wunderbaren
Sternenhimmel
;
es
war
bedeutend
heller
als
gestern
und
vorgestern
abend
,
und
so
hätten
unsere
Wächter
blind
oder
sehr
nachlässig
sein
müssen
,
um
den
Beni
Khalid
einen
Ueberfall
zu
ermöglichen
.
Ueberhaupt
war
diesen
letzteren
die
Stelle
,
an
welcher
wir
lagen
,
höchst
wahrscheinlich
nicht
bekannt
.
Ich
schlief
sehr
tief
und
traumlos
,
bis
ein
Ruf
erscholl
,
der
mich
weckte
.
Noch
aber
hatte
ich
die
Augen
nicht
geöffnet
,
so
vervielfältigte
sich
dieser
Ruf
zu
einem
vielstimmigen
Geschrei
,
welches
von
den
Lippen
sämtlicher
Haddedihn
kam
.
Ich
wollte
aufspringen
,
konnte
aber
nicht
,
denn
es
hatten
sich
zwei
,
drei
,
vier
Gestalten
auf
mich
gestürzt
,
welche
alle
ihre
Kräfte
anwendeten
,
mich
niederzuhalten
.
Der
Schlaf
war
mir
da
so
vollständig
aus
den
Augen
vertrieben
,
daß
er
sie
nicht
mehr
trübte
.
Ich
schnellte
mich
empor
,
um
um
mich
blicken
zu
können
,
wurde
zwar
sofort
wieder
niedergerissen
,
hatte
aber
doch
genug
gesehen
.
Es
wimmelte
von
Beduinen
rund
um
uns
her
;
es
waren
ihrer
so
viele
,
daß
jetzt
,
da
sie
uns
einmal
hatten
,
der
Widerstand
gradezu
Wahnsinn
gewesen
wäre
und
uns
nur
zum
Untergange
hätte
führen
müssen
.
Darum
schrie
ich
so
laut
wie
möglich
:
»
Ergebt
euch
,
ihr
Haddedihn
!
Ich
,
Akil
Schatir
Effendi
,
sage
es
euch
.
Ich
ergebe
mich
auch
!
«
»
Ich
auch
!
«
erschallte
hierauf
Halefs
Stimme
.
–
»
Wehrt
euch
nicht
!
Ich
befehle
es
euch
!
«
Hierauf
streckte
ich
mich
aus
und
ließ
mich
binden
.
Es
gab
noch
ein
nur
kurzes
Durcheinander
rund
umher
,
dann
war
es
still
.
Diejenigen
Haddedihn
,
welche
der
Widerstand
von
ihren
Plätzen
getrieben
hatte
,
wurden
wiedergebracht
.
Wir
lagen
alle
,
alle
beisammen
,
und
unsere
Sieger
setzten
sich
so
,
daß
sie
uns
in
ihrer
Mitte
hatten
.
Nun
,
da
ich
ungehindert
Umschau
halten
konnte
,
sah
ich
,
daß
bei
dem
Tachtirwan
,
welcher
sich
natürlich
an
einer
von
uns
abseits
liegenden
Stelle
befand
,
drei
Beduinen
standen
,
welche
ihn
in
Schutz
genommen
hatten
.
Das
war
eine
Rücksicht
,
welche
man
den
Beni
Khalid
,
besonders
aber
ihrem
Scheik
,
gar
nicht
hätte
zutrauen
sollen
!
Ich
bemerkte
ihn
.
Er
bewegte
sich
die
Reihe
seiner
Leute
entlang
hin
nach
der
Sänfte
,
um
sich
dort
nach
irgend
etwas
zu
erkundigen
.
Dann
kam
er
auch
zu
uns
.
»
Welcher
von
euch
ist
der
Scheik
der
Haddedihn
?
«
fragte
er
.
»
Ich
bin
es
,
«
antwortete
Halef
.
»
Welcher
ist
der
fremde
Effendi
?
«
»
Ich
,
«
sagte
ich
.
Seine
Stimme
klang
ganz
anders
als
die
Stimme
Tawil
Ben
Schahids
!
Er
fuhr
fort
:
»
Welcher
ist
der
Basch
Nazyr
aus
Meschhed
Ali
?
«
»
Hier
liege
ich
,
«
rief
der
Perser
.
»
Hört
,
was
ich
euch
sage
:
Wenn
ihr
drei
mir
euer
Ehrenwort
gebt
,
nichts
ohne
meine
Erlaubnis
zu
unternehmen
so
lasse
ich
euch
wieder
losbinden
.
Antwortet
mir
!
«
Das
war
ja
wunderbar
!
Dieser
Mann
hatte
nicht
Tawils
Stimme
und
–
das
bemerkte
ich
erst
jetzt
–
auch
nicht
ganz
seine
Gestalt
.
Wer
war
er
?
Ich
dachte
bei
dieser
Frage
an
die
Kundschafter
,
welche
kurze
Zeit
bei
uns
am
Brunnen
gewesen
waren
.
Sprich
du
zuerst
,
Sihdi
!
«
forderte
mich
Halef
auf
.
Ich
antwortete
:
»
Ich
gebe
mein
Ehrenwort
,
doch
einstweilen
nur
für
so
lange
,
wie
wir
uns
an
diesem
Orte
befinden
.
Für
länger
können
wir
uns
nicht
verpflichten
,
weil
wir
nicht
wissen
,
wer
diese
Leute
sind
,
warum
sie
uns
überfallen
haben
und
was
sie
mit
uns
beabsichtigen
.
Verhalte
dich
also
wie
ich
!
«
»
Gut
!
Auch
ich
gebe
mein
Ehrenwort
,
aber
auch
nur
für
die
Zeit
,
welche
der
Effendi
jetzt
angedeutet
hat
!
«
erklärte
Halef
.
Und
der
Perser
folgte
diesem
Beispiele
:
»
Ich
ebenso
!
«
»
Das
genügt
mir
vollständig
,
«
sprach
der
Anführer
.
»
Bindet
also
diese
drei
Männer
wieder
los
!
«
Er
that
es
nicht
selbst
;
sein
Befehl
wurde
von
dreien
seiner
Leute
ausgeführt
,
während
er
unbeweglich
vor
uns
stand
.
Als
es
geschehen
war
und
wir
uns
zum
Sitzen
aufgerichtet
hatten
,
setzte
er
sich
uns
gegenüber
nieder
und
machte
uns
die
Mitteilung
:
»
Ich
bin
Abd
el
Idrak
»
Diener
der
Einsicht
,
des
Verständnisses
,
der
Intelligenz
«
.
,
der
Scheik
der
Beni
Lam
.
«
Er
machte
das
,
was
man
eine
Kunstpause
nennt
,
um
seinen
Worten
Zeit
zu
lassen
,
die
beabsichtigte
Wirkung
auf
uns
auszuüben
.
Diese
Wirkung
blieb
auch
gar
nicht
aus
.
Also
mit
den
Beni
Khalid
hatten
wir
es
nicht
zu
thun
!
Aber
konnten
wir
nicht
dadurch
aus
dem
Regen
in
die
Traufe
gekommen
sein
?
Die
Beni
Khalid
hatten
wir
kennen
gelernt
,
die
Beni
Lam
aber
noch
nicht
!
Aber
daß
grad
uns
dreien
,
den
Anführern
,
die
Fesseln
gleich
wieder
abgenommen
worden
waren
,
das
gab
uns
doch
wohl
die
Berechtigung
,
unsere
jetzige
Lage
für
keine
allzu
schlimme
zu
halten
.
Diese
Beni
Lam
befanden
sich
in
einer
so
bedeutenden
Anzahl
hier
,
daß
wir
uns
bei
ihnen
,
den
Feinden
der
Beni
Khalid
,
gegen
diese
im
vortrefflichsten
Schutz
befanden
,
den
wir
uns
nur
wünschen
konnten
.
Das
war
auch
sehr
viel
wert
!
Uebrigens
hatte
Abd
el
Idrak
die
Absicht
,
jetzt
mit
uns
zu
sprechen
,
und
da
mußte
es
sich
ja
zeigen
,
welchen
Zweck
er
mit
dem
ihm
so
wohlgelungenen
Ueberfalle
verfolgte
.
»
Ihr
werdet
keine
Ahnung
davon
gehabt
haben
,
daß
sich
eine
so
große
Schar
der
Beni
Lam
in
der
Nähe
des
Brunnens
Hilu
befand
,
«
begann
er
.
»
Oh
,
doch
,
«
antwortete
ich
.
»
Also
ist
es
trotzdem
so
,
wie
ich
dachte
!
Dieser
Tawil
Ben
Schahid
hat
euch
gesagt
,
daß
er
es
auf
uns
abgesehen
hatte
?
«
»
Ja
.
«
»
Ich
sandte
zwei
Kundschafter
nach
dem
Brunnen
;
sie
haben
mit
euch
gesprochen
.
Für
wen
oder
was
habt
ihr
sie
gehalten
?
«
»
Für
das
,
was
sie
waren
,
für
deine
Späher
.
«
»
Warum
gabt
ihr
ihnen
keine
Auskunft
über
die
Beni
Khalid
,
an
denen
ihr
euch
dadurch
nicht
nur
hättet
so
schön
rächen
,
sondern
von
denen
ihr
euch
dadurch
auch
hättet
befreien
können
?
«
»
Wir
sind
ehrliche
Krieger
,
also
keine
Verräter
!
Wir
handeln
schon
überhaupt
nach
dem
Grundsatze
,
daß
Allah
den
Frieden
,
nicht
aber
den
Krieg
zwischen
seinen
Kindern
will
,
und
jetzt
befinden
wir
uns
als
Pilger
auf
dem
Wege
nach
der
heiligen
Stadt
und
sind
als
solche
verpflichtet
,
uns
bei
keiner
Gelegenheit
von
der
Hand
der
Unfriedfertigkeit
leiten
zu
lassen
.
«
Ja
,
«
nickte
er
nachdenklich
,
»
du
überhaupt
bist
ein
Abd
el
Musalaha
Diener
der
Versöhnlichkeit
.
!
«
»
Wie
kommst
du
dazu
,
mich
so
zu
nennen
?
«
fragte
ich
verwundert
.
»
Du
hast
bewiesen
,
daß
du
es
bist
!
«
»
Weißt
du
das
?
«
»
Ja
.
Ich
weiß
mehr
von
euch
,
als
ihr
denkt
.
Es
giebt
mehrere
Personen
,
welche
mir
von
euch
erzählt
haben
.
«
»
Darf
ich
fragen
,
wer
diese
Personen
sind
?
«
»
Zunächst
meine
beiden
Kundschafter
.
Es
hat
mich
sehr
von
euch
gefreut
,
daß
ihr
eure
Feind
nicht
verraten
habt
!
Ich
sage
euch
,
wenn
ihr
das
gethan
hättet
,
wäre
euch
dasselbe
Los
wie
ihnen
beschieden
gewesen
,
denn
der
Verräter
ist
ein
stinkender
Dib
Wolf
.
,
den
man
nicht
schonen
darf
,
sondern
vernichten
muß
!
«
Da
stieß
mich
Halef
mit
dem
Ellbogen
an
.
Ich
wußte
,
was
er
meinte
.
Er
hatte
mir
Vorwürfe
darüber
gemacht
,
daß
ich
gegen
die
beiden
Späher
so
verschwiegen
gewesen
war
.
Nun
sah
er
ein
,
wie
richtig
dieses
Verhalten
von
mir
gewesen
war
.
Dieser
Abd
el
Idrak
war
ein
ganz
,
ganz
anderer
Mann
als
der
Scheik
der
Beni
Khalid
,
ein
bei
aller
Barschheit
des
hiesigen
Lebens
edel
angelegter
und
edel
handelnder
Charakter
;
das
sollten
wir
später
noch
deutlicher
erkennen
als
jetzt
.
Er
trug
seinen
Namen
Abd
el
Idrak
,
Diener
der
Einsicht
,
mit
vollem
Rechte
!
Er
fuhr
fort
:
»
Der
Scheik
der
Beni
Khalid
glaubte
,
uns
ganz
unvorbereitet
zu
finden
;
aber
Allah
schützt
die
Guten
und
verdunkelt
die
Augen
der
Bösen
.
Er
fügte
es
,
daß
ich
das
Unternehmen
unserer
Feinde
zur
rechten
Zeit
erfuhr
.
Ich
rüstete
meine
Krieger
und
zog
den
Beni
Khalid
entgegen
,
um
die
Entscheidung
zwischen
uns
und
ihnen
in
die
Wüste
zu
legen
,
damit
nicht
die
Wohnungen
friedlicher
Leute
dabei
verwüstet
würden
.
Meine
Späher
standen
von
ferne
und
lauschten
.
Ich
hörte
,
daß
sie
nach
Süden
gezogen
seien
,
und
folgte
ihnen
.
Sie
waren
von
dort
zurückgekehrt
,
hatten
aber
einen
Mann
zur
Beobachtung
zurückgelassen
,
den
wir
festnahmen
.
Er
mußte
uns
alles
erzählen
,
was
am
Brunnen
geschehen
war
.
So
erfuhren
wir
von
euch
,
von
dem
Kanz
el
A'
da
,
von
seinen
Dieben
und
von
dem
Kampf
um
ihn
.
Der
Schatz
hat
einen
großen
,
großen
Wert
;
ich
beschloß
,
ihn
in
meine
Hände
zu
bringen
und
euch
zu
überfallen
.
Darum
ließ
ich
euch
genau
beobachten
,
ohne
daß
ihr
eine
Ahnung
davon
hattet
.
Auch
die
Beni
Khalid
merkten
nichts
davon
.
«
»
Bi
Khatir-i-Khudah
–
um
Gottes
willen
,
«
rief
da
der
Perser
aus
.
»
Nun
soll
ich
den
Kanz
el
A'
da
schon
wieder
hergeben
!
«
»
Das
sollst
du
nicht
,
«
lachte
der
Scheik
,
doch
es
war
ein
freundlich
klingendes
Lachen
.
»
Wir
haben
ihn
doch
schon
!
«
»
Ja
,
das
Paket
ist
fort
!
«
»
Dort
liegt
es
bei
dem
Tachtirwan
und
wird
mit
dem
Harem
des
Scheikes
der
Haddedihn
sehr
gut
bewacht
,
wie
du
siehst
!
«
»
Ihr
werdet
es
behalten
?
«
Der
Scheik
that
,
als
ob
er
diese
Frage
gar
nicht
gehört
habe
und
sprach
weiter
:
»
Abadilah
el
Waraka
,
den
man
El
Ghani
nennt
,
trat
vor
einigen
Monaten
eine
Reise
an
,
welche
von
Mekka
nach
Meschhed
Ali
gehen
sollte
.
Auf
dieser
Reise
kam
er
auch
nach
Oneizeh
,
der
großen
Stadt
.
Er
hatte
seinen
Sohn
mit
,
drei
andere
Begleiter
und
auch
einen
alten
Mann
,
den
man
El
Münedschi
nennt
,
weil
er
die
Gabe
der
Weissagung
besitzt
.
Dieser
Münedschi
verkehrt
mit
einem
Engel
des
Himmels
,
welcher
Ben
Nur
heißt
und
ihm
alle
Geheimnisse
des
Lebens
entdeckt
.
Darum
ist
alles
,
alles
wahr
,
was
der
Münedschi
sagt
,
und
wenn
er
etwas
verkündet
,
so
geht
es
in
Erfüllung
.
Er
muß
sehr
,
sehr
reich
sein
,
denn
es
kommen
Tausende
von
Pilgern
zu
ihm
,
welche
ihn
sehen
und
hören
wollen
und
dann
nicht
gehen
,
ohne
eine
Gabe
der
Dankbarkeit
zurückzulassen
.
Zu
derselben
Zeit
war
auch
ein
junger
Krieger
unsers
Stammes
in
Oneizeh
,
um
Blei
und
Pulver
für
uns
einzukaufen
.
Er
hieß
Ibn
Kurban
Sohn
des
Opfers
,
Vater
des
Opfers
.
und
war
der
einzige
Sohn
von
Abu
Kurban
Sohn
des
Opfers
,
Vater
des
Opfers
.
,
des
reichsten
Mannes
unseres
Stammes
.
Er
hatte
diamantene
Ringe
an
den
Fingern
,
und
seine
Waffen
waren
mit
edlen
Steinen
besetzt
,
deren
Wert
ein
Vermögen
betrug
.
Als
er
mit
seinen
drei
Begleitern
die
Stadt
verließ
,
schloß
er
sich
dem
Ghani
an
,
weil
er
eine
Zeitlang
den
gleichen
Weg
mit
diesem
hatte
;
aber
er
ist
nicht
heimgekehrt
,
und
auch
seine
Gefährten
hat
man
nicht
wieder
gesehen
.
Abu
Kurban
reiste
nach
Oneizeh
,
um
nachzuforschen
.
Er
erfuhr
,
daß
die
Verschwundenen
mit
dem
Ghani
fortgeritten
seien
.
Der
Weg
war
gegen
El
Kasab
gegangen
.
Er
ritt
dorthin
und
erfuhr
,
daß
weder
sein
Sohn
noch
der
Ghani
hier
gewesen
sei
;
aber
es
war
ein
junger
Mann
mit
drei
älteren
Männern
gekommen
,
welche
folgendes
verkauft
hatten
:
drei
Reit-
und
vier
Lastkamele
,
viel
Pulver
und
auch
Waffen
,
denen
man
ansah
,
daß
sie
mit
Steinen
verziert
gewesen
waren
,
die
man
aber
ausgebrochen
hatte
.
Diese
Waffen
besaß
der
Händler
noch
;
auch
zwei
von
den
Kamelen
waren
noch
vorhanden
,
und
Abu
Kurban
überzeugte
sich
,
daß
sie
seinem
Sohne
gehört
hatten
.
Wer
die
vier
Fremden
gewesen
seien
,
das
wußte
man
nicht
.
Der
jüngere
Mann
hatte
zwar
einen
Namen
nennen
müssen
,
doch
war
anzunehmen
,
daß
er
sich
eines
falschen
bedient
habe
.
Der
Händler
konnte
sich
nur
noch
erinnern
,
daß
dieser
Mann
eine
gewöhnliche
und
eine
stärkere
,
buschige
Hadschib
Augenbraue
.
gehabt
habe
.
Weiter
konnte
er
nichts
sagen
.
Es
stand
fest
,
daß
die
vier
Beni
Lam
ermordet
worden
seien
;
aber
wer
die
Mörder
seien
,
das
konnte
man
zwar
vermuten
,
doch
nicht
eher
beweisen
,
als
bis
es
möglich
war
,
sie
den
Personen
zu
zeigen
,
von
denen
sie
in
El
Kasab
gesehen
worden
waren
.
«
»
O
nein
,
nein
!
«
rief
da
Halef
aus
.
»
Ihr
braucht
nicht
so
lange
zu
warten
.
Ich
weiß
schon
jetzt
,
wer
sie
waren
!
«
»
Nun
,
wer
?
«
fragte
der
Scheik
.
»
Der
Sohn
des
Ghani
hat
zwei
solche
Brauen
.
Ihr
Unterschied
ist
so
groß
,
daß
er
mir
sogleich
aufgefallen
ist
.
Diese
Kerle
haben
den
Kanz
el
A'
da
beraubt
,
und
so
ist
es
ihnen
auch
zuzutrauen
,
daß
sie
diesen
Raubmord
begangen
haben
!
Sie
sind
allein
nach
El
Kasab
gegangen
;
der
Ghani
hat
mit
dem
Münedschi
einstweilen
gewartet
,
denn
wenn
diese
beiden
auch
mitgegangen
wären
,
hätten
sie
dadurch
die
Entdeckung
sehr
erleichtert
.
Diese
Mekkaner
sind
gestern
nach
Mittag
von
uns
fort
.
Sie
können
sich
noch
nicht
weit
von
hier
entfernt
haben
,
und
wenn
du
dich
beeilst
,
so
kannst
du
sie
wahrscheinlich
noch
einholen
!
«
Da
rief
der
Scheik
einem
seiner
Leute
einige
Worte
zu
,
worauf
dieser
sich
entfernte
,
und
zwar
nach
rechts
hin
,
wo
in
der
Enge
unser
Posten
gestanden
hatte
.
Als
dieser
Ben
Lam
fort
war
,
sprach
der
Scheik
:
»
Ich
werde
euch
etwas
zeigen
,
doch
müßt
ihr
eine
kleine
Weile
warten
.
Inzwischen
will
ich
euch
eine
Frage
beantworten
,
welche
euch
wahrscheinlich
auf
den
Lippen
liegt
,
nämlich
die
Frage
,
wie
es
uns
möglich
gewesen
ist
,
euch
zu
überraschen
,
obgleich
ihr
drei
Wachen
ausgestellt
hattet
.
«
»
Ja
,
«
stimmte
Halef
bei
,
»
wir
bitten
dich
,
uns
das
zu
sagen
!
«
»
Wir
haben
in
unserem
Stamme
einige
vorzügliche
Läufer
,
welche
ich
dann
,
wenn
es
der
größten
Vorsicht
bedarf
,
als
Späher
verwende
.
Sie
laufen
ebenso
schnell
wie
die
Kamele
und
sind
aber
nicht
so
leicht
und
so
weit
zu
sehen
wie
diese
.
Diese
Läufer
sind
dem
Scheik
Tawil
gefolgt
,
als
er
mit
vierzig
seiner
Leute
wieder
nach
Norden
ritt
,
um
euch
einen
Hinterhalt
zu
legen
.
Sie
haben
die
nördliche
Grenzhöhe
des
Thales
erstiegen
und
sich
dort
so
in
den
Sand
eingegraben
,
daß
sie
nicht
bemerkt
werden
aber
selbst
alles
beobachten
konnten
.
Sie
sind
Zeugen
alles
dessen
gewesen
,
was
dort
geschehen
ist
;
auch
haben
sie
das
meiste
von
dem
verstanden
,
was
gesprochen
wurde
.
Zuerst
waren
die
Beni
Khalid
allein
da
;
sie
sprachen
davon
,
daß
sie
auf
den
Perser
und
seine
Soldaten
warteten
,
um
ihm
den
Kanz
el
A'
da
abzunehmen
.
Da
ich
aber
diesen
Schatz
auch
haben
wollte
,
so
machte
sich
einer
der
Läufer
sofort
auf
,
um
mich
zu
benachrichtigen
.
Der
Weg
zu
mir
war
sehr
weit
,
und
so
bekam
ich
diese
Kunde
so
spät
,
daß
es
mir
unmöglich
war
,
zur
rechten
Zeit
zu
kommen
.
So
sehr
ich
mich
auch
beeilte
,
ich
kam
doch
erst
dann
dort
an
,
als
ihr
euch
schon
entfernt
hattet
.
Aber
ein
zweiter
Läufer
war
euch
gefolgt
und
,
der
dritte
und
letzte
hatte
gewartet
,
bis
ich
eintraf
.
Er
erzählte
mir
alles
und
nannte
mir
auch
die
Zeit
und
den
Ort
,
wann
und
wo
der
zweite
wieder
zu
uns
stoßen
wollte
,
um
mir
zu
sagen
,
wo
wir
euch
während
der
Nacht
finden
würden
.
Dorthin
ritten
wir
natürlich
und
trafen
dabei
auf
die
Fährte
von
sechs
Kamelen
,
welche
genau
in
unserer
Richtung
lief
.
«
»
Maschallah
!
«
rief
Halef
aus
.
»
Gewiß
die
Spur
des
Ghani
!
«
»
Ja
,
sie
war
es
.
«
»
Habt
ihr
diese
Halunken
eingeholt
?
«
»
Davon
später
.
Als
es
dunkel
geworden
war
,
stieß
der
zweite
Läufer
zu
uns
und
beschrieb
mir
euern
Lagerplatz
,
den
also
,
auf
welchem
wir
uns
jetzt
befinden
.
Ihr
seid
sehr
vorsichtig
gewesen
,
er
aber
auch
.
Er
ist
stets
hinter
euch
her
und
hat
sich
so
eingerichtet
,
daß
er
stets
erst
dann
eine
Höhe
erklommen
hat
,
wenn
ihr
euch
im
übernächsten
Thale
befandet
.
Darum
wäre
er
unentdeckt
geblieben
,
selbst
wenn
ihr
euch
noch
so
oft
umgeschaut
hättet
.
«
»
Das
war
ungeheuer
klug
von
ihm
!
«
lobte
Halef
.
»
Dieser
Krieger
wäre
wirklich
wert
,
ein
Haddedihn
zu
sein
!
«
»
Ich
kann
ihn
auch
brauchen
!
«
lachte
der
Scheik
in
gütiger
Weise
.
»
Dieser
Läufer
führte
uns
später
bis
in
die
Nähe
eures
Lagers
hier
,
und
ich
gab
meinen
zwei
gewandtesten
Kundschaftern
,
nämlich
denen
,
welche
bei
euch
am
Bir
Hilu
waren
,
den
Auftrag
,
sich
das
Lager
anzusehen
.
«
»
Aber
unsere
Posten
?
«
fragte
Halef
.
»
Es
handelt
sich
bloß
um
den
von
ihnen
,
bei
welchem
sie
vorüberkamen
,
und
der
hat
nichts
gesehen
.
«
»
Welcher
war
es
?
Ich
werde
ihn
so
bestrafen
,
daß
–
–
–
!
«
»
Sei
still
!
«
unterbrach
ihn
der
Scheik
.
»
Grad
weil
du
ihn
bestrafen
willst
,
werde
ich
dir
nicht
sagen
,
welcher
es
gewesen
ist
.
Du
selbst
würdest
auch
nichts
bemerkt
haben
!
«
»
Ich
–
–
–
?
«
fragte
der
Hadschi
,
sich
gekränkt
fühlend
.
»
Ja
,
du
!
–
Wenn
du
des
Abends
oder
Nachts
kundschaften
gehst
,
so
kommt
es
auf
die
Farbe
des
Sandes
an
.
Leg
also
möglichst
viele
Haïks
ausgebreitet
in
den
Sand
.
Denjenigen
,
den
du
am
schwersten
vom
Sande
unterscheiden
kannst
,
weil
seine
Farbe
am
meisten
mit
derjenigen
des
Sandes
stimmt
,
den
nimmst
du
um
,
in
den
hüllft
du
dich
ein
.
Wenn
du
dann
recht
leise
,
so
daß
man
dich
nicht
hört
,
am
Boden
hinkriechst
und
dabei
den
Haïk
so
weit
wie
möglich
ausbreitest
,
kann
man
dich
nur
sehr
schwer
oder
wohl
auch
gar
nicht
bemerken
.
Begreifst
du
das
?
«
»
Gewiß
begreife
ich
es
,
denn
ich
muß
dir
sagen
,
daß
mein
Verstand
kein
Haïk
ist
,
den
man
nicht
entdecken
kann
!
«
»
Auf
diese
Weise
erfuhr
ich
,
«
erklärte
der
Scheik
weiter
,
»
daß
auf
der
hinter
dem
Tachtirwan
aufsteigenden
Steilung
,
wo
die
beiden
Thalwände
zusammenstoßen
,
keine
Wache
stehe
,
und
entschloß
mich
also
,
auf
dieser
Stelle
herunterzukommen
.
«
»
Aber
die
fällt
ja
zu
jäh
ab
!
«
»
Wo
man
nicht
klettern
kann
,
da
rutscht
man
;
der
Sand
eignet
sich
dazu
ganz
vortrefflich
,
und
das
geht
auch
so
schnell
,
daß
wir
unten
waren
,
ehe
das
Geräusch
des
mit
abstürzenden
Sandes
euch
aufgeweckt
hatte
.
«
»
Erlaube
mir
,
dir
in
der
aufrichtigsten
Höflichkeit
mitzuteilen
,
daß
es
mir
,
wenn
nicht
ihr
es
gewesen
wäret
,
unendlich
lieb
sein
würde
,
wenn
ihr
alle
die
Hälse
gebrochen
hättet
!
«
Da
aber
reichte
ich
dem
Scheik
die
Hand
hin
und
bat
:
»
Gieb
mir
deine
Hand
;
ich
muß
sie
drücken
!
Das
ist
eine
Kühnheit
gewesen
,
welche
mich
zur
Hochachtung
zwingt
!
«
Ich
mußte
diesen
Mann
wirklich
achten
,
daß
er
den
Kampf
in
die
Wüste
verlegt
hatte
,
um
die
Bewohner
der
bebauten
Gegend
zu
schonen
,
und
daß
er
den
nachlässigen
Posten
nicht
verraten
hatte
,
das
waren
zwei
Züge
von
ihm
,
die
ihm
meine
Zuneigung
gewannen
,
obwohl
er
nach
dem
Kanz
el
A'
da
trachtete
.
»
Ich
danke
dir
,
Effendi
!
«
antwortete
er
.
»
Du
wirst
noch
weiter
hören
,
daß
ich
nicht
so
schlimm
bin
,
wie
ich
euch
erscheine
.
Doch
still
!
Da
kommen
sie
.
Schaut
hin
,
denn
das
ist
etwas
für
euch
!
«
Es
nahte
nämlich
von
der
Thalenge
her
ein
kleiner
Zug
.
Voran
gingen
zwei
Beni
Lam
,
hinterher
auch
zwei
.
Zwischen
ihnen
sahen
wir
zwei
Kamele
.
Auf
dem
ersten
saß
ein
einzelner
Mann
;
das
zweite
aber
schien
zwei
Personen
zu
tragen
.
Man
konnte
das
noch
nicht
deutlich
erkennen
,
weil
sie
noch
nicht
nahe
genug
waren
.
Der
erste
Reiter
saß
zusammengedrückt
im
Sattel
.
Da
aber
richtete
er
seinen
Oberkörper
gerade
auf
,
breitete
die
Arme
aus
und
rief
:
»
Seid
mir
gegrüßt
,
ihr
Folgsamen
der
Liebe
!
Hier
bring
ich
euch
den
Mann
,
den
sie
gerichtet
hat
,
die
höhnisch
er
verlachte
!
Ihr
habt
das
gute
Teil
erwählt
und
er
für
sich
die
Strafe
!
«
Welche
Ueberraschung
für
uns
!
Ja
,
er
war
es
,
der
alte
Münedschi
,
der
auch
jetzt
wieder
mit
der
Stimme
Ben
Nurs
gesprochen
hatte
!
Die
Kamele
knieten
nieder
;
er
wurde
abgebunden
und
auf
eine
ausgebreitete
Decke
gesetzt
.
Der
andere
,
oder
die
andern
,
denn
es
waren
wirklich
zwei
,
waren
auch
angebunden
.
Auch
sie
wurden
losgemacht
,
und
da
sahen
wir
,
daß
nur
einer
von
ihnen
sich
bewegte
;
der
andere
hing
unbeweglich
auf
seinem
Rücken
.
»
Wer
sind
diese
zwei
?
«
fragte
Halef
.
»
Geh
hin
,
und
schau
sie
an
!
«
antwortete
der
Scheik
.
Der
Hadschi
that
es
.
Kaum
war
er
dort
,
so
rief
er
aus
:
»
Der
Ghani
,
der
Ghani
!
Und
der
andere
ist
sein
Sohn
!
Er
trieft
von
Blut
und
ist
an
ihm
festgebunden
!
Oh
,
Sihdi
,
Sihdi
,
ich
glaube
,
er
ist
tot
!
«
Es
war
mir
,
als
ob
jemand
mir
mit
einer
in
kaltes
Wasser
getauchten
Hand
über
den
Rücken
streiche
!
Das
war
ja
entsetzlich
,
entsetzlich
!
Das
war
ihm
wahrsten
und
zugleich
im
überzeugendsten
Sinne
ein
Gottesgericht
.
Wer
da
noch
von
Zufall
sprechen
kann
,
an
den
ist
jedes
weitere
Wort
Verschwendung
!
Der
»
Liebling
des
Großscherifs
«
mußte
sich
auch
setzen
,
und
zwar
zwischen
zwei
Beni
Lam
,
welche
seine
Wächter
waren
.
Und
das
that
er
mit
der
hinter
ihm
festgebundenen
Leiche
seines
Sohnes
!
Es
war
so
grauenhaft
anzusehen
,
daß
ich
mich
abwendete
.
Er
sagte
kein
Wort
;
keinen
Laut
ließ
er
hören
!
Sein
Gesicht
konnte
ich
der
Dunkelheit
wegen
von
meinem
Platze
aus
nicht
sehen
oder
doch
nicht
erkennen
.
Halef
kam
wieder
her
und
sagte
in
bewegtem
Tone
:
»
Wie
mich
das
gepackt
hat
,
Effendi
,
das
kann
ich
dir
gar
nicht
sagen
!
Es
ist
mir
,
als
ob
ich
an
der
Wage
der
Gerechtigkeit
stände
und
selbst
gewogen
werden
sollte
!
Nichts
Böses
thun
,
nur
nichts
Böses
thun
!
Ich
wollte
,
tausend
Menschen
,
Millionen
Menschen
,
alle
Menschen
,
die
ganze
Menschheit
ständen
hier
,
um
diesen
niederschmetternden
Beweis
zu
sehen
,
daß
Allah
sich
nicht
spotten
läßt
!
Horch
!
Was
war
das
?
Hast
du
es
gehört
?
«
Ja
.
«
Es
war
vom
Tachtirwan
her
ein
Schluchzen
geklungen
,
dem
man
anhörte
,
daß
es
zurückgehalten
werden
sollte
aber
doch
nicht
unterdrückt
werden
konnte
.
»
Das
ist
Hanneh
,
die
weichherzigste
aller
gütigen
Frauen
!
Sie
fühlt
sich
auch
ergriffen
,
tief
ergriffen
.
Oh
,
Effendi
,
und
früher
habe
ich
mich
oft
mit
ihr
gestritten
,
weil
ich
als
Moslem
behauptete
,
daß
die
Frauen
keine
Seelen
haben
!
Und
jetzt
geht
mir
nicht
nur
die
meinige
,
sondern
noch
viel
,
viel
mehr
die
ihrige
über
alle
irdischen
Vorzüge
und
alle
Reichtümer
dieser
Welt
!
Wenn
ich
mir
den
Mann
dort
vorstelle
,
wie
er
geifernd
vor
uns
stand
,
um
unsere
Liebe
zu
schmähen
und
zu
verlachen
,
wie
er
lästernd
sie
herausforderte
,
ihn
zu
strafen
,
und
ihn
nun
zusammengebrochen
unter
der
fürchterlichen
Last
der
Leiche
seines
Sohnes
dort
hocken
sehe
,
so
habe
ich
das
Gefühl
,
als
ob
mir
alle
meine
Nerven
einzeln
aus
dem
Leibe
gezogen
werden
sollen
!
Ich
möchte
es
hinausschreien
über
die
Wüste
,
die
Städte
und
Dörfer
,
über
die
Flüsse
und
Ströme
,
über
alle
Länder
und
alle
Meere
,
daß
es
außer
dem
Glauben
für
die
Seele
keine
andere
Luft
zum
Atmen
giebt
,
und
daß
die
Liebe
das
einzige
Licht
,
die
einzige
Wärme
im
Himmel
und
auf
Erden
ist
!
«
Scheik
Abd
el
Idrak
saß
noch
neben
uns
.
Er
hörte
Halefs
Worte
,
machte
eine
Bewegung
der
Hände
,
um
unsere
Aufmerksamkeit
wieder
auf
sich
zu
ziehen
,
und
sagte
dann
:
»
Es
hat
auch
für
mich
stille
und
einsame
Stunden
gegeben
,
in
denen
ich
hinabgetaucht
bin
in
die
Fluten
meines
Innern
,
um
zu
sehen
,
was
ich
da
unten
finden
werde
,
ob
Perlen
oder
häßliches
Getier
.
Meist
war
es
das
letztere
.
Und
es
hat
wieder
Stunden
gegeben
,
in
denen
ich
hinausgeschaut
habe
auf
die
Fluten
des
Lebens
,
auf
die
Segel
,
welche
den
heimatlichen
Hafen
verlassen
,
um
nach
der
fremden
Stätte
getrieben
zu
werden
.
Ich
sah
die
Güter
,
die
sie
trugen
,
vor
Allah
wertlose
Lasten
,
und
wunderte
mich
nicht
,
daß
sie
im
Sturme
dann
sanken
oder
an
Rissen
zerschellten
.
Ich
bin
ein
Bewohner
der
Wüste
,
und
diese
scheinbar
so
öde
Wüste
ist
voller
Gedanken
.
Ich
erhielt
meinen
Teil
davon
,
doch
machten
sie
mich
nicht
glücklich
.
Es
wohnte
ein
Verlangen
in
mir
,
eine
oft
laut
aufschreiende
Sehnsucht
,
die
keine
Erhörung
fand
,
so
weit
die
einsame
Wüste
,
so
weit
das
bewohnte
Land
und
so
weit
mein
Leben
reicht
.
Ich
wußte
nicht
,
was
das
war
;
es
machte
mich
elend
und
krank
.
Da
,
da
hörte
ich
es
heut
,
heut
zum
erstenmale
,
das
große
,
das
herrliche
Wort
von
der
Liebe
!
Nicht
von
der
Liebe
,
wie
ich
sie
bisher
gekannt
habe
,
sondern
von
einer
höheren
,
reineren
,
edleren
Liebe
,
von
der
Liebe
,
die
Himmel
und
Erde
verbindet
und
die
Menschen
zu
Brüdern
,
zu
Kindern
Gottes
macht
.
Das
ist
es
,
wonach
ich
suchte
,
ohne
es
zu
kennen
;
das
ist
es
,
wonach
sich
meine
Seele
sehnt
;
das
ist
es
,
dem
sich
mein
leeres
Innere
schon
längst
öffnen
wollte
,
um
von
ihm
ganz
,
ja
ganz
erfüllt
zu
werden
!
Ich
will
es
haben
;
ich
muß
es
haben
;
darum
bin
ich
hierhergekommen
,
denn
ihr
habt
es
;
ihr
habt
diese
Liebe
;
ihr
übt
diese
Liebe
,
und
nur
von
euch
,
von
euch
kann
ich
sie
bekommen
.
Darum
,
nur
darum
habe
ich
euch
überrumpelt
und
überfallen
!
Nicht
den
Kanz
el
A'
da
will
ich
nun
.
Erst
,
ja
erst
wollte
ich
ihn
,
und
ich
hätte
ihn
mir
geholt
,
und
wenn
ich
alle
Beni
Khalid
und
alle
Haddedihn
hätte
erschießen
müssen
.
Nun
ich
aber
von
eurer
Liebe
gehört
habe
,
verzichte
ich
auf
diesen
armseligen
›
Schatz
der
Glieder
‹
und
will
nur
sie
,
nur
sie
!
Sagt
,
kann
ich
sie
bekommen
?
Wollt
ihr
sie
mir
geben
?
«
Er
war
aufgesprungen
und
hatte
nach
und
nach
immer
lauter
und
lauter
gesprochen
,
als
ob
er
seine
Sehnsucht
über
alle
Höhen
und
über
alle
Berge
und
Thäler
,
über
die
ganze
Wüste
hinausschreien
wolle
.
Das
war
jener
Schrei
,
von
welchem
die
heilige
Schrift
sagt
:
»
Wie
der
Hirsch
schreiet
nach
frischem
Wasser
,
so
verlangt
meine
Seele
,
o
Gott
,
nach
dir
!
«
Diese
Sehnsucht
geht
durch
die
ganze
Schöpfung
,
durch
die
ganze
Erdenwelt
,
durch
die
ganze
Menschheit
.
Grad
in
der
heutigen
Zeit
ist
es
kein
stilles
,
heimlich
klagendes
Verlangen
,
sondern
ein
lautes
Schreien
nach
Liebe
;
aber
die
,
denen
es
gilt
,
die
wollen
es
nicht
hören
!
Nicht
nur
aus
menschlichem
Munde
,
sondern
auch
von
den
Lippen
des
unter
dem
unbarmherzigen
Messer
gemarterten
Tieres
ertönt
dieser
Jammerschrei
.
Nicht
nur
der
Mensch
,
sondern
auch
die
fälschlicher
Weise
»
leblos
«
genannte
Kreatur
wartet
auf
die
Erlösung
.
Gebt
sie
ihr
;
o
gebt
sie
ihr
!
Gebt
ihr
Liebe
,
Liebe
,
Liebe
!
Lacht
um
Gotteswillen
nicht
,
wie
der
Ghani
,
über
diese
Liebe
,
denn
was
ihm
gesagt
wurde
,
das
sage
ich
auch
hier
:
Die
Liebe
lächelt
nicht
immer
!
Sie
bittet
,
und
was
man
ihr
versagt
,
was
man
ihr
von
ihren
Rechten
vorenthält
,
das
holt
und
nimmt
sie
sich
mit
unwiderstehlicher
Gewalt
,
nachdem
sich
ihre
linde
,
milde
Hand
in
die
strafende
Faust
des
Zorns
verwandelt
hat
!
Gebt
also
Liebe
aus
Liebe
,
und
wartet
nicht
,
bis
ihr
aus
Zwang
geben
müßt
,
was
mit
eiserner
Strenge
von
euch
gefordert
wird
!
Die
Worte
des
Scheikes
Abd
el
Idrak
hatten
uns
so
ergriffen
,
daß
keiner
von
uns
sogleich
die
doch
so
leichte
Antwort
gab
.
Da
wiederholte
er
mit
derselben
lauten
Stimme
seine
Frage
:
»
Sagt
,
kann
ich
sie
bekommen
?
Wollt
ihr
sie
mir
geben
?
«
»
Ja
,
von
Herzen
gern
!
«
antwortete
ich
nun
.
Da
drehte
er
sich
um
und
warf
seinen
Leuten
den
Befehl
zu
:
»
Macht
sie
frei
!
Bindet
sie
alle
los
,
sofort
,
augenblicklich
!
«
Es
war
gewiß
nicht
vorher
besprochen
worden
,
aber
ganz
so
schnell
und
einmütig
,
als
ob
es
so
verabredet
worden
sei
,
beeilten
sich
die
Beni
Lam
,
dieser
Weisung
nachzukommen
.
Im
Handumwenden
,
wie
man
zu
sagen
pflegt
,
waren
alle
unsere
Haddedihn
ihrer
Fesseln
wieder
los
.
Dann
rief
der
Scheik
:
»
Diese
tapferen
und
ehrlichen
Krieger
der
Haddedihn
sind
von
diesem
Augenblicke
an
die
Brüder
und
Gäste
unseres
ganzen
Stammes
!
Ihre
Freunde
gelten
als
unsere
Freunde
,
und
ihre
Feinde
werden
als
die
unsrigen
behandelt
.
Ich
habe
es
gesagt
,
Abd
el
Idrak
,
der
Scheik
der
Beni
Lam
!
«
Er
reichte
uns
seine
Hand
,
die
wir
ihm
recht
herzlich
,
aber
auch
ganz
und
gar
herzlich
schüttelten
!
Wer
solche
Scenen
nicht
erlebt
hat
,
der
ahnt
gar
nicht
,
welche
Reichtümer
ein
Menschenherz
in
sich
trägt
!
Und
seine
Leute
thaten
mit
.
Das
war
ein
Drücken
und
Schütteln
der
Hände
,
welches
kein
Ende
nehmen
zu
wollen
schien
.
Als
sich
die
frühere
Ruhe
einigermaßen
,
wenn
auch
nicht
ganz
,
wieder
eingestellt
hatte
,
ergriff
unser
Gastfreund
,
der
Scheik
,
von
neuem
das
Wort
:
»
Ihr
werdet
die
Ursachen
meines
Verhaltens
jetzt
nur
halb
verstehen
;
ich
will
es
euch
nun
aber
ganz
erklären
!
Ihr
wißt
,
daß
wir
die
Spur
des
Ghani
fanden
und
ihr
folgten
.
Dort
sitzt
er
und
hört
alles
,
was
ich
sage
;
das
mag
eine
Verschärfung
seiner
Strafe
sein
,
und
Allah
gebe
,
daß
die
Härte
seines
Herzens
unter
ihr
nun
endlich
einmal
zu
schmelzen
beginne
!
Nach
längerer
Zeit
führte
diese
Fährte
zwar
von
unserer
Richtung
ab
,
aber
so
wenig
,
daß
wir
auf
ihr
blieben
.
Schaut
hinüber
zu
dem
›
Liebling
‹
des
Großscherifs
!
Der
alte
Mann
,
der
eng
an
seiner
Seite
sitzt
,
ist
Abu
Kurban
,
der
Vater
des
Ermordeten
,
und
der
fast
ebenso
alte
Krieger
an
der
andern
Seite
ist
der
Oheim
der
drei
Brüder
,
welche
mit
ermordet
wurden
.
Es
ist
dunkel
;
darum
könnt
ihr
nicht
sehen
,
wie
tief
der
Gram
um
den
Verlust
des
einzigen
Kindes
sich
in
das
Gesicht
Abu
Kurbans
eingefressen
hat
,
und
wie
sehr
ihn
der
Gedanke
quälte
,
daß
diese
Missethat
von
ihm
im
Buche
der
Rache
noch
zu
durchstreichen
sei
.
Als
beide
hörten
,
wen
wir
vor
uns
hatten
,
thaten
sie
den
Schwur
,
sich
Blut
für
Blut
zu
nehmen
,
falls
es
ihnen
gelingen
sollte
,
sich
von
der
Schuld
zu
überzeugen
.
Sie
haben
diesen
Schwur
gehalten
,
denn
sie
mußten
es
.
Der
Ghani
hatte
sich
mit
seinen
Begleitern
zwischen
zwei
niedrigen
Ausläufern
der
Dünenwüste
gelagert
.
Sie
erschraken
,
als
sie
uns
erblickten
,
denn
wir
waren
über
sie
gekommen
,
ehe
sie
die
Anwesenheit
einer
solchen
großen
Schar
nur
ahnen
konnten
.
Wir
umringten
sie
.
Wir
sahen
den
Sohn
des
Ghani
;
er
besaß
die
Verschiedenheit
der
Brauen
,
und
so
stand
es
fest
,
daß
er
und
die
drei
andern
es
gewesen
sind
.
Ich
zögerte
nicht
,
ihnen
das
Verbrechen
sofort
in
die
Gesichter
zu
werfen
.
Sie
erbleichten
vor
Angst
,
leugneten
aber
.
Da
sahen
wir
einen
Ring
am
Finger
des
Sohnes
.
Abu
Kurban
betrachtete
ihn
und
that
einen
Eid
,
daß
er
Ibn
Kurbans
Eigentum
gewesen
sei
.
Wir
durchsuchten
die
Mörder
und
fanden
die
andern
Ringe
und
Steine
.
Da
glaubte
einer
der
drei
,
er
könne
sich
durch
den
Verrat
der
andern
retten
.
Er
erzählte
,
wie
die
That
sich
zugetragen
hatte
.
Die
vier
Mörder
hatten
zunächst
ohne
das
Wissen
des
Ghani
gehandelt
,
ihm
aber
nach
dem
Morde
gleich
alles
mitgeteilt
.
Auf
seinen
Rat
waren
sie
dann
nach
El
Kasab
geritten
,
in
dessen
Nähe
der
Alte
mit
dem
Münedschi
auf
sie
wartete
.
Was
hatten
die
Mörder
verdient
?
Sag
es
mir
,
Scheik
Hadschi
Halef
!
«
»
Den
Tod
,
«
antwortete
Halef
.
»
Hättest
du
sie
begnadigt
?
«
»
Nein
.
«
»
Trotz
der
Liebe
,
deren
Kinder
und
Söhne
ihr
seid
?
«
»
Nicht
nur
trotz
,
sondern
sogar
infolge
dieser
Liebe
.
Du
darfst
ja
nicht
glauben
,
daß
sie
eine
Beschützerin
der
Sünde
sei
.
Kann
sie
nicht
durch
Güte
wirken
,
so
greift
sie
zur
Rettung
durch
die
Strenge
.
Sie
ist
nachsichtig
und
barmherzig
,
so
lange
sie
glauben
darf
,
daß
dies
zum
Ziele
führt
;
zwingst
du
sie
aber
zum
Gegenteile
,
so
wird
sie
zur
Mutter
,
welche
ihr
Kind
straft
,
nicht
obgleich
,
sondern
weil
sie
es
liebt
!
«
Das
hatte
der
Hadschi
vortrefflich
gesagt
;
aber
weil
er
weggelassen
hatte
,
was
hier
für
diesen
Fall
die
Hauptsache
war
,
fügte
ich
hinzu
:
»
Und
hat
sie
ein
Kind
,
welches
auch
der
Strenge
nicht
gehorcht
,
so
trennt
sie
es
von
den
andern
,
damit
diese
nicht
auch
verderben
.
Das
ist
die
Strafe
des
Todes
,
die
hart
erscheint
,
aber
als
Folge
einer
gebieterischen
Ursache
entspringt
.
«
»
Also
auch
du
hättest
für
den
Tod
dieser
Mörder
gestimmt
,
«
fragte
mich
der
Scheik
.
»
Ja
.
«
»
Aber
ihr
habt
doch
heute
Mörder
begnadigt
!
«
»
Sie
standen
uns
nicht
so
nahe
,
daß
die
Rache
unsere
Pflicht
gewesen
wäre
.
Und
,
was
wichtiger
ist
,
es
wurde
uns
der
Befehl
,
Liebe
walten
zu
lassen
.
«
»
Ja
,
ich
weiß
es
,
denn
meine
Späher
haben
es
gehört
und
mir
dann
erzählt
.
Ben
Nur
sprach
zu
euch
.
Er
hat
dann
auch
zu
mir
,
zu
uns
gesprochen
.
«
Vor
dem
Urteile
?
«
»
Nein
,
sondern
nach
der
Vollstreckung
desselben
.
Bis
dahin
war
der
Münedschi
still
,
ganz
so
in
sich
versunken
,
wie
er
jetzt
dort
sitzt
,
als
ob
er
schlafe
.
Desto
mehr
aber
sprach
der
Ghani
.
Er
schwor
alle
Himmel
auf
die
Erde
herab
;
er
wollte
Allah
zwingen
,
die
Lüge
zu
beglaubigen
;
er
zog
alles
,
was
heilig
ist
,
herbei
auf
seinen
falschen
Eid
,
und
als
er
sah
,
daß
diese
Lästerungen
keinen
Erfolg
hatten
,
wurde
er
zum
Rasenden
.
Dieser
verlorene
Mensch
hat
nur
sich
selbst
und
seinen
Sohn
geliebt
,
aber
nie
ein
anderes
Wesen
.
Wir
hörten
das
aus
seinen
verzweiflungsvollen
Reden
.
Er
hielt
ihn
fest
;
er
umklammerte
ihn
,
und
als
wir
beide
auseinanderrissen
,
heulte
er
auf
wie
ein
Tier
,
verfluchte
sich
,
verfluchte
die
Menschheit
,
verfluchte
die
Himmel
und
schwor
,
wenn
sein
Sohn
schuldig
sei
,
so
wolle
er
die
Schuld
desselben
auf
sich
nehmen
und
tragen
in
alle
Ewigkeit
.
Das
war
so
schrecklich
,
daß
ein
heiliger
Grimm
über
mich
,
über
uns
alle
kam
.
In
diesem
Zorne
verurteilte
ich
ihn
,
den
Sohn
diese
Nacht
tragen
zu
müssen
,
um
nur
eine
Ahnung
davon
zu
bekommen
,
was
es
heiße
,
ihn
und
seine
Schuld
durch
endlose
Nacht
der
Ewigkeit
zu
schleppen
.
Die
Mörder
sind
erschossen
worden
,
kurz
,
schnell
,
