lächelndfort
:
»
Das
hast
du
nicht
erwartet
?
Und
doch
ist
der
Grund
so
leicht
erklärlich
!
Ich
weiß
,
daß
du
ein
verständiger
Mann
bist
und
will
dir
darum
eine
Frage
anvertrauen
:
Hast
du
in
deinem
Herzen
einmal
gefühlt
,
was
Ischtijak
el
Watan
Heimweh
.
ist
?
«
»
Ja
,
«
antwortete
ich
.
»
In
deinem
eigenen
Herzen
?
«
»
Ja
.
«
»
So
darf
ich
dir
gestehen
,
daß
ich
diese
Sehnsucht
schon
oft
empfunden
habe
und
auch
noch
jetzt
in
mir
trage
.
Du
weißt
,
daß
ich
eine
Tochter
der
Ateïbeh
bin
,
und
hast
mich
und
meinen
Stamm
in
der
Nähe
Mekkas
kennen
gelernt
.
Dort
sind
die
lichten
Tage
meiner
Kindheit
verflossen
;
ich
weiß
nicht
,
ob
du
es
glaubst
,
ich
aber
halte
es
für
wahr
,
nämlich
daß
das
Herz
des
Menschen
,
je
älter
er
wird
,
um
so
mehr
nach
den
Orten
verlangt
,
welche
seine
Jugend
gesehen
haben
.
Ich
liebe
meinen
Halef
und
auch
Kara
Ben
Halef
,
meinen
Sohn
;
ich
bin
glücklich
in
dieser
meiner
und
in
ihrer
Liebe
;
aber
neben
diesem
Glücke
wohnt
das
Verlangen
,
die
Matarih
el
Watan
Stätten
der
Heimat
.
einmal
wiedersehen
zu
dürfen
.
Ich
bitte
dich
,
Halef
nichts
davon
zu
sagen
,
denn
es
würde
ihn
betrüben
,
zu
erfahren
,
daß
ich
Sehnsucht
leide
!
Für
diese
Verschwiegenheit
sollst
du
Erfüllung
deines
Wunsches
haben
.
Er
darf
dich
begleiten
,
und
ich
reite
mit
.
«
»
Und
Kara
Ben
Halef
,
euer
Sohn
?
«
fragte
ich
.
»
Ihn
hier
zu
lassen
,
würde
mir
unmöglich
sein
;
er
geht
auch
mit
.
Ja
,
ich
glaube
,
daß
du
noch
größere
Begleitung
bekommst
.
Du
weißt
zwar
,
daß
unsere
Haddedihn
den
Propheten
längst
nicht
mehr
so
verehren
wie
zu
der
Zeit
,
als
sie
dich
noch
nicht
kannten
,
aber
Mekka
selbst
ist
vielen
von
ihnen
doch
noch
eine
wichtige
Stadt
,
und
wenn
sie
erfahren
,
daß
wir
hinwollen
,
wird
mancher
von
ihnen
sich
bereit
erklären
,
mitzureiten
.
Wirst
du
etwas
dagegen
haben
?
«
»
Nein
.
Ich
kann
als
Christ
im
Gegenteile
nur
wünschen
,
möglichst
viele
Freunde
bei
mir
zu
haben
,
die
im
Augenblicke
der
Gefahr
an
meiner
Seite
stehen
.
«
»
So
sind
wir
also
einig
,
und
ich
werde
jetzt
gleich
Halef
suchen
,
um
ihm
zu
sagen
,
daß
er
seine
Vorbereitungen
beginnen
könne
.
«
Das
war
ihre
mir
wohlbekannte
Energie
.
Wenn
sie
einmal
einen
Entschluß
gefaßt
hatte
,
so
pflegte
sie
mit
der
Ausführung
desselben
nicht
auf
sich
warten
zu
lassen
.
Wie
glücklich
sie
den
Hadschi
mit
ihrer
so
unerwartet
schnellen
Einwilligung
machte
,
das
wußte
ich
nicht
nur
,
sondern
ich
bekam
es
auch
schon
nach
kurzer
Zeit
zu
hören
,
als
er
freudestrahlend
mich
aufsuchte
und
mir
sagte
:
»
Effendi
,
sie
hat
ja
gesagt
,
sie
,
die
liebenswürdigste
unter
allen
irdischen
Liebenswürdigkeiten
!
Wir
gehen
nach
Mekka
,
ja
wir
gehen
wirklich
hin
.
Ich
habe
es
soeben
öffentlich
verkündigen
müssen
.
Da
werden
wir
wieder
einmal
große
Thaten
der
Tapferkeit
verrichten
und
Werke
der
Kühnheit
vollbringen
,
die
unsern
Ruhm
in
alle
Länder
tragen
.
Unsere
Kindeskinder
werden
uns
ehren
und
unsern
Enkels-
und
Urenkelsnachkommen
unser
Lob
verkünden
vom
Aufgang
bis
zum
Niedergang
der
Sonne
!
Habe
ich
nicht
ein
herrliches
Weib
,
Sihdi
?
«
»
Ja
,
«
nickte
ich
;
»
deine
Hanneh
ist
ganz
gewiß
die
herrlichste
aller
Frauen
!
«
»
Ganz
gewiß
!
Richtig
!
Aber
deine
Emmeh
auch
!
Und
damit
es
zu
keinem
Streite
und
Zusammenstoße
zwischen
ihnen
komme
,
wollen
wir
vorsichtig
sein
und
folgendermaßen
beschließen
:
Meine
Hanneh
ist
die
herrlichste
Frau
des
Morgen-
,
und
deine
Emmeh
ist
die
herrlichste
Frau
des
Abendlandes
.
Bist
du
damit
zufrieden
?
«
»
Ja
.
«
»
Du
kannst
da
aber
auch
wirklich
ganz
zufrieden
sein
,
denn
wenn
du
dadurch
von
mir
ohne
alle
Widerrede
die
herrlichste
Frau
des
Abendlandes
bekommen
hast
,
darf
keine
andre
dort
von
nun
an
wagen
,
sich
mit
ihr
zu
vergleichen
.
Sage
ihr
das
,
wenn
du
in
dein
Duar
Zeltdorf
.
heimkehrst
,
damit
sie
erkenne
,
was
für
ein
Freund
ich
von
dir
bin
und
also
auch
von
ihr
!
Allah
erhalte
sie
jung
;
er
gebe
ihr
schwarzgefärbte
Augenwimpern
,
seidene
Bänder
in
die
Zöpfe
und
die
schönsten
,
roten
Fingernägel
!
«
Es
meldeten
sich
auch
wirklich
so
viele
Haddedihn
,
daß
sie
gar
nicht
alle
mitgenommen
werden
konnten
,
sondern
eine
Auswahl
getroffen
werden
mußte
.
Der
Ritt
durch
die
großen
arabischen
Wüsten
wäre
des
Wassers
wegen
um
so
schwieriger
gewesen
,
je
mehr
Personen
sich
an
demselben
beteiligten
.
Und
bei
einer
so
großen
Schar
,
wie
sich
gemeldet
hatte
,
hätten
wir
an
einen
längeren
Aufenthalt
in
Mekka
gar
nicht
denken
können
.
Darum
wurde
bestimmt
,
daß
für
jetzt
nur
fünfzig
Krieger
teilnehmen
durften
;
den
andern
wurde
es
freigestellt
,
dann
wieder
eine
Auswahl
unter
sich
zu
treffen
und
die
durch
sie
bestimmten
dann
nachfolgen
zu
lassen
.
Es
war
nämlich
jetzt
noch
nicht
die
Zeit
der
eigentlichen
Hadsch
,
des
großen
Pilgerzuges
.
Da
bei
diesem
die
Scharen
der
Mohammedaner
zu
vielen
,
vielen
Tausenden
aus
allen
Himmelsrichtungen
in
Mekka
zusammenströmen
,
so
war
zu
dieser
Zeit
die
Gefahr
des
Erkanntwerdens
am
größten
.
Darum
wollten
wir
jetzt
schon
hin
,
wo
der
Andrang
nicht
so
groß
war
und
ich
meine
Studien
mit
mehr
Muße
machen
konnte
.
Waren
wir
dann
bei
der
Ankunft
der
großen
Hadsch
noch
dort
und
ich
fand
Grund
,
mich
schnell
in
Sicherheit
zu
bringen
,
so
konnte
ich
das
in
dem
befriedigenden
Bewußtsein
thun
,
meinen
Zweck
trotzdem
und
schon
vorher
erreicht
zu
haben
.
Es
zwang
uns
ja
nichts
,
zur
eigentlichen
Pilgerzeit
in
der
Stadt
der
Kaaba
einzutreffen
,
weil
der
Moslem
auch
außerhalb
derselben
,
während
des
ganzen
Jahres
,
seinen
religiösen
Obliegenheiten
dort
nachkommen
und
die
ihm
nach
seiner
Ansicht
dafür
gebotenen
geistlichen
Vorteile
sich
aneignen
kann
.
Ueber
die
von
der
mohammedanischen
Priesterschaft
verbreitete
Annahme
,
daß
eine
Minute
Aufenthalt
in
Mekka
während
der
Hadsch
wertvoller
sei
und
mehr
Segen
bringe
als
ein
ganzer
Tag
zu
gewöhnlicher
Zeit
,
waren
,
von
mir
gar
nicht
zu
sprechen
,
Halef
und
seine
Haddedihn
schon
längst
hinaus
.
Sie
schenkten
dieser
Versicherung
keinen
Glauben
.
Einige
der
Männer
,
welche
uns
begleiteten
,
wollten
ihre
Frauen
mitnehmen
,
wozu
wir
aber
unsere
Einwilligung
nicht
gaben
,
weil
uns
schon
die
Rücksicht
auf
Hanneh
allein
genug
hinderte
,
so
zu
reisen
,
wie
wir
es
ohne
sie
hätten
thun
können
.
Bemerken
will
ich
,
daß
auch
Omar
Ben
Sadek
,
den
die
meisten
meiner
Leser
schon
kennen
gelernt
haben
,
mit
bei
den
Auserwählten
war
.
Als
Maßregel
zu
meiner
Sicherheit
wurde
beschlossen
,
daß
ich
während
dieser
Reise
nicht
Kara
Ben
Nemsi
genannt
werden
sollte
.
Dieser
Name
war
so
bekannt
,
daß
er
mir
jetzt
nur
Verlegenheiten
,
wenn
nicht
noch
mehr
,
bereiten
konnte
.
Halef
machte
da
in
seiner
eigenartigen
Weise
die
Bemerkung
:
»
Da
siehst
du
,
Sihdi
,
wie
sehr
wir
beide
den
großen
,
berühmten
Beherrschern
der
Erde
gleichen
:
Wir
müssen
den
Abglanz
unserer
Herrlichkeit
hinter
einen
fremden
Namen
verstecken
.
Zwar
ist
das
dieses
Mal
nicht
auch
bei
mir
,
sondern
nur
bei
dir
der
Fall
,
aber
wie
du
dich
in
meinen
Strahlen
sonnen
darfst
,
so
muß
auch
mich
der
wohlthätige
Schatten
deines
Madschhul
Unbekannt
,
Incognito
.
treffen
.
Wie
aber
sollen
wir
dich
nennen
?
Hast
du
vielleicht
schon
über
einen
andern
Namen
nachgedacht
?
«
»
Nein
.
Es
handelt
sich
auch
nicht
nur
um
den
Namen
.
«
»
Ja
,
richtig
.
Wir
müssen
auch
wissen
,
wie
wir
zu
antworten
haben
,
wenn
wir
gefragt
werden
,
was
du
bist
.
«
»
Am
einfachsten
wäre
es
,
mich
für
einen
Haddedihn
auszugeben
.
«
»
Nein
,
das
geht
nicht
,
Sihdi
,
denn
da
würde
deine
Herrlichkeit
so
vollständig
verschwinden
,
daß
sie
später
vielleicht
gar
nicht
wiederzufinden
wäre
.
Auch
will
ich
stolz
darauf
sein
können
,
daß
du
bei
uns
bist
;
darum
müssen
wir
dir
einen
Namen
und
eine
Würde
erteilen
,
welche
unbedingt
zur
Achtung
fordern
.
Am
besten
ist
es
,
wir
geben
dich
für
einen
großen
Gelehrten
aus
.
Ist
dir
das
recht
?
«
»
Ja
.
«
»
Woher
bist
du
?
«
»
Aus
irgend
einem
mohammedanischen
Lande
,
aber
ja
nicht
aus
einer
großen
Stadt
,
weil
jeder
,
der
von
dort
nach
Mekka
kommt
,
diesen
Gelehrten
kennen
müßte
.
«
»
Erlaubst
du
,
im
fernen
Moghreb
Westliche
Sahara
.
,
welcher
meine
Heimat
ist
,
geboren
worden
zu
sein
?
«
»
Ja
.
«
»
Du
hast
dort
im
Wadi
Draha
das
erste
Licht
der
Welt
erblickt
?
«
Sehr
gern
!
«
»
Und
von
welcher
Art
ist
deine
Gelehrsamkeit
?
«
»
Das
überlasse
ich
dir
,
lieber
Halef
.
«
»
Gut
!
Weil
du
so
bescheiden
bist
,
werde
ich
dich
sehr
hoch
erheben
.
Du
beschäftigst
dich
nämlich
gar
nicht
mit
einer
einzigen
Art
der
Wissenschaft
,
sondern
deine
unendliche
Weisheit
ist
in
die
Höhen
und
in
die
Tiefen
aller
Ulum
Wissenschaften
.
eingedrungen
.
Oder
ist
dir
das
noch
zu
wenig
?
«
»
Es
genügt
einstweilen
.
«
»
Schön
.
Ein
solcher
Mann
muß
sehr
berühmte
Ahnen
und
also
einen
langen
Namen
haben
.
Ich
werde
dir
ihn
jetzt
diktieren
.
Schreib
ihn
sogleich
auf
,
damit
wir
ihn
festhaben
und
ihn
auswendig
lernen
können
!
«
Ich
folgte
mit
stillem
Vergnügen
dieser
seiner
Aufforderung
.
Er
ging
sinnend
hin
und
her
und
brachte
nach
und
nach
,
Glied
für
Glied
,
folgende
Schlange
zum
Vorscheine
:
»
Hadschi
Akil
Schatir
el
Megarrib
Ben
Hadschi
Alim
Schadschi
er
Rani
Ibn
Hadschi
Dajim
Maschhur
el
Azami
.
Ich
hoffe
,
daß
dieser
schöne
Name
deinen
Beifall
hat
!
«
In
deutscher
Sprache
würde
die
Riesenschlange
heißen
:
Hadschi
Vernünftig
Klug
,
der
Erfahrene
,
Sohn
des
Hadschi
Weise
,
Tapfer
,
der
Reiche
,
Sohn
des
Hadschi
Unsterblich
,
Berühmt
,
der
Herrliche
.
Das
war
doch
wohl
mehr
als
genug
?
Dennoch
hatte
er
noch
ein
Uebriges
gethan
und
mir
und
meinen
mir
bisher
völlig
unbekannten
Vorfahren
den
Ehrentitel
Hadschi
verliehen
.
Mehr
konnte
ich
doch
unmöglich
verlangen
!
Trotzdem
antwortete
ich
,
natürlich
nur
in
der
Absicht
,
ihn
zu
necken
:
Du
scheinst
zu
glauben
,
mich
mit
ihm
sehr
zufriedengestellt
zu
haben
,
irrst
dich
aber
;
er
könnte
länger
und
besser
sein
!
«
»
Länger
–
–
–
besser
–
–
–
?!
«
Sein
Mund
blieb
vor
Verwunderung
offen
.
Er
sah
mich
eine
Weile
mit
großen
Augen
an
und
brach
dann
zornig
los
:
»
Wie
–
–
wie
könnte
er
sein
?
Länger
könnte
er
sein
,
und
besser
könnte
er
sein
?
Soll
ich
ihn
etwa
von
hier
bis
hinauf
zum
Monde
und
dann
wieder
herunter
dehnen
?
Soll
ich
alle
sieben
Himmel
Muhammeds
plündern
,
um
noch
mehr
Worte
der
Pracht
und
der
Erhabenheit
für
dich
zusammenzustehlen
?
Wie
kommst
du
zu
dieser
mich
beleidigenden
Unzufriedenheit
.
Hast
du
den
Namen
bei
mir
bestellt
,
oder
habe
ich
ihn
dir
freiwillig
,
also
aus
eigenem
Antriebe
,
gegeben
?
«
»
Freiwillig
.
«
»
Hast
du
ihn
mir
bezahlt
,
oder
wirst
du
ihn
bezahlen
?
«
»
Nein
.
«
»
Du
mußt
also
zugeben
,
daß
er
ein
Geschenk
von
mir
ist
?
«
»
Ja
.
«
»
Gut
,
so
hast
du
deine
Undankbarkeit
in
ihrer
ganzen
kolossalen
Größe
eingestanden
!
Ich
mache
dir
aus
eigenem
Antriebe
,
aus
der
Tiefe
meines
freigebigen
,
mildthätigen
Herzens
heraus
einen
neuen
Namen
,
den
du
brauchst
,
zum
Geschenk
!
Ich
suche
in
allen
Winkeln
und
Ecken
der
menschlichen
Sprachfertigkeit
herum
,
um
das
Beste
,
was
dort
hingelegt
und
an
den
Wänden
aufgehängt
worden
ist
,
herauszufinden
!
Ich
wähle
die
glänzendsten
Worte
,
die
prächtigsten
Ausdrücke
und
füge
sie
für
dich
mit
einem
so
tiefen
Verständnisse
,
mit
einer
so
bewundernswerten
Sachkenntnis
zusammen
,
wie
der
Dschauhardschi
Juwelier
.
die
seltensten
Edelsteine
und
die
köstlichsten
Perlen
zu
einer
Halskette
zusammensetzt
!
Ich
überreiche
dir
dieses
unübertreffliche
Geschenk
,
indem
ich
es
dir
mit
meinem
eigenen
Munde
mühsam
diktiere
!
Und
nun
du
es
empfangen
hast
,
was
thust
du
?
Du
drehst
es
in
deinen
Gedanken
und
in
deinen
Händen
unzufrieden
hin
und
her
;
du
wirfst
die
Nichtwohlgewogenheit
deiner
unfreundlichen
Blicke
darauf
und
beleidigst
den
Hintergrund
meiner
Seele
und
den
Vordergrund
meines
Herzens
durch
die
schreiende
Ungerechtigkeit
des
unsachgemäßen
Vorwurfes
,
daß
diese
Juwelenkette
,
dieses
ganz
unzahlbare
Geschmeide
,
diese
geradezu
diamantene
Freundschafts-
und
Ehrengabe
länger
und
auch
besser
sein
könne
!
Wenn
das
nicht
eine
Undankbarkeit
ist
,
die
dich
um
meine
ganze
Achtung
und
Gegenliebe
bringen
muß
,
so
habe
ich
noch
nie
gewußt
,
was
überhaupt
Undank
ist
!
Du
hast
mit
der
Hacke
deiner
Unerkenntlichkeit
und
mit
der
Schaufel
deiner
habsüchtigen
Unzufriedenheit
zwischen
mir
und
dir
einen
tiefen
Abgrund
gegraben
,
dessen
Breite
ich
nicht
überspringen
könnte
,
wenn
ich
hinüberwollte
.
Das
Schicksal
hat
unsere
Trennung
beschlossen
;
das
Fatum
reißt
uns
für
ewig
auseinander
,
und
wir
werden
,
ich
hüben
und
du
drüben
,
von
jetzt
an
einsam
durch
das
Leben
gehen
und
beide
für
alle
Zeit
auf
dich
verzichten
!
Lebewohl
,
Sihdi
,
lebewohl
!
«
Er
verließ
das
Zelt
,
und
ich
prägte
mir
in
größter
Seelenruhe
den
Namen
ein
;
ich
wußte
ja
,
wie
es
kommen
würde
!
Und
es
kam
wirklich
so
!
Nach
vielleicht
einer
Viertelstunde
zog
er
den
Vorhang
,
welcher
den
Eingang
bildete
,
auseinander
und
steckte
den
Kopf
herein
.
»
Sihdi
!
«
sagte
er
.
»
Was
?
«
fragte
ich
.
Ich
war
bei
Hanneh
,
der
trauten
Krone
aller
Weiber
!
«
»
So
!
«
»
Ich
habe
es
ihr
erzählt
!
«
»
So
!
«
»
Weißt
du
,
was
sie
machte
?
«
»
Ja
.
«
»
Was
?
«
»
Sie
lachte
dich
aus
!
«
»
Nein
,
nicht
ausgelacht
,
sondern
sie
lächelte
nur
.
Dann
gab
sie
mir
einen
Rat.
«
»
Welchen
?
«
»
Den
allerbesten
,
den
es
geben
kann
,
denn
du
mußt
wissen
,
daß
Hanneh
,
mein
Stern
im
Wachen
und
im
Träumen
,
stets
nur
den
besten
Rat
zu
finden
weiß
.
Sie
fand
den
Namen
nämlich
auch
für
dich
zu
kurz
.
«
»
Das
war
klug
von
ihr
!
«
»
Und
sagte
,
ich
solle
noch
den
Großvater
deiner
Urgroßmutter
hinten
anhängen
.
«
»
Schön
!
Hast
du
den
gekannt
?
«
»
Nein
;
aber
nimm
das
Papier
,
und
schreib
ihn
noch
hin
!
Sein
Name
war
Ben
Hadschi
Taki
Abu
Fadl
el
Mukarram
.
«
Ich
schrieb
die
Worte
,
welche
in
deutscher
Uebersetzung
»
Sohn
des
Hadschi
Fromm
,
Vater
der
Güte
,
der
Ehrwürdige
«
heißen
.
»
Hast
du
nun
den
ganzen
Namen
?
«
fragte
Halef
jetzt
.
»
Ja
.
«
»
Lies
ihn
einmal
vor
!
«
»
Hadschi
Akil
Schakir
el
Magarrib
Ben
Hadschi
Alim
Schadschi
er
Rani
Hadschi
Dajim
Maschhur
el
Azami
Ben
Hadschi
Taki
Abu
Fadl
el
Mukarram
.
«
Schön
!
Was
sagst
du
nun
dazu
?
«
»
Er
gefällt
mir
außerordentlich
.
«
»
Du
bist
also
nun
zufrieden
?
«
»
Sehr
.
«
»
Du
bist
also
einverstanden
,
daß
wir
dich
so
heißen
?
«
»
Ja
.
«
Da
hellte
sich
sein
Gesicht
schnell
und
vollständig
wieder
auf
,
und
er
sagte
im
frohen
Tone
:
»
Hamdulillah
!
Allah
sei
Lob
und
Dank
gesagt
,
daß
es
mir
gelungen
ist
,
diesen
deinen
Abgrund
wieder
zuzuschaufeln
!
Nun
sind
wir
die
alten
Freunde
und
können
wieder
,
wie
vorher
,
in
Wonne
miteinander
verkehren
.
Ich
sage
dir
,
daß
ich
es
hüben
auf
meiner
Seite
nicht
ausgehalten
hätte
,
wenn
du
immer
hättest
drüben
bleiben
müssen
!
Ich
werde
es
mir
aber
zur
Warnung
dienen
lassen
und
nie
in
meinem
Leben
wieder
so
unvorsichtig
sein
,
die
Namen
von
verstorbenen
Personen
zu
entdecken
,
die
gar
nicht
gelebt
haben
!
Jetzt
bitte
ich
dich
,
mit
herauszukommen
!
Die
Dschemmah
Versammlung
der
Aeltesten
.
tritt
zusammen
,
um
darüber
zu
beraten
,
wer
und
in
welcher
Weise
er
während
meiner
Abwesenheit
den
Stamm
regieren
soll
.
Da
mußt
du
auch
dabei
sein
,
denn
so
oft
und
so
lange
du
bei
uns
bist
,
giltst
du
genau
so
,
wie
wir
alle
als
mitten
zwischen
unsern
Herden
geborenes
Mitglied
der
Haddedihn
vom
großen
,
berühmten
Stamme
der
Schammar
.
«
Das
war
richtig
.
Ich
mußte
,
wenn
ich
mich
bei
diesen
guten
Leuten
befand
,
an
allen
ihren
Beratungen
teilnehmen
und
wußte
die
Ehre
,
welche
mir
dadurch
erwiesen
wurde
,
gar
wohl
zu
schätzen
.
Die
Schammar
haben
ihren
Namen
von
dem
in
Arabien
südlich
von
der
Wüste
Nefuhd
liegenden
Dschebel
Berg
,
Gebirge
.
Schammar
,
den
sie
als
Mittelpunkt
ihres
ausgedehnten
Gebietes
betrachten
.
Als
Angehörige
dieses
Stammes
hätten
wir
eigentlich
jetzt
dorthin
reiten
sollen
,
zumal
der
nächste
und
auch
beste
Weg
nach
Mekka
über
den
Dschebel
Schammar
führte
;
aber
ich
war
mit
Halef
und
seinem
Sohne
dort
gewesen
;
man
kannte
mich
als
Christ
,
und
es
wäre
gar
nicht
zu
verheimlichen
gewesen
,
daß
ich
auch
mit
nach
Mekka
wollte
.
Das
hätte
sehr
wahrscheinlich
nicht
nur
zu
Verdrießlichkeiten
,
sondern
sogar
zu
ernsten
Auftritten
Veranlassung
gegeben
,
welche
zu
vermeiden
,
wir
lieber
einen
Umweg
machen
und
den
Dschebel
Schammar
gar
nicht
berühren
wollten
.
Leicht
war
das
freilich
nicht
,
besonders
der
uns
unbekannten
Wasserverhältnisse
wegen
.
Fünfzig
Mann
mit
Pferden
und
Kamelen
wollen
trinken
,
und
in
der
arabischen
Wüste
,
die
nicht
weniger
schrecklich
als
die
Sahara
ist
,
kann
der
Wassermangel
leicht
verderblich
werden
.
Glücklicherweise
hatte
ein
Krieger
vom
Beduinenstamme
der
Beni
Harb
sich
eines
Haddedihnmädchens
wegen
,
welches
er
liebte
aber
nicht
dazu
bewegen
konnte
,
ihm
zu
seinem
Stamme
zu
folgen
,
in
den
ihrigen
aufnehmen
lassen
.
Er
war
ein
ernster
,
gewandter
,
sehr
erfahrener
und
zuverlässiger
junger
Mann
,
der
die
Gegend
,
durch
welche
wir
reiten
mußten
,
sehr
genau
kannte
.
Dieser
behauptete
,
genug
Bijar
Plural
von
Bir
=
Brunnen
.
und
Ujun
Plural
von
Ain
=
Quelle
.
zu
kennen
,
wo
wir
Wasser
finden
würden
;
er
werde
unser
Führer
sein
,
und
wir
könnten
ihm
getrost
unser
Vertrauen
schenken
.
Wir
beschlossen
,
uns
an
diese
seine
Versicherung
zu
halten
,
worauf
er
nicht
wenig
stolz
war
,
und
haben
es
auch
dann
nicht
zu
bereuen
gehabt
.
Für
Hanneh
wurde
ein
großer
Tachtirwan
bestimmt
,
den
zwei
Kamele
zu
tragen
hatten
.
Er
war
sehr
geräumig
und
bequem
;
sie
konnte
sitzen
oder
liegen
,
wie
sie
wollte
,
und
sogar
auf
den
Kissen
sich
ganz
ausstrecken
.
Ein
Dach
aus
bunten
,
reichgestickten
Stoffen
bot
ihr
genügenden
Schutz
vor
den
Sonnenstrahlen
.
Da
unser
Weg
durch
die
Wüste
führte
und
wir
fünfzig
Krieger
zählten
,
mußten
wir
darauf
verzichten
,
diese
Leute
mit
Pferden
beritten
zu
machen
,
welche
täglich
trinken
müssen
.
Die
Haddedihn
sind
berühmt
wegen
ihrer
Zucht
vortrefflicher
Reitkamele
;
sie
besitzen
große
Herden
dieser
Tiere
,
und
so
konnten
wir
also
eine
gute
Auswahl
treffen
.
Das
Reitkamel
wird
Hedschihn
genannt
,
während
das
Lastkamel
Dschemal
heißt
.
Die
besten
Reitkamele
sah
man
früher
beim
Stamme
der
Bischari
,
weshalb
sie
Bischarihnhedschihns
genannt
wurden
.
Der
Plural
lautet
Hudschuhn
.
Die
Schammar
und
also
auch
die
Haddedihn
sind
so
klug
gewesen
,
sich
dieses
vorzügliche
Material
zu
erwerben
,
und
züchten
nun
Reitkamele
,
welche
denen
der
Bischari
wenigstens
gleichkommen
,
aber
meiner
Ansicht
nach
sie
sogar
übertreffen
.
Also
solche
Hudschuhn
wollten
wir
reiten
.
Die
mausgrau
gefärbten
hält
man
für
die
besten
und
ausdauerndsten
Renner
.
Halef
suchte
deren
mehrere
für
sich
und
mich
und
auch
als
Reserve
aus
.
Außerdem
war
es
uns
beiden
,
aber
auch
nur
uns
,
keinem
andern
Haddedihn
,
gestattet
,
unsere
Pferde
mitzunehmen
.
Der
Hadschi
behauptete
,
daß
dies
zu
Repräsentationszwecken
notwendig
sei
.
Da
er
der
berühmte
Scheik
der
Haddedihn
sei
und
ich
der
ebenso
berühmte
Gelehrte
Hadschi
Akil
Schatir
el
Megarrib
aus
dem
fernen
Wadi
Draha
,
so
gehe
es
gar
nicht
anders
,
als
daß
wir
in
der
heiligen
Stadt
und
deren
Umgebung
und
auch
sonst
bei
wichtigen
oder
festlichen
Gelegenheiten
vorzügliche
Pferde
von
reinstem
Blute
reiten
müßten
.
Sein
Rappe
hieß
Barkh
Blitz
.
und
war
ein
ganz
vorzüglicher
Nedjedihengst
.
Mein
Pferd
,
auch
ein
Rapphengst
,
war
Assil
Der
Edle.
Ben
Rih
,
ein
gleichwertiger
Sohn
meines
herrlichen
Rih
,
welcher
unter
mir
erschossen
wurde
.
Die
Kugel
,
welche
ihn
traf
,
hatte
eigentlich
meinem
Herzen
gegolten
.
Zahllose
Briefe
meiner
Leserinnen
und
Leser
sprechen
von
den
Thränen
,
welche
beim
Lesen
seines
Todes
vergossen
worden
sind
Siehe
:
Karl
May
,
»
Der
Schut
«
,
Seite
635.
.
Man
braucht
sich
ihrer
nicht
zu
schämen
.
Mir
selbst
werden
noch
heut
die
Augen
naß
,
wenn
ich
an
diese
traurige
,
ergreifende
Scene
denke
.
Jetzt
ritt
ich
,
wie
bereits
gesagt
,
Assil
,
seinen
ebenbürtigen
Sohn
,
der
mich
schon
mit
hohen
Ehren
durch
ganz
Persien
getragen
hatte
und
ein
hochedles
Pferd
war
,
auf
welches
ich
mich
in
jeder
Beziehung
verlassen
konnte
.
Er
war
mir
lieber
als
Halefs
Barkh
.
Noch
kurz
vor
unserm
Aufbruche
konnte
Halef
den
dringenden
Bitten
seines
Sohnes
,
doch
auch
für
ihn
ein
Pferd
mitzunehmen
,
nicht
mehr
widerstehen
.
Es
wurde
für
ihn
die
herrliche
Schimmelstute
Kawamah
Die
Schnelle
.
bestimmt
,
eine
Tochter
von
jener
weißen
,
berühmten
Stute
,
welche
das
Pferd
Muhammed
Emins
,
des
früheren
Scheikes
der
Haddedihn
,
gewesen
war
.
Als
wir
dann
unterwegs
waren
,
bildeten
wir
mit
den
Kamelen
,
welche
die
Wasserschläuche
und
andere
notwendige
Sachen
zu
tragen
hatten
,
eine
ganz
hübsche
und
,
wie
Halef
sich
stolz
ausdrückte
,
»
wie
das
Eigentum
eines
Königs
aussehende
«
Kavalkade
.
Selbst
bei
Kamelen
sehen
Rassetiere
eben
ganz
anders
aus
als
gewöhnliche
,
vielleicht
gar
abgenutzte
Exemplare
!
Hierbei
will
ich
die
vielleicht
nicht
ganz
unnötige
Bemerkung
machen
,
daß
man
die
Unwahrheit
sagt
,
wenn
man
behauptet
,
das
Kamel
könne
über
eine
Woche
lang
dürsten
,
und
es
komme
vor
,
daß
die
Wüstenreisenden
dadurch
vor
dem
Tode
des
Verschmachtens
gerettet
werden
,
daß
sie
ein
Kamel
erstechen
und
das
in
dem
Magen
desselben
befindliche
Wasser
trinken
.
Die
Wahrheit
ist
,
daß
das
Kamel
in
Beziehung
auf
das
Futter
genügsam
ist
und
mit
dornigen
und
stacheligen
Gewächsen
fürlieb
nimmt
,
welche
kein
Pferd
fressen
würde
;
es
zeigt
sich
auch
in
dieser
Hinsicht
als
brauchbares
Wüstentier
.
Sodann
kann
es
infolge
seines
weiten
Magens
eine
ungewöhnliche
Menge
Wasser
zu
sich
nehmen
,
welche
länger
reicht
als
bei
dem
Pferde
;
aber
schon
am
zweiten
Tage
hat
es
wieder
Durst
;
am
dritten
wird
es
schwach
und
am
vierten
hinfällig
,
wenn
es
Lasten
zu
tragen
hat
.
Es
kommt
ja
auch
auf
die
Leistungen
an
,
welche
man
von
ihm
verlangt
.
Ich
bin
mit
einem
vorher
tüchtig
getränkten
Bischarihnhedschihn
,
welches
nach
deutschem
Gelde
wohl
8000
Mark
wert
war
,
in
drei
Tagen
und
drei
Nächten
450
Kilometer
geritten
;
dann
aber
konnte
es
vor
Durst
nicht
weiter
.
Und
daß
das
Magenwasser
genießbar
sei
,
ist
auch
eine
alte
,
ganz
unbegründete
Fabel
.
Ich
habe
viele
Kamele
kurz
und
auch
später
nach
dem
Tränken
schlachten
sehen
,
denn
das
Fleisch
wird
ja
ganz
gern
gegessen
;
aber
schon
zwei
Stunden
nach
der
Annahme
des
Wassers
hatte
es
das
Aussehen
von
Urin
und
einen
geradezu
widerstrebenden
Magengeruch
.
Dann
wird
es
schnell
dicker
und
dunkler
,
bis
es
nach
kurzer
Zeit
das
Aussehen
und
auch
den
Gestank
von
Jauche
hat
.
Ich
würde
selbst
im
höchsten
Grade
des
Durstes
keinen
Schluck
von
diesem
Mistwasser
trinken
können
,
wenn
ich
auch
wollte
,
und
ich
würde
auch
gar
nicht
wollen
,
weil
ich
überzeugt
wäre
,
daß
ich
an
dieser
Jauche
noch
eher
als
infolge
des
Durstes
sterben
müßte
.
Leider
wird
die
alte
,
wie
es
scheint
,
unausrottbare
Fabel
noch
heut
in
Schul-
und
anderen
Büchern
weiter
verbreitet
!
Unser
eigentlicher
Weg
wäre
bei
Hit
über
den
Euphrat
und
dann
in
gerader
Linie
durch
die
Wüste
nach
Djof
und
von
da
nach
Haïl
,
dem
Hauptorte
des
Dschebel
Schammar
,
gegangen
.
Eine
südlichere
Linie
geht
von
Hilleh
aus
um
den
Nedschef-See
herum
und
später
über
den
Dschebel
Daharah
direkt
nach
Haïl
.
Wir
hielten
die
Mitte
zwischen
beiden
ein
,
gingen
an
dem
Daharah
weit
vorüber
und
suchten
das
berühmte
Wadi
Rumem
zu
gewinnen
.
Wadi
heißt
Flußbette
und
kann
nach
den
dortigen
Verhältnissen
ein
fließendes
Wasser
,
aber
auch
eine
ganz
ausgetrocknete
Mulde
bedeuten
.
Hier
,
also
südlich
vom
Dschebel
Daharah
war
es
,
wo
ich
mit
Halef
voranritt
und
das
am
Anfange
dieses
Kapitels
erwähnte
Gespräch
über
die
abendländischen
Eisenbahnen
mit
ihm
hatte
.
Ich
hatte
ihm
,
wie
von
so
vielen
unserer
Einrichtungen
,
auch
schon
wiederholt
von
unseren
Eisenbahnen
erzählt
;
ich
hatte
sie
ihm
beschrieben
und
ihm
ausführlich
erklärt
,
welchen
Segen
sie
bringen
und
daß
sie
gar
nicht
zu
entbehren
seien
.
Ich
hatte
,
um
ihm
das
an
einem
Beispiele
zu
verdeutlichen
,
ihn
auf
die
Pferdebahn
hingewiesen
,
welche
der
so
viel
und
so
unschuldig
verkannte
Midhat-Pascha
in
Bagdad
gebaut
hatte
,
doch
das
alles
vergeblich
!
Er
,
der
sonst
so
kluge
und
einsichtsvolle
kleine
Mann
,
konnte
sich
aus
seinem
orientalischen
Gesichtskreise
nicht
herausfinden
und
hielt
alles
für
unpraktisch
oder
gar
für
verwerflich
,
was
nicht
mit
seinen
Gewohnheiten
und
Erfahrungen
übereinstimmte
.
So
war
es
heut
seinem
orientalischen
Gewissen
gradezu
als
Sünde
erschienen
,
daß
es
bei
uns
im
Bahnwagen
den
beiden
Geschlechtern
erlaubt
ist
,
bei
einander
zu
sitzen
.
Das
war
doch
ein
Verbrechen
gegen
die
allererste
und
oberste
Haremsregel
!
Die
Sache
an
sich
verurteilte
er
bloß
;
sie
brachte
ihn
nicht
in
Aufregung
;
aber
daß
ich
sie
guthieß
und
mich
selbst
an
dieser
Sünde
beteiligt
hatte
,
das
erregte
seinen
Zorn
und
trieb
ihn
fort
von
mir
!
Ich
ließ
ihn
ohne
Sorge
zu
seiner
Hanneh
gehen
,
der
er
,
wie
ich
wußte
,
nun
sein
Herz
ausschüttete
.
Sie
pflegte
ihm
den
Turban
wieder
auf
die
richtige
Stelle
zu
rücken
.
Als
ich
mich
einmal
umdrehte
,
sah
ich
,
daß
er
,
neben
dem
Tachtirwan
reitend
,
sehr
angelegentlich
mit
ihr
sprach
.
Seine
Gesten
waren
dabei
äußerst
lebhaft
;
er
schien
seinen
Standpunkt
verteidigen
zu
müssen
,
also
war
anzunehmen
,
daß
sie
zu
meinen
Gunsten
sprach
.
Nach
einiger
Zeit
lenkte
er
sein
Hedschihn
wieder
an
die
Seite
des
meinigen
,
doch
sagte
er
noch
nicht
gleich
etwas
,
denn
die
Strafpredigt
,
welche
er
mir
vorhin
gehalten
hatte
,
war
so
energisch
gewesen
,
daß
es
ihm
jetzt
nicht
leicht
wurde
,
in
Freundlichkeit
wieder
einzulenken
.
Er
hustete
;
er
räusperte
sich
wiederholt
;
endlich
begann
er
:
»
Sihdi
,
denkst
du
noch
an
eure
Eisenbahnen
?
«
»
Nein
,
«
antwortete
ich
.
»
Aber
du
scheinst
doch
so
tief
in
Gedanken
zu
stecken
.
Darf
ich
erfahren
,
was
für
welche
es
sind
?
«
»
Ich
denke
an
die
Unzuverlässigkeit
der
Freundschaft
.
«
»
Das
geht
natürlich
auf
mich
?
«
»
Ja
.
«
»
Meine
Freundschaft
ist
gar
nicht
unzuverlässig
;
aber
sie
kann
sich
nicht
gut
an
die
Wagen
bei
euch
gewöhnen
,
in
denen
Frauen
,
Mädchen
und
fremde
Männer
beisammensitzen
.
Das
Allerschlimmste
ist
,
daß
du
selbst
auch
mit
dabeigesessen
hast
!
«
»
Glaubst
du
,
daß
mir
das
geschadet
hat
?
«
»
Dir
?
O
nein
,
gewiß
nicht
!
«
»
Oder
den
Frauen
und
Mädchen
?
«
Denen
?
Gewiß
auch
nicht
,
denn
du
bist
ein
feiner
,
ein
vornehmer
Effendi
,
der
sehr
gut
weiß
,
wie
er
sich
zu
benehmen
hat
.
«
»
Nun
,
wenn
es
weder
ihnen
noch
mir
etwas
geschadet
hat
,
warum
bist
du
da
so
erzürnt
darüber
?
«
»
Weil
–
–
hm
!
–
–
weil
–
–
weil
es
sich
nicht
schickt
!
«
»
Wer
behauptet
das
?
«
»
Ich
!
«
»
Du
?
Das
genügt
mir
nicht
.
Wer
noch
?
«
»
Jeder
vernünftige
Mann
!
«
»
So
?
Ich
behaupte
aber
das
Gegenteil
,
bin
also
ein
unvernünftiger
Mensch
.
Ich
danke
dir
,
Halef
!
«
»
Sihdi
,
so
–
–
so
habe
ich
es
nicht
gemeint
;
so
darfst
du
es
nicht
nehmen
!
Ich
kenne
dich
ja
und
ich
weiß
also
,
daß
grad
du
so
viel
Vernunft
besitzest
,
daß
sie
für
zehn
andere
Personen
mehr
als
ausreichen
würde
.
Dich
habe
ich
am
wenigsten
beleidigen
wollen
!
«
»
Nun
,
wenn
ich
eine
so
bedeutende
Portion
von
Vernunft
besitze
,
so
bin
ich
wohl
auch
befähigt
,
über
unsere
Eisenbahnen
zu
urteilen
.
Ich
nehme
an
,
daß
du
mit
Hanneh
darüber
gesprochen
hast
?
«
»
Ja
.
«
»
Was
sagte
sie
?
«
»
Ich
erzählte
ihr
,
was
ich
über
eure
Eisenbahnen
von
dir
gehört
hatte
,
und
fragte
sie
nach
ihrer
Meinung
.
«
»
Nun
?
Wie
lautete
diese
?
«
»
Sihdi
,
ich
kann
dir
fast
nicht
wiedersagen
,
was
ich
aus
dem
Munde
meiner
Hanneh
hörte
,
welche
doch
der
Inbegriff
der
Zusammenfassung
aller
weiblichen
Klugheit
ist
.
Sie
gab
dir
nämlich
recht
!
«
»
Das
dachte
ich
!
«
Wirklich
?
Du
dachtest
es
?
Warum
?
Ich
dachte
es
nicht
!
«
»
So
scheine
ich
deine
Hanneh
besser
zu
kennen
als
du
.
Sie
will
nicht
,
wie
andere
Frauen
des
Orientes
,
nur
die
willenlose
Spielpuppe
ihres
Mannes
sein
,
die
er
vor
andern
Leuten
nicht
sehen
läßt
!
«
»
Spielpuppe
!
Sonderbar
!
Ganz
genau
dasselbe
sagte
sie
auch
!
Sie
fragte
mich
,
ob
sie
nur
mein
Dschidschi
Spielzeug
.
oder
meine
Kukla
Puppe
.
sei
,
die
kein
Mensch
sehen
dürfe
als
ich
allein
.
Ja
,
denke
dir
,
sie
drohte
mir
,
nach
unserer
Rückkehr
ein
Männerzelt
,
ein
männliches
Harem
zu
bauen
und
mich
da
einzusperren
,
damit
mich
keine
andere
Frau
betrachten
dürfe
.
Dann
sprach
sie
sogar
von
einer
›
ganz
armseligen
Haremswirtschaft
‹
,
welche
eine
große
und
ganz
unverzeihliche
Beleidigung
aller
Frauen
sei
!
«
»
Da
hat
sie
recht
!
«
»
Recht
?
Sihdi
,
willst
du
haben
,
daß
Hanneh
eine
Revolution
gegen
mich
unternimmt
?
«
»
Nein
;
ich
gebe
ihr
nur
recht
;
was
sie
macht
,
das
ist
ihre
Sache
.
«
»
Ich
wollte
das
,
was
sie
eine
Beleidigung
aller
Frauen
nannte
,
nicht
einsehen
;
da
erklärte
sie
es
mir
.
«
»
Und
dann
begriffst
du
es
?
«
»
Du
scheinst
wieder
einmal
alles
vorherzuwissen
,
ehe
ich
es
dir
sage
!
Und
es
ist
ja
auch
wahr
:
Hanneh
,
die
schönste
Blume
im
Garten
meiner
Glückseligkeit
,
hat
eine
ganz
eigene
,
eine
ganz
besondere
Weise
des
Erklärens
;
sie
bringt
nämlich
keine
anderen
Gründe
,
als
solche
,
denen
man
nicht
widerstehen
kann
.
So
brachte
sie
mir
auch
jetzt
zwei
Beispiele
,
mit
denen
sie
mich
so
überwältigte
,
daß
ich
wirklich
nicht
wußte
,
was
ich
weiter
sagen
sollte
.
«
»
Darf
ich
erfahren
,
was
für
Beispiele
das
waren
?
«
»
Es
war
die
Rose
und
die
Retschina
fena
Asa
foetida
,
Teufelsdreck
.
;
denke
dir
!
«
Ich
mußte
über
diesen
kräftigen
Vergleich
der
guten
Hanneh
unwillkürlich
lachen
;
da
fiel
er
schnell
ein
:
»
Warum
lachst
du
da
?
Etwa
über
mich
?
Ich
kann
doch
nicht
dafür
,
daß
Hanneh
,
die
Wonne
meiner
Augen
,
grad
auf
diese
stinkende
Retschina
fena
gekommen
ist
!
Sie
fragte
mich
,
ob
man
jemandem
eine
Rose
zeigen
dürfe
,
und
ich
mußte
dies
natürlich
bejahen
.
Hierauf
wollte
sie
wissen
,
ob
es
die
Höflichkeit
gestatte
,
jemandem
ein
Stück
Retschina
fena
vor
die
Nase
zu
halten
,
und
ich
verneinte
es
.
Kaum
hatte
ich
das
gethan
,
so
warf
sie
mir
vor
,
daß
sie
von
mir
nicht
wie
eine
duftende
Rose
sondern
wie
stinkende
Retschina
fena
behandelt
werde
.
Sie
behauptete
,
die
Frauen
des
Orientes
würden
von
ihren
Männern
genau
so
eingewickelt
,
wie
man
die
Retschina
fena
einwickelt
,
damit
keine
Nase
von
ihr
beleidigt
werde
;
das
sei
die
größte
Kränkung
,
die
es
geben
könne
;
das
müsse
anders
werden
,
denn
so
eine
Entwürdigung
des
weiblichen
Geschlechtes
könne
unmöglich
länger
geduldet
werden
!
Ich
sage
dir
,
sie
verlangte
in
ihrem
Zorne
auch
Eisenbahnen
und
auch
Lokomotiven
hierher
zu
uns
;
sie
wolle
sich
nicht
länger
als
Retschina
fena
behandeln
lassen
sondern
auch
im
Wagen
sitzen
wie
die
Frauen
des
Abendlandes
,
die
keine
Puppen
sondern
Herrinnen
seien
und
ganz
dieselben
Rechte
wie
ihre
Männer
hätten
!
Denke
dir
,
Rechte
!
Meine
Hanneh
,
die
schönste
,
die
ruhigste
,
die
sanfteste
,
die
geduldigste
,
die
liebenswürdigste
aller
Liebenswürdigkeiten
,
sprach
von
Rechten
,
von
denselben
Rechten
,
wie
die
Männer
haben
!
Ist
das
nicht
unerhört
?
«
»
Nein
.
«
»
Nicht
?
Wie
denn
?
«
»
Ich
halte
es
für
selbstverständlich
,
nicht
für
unerhört
.
«
»
Aber
was
soll
daraus
werden
,
wenn
die
Frauen
nicht
mehr
so
zurückgehalten
werden
,
wie
es
jetzt
geschieht
?
«
»
Zurückhalten
?
Meinst
du
vielleicht
,
daß
sie
dann
wie
wilde
Tiere
über
uns
herfallen
,
um
uns
zu
verschlingen
?
«
»
Nein
;
du
mußt
nicht
gleich
das
Allerschlimmste
sagen
.
Ich
war
aber
der
Ansicht
,
daß
man
ihnen
sehr
enge
Grenzen
ziehen
muß
.
«
»
Welche
Grenzen
zum
Beispiel
?
«
»
Es
muß
ihnen
verboten
sein
,
auszugehen
,
sobald
es
dunkel
ist
!
«
»
Gut
;
weiter
!
«
»
Sie
müssen
es
vermeiden
,
mit
einem
Manne
,
der
nicht
ihr
Mann
ist
,
allein
zu
sein
.
«
»
Das
verlangst
du
im
vollen
Ernste
?
«
»
Jawohl
!
In
dieser
Beziehung
verstehe
ich
keinen
Spaß
.
Gegen
eine
Frau
,
welche
diese
Gesetze
übertritt
,
muß
man
sich
genau
so
wie
der
Padischah
gegen
seinen
Harem
verhalten
!
«
»
Wie
?
«
»
Er
läßt
solche
Frauen
in
einen
Sack
binden
und
in
das
tiefste
Wasser
werfen
.
«
»
Wirklich
?
«
»
Ja
,
das
thut
er
,
und
ich
sage
,
daß
dies
ganz
richtig
von
ihm
ist
!
«
»
Lieber
Halef
,
hast
du
vielleicht
einen
Sack
mit
?
«
»
Ja
,
mehrere
,
für
die
Pferdedatteln
.
«
Sind
sie
groß
genug
,
eine
Frau
hineinzustecken
?
«
»
Nein
.
«
»
Schade
,
jammerschade
!
«
»
Warum
?
«
»
Wir
hätten
deine
Hanneh
in
einen
solchen
Sack
gesteckt
und
in
das
erste
Wasser
geworfen
,
welches
wir
antreffen
.
«
»
Meine
Hanneh
?
Die
allernotwendigste
Notwendigkeit
zum
Glücke
meines
Erdenlebens
?
«
fragte
er
erstaunt
.
»
Leider
!
«
nickte
ich
sehr
ernst
.
»
Sie
in
einen
Sack
stecken
?
«
»
Ja
.
«
»
Und
in
das
Wasser
werfen
?
«
»
In
die
tiefste
Stelle
sogar
!
«
»
Warum
?
Sag
schnell
,
warum
?
«
»
Weil
sie
gegen
die
beiden
Gesetze
gehandelt
hat
,
welche
du
vorhin
aufstelltest
.
«
»
Du
scherzest
,
Effendi
,
du
scherzest
!
«
»
Nein
.
Ich
bin
Zeuge
,
daß
sie
es
gethan
hat
!
«
»
Sihdi
,
mach
mich
nicht
unglücklich
!
Meine
Hanneh
wäre
mit
einem
Manne
,
der
ich
nicht
war
,
allein
gewesen
?
«
»
Ja
;
sogar
in
tiefer
Dunkelheit
,
beim
Neumonde
,
ganz
hinter
den
Zelten
eures
Lagers
.
«
»
Ich
sterbe
!
Ja
,
ich
sterbe
vor
Trauer
,
obgleich
ich
es
für
vollständig
unmöglich
halte
,
daß
sie
dieses
größte
aller
Verbrechen
begangen
haben
kann
!
Aber
du
sagst
es
,
Effendi
,
du
,
der
mein
erster
und
bester
Freund
ist
und
mir
so
etwas
nicht
mitteilen
wird
,
ohne
es
beweisen
zu
können
!
«
»
Ich
habe
dir
schon
gesagt
,
daß
ich
Zeuge
bin
,
und
ich
teile
dir
jetzt
mit
,
daß
es
noch
einen
zweiten
Zeugen
giebt
.
«
»
Noch
einen
?
Der
es
gesehen
hat
?
«
Ja
.
«
»
Wer
ist
das
?
Sage
es
!
Heraus
damit
!
Diesen
Halunken
bringe
ich
augenblicklich
um
,
weil
er
es
mir
verschwiegen
hat
!
«
»
Lieber
Halef
,
das
würde
Selbstmord
sein
!
«
»
Selbst
–
–
–
–
?
«
»
Ja
,
denn
du
selbst
bist
dieser
zweite
Zeuge
.
«
»
Ich
–
–
–
ich
–
–
–
ich
selber
?!
«
»
Ja
.
«
»
Effendi
,
du
wirst
mir
immer
unbegreiflicher
!
«
»
Du
scheinst
es
vergessen
zu
haben
;
darum
will
ich
deinem
Gedächtnisse
zu
Hilfe
kommen
.
Erinnerst
du
dich
jener
Neumondsnacht
vor
unserem
Aufbrauche
nach
dem
Tigris
,
als
wir
unsere
Reise
nach
Persien
antraten
?
«
»
Ja
.
«
»
Da
hat
,
nach
Mitternacht
sogar
,
deine
Hanneh
mit
einem
Manne
,
der
nicht
Hadschi
Halef
war
,
eine
ziemlich
lange
Zeit
hinter
euern
Zelten
gesteckt
Siehe
:
Karl
May
,
»
Im
Reiche
des
silbernen
Löwen
«
,
Bd.
I
,
S.
370..
«
Da
warf
er
beide
Arme
freudig
empor
und
rief
,
indem
er
tief
und
wie
von
einer
großen
Last
befreit
Atem
holte
,
in
frohem
Tone
aus
:
»
Hamdulillah
!
Da
wird
mir
ja
das
Herz
gleich
wieder
leicht
!
O
Sihdi
,
was
für
eine
außerordentliche
Bangigkeit
hast
du
in
meine
Seele
gelegt
!
Es
war
,
als
ob
mir
das
ganze
Glück
meines
Lebens
zerrissen
und
zertrümmert
werden
solle
.
Hätte
ein
anderer
so
zu
mir
gesprochen
wie
du
,
gleich
wäre
ihm
mein
Messer
in
den
Leib
gefahren
,
zur
Strafe
dafür
,
daß
er
es
wagte
,
Hanneh
,
das
köstliche
Ebenbild
der
reinen
Sonne
,
mit
seinen
Verdächtigungen
zu
beschmutzen
.
Da
du
es
aber
warst
,
der
also
sprach
,
so
konnten
die
Worte
,
welche
mir
so
tiefen
Schmerz
bereiteten
,
doch
keine
Lüge
sein
;
sie
mußten
Wahrheit
enthalten
.
Darum
fühlte
ich
mich
niedergeschmettert
wie
ein
kleiner
Käfer
,
auf
welchen
ein
großer
Berg
herabgefallen
ist
.
Nun
ich
aber
höre
,
daß
du
jene
Nacht
vor
unserem
Aufbruche
meinst
,
ist
dieser
Berg
wieder
verschwunden
,
und
der
Käfer
zappelt
lustig
weiter
,
denn
ich
weiß
,
daß
du
selbst
der
fremde
Mann
gewesen
bist
,
der
damals
mit
ihr
gesprochen
hat
!
«
»
Und
das
macht
dich
nicht
unglücklich
?
«
»
Unglücklich
?
Fällt
mir
gar
nicht
ein
!
Und
wenn
ich
tausend
Hannehs
hätte
,
die
alle
so
schön
und
so
unvergleichlich
wären
,
wie
diese
eine
,
einzige
,
dir
könnte
ich
sie
alle
,
alle
anvertrauen
!
«
»
Ich
glaube
es
dir
.
Aber
weißt
du
,
was
du
mit
dieser
für
mich
so
ehrenvollen
Versicherung
gethan
hast
?
«
»
Ja
.
«
»
Nun
,
was
?
«
»
Ich
habe
dir
ein
ungeheures
Lob
gespendet
,
ein
geradezu
beispielloses
Vertrauen
erwiesen
!
«
»
Allerdings
;
aber
zugleich
hast
du
noch
etwas
anderes
gethan
.
«
»
Von
diesem
etwas
anderem
habe
ich
keine
Ahnung
.
Was
ist
es
?
«
»
Du
hast
deine
Anklage
gegen
das
Abendland
zurückgezogen
und
dich
mit
unseren
Eisenbahnen
einverstanden
erklärt
.
«
»
Ist
mir
gar
nicht
in
den
Sinn
gekommen
,
Sihdi
!
Eure
Eisenbahnen
haben
es
mit
mir
verdorben
,
vollständig
verdorben
.
Es
fällt
mir
gar
nicht
ein
,
nicht
einmal
im
Traume
,
mich
mit
ihnen
auszusöhnen
!
«
»
Du
hast
es
aber
doch
gethan
,
und
zwar
nicht
im
Traume
,
sondern
soeben
jetzt
,
im
vollständig
wachen
Zustande
!
«
Wieso
?
«
»
Paß
auf
!
Ich
frage
dich
:
Du
hältst
es
für
verboten
,
daß
Frauen
mit
anderen
Männern
im
Wagen
der
Eisenbahn
beisammensitzen
?
«
»
Ja
,
streng
verboten
!
Davon
gehe
ich
nicht
ab
!
«
»
Du
hältst
es
ferner
für
verboten
,
daß
Frauen
mit
anderen
Männern
,
zumal
in
der
Nacht
und
hinter
den
Zelten
,
beisammenstehen
?
«
»
Eigentlich
ja
;
aber
wenn
du
es
bist
,
so
ist
es
erlaubt
.
«
»
Warum
da
?
«
»
Weil
ich
weiß
,
daß
ich
sie
dir
anvertrauen
kann
.
«
»
Gut
!
Im
Wagen
der
Eisenbahn
sitzen
unsere
Frauen
auch
nur
in
der
Nähe
von
Männern
,
denen
wir
sie
anvertrauen
können
!
Andere
Männer
würden
von
den
Beamten
sofort
hinausgeworfen
oder
gar
arretiert
und
bestraft
werden
!
«
»
Wirklich
?
Das
finde
ich
allerdings
sehr
lobenswert
!
«
»
Wenn
aber
zum
Beispiel
du
dich
in
einem
solchen
Wagen
befändest
,
dann
würde
jeder
Mann
seiner
Frau
oder
seiner
Tochter
erlauben
,
sich
in
deine
Nähe
zu
setzen
.
«
»
Meinst
du
?
«
fragte
er
geschmeichelt
.
»
Ja
.
«
»
Wirklich
?
«
»
Ja
,
denn
man
sieht
dir
die
Ehrlichkeit
und
Zuverlässigkeit
ja
gleich
beim
ersten
Blicke
an
!
«
»
Hm
!
Würde
ich
auch
mit
ihr
sprechen
dürfen
?
«
»
Sie
würde
es
dir
ganz
gern
erlauben
.
«
»
Ihr
guten
Rat
geben
,
wenn
sie
welchen
braucht
?
«
»
Natürlich
!
«
»
Ihr
sogar
helfen
,
wenn
sie
meiner
Hilfe
bedarf
?
«
»
Gewiß
!
Das
ist
grad
der
große
Vorteil
,
den
unsere
Frauen
und
Töchter
während
der
Reise
genießen
,
daß
sie
von
jedem
Mitreisenden
unterstützt
und
beschützt
werden
!
«
»
Du
,
Sihdi
,
das
finde
ich
reizend
,
sehr
reizend
!
Du
weißt
,
wie
gern
ich
meine
Nebenmenschen
beschütze
.
Es
ist
das
schon
bei
Männern
schön
;
wie
schön
muß
es
da
erst
bei
Frauen
sein
!
Denke
dir
,
wenn
ich
als
Dank
ein
freundliches
Lächeln
dafür
bekäme
!
«
»
Das
wäre
dir
gewiß
!
«
»
Wirklich
?
Sie
würde
lächeln
?
«
»
Aber
ja
!
Wenn
du
ihr
einen
freundlichen
Dienst
erweisest
,
lächelt
sie
dich
auch
freundlich
an
.
«
»
Sihdi
,
ich
bitte
dich
,
von
diesem
freundlichen
Lächeln
des
Dankes
mußt
du
gegen
Hanneh
schweigen
,
sonst
bekommt
sie
einen
ganz
falschen
Begriff
von
eurer
Eisenbahn
,
und
das
sollte
mir
leid
thun
!
«
»
Leid
?
Dir
?
Ich
denke
,
du
magst
nichts
von
der
Eisenbahn
wissen
?
«
»
Ganz
richtig
!
Eigentlich
mag
ich
sie
nicht
leiden
,
ja
;
aber
wenn
die
Frauen
nur
bei
braven
,
dienstbereiten
Männern
sitzen
,
welche
mit
einem
Lächeln
der
freundlichen
Anerkennung
belohnt
werden
,
so
sehe
ich
keinen
vernünftigen
Grund
,
warum
es
grad
mir
verboten
sein
soll
,
auf
der
Eisenbahn
zu
fahren
.
Ich
sage
dir
,
wenn
so
eine
Eisenbahn
von
hier
nach
Mekka
ginge
,
ich
würde
wahrscheinlich
nicht
auf
dem
Kamele
sitzen
bleiben
.
«
»
Sondern
fahren
?
«
»
Ja
.
Was
kann
mir
das
Lächeln
eines
Kameles
nützen
,
selbst
wenn
es
nämlich
lächeln
könnte
!
Dürfte
ich
denn
einer
solchen
Frau
auch
von
unseren
Reisen
,
von
unseren
weiten
und
gefährlichen
Ritten
und
von
den
Thaten
des
Mutes
und
der
Tapferkeit
erzählen
,
welche
wir
vollbracht
haben
?
«
Ja
.
Sie
würde
dir
sogar
dankbar
dafür
sein
,
denn
durch
diese
Erzählungen
würdest
du
die
Langeweile
von
ihr
fernhalten
.
«
»
Nicht
nur
das
,
sondern
ich
würde
sogar
ganz
bedeutend
zu
ihrer
Bereicherung
in
den
Kenntnissen
der
Dschigrafia
und
Tarih
Geographie
und
Weltgeschichte
.
beitragen
,
wofür
ich
wahrscheinlich
auch
ein
freundliches
Lächeln
zu
sehen
bekäme
!
Du
,
Effendi
,
das
mit
euern
Eisenbahnen
ist
ganz
anders
,
ganz
anders
,
als
ich
dachte
!
Warum
hast
du
mir
das
von
dem
Lächeln
nicht
sogleich
gesagt
?
Du
pflegst
aber
immer
grad
die
Hauptsache
zu
vergessen
;
das
ist
es
,
was
ich
an
dir
auszusetzen
habe
.
Und
wenn
ich
dadurch
zu
einer
irrigen
Ansicht
verleitet
werde
,
so
wirfst
du
die
Schuld
nicht
auf
dich
,
sondern
auf
mich
,
der
ich
doch
gar
nichts
dafür
kann
!
Jetzt
sehe
ich
ein
,
daß
eure
Einrichtungen
doch
nicht
so
verwerflich
sind
,
wie
ich
bisher
gedacht
habe
,
und
–
–
–
Da
,
schau
empor
,
Sihdi
!
Siehst
du
die
beiden
Nusura
Plural
von
Nisr
=
Geier
.
?
«
»
Ja
,
«
antwortete
ich
.
»
Ich
habe
sie
schon
eine
ganze
Weile
beobachtet
.
«
»
Sie
schweben
jetzt
grad
über
uns
;
sie
scheinen
uns
also
zu
beobachten
.
«
»
Ja
,
das
thun
sie
.
Sie
wollen
sehen
,
ob
sie
von
uns
irgend
eine
Beute
erwarten
dürfen
.
Wenn
sie
über
uns
bleiben
und
uns
begleiten
,
können
wir
überzeugt
sein
,
daß
wir
uns
ganz
allein
in
dieser
Gegend
befinden
.
Uebrigens
hast
du
dich
in
diesen
Vögeln
geirrt
;
es
sind
keine
Nusura
.
Unter
Nisr
versteht
man
den
weißköpfigen
Geier
;
aber
der
mit
seinem
Weibchen
da
über
uns
schwebt
,
ist
ein
Bartgeier
,
el
Büdsch
genannt
.
Man
sieht
ihn
häufiger
in
Aegypten
und
den
Moghrebländern
;
hier
aber
ist
er
sehr
selten
.
Ich
sah
diese
beiden
vorhin
aus
Südwesten
kommen
.
Sieh
,
da
entfernen
sie
sich
wieder
,
und
zwar
in
dieser
Richtung
.
Das
ist
mir
interessant
,
höchst
interessant
!
«
»
Warum
,
Effendi
?
«
»
Weil
sie
glauben
,
dort
leichter
Fraß
zu
finden
als
hier
bei
uns
.
«
»
Woher
weißt
du
das
?
«
»
Ich
schließe
es
aus
ihrem
Verhalten
.
Diese
Vögel
sehen
außerordentlich
weit
.
Sie
haben
uns
aus
großer
Entfernung
gesehen
und
sind
gekommen
,
uns
zu
betrachten
.
Da
sie
sich
jetzt
wieder
entfernen
,
dürfen
wir
annehmen
,
daß
es
dort
,
woher
sie
kamen
und
wohin
sie
nun
wieder
fliegen
,
mehr
Beute
zu
erwarten
giebt
als
bei
uns
.
Unsere
Tiere
sind
gesund
und
kräftig
;
darum
bewegen
wir
uns
rasch
und
energisch
;
das
wissen
diese
Vögel
wohl
zu
beurteilen
.
Ich
würde
jede
Wette
darauf
eingehen
,
daß
es
dort
im
Südwesten
von
uns
leidende
Wesen
giebt
,
Menschen
oder
Tiere
,
wohl
auch
beides
zugleich
,
deren
Haltung
und
Bewegungen
den
Geiern
Ursache
zur
Hoffnung
auf
baldigen
,
reichlichen
Fraß
geben
.
«
Wir
verfolgten
die
Vögel
mit
unseren
Augen
.
Als
Halef
sie
nicht
mehr
erkennen
konnte
,
sah
ich
sie
noch
als
kleine
Punkte
,
welche
sich
nicht
mehr
weiter
entfernten
,
sondern
über
einer
bestimmten
Stelle
schwebten
,
die
sicher
sehr
weit
von
uns
entfernt
war
,
obgleich
die
Geier
nicht
mehr
als
zwei
Minuten
gebraucht
hatten
,
dorthin
zu
kommen
.
»
Siehst
du
sie
noch
?
«
fragte
Halef
.
»
Ja
,
«
antwortete
ich
.
»
Sie
stehen
über
einer
bestimmten
Stelle
und
gehen
nicht
von
ihr
fort
.
Es
muß
dort
irgend
ein
gebrechliches
Geschöpf
oder
auch
mehrere
geben
«
.
Vielleicht
gar
Leichen
!
«
»
Möglich
;
dann
befinden
sich
aber
lebende
Personen
dabei
,
vor
denen
die
Geier
sich
fürchten
,
denn
sonst
würden
sie
schon
längst
niedergestoßen
sein
.
«
»
Du
sprichst
von
einem
gebrechlichen
Geschöpfe
.
Wäre
es
da
nicht
unsere
Pflicht
,
Hilfe
zu
bringen
?
«
»
Allerdings
.
«
»
Vielleicht
aber
handelt
es
sich
bloß
um
Tiere
!
«
»
Das
ist
möglich
;
dann
aber
müßten
es
große
Raubtiere
,
Löwen
oder
Panther
sein
,
die
ja
in
den
Felsen
Innerarabiens
auch
vorkommen
;
aber
die
laufen
doch
nicht
jetzt
am
hellen
Tage
auf
der
Ebene
herum
!
Wären
es
nicht
Raubtiere
,
so
hätten
sich
die
Geier
niedergelassen
und
säßen
,
ruhig
wartend
,
in
der
Nähe
ihrer
Beute
.
Ich
bin
daher
der
Ansicht
,
daß
es
Menschen
sind
,
müde
,
hinfällige
Menschen
,
die
aus
irgend
einem
Grunde
nicht
mehr
fort
können
.
Wir
sind
verpflichtet
,
ihnen
Hilfe
zu
bringen
,
werden
das
aber
nicht
in
unvorsichtiger
Weise
thun
.
Erkundigen
wir
uns
also
bei
dem
Ben
Harb
,
ob
es
hier
in
dieser
Gegend
vielleicht
einen
Weideplatz
irgend
eines
Beduinenstammes
giebt
!
«
Als
wir
den
schon
erwähnten
Führer
fragten
,
teilte
er
uns
mit
,
daß
wir
uns
mitten
in
der
Sandwüste
befänden
,
in
welcher
es
keinen
einzigen
Brunnen
,
also
auch
keine
Weide
gebe
;
das
nächste
Wasser
liege
so
weit
von
hier
,
daß
sich
sein
Einfluß
bis
hierher
gar
nicht
geltend
machen
könne
.
Da
es
nicht
geraten
war
,
unsere
ganze
Karawane
ihre
Richtung
verändern
zu
lassen
,
ritten
wir
langsam
weiter
und
beauftragten
Omar
Ben
Sadek
und
einen
Haddedihn
,
nach
der
Stelle
zu
reiten
,
über
welcher
die
Geier
standen
.
Um
,
wenn
nötig
,
gleich
Hilfe
bringen
zu
können
,
nahmen
sie
einen
vollen
Wasserschlauch
mit
.
Die
Wüstenebene
war
nur
scheinbar
glatt
,
in
Wirklichkeit
aber
so
gewellt
,
daß
wir
die
beiden
Reiter
schon
nach
kurzer
Zeit
nicht
mehr
sehen
konnten
.
Es
dauerte
weit
über
eine
Stunde
,
bis
sie
zurückkehrten
.
Es
mußte
sich
um
etwas
doch
nicht
Gewöhnliches
handeln
,
denn
Omar
Ben
Sadek
wartete
mit
seinem
Berichte
nicht
,
bis
er
uns
erreicht
hatte
,
sondern
rief
uns
schon
von
weitem
zu
:
»
Effendi
,
ihr
müßt
abschwenken
und
mit
uns
kommen
!
Es
gilt
,
fünf
Menschen
zu
retten
.
«
»
Wer
sind
sie
?
«
fragte
ich
.
»
Wahrscheinlich
Leute
aus
Mekka
.
«
»
Wahrscheinlich
?
Haben
sie
nichts
Bestimmtes
gesagt
?
«
»
Nein
.
Du
weißt
ja
auch
,
daß
hier
in
der
Wüste
jedermann
vorsichtig
ist
.
Wir
könnten
ja
zu
einem
ihnen
feindlichen
Stamm
gehören
.
«
»
Hast
du
ihnen
nicht
gesagt
,
daß
wir
Haddedihn
sind
,
die
so
weit
von
hier
wohnen
,
daß
sie
hier
unmöglich
eine
Thar
Blutrache
.
haben
können
?
«
»
Das
habe
ich
wohl
gesagt
;
aber
sie
glaubten
es
nicht
.
Du
würdest
ja
auch
nicht
sofort
alles
glauben
,
sondern
vorher
die
Personen
und
das
,
was
sie
sagen
,
einer
Prüfung
unterwerfen
.
«
»
Es
sind
also
fünf
Personen
?
«
»
Fünf
Lebende
und
ein
Toter
.
«
»
Erzähle
doch
lieber
zusammenhängend
!
«
»
Ich
thue
es
.
Wir
ritten
nach
Südost
und
sahen
bald
die
Geier
wieder
,
die
ganz
unbeweglich
in
der
Luft
zu
stehen
schienen
;
aber
je
näher
wir
kamen
,
desto
deutlicher
bemerkten
wir
,
daß
sie
nicht
standen
,
sondern
langsame
Kreise
zogen
.
Später
sahen
wir
dann
den
Gegenstand
oder
vielmehr
die
Gegenstände
ihrer
Aufmerksamkeit
.
Es
waren
sechs
Hudschun
,
welche
an
dem
Boden
lagen
,
neben
ihnen
ihre
Reiter
,
Tiere
und
Menschen
still
und
unbeweglich
wie
Leichen
.
Als
wir
ganz
nahe
herankamen
,
hoben
die
Kamele
die
Köpfe
,
ließen
sie
aber
gleich
wieder
sinken
.
Sie
sahen
abgetrieben
aus
,
wie
nach
einem
langen
,
angestrengten
Eilritte
,
und
waren
halb
verdürstet
.
Drei
von
den
Männern
standen
in
den
mittleren
Jahren
;
einer
war
jung
und
einer
war
alt
.
Der
Alte
schien
am
wenigsten
erschöpft
zu
sein
;
er
bat
sogleich
um
Wasser
,
das
wir
ihnen
auch
sofort
gaben
.
Sie
tranken
die
Dschirbe
Schlauch
.
fast
ganz
leer
.
«
»
Und
die
Leiche
?
«
»
Wir
konnten
nicht
sehen
,
was
für
eine
Person
es
war
,
denn
sie
war
mit
dem
Haïk
zugedeckt
.
«
»
Was
gab
es
für
Fragen
und
Antworten
?
«
»
Der
Alte
erkundigte
sich
,
wer
wir
seien
,
und
wir
sagten
es
ihm
;
er
aber
ließ
die
zweifelnden
Worte
›
Allah
weiß
es
!
‹
dazu
hören
.
Als
ich
ihn
nach
seinem
Namen
fragte
,
sagte
er
,
sie
alle
seien
aus
Mekka
,
wozu
ich
ihm
nun
auch
ein
›
Allah
weiß
es
!
‹
zu
hören
gab
.
Er
bat
um
Wasser
für
Menschen
und
Tiere
,
auch
um
etwas
Futter
für
die
Kamele
;
Mehl
und
Datteln
für
sich
hätten
sie
noch
.
«
»
Woher
kommen
sie
?
«
»
Das
sagte
er
nicht
.
Er
meinte
,
er
habe
uns
auch
keine
Frage
vorgelegt
;
der
Gläubige
müsse
seinem
Bruder
helfen
,
ohne
nach
seinem
Namen
und
nach
seinem
Ausgange
und
Eingange
zu
fragen
.
«
»
Entweder
hat
dieser
Mann
kein
gutes
Gewissen
,
oder
er
ist
ein
stolzer
,
eingebildeter
Moslem
in
hoher
Stellung
in
Mekka
.
Vielleicht
ist
auch
beides
zu
gleicher
Zeit
der
Fall
;
aber
recht
hat
er
doch
gehabt
:
Er
bedarf
unserer
Hilfe
,
und
wir
müssen
sie
ihm
bringen
,
ohne
ihn
vorher
nach
allem
ausgefragt
zu
haben
.
Glücklicherweise
sind
wir
mit
Wasser
so
reichlich
versehen
,
daß
diese
Wohlthätigkeit
uns
nicht
selbst
in
Gefahr
bringen
wird
.
Reiten
wir
also
hin
!
«
Wir
bogen
daher
von
unserem
Wege
ab
und
ließen
uns
von
Omar
Ben
Sadek
nach
der
betreffenden
Stelle
führen
,
die
wir
nach
vielleicht
drei
Viertelstunden
erreichten
.
Da
lagen
die
Kamele
noch
so
,
wie
sie
sich
vor
Erschöpfung
niedergeworfen
hatten
;
die
Höcker
waren
abgezehrt
;
man
sah
nicht
die
geringste
Lippenbewegung
des
Wiederkauens
.
Die
fünf
Männer
hockten
in
einem
engen
Kreise
,
in
dessen
Mitte
man
den
noch
immer
verhüllten
Toten
in
sitzende
Stellung
aufgerichtet
hatte
,
in
welcher
er
durch
die
tief
in
den
Sand
gesteckten
,
langläufigen
Gewehre
unterstützt
und
gehalten
wurde
.
Sie
beteten
laut
.
Als
wir
bis
ganz
nahe
herangekommen
waren
,
unterbrachen
sie
sich
,
und
der
Vorbeter
,
dem
die
andern
Satz
um
Satz
nachsprachen
,
sagte
in
mehr
befehlendem
als
bittendem
Tone
:
»
Ich
sehe
,
daß
ihr
Wasser
und
trockenes
Maisstroh
habt
.
Gebt
den
Kamelen
zu
saufen
und
zu
fressen
,
und
laßt
uns
einige
volle
Schläuche
hier
.
Dann
aber
stört
uns
nicht
weiter
im
Gebete
für
den
,
den
Allah
abgerufen
hat
!
«
Das
war
ja
außerordentlich
bescheiden
von
diesem
Manne
!
Hier
,
wo
das
Futter
und
noch
viel
mehr
das
Wasser
so
kostbar
war
,
sollten
wir
zunächst
seine
Tiere
tränken
und
sättigen
und
dann
gleich
mehrere
volle
Schläuche
hergeben
,
und
zwar
ohne
ein
Wort
des
Dankes
abzuwarten
,
da
er
uns
ja
die
Weisung
gab
,
sie
dann
nicht
zu
stören
,
also
wieder
fortzureiten
!
Halefs
Hand
zuckte
nach
der
Peitsche
aus
Nilpferdhaut
,
die
er
stets
im
Gürtel
hängen
hatte
und
gern
öfter
in
Bewegung
setzte
,
als
ich
ihm
erlauben
durfte
.
Ich
winkte
ihm
aber
ab
.
»
Ich
soll
ihm
nicht
die
Peitsche
geben
?
«
fragte
er
leise
aber
zornig
.
»
Ist
es
nicht
die
größte
aller
Unverschämtheiten
von
diesem
Menschen
,
das
von
uns
zu
verlangen
,
was
er
soeben
gefordert
hat
?
«
»
Allerdings
;
aber
das
ist
noch
kein
Grund
,
um
gleich
zuzuschlagen
.
Du
befindest
dich
hier
unter
stolzen
,
rachsüchtigen
Arabern
und
nicht
bei
geknechteten
Fellachen
,
bei
denen
man
die
Peitsche
schwingen
kann
,
ohne
dies
später
blutig
bezahlen
zu
müssen
!
«
»
So
sag
,
was
wirst
du
thun
?
«
»
Wir
geben
den
Pferden
Wasser
und
Stroh
;
diese
armen
Tiere
sollen
nicht
unter
der
Unverschämtheit
ihrer
Besitzer
leiden
.
«
»
Und
diese
?
«
»
Bekommen
weiter
kein
Wasser
,
außer
sie
bitten
uns
sehr
höflich
darum
.
Wir
bleiben
hier
lagern
.
«
»
Hier
?
Bei
diesen
Kerls
?
Hamdulillah
!
Preis
sei
Allah
,
der
dir
diesen
kostbaren
Gedanken
eingegeben
hat
!
Denn
wenn
wir
hier
bei
ihnen
bleiben
,
werden
wir
wahrscheinlich
etwas
erleben
,
sie
aber
auch
!
«
»
Wir
hätten
überhaupt
nicht
viel
weiter
reiten
können
,
denn
dann
wird
es
Nacht
,
und
da
wir
hier
doch
einmal
einige
Zeit
versäumen
,
halte
ich
es
für
das
beste
,
wir
bleiben
gleich
da
.
Gieb
also
deinen
Leuten
die
nötigen
Befehle
!
«
Da
wir
dieses
Mal
die
Haddedihn
bei
uns
hatten
,
brauchte
ich
mich
um
nichts
zu
bekümmern
;
es
wurde
mir
jede
Handreichung
sehr
gern
und
mit
Liebe
geleistet
.
Ich
stieg
also
vom
Hedschihn
,
gab
die
Stelle
an
,
wohin
ich
meinen
Teppich
gelegt
wünschte
,
und
ging
dann
zu
meinem
Hengste
,
um
ihn
zu
liebkosen
und
dabei
einige
Datteln
knuspern
zu
lassen
.
Er
war
diese
Aufmerksamkeit
von
mir
gewohnt
und
dankbar
dafür
.
Hierauf
machte
ich
es
mir
auf
meinem
Teppiche
bequem
.
Ich
saß
,
wie
ich
gewollt
hatte
,
ganz
in
der
Nähe
der
Fremden
,
dem
Vorbeter
gegenüber
,
den
Omar
Ben
Sadek
»
den
Alten
«
genannt
hatte
.
Er
hatte
ein
echtes
,
listiges
,
rücksichtsloses
,
gewaltthätiges
Mekkanergesicht
und
trotz
seines
Alters
noch
keine
grauen
Haare
;
vielmehr
besaßen
diese
diejenige
Färbung
,
welche
man
»
Salz
und
Kümmel
«
zu
nennen
pflegt
,
also
Grau
und
Dunkel
gemischt
.
Der
»
Junge
«
saß
an
seiner
Seite
und
war
ihm
so
ähnlich
,
daß
ich
ihn
gleich
für
seinen
Sohn
halten
mußte
.
Er
hatte
etwas
Unstätes
,
Ruheloses
,
Unzuverlässiges
in
seinen
sich
stets
in
Bewegung
befindenden
Augen
.
Die
andern
drei
hatten
nichts
an
sich
,
wodurch
sie
eine
besondere
Erwähnung
verdienten
.
Gemein
war
ihnen
allen
die
große
Hinfälligkeit
;
wahrscheinlich
waren
wir
grad
zur
rechten
Zeit
gekommen
,
sie
vor
dem
Tode
des
Verschmachtens
zu
erretten
.
Ich
glaubte
,
ihnen
anzuhören
,
daß
ihnen
das
laute
,
lange
Beten
schwer
wurde
.
Warum
schwiegen
sie
da
nicht
,
zumal
sie
diese
Litanei
doch
ganz
und
gar
nicht
nötig
hatten
?
Die
Stimme
des
Alten
klang
dumpf
und
mit
müdem
Zittern
:
»
O
du
,
den
unter
sämtlichen
Geschöpfen
der
Schöpfer
am
meisten
ehrt
Muhammed
ist
gemeint
.
.
Bei
dem
Eintritte
des
Ereignisses
,
welches
alle
trifft
Der
Tod.
,
habe
ich
keinen
,
zu
dem
ich
meine
Zuflucht
nehmen
kann
,
als
zu
dir
allein
!
«
Die
andern
beteten
es
ihm
nach
;
dann
fuhr
er
fort
:
»
Und
wenn
der
Gnädige
sich
als
strafender
Vergelter
offenbaren
wird
,
wird
es
deiner
Macht
,
du
Gesandter
Gottes
,
nicht
unmöglich
sein
,
mir
zu
helfen
.
Denn
zu
der
Fülle
,
welche
du
gespendet
hast
,
gehört
diese
Welt
und
jene
Welt
,
und
du
weißt
alles
,
was
auf
der
Tafel
des
Jenseits
geschrieben
steht
und
was
die
Feder
geschrieben
hat
.
O
meine
Seele
,
keines
schweren
Fehltrittes
wegen
verzweifle
an
Allahs
Gnade
;
denn
wo
es
sich
um
die
Vergebung
handelt
,
da
sind
die
schweren
den
leichten
Sünden
gleich
!
Das
Erbarmen
meines
Herrn
,
so
hoffe
ich
,
wird
zu
der
Zeit
,
wo
er
es
verteilen
wird
,
in
