dazueinen
Quirl
und
einen
Blechlöffel
.
Jetzt
war
alles
beisammen
.
Sie
tat
aus
der
blauen
Tüte
einen
Löffel
Zucker
in
den
Topf
,
schlug
die
beiden
Eier
hinein
,
wickelte
aus
dem
Sacktuch
eine
Rumflasche
heraus
,
liebäugelte
mit
ihr
,
goß
ein
und
quirlte
.
Nur
etwas
fehlte
noch
:
das
siedende
Wasser
.
Aber
auch
dafür
war
gesorgt
.
Sie
trat
in
den
Flur
,
kroch
abermals
in
das
Ofenloch
und
kam
mit
einem
rußigen
Teekessel
zurück
,
dessen
Inhalt
zischend
und
sprudelnd
in
dem
großen
Fayencetopf
verschwand
.
Hiermit
waren
die
Vorbereitungen
als
geschlossen
anzusehen
.
Das
eigentliche
Fest
konnte
beginnen
.
Sie
machte
den
Tisch
wieder
klar
,
baute
sich
einen
großen
,
braunen
Napfkuchen
auf
und
sah
,
während
sie
den
Kopf
in
beide
Arme
stützte
,
mit
sinnlicher
Zufriedenheit
auf
das
hergerichtete
Mahl
.
Auch
jetzt
noch
war
sie
beflissen
,
nichts
zu
übereilen
.
War
es
nun
,
daß
sie
in
der
Hinausschiebung
des
Genusses
eine
Steigerung
sah
,
oder
hatte
sie
so
ihre
eigenen
Hoppenmariekeschen
Vorstellungen
davon
,
wie
nun
einmal
ein
erster
Weihnachtstag
gefeiert
werden
müsse
,
gleichviel
,
sie
begnügte
sich
vorläufig
damit
,
den
aufsteigenden
Dampf
von
der
Seite
her
einzusaugen
,
und
zog
dabei
den
Tischkasten
weit
auf
,
in
dem
,
durch
eine
Scheidewand
getrennt
,
links
das
Gesangbuch
,
rechts
die
Karten
lagen
.
Sie
nahm
das
Gesangbuch
,
schlug
das
Christlied
auf
:
»
Vom
Himmel
hoch
,
da
komm
ich
her
«
,
las
in
rezitativischer
Weise
,
die
sie
selber
für
Gesang
halten
mochte
,
die
drei
ersten
,
dann
die
letzte
Strophe
,
klappte
wieder
zu
und
tat
einen
ersten
tüchtigen
Zug
.
Gleich
darauf
ging
sie
zu
einem
allerenergischsten
Angriff
auf
den
Napfkuchen
über
,
der
nun
innerhalb
zehn
Minuten
von
der
Tischfläche
verschwunden
war
.
Sie
strich
die
Krümel
in
ihre
linke
Handfläche
zusammen
und
schüttete
alles
sorgfältig
in
den
Mund
.
Jetzt
,
wo
der
Fayencetopf
keinen
Nebenbuhler
mehr
hatte
,
war
sie
erst
in
der
Lage
,
ihm
zu
zeigen
,
was
er
ihr
war
.
Sie
legte
streichelnd
und
patschelnd
ihre
Hände
um
ihn
herum
,
untersuchte
mit
den
Knöcheln
alle
Stellen
,
die
einen
kleinen
Sprung
hatten
,
bog
sich
über
ihn
und
nippte
,
schlürfte
und
tat
dann
wieder
volle
Züge
.
Nachdem
sie
so
den
ganzen
Kursus
des
Behagens
durchschmarutzt
hatte
,
zog
sie
den
Schuhkasten
zum
zweiten
Male
auf
,
nahm
jetzt
aber
,
statt
des
Gesangbuches
,
das
Kartenspiel
heraus
.
Es
waren
deutsche
Karten
:
Schippen
,
Herzen
,
Eichel
;
sie
lagen
in
Form
einer
Mulde
fest
aufeinander
,
was
jedoch
für
Hoppenmariekens
Hände
keine
Schwierigkeiten
bot
.
Als
sie
wohl
eine
halbe
Stunde
lang
aufgelegt
,
gemischt
und
wieder
aufgelegt
hatte
,
ohne
daß
die
Karten
kommen
wollten
,
wie
sie
sollten
,
stieg
ihr
das
Blut
zu
Kopf
.
Der
Schippenbube
wich
ihr
nicht
von
der
Seite
.
Das
mißfiel
ihr
;
sie
wußte
ganz
genau
,
wer
der
Schippenbube
war
.
Was
?
Da
lag
er
wieder
neben
ihr
.
Sie
stand
unruhig
auf
,
nahm
die
Lampe
,
leuchtete
hinter
den
Ofen
,
sah
zwei-
,
dreimal
in
den
Alkoven
hinein
und
setzte
sich
dann
wieder
.
Aber
die
Beklemmung
wollte
nicht
weichen
.
Sie
schnürte
deshalb
das
großgeblumte
Kattunmieder
auf
,
das
sie
trug
,
nestelte
,
zerrte
,
zupfte
und
fühlte
nach
einem
Täschchen
,
das
sie
an
einem
Lederstreifen
auf
der
Brust
trug
.
Es
war
da
.
Sie
nahm
es
ab
,
zählte
seinen
Inhalt
und
fand
alles
,
wie
es
sein
mußte
.
Dies
gab
ihr
ihre
Ruhe
wieder
.
Sie
wollte
es
noch
einmal
versuchen
und
begann
abermals
die
Karten
zu
legen
.
Diesmal
traf
es
;
der
Schippenbube
lag
weitab
.
Ein
häßliches
Lachen
zog
über
ihr
Gesicht
;
dann
tat
sie
den
letzten
Zug
,
schob
einen
großen
Holzriegel
vor
die
Türe
und
löschte
das
Licht
.
Als
eine
Stunde
später
der
Mond
ins
Fenster
schien
,
schien
er
auch
auf
das
verwitterte
Antlitz
der
Zwergin
,
das
jetzt
,
wo
sich
das
schwarze
Kopftuch
verschoben
und
die
weißen
Haarsträhnen
bloßgelegt
hatte
,
noch
häßlicher
war
als
zuvor
.
Der
Mond
zog
vorüber
;
das
Bild
gefiel
ihm
nicht
.
Hoppenmarieken
selbst
aber
träumte
,
daß
Schippenbube
sie
am
Halse
gepackt
habe
und
an
dem
Lederriemen
zerre
,
um
ihr
die
Tasche
abzureißen
.
Sie
rang
mit
ihm
;
der
Angstschweiß
trat
ihr
auf
die
Stirn
;
dabei
aber
rief
sie
:
»
Wart
,
ich
sag
's
:
Diebe
!
Diebe
!
«
Durch
das
öde
Haus
hin
klangen
diese
Rufe
.
Die
Vögel
stiegen
langsam
von
ihren
Sprossen
und
starrten
durch
ihre
Gitter
auf
das
Bett
,
von
wo
die
Rufe
kamen
.
Neuntes
Kapitel
Schulze
Kniehase
Dem
Kruge
gegenüber
lag
der
Schulzenhof
.
Er
bestand
aus
einem
Ziegeldachhaus
,
an
das
sich
nach
rückwärts
zwei
lange
,
schmale
Stallgebäude
anlehnten
,
die
durch
eine
Scheune
miteinander
verbunden
waren
.
Ein
hinter
dieser
Scheune
gelegenes
,
mit
Obstbäumen
und
Himbeersträuchern
besetztes
Ackerstück
streckte
wieder
zwei
schmale
Blumenstreifen
bis
dicht
an
die
Dorfstraße
vor
,
so
daß
in
Sommerszeit
,
wenn
man
vom
Kirchhügel
aus
auf
das
Schulzengehöft
herniedersah
,
alles
einem
großen
Garten
glich
,
der
Haus
und
Hof
wie
zwischen
zwei
ausgebreiteten
Armen
hielt
.
Selbst
Miekleys
Mühle
war
dann
nicht
freundlicher
.
Bis
unter
das
Dach
blühten
die
Malven
,
die
Bienen
summten
um
den
Stock
,
die
Trauben
hingen
am
Spalier
,
während
sich
von
dem
alten
,
rechts
an
der
Hoftür
wachestehenden
Birnbaum
von
Zeit
zu
Zeit
die
schweren
Früchte
lösten
und
mit
Geklatsch
auf
die
Schwellsteine
niederfielen
.
Von
den
Insassen
des
Hauses
achtete
niemand
dieses
Tones
;
nur
ein
Mädchen
,
das
auf
der
vorgebauten
Steintreppe
des
Hauses
unter
einem
Gerank
von
Flieder
und
Geißblatt
saß
,
sah
einen
Augenblick
horchend
auf
,
ehe
es
fortfuhr
,
das
Garn
zu
wickeln
oder
die
Naht
zu
säumen
.
So
war
es
im
Spätsommer
.
Aber
auch
im
Winter
bot
der
Schulzenhof
ein
freundliches
Bild
,
auch
heute
am
zweiten
Weihnachtsfeiertage
.
Auf
dem
Hofe
war
der
Schnee
zusammengeschippt
,
so
daß
er
eine
Mauer
bildete
;
die
Stalltüren
standen
auf
,
aus
denen
die
warme
Luft
wie
ein
Nebel
ins
Freie
zog
.
An
der
Schwelle
saßen
Sperlinge
und
pickten
einzelne
Körner
auf
.
Sonst
alles
still
;
auch
der
Hofhund
feierte
.
In
einer
der
Ecken
zwischen
Stall
und
Scheune
stand
seine
Hütte
;
etwas
von
seinem
Lagerstroh
hatte
er
vor
die
Öffnung
geschoben
,
und
auf
diesem
Kissen
lag
nun
sein
spitzer
Wolfskopf
und
sah
behaglich
in
den
Morgen
hinein
.
Und
still
und
festtäglich
wie
draußen
auf
dem
Hofe
,
so
war
auch
das
Haus
.
Schon
seine
Treppe
war
mit
Sand
bestreut
;
in
den
Ecken
der
Vordiele
standen
junge
Kiefern
und
füllten
die
Luft
mit
ihrem
Harzgeruch
;
an
einem
Haken
in
der
Mitte
des
Flurs
aber
hing
ein
Mistelbusch
.
Die
Wohnstuben
waren
schon
geheizt
und
die
Kamintüren
geschlossen
;
nur
zur
Rechten
,
wo
das
große
Besuchszimmer
lag
,
knisterte
noch
ein
Feuer
und
warf
seinen
Schein
.
Eine
Katze
strich
ihre
Flanken
an
den
warmen
Ecken
,
schnurrend
mit
gekrümmtem
Rücken
,
zum
Zeichen
ihres
besonderen
Behagens
.
In
dem
vordersten
Wohnzimmer
,
um
einen
schweren
Eichentisch
herum
,
befanden
sich
drei
Personen
.
Dem
Fenster
zunächst
,
und
diesem
den
Rücken
zukehrend
,
saß
ein
breitschultriger
Mann
,
ein
Fünfziger
.
Sein
Gesicht
drückte
Kraft
,
Festigkeit
und
Wohlwollen
aus
.
Spärliches
blondes
Haar
legte
sich
an
seine
Scheitel
,
er
war
sonntäglich
gekleidet
und
trug
einen
langen
,
schwarzbraunen
Rock
.
Die
Frau
zu
seiner
Linken
,
trotz
ihrer
Vierzig
,
war
noch
hübsch
,
von
dunklem
Teint
und
wendisch
gekleidet
.
Ein
breiter
Kragen
fiel
über
ihr
Mieder
von
schwarzem
Tuch
,
und
der
kurze
Friesrock
war
in
hundert
Falten
gelegt
.
Unter
der
engen
Tüllmütze
versteckte
sich
nur
halb
das
glänzend
schwarze
Haar
.
Aller
Schmuck
war
silbern
.
Um
den
Hals
schlang
sich
eine
starke
,
vorn
auf
der
Brust
durch
einen
Schieber
zusammengehaltene
Kette
;
die
Ohrgehänge
glichen
großen
,
silbernen
Tropfen
.
Dies
war
das
Schulze
Kniehasesche
Paar
.
Dem
Alten
gegenüber
,
im
vollen
Fensterlicht
,
saß
die
Tochter
des
Hauses
,
Maria
,
ebenso
aufrecht
wie
Tages
zuvor
am
Kamin
des
Herrenhauses
.
Sie
trug
dasselbe
Taftkleid
,
dasselbe
rote
Band
im
Haar
;
und
mit
derselben
Aufmerksamkeit
,
mit
der
sie
gestern
den
Erzählungen
Lewins
gefolgt
war
,
folgte
sie
heute
der
Vorlesung
ihres
Vaters
,
der
zuerst
das
Weihnachtsevangelium
,
dann
das
achte
Kapitel
aus
dem
Propheten
Daniel
las
.
Der
alte
Kniehase
hatte
dies
Kapitel
mit
gutem
Vorbedachte
gewählt
.
Mariens
Hände
lagen
still
in
ihrem
Schoß
.
Und
als
die
Stelle
kam
:
»
Und
nach
diesem
wird
aufkommen
ein
frecher
und
tückischer
König
,
der
wird
mächtig
sein
,
doch
nicht
durch
seine
Kraft
,
und
nur
durch
seine
List
wird
ihm
der
Betrug
geraten
,
und
er
wird
sich
auflehnen
wider
den
Fürsten
aller
Fürsten
;
aber
er
wird
ohne
Hand
zerbrochen
werden
«
–
da
wurden
ihre
Augen
größer
,
wie
sie
es
bei
der
Erzählung
von
dem
Feuerschein
im
Schlosse
zu
Stockholm
geworden
waren
,
denn
erregbaren
Sinnes
,
nahm
jegliches
,
wovon
sie
hörte
,
lebendige
Gestalt
an
.
Sonst
blieb
alles
in
gleichem
Schlag
.
Das
Rotkehlchen
,
mit
leisem
Gezirp
,
hüpfte
aus
dem
Ring
auf
die
Sprossen
und
wieder
von
den
Sprossen
in
den
Ring
;
in
gleichmäßigem
Takt
ging
der
Pendel
der
Gehäuseuhr
.
Und
so
ging
auch
des
Schulzen
Kniehase
Herz
.
Kniehase
war
ein
»
Pfälzer
«
.
Wie
kam
er
in
dieses
Wendendorf
?
Und
wie
war
er
der
Schulze
dieses
Dorfes
geworden
?
Um
dieselbe
Zeit
,
als
die
Scharwenkas
mit
anderen
tschechischen
Familien
von
Böhmen
her
übersiedelten
,
wanderten
die
Kniehases
mit
rheinischen
Familien
ein
.
Das
war
um
1750
,
als
Friedrich
der
Große
zur
Trockenlegung
der
Sumpfstrecken
des
Oderbruches
und
zu
ihrer
Kolonisierung
schritt
.
Die
tschechischen
Familien
,
weil
ihrer
nur
wenig
waren
,
fanden
in
den
altwendischen
Dörfern
ein
Unterkommen
,
und
so
kamen
die
Scharwenkas
nach
Hohen-Vietz
.
Die
rheinischen
Kolonistenfamilien
aber
,
die
,
ohne
Rücksicht
darauf
,
ob
sie
aus
dem
Cleveschen
oder
Siegenschen
,
aus
Nassau
oder
der
Pfalz
stammten
,
sämtlich
»
Pfälzer
«
genannt
wurden
(
etwa
wie
in
Irland
alle
Herübergekommenen
»
Sachsen
«
heißen
)
,
gründeten
eigene
Dörfer
,
unter
denen
Neu-Barnim
das
größte
war
.
In
diesem
Dorfe
wurde
unser
Kniehase
geboren
,
und
zwar
am
Tage
des
Hubertusburger
Friedens
.
Der
Vater
schloß
daraus
,
daß
der
Sohn
ein
Prediger
werden
müsse
,
und
ließ
ihn
nach
den
bescheidenen
Mitteln
,
die
sich
darboten
,
etwas
Tüchtiges
lernen
.
Aber
der
junge
Kniehase
war
weitab
davon
,
ein
Mann
des
Friedens
werden
zu
wollen
;
nur
das
Soldatische
hatte
Reiz
für
ihn
,
und
mit
zwanzig
Jahren
schon
,
nachdem
er
den
Widerstand
des
Vaters
unschwer
besiegt
,
trat
er
in
die
Grenadiercompagnie
des
Regiments
Möllendorf
ein
,
das
damals
zu
Berlin
in
Garnison
stand
.
Der
Dienst
,
trotz
aller
Strenge
,
gefiel
ihm
wohl
,
und
schon
1792
,
bei
Ausbruch
der
Rheinkampagne
,
war
er
unter
den
Fahnenunteroffizieren
des
Regiments
.
Bei
Valmy
erhielt
er
ein
Ehrenzeichen
,
bei
Kaiserslautern
ein
zweites
.
Das
kam
so
.
Die
Compagnie
von
Thadden
sah
sich
gezwungen
,
eine
Hügelstellung
zu
räumen
,
auf
der
sie
sich
seit
Beginn
des
Kampfes
behauptet
hatte
;
feindliche
Artillerie
fuhr
auf
und
beherrschte
jetzt
das
abgeschrägte
,
wohl
1500
Schritt
breite
Terrain
,
auf
dem
die
zurückgehende
Compagnie
,
zum
Teil
in
bloße
Trupps
aufgelöst
,
ihren
Rückzug
bewerkstelligte
.
In
Mittelhöhe
des
Abhanges
lag
ein
durch
einen
Schenkelschuß
verwundeter
Gefreiter
und
beschwor
seine
Kameraden
,
ihn
nicht
liegen
zu
lassen
.
Einige
hielten
inne
;
aber
das
Kartätschenfeuer
brach
wieder
den
guten
Willen
;
auch
den
Tapfersten
versagte
der
Mut
.
Da
sprang
Unteroffizier
Kniehase
vor
,
lief
eine
Strecke
zurück
,
lud
den
Verwundeten
auf
die
Schulter
und
trug
ihn
aus
dem
Feuer
.
Stabskapitän
von
Thadden
,
als
die
Compagnie
sich
wieder
sammelte
,
trat
an
Kniehase
heran
und
schüttelte
ihm
die
Hand
;
die
Grenadiere
aber
brachen
in
Jubel
aus
und
nahmen
eine
halbe
Stunde
später
die
verlorengegangene
Höhenstellung
wieder
.
Dieser
Tag
führte
unseren
Kniehase
,
wenn
nicht
gleich
,
so
doch
im
regelrechten
Lauf
der
Ereignisse
,
nach
dem
alten
Wendendorfe
,
dessen
Obrigkeit
er
jetzt
bildete
.
Denn
der
Gefreite
,
den
er
so
mutig
aus
dem
feindlichen
Feuer
getragen
hatte
,
war
niemand
anderes
als
unser
Freund
aus
dem
Hohen-Vietzer
Kruge
her
:
Peter
Kümmeritz
.
Invalide
geworden
,
erhielt
er
seinen
Abschied
;
zwei
Jahre
später
aber
kam
der
Frieden
,
und
die
ganze
Rheinarmee
kehrte
in
ihre
Garnisonen
zurück
.
Mit
ihr
das
Regiment
Möllendorf
.
Es
war
nach
der
Ernte
,
Anno
95
;
die
Sommerfäden
flogen
schon
durch
die
Luft
,
als
an
einem
jener
klaren
Tage
,
wie
sie
der
September
bringt
,
an
Miekleys
Mühle
vorbei
,
ein
breitschultriger
Mann
in
seines
Königs
Rock
in
die
Hohen-Vietzer
Dorfstraße
einbog
.
Auf
seiner
Brust
blitzten
ein
paar
Medaillen
,
und
wer
sich
auf
Litzen
und
Rabatten
verstand
,
der
sah
,
daß
es
ein
Chargierter
vom
Regiment
Möllendorf
war
.
Es
war
aber
kein
anderer
als
unser
Unteroffizier
Kniehase
.
Als
er
,
gefolgt
von
der
halben
Dorfjugend
,
die
scheubeflissen
auf
seine
Fragen
Antwort
gab
,
in
das
Gehöft
seines
ehemaligen
Gefreiten
eintreten
wollte
,
trat
ihm
an
der
Schwelle
des
Hauses
nicht
Peter
Kümmeritz
in
Person
,
wohl
aber
Trude
Kümmeritz
,
seine
Schwester
,
entgegen
.
Nach
allem
,
was
folgte
,
muß
angenommen
werden
,
daß
diese
Stellvertretung
den
Wünschen
unseres
Kniehase
nicht
zuwiderlief
,
denn
ehe
er
nach
Wochenfrist
den
gastlichen
Kümmeritzschen
Hof
verließ
,
um
zu
seinem
Regiment
zu
retournieren
,
hatte
er
nicht
nur
mit
Peter
die
Kriegskameradschaft
erneuert
,
sondern
auch
mit
Trude
sich
zu
ehelicher
Kameradschaft
versprochen
.
Er
ging
überhaupt
nur
in
seine
Garnison
zurück
,
um
aus
dem
Urlaub
einen
Abschied
zu
machen
,
demnächst
aber
einen
Neu-Barnimschen
Hof
zu
kaufen
und
seine
Trude
aus
dem
Wendendorf
in
das
Pfälzerdorf
hinüberzuziehen
.
Es
kam
aber
umgekehrt
.
Eine
Hohen-Vietzer
Stelle
wurde
unerwartet
frei
,
die
Truhen
der
Häuser
Kümmeritz
und
Kniehase
steuerten
zusammen
,
und
als
im
Sommer
96
der
Raps
blühte
und
sein
Duft
auf
allen
Feldern
lag
,
da
stieg
ein
Hochzeitszug
den
Kirchenhügel
hinan
,
die
Glocken
läuteten
,
und
die
Musikanten
bliesen
,
bis
das
Brautpaar
über
die
Schwelle
war
.
Kniehase
trug
seine
Uniform
,
Trude
die
reiche
wendische
Tracht
,
und
alt
und
jung
waren
einig
,
daß
Hohen-Vietz
ein
solches
Brautpaar
seit
Menschengedenken
nicht
gesehen
habe
.
Seit
Menschengedenken
kein
stattlicheres
,
aber
auch
kein
glücklicheres
Paar
.
Vor
allen
Dingen
kein
besseres
.
Neid
und
üble
Nachrede
schwiegen
,
und
wenn
anfangs
dieser
und
jener
klagte
,
»
daß
nun
ein
Pfälzer
ins
Dorf
gekommen
sei
«
,
so
verstummte
diese
Klage
doch
bald
,
als
sie
den
Pfälzer
kennenlernten
.
Wo
es
einen
Rat
galt
,
da
war
er
da
,
und
wo
es
eine
Tat
galt
,
da
war
er
zweimal
da
.
Er
verstand
sich
aufs
Schreiben
und
Eingabenmachen
,
aufs
Rechnen
und
Registrieren
,
und
als
Anno
1800
der
alte
Schulze
Wendelin
Pyterke
starb
,
der
seit
dem
Siebenjährigen
Krieg
volle
vierundzwanzig
Jahre
im
Amte
und
nach
der
Kunersdorfer
Schlacht
,
als
die
Russen
kamen
,
die
Rettung
des
Dorfes
gewesen
war
,
da
wählten
sie
den
Kniehase
zu
ihrem
Schulzen
,
ohne
sich
ums
Herkommen
zu
kümmern
,
das
nur
zwei
oder
drei
unter
ihnen
gewahrt
wissen
wollten
.
Berndt
von
Vitzewitz
aber
sagte
:
»
Meine
Bauern
waren
immer
gescheit
,
doch
für
so
gescheit
hab
ich
sie
all
mein
Lebtag
nicht
gehalten
.
«
Kniehase
hatte
keinen
Feind
;
selbst
die
Forstackersleute
sprachen
gut
von
ihm
.
Im
Herrenhause
hieß
es
:
»
Er
ist
ein
tüchtiger
Mann
«
,
in
der
Mühle
hieß
es
:
»
Er
ist
ein
frommer
Mann
«
,
Peter
Kümmeritz
aber
mit
immer
wachsendem
Respekt
sah
zu
seinem
Schwager
auf
,
als
ob
er
den
Tag
von
Kaiserslautern
durch
eigenes
Eingreifen
entschieden
habe
.
Er
schloß
dann
wohl
ab
:
»
Ich
schulde
ihm
mein
Leben
,
und
meine
Schwester
schuldet
ihm
ihr
Glück
.
«
Die
Kniehases
waren
ein
glückliches
Paar
;
aber
kein
Glück
ist
vollkommen
:
sie
blieben
kinderlos
.
Da
traf
es
sich
,
daß
auch
eine
Tochter
ins
Haus
kam
,
kein
eigenes
Kind
und
doch
geliebt
wie
ein
solches
.
Es
war
um
Weihnachten
1804
,
zwei
Jahre
früher
,
als
die
Frau
von
Vitzewitz
starb
,
da
kam
ein
»
starker
Mann
«
ins
Dorf
,
einer
von
jenen
fahrenden
Künstlern
,
die
zunächst
in
rotem
Trikot
mit
fünf
großen
Kugeln
spielen
und
hinterher
ein
Taubenpaar
aus
einem
Schubfach
auffliegen
lassen
,
in
das
sie
vorher
eine
Uhr
oder
ein
Taschentuch
gelegt
haben
.
Der
starke
Mann
schien
bessere
Tage
gesehen
zu
haben
;
seine
ganze
Haltung
deutete
darauf
hin
,
daß
er
nicht
immer
in
einem
Planwagen
von
Dorf
zu
Dorf
gefahren
war
.
Er
hielt
jetzt
vor
dem
Scharwenkaschen
Kruge
,
führte
das
magere
Pferd
in
den
Stall
,
und
am
Abend
war
Vorstellung
.
Ein
kleines
Mädchen
,
das
zehn
Jahre
sein
mochte
,
wechselte
mit
ihm
ab
,
sang
Lieder
und
deklamierte
;
zuletzt
erschien
sie
in
einem
kurzen
Gazekleid
,
das
mit
Sternchen
von
Goldpapier
besetzt
war
,
und
führte
den
Shawltanz
auf
.
Die
Hohen-Vietzer
Bauern
,
ganz
besonders
die
alten
,
waren
wie
benommen
und
streichelten
das
Kind
mit
ihren
großen
Händen
.
Es
sollte
ihnen
bald
Gelegenheit
werden
,
ihr
gutes
Herz
noch
weiter
zu
zeigen
.
Der
»
starke
Mann
«
war
längst
kein
starker
Mann
mehr
;
er
war
siech
und
krank
.
Er
legte
sich
,
und
es
ging
rasch
bergab
.
Pastor
Seidentopf
saß
an
seinem
Bett
und
sprach
ihm
Trost
zu
:
der
Sterbende
aber
,
der
wohl
wußte
,
wie
es
mit
ihm
stand
,
schüttelte
den
Kopf
,
zog
den
Pastor
näher
an
sich
heran
und
sagte
fest
:
»
Ich
bin
froh
,
daß
es
zu
Ende
geht
.
«
Dann
wies
er
mit
einer
leisen
Seitwärtsbewegung
des
Kopfes
auf
die
Kleine
,
die
am
Fenster
saß
,
preßte
beide
Hände
aufs
Herz
und
setzte
mit
halberstickter
Stimme
hinzu
:
»
Wenn
nur
das
Kind
nicht
wäre
.
«
Dabei
brach
er
,
alle
Kraft
über
sich
verlierend
,
in
ein
krampfhaftes
Schluchzen
aus
.
Die
Kleine
,
als
sie
das
Weinen
hörte
,
kam
herzugesprungen
und
küßte
in
leidenschaftlicher
Liebe
die
Hand
des
Sterbenden
.
Dieser
streichelte
ihr
das
Haar
,
sah
sie
an
und
lächelte
.
Es
war
,
als
ob
er
in
eine
lichte
Zukunft
geblickt
hätte
.
So
starb
er
.
Auf
dem
Tische
neben
ihm
stand
die
kleine
Zauberkommode
,
aus
der
immer
die
Tauben
aufflogen
.
Pastor
Seidentopf
war
tief
erschüttert
.
An
die
Hohen-Vietzer
aber
traten
jetzt
zwei
Fragen
heran
,
von
denen
es
schwer
zu
sagen
,
welche
die
Gemüter
mehr
beschäftigte
.
Die
erste
Frage
war
:
»
Was
machen
wir
mit
dem
Toten
?
«
Die
alten
Wendenbauern
waren
gutmütig
,
aber
sie
dachten
doch
ernst
in
solchen
Sachen
.
Den
starken
Mann
bloß
einzuscharren
erschien
ihnen
als
untunliche
Härte
,
ihn
aber
auf
ihrem
christlichen
Kirchhofe
zu
begraben
,
als
noch
untunlichere
Entweihung
.
War
er
überhaupt
ein
Christ
?
Die
Mehrzahl
zweifelte
.
Da
fand
Pastor
Seidentopf
unter
dem
Kopfkissen
des
Toten
eine
Tasche
mit
allerhand
Papieren
,
auch
Tauf-und
Trauschein
.
Die
Briefe
gaben
weiteren
Aufschluß
.
Es
zeigte
sich
,
daß
er
Schauspieler
gewesen
war
,
daß
er
eine
Tochter
aus
gutem
Hause
wider
den
Willen
der
Eltern
geheiratet
hatte
und
daß
die
Frau
schließlich
hingestorben
war
in
Gram
und
Elend
,
aber
ohne
Vorwurf
und
ohne
Reue
.
Die
letzten
Briefe
,
viel
durchlesene
,
waren
aus
einem
schlesischen
Klosterspitale
datiert
.
Ein
gescheitertes
Leben
sprach
aus
allen
,
aber
kein
unglückliches
,
denn
was
sie
zusammengeführt
,
hatte
Not
und
Tod
überdauert
.
Pastor
Seidentopf
,
als
er
die
Briefe
gelesen
,
trat
wieder
unter
seine
Bauern
,
die
unten
im
Krug
seiner
harrten
,
und
am
dritten
Tage
hatte
der
starke
Mann
ein
christliches
Begräbnis
,
als
ob
er
ein
Kümmeritz
oder
ein
Miekley
gewesen
wäre
.
Die
Schulkinder
sangen
ihn
hügelan
,
trotzdem
ein
großes
Schneetreiben
war
,
Frau
von
Vitzewitz
,
gütig
wie
immer
,
stand
mit
am
Grabe
und
warf
dem
Toten
die
erste
Handvoll
Erde
nach
,
Berndt
von
Vitzewitz
aber
ließ
ihm
ein
Kreuz
errichten
,
darauf
folgender
,
vom
alten
Küster
Jeserich
Kubalke
gedichteter
Spruch
zu
lesen
war
:
Ein
Stärkrer
zwang
den
starken
Mann
,
Nimm
ihn
Gott
in
Gnaden
an
.
So
erledigte
sich
die
erste
Frage
.
–
Die
zweite
Frage
war
:
»
Was
machen
wir
mit
dem
Kinde
?
«
Pastor
Seidentopf
erwog
die
Frage
hin
und
her
;
hundert
Pläne
gingen
ihm
durch
den
Kopf
,
aber
keiner
wollte
passen
.
Die
Bauern
waren
scheu
und
schwierig
.
Da
trat
Schulze
Kniehase
dazwischen
,
und
das
weinende
Kind
vom
Krug
aus
in
sein
Haus
hinüberführend
,
sagte
er
:
»
Mutter
,
die
schickt
uns
Gott
.
«
Und
am
anderen
Tage
,
weil
es
dicht
vor
dem
Christfest
war
,
begann
er
ihr
einen
Baum
zu
putzen
und
nannte
sie
seine
Weihnachtspuppe
und
sein
Zauberkind
.
Die
Bauern
sahen
anfangs
ängstlich
zu
;
»
sie
wird
ihm
wegfliegen
«
,
meinten
die
einen
,
»
und
das
wäre
noch
das
beste
«
,
versicherten
die
anderen
.
Aber
sie
flog
nicht
fort
,
und
Pastor
Seidentopf
sagte
:
»
Sie
wird
ihm
Segen
bringen
,
wie
die
Schwalben
am
Sims
.
«
Zehntes
Kapitel
Marie
»
Sie
wird
dem
Hause
Segen
bringen
,
wie
die
Schwalben
am
Sims
«
,
so
hatte
Prediger
Seidentopf
gesprochen
,
und
seine
Worte
sollten
in
Erfüllung
gehen
.
Das
Kopfschütteln
der
Bauern
nahm
bald
ein
Ende
.
Es
geschah
das
,
was
unter
ähnlichen
Verhältnissen
immer
geschieht
:
dunkle
Geburt
,
seltsame
Lebenswege
,
wie
sie
den
Argwohn
wecken
,
wecken
auch
das
Mitgefühl
,
und
ein
schöner
Trieb
kommt
über
die
Menschen
,
ein
unverschuldetes
Schicksal
auszugleichen
.
Der
Zauber
des
Geheimnisvollen
unterstützt
die
wachgewordene
Teilnahme
.
Das
erfuhr
auch
Marie
.
Ehe
noch
der
erste
Winter
um
war
,
war
sie
der
Liebling
des
Dorfes
;
keiner
spöttelte
mehr
über
das
Gazekleid
mit
den
Goldpapiersternchen
,
in
dem
sie
zuerst
vor
ihnen
aufgetreten
war
.
Vielmehr
erschien
ihnen
jetzt
dieser
bloße
Hauch
einer
Kleidung
als
ihr
natürliches
Kostüm
,
und
wenn
Schulze
Kniehase
,
der
das
Kind
von
Anfang
an
über
die
Maßen
liebte
,
drüben
im
Kruge
saß
und
halb
ernsthaft
,
halb
scherzhaft
versicherte
,
»
sie
sei
ein
Feenkind
«
,
so
widerredete
niemand
,
weil
er
nur
aussprach
,
was
alle
längst
schon
an
sich
selbst
erfahren
hatten
.
Daß
sie
fortfliegen
würde
,
daran
glaubte
freilich
niemand
mehr
,
mit
alleiniger
Ausnahme
der
Mädchen
in
den
Spinnstuben
,
die
voll
Spuk-
und
Gespensterbedürfnis
immer
Neues
und
Wunderbares
von
ihr
zu
erzählen
wußten
.
Und
nicht
alles
war
Erfindung
.
So
hatte
sie
wirklich
eine
unbezwingbare
Vorliebe
für
den
Schnee
.
Wenn
die
Flocken
still
vom
Himmel
fielen
oder
tanzten
und
stöberten
,
als
würden
Betten
ausgeschüttet
,
dann
entfernte
sie
sich
aus
dem
Vorderhause
,
kletterte
die
lange
Schrägleiter
hinauf
,
die
bis
auf
den
First
des
Scheunendaches
führte
,
und
stand
dort
oben
schneeumwirbelt
.
Die
Mädchen
versicherten
auch
,
sie
hätten
sie
singen
hören
.
Es
bedarf
keiner
Ausführung
,
welche
phantastisch
weitgehenden
Schlüsse
daraus
gezogen
wurden
.
So
war
es
im
Winter
.
Als
der
Sommer
kam
,
der
eine
freiere
Bewegung
gönnte
,
gewann
sie
vollends
alle
Herzen
.
Sie
besuchte
nicht
nur
die
einzelnen
Bauerhöfe
,
sondern
auch
die
ausgebauten
Lose
,
die
weiter
ins
Bruch
hinein
lagen
,
spielte
mit
den
Kindern
und
erzählte
Geschichten
.
Das
Fremde
und
Geheimnisvolle
,
das
sie
von
Anfang
an
gehabt
hatte
,
blieb
ihr
,
aber
niemand
wunderte
sich
mehr
darüber
.
Auch
die
Dorfmädchen
nicht
.
Einmal
verirrte
sie
sich
;
im
Kniehaseschen
Hause
war
große
Aufregung
;
alles
lief
und
suchte
bis
an
die
Oder
hin
.
Endlich
fand
man
sie
,
keine
tausend
Schritt
vom
Dorfe
.
Sie
lag
schlafend
im
Korn
,
ein
paar
Mohnblumen
in
der
Hand
;
ein
kleiner
Vogel
saß
ihr
zu
Füßen
.
Niemand
kannte
den
Vogel
,
als
er
aufflog
und
aller
Augen
ihn
verfolgten
.
»
Der
hat
sie
beschützt
!
«
sagten
die
Hohen-Vietzer
.
In
der
Regel
spielte
sie
auf
dem
Abhange
zwischen
der
Kirche
und
dem
Dorfe
,
am
liebsten
auf
dem
Kirchhofe
selbst
.
Sie
las
die
Inschriften
,
umarmte
den
Rasen
von
ihres
Vaters
Grabe
,
kletterte
auf
die
hohe
Feldsteinmauer
und
sah
auf
die
Segel
der
Oderkähne
nieder
,
die
,
angeglüht
von
der
sich
neigenden
Sonne
,
unten
auf
dem
Strome
vorüberzogen
.
Kam
dann
des
alten
Küsters
Kubalke
Magd
,
um
zu
Abend
zu
läuten
,
so
folgte
sie
dieser
,
zog
ein
paarmal
mit
an
dem
Glockenstrang
und
huschte
dann
in
die
schon
halbdunkle
Kirche
hinein
.
Hier
setzte
sie
sich
mit
halbem
Körper
auf
das
äußerste
Ende
der
Frontbank
,
auf
der
am
Tage
nach
der
Kunersdorfer
Schlacht
der
Major
vom
Regiment
Itzenplitz
verblutet
war
,
blickte
seitwärts
scheu
nach
dem
dunkeln
Fleck
,
den
alles
Putzen
nicht
hatte
wegschaffen
können
,
und
sah
dann
,
um
das
selbstgewollte
Grauen
wieder
von
sich
zu
bannen
,
nach
dem
großen
Vitzewitzschen
Marmorbilde
hinüber
,
das
die
Inschrift
trug
:
»
So
du
bei
mir
bist
,
wer
will
wider
mich
sein
«
.
So
blieb
sie
,
bis
der
Glockenton
verklang
.
Dann
trat
sie
wieder
auf
den
Kirchhof
hinaus
,
sah
der
Magd
nach
,
die
den
Schlängelpfad
ins
Dorf
hernieder
stieg
,
und
umkreiste
bang
,
aber
immer
enger
und
enger
die
alte
Buche
,
deren
zweigeteilter
Stamm
,
der
Sage
nach
,
an
den
Bruderzwist
der
Vitzewitze
gemahnte
.
Fiel
dann
ein
Blatt
oder
flog
ein
Vogel
auf
,
so
fuhr
sie
zusammen
.
Es
waren
schöne
Tage
,
dieser
erste
Sommer
in
Hohen-Vietz
;
aber
diese
schönen
Tage
konnten
nicht
dauern
.
Die
Schulzenleute
,
Mann
wie
Frau
,
hatten
längst
ihre
Sorge
darüber
.
All
dies
Umherstreifen
währte
schon
zu
lange
;
Arbeit
,
Ordnung
,
Schule
mußten
an
seine
Stelle
treten
.
Aber
wie
?
Beide
Kniehases
waren
weitab
davon
,
ein
Prinzeßchen
aus
ihrem
Pflegekind
machen
zu
wollen
,
aber
ebenso
bestimmt
fühlten
sie
auch
,
daß
die
Dorfschule
kein
Platz
für
sie
sei
.
Sie
paßte
nicht
unter
die
Holzpantoffelkinder
,
ganz
abgesehen
davon
,
daß
sie
,
ohne
je
eine
Schulstunde
gehabt
zu
haben
,
um
ein
beträchtliches
besser
lesen
konnte
als
der
alte
Jeserich
Kubalke
,
zumal
wenn
er
seine
Hornbrille
vergessen
hatte
.
In
dieser
Not
half
die
gute
Frau
von
Vitzewitz
.
Sie
hatte
längst
daran
gedacht
,
das
sonderbare
Kind
,
von
dessen
phantastischem
Wesen
sie
so
manches
gehört
hatte
,
als
Spiel-
und
Schulgenossin
Renatens
in
ihr
Haus
zu
ziehen
,
allerhand
Erwägungen
aber
,
die
dagegen
sprachen
,
hatten
es
damals
nicht
dazu
kommen
lassen
.
Der
Kniehasesche
Pflegling
,
so
gewinnend
er
sein
mochte
,
war
doch
immer
eines
Taschenspielers
,
im
günstigsten
Falle
eines
verarmten
Schauspielers
Kind
,
und
sowenig
sie
persönlich
einen
Anstoß
daran
nahm
,
so
glaubte
sie
dennoch
in
Erziehungsfragen
weniger
ihr
eigenes
,
durchaus
freies
und
vornehmes
Empfinden
als
vielmehr
allgemeine
,
aus
Pflicht
und
Erfahrung
hergeleitete
Anschauungen
zu
Rate
ziehen
zu
müssen
.
So
zerschlug
es
sich
denn
wieder
.
Pastor
Seidentopf
hätte
es
freilich
wohl
schon
damals
in
der
Hand
gehabt
,
einen
andern
Ausgang
herbeizuführen
;
er
wollte
jedoch
,
in
einer
so
verantwortungsvollen
Angelegenheit
,
nicht
ungefragt
eingreifen
und
zog
es
vor
,
sich
die
Dinge
selber
machen
zu
lassen
.
Und
sie
machten
sich
auch
,
und
zwar
in
sehr
eigentümlicher
Weise
.
Am
Rande
des
Vitzewitzschen
Parks
,
schon
in
einiger
Erhöhung
,
stand
eine
Florastatue
und
sah
einen
breiten
Kiesweg
hinunter
auf
die
Gartenfront
des
Herrenhauses
.
Zu
Füßen
der
Statue
waren
fünf
dreieckige
Blumenbeete
angelegt
,
die
in
ihrer
Gesamtheit
einen
einfassenden
Halbkreis
bildeten
.
An
dieser
Stelle
hatte
Marie
,
bei
ihren
täglichen
Streifereien
,
häufig
ein
paar
Blumen
gepflückt
,
Balsaminen
oder
Reseda
,
und
war
dabei
niemals
einem
Verbot
begegnet
.
Im
Gegenteil
.
Der
Gärtner
,
des
zierlichen
und
fremdartigen
Kindes
sich
freuend
,
hatte
ihr
zugenickt
und
einmal
sogar
ihr
ein
paar
Fuchsia-Knospen
über
das
linke
Ohr
gehängt
.
Nun
war
es
September
geworden
;
die
roten
Verbenen
blühten
,
und
dazwischen
,
aus
eingegrabenen
Töpfen
,
wuchsen
ein
paar
unscheinbare
Blumen
auf
,
die
dem
spielenden
Kinde
als
dunkle
Vergißmeinnicht
erschienen
.
Sie
pflückte
sie
ab
.
Es
war
aber
Heliotrop
,
damals
noch
etwas
Seltenes
,
und
Frau
von
Vitzewitz
wollte
wissen
,
wer
ihr
das
angetan
und
sie
um
den
Anblick
ihrer
Lieblingsblume
gebracht
habe
.
Als
Marie
davon
hörte
,
faßte
sie
rasch
einen
Entschluß
.
Sie
setzte
sich
auf
eine
Bank
,
in
unmittelbarer
Nähe
der
Statue
,
und
als
Frau
von
Vitzewitz
auf
ihrem
Spaziergang
den
breiten
Kiesweg
hinaufschritt
,
sprang
sie
auf
,
eilte
der
Herankommenden
entgegen
,
küßte
ihr
die
Hand
und
sagte
:
»
Ich
habe
es
getan
.
«
Sie
war
dabei
hochrot
und
zitterte
,
aber
sie
weinte
nicht
.
Von
diesem
Augenblick
an
war
die
Freundschaft
geschlossen
.
Frau
von
Vitzewitz
streichelte
ihr
das
Haar
und
sah
sie
fest
und
freundlich
an
;
dann
führte
sie
sie
zu
der
Bank
zurück
,
von
der
sie
aufgestanden
war
,
stellte
Fragen
und
ließ
sich
erzählen
.
Alles
bestätigte
ihr
den
ersten
Eindruck
.
So
trennten
sie
sich
.
Noch
am
selben
Nachmittage
aber
sagte
Frau
von
Vitzewitz
zu
Seidentopf
:
»
Das
ist
ein
seltenes
Kind
«
,
und
ehe
acht
Tage
um
waren
,
war
sie
die
Spiel-
und
Schulgenossin
Renatens
.
Sie
war
anfangs
zurück
;
alles
,
was
sie
konnte
,
war
eben
Lesen
und
Deklamieren
.
Aber
ihre
schnelle
Fassungsgabe
,
durch
Gedächtnis
und
glühenden
Eifer
unterstützt
,
gestattete
ihr
,
das
Versäumte
wie
im
Fluge
nachzuholen
,
und
ehe
noch
ein
halbes
Jahr
um
war
,
war
sie
in
den
meisten
Disziplinen
Renaten
gleich
.
Und
wie
sie
den
von
Frau
von
Vitzewitz
an
ihre
Fähigkeiten
geknüpften
Erwartungen
entsprach
,
so
auch
denen
,
die
sich
auf
ihren
Charakter
bezogen
.
Sie
war
ohne
Laune
und
Eigensinn
;
etwas
Heftiges
,
das
sie
hatte
,
wich
jedem
freundlichen
Wort
.
Die
beiden
Mädchen
liebten
sich
wie
Schwestern
.
Nichts
war
mißglückt
,
über
Erwarten
hinaus
hatten
sich
die
Wünsche
der
Frau
von
Vitzewitz
erfüllt
,
dennoch
stellten
sich
immer
wieder
Bedenken
bei
ihr
ein
,
die
freilich
jetzt
nicht
mehr
das
Glück
Renatens
,
sondern
umgekehrt
das
Glück
Mariens
betrafen
.
Es
galt
,
nicht
nur
den
Augenblick
,
sondern
auch
die
Zukunft
befragen
.
Wie
sollte
sich
diese
gestalten
?
War
es
recht
,
dem
Schulzenkinde
die
Erziehung
eines
adeligen
Hauses
zu
geben
?
Wurde
Marie
nicht
in
einen
Widerspruch
gestellt
,
an
dem
ihr
Leben
scheitern
konnte
?
Sie
teilte
diese
Bedenken
ihrem
Gatten
mit
,
der
,
von
Anfang
an
dieselben
Skrupel
hegend
,
sofort
entschlossen
war
,
mit
Schulze
Kniehase
,
zu
dessen
Verständigkeit
er
ein
hohes
Vertrauen
hatte
,
die
Sache
durchzusprechen
.
Berndt
ging
in
den
Schulzenhof
,
traf
Kniehase
mitten
in
Rechnungsabschlüssen
,
die
das
nach
Küstrin
hin
gelieferte
Stroh-
und
Haferquantum
betrafen
,
rückte
mit
ihm
in
die
Fensternische
und
stellte
ihm
alles
vor
,
wie
er
es
mit
der
Frau
von
Vitzewitz
besprochen
hatte
.
Schulze
Kniehase
hörte
aufmerksam
zu
,
dann
sagte
er
,
als
sein
Gutsherr
schwieg
:
er
habe
sich's
,
als
von
der
Sache
zuerst
gesprochen
wurde
,
auch
überlegt
,
ob
er
dem
Kinde
nicht
die
Ruhe
nehme
,
die
doch
mehr
sei
als
alles
Lernen
und
Wissen
.
All
sein
Überlegen
aber
habe
doch
immer
wieder
dahin
geführt
,
daß
es
das
Beste
sein
würde
,
die
gnädige
Frau
,
die
es
so
gut
meine
,
ruhig
gewähren
zu
lassen
.
So
sei
es
ein
halbes
Jahr
gegangen
.
Es
jetzt
nun
nach
der
entgegengesetzten
Seite
hin
zu
ändern
,
sei
nur
ratsam
,
wenn
es
der
ausgesprochene
Wille
der
gnädigen
Frau
sei
.
Sein
eigener
Wunsch
und
Wille
sei
es
schon
seit
Monaten
nicht
mehr
;
die
Bedenken
,
die
er
anfangs
gehabt
,
seien
mehr
und
mehr
von
ihm
abgefallen
.
Er
wisse
auch
wohl
warum
.
Das
Kind
,
das
ihm
die
Hand
Gottes
fast
auf
die
Schwelle
seines
Hauses
gelegt
habe
,
sei
kein
bäuerlich
Kind
;
es
sei
nicht
bäuerlich
von
Geburt
und
nicht
bäuerlich
von
Erscheinung
.
Er
säße
so
mitunter
in
der
Dämmerstunde
und
mache
sich
Bilder
,
wie
auch
wohl
andere
Leute
täten
,
aber
wie
vielerlei
auch
an
ihm
vorüberzöge
,
nie
sähe
er
seine
Marie
mit
geschürztem
Rock
und
zwei
Milcheimern
,
unter
dem
Zurufe
lachender
Knechte
,
über
den
Hof
gehen
.
Er
liebe
das
Kind
,
als
ob
es
sein
eigen
wäre
;
aber
er
betrachte
es
doch
als
ein
fremdes
,
das
eines
Tages
ihm
wieder
abgefordert
werden
würde
.
Nicht
von
den
Menschen
,
wohl
aber
von
der
Natur
.
Es
wird
so
sein
wie
mit
den
Enten
im
Hühnerhof
,
die
eines
Tages
fortschwimmen
,
während
die
Henne
am
Ufer
steht
.
Als
Kniehase
so
gesprochen
,
hatte
ihm
Berndt
von
Vitzewitz
die
Hand
gereicht
,
und
im
Herrenhause
schwiegen
von
jenem
Tage
an
alle
Bedenken
.
Auch
der
Tod
der
Frau
von
Vitzewitz
,
schmerzlich
wie
er
von
Marie
empfunden
wurde
,
änderte
nichts
in
ihrem
Verhältnis
zu
den
Zurückgebliebenen
.
Tante
Schorlemmer
kam
ins
Haus
,
und
frei
von
jener
Liebedienerei
,
die
sich
in
Bevorzugung
Renatens
hätte
gefallen
können
,
betrachtete
sie
vielmehr
beide
Mädchen
wie
Geschwister
und
umfaßte
sie
mit
gleicher
Herzlichkeit
.
Nach
der
Einsegnung
hörten
die
Unterrichtsstunden
auf
,
aber
die
beiden
Mädchen
waren
zu
innig
aneinander
gekettet
,
als
daß
der
Wegfall
dieses
äußerlichen
Bandes
das
geringste
an
ihrer
Verkehrs-
und
Lebensweise
hätte
ändern
können
.
Der
Geburts-
und
Standesunterschied
wurde
von
Renate
nicht
geltend
gemacht
,
von
Marie
nicht
empfunden
.
Sie
sah
in
die
Welt
wie
in
einen
Traum
und
schritt
selber
traumhaft
darin
umher
.
Ohne
sich
Rechenschaft
davon
zu
geben
,
stellten
sich
ihr
die
hohen
und
niederen
Gesellschaftsgrade
als
bloße
Rollen
dar
,
die
wohl
dem
Namen
nach
verschieden
,
ihrem
Wesen
nach
aber
gleichwertig
waren
.
Es
war
im
Zusammenhange
damit
,
daß
unter
allen
Bildern
,
die
sich
im
Vitzewitzeschen
Hause
befanden
,
eine
Nachbildung
des
»
Lübecker
Totentanzes
«
,
bei
allem
Erschütternden
,
doch
zugleich
den
erhebendsten
Eindruck
auf
sie
gemacht
hatte
.
Die
Predigt
von
einer
letzten
Gleichheit
aller
irdischen
Dinge
sprach
das
aus
,
was
dunkel
in
ihr
selber
lebte
.
Dabei
war
sie
ohne
Anspruch
und
ohne
Begehr
.
Alles
Schöne
zog
sie
an
;
aber
es
drängte
sie
nur
,
daran
teilzunehmen
,
nicht
,
es
zu
besitzen
.
Es
war
ihr
wie
der
Sternenhimmel
;
sie
freute
sich
seines
Glanzes
,
aber
sie
streckte
nicht
die
Hände
danach
aus
.
Diese
Unbegehrlichkeit
hatte
sich
auch
an
ihrem
sechzehnten
Geburtstage
gezeigt
.
Bei
dieser
Gelegenheit
erhielt
sie
als
großes
Geschenk
des
Tages
ihr
eigenes
Zimmer
.
Beide
Kniehases
führten
sie
,
mit
einer
gewissen
Feierlichkeit
,
in
die
nördliche
Giebelstube
,
die
geradeaus
den
Blick
auf
den
Park
,
nach
rechts
hin
auf
die
Kirche
hatte
,
und
sagten
:
»
Marie
,
das
ist
nun
dein
;
schalte
und
walte
hier
;
erfülle
dir
jeden
kleinen
Wunsch
;
uns
soll
es
eine
Freude
sein
.
«
Marie
,
im
ersten
Sturm
des
Glückes
,
hatte
ein
Hin-und
Herschieben
mit
Schrank
und
Nähtisch
,
mit
Bücherbord
und
Kleidertruhe
begonnen
,
aber
dabei
war
es
geblieben
.
Es
kam
ihr
nicht
in
den
Sinn
,
ihrem
alten
,
ihr
liebgewordenen
Besitz
etwas
Neues
hinzuzufügen
.
Was
sie
hatte
,
freute
sie
,
was
sie
nicht
hatte
,
entbehrte
sie
nicht
.
»
Sie
hat
Mut
,
und
sie
ist
demütig
«
,
hatte
nach
jener
ersten
Begegnung
im
Park
Frau
von
Vitzewitz
zu
Pastor
Seidentopf
gesagt
.
Sie
hätte
hinzusetzen
dürfen
:
»
Vor
allem
ist
sie
wahr
.
«
Jenes
Wunder
,
das
Gott
oft
in
seiner
Gnade
tut
,
es
hatte
sich
auch
hier
vollzogen
:
innerhalb
einer
Welt
des
Scheins
war
ein
Menschenherz
erblüht
,
über
das
die
Lüge
nie
Macht
gewonnen
hatte
.
Noch
weniger
das
Unlautere
.
Tante
Schorlemmer
sagte
:
»
Unsere
Marie
sieht
nur
,
was
ihr
frommt
,
für
das
,
was
schädigt
,
ist
sie
blind
.
«
Und
so
war
es
.
Phantasie
und
Leidenschaft
,
weil
sie
sie
ganz
erfüllten
,
schützten
sie
auch
.
Weil
sie
stark
fühlte
,
fühlte
sie
rein
.
Im
Hohen-Vietzer
Herrenhause
–
es
war
im
Winter
vor
Beginn
unserer
Erzählung
–
sang
Renate
ein
Lied
,
dessen
Refrain
lautete
:
Sie
ist
am
Wege
geboren
,
Am
Weg
,
wo
die
Rosen
blühn
.
.
.
Sie
begleitete
den
Text
am
Klavier
.
»
Weißt
du
,
an
wen
ich
denken
muß
,
sooft
ich
diese
Strophen
singe
«
,
fragte
Renate
den
hinter
ihrem
Stuhl
stehenden
Lewin
.
»
Ja
«
,
antwortete
dieser
,
»
du
gibst
keine
schweren
Rätsel
auf
.
«
»
Nun
?
«
»
An
Marie
.
«
Renate
nickte
und
schloß
das
Klavier
.
Elftes
Kapitel
Prediger
Seidentopf
In
der
Mitte
des
Dorfes
,
neben
dem
Schulzenhof
,
lag
die
Pfarre
,
ein
über
hundert
Jahre
altes
,
etwas
zurückgebautes
Giebelhaus
,
das
an
Stattlichkeit
weit
hinter
den
meisten
Bauerhöfen
zurückblieb
.
Es
war
das
einzige
größere
Haus
im
Dorfe
,
das
noch
ein
Strohdach
hatte
.
Zu
verschiedenen
Malen
war
davon
die
Rede
gewesen
,
dieses
der
Dorfgemeinde
sowohl
um
ihres
Pastors
wie
um
ihrer
selbst
willen
despektierlich
erscheinende
Strohdach
durch
ein
Ziegeldach
zu
ersetzen
:
unser
Freund
Seidentopf
aber
,
der
in
diesem
Punkte
wenigstens
ein
gewisses
Stilgefühl
hatte
,
hatte
beständig
gegen
solche
Modernisierung
protestiert
.
»
Es
sei
gut
so
,
wie
es
sei
.
«
Und
darin
hatte
er
vollkommen
recht
.
Es
war
eben
ein
Dorfidyll
,
das
durch
jede
Änderung
nur
verlieren
konnte
.
Der
Giebel
des
Hauses
stand
nach
vorn
;
dicht
unter
dem
Strohdach
hin
lief
eine
Reihe
kleiner
,
überaus
freundlich
blickender
Fenster
,
während
die
Fachwerkwände
bis
hoch
hinauf
mit
Brettern
bekleidet
und
den
ganzen
Sommer
über
mit
Wein
,
Pfeifenkraut
und
Spalierobst
überdeckt
waren
.
Neben
der
Haustüre
stand
ein
Rosenbaum
,
der
,
bis
an
den
First
hinaufwachsend
,
im
ganzen
Oderbruche
berühmt
war
wegen
seines
Alters
und
seiner
Schönheit
.
Auch
das
winterliche
Bild
,
das
die
Pfarre
bot
,
war
nicht
ohne
Reiz
.
Eine
mächtige
Schneehaube
saß
auf
seinem
Dache
,
während
die
niedergelegten
,
mit
Stroh
umwundenen
Weinranken
,
dazu
die
Matten
,
die
sich
schützend
über
dem
Spalierobst
ausbreiteten
,
dem
Ganzen
ein
sorgliches
und
in
seiner
Sorglichkeit
wohnlich
anheimelndes
Ansehen
gaben
.
Dem
entsprach
auch
das
Innere
.
Die
Haustür
,
wie
oft
in
den
märkischen
Pfarrhäusern
,
hatte
eine
Klingel
,
keine
von
den
großen
,
lärmenden
,
die
den
Bewohnern
zurufen
:
»
Rettet
euch
,
es
kommt
wer
«
,
sondern
eine
von
den
kleinen
,
stillgestimmten
,
die
dem
Eintretenden
zu
sagen
scheinen
:
»
Bitte
schön
,
ich
habe
Sie
schon
gemeldet
.
«
Der
Tür
gegenüber
,
an
der
entgegengesetzten
Seite
des
langen
,
fast
durch
das
ganze
Haus
hinlaufenden
Flurs
,
befand
sich
die
Küche
,
deren
aufstehende
Türe
immer
einen
Blick
auf
blanke
Kessel
und
flackerndes
Herdfeuer
gönnte
.
Die
Zimmer
lagen
nach
rechts
hin
.
An
der
linken
Flurwand
,
die
zugleich
die
Wetterwand
des
Hauses
war
,
standen
allerhand
Schränke
,
breite
und
schmale
,
alte
und
neue
,
deren
Simse
mit
zerbrochenen
Urnen
garniert
waren
;
dazwischen
in
den
zahlreichen
Ecken
hatten
ausgegrabene
Pfähle
von
versteinertem
Holz
,
Walfischrippen
und
halbverwitterte
Grabsteine
ihren
Platz
gefunden
,
während
an
den
Querbalken
des
Flurs
verschiedene
ausgestopfte
Tiere
hingen
,
darunter
ein
junger
Alligator
mit
bemerkenswertem
Gebiß
,
der
,
sooft
der
Wind
auf
die
Haustür
stand
,
immer
unheimlich
zu
schaukeln
begann
,
als
flöge
er
durch
die
Luft
.
Alles
in
allem
eine
Ausstaffierung
,
die
keinen
Zweifel
darüber
lassen
konnte
,
daß
das
Hohen-Vietzer
Predigerhaus
zugleich
auch
das
Haus
eines
leidenschaftlichen
Sammlers
sei
.
Machte
schon
der
Flur
diesen
Eindruck
,
so
steigerte
sich
derselbe
beim
Eintritt
in
das
nächstgelegene
Zimmer
,
das
einem
Antikencabinet
ungleich
ähnlicher
sah
als
einer
christlichen
Predigerstube
.
Zwar
war
der
Bewohner
desselben
ersichtlich
bemüht
gewesen
,
Amt
und
Neigung
in
ein
gewisses
Gleichgewicht
zu
bringen
,
war
aber
damit
gescheitert
.
Es
sei
gestattet
,
einen
Augenblick
bei
diesem
Punkte
zu
verweilen
.
Die
Studierstube
besaß
zwei
nach
dem
Garten
hinaussehende
Fenster
,
zwischen
denen
unser
Freund
eine
bis
in
die
Mitte
des
Zimmers
gehende
Scheidewand
gezogen
hatte
.
So
waren
zwei
große
,
fast
cabinetartige
Fensternischen
gewonnen
,
von
denen
die
eine
dem
Prediger
Seidentopf
,
die
andere
dem
Sammler
und
Altertumsforscher
gleichen
Namens
angehörte
.
Innerhalb
dieser
Nischen
war
das
Balanciersystem
,
das
sich
schon
in
ihrer
äußeren
Anlage
zu
erkennen
gab
,
ebenfalls
festgehalten
,
indem
auf
dem
Arbeitstische
in
der
Camera
archaeologica
»
Bekmanns
historische
Beschreibung
der
Kurmark
Brandenburg
,
Berlin
1751
bis
53
«
,
auf
dem
Arbeitstisch
in
der
Camera
theologica
»
Dr.
Martin
Luthers
Bibelübersetzung
,
Augsburg
1613
«
,
aufgeschlagen
lag
.
Beides
Prachtbücher
,
wie
sie
nur
ein
Sammler
hat
,
groß
,
dick
,
in
festem
Leder
,
mit
hundert
Bildern
.
Über
eine
Äußerung
des
Kandidaten
Uhlenhorst
,
der
auf
einer
Versammlung
in
Hohen-Sathen
gesagt
haben
sollte
:
»
Prediger
Seidentopf
greife
mitunter
fehl
und
schlage
in
Bekmann
statt
in
der
Bibel
nach
«
,
gehen
wir
wie
billig
an
dieser
Stelle
hin
.
Es
war
dies
ein
rechter
Uhlenhorstscher
Sarkasmus
,
wie
ihn
die
Konventikler
wohl
zu
haben
pflegen
;
aber
darin
hatten
sie
recht
,
daß
nicht
nur
der
in
der
archäologischen
Abteilung
stehende
Lehnstuhl
viel
tiefer
eingesessen
,
sondern
daß
auch
der
ganze
,
diesseits
der
Fensternischen
verbliebene
Rest
des
Zimmers
ein
heidnisches
Museum
,
eine
bloße
Fortsetzung
alles
dessen
war
,
was
schon
der
Flor
geboten
hatte
.
Nur
die
Walfischrippe
und
der
Alligator
fehlten
.
Zwei
mächtige
,
rechts
und
links
neben
der
Tür
stehende
,
über
den
Sims
hin
durch
einen
Mittelbau
verbundene
Glasschränke
bildeten
eine
Art
Arcus
triumphalis
,
durch
den
man
in
die
Studierstube
eintrat
;
und
alles
,
von
dem
Steinmesser
und
dem
Aschenkrug
an
,
was
die
märkische
Erde
nur
je
an
Altertumsfunden
herausgegeben
hat
,
das
fand
sich
hier
zusammen
.
Daneben
konnte
freilich
die
theologische
Bibliothek
des
Zimmers
nicht
bestehen
,
die
,
ihrer
äußersten
Verstaubung
ganz
zu
geschweigen
,
auf
einem
schmalen
,
zweibrettrigen
Real
zwischen
Wandvorsprung
und
Ofen
ihre
Unterkunft
gefunden
hatte
.
Unser
Seidentopf
war
ein
archäologischer
Enthusiast
trotz
einem
und
ausgerüstet
mit
all
den
Schwächen
,
die
von
diesem
Enthusiasmus
so
unzertrennlich
sind
wie
die
Eifersucht
von
der
Liebe
.
Er
phantasierte
,
er
ließ
sich
hinters
Licht
führen
;
aber
in
einem
unterschied
er
sich
von
der
großen
Armee
seiner
Genossen
:
er
sammelte
nicht
,
um
zu
sammeln
,
sondern
um
einer
Idee
willen
.
Er
war
Tendenzsammler
.
Innerhalb
der
Kirche
,
wie
Uhlenhorst
sagte
,
ein
Halber
,
ein
Lauwarmer
,
hatte
er
,
sobald
es
sich
um
Urnen
und
Totentöpfe
handelte
,
die
Dogmenstrenge
eines
Großinquisitors
.
Er
duldete
keine
Kompromisse
,
und
als
erstes
und
letztes
Resultat
aller
seiner
Forschungen
stand
für
ihn
unwandelbar
fest
,
daß
die
Mark
Brandenburg
nicht
nur
von
Uranfang
an
ein
deutsches
Land
gewesen
,
sondern
auch
durch
alle
Jahrhunderte
hin
geblieben
sei
.
Die
wendische
Invasion
habe
nur
den
Charakter
einer
Sturzwelle
gehabt
,
durch
die
oberflächlich
das
eine
oder
andere
geändert
,
dieser
oder
jener
Name
slawisiert
worden
sei
.
Aber
nichts
weiter
.
In
der
Bevölkerung
,
wie
durch
die
Sagen
von
Fricke
und
Wotan
bewiesen
werde
,
habe
deutsche
Sitte
und
Sage
fortgelebt
,
am
wenigsten
seien
die
Wenden
,
wie
so
oft
behauptet
werde
,
in
die
Tiefen
der
Erde
eingedrungen
.
Ihre
sogenannten
»
Wendenkirchhöfe
«
,
ihre
Totentöpfe
niedrigeren
Grades
,
wolle
er
ihnen
zugestehen
,
alles
andere
aber
,
was
sich
,
mit
instinktiver
Vermeidung
des
Oberflächlichen
,
eingebohrt
und
eingegraben
habe
,
alles
,
was
zugleich
Kultur
und
Kultus
ausdrücke
,
sei
so
gewiß
germanisch
,
wie
Teut
selber
ein
Deutscher
gewesen
sei
.
Um
diese
Sätze
drehte
sich
für
ihn
jede
Debatte
von
Bedeutung
.
Er
war
sich
bewußt
,
in
seinem
archäologischen
Museum
durchaus
unanfechtbare
Belege
für
sein
System
in
Händen
zu
haben
,
unterschied
aber
doch
zwischen
einem
kleinen
und
einem
großen
Beweis
.
Der
kleine
war
ihm
persönlich
der
liebere
,
weil
er
der
feinere
war
;
er
kannte
jedoch
die
Welt
genugsam
,
um
dem
blöden
Sinn
der
Masse
gegenüber
je
nach
einem
andern
als
nach
dem
großen
Beweis
zu
greifen
.
Die
Stücke
,
die
diesen
bildeten
,
befanden
sich
sämtlich
in
den
zwei
großen
Glasschränken
des
Arcus
triumphalis
,
waren
jedoch
selbst
wieder
in
unwiderlegliche
und
ganz
unwiderlegliche
geteilt
,
von
denen
nur
die
letzteren
die
Inschrift
führten
:
»
Ultima
ratio
Semnonum
«
.
Es
waren
zehn
oder
zwölf
Sachen
,
alle
numeriert
,
zugleich
mit
Zetteln
beklebt
,
die
Zitate
aus
Tacitus
enthielten
.
Gleich
Nr.
1
war
ein
Hauptstück
,
ein
bronzenes
Wildschweinsbild
,
auf
dessen
Zettel
die
Worte
standen
:
Insigne
superstitionis
formas
aprorum
gestant
,
»
ihren
Götzenbildern
gaben
sie
(
die
alten
Germanen
)
die
Gestalt
wilder
Schweine
«
.
Die
anderen
Nummern
wiesen
Spangen
,
Ringe
,
Brustnadeln
,
Schwerter
auf
,
woran
sich
als
die
Sanspareils
und
eigentlichen
Prachtbeweisstücke
der
Sammlung
drei
Münzen
aus
der
Kaiserzeit
schlossen
,
mit
den
Bildnissen
von
Nero
,
Titus
und
Trajan
.
Die
Trajansmünze
trug
um
das
lorbeergekrönte
Haupt
die
Umschrift
:
»
Imp.
Caes.
Trajano
Optimo
«
,
auf
dem
danebenliegenden
Zettel
aber
hieß
es
:
»
Gefunden
zu
Reitwein
,
Land
Lebus
,
in
einem
Totentopf
.
«
Das
»
in
einem
Totentopf
«
war
dick
unterstrichen
.
Und
vom
Standpunkte
unseres
Freundes
aus
mit
vollkommenem
Recht
.
Denn
es
führte
den
Beweis
,
oder
sollte
ihn
wenigstens
führen
,
daß
nicht
alle
Totentöpfe
wendisch
,
vielmehr
die
»
Totentöpfe
höherer
Ordnung
«
ebenfalls
deutsch-semnonischen
Ursprungs
seien
.
Auflehnung
gegen
so
beredte
Zeugen
erschien
unserem
Seidentopf
unmöglich
,
und
dennoch
hatte
er
sie
zu
befahren
,
wobei
es
sich
so
glücklich
oder
so
unglücklich
traf
,
daß
sein
heftigster
Angreifer
und
sein
ältester
Freund
ein
und
dieselbe
Person
waren
.
Es
sprach
für
beide
,
daß
ihre
Freundschaft
unter
diesen
Kämpfen
nicht
nur
nicht
litt
,
sondern
immer
wurzelfester
wurde
;
allerdings
weniger
ein
Verdienst
unseres
Pastors
als
seines
gutgelaunten
Antagonisten
,
der
,
weltmännisch
über
der
Sache
stehend
,
nicht
gewillt
war
,
die
Semnonen-
und
Lutizenfrage
unter
Drangebung
vieljähriger
herzlicher
Beziehungen
durchzufechten
.
In
Wahrheit
interessierte
ihn
die
»
Urne
«
erst
dann
,
wenn
sie
anfing
,
die
moderne
Gestalt
einer
Bowle
anzunehmen
.
Dieser
alte
Freund
und
Gegner
war
der
Justizrat
Turgany
aus
Frankfurt
a.
O.
,
der
,
ein
Feind
aller
Prozeßverhandlungen
bei
trockenem
Munde
,
speziell
in
dem
Prozeß
»
Lutizii
contra
Semnones
«
manche
liebe
Flasche
ausgestochen
hatte
,
gelegentlich
im
Pfarrhause
zu
Hohen-Vietz
,
am
liebsten
aber
im
eigenen
Hause
,
nach
dem
Grundsatze
,
daß
er
über
seinen
eigenen
Weinkeller
am
unterrichtetsten
sei
.
Schon
die
Studentenzeit
hatte
beide
Freunde
,
Mitte
der
siebziger
Jahre
,
in
Göttingen
zusammengeführt
,
wo
sie
unter
der
»
deutschen
Eiche
«
Schwüre
getauscht
und
,
Klopstocksche
Bardengesänge
rezitierend
,
sich
dem
Vaterlande
Hermanns
und
Thusneldas
auf
ewig
geweiht
hatten
.
Seidentopf
war
seinem
Schwure
treu
geblieben
.
Wie
damals
in
den
Tagen
jugendlicher
Begeisterung
erschien
ihm
auch
heute
noch
der
Rest
der
Welt
als
bloßer
Rohstoff
für
die
Durchführung
germanisch-sittlicher
Mission
;
Turgany
aber
hatte
seine
bei
Punsch
und
Klopstock
geleisteten
Schwüre
längst
vergessen
,
schob
alles
auf
den
ersteren
und
gefiel
sich
darin
,
wenigstens
scheinbar
,
den
Apostel
des
Panslawismus
zu
machen
.
Die
Möglichkeit
europäischer
Regeneration
lag
ihm
zwischen
Don
und
Dnjepr
und
noch
weiter
ostwärts
.
»
Immer
«
,
so
hatte
er
bei
seiner
letzten
Anwesenheit
in
Hohen-Vietz
versichert
,
»
kam
die
Verjüngung
von
den
Ufern
der
Wolga
,
und
wieder
stehen
wir
vor
solchem
Auffrischungsprozeß
«
;
halb
scherz-
,
halb
ernsthaft
vorgetragene
Paradoxien
,
die
von
Seidentopf
einfach
als
politische
Ketzereien
seines
Freundes
bezeichnet
wurden
.
Aber
dieser
Freund
war
nicht
halb
so
schwarz
,
wie
er
sich
selber
malte
.
Er
debattierte
nur
nach
dem
Prinzip
von
Stahl
und
Stein
;
hart
gegen
hart
;
das
gab
dann
die
Funken
,
die
ihm
wichtiger
waren
als
die
Sache
selbst
.
Zudem
wußte
der
panslawistische
Justizrat
,
daß
Streit
und
immer
wieder
in
Frage
gestellter
Sieg
längst
ein
Lebensbedürfnis
Seidentopfs
geworden
waren
,
und
gefiel
sich
deshalb
in
seiner
Oppositionsrolle
mehr
noch
aus
Rücksicht
gegen
diesen
als
aus
Rücksicht
gegen
sich
selbst
.
Zwölftes
Kapitel
Besuch
in
der
Pfarre
Und
es
war
der
Justizrat
Turgany
,
der
heute
,
am
zweiten
Weihnachtsfeiertage
1812
in
der
Hohen-Vietzer
Pfarre
erwartet
wurde
;
auch
Lewin
und
Renate
hatten
zugesagt
,
mit
ihnen
Tante
Schorlemmer
und
Marie
.
Vier
Uhr
war
vorüber
;
es
dunkelte
schon
,
der
Besuch
konnte
jeden
Augenblick
kommen
.
In
den
Zimmern
war
alles
festlich
vorbereitet
.
Wo
noch
ein
Stäubchen
lag
,
fuhr
unser
Freund
mit
einem
Federwedel
darüber
hin
;
dann
wieder
zog
er
das
Taschentuch
und
polierte
an
den
Scheiben
seiner
geliebten
Schränke
.
Wer
auf
Waffen
hält
,
der
sorgt
auch
,
daß
sie
blank
sind
.
Nur
an
das
theologische
Bücherbrett
,
wo
der
Staub
zu
dicht
lag
,
vermied
er
es
heranzutreten
.
Ein
Zwischenfall
ließ
ihn
einen
Augenblick
aufsehen
von
seiner
Arbeit
.
An
ihm
vorbei
,
als
wäre
eine
Welt
versäumt
,
drang
in
ziemlich
herrischer
Weise
eine
Frau
mit
rotem
Gesicht
und
weißer
Haube
in
das
Studierzimmer
ein
,
goß
auf
ein
vorgehaltenes
Schippenblech
eine
Räucheressenz
,
wie
sie
damals
Mode
war
,
fuhr
ein
paarmal
durch
die
Luft
und
schoß
dann
in
das
Nebenzimmer
weiter
,
um
ihre
Bewegungen
,
die
zwischen
Stoffechten
und
Weihrauchfaßschwenken
eine
gute
Mitte
hielten
,
in
den
dahintergelegenen
Räumen
fortzusetzen
.
Pastor
Seidentopf
lächelte
,
als
er
ihr
nachsah
,
ein
scherzhaftes
Wort
schien
ihm
eben
auf
die
Lippe
zu
treten
,
aber
ehe
es
laut
werden
konnte
,
klingelte
die
Haustür
,
und
das
Aufstampfen
auf
Dielen
und
Strohdecke
,
um
den
Schnee
und
die
Kälte
abzuschütteln
,
verriet
deutlich
,
daß
der
Besuch
gekommen
sei
.
Aber
nicht
der
Frankfurter
Justizrat
.
Es
waren
zunächst
die
Freunde
aus
dem
Herrenhause
.
Lewin
führte
Tante
Schorlemmer
,
Renate
und
Marie
folgten
.
Man
begrüßte
sich
herzlich
.
Renate
,
die
es
warm
fand
,
nahm
ihr
Shawltuch
ab
und
stand
einen
Augenblick
mit
der
Broschnadel
in
der
Hand
,
wie
in
Verlegenheit
,
wo
sie
dieselbe
hintun
solle
.
Dann
öffnete
sie
den
Glasschrank
und
legte
die
Nadel
in
eine
der
zerbrochenen
Urnen
.
Sie
war
wie
Kind
im
Hause
.
Alles
lachte
;
Seidentopf
stimmte
mit
ein
.
»
Sehen
Sie
,
teuerster
Prediger
«
,
hob
Renate
an
,
»
wenn
das
nun
ein
Aschenregen
wäre
,
was
jetzt
in
Flocken
vom
Himmel
fällt
,
welche
Hypothesen
gäbe
das
bei
den
Seidentopfs
der
Zukunft
,
diese
Gemmenbrosche
in
einem
wendischen
Totentopf
!
«
»
Nicht
wendisch
,
ganz
und
gar
nicht
.
Aber
meine
schöne
Renate
lockt
mich
nicht
heraus
«
,
erwiderte
Seidentopf
gut
gelaunt
.
»
Ich
erwarte
Turgany
noch
und
darf
meine
Kräfte
nicht
an
Plänkeleien
setzen
,
auch
nicht
an
die
verlockendsten
.
Aber
wo
nehmen
wir
unseren
Kaffee
?
«
»
Hier
,
hier
,
im
Studier-
und
Rauchzimmer
«
,
riefen
die
Stimmen
durcheinander
,
mit
besonderer
Betonung
des
letzten
Worts
.
Seidentopf
lehnte
ab
.
Renate
aber
bestand
darauf
.
»
Wir
wollen
keine
Opfer
.
«
»
Und
wenn
es
ein
solches
wäre
,
je
mehr
Opfer
,
je
mehr
Glück
.
«
»
O
wie
verbindlich
!
Ganz
die
gute
alte
Zeit
.
Und
da
bilden
sich
unsere
Residenzler
ein
«
(
ein
schelmischer
Blick
Renatens
streifte
dabei
Lewin
)
,
»
uns
feine
Sitte
lehren
zu
wollen
;
hier
ist
ihr
Lehrstuhl
,
hier
im
Pfarrhause
zu
Hohen-Vietz
.
«
Stühle
wurden
gestellt
;
man
nahm
Platz
an
einem
Rundtisch
,
der
in
die
Camera
archaeologica
gerückt
worden
war
,
und
die
schon
erwähnte
Frau
erschien
,
um
den
Kaffeetisch
zu
servieren
.
Sie
wurde
sofort
und
in
einer
Weise
von
allen
Anwesenden
begrüßt
,
die
über
ihre
Wichtigkeit
innerhalb
der
Hohen-Vietzer
Pfarre
keinen
Zweifel
ließ
.
Ihrer
Geburt
und
Haltung
nach
hätte
sie
freilich
noch
den
Friesrock
und
das
schwarzseidene
Kopftuch
tragen
müssen
;
alle
Haushälterinnen
aber
wachsen
schließlich
über
sich
hinaus
,
und
die
Hohen-Vietzer
machte
keine
Ausnahme
.
Sie
nahm
allerhand
kleine
Huldigungen
in
Anspruch
und
erwartete
beispielsweise
von
seiten
der
Gäste
ein
auszeichnendes
Entgegenkommen
,
später
von
seiten
ihres
Pastors
die
Aufforderung
,
an
der
festlichen
Tafel
teilzunehmen
.
Aber
hiermit
war
ihrem
Selbstgefühl
Genüge
getan
.
Sie
lehnte
regelmäßig
ab
und
war
befriedigt
,
daß
die
Aufforderung
überhaupt
stattgefunden
hatte
.
Sie
legte
jetzt
die
Kaffeeserviette
,
stellte
zwei
doppelarmige
Leuchter
,
zugleich
auch
eine
Zuckerdose
mit
kleinen
Löwenfüßen
in
die
Mitte
des
Tisches
und
flankierte
diese
stattliche
Zentrumsposition
mit
zwei
silbernen
Körben
,
von
denen
der
eine
allerhand
Krausgebackenes
,
der
andere
eine
Pyramide
von
Kaffeekuchen
enthielt
;
zuletzt
kam
die
Meißner
Kanne
selbst
,
auf
deren
Deckel
Gott
Amor
sich
schelmisch
auf
seinen
Bogen
lehnte
.
Der
Pastor
hatte
nie
Anstoß
daran
genommen
,
vielleicht
es
nie
bemerkt
.
Renate
machte
die
Wirtin
,
verteilte
den
Zucker
sogleich
in
die
Tassen
(
die
großen
Blockstücke
waren
noch
nicht
Mode
)
und
handhabte
dabei
die
Zuckerzange
mit
jener
Grazie
,
die
allein
aussöhnen
kann
mit
diesem
Werkzeuge
der
Unbequemlichkeit
.
Die
Unterhaltung
nach
den
ersten
kecken
Plänkeleien
lenkte
sehr
bald
wieder
ins
Regelrechte
ein
und
begann
mit
dem
Wetter
.
Das
hatte
im
Jahre
1812
noch
eine
ganz
besondere
Bedeutung
.
Man
könnte
sagen
,
vom
Wetter
sprechen
war
damals
patriotisch
.
Schnee
und
Kälte
waren
die
großen
russischen
Bundesgenossen
.
Der
Schnee
,
der
anfangs
in
kleinen
Federchen
umhergestäubt
war
,
wirbelte
allmählich
dichter
an
den
Fenstern
vorbei
,
und
aus
der
Geborgenheit
von
Pastor
Seidentopfs
Studierstube
doppelt
geborgen
,
nachdem
sie
auch
zum
Kaffeezimmer
geworden
war
–
sahen
jetzt
Wirt
und
Gäste
in
den
Wirbeltanz
hinaus
.
Es
entstand
eine
Pause
.
»
Immer
mehr
Schnee
«
,
begann
Lewin
,
der
den
Platz
zunächst
dem
Fenster
hatte
,
»
es
ist
doch
,
als
ob
Gott
selber
sie
alle
begraben
wolle
.
Die
Vernichtung
kommt
über
sie
;
sie
fällt
in
leisen
Flocken
vom
Himmel
.
Und
dazwischen
höre
ich
eine
Stimme
,
die
uns
zuruft
:
›
Drängt
euch
nicht
ein
,
wollt
nicht
mehr
tun
,
als
ich
selber
tue
;
ich
vollbringe
es
allein
.
‹
Ich
weiß
es
wohl
,
teuerster
Pastor
,
die
Stimme
,
die
ich
höre
,
ist
nur
die
Stimme
meines
Mitleids
.
Muß
ich
mich
ihr
verschließen
?
Ist
dieses
Mitleid
Schwäche
?
Muß
ich
es
abtun
?
«
»
Nein
,
Lewin
,
dein
Herz
hat
den
rechten
Zug
wie
immer
.
Wenn
es
etwas
gibt
,
dem
zu
folgen
uns
nicht
reuen
darf
,
so
ist
es
das
Mitleid
.
Zudem
,
unsere
Feinde
sind
unsere
Verbündete
.
Und
so
lehren
uns
denn
diese
Tage
treu
sein
,
treu
auch
gegen
den
Feind
,
wie
diese
Jahre
uns
gelehrt
haben
,
demütig
zu
sein
.
Harren
wir
.
Es
werden
Zeiten
kommen
,
wo
uns
sein
wird
,
als
lege
Gott
selber
sein
Schwert
in
unsere
Hände
.
Aber
dieser
Tag
,
der
vielleicht
nahe
ist
,
ist
noch
nicht
da
.
Eins
aber
gilt
heute
und
immerdar
:
Offen
sei
unser
Tun
.
Das
ist
deutsch
.
«
Lewin
wollte
antworten
,
aber
Peitschenknall
und
Schellengeläut
,
das
eben
die
Dorfgasse
heraufkam
,
unterbrach
die
Unterhaltung
,
und
Seidentopf
rief
:
»
Da
sind
sie
.
«
Es
waren
drei
Herren
,
von
denen
zwei
,
in
grauen
Mänteln
und
schwarzen
Tuchmützen
,
den
Polsterstuhl
des
Schlittens
innehatten
,
während
der
dritte
,
in
Pelzrock
und
Filzkappe
,
auf
der
Pritsche
saß
.
Dieser
sprang
zuerst
von
seinem
Holzbock
herunter
,
reichte
dem
herbeigekommenen
Pfarrknecht
die
Leinen
und
war
dann
den
beiden
anderen
,
viel
jüngeren
,
aber
schwerfälligeren
Herren
behilflich
,
aus
ihren
Fußsäcken
heraus
und
glücklich
ans
Land
zu
kommen
.
Alles
das
verfolgten
unsere
Freunde
,
soweit
die
fallenden
Schneeflocken
es
zuließen
,
vom
Fenster
aus
mit
jenem
ungeheuchelten
Interesse
,
das
nur
der
kennt
,
der
die
Winterstille
der
Dörfer
an
sich
selber
erfahren
hat
.
»
Wer
sind
nur
die
beiden
Fremden
,
die
Turgany
sich
aufgeladen
hat
?
«
fragte
Lewin
;
»
in
seinem
eleganten
Nerzpelz
paßt
unser
justizrätlicher
Freund
schlecht
zum
Kämmerer
dieser
Graumäntel
.
«
»
Es
sind
Amtsbrüder
von
mir
«
,
erwiderte
Seidentopf
,
dem
errötenden
Lewin
die
kleine
Verlegenheit
gönnend
,
»
ein
halber
und
ein
ganzer
.
Der
ganze
,
den
du
kennen
solltest
,
ist
unser
Nachbar
,
der
Dolgelinsche
Pastor
;
der
halbe
konrektort
vorläufig
noch
,
rückt
aber
nächstens
in
die
Heilige-Geist-Pfarre
ein
.
Konrektor
Othegraven
,
ein
besonderer
Freund
Turganys
.
«
Die
neuen
Gäste
hatten
inzwischen
aus
Pelz
und
Mänteln
sich
ausgewickelt
,
und
auf
dem
Flur
erklang
die
Stimme
des
Justizrats
mit
jener
Deutlichkeit
,
die
immer
auf
ein
halbes
Zuhausesein
deutet
.
Dann
öffnete
sich
die
Tür
,
und
alle
drei
traten
ein
.
Nach
vorgängiger
Begrüßung
rückte
man
dichter
zusammen
,
schob
rechtwinkelig
einen
zweiten
Tisch
heran
und
war
sofort
im
Fahrwasser
einer
lebhaften
Unterhaltung
.
Turgany
,
wie
er
selber
mit
Stolz
zu
versichern
liebte
,
duldete
keine
Pausen
.
Er
hatte
sich
mit
jenem
Feldherrnblick
,
der
ihn
in
solchen
Dingen
auszeichnete
,
den
besten
Platz
gewählt
und
saß
nicht
bloß
unter
einem
Urnenreal
seines
Freundes
,
worauf
er
schließlich
verzichtet
haben
würde
,
sondern
auch
zwischen
Renate
und
Marie
,
was
er
durch
geschickte
Beseitigung
von
Tante
Schorlemmer
–
ihr
zuflüsternd
,
daß
sein
Freund
Othegraven
glücklich
sein
würde
,
sich
mit
ihr
über
grönländische
Mission
unterhalten
zu
können
–
herbeizuführen
gewußt
hatte
.
»
Othegraven
habe
selber
Missionar
werden
wollen
.
«
In
den
durch
diese
Kriegslist
eroberten
Platz
war
er
ohne
weiteres
eingerückt
und
unterhielt
nun
die
beiden
Damen
von
den
eben
überstandenen
Abenteuern
.
Er
verfuhr
dabei
nicht
mit
sonderlicher
Diskretion
,
die
überhaupt
nicht
seine
starke
Seite
war
,
und
nahm
nicht
den
geringsten
Anstand
,
den
durch
seine
Gesamterscheinung
freilich
dazu
herausfordernden
Dolgeliner
Pastor
zum
komischen
Helden
seiner
Erzählung
zu
machen
.
Ein
Windstoß
habe
seines
Reisegefährten
Kopfbedeckung
querfeldein
geführt
,
und
eine
Art
Mützentreiben
sei
natürlich
die
Folge
davon
gewesen
.
Er
werde
dieses
Anblicks
nie
vergessen
.
Der
Wind
,
in
den
hochgeklappten
Doppelkragen
sich
setzend
,
habe
den
unter
Segel
genommenen
Pastor
,
als
ob
er
in
gerader
Linie
vom
Doktor
Faust
abstamme
,
immer
