Felsenwand?
«
Sein
Sohn
war
ebenso
betroffen
.
Förmlich
aufschreiend
,
antwortete
er
:
»
Maschallah
!
Welch
ein
Wunder
ist
geschehen
!
Das
ist
ja
der
Münedschi
,
der
gestorben
ist
!
«
»
Nicht
nur
gestorben
ist
er
,
sondern
sogar
auch
begraben
worden
!
«
fügte
der
Vater
hinzu
.
»
Diese
–
–
diese
Hunde
der
Haddedihn
haben
sein
Grab
geschändet
und
ihn
herausgenommen
!
«
Halef
hatte
mich
inzwischen
erreicht
.
Als
er
das
Wort
Hunde
hörte
,
wendete
er
sich
schnell
um
;
er
wollte
wieder
fort
.
Wohin
,
Halef
?
«
fragte
ich
.
»
Wieder
hinüber
,
«
antwortete
er
.
»
Ich
habe
meine
Kurbadsch
da
drüben
liegen
lassen
.
Dieser
Kerl
hat
uns
Hunde
genannt
!
«
»
El
Mizan
,
el
Mizan
,
Halef
!
Denke
an
die
Wage
der
Gerechtigkeit
!
«
Da
drehte
er
sich
mir
wieder
zu
und
sprach
in
gelassenem
Tone
:
»
Ganz
richtig
,
Sihdi
!
Ich
dachte
nicht
daran
.
Der
Schlaf
hat
mich
um
den
Zusammenhang
mit
der
gestrigen
Stunde
des
Todes
gebracht
;
du
aber
weckst
in
mir
die
Erinnerung
an
meine
Vorsätze
.
«
Hierauf
wendete
er
sich
an
El
Ghani
und
sagte
in
ironischer
Weise
:
»
Ja
,
wir
haben
ihn
ausgegraben
und
seine
Leiche
mit
uns
geschleppt
!
Diese
ist
dann
gestern
abend
von
dort
drüben
zu
euch
herübergelaufen
und
hat
nicht
nur
die
Arme
und
die
Beine
bewegt
,
sondern
sogar
zu
euch
und
uns
gesprochen
!
Ihr
seid
ja
außerordentlich
kluge
Menschen
!
«
Da
sah
der
Mekkaner
seine
Gedankenlosigkeit
ein
und
rief
,
mit
allerdings
nicht
weniger
Erstaunen
:
»
So
ist
er
gar
nicht
gestorben
,
gar
nicht
tot
gewesen
!
Allah
,
Allah
,
Allah
!
«
»
Ja
!
Aber
ihr
seid
so
dumm
,
so
hirnverbrannt
gewesen
,
ihn
lebendig
zu
begraben
.
Ihr
habt
über
einen
Lebenden
die
heiligen
Gebete
des
Todes
gesprochen
!
«
»
Dafür
konnten
wir
nicht
!
Er
war
starr
;
wir
mußten
ihn
für
tot
halten
!
«
»
Warum
haben
aber
wir
diesen
Fehler
nicht
gemacht
?
Wir
bemerkten
sofort
,
daß
er
noch
lebte
!
«
»
Weil
er
wahrscheinlich
grad
an
dem
Augenblicke
,
als
ihr
zu
ihm
kamt
,
wieder
erwachte
;
du
hast
mit
deinen
Vorwürfen
zu
schweigen
!
«
Du
willst
mir
verbieten
,
zu
sagen
,
was
mir
beliebt
?
Mache
dich
doch
nicht
lächerlich
!
Ihr
wußtet
,
daß
seine
Seele
ihn
zuweilen
verläßt
,
und
hättet
also
auf
ihre
Rückkehr
warten
sollen
.
Wir
wußten
das
nicht
und
haben
ihn
dennoch
aus
dem
Grabe
genommen
.
Ihr
habt
euch
als
seine
Mörder
zu
betrachten
,
obgleich
wir
ihm
das
Leben
gerettet
haben
!
«
Da
richtete
El
Ghani
einen
besorgt
forschenden
Blick
auf
Halef
und
fragte
:
»
Hat
er
mit
euch
gesprochen
?
«
»
Ja
.
«
»
Gleich
am
Grabe
?
«
»
Ja
.
«
»
Dann
später
auch
?
«
»
Auch
.
«
»
War
er
dabei
wach
oder
abwesend
?
«
»
Beides
.
«
»
Hat
er
von
mir
gesprochen
?
«
»
Sehr
viel
.
«
»
Was
hat
er
gesagt
?
«
»
Das
hat
er
zu
uns
gesagt
und
nicht
zu
dir
.
Wir
behalten
es
also
für
uns
.
«
»
Ich
will
und
muß
es
aber
wissen
!
«
»
Und
wir
müssen
,
wollen
und
werden
aber
darüber
schweigen
!
«
»
Ich
werde
euch
zwingen
,
zu
reden
,
wenn
die
Beni
Khalid
gekommen
sind
!
«
»
Versuche
das
;
ich
habe
nichts
dagegen
.
Da
ich
aber
grad
guter
Laune
bin
,
will
ich
dir
folgendes
sagen
:
Viel
Gutes
kann
kein
Mensch
von
dir
berichten
,
er
also
auch
nicht
!
«
»
So
hat
er
euch
angelogen
.
Er
gehört
zu
uns
.
Bringt
ihn
zu
uns
herüber
!
«
Das
wollen
wir
uns
doch
erst
überlegen
.
So
viel
wir
wissen
,
ist
er
nicht
dein
Sklave
,
sondern
sein
eigener
Herr
,
der
thun
kann
,
was
er
will
.
«
»
So
weckt
ihn
auf
,
und
sagt
ihm
,
daß
ich
ihn
hier
bei
mir
haben
will
!
«
»
Mensch
,
denke
ja
nicht
,
daß
du
nur
zu
befehlen
brauchest
,
so
müsse
es
geschehen
!
Er
verdankt
uns
das
Leben
und
gehört
nun
also
zu
uns
,
aber
nicht
zu
euch
!
«
Die
Besorgnis
des
Mekkaners
schien
zu
wachsen
.
Es
klang
,
als
stehe
er
im
Begriffe
,
ganz
außer
sich
zu
geraten
,
so
aufgeregt
rief
er
aus
:
»
Zu
mir
,
zu
mir
gehört
er
!
Ich
habe
ihm
tausendfältige
Wohlthaten
erwiesen
,
für
die
er
mir
die
größte
Dankbarkeit
und
Anhänglichkeit
schuldet
.
Ich
kann
nicht
dulden
,
daß
er
bei
fremden
Leuten
ist
.
Er
muß
unbedingt
herüber
!
«
»
Wirklich
unbedingt
?
«
»
Ja
,
unbedingt
und
augenblicklich
!
Er
darf
keine
Minute
mehr
bei
euch
sein
!
«
»
Keine
Minute
?
So
!
Du
hast
wahrscheinlich
sehr
große
Angst
vor
uns
?
«
»
Angst
?
Warum
?
Wieso
?
«
»
Weil
das
,
was
wir
von
ihm
hören
können
,
vielleicht
gefährlich
für
dich
ist
.
«
»
Gefährlich
?
«
lachte
er
höhnisch
auf
,
doch
klang
dieses
Lachen
sehr
gezwungen
.
»
Jawohl
,
gefährlich
!
«
nickte
Halef
.
»
Dein
Gewissen
ist
jedenfalls
nicht
rein
!
«
»
Bekümmere
dich
um
die
Reinheit
des
deinigen
!
Schickst
du
ihn
herüber
?
«
»
Nein
.
«
»
So
wirst
du
gleich
sehen
,
was
ich
thue
.
Ich
wecke
ihn
.
Da
kommt
er
jedenfalls
!
«
Er
schrie
mit
aller
Stärke
seiner
Stimme
den
Namen
des
Blinden
über
den
Platz
hinüber
.
Der
Gerufene
wachte
auf
und
richtete
sich
horchend
empor
.
»
Schweig
augenblicklich
!
Kein
Wort
weiter
!
«
befahl
da
Halef
,
indem
er
sein
Messer
zog
und
es
gegen
den
Ghani
zückte
.
»
Rufst
du
noch
ein
einziges
Mal
,
so
schweigt
dein
Mund
für
immer
!
«
Diese
Drohung
klang
so
energisch
und
überzeugend
,
daß
sie
ihren
Zweck
erreichte
;
der
Mekkaner
sank
in
sich
zurück
und
war
nun
still
.
Halef
gab
so
,
daß
dieser
es
hörte
,
den
strengen
Befehl
,
ihn
augenblicklich
zu
erstechen
,
wenn
er
wieder
rufe
.
Dann
wendete
er
sich
zu
mir
:
»
Hanneh
ist
wach
geworden
.
Sie
wird
uns
den
Kaffee
bereiten
.
Komm
!
«
Auch
ich
sah
,
daß
die
»
schönste
Besitzerin
der
Frauenzelte
«
ihre
Sänfte
verlassen
hatte
und
sich
mit
dem
Kochgeschirr
beschäftigte
.
Einige
kaffeedürstende
Haddedihn
waren
schnell
bereit
,
ihr
Brennmaterial
zu
bringen
und
ein
Feuer
anzuzünden
.
Indem
wir
langsam
zu
ihr
hinübergingen
und
uns
also
niemand
hörte
,
fragte
der
kleine
Hadschi
:
»
Habe
ich
das
jetzt
recht
gemacht
,
Sihdi
?
«
»
Hm
!
«
machte
ich
.
»
Brumme
nicht
,
sondern
sprich
deutlich
!
Bist
du
etwa
im
Zweifel
?
«
»
Ja
.
«
»
Warum
?
«
»
Du
hältst
es
wohl
gar
nicht
für
möglich
,
daß
der
Münedschi
wieder
zu
seinen
Gefährten
will
?
Ich
schließe
das
nämlich
aus
deinem
Verhalten
.
«
»
Aus
meinem
Verhalten
?
Das
verstehe
ich
nicht
.
Wie
meinst
du
das
?
«
»
Du
hast
den
Ghani
glauben
lassen
,
daß
der
Münedschi
uns
von
ihm
Mitteilungen
gemacht
habe
,
die
er
nicht
hätte
machen
sollen
.
«
»
Was
schadet
das
?
Ich
wollte
ihn
ärgern
,
und
das
ist
mir
gelungen
.
«
»
Das
ist
ein
Erfolg
,
dessen
du
dich
gar
nicht
rühmen
solltest
,
Halef
!
«
»
Nicht
?
Aus
welchem
Grunde
?
«
»
Erstens
ist
es
nicht
edel
,
Menschen
zu
ärgern
.
Und
zweitens
hast
du
damit
unserm
Schützlinge
,
dem
Münedschi
,
keinen
guten
Dienst
erwiesen
.
Das
Mißtrauen
,
welches
du
zwischen
ihm
und
dem
Ghani
gestreut
hast
,
kann
diesem
armen
Blinden
schlimme
Früchte
bringen
,
wenn
er
darauf
besteht
,
sich
seinen
früheren
Gefährten
wieder
zuzugesellen
.
Ich
meine
,
daß
du
das
nicht
hättest
thun
sollen
!
«
»
Hm
–
–
hm
–
–
!
Du
hörst
,
daß
jetzt
ich
es
bin
,
der
brummt
,
und
zwar
brumme
ich
nicht
über
dich
,
sondern
über
mich
,
denn
ich
sehe
ein
,
daß
ich
dir
diesen
deinen
Vorwurf
nicht
widerlegen
kann
.
Ich
bin
nicht
nur
unedel
,
sondern
auch
unvorsichtig
gewesen
.
Warum
hast
du
mich
nicht
mit
dem
vereinbarten
Wort
gewarnt
?
«
»
Weil
ich
das
gleich
einen
Augenblick
vorher
schon
gethan
hatte
.
«
»
Ja
,
das
war
aber
nur
wegen
der
Peitsche
,
nicht
des
Sprechens
wegen
!
«
»
So
,
so
!
Es
würde
dir
also
nicht
lästig
sein
,
von
mir
in
einer
Minute
nochmal
gewarnt
zu
werden
?
«
»
O
doch
,
sogar
sehr
!
Ich
sehe
ein
,
daß
ich
mich
noch
viel
,
viel
mehr
zusammenzunehmen
habe
,
als
ich
dachte
.
Weißt
du
,
Sihdi
,
der
Mensch
ist
doch
ein
außerordentlich
schwaches
Geschöpf
,
und
ich
,
dein
alter
,
unvorsichtiger
Halef
,
gehöre
wohl
zur
allerschwächsten
Sorte
.
Nicht
?
«
Diese
Frage
ist
unnütz
,
denn
da
du
es
selbst
einsiehst
,
brauchst
du
ja
meine
Antwort
nicht
.
Komm
zu
Hanneh
!
Sie
hat
dir
gewinkt
.
«
Er
eilte
mir
voraus
,
um
diesem
Winke
zu
folgen
.
Sie
hatte
mit
ihm
zu
sprechen
,
da
sie
natürlich
wissen
wollte
,
wo
wir
gestern
noch
so
spät
gewesen
waren
und
was
wir
gethan
hatten
.
Kara
gesellte
sich
ihnen
zu
;
ich
aber
ging
zu
dem
Perser
,
der
auch
vom
Schlafe
erwacht
war
und
in
der
Nähe
des
Münedschi
saß
.
Als
ich
mich
bei
ihnen
niedergelassen
hatte
und
mit
dem
Basch
Nazyr
sprach
,
erkannte
mich
der
Blinde
an
der
Stimme
und
fragte
:
»
Irre
ich
mich
,
wenn
ich
denke
,
daß
der
Effendi
aus
dem
Wadi
Draha
bei
mir
ist
?
«
»
Nein
,
du
irrst
dich
nicht
,
«
antwortete
ich
ihm
.
»
Ich
bin
es
.
«
»
Wer
ist
noch
da
?
«
»
Ein
Freund
von
dir
und
mir
,
welcher
zu
unserer
Schar
gehört
.
«
»
Besitzt
er
dein
Vertrauen
?
«
»
Ja
.
«
»
So
darf
er
vernehmen
,
was
ich
dir
zu
sagen
habe
?
«
»
Ich
weiß
zwar
noch
nicht
,
was
du
mir
sagen
willst
,
habe
aber
ganz
und
gar
keinen
Grund
,
ihm
mein
Vertrauen
zu
verweigern
.
«
»
Welche
Tageszeit
haben
wir
jetzt
?
Es
scheint
hell
zu
sein
.
«
»
Ja
;
es
ist
früh
morgens
.
Die
Sonne
wird
in
kurzer
Zeit
erscheinen
.
«
»
Wann
war
es
,
als
ihr
mich
fandet
?
«
»
Gestern
.
«
»
Nicht
länger
?
So
betrifft
also
das
,
was
ich
dir
sagen
will
,
unser
gestriges
Gespräch
.
Ich
sollte
vielleicht
lieber
schweigen
,
aber
es
liegt
ein
mir
wohlbekannter
Trieb
in
mir
,
zu
dir
zu
reden
.
Dieser
Drang
ist
mir
stets
der
Beweis
,
daß
Ben
Nur
,
der
Sohn
des
Lichtes
,
es
will
.
Dieser
Name
ist
dir
doch
bekannt
?
«
»
Ja
.
«
»
Und
du
weißt
,
daß
er
meine
Seele
oft
nach
Orten
führt
,
welche
nicht
hier
auf
der
Erde
liegen
?
«
»
Ich
weiß
es
.
«
»
So
will
ich
dir
mitteilen
,
daß
er
in
der
vergangenen
Nacht
auch
wieder
bei
mir
gewesen
ist
,
und
daß
ich
die
Erde
mit
ihm
verlassen
habe
.
«
»
Wo
warest
du
mit
ihm
?
«
»
In
der
Todesstunde
.
«
»
Das
ist
doch
eine
Zeit
,
aber
kein
Ort
.
«
»
Das
habe
ich
bisher
auch
gedacht
;
nun
aber
weiß
ich
es
besser
.
In
dieser
Nacht
war
sie
für
mich
ein
Ort
,
an
welchem
ich
mit
Ben
Nur
auf
einem
hohen
Steine
stand
,
um
die
Seelen
der
Sterbenden
an
mir
vorüberziehen
zu
sehen
.
Ich
sehe
ihn
noch
jetzt
so
deutlich
vor
mir
,
daß
ich
ihn
dir
ganz
genau
beschreiben
kann
.
«
Er
that
dies
,
und
seine
Schilderung
stimmte
ganz
genau
mit
dem
überein
,
was
wir
gestern
auf
dem
Felsen
gehört
hatten
.
Uns
,
seine
Begleiter
,
erwähnte
er
gar
nicht
.
Darum
fragte
ich
:
»
Warst
du
ganz
allein
an
dieser
sonderbaren
Stelle
?
«
»
Ich
und
Ben
Nur
.
«
»
Niemand
weiter
?
«
»
Nein
.
«
»
Von
wo
hat
er
dich
abgeholt
?
«
»
Natürlich
von
hier
,
wo
ich
jetzt
sitze
.
«
»
Hast
du
die
Erde
direkt
von
hier
aus
verlassen
,
oder
bist
du
erst
an
einem
andern
Orte
gewesen
?
«
»
Direkt
von
hier
aus
.
Willst
du
vielleicht
hören
,
was
und
wen
ich
alles
durch
die
Thüren
der
Mauer
habe
kommen
sehen
?
«
»
Ja
;
ich
bitte
dich
darum
,
es
uns
zu
erzählen
.
«
Er
wußte
also
nicht
,
wer
bei
ihm
gewesen
war
,
und
daß
wir
ihn
hinaus
nach
dem
Felsen
begleitet
hatten
,
der
von
ihm
und
uns
erstiegen
worden
war
.
Und
nun
begann
er
seinen
Bericht
.
Er
beschrieb
uns
die
einzelnen
Scharen
der
Seelen
ganz
in
derselben
Reihenfolge
und
in
derselben
Weise
,
wie
Ben
Nur
sie
ihm
gestern
gezeigt
hatte
.
Nur
war
alles
viel
kürzer
,
nicht
so
ausführlich
;
er
wußte
zwar
den
Sinn
,
aber
die
Worte
nicht
,
welche
von
dem
»
Sohn
des
Lichtes
«
gesprochen
worden
waren
.
Als
er
zu
Ende
gekommen
war
,
fragte
ich
ihn
:
»
Bist
du
überzeugt
,
daß
dies
ein
wirkliches
Gesicht
gewesen
ist
?
«
»
Ja
,
vollständig
überzeugt
,
«
antwortete
er
.
»
Kein
Traum
?
«
»
Kein
Traum
!
Ich
träume
zwar
manchmal
auch
,
weiß
aber
meine
Träume
so
genau
von
meinen
Gesichtern
zu
unterscheiden
,
daß
ein
Irrtum
gar
nicht
möglich
ist
.
«
»
Ist
die
Grenze
oder
der
Unterschied
zwischen
Traum
und
Gesicht
so
scharf
,
so
bemerkbar
,
daß
du
beide
wirklich
nicht
verwechseln
kannst
?
«
»
Ja
.
Ich
kann
sogar
zwischen
Traum
und
Traum
unterscheiden
.
Es
giebt
Träume
,
welche
einfach
nur
die
Fortsetzung
der
letzten
Gedanken
sind
,
mit
denen
man
sich
vor
dem
wirklichen
Einschlafen
beschäftigt
;
diese
haben
nichts
zu
bedeuten
.
Und
es
giebt
noch
andere
,
welche
eingegeben
worden
sind
.
Wenn
Ben
Nur
mir
etwas
sagen
will
,
was
er
mir
in
keiner
andern
Weise
mitteilen
kann
,
so
sagt
er
es
mir
im
Traume
.
Nach
dem
Erwachen
weiß
ich
dann
,
daß
ich
nicht
mit
ihm
fortgewesen
bin
,
sondern
nur
geträumt
habe
,
daß
aber
dieser
Traum
sein
beabsichtigtes
Werk
und
keine
Folge
meiner
Gedanken
war
.
Und
ebenso
täusche
ich
mich
nie
,
wenn
ich
weiß
,
daß
meine
Seele
den
Körper
verlassen
hat
und
wo
sie
dann
gewesen
ist
.
Ja
,
in
der
ersten
Zeit
,
als
ich
es
noch
nicht
gewöhnt
war
und
keine
Uebung
in
der
Unterscheidung
hatte
,
da
kam
zuweilen
ein
Irrtum
vor
,
jetzt
aber
nie
mehr
.
«
»
Du
glaubst
also
an
alles
,
was
du
bei
solchen
Führungen
siehst
?
«
»
Ja
.
«
»
Auch
an
alles
,
was
du
da
hörst
?
«
»
Ja
,
obgleich
mir
dieser
Glaube
oft
schwer
wird
.
«
»
Glaubst
du
,
was
Ben
Nur
dir
heute
in
der
Nacht
gesagt
hat
?
«
»
Auch
das
!
Und
doch
ist
es
mir
wohl
noch
niemals
so
schwer
wie
grad
dieses
Mal
geworden
,
ihm
Glauben
zu
schenken
.
«
»
Warum
?
«
»
Weil
es
so
viele
,
viele
waren
,
von
denen
er
sagte
,
daß
sie
über
den
Abgrund
des
Verderbens
gelangen
würden
.
«
»
Wie
kann
dich
die
Frage
,
ob
es
viele
oder
wenige
waren
,
stören
?
«
»
Weil
ich
selbst
in
meinem
ganzen
,
langen
Leben
nur
einen
einzigen
Menschen
gefunden
habe
,
von
dem
ich
unbedingt
überzeugt
bin
,
daß
die
Pforte
der
Seligkeit
ihm
geöffnet
sein
wird
.
Was
für
eine
große
,
reiche
Fülle
von
Liebe
,
Güte
und
Barmherzigkeit
muß
von
allen
denen
hier
im
Leben
ausgeflossen
sein
,
welche
Ben
Nur
mir
als
für
den
Himmel
Bestimmte
bezeichnete
!
Und
ich
habe
nie
,
nie
Liebe
gefunden
,
dieses
eine
,
einzige
Mal
nur
ausgenommen
!
«
Aber
du
hattest
doch
Eltern
?!
«
»
Sie
liebten
mich
nicht
!
«
»
Geschwister
?
«
»
Sie
haßten
mich
!
«
»
Freunde
?
«
»
Sie
nannten
sich
so
,
waren
es
aber
nicht
!
«
»
Ein
Weib
?
«
»
Sie
war
eine
Heuchlerin
!
«
»
Kinder
?
«
»
Die
hatte
ich
nicht
;
Allah
sei
tausend-
,
tausendmal
Dank
dafür
!
Denn
wenn
ich
auch
Kinder
gehabt
hätte
und
von
ihnen
ebenso
betrogen
worden
wäre
wie
von
den
andern
,
die
mich
haßten
und
hintergingen
,
so
lebte
ich
schon
längst
nicht
mehr
und
wäre
infolge
der
Rache
,
die
ich
genommen
hätte
,
von
der
Brücke
des
Todes
in
den
Abgrund
des
Verderbens
gestürzt
!
Glaubst
du
,
daß
ich
nach
allem
,
was
ich
erlebt
und
erduldet
habe
,
noch
der
Liebe
fähig
sein
kann
?
«
»
Ja
.
«
»
Allah
segne
deinen
guten
Glauben
,
denn
während
du
nur
an
mich
zu
glauben
meinst
,
glaubst
du
an
die
Menschheit
!
Ja
,
ich
halte
die
Liebe
noch
im
Herzen
fest
,
dieses
Einen
,
Einen
wegen
,
bei
dem
ich
Liebe
gefunden
habe
.
Er
nahm
sich
in
seiner
selbstlosen
Barmherzigkeit
meiner
an
und
hat
mich
dadurch
von
der
Verzweiflung
,
von
dem
diesseitigen
und
dem
jenseitigen
Verderben
gerettet
!
Seine
Liebe
ist
es
,
die
mir
das
bereits
verlorene
Vertrauen
zur
Menschheit
und
den
Glauben
an
sie
wiedergegeben
hat
.
Frage
mich
nicht
,
warum
ich
grad
gegen
dich
so
aufrichtig
bin
!
Es
liegt
in
mir
;
es
treibt
mich
,
dir
das
zu
sagen
,
obwohl
ich
weiß
,
daß
auch
du
die
Welt
und
mein
Geschick
nicht
anders
machen
kannst
.
Ich
habe
nach
Liebe
vergeblich
gesucht
,
so
lange
ich
denken
kann
.
Ich
habe
sie
gesucht
bei
Gott
,
bei
den
Menschen
,
im
Leben
,
in
der
Kirche
–
–
–
«
»
In
der
Kirche
?
«
fragte
ich
.
»
Ja
,
in
der
Kirche
.
Ich
will
es
dir
nicht
verschweigen
,
daß
ich
Christ
gewesen
bin
.
Dir
als
Moslem
ist
es
ja
ganz
gleich
,
ob
ich
dem
Islam
seit
meiner
Kindheit
oder
erst
seit
kurzem
angehöre
.
«
»
Was
hat
dich
veranlaßt
,
aus
der
christlichen
Kirche
zu
treten
?
«
»
Eben
mein
vergebliches
Suchen
nach
Liebe
.
Lerne
sie
nur
kennen
,
diese
Christen
!
Wie
sie
sich
getrennt
haben
in
Sekten
,
Konfessionen
und
viele
anders
genannte
Abteilungen
,
von
denen
jede
behauptet
,
daß
ihre
Angehörigen
allein
selig
werden
!
Wie
sie
sich
hassen
,
sich
anfeinden
,
sich
verleumden
und
verfolgen
!
Wie
sie
sich
gegenseitig
nach
den
Fehlern
spüren
,
um
einander
so
viel
wie
möglich
herabsetzen
und
in
Schaden
bringen
zu
können
!
Welche
Freude
,
welchen
Hohn
,
welche
Selbstherrlichkeit
giebt
es
da
,
wenn
wieder
einmal
ein
Fehler
entdeckt
worden
ist
!
Dazu
kam
die
Traurigkeit
meiner
persönlichen
Erfahrungen
,
meines
eigenen
Schicksales
.
Ich
mochte
nichts
mehr
wissen
von
einem
Glauben
,
welcher
Liebe
lehrt
,
während
seine
Bekenner
die
lieblosesten
Menschen
des
ganzen
Erdballes
sind
.
Die
Bibel
der
Christen
sagt
,
daß
man
den
Menschen
an
seinen
Werken
erkenne
,
und
aber
ich
sagte
,
daß
auch
der
Glaube
an
seinen
Früchten
,
an
seinen
Werken
zu
erkennen
sei
,
und
da
diese
Früchte
nichts
als
Haß
,
Streit
,
Neid
und
Egoismus
waren
,
so
war
es
kein
großer
,
kein
schwerer
Entschluß
von
mir
,
in
der
Moschee
zu
suchen
,
was
ich
in
der
Kirche
nicht
fand
.
«
»
Und
hast
du
es
da
gefunden
?
«
fragte
ich
.
Wie
gern
,
wie
so
sehr
gern
hätte
ich
ihn
noch
ganz
anders
gefragt
und
ihn
einmal
so
recht
fest
zwischen
meine
Hände
genommen
!
Aber
ich
mußte
mich
auf
diese
eine
kurze
Frage
beschränken
,
denn
zu
weiten
Auseinandersetzungen
war
jetzt
keine
Zeit
,
und
da
ich
zu
verschweigen
hatte
,
daß
ich
ein
Christ
war
,
so
mußte
ich
darauf
bedacht
sein
,
mein
Herz
nicht
mit
dem
Verstande
durchgehen
zu
lassen
.
Er
war
ein
Ueberläufer
und
man
weiß
ja
,
daß
der
Fanatismus
bei
den
Renegaten
am
größten
und
gefährlichsten
ist
.
–
Er
antwortete
nicht
gleich
,
sondern
erst
nach
einer
Weile
:
»
Ich
habe
dieses
Gespräch
mit
dir
nicht
begonnen
,
um
das
Christentum
mit
dem
Islam
zu
vergleichen
.
Du
hast
ja
bereits
gehört
,
daß
ich
nur
einen
einzigen
Menschen
gefunden
habe
,
der
mir
das
entgegenbrachte
,
was
ich
suchte
–
–
Liebe
.
Diesem
Manne
habe
ich
es
zu
verdanken
,
daß
ich
überhaupt
noch
existiere
;
er
hat
mich
materiell
,
geistig
und
seelisch
neu
geschaffen
,
und
so
habe
ich
mich
ihm
ergeben
,
mit
allem
was
ich
bin
und
was
ich
habe
,
mit
meinem
Körper
,
meinem
Herzen
,
meiner
Seele
,
meinem
ganzen
Leben
!
«
»
Und
wer
ist
dieser
Mann
?
«
»
Abadilah
.
«
»
Der
Schech
el
Harah
von
Mekka
,
den
man
El
Ghani
nennt
?
«
»
Ja
.
Ich
will
dich
etwas
fragen
.
Darf
ich
?
«
»
Ja
.
«
»
Wirst
du
mir
die
Wahrheit
sagen
?
«
»
Ich
lüge
nicht
.
«
»
Versprich
es
mir
!
«
»
Ich
gebe
dir
hiermit
mein
Wort
!
«
Ich
gab
ihm
dieses
Versprechen
,
obwohl
ich
vermutete
,
daß
er
beabsichtige
,
nach
dem
Ghani
zu
fragen
.
Wie
unendlich
leid
that
mir
dieser
arme
,
alte
,
blinde
Mann
!
Daß
er
vom
Christentum
zum
Islam
übergetreten
war
,
hielt
ich
natürlich
für
die
größte
Sünde
seines
ganzen
Lebens
,
aber
ich
war
es
nicht
,
der
darüber
zu
rechten
und
zu
richten
hatte
.
Vor
mir
saß
er
hier
und
jetzt
nicht
als
Renegat
,
sondern
als
unglücklicher
Mensch
,
und
da
mußte
ich
ein
unbeschreibliches
Mitleid
mit
ihm
fühlen
.
Der
,
dem
er
sich
,
wie
er
selbst
sagte
,
mit
seinem
Körper
,
seinem
Herzen
,
seiner
Seele
,
seinem
ganzen
Leben
ergeben
hatte
,
war
ein
Schurke
,
ein
Halunke
,
von
dem
er
in
einer
Weise
ausgebeutet
wurde
,
für
welche
das
Wort
abscheulich
noch
viel
zu
mild
,
zu
rücksichtsvoll
klang
!
Durfte
ich
ihm
sagen
,
was
geschehen
war
und
was
wir
von
dem
,
den
er
so
liebte
und
verehrte
,
wußten
?
Mußte
ich
ihn
nicht
schonen
?
Konnte
ihn
diese
letzte
,
größte
aller
Täuschungen
nicht
sofort
in
den
Abgrund
werfen
,
den
Ben
Nur
ihm
gestern
gezeigt
hatte
?
»
Ich
habe
vorhin
die
Stimme
meines
Beschützers
,
meines
Wohlthäters
,
meines
einzigen
Freundes
gehört
,
«
fuhr
er
fort
.
»
Sag
,
ist
er
hier
?
«
»
Ja
,
«
antwortete
ich
.
»
Hier
am
Bir
Hilu
?
«
»
Ja
.
«
»
Hat
er
mich
gesehen
?
«
»
Erst
vorhin
,
als
er
dich
rief
.
«
»
Warum
kommt
er
nicht
her
zu
mir
?
«
»
Er
und
seine
Begleiter
hielten
dich
für
tot
;
sie
haben
dich
begraben
und
sind
hierhergeritten
.
Sie
erschraken
,
als
sie
dich
so
plötzlich
sahen
;
sie
hielten
dich
für
einen
Geist
.
«
Während
ich
mit
diesen
Worten
hin
und
her
lavierte
,
suchte
ich
nach
einer
Weise
,
ihm
die
Wahrheit
so
schonend
wie
möglich
,
und
zwar
allmählich
,
mitzuteilen
.
Der
Perser
rückte
auf
seinem
Platze
ungeduldig
hin
und
her
.
Er
dachte
jetzt
nicht
an
die
Pflicht
gegen
den
Blinden
,
sondern
nur
an
den
Diebstahl
und
an
die
Behandlung
,
die
ihm
geworden
war
.
Ich
bat
ihn
durch
einen
Blick
,
sich
zu
beherrschen
,
fand
aber
leider
keine
Erhörung
.
»
Ich
bin
kein
Geist
,
kein
Gespenst
,
«
sagte
der
Alte
.
»
Ich
will
ihn
bei
mir
haben
,
ihn
,
seinen
Sohn
und
auch
die
andern
.
Ruft
sie
her
!
«
Da
brach
der
Basch
Nazyr
los
:
»
Her
zu
uns
?
Das
fällt
uns
gar
nicht
ein
!
«
Ich
sah
ihm
die
Entschlossenheit
,
ohne
Beschönigung
zu
reden
,
an
und
hielt
es
für
das
Beste
,
jetzt
still
zu
sein
.
»
Nicht
?
Warum
nicht
?
«
fragte
der
Münedschi
.
»
Ehrliche
Leute
sitzen
nicht
mit
Schurken
zusammen
!
«
»
Schurken
?
Wen
meinst
du
mit
diesem
Worte
?
«
»
Den
Ghani
und
seine
ganze
Diebsbande
.
«
»
Die
–
–
bes
–
–
–
ban
–
–
–
–
de
?
Habe
ich
richtig
gehört
?
«
»
Du
hast
ganz
richtig
gehört
.
«
»
Ein
Schurke
soll
er
sein
?
Ein
Dieb
?!
Entweder
treibst
du
einen
grausamen
Scherz
mit
mir
,
oder
du
befindest
dich
in
einem
Irrtum
,
wie
es
größer
gar
keinen
geben
kann
!
«
»
Ich
treibe
weder
Scherz
,
noch
irre
ich
mich
.
Ich
spreche
im
Ernste
,
und
was
ich
sage
,
das
ist
die
volle
Wahrheit
!
«
»
Nein
,
die
Wahrheit
kann
es
nicht
sein
!
«
»
Sie
ist
es
,
denn
wir
haben
die
Beweise
in
den
Händen
!
«
»
Welche
Beweise
?
«
»
Die
Sachen
,
welche
er
gestohlen
hat
und
ihm
von
uns
wieder
abgenommen
worden
sind
.
«
»
Wo
–
–
und
was
–
–
was
soll
er
gestohlen
haben
?
«
Er
hat
den
Kanz
el
A'
da
in
Meschhed
Ali
beraubt
.
Ich
,
der
Basch
Nazir
dieses
Schatzes
,
bin
euch
mit
meinen
Soldaten
bis
hierher
nachgeritten
und
habe
die
Diebe
und
die
Gegenstände
alle
hier
erwischt
!
«
Da
war
der
Blinde
still
.
Seine
Finger
bewegten
sich
krampfhaft
,
als
ob
sich
zwischen
ihnen
etwas
befinde
,
was
bis
auf
die
kleinste
Faser
zerrissen
und
zerzaust
werden
müsse
.
Erst
nach
längerer
Zeit
wendete
er
mir
das
Gesicht
zu
,
öffnete
die
strahlend
scheinenden
Augen
und
sagte
:
»
Effendi
,
bist
du
noch
da
?
«
»
Ja
.
«
»
Ich
will
mit
dir
reden
,
nur
mit
dir
,
mit
diesem
andern
nicht
,
kein
Wort
mehr
!
Ich
beschwöre
dich
bei
Allah
,
bei
dem
Khalifen
,
bei
dem
Kuran
,
bei
allem
überhaupt
,
was
dir
heilig
ist
!
Wirst
du
mir
die
Wahrheit
sagen
?
«
»
Ja
.
«
»
So
sprich
!
Befinden
sich
meine
Begleiter
wirklich
als
ertappte
Diebe
bei
euch
?
«
»
Leider
,
ja
.
«
»
Erzähle
mir
,
wie
das
gekommen
ist
!
Aber
füge
ja
nichts
hinzu
,
und
laß
auch
nichts
weg
!
«
Ich
folgte
dieser
Aufforderung
in
der
Weise
,
wie
es
die
Rücksicht
auf
ihn
mit
sich
brachte
.
Er
hörte
mir
zu
,
ohne
mich
mit
einem
Worte
zu
unterbrechen
,
und
saß
dann
,
nachdem
ich
geendet
hatte
,
wieder
eine
ganze
Weile
still
da
.
Ich
sah
,
daß
nicht
nur
seine
Hände
,
sondern
alle
seine
Glieder
leise
zitterten
.
Er
war
innerlich
furchtbar
aufgeregt
.
Ich
wartete
mit
mehr
als
bloßer
Spannung
darauf
,
was
für
einen
Entschluß
er
fassen
werde
.
Da
endlich
sagte
er
:
»
Effendi
,
wirst
du
thun
,
um
was
ich
dich
jetzt
bitte
?
«
Das
kann
ich
doch
nicht
wissen
!
«
»
Ich
werde
um
nichts
bitten
,
was
du
mir
nicht
erfüllen
kannst
.
Es
ist
sogar
sehr
leicht
für
euch
.
«
»
Sage
es
!
«
»
Der
Ghani
ist
euer
Gefangener
?
«
»
Ja
.
«
»
Erlaube
,
daß
ich
zu
ihm
gehe
und
auch
gefangen
bin
!
«
Ich
hatte
dies
und
nichts
anderes
erwartet
.
Durfte
ich
ihm
diesen
Wunsch
erfüllen
?
Durfte
ich
es
ihm
verweigern
?
Als
ich
mit
meinem
Bescheide
zögerte
,
fuhr
er
fort
:
»
Ich
gebe
dir
mein
Wort
,
ja
meinen
Schwur
,
daß
ich
thun
werde
,
was
ich
will
,
obgleich
ich
blind
bin
und
den
Ghani
nicht
sehen
kann
.
Ihr
könnt
mich
nur
dadurch
hindern
,
daß
ihr
mir
Fesseln
anlegt
.
Thut
ihr
das
aber
nicht
,
so
gehe
ich
zu
ihm
.
Ihr
braucht
ihn
mir
nicht
zu
zeigen
.
Ich
rufe
,
und
wenn
er
antwortet
,
wird
mich
seine
Stimme
zu
ihm
führen
.
Nun
sag
also
,
was
du
beschlossen
hast
!
«
Da
trat
Halef
herbei
,
welcher
während
des
letzten
Teiles
des
Gespräches
von
Hanneh
zu
uns
gekommen
war
und
den
Wunsch
des
Alten
gehört
hatte
.
Er
antwortete
an
meiner
Stelle
:
»
Ich
,
Hadschi
Halef
,
werde
dir
sagen
,
was
geschehen
soll
.
Sie
sind
gefangen
,
weil
sie
gestohlen
haben
;
du
aber
bist
ein
ehrlicher
Mann
und
also
frei
.
Wir
dürfen
dich
nicht
hindern
,
zu
thun
,
was
dir
beliebt
.
Willst
du
wirklich
und
auch
jetzt
noch
hinüber
zum
Ghani
?
«
»
Ja
,
ich
will
;
unbedingt
will
ich
!
«
»
So
steh
auf
,
und
gieb
mir
deine
Hand
!
Mögest
du
nicht
bereuen
,
was
du
jetzt
thust
!
Ich
werde
dich
hinüberführen
.
«
Ich
sah
ihnen
nicht
nach
,
sondern
stand
auf
und
ging
zu
Hanneh
,
welche
den
Teppich
zum
Kaffeetrinken
ausgebreitet
hatte
.
Der
Perser
wurde
natürlich
eingeladen
,
mitzutrinken
.
Als
Halef
wiederkam
,
setzte
er
sich
an
meine
Seite
und
fragte
mich
,
wie
gewöhnlich
,
wenn
er
irgend
etwas
aus
eigenem
Entschlusse
ausgeführt
hatte
:
»
Habe
ich
es
recht
gemacht
,
Sihdi
?
«
»
Ja
,
«
antwortete
ich
.
»
Es
freut
mich
,
daß
ich
deine
Zustimmung
erhalte
;
über
die
Sache
selbst
freue
ich
mich
nicht
.
Wir
konnten
nicht
anders
,
denn
der
Blinde
ist
sein
eigener
Herr
,
und
wir
haben
kein
Recht
,
gegen
seinen
Willen
über
ihn
zu
verfügen
.
Was
hätten
wir
mit
ihm
machen
können
,
wenn
er
gezwungen
gewesen
wäre
,
bei
uns
zu
bleiben
?
«
»
Ihn
mit
nach
Mekka
nehmen
.
«
»
Und
dort
?
«
»
Ich
zweifelte
gar
nicht
daran
,
daß
es
uns
dort
gelingen
würde
,
ihn
besser
unterzubringen
,
als
er
jetzt
untergebracht
ist
.
«
»
Das
denke
ich
auch
.
Und
hätten
wir
keinen
geeigneten
guten
Platz
für
ihn
gefunden
,
nun
,
so
giebt
es
unter
den
Zelten
der
Haddedihn
genug
Raum
für
einen
blinden
Mann
,
dessen
Anwesenheit
gar
keine
Opfer
fordert
.
Dieser
Münedschi
wird
nicht
lange
mehr
leben
;
er
steht
dem
Jenseits
näher
als
der
Erde
.
Seine
Seele
war
ja
bereits
fast
an
der
Brücke
.
Und
was
alles
hätten
wir
von
ihm
noch
erfahren
können
!
«
»
Bist
du
neugierig
geworden
?
«
»
Nicht
neu-
,
sondern
wißbegierig
.
«
»
Und
glaubst
du
,
daß
dieses
Wissen
dir
und
deinem
Stamme
Nutzen
bringen
würde
?
«
»
Ja
.
Wenn
das
Erdenleben
eine
Vorbereitung
für
den
Himmel
ist
,
so
ist
es
ja
Pflicht
,
jede
Gelegenheit
zu
ergreifen
,
etwas
über
das
Jenseits
zu
erfahren
.
«
Du
meinst
,
etwas
Wahres
!
«
»
Hältst
du
das
,
was
wir
gestern
gehört
haben
,
für
Täuschung
?
«
»
Ich
kann
mir
darüber
heute
noch
kein
Urteil
erlauben
.
Wenn
der
Blinde
zu
uns
anstatt
zu
seinem
vermeintlichen
Wohlthäter
gehalten
hätte
,
wäre
uns
wahrscheinlich
mehr
Stoff
zu
einem
Urteile
geboten
worden
,
als
wir
jetzt
besitzen
.
Wir
wollen
also
den
Gedanken
an
das
Jenseits
jetzt
nicht
weiter
verfolgen
und
uns
lieber
mit
dem
Diesseits
befassen
.
«
»
Ja
,
das
ist
für
den
Augenblick
wohl
ebenso
nötig
.
Was
denkst
du
,
daß
zunächst
geschehen
soll
?
«
»
Wir
sind
gewillt
,
die
Diebe
nicht
zu
bestrafen
,
werden
sie
also
freigeben
,
selbstverständlich
den
Scheik
der
Beni
Khalid
auch
.
Doch
darf
das
nicht
so
ohne
weiteres
geschehen
.
Wir
haben
uns
sicher
zu
stellen
,
daß
,
wenigstens
so
lange
wir
uns
hier
befinden
,
nichts
gegen
uns
unternommen
wird
.
Später
dann
können
wir
anderweit
für
uns
sorgen
.
«
»
So
schlage
ich
vor
,
daß
wir
den
Scheik
erst
dann
loslassen
,
wenn
er
geschworen
hat
,
hier
nichts
gegen
uns
zu
unternehmen
.
«
»
Das
werden
wir
allerdings
thun
.
«
»
Sag
,
Sihdi
,
giebt
es
für
uns
keine
andere
,
keine
bessere
Gewähr
als
nur
seinen
Schwur
?
«
»
Nein
;
wenigstens
ich
weiß
keine
.
Du
etwa
?
«
»
Nein
.
«
»
Oder
Khutab
Agha
?
«
»
Auch
ich
weiß
nichts
anderes
,
«
antwortete
dieser
.
»
Ihr
habt
mich
zu
eurem
Freund
gemacht
,
und
meine
Dankbarkeit
gehört
euch
,
so
lange
ich
lebe
.
Darum
kann
es
mir
nicht
gleichgültig
sein
,
ob
euch
noch
fernere
Gefahren
von
seiten
der
Beni
Khalid
drohen
.
Sonst
aber
wäre
ich
mit
meiner
Angelegenheit
hier
zu
Ende
.
Die
gestohlenen
Glieder
habe
ich
hier
zurückbekommen
,
und
meine
Asaker
sind
auch
wieder
frei
.
Wir
brauchen
also
nur
aufzusitzen
und
heimzukehren
.
«
»
Wann
wirst
du
das
thun
?
«
»
Wenn
auch
ihr
fortreitet
;
eher
natürlich
nicht
.
«
»
Nun
,
und
wir
,
Sihdi
?
Wann
reiten
wir
?
«
»
Wenn
die
Beni
Khalid
fort
sind
,
«
antwortete
ich
.
»
Früher
nicht
?
«
»
Nein
.
«
»
Warum
nicht
?
«
»
Du
scheinst
mich
nicht
mehr
zu
kennen
,
Halef
!
«
»
Was
?
Wie
?
Ich
dich
nicht
mehr
kennen
?
Oh
,
Effendi
,
was
treibst
du
da
für
Allotria
!
Du
weißt
doch
ganz
genau
,
daß
ich
dich
besser
kenne
als
mich
selbst
!
«
»
Nach
deiner
letzten
Frage
muß
ich
das
aber
bezweifeln
,
denn
du
hast
einen
Brauch
vergessen
,
der
so
zu
mir
gehört
,
wie
der
Griff
zum
Säbel
.
«
»
Welchen
Brauch
?
«
»
Mich
stets
und
so
viel
wie
möglich
rückenfrei
zu
machen
.
Dieser
Gewohnheit
haben
wir
so
viele
Erfolge
zu
verdanken
,
lieber
Halef
,
daß
es
mir
gar
nicht
einfallen
kann
,
grad
hier
,
in
dieser
gefährlichen
Wüste
,
von
ihm
abzuweichen
.
«
»
Rückenfrei
?
In
Beziehung
auf
die
Beni
Khalid
?
«
»
Ja
.
Wenn
wir
eher
fortreiten
als
sie
,
haben
wir
sie
im
Rücken
und
wissen
nicht
,
was
sie
hinter
uns
vornehmen
.
Sind
sie
aber
vor
uns
,
so
können
wir
sie
,
so
lange
dies
nötig
ist
,
derart
im
Auge
behalten
,
daß
es
ihnen
unmöglich
wird
,
uns
ernsthaft
zu
belästigen
.
Das
siehst
du
wohl
ein
?
«
»
Welche
Frage
!
Wenn
ich
das
nicht
einsähe
,
so
wäre
ich
ein
Fluß
ohne
Wasser
,
ein
Pferd
ohne
Beine
oder
eine
Feder
ohne
Tinte
und
meinetwegen
auch
eine
Hanneh
ohne
Halef
!
Nur
weiß
ich
nicht
,
ob
die
Beni
Khalid
darauf
eingehen
werden
.
«
»
Sie
müssen
!
«
»
Wie
willst
du
sie
zwingen
?
«
»
Dadurch
,
daß
wir
sie
nicht
an
den
Brunnen
lassen
.
Wenn
sie
überzeugt
sind
,
für
ihre
Kamele
kein
Wasser
zu
bekommen
,
so
müssen
sie
sich
beeilen
,
nach
einem
anderen
Brunnen
zu
kommen
.
«
»
Wo
sie
uns
aber
das
Wasser
wegnehmen
,
so
daß
wir
dann
,
wenn
wir
hinkommen
,
keines
finden
!
«
»
Das
ist
meine
geringste
Sorge
.
Erstens
ist
es
doch
noch
gar
nicht
bestimmt
,
wohin
sie
sich
und
wir
uns
wenden
werden
.
Die
Gegend
vor
uns
ist
wasserreicher
als
die
nun
hinter
uns
liegende
;
wir
haben
es
also
sehr
wahrscheinlich
nicht
nötig
,
grad
denjenigen
Weg
einzuschlagen
,
den
die
Beni
Khalid
reiten
.
Und
zweitens
verweise
ich
dich
auf
den
Bir
Hilu
hier
.
Die
Beni
Khalid
waren
ja
auch
vor
uns
da
,
und
wir
haben
nicht
nur
trotzdem
Wasser
bekommen
,
sondern
wir
sind
sogar
jetzt
in
der
Wüste
Herren
des
Brunnens
,
daß
unsere
Gegner
ohne
unsere
Erlaubnis
gar
nicht
herankommen
dürfen
.
Bist
du
nun
zufriedengestellt
?
«
»
Ja
,
vollständig
,
Sihdi
!
Doch
,
schau
hin
zu
den
Mekkanern
,
wie
der
Ghani
so
eifrig
in
den
Blinden
hineinspricht
!
Er
wird
ihm
alles
ganz
anders
erzählen
,
als
es
sich
zugetragen
hat
.
Wir
werden
da
dem
Münedschi
in
einem
Lichte
erscheinen
,
auf
welches
wir
,
wenn
es
die
Wahrheit
wäre
,
nichts
weniger
als
stolz
sein
könnten
.
Doch
sieh
,
da
kommt
ein
Posten
mit
einem
Ben
Khalid
.
Der
Anfang
des
Endes
wird
also
beginnen
!
«
Der
Haddedihn
,
welcher
den
Boten
zu
uns
brachte
,
sagte
,
daß
die
ganze
Schar
der
Beni
Khalid
im
Anrücken
sei
,
um
nach
dem
Brunnen
zu
gehen
.
Es
habe
Ueberredung
gekostet
,
sie
anzuhalten
und
zu
bewegen
,
auf
die
Antwort
ihres
Scheiks
zu
warten
.
»
Was
habt
ihr
als
Grund
angegeben
,
daß
sie
nicht
her
dürfen
?
«
erkundigte
sich
Halef
.
»
Den
Willen
ihres
Scheiks
,
«
lautete
die
Antwort
.
»
Sie
haben
also
diesen
Boten
geschickt
,
der
mit
ihm
sprechen
soll
.
«
»
Das
war
richtig
.
Wir
werden
diese
Angelegenheit
sofort
in
Ordnung
bringen
.
Gehen
wir
hinüber
zum
Scheik
?
«
Diese
Frage
war
an
mich
gerichtet
;
ich
antwortete
,
indem
ich
aufstand
.
Der
Perser
that
dasselbe
,
und
dann
schritten
wir
,
gefolgt
von
dem
Ben
Khalid
,
nach
dem
Brunnen
,
wo
er
seinen
Scheik
gefesselt
liegen
sah
.
Dieser
rief
ihm
,
noch
ehe
wir
ihn
erreicht
hatten
,
zornig
entgegen
:
»
Da
kommt
nun
endlich
einmal
einer
!
Konntet
ihr
euch
nicht
eher
um
mich
bekümmern
?
«
Der
Mann
war
sichtlich
erstaunt
,
den
Führer
seines
Stammes
als
Gefangenen
zu
finden
,
sah
sich
mit
unsicheren
Blicken
um
und
antwortete
:
»
Du
hast
es
so
gewollt
!
«
»
Das
war
kein
Befehl
,
sondern
nur
eine
Mitteilung
von
mir
.
Diesen
Unterschied
müßt
ihr
beherzigen
.
Wo
habt
ihr
diese
Nacht
gelagert
?
«
»
Auf
dem
Platze
der
Fantasia
.
«
Wir
hatten
keinen
Grund
,
den
Scheik
in
seinen
Erkundigungen
zu
stören
,
und
hörten
mit
Vergnügen
zu
.
»
Mit
den
Soldaten
?
«
fragte
er
weiter
.
»
Ja
.
«
»
Wo
habt
ihr
sie
?
«
Seine
Augen
funkelten
bei
dieser
Erkundigung
.
Der
Bote
schlug
die
Augen
nieder
und
erwiderte
höchst
verlegen
:
»
Sie
sind
fort
.
«
»
Wohin
?
«
»
Das
wußten
wir
nicht
;
jetzt
aber
sehe
ich
,
daß
sie
hier
sind
.
«
»
Natürlich
sind
sie
hier
,
wenn
ihr
sie
entwischen
laßt
!
Ich
hielt
sie
,
als
ich
sie
in
der
Nacht
kommen
sah
,
für
Geister
verstorbener
Asaker
,
denn
daß
es
die
unserigen
seien
,
mit
ihren
Waffen
und
Kamelen
noch
dazu
,
das
mußte
ich
doch
für
ganz
unmöglich
halten
!
Der
Scheitan
Teufel
.
scheint
euch
blind
und
taub
gemacht
zu
haben
,
denn
auf
eine
andere
Weise
konnte
es
gar
nicht
geschehen
,
daß
zwanzig
Gefangene
einer
ihnen
so
vielfach
überlegenen
Wächterschar
entrinnen
.
Ihr
hattet
sie
doch
gefesselt
?
«
»
Ja
.
«
»
Aber
nicht
gut
bewacht
!
«
»
Sogar
sehr
scharf
!
Sie
lagen
in
unserer
Mitte
.
Wir
haben
keine
Vorsicht
oder
Pflicht
versäumt
!
«
»
Das
ist
nicht
wahr
!
Ohne
große
Fehler
von
euch
hätten
sie
nicht
entkommen
können
.
Ich
werde
diesen
Fall
genau
untersuchen
und
die
Schuldigen
heim
zu
den
alten
Weibern
schicken
,
mit
denen
sie
Pantoffeln
machen
können
,
denn
zu
weiter
sind
sie
ja
nichts
nütze
!
«
Da
begann
der
Ben
Khalid
,
nun
auch
einen
andern
Ton
anzuschlagen
:
»
Wir
sind
weder
alte
Weiber
,
noch
gehören
wir
zu
ihnen
.
Ich
bin
ein
Ben
Khalid
,
ein
freier
Beduine
,
und
nur
dem
unterthan
,
dem
ich
gehorchen
will
!
An
dem
Entkommen
der
Asaker
ist
kein
einziger
von
uns
schuld
,
sondern
nur
die
Dschinn
Geister
.
,
welche
in
großen
Massen
kamen
.
«
In
Massen
?
Was
für
Dschinn
waren
es
?
«
»
Dunkle
Gestalten
,
welche
wie
Schatten
aussahen
,
aber
,
wie
wir
dann
wohl
bemerkten
,
keine
Schatten
waren
;
ihnen
voran
kam
das
gestrige
Gespenst
.
«
»
Welches
?
«
»
Der
Geist
,
der
hierher
kam
und
sprach
.
«
»
Allah
!
«
rief
der
Scheik
,
indem
er
seine
Aufmerksamkeit
verdoppelte
.
»
Dieser
,
derselbe
Geist
war
es
?
«
»
Ja
.
«
»
Und
ihr
seid
natürlich
sofort
ausgerissen
!
«
»
Nein
.
Aber
er
hielt
zwei
flammende
Irrlichter
in
Händen
,
aus
denen
lauter
Köpfe
lebendiger
Teufel
hervorsprühten
.
Wir
sind
Gläubige
des
Kuran
und
fromme
Bekenner
des
Propheten
;
aber
mit
Geistern
und
Teufeln
zu
kämpfen
,
das
darf
uns
niemand
zumuten
!
«
»
Ich
werde
bald
erfahren
,
was
für
flammende
Irrlichter
das
gewesen
sind
.
Hattet
ihr
denn
ein
Feuer
brennen
?
«
»
Sogar
zwei
.
Erst
als
der
Geist
sich
dem
ersten
so
weit
genähert
hatte
,
daß
wir
sahen
,
es
sei
wirklich
dieser
Geist
,
entfernten
wir
uns
,
eher
nicht
.
«
»
Und
ließet
die
Asaker
liegen
?!
«
»
Allerdings
.
Was
hätten
wir
sonst
machen
sollen
?
Dann
sahen
wir
aus
der
Ferne
viele
,
viele
dunkle
,
schattenhafte
Gestalten
über
den
Platz
huschen
,
und
als
sie
fort
waren
und
wir
zurückkehrten
,
fanden
wir
die
Asaker
nicht
mehr
vor
;
auch
ihre
Kamele
waren
weg
.
Sie
sind
uns
von
den
Geistern
entführt
worden
!
«
»
Ich
will
dir
den
größten
dieser
Geister
zeigen
.
Schau
dorthin
!
Wer
sitzt
da
bei
Abadilah
,
unserm
Gaste
?
«
Der
Bote
hatte
den
Münedschi
noch
nicht
bemerkt
.
Als
er
ihn
nun
erblickte
,
rief
er
aus
:
Allah
behüte
mich
vor
dem
neunmal
gesteinigten
Teufel
!
Da
sitzt
er
ja
!
Das
ist
er
!
das
ist
er
!
«
»
Schau
ihn
an
!
Ist
das
ein
Teufel
,
ein
Gespenst
oder
ein
Mensch
?
«
»
Sollte
–
–
sollte
–
–
ist
–
–
–
sollte
–
–
ist
–
–
–
?
«
Der
Mann
war
ganz
perplex
.
Der
Scheik
schrie
ihn
an
:
»
Wenn
du
jetzt
,
am
hellen
Tage
,
noch
nicht
weißt
,
woran
du
bist
,
so
brauch'
ich
mich
allerdings
nicht
darüber
zu
wundern
,
daß
ihr
in
der
dunkeln
Nacht
vor
Angst
fast
den
Verstand
verloren
habt
!
Er
war
es
gewiß
;
er
muß
es
unbedingt
gewesen
sein
.
Wer
weiß
,
was
für
Flammen
er
in
den
Händen
gehabt
hat
.
Abadilah
,
mein
Freund
,
ich
bitte
dich
,
ihn
doch
einmal
zu
fragen
!
«
Der
Ghani
kam
diesem
Wunsche
nach
,
indem
er
sich
bei
dem
neben
ihm
sitzenden
Blinden
erkundigte
:
»
Hast
du
gehört
,
was
jetzt
gesprochen
wurde
?
«
»
Ja
,
jedes
Wort
,
«
antwortete
der
Gefragte
,
welcher
vollständig
wach
und
munter
war
.
»
Weißt
du
,
daß
du
gestern
am
Abende
hier
hüben
bei
uns
am
Brunnen
gewesen
bist
?
«
»
Nein
.
«
»
Daß
du
da
gesprochen
hast
?
«
»
Nein
.
«
»
Aber
daß
du
an
einem
andern
Orte
warst
,
das
weißt
du
wohl
?
«
»
Ja
.
«
»
Wo
?
«
»
Den
Ort
kenne
ich
nicht
.
Ich
wurde
geführt
und
bekam
dann
zwei
brennende
Fackeln
in
die
Hände
.
«
»
Von
wem
?
«
»
Von
dem
Scheik
der
Haddedihn
und
dem
Effendi
aus
dem
Wadi
Draha
.
Ich
bin
darauf
eingegangen
,
weil
das
Weib
sagte
,
es
geschehe
nur
zu
meinem
Wohle
.
«
»
Hast
du
gewußt
,
um
was
es
sich
handelt
?
«
»
Nein
.
Es
wurde
mir
nicht
mitgeteilt
.
Dieser
Dieb
deines
Verzeichnisses
und
seine
Hehler
haben
mich
betrogen
und
mich
schmachvoll
hintergangen
.
Wenn
sie
aufrichtig
gewesen
wären
,
hätte
ich
es
um
keinen
Preis
gethan
.
Allah
wird
sie
strafen
!
«
»
Kannst
du
dir
vielleicht
denken
,
was
für
Schatten
das
gewesen
sind
,
welche
bei
dir
gewesen
sein
sollen
?
«
»
Wahrscheinlich
waren
es
die
Verbündeten
der
Betrüger
,
die
Krieger
der
Haddedihn
,
denn
auf
dem
Wege
,
den
ich
gehen
mußte
,
hörte
ich
neben
und
hinter
mir
die
Schritte
vieler
Menschen
,
welche
mich
begleiteten
.
Und
auf
dem
Rückwege
sagte
mir
mein
Ohr
,
daß
sich
Kamele
hinter
mir
befanden
.
Ich
bin
zur
Ausführung
einer
Schlechtigkeit
benützt
worden
,
von
der
ich
keine
Ahnung
hatte
;
aber
Allah
ist
gerecht
;
er
läßt
keine
That
ohne
Lohn
oder
ohne
Strafe
,
und
ich
weiß
,
daß
diese
Diebe
und
Betrüger
einst
nicht
über
Es
Ssiret
,
die
Brücke
des
Todes
,
hinüberkommen
,
sondern
in
den
Abgrund
des
Verderbens
stürzen
werden
!
«
»
So
ist
also
jetzt
alles
erklärt
!
«
zürnte
der
Scheik
.
»
Das
Licht
der
Fackeln
hat
eure
Phantasie
erhitzt
und
euch
Teufelsköpfe
vorgeflackert
,
wo
gar
keine
waren
.
Die
Haddedihn
habt
ihr
für
Geister
gehalten
und
seid
vor
ihnen
ausgerissen
,
anstatt
sie
einfach
niederzuschießen
.
Dadurch
wurde
die
Befreiung
der
Gefangenen
möglich
,
mit
denen
ich
mir
hier
den
Sieg
erzwingen
wollte
und
auch
erzwungen
hätte
.
Ich
werde
mit
euch
abrechnen
.
Diesen
alten
,
blinden
,
kindischen
und
unvorsichtigen
Menschen
werden
wir
unschädlich
machen
müssen
,
damit
wir
nicht
noch
Aergeres
erleben
,
als
schon
bisher
geschehen
ist
!
Der
unerfahrenste
Knabe
muß
meinen
Grimm
begreifen
,
daß
ich
mich
dieser
Fehler
wegen
ganz
unfähig
zum
Widerstande
in
den
Händen
derer
befinde
,
über
die
wir
hätten
lachen
können
,
wenn
meine
Absichten
ausgeführt
worden
wären
.
Aber
ich
schwöre
zu
Allah
und
den
Propheten
,
daß
ich
ganz
gewiß
alles
nachholen
werde
,
was
versäumt
worden
ist
!
«
Diese
seine
Drohung
war
nicht
nur
unschädlich
für
uns
,
sondern
ein
abermaliger
Fehler
,
den
er
beging
,
denn
wenn
wir
nicht
schon
entschlossen
gewesen
wären
,
uns
möglichst
sicher
zu
stellen
,
so
hätte
nun
sie
uns
zur
Vorsicht
mahnen
müssen
.
Viel
mehr
als
sie
beschäftigte
mich
die
Bemerkung
,
daß
es
El
Ghani
gelungen
war
,
den
Blinden
von
seiner
Unschuld
und
infolgedessen
von
unserer
Bosheit
,
von
unsern
schlechten
Absichten
zu
überzeugen
.
Der
Münedschi
befand
sich
schon
nach
so
kurzer
Zeit
wieder
ganz
unter
dem
Einflusse
dieses
Schurken
,
den
er
nicht
nur
für
seinen
Wohlthäter
,
sondern
überhaupt
für
den
besten
Menschen
hielt
.
Halef
hatte
der
letzten
Ausführung
des
Scheikes
mit
wohlgefälligem
Lächeln
zugehört
.
Jetzt
ergriff
er
das
Wort
und
sagte
zu
ihm
:
»
Es
freut
mich
,
daß
du
zur
Einsicht
gekommen
bist
und
so
aufrichtig
deine
Ohnmacht
eingestehst
.
Wir
könnten
sie
in
einer
Weise
ausnützen
,
welche
dich
für
alle
Zeit
an
uns
denken
lassen
würde
;
aber
in
unserer
weithin
bekannten
und
berühmten
Güte
haben
wir
den
Beschluß
gefaßt
,
mit
euch
so
glimpflich
zu
verfahren
,
wie
uns
die
Liebe
gebietet
,
die
wir
zu
allen
Menschen
und
sogar
zu
unsern
Feinden
haben
.
«
»
Ich
mag
eure
Liebe
nicht
!
«
brauste
Tawil
Ben
Schahid
auf
.
»
Du
wirst
sie
nehmen
müssen
und
ihr
nicht
widerstehen
können
,
ganz
gleichgültig
,
ob
du
willst
oder
nicht
!
«
»
Und
daß
ich
meine
Ohnmacht
eingestanden
habe
,
davon
weiß
ich
nichts
.
Noch
habe
ich
meine
Krieger
,
die
euch
vielfach
überlegen
sind
!
«
»
Die
fürchten
wir
nicht
!
Zunächst
sind
wir
in
der
Ueberlegenheit
und
werden
dafür
sorgen
,
daß
wir
sie
auch
behalten
.
«
»
Ich
verlange
,
augenblicklich
freigelassen
zu
werden
.
Wenn
ihr
euch
weigert
,
dies
zu
thun
,
so
schicke
ich
diesen
meinen
Ben
Khalid
,
den
sie
jetzt
zu
mir
gesandt
haben
,
mit
dem
Befehle
zu
ihnen
zurück
,
sofort
gegen
euch
zu
den
Waffen
zu
greifen
!
«
»
Versuche
es
doch
,
ihn
fortzuschicken
!
Wenn
er
es
wagen
wollte
,
diesen
Platz
ohne
unsere
Erlaubnis
zu
verlassen
,
würden
wir
ihn
durch
eine
Kugel
für
immer
hier
festhalten
!
«
»
Allah
zerschmettere
dich
!
«
zischte
der
Scheik
,
der
ja
doch
wußte
,
wie
recht
der
kleine
Hadschi
hatte
.
Dieser
nahm
keine
Notiz
von
dieser
Verwünschung
und
fuhr
fort
:
»
Ich
werde
dir
jetzt
sagen
,
was
unsere
Nachsicht
und
Milde
über
euch
beschlossen
hat
.
Khutab
Agha
,
unser
Freund
,
hat
die
Einbrecher
in
den
Kanz
el
A'
da
von
Meschhed
Ali
verfolgt
,
um
sie
zu
ergreifen
und
nach
der
heiligen
Stadt
der
Schiiten
zu
bringen
,
wo
sie
keine
andere
Strafe
als
nur
diejenige
des
Todes
erwarten
würde
.
Nun
aber
hat
er
sich
entschlossen
,
davon
abzusehen
.
Er
wird
sie
also
nicht
mitnehmen
,
sondern
laufen
lassen
,
wie
man
häßliches
Gewürm
laufen
läßt
,
mit
dem
man
sich
nicht
besudeln
mag
.
Wir
hatten
über
sie
die
Bastonnade
beschlossen
,
sehen
aber
auch
hiervon
ab
,
eben
weil
wir
gar
nicht
weiter
mit
dem
Schmutze
,
in
welchem
sie
starren
,
in
Berührung
kommen
wollen
.
Hast
du
alles
gehört
,
was
ich
jetzt
sagte
?
«
»
Sprich
nur
immer
weiter
!
«
forderte
ihn
der
Scheik
auf
.
»
Ich
werde
dir
dann
,
wenn
du
fertig
bist
,
sagen
,
was
ich
dir
zu
sagen
habe
.
«
»
Schön
!
Ich
gehorche
dir
,
du
mächtiger
Gebieter
dieses
Lagers
!
Die
Diebe
sind
also
abgethan
für
uns
;
nun
kommt
die
Reihe
an
dich
.
Auch
dich
werden
wir
freilassen
.
Bist
du
damit
einverstanden
?
«
»
Weiter
!
«
»
Ist
dir
das
noch
nicht
genug
?
«
»
Es
ist
nicht
nur
genug
,
sondern
mehr
als
genug
,
nämlich
der
Arglist
und
Verschlagenheit
,
die
euch
ja
schon
von
Anbeginn
dieser
ganzen
Angelegenheit
gekennzeichnet
hat
!
Wie
schön
und
wie
ergreifend
du
von
eurer
Güte
und
eurer
Milde
doch
zu
sprechen
weißt
!
Aber
ich
kenne
den
Abgrund
der
Verworfenheit
,
welcher
hinter
dieser
angeblichen
Nachsicht
gähnt
!
Ihr
seht
von
der
Bestrafung
der
Diebe
ab
,
weil
ihr
nur
zu
gut
wißt
,
daß
sie
nicht
gestohlen
haben
,
sondern
vollständig
unschuldig
sind
.
Erst
wurde
ihnen
das
Verzeichnis
entwendet
,
und
nun
es
euch
gelungen
ist
,
auch
die
Gegenstände
selbst
an
euch
zu
raffen
,
wollt
ihr
mit
ihnen
verschwinden
und
euch
mit
der
vorgegebenen
Milde
den
Rückzug
decken
.
So
ist's
,
ihr
Schurken
;
anders
nicht
!
«
Ein
höhnisches
Lachen
folgte
diesen
Worten
,
die
so
viel
Unverschämtheiten
enthielten
,
daß
Halef
rasch
zu
mir
sich
wendete
und
mit
zornblitzenden
Augen
fragte
:
»
Sihdi
,
jetzt
kann
es
doch
keine
Sünde
sein
,
ihm
mit
der
überzeugenden
Entgegnung
meiner
Peitsche
zu
antworten
!
«
»
Wir
schlagen
nicht
,
Halef
!
«
erwiderte
ich
.
»
Gut
!
So
will
ich
meinen
Grimm
beherrschen
!
«
Sprich
nicht
von
Grimm
!
«
lachte
der
Ben
Khalid
wieder
.
»
Du
weißt
ganz
genau
,
daß
ihr
die
Diebe
seid
,
und
kannst
also
unmöglich
zornig
sein
.
Was
du
Grimm
nennst
,
ist
nur
der
Aerger
darüber
,
daß
ich
euch
durchschaue
,
und
die
versteckte
Scham
,
der
du
nicht
erlaubst
,
deine
Wangen
vor
meinen
Augen
rot
zu
machen
.
Dazu
kommt
die
Feigheit
,
die
verächtliche
Angst
vor
unserer
bekannten
,
wohlbewährten
Tapferkeit
!
«
»
Feigheit
?
Angst
?
«
fragte
Halef
in
größtem
Erstaunen
.
»
Ja
,
Furcht
habt
ihr
,
Furcht
,
vom
Herzen
herab
bis
in
die
Spitzen
eurer
Füße
!
«
»
Vor
wem
?
«
»
Vor
uns
.
Das
sagte
ich
soeben
!
«
»
Furcht
?
Angst
?
Feigheit
?
Allah
w'
Allah
!
Mensch
,
ich
fordere
dich
auf
,
mir
diese
freche
Behauptung
zu
beweisen
!
«
»
Der
Beweis
liegt
darin
,
daß
ihr
unsere
Freunde
,
die
Mekkaner
,
freigeben
wollt
.
«
»
Das
thun
wir
doch
aus
Güte
,
nicht
aus
Angst
!
«
»
Leugne
nicht
!
Du
weißt
doch
nur
zu
gut
,
was
ausgemacht
worden
war
:
Es
sollte
um
sie
gekämpft
werden
!
Jetzt
gebt
ihr
sie
ohne
Kampf
frei
.
Ist
das
nicht
Feigheit
?!
«
Der
Hadschi
konnte
seinen
Zorn
kaum
bemeistern
.
Er
mußte
sich
die
größte
Mühe
geben
,
möglichst
ruhig
zu
antworten
:
»
Das
ist
eine
Verdrehung
der
Thatsachen
,
welche
du
dir
ausgesonnen
hast
,
um
prahlen
zu
können
!
«
»
Ich
habe
nicht
geprahlt
,
sondern
die
Wahrheit
gesagt
!
«
»
Nein
,
sondern
die
Lüge
!
Es
ist
nicht
beschlossen
worden
,
um
die
Freigebung
der
Diebe
zu
kämpfen
,
sondern
der
Kampfpreis
war
der
Besitz
ihrer
Personen
.
Sie
befanden
sich
bei
euch
,
und
wir
wollten
sie
haben
.
Darum
wurde
festgestellt
,
daß
sie
dem
Sieger
gehören
sollten
.
Jetzt
aber
handelt
es
sich
nicht
um
ihre
Personen
,
denn
die
haben
wir
ja
,
sondern
um
ihre
Freilassung
.
Eigentlich
könnten
nun
wir
,
nämlich
wir
,
wir
,
auch
verlangen
,
daß
um
ihre
Freiheit
gekämpft
werde
,
aber
sie
sind
unsere
Gastfreunde
nicht
,
und
so
haben
wir
nicht
wie
du
die
Pflicht
,
sie
zu
beschützen
.
Wenn
wir
sie
unbestraft
entkommen
lassen
,
thun
wir
das
also
aus
Barmherzigkeit
,
nicht
aus
Angst
.
Das
ist
doch
so
klar
,
daß
man
darüber
kein
Wort
zu
verlieren
braucht
.
«
»
Du
ereiferst
dich
ohne
Erfolg
!
Es
bleibt
bei
dem
,
was
ich
gesagt
habe
:
Es
sollte
um
sie
gekämpft
werden
,
und
weil
ihr
Angst
vor
unserer
Tapferkeit
hattet
,
so
versuchtet
ihr
,
sie
durch
feige
Hinterlist
in
eure
Gewalt
zu
bringen
,
was
euch
leider
auch
gelungen
ist
.
Und
nun
ihr
euch
wohl
sagen
müßt
,
daß
ich
sie
,
und
sei
es
mit
Hilfe
der
Gewalt
,
von
euch
zurückfordern
werde
,
gebt
ihr
sie
uns
freiwillig
wieder
,
aber
das
Eigentum
des
Ghani
wollt
ihr
behalten
!
«
Wie
ich
meinen
kleinen
,
mutigen
Hadschi
kannte
,
dem
Feigheit
das
Allererbärmlichste
auf
Erden
war
,
stand
jetzt
eine
Uebereilung
von
ihm
zu
befürchten
;
darum
wollte
ich
schnell
das
Wort
ergreifen
;
aber
er
sah
das
und
forderte
mich
auf
:
»
Du
bist
jetzt
still
,
Effendi
;
ich
bitte
dich
!
Einen
solchen
Vorwurf
läßt
kein
Krieger
der
Haddedihn
auf
sich
sitzen
!
«
Da
klang
es
hinter
uns
:
»
Auch
keine
Frau
der
Haddedihn
!
«
Ich
drehte
mich
um
.
Da
stand
Hanneh
mit
blitzenden
Augen
und
dunkel
geröteten
Wangen
.
Die
erregte
Verhandlung
war
so
laut
geführt
worden
,
daß
sie
drüben
an
der
andern
Seite
des
Brunnenplatzes
alles
gehört
hatte
.
Nun
war
sie
eilends
herübergekommen
,
um
auch
ihrerseits
die
beschimpfende
Anschuldigung
energisch
zurückzuweisen
,
ein
Vorgang
,
dessen
Ungewöhnlichkeit
eine
augenblickliche
Stille
hervorbrachte
.
Tawil
Ben
Schahid
war
der
erste
,
der
sie
unterbrach
.
»
Ein
Weib
,
ein
Weib
!
«
höhnte
er
.
»
Das
beweist
die
Wahrheit
dessen
,
was
ich
gesagt
habe
,
denn
wir
hören
nun
ja
,
daß
bei
den
Haddedihn
die
Frauen
mutiger
als
die
Männer
sind
!
«
Da
ergriff
Hanneh
des
Hadschi
Arm
,
zog
ihn
mit
einem
kräftigen
Ruck
zu
sich
heran
und
sagte
:
»
Halef
,
weißt
du
,
was
ich
jetzt
von
dir
verlange
?
«
»
Ja
,
«
antwortete
er
.
»
Wirst
du
es
thun
?
«
»
Man
soll
mich
fortan
den
feigsten
Hund
der
Erde
nennen
,
wenn
ich
es
nicht
thue
!
«
»
Und
weißt
du
,
welche
drei
ich
meine
?
«
»
Natürlich
uns
,
die
wir
zum
Kampf
bestimmt
gewesen
sind
!
«
»
Ja
,
ich
bin
Hanneh
,
die
Tochter
der
Atheïbeh
,
die
Frau
des
obersten
Scheiks
der
Haddedihn
vom
Stamme
der
Schammar
.
Man
hat
uns
den
Vorwurf
der
Furchtsamkeit
in
das
Gesicht
geschleudert
,
obgleich
dieser
großsprecherische
Scheik
der
Beni
Khalid
von
meinem
Knaben
zur
Erde
geworfen
und
überwältigt
worden
ist
wie
ein
kraftloser
Greis
,
dessen
Schwachheit
die
einzige
Eigenschaft
ist
,
die
ihm
das
Leben
gelassen
hat
.
Wir
werden
diese
Niederträchtigkeit
zurückweisen
und
bestrafen
,
und
ich
will
haben
,
daß
außer
Omar
Ben
Sadek
mein
Gatte
und
mein
Sohn
es
sind
,
in
deren
Hände
man
diese
Aufgabe
legt
!
Wir
wollen
nichts
,
gar
nichts
von
diesen
Menschen
.
Wir
leisten
Verzicht
auf
alles
,
was
wir
bisher
errungen
haben
,
sogar
auf
die
gestohlenen
und
wiedererlangten
Glieder
.
Wir
kämpfen
um
sie
;
aber
wer
uns
nach
unserm
Siege
noch
als
Diebe
bezeichnet
,
den
geben
wir
den
Hyänen
und
Schakals
zu
fressen
.
Ich
,
das
Weib
,
habe
gesprochen
;
nun
mögen
die
Männer
handeln
!
«
Sie
trat
zurück
,
um
nun
nur
noch
zuzuhören
.
Die
Wirkung
ihres
unerwarteten
Auftretens
und
ihrer
,
ich
möchte
sagen
,
flammenden
Worte
war
eine
tiefe
,
eine
durchschlagende
.
Es
war
für
einige
Zeit
rundum
so
still
wie
in
einer
Moschee
,
welche
soeben
erst
geöffnet
wird
.
Auch
ich
konnte
mich
diesem
Einflusse
nicht
entziehen
.
Im
Grunde
war
ich
allerdings
ganz
und
gar
nicht
damit
einverstanden
,
daß
alles
,
was
wir
bis
jetzt
erreicht
hatten
,
wieder
auf
das
Spiel
,
oder
richtiger
gesagt
,
auf
die
Entscheidung
der
Waffe
gesetzt
werden
sollte
;
aber
es
war
für
uns
,
die
Männer
,
gradezu
unmöglich
,
uns
zu
dieser
mutigen
,
ehrliebenden
und
entschlossenen
Frau
in
Widerspruch
zu
stellen
,
die
nicht
an
ihre
Gatten-
und
nicht
an
ihre
Mutterliebe
dachte
,
und
sodann
kannte
ich
ja
die
drei
Personen
,
um
welche
es
sich
auf
unserer
Seite
handelte
,
so
genau
,
daß
es
mir
nicht
einfiel
,
Angst
zu
haben
.
Halef
stellte
seinen
Mann
wie
selten
einer
,
das
wußte
ich
;
Omar
Ben
Sadek
hatte
sich
so
oft
bewährt
,
warum
sollte
dies
nicht
auch
jetzt
wieder
geschehen
?
Seine
körperliche
und
geistige
Spannkraft
war
noch
ganz
dieselbe
.
Und
Kara
Ben
Halef
?
Nun
,
er
war
zwar
noch
jung
und
konnte
also
keine
so
reiche
Erfahrung
hinter
sich
haben
wie
wir
;
aber
er
hatte
in
seinem
Vater
den
besten
Lehrmeister
gehabt
,
den
es
für
ihn
geben
konnte
,
und
so
oft
ich
bei
den
Haddedihn
gewesen
war
,
hatte
auch
ich
ihn
täglich
und
mit
Fleiß
vorgenommen
und
mich
über
seine
Gelehrigkeit
,
Geschicklichkeit
,
Kraft
und
Ausdauer
nicht
nur
stets
zu
freuen
,
sondern
oft
sogar
zu
wundern
gehabt
.
Er
hatte
viele
jener
Griffe
,
Kniffe
und
Schlauheiten
von
mir
gelernt
,
welche
auch
im
ehrlichsten
Kampfe
erlaubt
sind
und
die
eigentliche
Uebermacht
über
einen
sonst
ganz
ebenbürtigen
Gegner
verleihen
.
Sein
Vater
war
schon
zu
alt
,
als
daß
ich
ihm
diese
Vorteile
hätte
beibringen
können
