Erfaßte
sie
Beide
,
den
Einen
mit
der
rechten
,
den
Anderen
mit
der
linken
Hand
,
schob
sie
,
ohne
ein
Wort
zu
sagen
,
weit
auf
den
Korridor
hinaus
und
zog
dann
die
Tür
hinter
sich
zu
.
Hierauf
hielt
er
mir
seine
Hände
hin
,
sah
mich
lächelnd
an
und
fragte
:
»
Sihdi
,
das
waren
Götzendiener
?
Nicht
?
«
»
Du
nennst
sie
so
,
«
antwortete
ich
.
»
Und
ich
habe
sie
angegriffen
?
«
Allerdings
.
«
»
Nun
sieh
,
was
ich
tue
!
«
Er
küßte
seine
beiden
Handflächen
und
fuhr
dann
fort
:
»
Das
ist
ganz
dasselbe
,
als
ob
ich
diese
Singhalesen
geküßt
hätte
,
so
wie
du
den
Knaben
küßtest
.
Ich
werde
mir
weder
die
Hände
noch
den
Mund
waschen
,
weil
ich
mich
nicht
verunreinigt
habe
,
denn
alle
Menschen
sind
ja
Brüder
!
Bist
du
nun
mit
mir
zufrieden
?
Hat
die
Güte
meines
Islam
jetzt
nicht
ebenso
gesiegt
,
wie
sie
siegte
,
als
ich
den
Amerikaner
,
welcher
mich
beleidigt
hatte
,
nach
dem
Menahouse
führte
?
«
»
Nein
!
«
»
Warum
?
«
fragte
er
erstaunt
.
»
Weil
beide
Male
etwas
Anderes
gesiegt
hat
.
«
»
Was
?
«
»
Das
darf
ich
dir
nicht
sagen
,
weil
du
es
mir
verboten
hast
.
«
»
Maschallah
!
Ich
dir
Etwas
verboten
?
Dir
?
Das
ist
doch
mehr
,
als
zehn
Unmöglichkeiten
sind
!
«
»
Du
hast
mir
die
Bedingung
gestellt
,
nie
von
meinem
Christentum
zu
sprechen
.
«
»
Was
hat
das
mit
meinem
Sieg
zu
tun
?
«
»
Nicht
dein
Islam
hat
gesiegt
,
sondern
mein
Christentum
.
«
Er
sah
mich
so
verwundert
an
,
daß
ich
erklärend
fortfuhr
:
»
Wer
hat
damals
und
auch
heute
zu
dir
gesagt
,
daß
du
zwar
Sejjid
Omar
seist
,
aber
kein
guter
Mensch
?
Wer
hat
dich
im
Menahouse
aufgefordert
,
den
Amerikaner
zu
holen
?
Und
wer
hat
dir
heute
durch
einen
Kindeskuß
gezeigt
,
wie
die
Güte
zu
handeln
hat
,
von
welcher
du
soeben
sprachst
?
«
Er
senkte
die
Augen
und
ließ
auch
die
Arme
sinken
,
bei
ihm
das
sichere
Zeichen
,
daß
er
sich
in
Verlegenheit
befand
.
Aber
er
wurde
für
diesen
Augenblick
der
Antwort
enthoben
.
Man
brachte
mir
das
Fremdenbuch
,
in
welches
ich
mich
einzuschreiben
hatte
.
Ich
überflog
die
Namen
der
vor
mir
gekommenen
und
noch
nicht
ausgestrichenen
Fremden
.
Es
waren
mehrere
Deutsche
und
Oesterreicher
dabei
.
Von
einem
Schiffsarzte
wußte
ich
,
daß
er
mich
kannte
,
und
da
ich
mich
an
Niemand
binden
lassen
und
also
gar
nicht
genannt
sein
wollte
,
so
schrieb
ich
meinen
Vornamen
als
Familiennamen
ein
und
sagte
dem
Sejjid
,
als
wir
wieder
allein
waren
,
wie
er
mich
hier
,
falls
er
gefragt
werde
,
zu
nennen
habe
.
»
Und
weißt
du
aber
auch
,
Sihdi
,
wie
du
mich
zu
nennen
hast
?
«
sagte
er
kleinlaut
.
»
Nun
,
wie
?
«
»
Omar
el
Gahil
Omar
,
der
Unwissende
.
.
Ich
sehe
ein
,
was
du
gewiß
schon
längst
bemerkt
hast
,
nämlich
,
daß
ich
so
dumm
gewesen
bin
,
deine
Liebe
für
meine
Güte
und
dein
Christentum
für
meinen
Islam
zu
halten
.
Willst
du
mir
eine
Bitte
erfüllen
?
«
»
Wenn
ich
kann
,
ja
,
gern
.
«
»
Sprich
immerhin
vom
Christentum
mit
mir
,
und
erlaube
mir
,
auch
von
ihm
sprechen
zu
dürfen
,
wenn
ich
dich
nach
ihm
zu
fragen
habe
!
Ich
war
in
der
letzten
Zeit
gar
nicht
zufrieden
mit
mir
,
daß
ich
damals
im
Kontinetalhotel
diese
Bedingung
gestellt
habe
.
Es
raubt
den
Schlaf
,
wenn
man
gern
Etwas
wissen
will
und
doch
nicht
davon
sprechen
darf
.
«
»
Gut
;
wir
wollen
diese
Bedingung
also
fallen
lassen
.
Jetzt
werden
wir
zwei
Rickschahs
nehmen
und
nach
dem
Gasthause
fahren
,
wo
du
wohnen
sollst
.
«
Da
hob
er
die
gesenkten
Augen
wieder
empor
und
ließ
ein
frohes
Lächeln
sehen
.
Er
fühlte
,
daß
ich
ihn
nur
deshalb
nicht
zu
Fuße
gehen
ließ
und
sogar
selbst
mit
fuhr
,
um
ihm
zu
zeigen
,
daß
ich
nun
wieder
mit
ihm
zufrieden
sei
.
Er
ahnte
gar
nicht
,
daß
er
nur
noch
mit
einem
Fuße
in
der
Moschee
,
mit
dem
andern
aber
schon
auf
dem
Wege
zur
Kirche
stand
.
Als
wir
dann
hinunter
kamen
und
der
Türsteher
fragte
,
ob
er
nach
Wagen
oder
Rickschah
rufen
solle
,
antwortete
Omar
in
zwar
höchst
fraglichem
Englisch
,
aber
mit
der
ganzen
,
niederschmetternden
Hoheit
,
die
ihm
möglich
war
:
»
Wir
brauchen
nur
zu
winken
.
Von
Euch
übervorteilen
lassen
wir
uns
nicht
!
«
Er
vermutete
ganz
richtig
,
daß
jeder
von
den
Hotelbediensteten
besorgte
Wagen
höher
zu
bezahlen
sei
als
einer
,
den
man
sich
selbst
besorgt
.
Ich
hatte
für
dieses
Mal
gegen
seine
Eigenmächtigkeit
nichts
einzuwenden
.
Er
hob
zwei
Finger
in
die
Höhe
,
worauf
zwei
Rickschahmänner
herbeigeeilt
kamen
.
Ich
stieg
ein
;
er
wartete
,
bis
ich
saß
;
dann
nahm
er
auf
der
zweiten
Platz
,
und
zwar
in
einer
Haltung
und
mit
einer
Miene
,
als
ob
er
soeben
das
Grand
Oriental-Hotel
gekauft
,
bar
bezahlt
und
an
den
ersten
besten
Bettler
sofort
wieder
verschenkt
habe
.
Wir
fuhren
nach
dem
Pettah
,
die
Straße
,
welche
nach
der
Markthalle
führt
.
Sie
ist
erst
breit
und
licht
,
wird
aber
später
eng
.
Kurz
vor
Mittag
ist
dieses
sogenannte
»
schwarze
Stadtviertel
«
sehr
belebt
.
Es
gab
Stellen
,
wo
man
sich
drängte
;
trotzdem
fiel
es
unsern
Rickschahleuten
nicht
ein
,
ihre
Schnelligkeit
zu
mindern
.
Sie
haben
ein
bewundernswertes
Geschick
,
sich
überall
glücklich
durchzuwinden
.
Aber
als
wir
einen
kleinen
buddhistischen
Pilgerzug
erreichten
,
fielen
sie
in
langsamen
Schritt
,
um
nicht
zu
stören
,
weil
sie
die
Heiligkeit
der
Religion
achteten
,
obgleich
sie
nicht
Buddhisten
,
sondern
Christen
waren
.
Diese
Pilger
kehrten
vom
indischen
Festlande
zurück
,
wo
sie
die
altehrwürdigen
Tempel
von
Thana
,
Garapori
,
Pandsch-Pandu
und
Adschanta
besucht
hatten
,
um
Gott
in
ihrer
Weise
zu
verehren
,
und
zogen
nun
nach
ihrem
heimischen
Tempel
,
weil
sie
es
für
eine
Pflicht
hielten
,
dem
,
an
den
sie
glaubten
,
für
seinen
Schutz
während
dieser
Reise
zu
danken
.
Sie
taten
das
in
der
stillsten
,
unaufdringlichsten
Weise
.
Ruhige
bescheidene
Menschen
,
die
nicht
das
geringste
Aufsehen
mit
ihrer
Frömmigkeit
erregen
wollten
!
Als
sie
uns
hinter
sich
bemerkten
,
wichen
sie
unaufgefordert
nach
der
Straßenseite
hinüber
,
um
uns
bereitwillig
Platz
zu
machen
.
Also
wurden
wir
an
ihnen
vorübergefahren
,
wobei
ich
nach
meiner
Gewohnheit
freundlich
grüßte
.
Ihre
sauberen
,
teils
sogar
aus
Seide
gefertigten
Anzüge
bewiesen
,
daß
sie
keineswegs
zur
sogenannten
»
Hefe
des
Volkes
«
gehörten
.
Von
einem
Europäer
gegrüßt
zu
werden
,
schien
für
sie
beinahe
ein
Wunder
zu
sein
.
Sie
staunten
über
diese
ihnen
so
ungewohnte
Höflichkeit
und
erwiderten
meinen
Gruß
dann
aber
mit
um
so
größerer
Herzlichkeit
und
Freude
.
Wir
näherten
uns
einer
Straßenkreuzung
.
Von
jenseits
kamen
uns
Rickschahs
,
Zebuwagen
und
dichtgedrängte
Fußgänger
entgegen
;
von
links
und
rechts
her
flutete
ein
ähnlicher
Verkehr
,
und
hinter
uns
hörten
wir
plötzlich
galoppierenden
Hufschlag
und
ängstlich
schreiende
Menschenstimmen
.
Ich
sah
mich
um
.
Es
kam
eine
Schar
Europäer
geritten
,
Gentlemen
,
und
auch
einige
Ladies
dabei
,
mit
wehenden
Schleiern
an
den
Tropenhelmen
und
Hüten
.
Sie
ritten
trotz
des
Gewühles
beinahe
Karriere
,
und
zwar
straßenbreit
.
Ich
kannte
die
Art
dieser
von
der
Zivilisation
bevorzugten
Kaukasier
,
die
sich
um
nichts
Anderes
als
um
sich
selbst
,
am
allerwenigsten
aber
um
die
gesunden
Glieder
tief
unter
ihnen
stehender
Völkerschaften
kümmern
.
Da
war
weiter
nichts
zu
tun
,
als
sich
zu
salvieren
.
Wehe
Dem
,
dem
es
nicht
gelang
,
sich
rechtzeitig
seitwärts
zu
retten
!
Ich
ließ
schnell
halten
,
stieg
ab
und
sprang
nach
dem
nächsten
Hause
,
um
mich
an
die
Mauer
desselben
zu
drücken
.
Der
Sejjid
folgte
meinem
Beispiele
.
Die
beiden
Rickschahmänner
aber
duckten
sich
hinter
ihre
Fahrzeuge
nieder
.
Es
war
die
höchste
Zeit
gewesen
,
denn
die
Gentlemen
und
Ladies
hatten
den
Pilgerzug
erreicht
,
jagten
ihn
vor
sich
her
und
ritten
lachend
zu
Boden
,
was
nicht
entfliehen
konnte
.
In
demselben
Augenblicke
bog
eine
Rickschah
um
die
Ecke
,
auf
uns
zu
,
in
unverminderter
Schnelligkeit
.
Der
Passagier
schien
Eile
zu
haben
,
und
der
vorgespannte
Mann
,
ein
Tamile
,
hatte
von
der
Seitengasse
aus
die
Reiter
und
Reiterinnen
nicht
sehen
können
.
Er
prallte
mit
ihnen
zusammen
und
wurde
niedergerissen
und
schwer
verletzt
;
seine
Rickschah
stürzte
um
und
brach
ein
Rad
;
die
Herrschaften
aber
setzten
ihren
Weg
unter
lautem
Gelächter
fort
.
Der
Passagier
war
unter
das
Fahrzeug
geraten
,
arbeitete
sich
aber
sehr
schnell
hervor
und
sah
sich
um
.
Ueberall
an
die
Häuser
gedrängte
Menschen
!
Zwischen
ihnen
auf
der
Straße
eine
Menge
gequetschter
,
getretener
und
beschädigter
Personen
,
die
sich
unter
Schmerzen
wieder
aufzurichten
versuchten
.
Aber
sonderbar
!
Man
war
so
still
dabei
!
Ich
hörte
keine
einzige
räsonierende
Stimme
!
War
das
Ehrerbietung
oder
Vorsicht
?
Achtung
oder
Verachtung
?
Gleichgültigkeit
gegen
Schmerzen
oder
zum
Schweigen
gezwungene
Verbitterung
?
Ich
war
mit
Omar
zu
unsern
Rickschahs
zurückgekehrt
.
Der
Passagier
erkannte
mich
an
der
Kleidung
als
einen
Europäer
,
kam
zu
mir
herüber
und
sagte
in
englischer
Sprache
:
»
Das
ist
eine
geradezu
unverzeihliche
Rücksichtslosigkeit
,
die
ich
unbedingt
bestrafen
lassen
werde
!
Ich
muß
diesen
Menschen
nach
,
um
wenigstens
einige
von
ihren
Namen
zu
erfahren
,
weil
die
Anzeige
sonst
nutzlos
sein
würde
.
Wem
gehören
diese
beiden
Rickschahs
?
«
»
Mir
und
meinem
Diener
,
«
antwortete
ich
.
»
Wollen
Sie
mir
die
Ihres
Dieners
abtreten
?
Es
ist
keine
andere
in
der
Nähe
.
«
»
Gern
.
«
»
Komm
nachher
ins
Hotel
«
befahl
er
dem
Tamilen
.
»
Du
mußt
entschädigt
werden
.
«
Er
bestieg
Omars
Rickschah
und
eilte
den
Uebeltätern
nach
.
Den
Eindruck
,
den
er
auf
mich
gemacht
hatte
,
war
der
eines
sehr
energischen
Herrn
.
Er
trug
einen
,
nun
allerdings
beschmutzten
,
Anzug
vom
feinsten
,
weißen
,
indischen
Stoffe
.
Fast
ebenso
weiß
war
auch
der
Vollbart
,
welcher
sein
Gesicht
umrahmte
.
Die
Züge
dieses
Gesichtes
hatten
nichts
,
was
auf
seine
Nationalität
schließen
ließ
.
Daß
er
einen
nicht
billigen
und
mit
einem
grauen
Schleier
umwundenen
Panamahut
trug
,
war
noch
kein
Grund
,
ihn
für
einen
Amerikaner
zu
halten
.
Was
nun
tun
?
Wir
waren
zwei
Personen
zu
nur
einer
Rickschah
,
und
es
war
augenblicklich
keine
zweite
,
freie
zu
sehen
.
Ich
wies
Omar
an
,
hier
an
dieser
Stelle
zu
warten
,
da
ich
vorausfahren
und
ihn
dann
durch
die
meinige
von
dieser
Stelle
wegholen
lassen
würde
.
Dann
stieg
ich
auf
.
Inzwischen
hatten
sich
die
Pilger
wieder
zusammengefunden
.
Die
Unverletzten
nahmen
die
Verletzten
zwischen
sich
und
gingen
langsam
an
mir
vorüber
.
Einer
von
den
Beschädigten
schien
ein
Bein
gebrochen
zu
haben
;
er
mußte
getragen
werden
.
Im
Vorbeipassieren
rief
er
mir
zu
:
»
Sahib
Herr
.
,
du
bist
auch
ein
Christ
,
wie
diese
waren
;
aber
du
reitest
trotzdem
keinen
deiner
Mitmenschen
nieder
.
Unser
Gott
ist
auch
Euer
Gott
.
Er
segne
dich
!
«
Als
sie
vorüber
waren
,
fuhr
ich
nach
dem
Gasthofe
,
dessen
Wirt
mich
zwar
wieder
erkannte
,
aber
meinen
Namen
vergessen
hatte
,
was
mir
nicht
unlieb
war
,
weil
jetzt
nur
der
Vorname
gültig
sein
sollte
.
Er
hatte
Platz
mehr
als
genug
und
nahm
Omar
,
der
sich
auch
bald
einstellte
,
sehr
gern
bei
sich
auf
.
Da
ich
heut
eine
Menge
Briefe
zu
schreiben
hatte
und
darum
nicht
ausgehen
wollte
,
so
gab
ich
dem
Sejjid
bis
zum
Abend
frei
;
dann
sollte
er
nach
dem
Hotel
kommen
und
nachfragen
,
ob
es
vielleicht
Etwas
für
ihn
zu
tun
gebe
.
Bis
dahin
sollte
er
im
Pettah
nach
alten
Münzen
und
Merkwürdigkeiten
,
besonders
aber
nach
Büchern
suchen
und
mir
dann
sagen
,
wo
so
Etwas
zu
sehen
und
vielleicht
zu
kaufen
sei
.
Er
verstand
zwar
nichts
davon
,
hatte
mir
aber
schon
öfters
seine
ungemeine
Findigkeit
für
dergleichen
Sachen
bewiesen
.
Hierauf
kehrte
ich
nach
dem
Grand
Oriental-Hotel
zurück
,
speiste
auf
meinem
Zimmer
und
machte
mich
dann
über
die
angegebene
Arbeit
her
.
Dabei
ging
ich
öfters
hinaus
auf
den
Söller
,
um
die
Raben
zu
füttern
,
welche
ich
von
früher
her
kannte
.
Sie
bevölkerten
die
Dächer
und
Bäume
in
Scharen
und
waren
so
zahm
,
daß
sie
sogar
in
das
Zimmer
kamen
.
Ihr
beliebtester
Trick
war
,
die
Butter
,
welche
in
Ceylon
selten
ist
und
aus
Europa
bezogen
wird
,
so
schön
sauber
vom
Brote
zu
fressen
,
als
habe
ein
Kind
sie
abgeleckt
.
Am
Nachmittage
ging
ein
echt
ceylonesischer
Regen
nieder
:
jetzt
blauer
,
vollständig
wolkenloser
Himmel
;
plötzlich
verdüstert
er
sich
,
doch
ohne
daß
man
massige
Wolkenbildungen
bemerkt
.
Das
Wasser
stürzt
förmlich
wie
ein
ausgeschütteter
See
hernieder
.
Dann
wieder
ebenso
plötzlich
heiterer
Himmel
.
Diese
Regenszene
spielt
sich
oft
innerhalb
einer
halben
Stunde
ab
.
Als
es
dunkel
wurde
,
was
hier
regelmäßig
kurz
nach
sechs
Uhr
geschieht
,
kam
Omar
.
Ich
ließ
ihn
einige
kleine
Einkäufe
für
mich
machen
,
dann
konnte
er
wieder
gehen
.
Er
hatte
auch
schon
die
Tür
in
der
Hand
,
als
er
wieder
umkehrte
,
indem
er
sagte
:
»
Bald
hätte
ich
vergessen
,
Sihdi
,
dich
zu
fragen
,
ob
du
heut
vielleicht
ein
kleines
Buch
verloren
hast
.
«
»
Wo
?
«
»
Da
,
wo
wir
standen
,
als
die
Soldaten
kamen
.
«
»
Ich
habe
kein
Buch
bei
mir
gehabt
.
«
»
So
muß
ich
es
dem
Baja
Ladenbesitzer
,
Handelsmann
.
wiedergeben
.
«
»
Welchem
Händler
?
Du
hast
es
mit
?
«
»
Ja
.
Als
du
mit
deiner
Rickschah
allein
fortgefahren
warst
und
ich
warten
mußte
,
sah
ich
den
Baja
aus
seinem
Laden
kommen
und
ein
kleines
Buch
aufheben
,
welches
im
Schmutz
der
Straße
lag
,
ganz
nahe
an
der
Stelle
,
wo
die
zerbrochene
Rickschah
umgestürzt
war
.
Der
Händler
hatte
dich
und
mich
stehen
sehen
und
fragte
mich
,
ob
das
Buch
vielleicht
dir
oder
mir
gehöre
,
und
ich
sagte
nein
,
weil
ich
ja
Alles
kenne
,
was
du
hast
.
Er
mußte
es
also
behalten
.
Als
ich
nun
vorhin
zu
dir
ging
,
mußte
ich
an
seiner
Tür
vorüber
.
Er
sah
mich
kommen
und
fragte
mich
,
ob
ich
lesen
könne
,
was
in
dem
Buche
stehe
.
Ich
sagte
wieder
nein
,
weil
es
nicht
arabisch
war
.
Aber
ich
kam
auf
den
Gedanken
,
es
dir
mitzunehmen
,
denn
es
war
doch
nicht
ganz
und
gar
unmöglich
,
daß
es
dein
Eigentum
sei
.
Oder
wenn
nicht
,
so
steht
vielleicht
ein
Name
darin
,
der
uns
sagt
,
wem
man
es
zu
geben
hat
.
Der
Baja
möchte
wahrscheinlich
gern
einen
Finderlohn
haben
.
Darf
ich
es
dir
zeigen
?
«
»
Natürlich
!
«
Es
war
ein
in
blaue
Seide
gebundenes
,
sichtlich
vielgebrauchtes
Damennotizbuch
,
auf
dessen
Vorderseite
ich
die
beiden
goldenen
Buchstaben
M.W.
las
.
Das
Gold
war
freilich
fast
verblichen
.
Beim
oberflächlichen
Durchblättern
sah
ich
,
daß
es
teils
englisch
und
teils
deutsch
geschrieben
war
und
Notizen
über
weibliche
und
häusliche
Angelegenheiten
enthielt
,
denen
ich
das
,
was
ich
wissen
wollte
,
nicht
entnehmen
konnte
.
Am
hintern
Deckel
des
Einbandes
war
,
wie
in
solchen
kleinen
Büchern
fast
immer
,
ein
Täschchen
angebracht
.
Es
enthielt
eine
Photographie
in
Visitenkartenformat
.
Als
ich
sie
herauszog
,
kam
mir
zuerst
die
hintere
Seite
vor
die
Augen
.
Da
sah
ich
in
weicher
,
schöner
,
regelmäßiger
Frauenhandschrift
und
deutscher
Sprache
die
Zeilen
geschrieben
:
»
Zwei
Geister
streiten
sich
um
Dich
,
ein
guter
und
ein
böser
,
der
eine
nur
angeblich
,
der
andre
wirklich
fromm
.
Heut
bist
Du
wie
der
eine
und
morgen
wie
der
andere
.
Gott
gebe
Dir
und
mir
ein
frohes
Resultat
!
«
Die
andere
Seite
enthielt
das
Bild
der
Schreiberin
.
Eine
schöne
,
vielleicht
vierzig
Jahre
zählende
Frau
,
die
mir
bekannt
vorkam
,
um
so
bekannter
,
je
länger
ich
die
Photographie
betrachtete
.
Wo
hatte
ich
diese
warmen
Seelenaugen
geschaut
,
deren
Blick
unablässig
um
irgend
Etwas
zu
bitten
schien
?
Vielleicht
bestand
diese
Bitte
in
den
letzten
der
umstehenden
Worte
:
»
Gott
gebe
Dir
und
mir
ein
frohes
Resultat
!
«
Als
ich
das
Bild
wieder
in
das
Täschchen
zurücksteckte
,
sah
ich
in
der
letzteren
noch
ein
zusammengefaltetes
Papier
,
augenscheinlich
oft
gebraucht
.
Ich
nahm
es
heraus
und
faltete
es
auseinander
.
Man
denke
sich
die
Größe
meines
Erstaunens
,
als
mein
Blick
auf
die
vier
Zeilen
fiel
,
welche
der
Wind
der
Tochter
des
Missionars
in
Kairo
zugeweht
hatte
,
nicht
etwa
in
Abschrift
,
sondern
das
Original
,
von
meiner
Hand
geschrieben
!
Nun
wußte
ich
auf
einmal
,
daß
die
beiden
Buchstaben
den
Namen
Mary
Waller
zu
bedeuten
hatten
.
War
sie
etwa
mit
ihrem
Vater
hier
in
Colombo
?
Die
Möglichkeit
lag
vor
,
weil
sie
die
Absicht
gehabt
hatten
,
sich
längere
Zeit
in
Indien
zu
verweilen
.
Mochte
das
nun
sein
,
wie
es
wollte
,
das
Notizbuch
war
Marys
Eigentum
,
und
sie
mußte
es
wiederbekommen
.
Hier
im
Hotel
wohnten
Wallers
nicht
;
ich
hatte
ja
das
Fremdenbuch
gelesen
.
Sie
waren
nun
entweder
im
Galle
Face-Hotel
oder
ganz
draußen
im
Hotel
Lavinia
zu
suchen
,
beide
Häuser
ersten
Ranges
:
in
einem
anderen
wohnten
sie
gewiß
nicht
.
Ich
beschloß
also
,
das
Buch
zu
behalten
und
morgen
Erkundigung
einzuziehen
.
Darum
gab
ich
Omar
für
den
Baja
eine
Rupie
Finderlohn
,
fügte
aber
keine
weitere
Auskunft
hinzu
.
Als
er
gegangen
war
,
mußte
ich
an
jenes
Erlebnis
in
Kairo
und
an
den
Pyramiden
denken
.
Wir
hatten
uns
im
freundschaftlichsten
Wohlwollen
von
einander
getrennt
,
aber
es
war
inzwischen
eine
ganze
Reihe
von
Monaten
vergangen
;
ich
hatte
viel
,
sehr
viel
erlebt
und
durfte
annehmen
,
daß
auch
meine
damaligen
Gefährten
neue
Bilder
in
sich
aufgenommen
hatten
,
von
denen
die
alten
vielleicht
verdrängt
worden
waren
.
Auch
ist
es
eine
alte
,
wohlbewährte
Regel
der
Klugheit
,
Reisebekanntschaften
wenn
möglich
nur
als
Episoden
zu
betrachten
.
Pflegt
man
sie
später
fort
,
wenn
die
Wanderpoesie
verflogen
und
verklungen
ist
,
so
geschieht
es
nur
zu
oft
,
daß
man
es
zu
bereuen
hat
.
Ich
war
zwar
überzeugt
,
daß
Waller
und
seine
Tochter
sich
freuen
würden
,
mich
wiederzusehen
,
aber
dieses
Wiedersehen
mußte
ihn
an
frühere
Schwächen
erinnern
,
und
das
konnte
ich
ihm
ersparen
.
Uebrigens
,
wenn
ich
sie
fand
,
so
war
ich
gezwungen
,
mich
ihnen
zu
widmen
,
und
es
erschien
mir
sowohl
für
sie
als
auch
für
mich
vorteilhafter
,
auf
die
persönliche
Freiheit
nicht
so
ohne
zwingenden
Grund
zu
verzichten
.
Diese
Betrachtungen
brachten
mich
zu
dem
Entschlusse
,
Wallers
,
wenn
sie
hier
sein
sollten
,
nicht
aufzusuchen
,
sondern
ihnen
das
Buch
auf
einem
anderen
,
unauffälligen
Wege
zuzustellen
.
Wie
es
auf
die
Straße
im
Pettah
gekommen
war
,
das
brauchte
nicht
ein
Rätsel
zu
sein
,
welches
gerad
ich
zu
lösen
hatte
.
Aber
in
Beziehung
auf
das
Gedicht
fühlte
ich
,
daß
mir
die
Finger
nach
der
Feder
zuckten
.
Der
Wind
hatte
es
Mary
zugeweht
.
Wie
würde
sie
sich
wundern
,
wenn
sie
jetzt
bei
dem
Anfange
eine
Fortsetzung
von
derselben
Hand
erblickte
!
Wie
würde
sie
sinnen
und
nachdenken
,
auf
welche
Weise
sich
das
zugetragen
habe
!
Vielleicht
öffnete
sie
nicht
jetzt
,
sondern
erst
später
,
nach
Monaten
,
nach
langer
,
langer
Zeit
das
Blatt
;
wie
groß
erst
dann
das
Staunen
!
Leider
hatte
ich
damals
das
Gedicht
nicht
fertiggeschrieben
,
weil
mir
die
Disposition
nicht
ganz
klar
erschienen
war
.
Ich
hatte
das
Sujet
in
vier
Vierzeiler
fassen
wollen
,
war
aber
zu
der
Ansicht
gekommen
,
daß
die
Fassung
in
zwei
Achtzeiler
sinnentsprechender
sei
.
Der
erste
war
fertig
geworden
,
der
zweite
aber
nicht
,
weil
ich
Anderes
und
Notwendigeres
zu
tun
gehabt
hatte
.
Aber
das
war
ja
vollständig
hinreichend
zu
dem
jetzigen
Zwecke
,
die
junge
Freundin
durch
dieselbe
Handschrift
von
demselben
Verfasser
zu
überraschen
.
Ich
glättete
also
die
Falten
des
Papieres
möglichst
aus
,
probierte
die
hiesige
Tinte
,
ob
sie
von
derselben
Schwärze
sei
,
und
fügte
dann
vier
neue
Zeilen
hinzu
,
so
daß
die
Strophe
nun
folgendermaßen
lautete
:
»
Tragt
Euer
Evangelium
hinaus
,
Doch
ohne
Kampf
sei
es
der
Welt
beschieden
,
Und
seht
Ihr
irgendwo
ein
Gotteshaus
,
So
stehe
es
für
Euch
im
Völkerfrieden
.
Gebt
,
was
Ihr
bringt
,
doch
bringt
nur
Liebe
mit
,
Das
Andre
alles
sei
daheim
geblieben
.
Grad
weil
sie
einst
für
Euch
den
Tod
erlitt
,
Will
sie
durch
Euch
nun
ewig
weiter
lieben
.
«
Eben
war
ich
mit
diesen
Zeilen
fertig
,
als
sich
im
Nebenzimmer
rechter
Hand
ein
Geräusch
vernehmen
ließ
.
Es
war
bisher
zu
beiden
Seiten
so
still
gewesen
,
daß
ich
geglaubt
hatte
,
die
zwei
benachbarten
Räume
seien
unbesetzt
;
dies
schien
nun
aber
,
wenigstens
in
Beziehung
auf
den
einen
,
nicht
der
Fall
zu
sein
.
Ich
unterschied
zunächst
zwei
Stimmen
,
welche
sprachen
.
Es
wurden
Stühle
gerückt
und
heraus
auf
den
Söller
geschafft
.
Da
klangen
die
Worte
natürlich
deutlicher
.
Ich
hörte
Jemand
sagen
,
und
zwar
in
englischer
Sprache
:
»
Also
mein
letzter
Abend
in
Indien
,
speziell
auf
Ceylon
!
Wie
freue
ich
mich
,
daß
ich
diese
lange
und
gefährliche
Arbeit
zum
Abschlusse
gebracht
habe
und
nun
die
Heimat
wiedersehen
darf
!
«
Wenn
ich
mich
nicht
irrte
,
so
kannte
ich
diese
Stimme
.
Ich
hielt
sie
für
diejenige
des
graubärtigen
Herrn
,
welcher
unter
die
Rickschah
des
Tamilen
geraten
war
.
Er
hatte
zwar
nur
wenige
Worte
mit
mir
gesprochen
,
aber
ja
erst
heut
,
also
vor
so
kurzer
Zeit
,
daß
mir
der
Klang
seines
Organes
noch
nicht
wieder
verloren
gegangen
war
.
»
Und
dieser
letzte
Tag
auch
nicht
ganz
ohne
Gefahr
,
«
bemerkte
der
Andere
.
»
Unter
die
Hufe
der
Pferde
zu
geraten
,
das
hätte
schlimmer
enden
können
,
als
es
glücklicherweise
ausgefallen
ist
!
«
»
Das
ist
nicht
zu
bestreiten
,
obgleich
ich
nur
unter
die
Rickschah
,
nicht
aber
unter
die
Hufe
der
Pferde
geraten
bin
wie
die
Eingeborenen
,
die
ich
verletzt
auf
der
Straße
liegen
sah
.
Soll
es
etwa
so
weit
kommen
,
daß
schließlich
der
ganze
Orient
unter
den
Hufen
des
Occidentes
liegt
?
Fast
scheint
es
so
?
Ueberall
,
wohin
ich
hier
gekommen
bin
,
habe
ich
zwei
dunkle
,
unheilvolle
Mächte
an
der
Arbeit
gesehen
,
diese
nichts
weniger
als
christliche
Aufgabe
zu
vollenden
,
nämlich
die
religiöse
Ueberhebung
und
den
nationalen
Hochmut
.
Wer
da
behauptet
,
Gott
sei
so
haarspaltend
und
pedantisch
,
daß
er
nur
die
weiße
Hautfarbe
liebe
und
auf
einer
ganz
bestimmten
Art
und
Weise
des
Händefaltens
bestehe
,
der
lästert
ihn
,
denn
er
setzt
ihn
tief
unter
den
gewöhnlichen
Durchschnittsmenschen
herab
.
Solche
Sünder
gegen
die
Völker-
und
Menschenrechte
gehören
eigentlich
unter
Gewahrsam
,
weil
sie
gemeingefährlich
sind
,
und
darum
freut
es
mich
,
daß
es
mir
gelungen
ist
,
die
Namen
der
sogenannten
zivilisierten
›
Herren
‹
und
›
Damen
‹
zu
erfahren
,
welche
sich
ein
Vergnügen
daraus
machten
,
der
anderen
Rasse
zu
zeigen
,
was
eigentlich
›
Rasse
‹
ist
.
Ich
habe
ihre
Bestrafung
gefordert
,
und
der
Gouverneur
versprach
sie
mir
.
Hoffentlich
läßt
er
sich
durch
meine
Abreise
nicht
verleiten
,
die
Untersuchung
einschlafen
zu
lassen
!
–
Setzen
wir
uns
!
Wir
haben
noch
Zeit
bis
zum
Diner
,
und
ich
liebe
es
nicht
,
der
Erste
an
der
Tafel
zu
sein
.
«
Die
Stühle
draußen
knackten
;
es
trat
eine
Redepause
ein
.
Also
meine
Vermutung
bewahrheitete
sich
;
es
war
der
graubärtige
Herr
,
welcher
,
wie
seine
Aufforderung
zum
Setzen
erraten
ließ
,
der
jetzige
Besitzer
des
Nebenzimmers
und
also
mein
Nachbar
war
.
»
Diese
lästigen
Abschiedsbesuche
,
«
seufzte
er
.
»
Immer
und
immer
in
full
dress
,
sogar
beim
Essen
!
Ungesund
und
zeitraubend
!
«
Diese
Worte
waren
für
mich
scheinbar
nebensächlich
aber
auch
nur
scheinbar
.
Da
der
heutige
Abend
sein
letzter
hier
auf
Ceylon
war
,
so
reiste
er
also
morgen
ab
,
und
ich
folgerte
:
Er
war
den
Reitern
nachgeeilt
und
dann
,
während
ich
mich
noch
im
Pettah
befand
,
in
das
Hotel
gegangen
,
um
für
den
Gang
zum
Gouverneur
den
Gesellschaftsanzug
anzulegen
.
Später
hatte
er
Abschiedsvisiten
gemacht
und
saß
nun
mit
irgend
einem
Bekannten
drüben
in
seinem
Zimmer
,
um
die
Zeit
bis
zum
Abendessen
zu
verplaudern
.
Das
Gespräch
,
welches
ich
nun
zu
hören
bekam
,
handelte
von
den
Erlebnissen
und
Erfahrungen
,
wel
che
er
in
Indien
gemacht
hatte
.
Er
schien
Gelehrter
,
speziellen
Berufes
,
wahrscheinlich
Arzt
,
zu
sein
und
war
von
Amerika
nach
dem
Oriente
gekommen
,
um
die
Krankheiten
,
besonders
die
Pest
,
zu
studieren
.
Sein
Aufenthalt
im
Morgenlande
hatte
fast
zwei
Jahre
in
Anspruch
genommen
,
und
das
,
was
ich
hörte
,
überzeugte
mich
,
daß
seine
Studien
sich
nicht
nur
auf
die
materiellen
,
sondern
auf
die
geistigen
Verhältnisse
der
betreffenden
Völker
erstreckt
hatte
.
Er
war
ein
sehr
scharfsinniger
,
kluger
Mann
und
dabei
ein
vorurteilsloser
,
edel
denkender
Menschenfreund
.
Er
sprach
zuweilen
Worte
,
für
welche
ich
ihm
hätte
die
Hand
herzlich
drücken
mögen
.
»
Es
ist
für
den
Westen
gefährlich
,
sich
den
Osten
als
abgetan
zu
denken
und
seine
Völker
als
untergehende
Nationen
zu
bezeichnen
,
«
sagte
er
.
»
Die
Bibel
erzählt
,
daß
der
Garten
Eden
im
Morgenlande
gelegen
habe
.
Die
Flüsse
dieses
Paradieses
sind
nicht
nur
für
die
sogenannten
Auserwählten
Gottes
,
sondern
für
alle
Welt
geflossen
;
aber
der
Mensch
,
welcher
in
das
Eden
gesetzt
wurde
,
es
zu
pflegen
,
zu
bebauen
und
seinen
Nachkommen
zu
erhalten
,
vergaß
nur
allzu
bald
,
daß
dies
eine
Aufgabe
sei
,
die
ihn
zwar
zum
Pfleger
,
aber
nicht
zum
Herrn
des
Paradieses
machen
sollte
.
›
Er
wollte
sein
wie
Gott
!
‹
sagt
die
heilige
Schrift
;
das
heißt
,
er
wollte
bestimmen
,
ohne
nach
den
göttlichen
Gesetzen
zu
fragen
.
Der
Herr
warnte
ihn
,
warnte
ihn
in
seiner
Güte
nur
durch
das
kleine
Verbot
eines
Apfels
,
welchen
stehen
zu
lassen
bei
der
unendlichen
Früchtefülle
des
Gartens
so
leicht
war
und
gar
keine
Selbstüberwindung
kostete
.
Aber
der
allbegehrliche
Mensch
wollte
nun
gerade
diesen
,
und
–
–
–
er
hat
ihn
genommen
.
Doch
diese
Habsucht
,
welche
in
ihrer
Grenzenlosigkeit
trotz
ihres
unendlichen
Reichtums
nicht
auf
einen
einzigen
,
kleinen
Apfel
verzichten
,
sondern
den
rechtmäßigen
Herrn
um
Alles
bringen
wollte
,
hat
sich
durch
ihre
ungehorsame
Begehrlichkeit
selbst
um
Alles
gebracht
;
sie
bezahlte
den
einen
Apfel
mit
dem
ganzen
Paradiese
.
Das
ist
die
Geschichte
des
Sündenfalles
in
Beziehung
auf
das
ganze
Menschengeschlecht
,
auf
die
Nationen
und
auf
jeden
einzelnen
Menschen
.
«
Er
hielt
inne
;
der
Andere
sagte
nichts
.
Es
schien
mir
,
als
habe
der
Schluß
der
Rede
nicht
das
gebracht
,
was
der
Anfang
versprochen
hatte
;
da
aber
fuhr
der
Sprecher
fort
:
»
Jedes
Volk
hat
nicht
nur
das
Recht
,
sondern
auch
die
volle
Kraft
,
sich
auszuleben
.
Und
jedes
Volk
hat
die
heilige
Pflicht
,
andere
Völker
sich
ausleben
zu
lassen
.
Aber
der
Teufel
der
Hab-
und
Selbstsucht
,
welcher
sich
in
das
Paradies
eingeschlichen
hatte
,
um
den
Menschen
aus
dem
Glücke
desselben
heraus
in
das
von
ihm
selbst
beherrschte
Elend
zu
locken
,
hat
nicht
bloß
diesem
einen
Kain
gegen
diesen
einen
Abel
die
Keule
in
die
Hand
gedrückt
,
sondern
ist
,
zum
Brudermorde
reizend
,
an
den
Thronen
und
in
den
Hütten
aller
Zeiten
und
aller
Völker
ein
finsterer
Gast
gewesen
und
schleicht
sich
auch
durch
unsere
Gegenwart
.
Und
wie
es
das
Heiligste
auf
Erden
,
die
Verehrung
Gottes
war
,
aus
welcher
damals
die
egoistische
,
liebeleere
Faust
des
Mörders
den
scheinbaren
Grund
zu
dem
Verbrechen
zog
,
so
hat
von
Anfang
an
bis
auf
den
heutigen
Tag
jeder
Opfernde
seinen
Altar
für
den
einzigen
gehalten
,
der
Gott
gefallen
müsse
.
Wo
sind
die
Stätten
,
deren
wohlgefälliger
Opferduft
geradeauf
zum
Herrn
gestiegen
ist
?
Und
wer
zählt
die
angeblichen
heiligen
Orte
,
deren
schwerer
,
dunkler
Rauch
nicht
zum
Himmel
steigen
konnte
,
sondern
verderbenbringend
weithin
auf
die
Länder
fiel
?
So
lange
die
Erde
steht
,
hat
das
Heilige
dem
Unheiligen
,
die
Menschenliebe
der
Eigensucht
,
die
Zivilisation
der
Rücksichtslosigkeit
als
Vorwand
gedient
,
und
ich
suche
vergeblich
nach
einem
sanften
,
frommen
Abel
unter
den
Völkern
,
den
nicht
irgend
ein
Kain
gehindert
hätte
,
sich
auszuleben
.
Wer
kann
die
materiellen
Summen
und
die
geistigen
Reichtümer
berechnen
,
welche
für
die
Menschheit
ungehoben
blieben
,
weil
Kulturformen
von
der
Erde
verschwunden
sind
,
welche
nicht
nur
trotz
,
sondern
gerade
wegen
ihrer
Eigenart
für
die
Allgemeinheit
gewiß
unermeßlich
viel
geleistet
hätten
,
wenn
es
ihnen
erlaubt
worden
wäre
,
sich
bis
zur
Vollendung
ihrer
Aufgabe
zu
entwickeln
!
«
Er
machte
jetzt
wieder
eine
Pause
,
welche
der
Andere
nicht
schweigend
vorübergehen
ließ
,
denn
er
sagte
,
und
zwar
in
einem
Ton
,
dem
ich
es
anhörte
,
daß
er
dabei
lächelte
:
»
Ihr
Lieblingsthema
,
lieber
Professor
!
Aber
mehr
für
zartfühlende
Frauen
als
für
uns
Männer
,
die
wir
mitten
im
rücksichtslosen
Leben
stehen
,
welches
uns
zwingt
,
uns
zu
wehren
,
weil
wir
eben
auch
den
Wunsch
haben
,
uns
ausleben
zu
dürfen
.
Wenn
Sie
in
dieser
Weise
sprechen
,
ist
es
mir
,
als
ob
ich
Miß
Mary
,
Ihren
Liebling
,
vor
Ihnen
sitzen
sähe
,
um
Ihrem
Völkerevangelium
gerade
ebenso
zu
lauschen
,
wie
einst
eine
andere
Mary
zu
den
Füßen
eines
anderen
und
,
wenn
Sie
gestatten
,
größeren
Meisters
saß
,
um
ihm
zuzuhören
.
«
»
Ja
.
Fügen
Sie
aber
auch
hinzu
,
daß
dieser
Meister
,
Christus
,
zu
der
Schwester
dieser
Mary
sagte
:
›
Mary
hat
den
besten
Teil
erwählt
;
der
wird
nicht
von
ihr
genommen
werden
!
‹
Mary
Waller
ist
körperlich
die
Tochter
ihres
Vaters
,
seelisch
das
Kind
ihrer
Mutter
,
geistig
aber
das
meinige
,
und
ich
bin
stolz
darauf
,
daß
sie
das
ist
.
Wollen
Sie
mir
entschlüpfen
,
indem
Sie
von
ihr
sprechen
?
«
»
O
nein
.
Sie
wissen
ja
,
daß
auch
ich
zuweilen
über
solche
Dinge
nachdenke
,
wenn
ich
dabei
auch
nicht
zu
denselben
Schlüssen
komme
wie
Sie
.
Für
mich
sind
,
wie
auch
jeder
einzelne
Mensch
,
die
Völker
abgetan
,
sobald
sie
nichts
mehr
leisten
.
«
»
Der
einzelne
Mensch
auch
?
«
»
Ja
«
.
Darf
Ihr
Arbeiter
schlafen
?
«
»
Welche
Frage
!
Natürlich
,
ja
!
«
»
Aber
er
leistet
doch
nichts
,
während
er
schläft
!
«
»
Er
wird
,
wenn
er
heut
Abend
schlafen
geht
,
dann
morgen
um
so
mehr
leisten
,
je
besser
er
geschlafen
hat
.
Er
holt
sich
vom
Schlafe
neue
Kräfte
.
«
»
Well
!
Auch
Völker
schlafen
.
Ihr
Schlaf
währt
freilich
länger
als
nur
eine
Nacht
,
und
wer
die
Notwendigkeit
dieses
Schlafes
nicht
begreift
,
der
kann
leicht
versucht
sein
,
ihn
für
den
Tod
und
sie
für
abgetan
zu
halten
.
Aber
diese
schlafenden
Völker
wachen
wieder
auf
,
wenn
ihnen
der
Atem
nicht
genommen
wird
.
Sie
haben
während
der
Ruhe
neue
Kraft
gesammelt
,
und
wenn
ihr
Morgen
kommt
,
dann
wehe
dem
,
der
sie
für
tot
gehalten
und
sich
als
lachender
Erbe
in
ihren
Rechten
eingenistet
hat
!
Ich
meine
,
daß
man
besonders
hier
im
Oriente
vorsichtig
zu
sein
habe
.
Es
gibt
da
schlafende
Riesen
,
welche
man
,
wenn
auch
nicht
für
schon
tot
,
ober
doch
für
sterbend
hält
.
Wenn
ein
Schlafender
zuweilen
eines
seiner
Glieder
bewegt
,
soll
man
das
nicht
für
Todeszuckung
halten
.
Ein
solcher
Riese
ist
der
Islam
.
Er
schläft
,
und
darum
sehen
wir
an
ihm
nur
das
,
was
wir
positives
,
unwillkürliches
Leben
nennen
.
Wir
dürfen
ihn
berühren
,
seinem
Kopfe
,
seinem
Arme
,
seiner
Hand
vorsichtig
eine
andere
Lage
geben
.
Wenn
wir
keine
Mörder
sind
,
wird
er
erwachen
,
unbedingt
erwachen
,
und
es
steht
bei
uns
,
ob
dieses
Erwachen
ein
freundliches
,
friedliches
sein
wird
oder
nicht
.
Die
Seele
kehrt
am
Morgen
in
den
Körper
zurück
,
mit
ihr
das
Leben
aller
seiner
Glieder
,
das
Selbstbewußtsein
und
der
Wille
mit
dem
Tatendrang
.
Der
Islam
ist
das
Medium
der
Seelen
aller
Völkerschaften
,
die
sich
zu
ihm
bekennen
.
Die
Glieder
dieses
Riesenleibes
ruhen
jetzt
;
sie
verhalten
sich
passiv
.
Wer
hat
Mut
,
ihn
durch
irgend
eine
Gewalttat
aufzuwecken
?
«
»
Ich
nicht
!
«
scherzte
der
Andere
.
»
Lassen
wir
ihn
schlafen
,
bis
er
von
selbst
erwacht
.
Er
wird
sich
dann
freilich
sehr
verwundert
die
Augen
reiben
,
wenn
er
bemerkt
,
daß
er
,
die
Majestät
von
Muhammeds
Gnaden
,
inzwischen
Christ
geworden
ist
.
Halten
Sie
Buddha
,
Tao
,
Lao
und
Konfucius
vielleicht
auch
für
solche
Schläfer
?
«
»
Nein
,
denn
in
keiner
der
von
ihnen
gelehrten
Anbetungsformen
liegt
die
Aggressivität
,
welche
dem
Christentum
und
dem
Islam
eigen
ist
.
Hier
liegt
die
Gefahr
für
uns
nicht
auf
dem
eigentlich
religiösen
Gebiete
.
Es
handelt
sich
um
den
friedlichen
Ausgleich
zweier
ganz
verschiedener
,
in
vielen
Beziehungen
heterogen
entwickelter
Menschenrassen
,
der
weißen
und
der
gelben
.
Die
rote
haben
wir
glücklich
hingemordet
,
denn
was
von
ihr
noch
übrig
ist
,
das
sind
nur
noch
die
letzten
,
ersterbenden
Hauche
einer
vierhundert
Jahre
langen
,
ununterbrochenen
Todesklage
.
Aber
für
die
gelbe
Rasse
wird
uns
die
Weltgeschichte
keinen
Kortez
und
keinen
Pizarro
liefern
,
und
das
ist
ein
Glück
für
uns
,
denn
diese
Weltgeschichte
ist
zwar
langmütig
aber
auch
unerbittlich
gerecht
,
und
das
Land
,
in
welchem
einst
›
die
Sonne
nicht
unterging
‹
,
ist
durch
den
Fluch
,
der
auf
den
Taten
seiner
einstigen
Konquistadoren
ruht
,
und
trotz
aller
seiner
berühmten
›
Silberschiffe
‹
so
klein
und
arm
geworden
,
daß
es
weder
Raum
noch
trockenes
Brot
und
Wasser
für
die
wenigen
noch
lebenden
Indianer
haben
würde
.
Ein
gewaltig
ernstes
Menetekel
für
uns
,
die
wir
uns
eben
unterfangen
,
den
Besitz
der
gelben
Rasse
unter
uns
aufzuteilen
!
Es
steht
im
Buche
des
Schicksals
geschrieben
,
daß
wer
China
erobern
will
,
der
muß
Chinese
werden
.
Es
gibt
in
dieser
Rasse
ein
Ferment
,
dem
keine
Rasse
widerstehen
kann
.
Sie
wird
jeden
Feind
assimilieren
,
und
wer
mit
ihr
verkehren
,
dabei
aber
dieser
Aufsaugung
entgehen
will
,
der
muß
beherzigen
,
daß
es
nur
ein
einziges
Mittel
gibt
,
nämlich
Freund
anstatt
Feind
zu
sein
!
«
»
Welch
ein
Glück
für
unsern
Freund
Waller
!
«
erklang
es
wieder
scherzend
.
»
Er
wird
nicht
assimiliert
,
denn
er
kommt
ja
doch
als
Freund
!
«
»
Irren
Sie
nicht
!
Der
Chinese
schätzt
seinen
Glauben
nicht
niedriger
ein
als
wir
den
unserigen
;
ja
,
in
Beziehung
auf
seine
mehrtausendjährigen
Sitten
und
Anschauungen
wird
er
uns
trotz
aller
sonstigen
Ueberlegenheit
doch
nicht
anders
als
nur
Barbaren
nennen
.
Er
wird
Jeden
,
der
zu
ihm
kommt
,
um
ihm
für
seine
Religion
eine
andere
anzubieten
,
für
einen
Dummkopf
halten
,
und
wenn
dieser
Ignorant
bei
seinem
Vorsatze
bleibt
,
so
ist
bis
zur
Feindschaft
nur
ein
kleiner
Schritt
.
Dazu
kommt
leider
Wallers
krankhafte
Eigenart
.
Er
ist
erblich
belastet
.
«
»
Ihre
alte
Meinung
,
lieber
Professor
!
Ich
aber
halte
ihn
zwar
für
außerordentlich
nervös
,
doch
nicht
für
geisteskrank
.
«
»
Das
habe
ich
auch
nicht
gemeint
.
Erblich
belastet
kann
man
auch
in
anderer
als
nur
ärztlicher
Beziehung
sein
.
Erblich
belastet
ist
für
uns
der
Chinese
in
Hinsicht
auf
seinen
Ahnenkultus
,
den
er
von
den
Vorfahren
geerbt
hat
.
Erblich
belastet
für
den
Chinesen
ist
Waller
bezüglich
seiner
religiösen
Unduldsamkeit
,
welche
jedem
Gliede
seiner
Familie
seit
Generationen
anerzogen
worden
ist
.
Hält
er
doch
sogar
jeden
Christen
,
der
nur
im
Geringsten
anders
denkt
oder
glaubt
als
er
,
für
ewig
verdammt
und
verloren
!
Auf
religiöse
Kontroversen
sich
mit
ihm
einzulassen
,
ist
geradezu
unmöglich
,
weil
er
jede
andere
Meinung
als
Beleidigung
behandelt
.
Und
dabei
gehört
sein
Christentum
nicht
einmal
einem
gewissen
kirchlich
abgegrenzten
Bekenntnisse
an
,
sondern
es
beruht
auf
den
Lehrsätzen
,
welche
sich
in
seiner
Famile
nach
und
nach
herausgebildet
haben
und
von
den
Eltern
auf
die
Kinder
vererbt
worden
sind
.
Dazu
kommt
,
daß
er
seinem
Vater
hat
versprechen
müssen
,
Missionar
zu
werden
,
um
durch
die
Verbreitung
dieser
religiösen
Familientraditionen
möglichst
viele
Heiden
zu
bekehren
und
dadurch
für
sich
und
seine
Vorfahren
bei
Gott
ein
Verdienst
zu
erwerben
,
welches
ihnen
im
Jenseits
angerechnet
werden
muß
.
«
»
Vorfahren
?
Das
grenzt
ja
an
den
chinesischen
Ahnenglauben
!
«
»
Natürlich
!
Und
doch
wettert
er
so
gegen
ihn
!
Seine
verstorbene
Frau
,
eine
wahre
Engelsseele
,
milderte
,
so
viel
sie
konnte
.
Sie
hätte
ihn
,
wenn
sie
am
Leben
geblieben
wäre
,
wohl
nicht
nach
China
gehen
lassen
.
Es
ist
ihm
gelungen
,
durch
Verbreitung
jener
religiösen
Traditionen
so
eine
Art
von
Sekte
um
sich
zu
bilden
,
zu
welcher
sehr
reiche
Leute
gehören
.
Diese
haben
es
für
ein
Gott
wohlgefälliges
Verdienst
gehalten
,
ihn
nach
dem
Tode
seiner
Frau
mit
den
nötigen
Mitteln
zum
Beginnen
seines
Missionswerkes
auszustatten
.
Diese
Mittel
sind
so
ansehnlich
,
daß
sie
ihm
sogar
erlaubt
haben
,
vorher
eine
Rekognoszierung
durch
den
Orient
vorzunehmen
.
Als
mir
seine
Tochter
das
schrieb
,
war
ich
auch
schon
hier
im
Morgenlande
.
Später
teilte
sie
mir
ihre
Abreise
mit
,
und
wir
bestimmten
ein
Rendezvous
in
Cambay
,
wo
wir
uns
auch
glücklich
trafen
.
Sie
ist
in
die
Fußstapfen
ihrer
Mutter
getreten
,
mit
der
ich
,
der
Nachbar
und
entfernt
Verwandte
,
sie
erzogen
und
unterrichtet
habe
,
und
ich
hoffe
für
ihn
gute
Wirkung
davon
,
daß
er
sie
mitgenommen
hat
.
Uebrigens
scheint
er
in
neuerer
Zeit
einen
Anstoß
erhalten
zu
haben
,
seine
Lehrsätze
nicht
so
,
wie
früher
,
für
absolut
unfehlbar
zu
halten
.
Mary
sprach
aus
Rücksicht
auf
den
Vater
nicht
davon
,
und
so
unterließ
ich
es
,
mich
zu
erkundigen
;
aber
sie
unterhielten
sich
oft
von
einem
Deutschen
,
mit
dem
sie
in
Kairo
zusammengetroffen
sind
.
Mit
ihm
und
zwei
Chinesen
haben
sie
wiederholt
Ausflüge
gemacht
,
und
ich
glaube
,
aus
ihren
Bemerkungen
schließen
zu
dürfen
,
daß
es
diesem
Germanen
gelungen
ist
,
wahrscheinlich
aber
ohne
daß
er
es
beabsichtigt
hat
,
den
Vater
zu
vermögen
,
über
seine
religiöse
Starrheit
nachzudenken
.
Er
kann
zwar
grad
noch
so
aufbrausend
und
absprechend
wie
früher
sein
und
genau
noch
so
gegen
heidnische
Tempel
und
Säulen
wettern
,
aber
plötzlich
wird
er
still
,
sinnt
nach
,
und
dann
kommt
eine
weiche
,
friedliche
,
menschenfreundliche
Bemerkung
,
die
aus
diesem
Munde
früher
eine
Unmöglichkeit
gewesen
wäre
.
Ich
habe
mein
Möglichstes
getan
,
diese
Augenblicke
zu
benützen
,
ihn
für
solche
gute
Stimmungen
empfänglicher
zu
machen
,
glaube
aber
nicht
,
viel
gewirkt
zu
haben
,
da
wir
uns
so
bald
wieder
trennen
mußten
.
«
»
Sind
sie
dann
direkt
nach
China
?
«
hörte
ich
den
Zweiten
fragen
.
»
O
nein
.
Er
ist
ja
Herr
seiner
selbst
und
Missionar
aus
eigener
Machtvollkommenheit
.
Darum
kann
er
reisen
,
wann
,
wie
und
wohin
er
will
.
Sein
nächster
Zweck
war
,
Indien
kennen
zu
lernen
und
quer
durch
das
Land
nach
Kalkutta
zu
gehen
.
Dort
angekommen
,
hat
er
mir
geschrieben
.
Der
Brief
wurde
mir
nachgeschickt
;
ich
habe
ihn
heut
erhalten
.
Er
wird
noch
einige
Touren
an
der
Ostküste
unternehmen
und
bittet
mich
,
ihm
meine
Antwort
nach
Penang
zu
senden
.
Ich
hatte
heut
nicht
Zeit
,
zu
schreiben
,
muß
es
aber
dann
nach
dem
Diner
gleich
tun
,
denn
ich
habe
Mary
ihr
Notizbuch
zu
schicken
,
welches
–
–
ach
,
ja
,
ich
habe
es
nicht
hier
in
diesem
vertrackten
Salonanzuge
,
sondern
dort
in
der
Brusttasche
des
Jacketts
.
Als
sie
mich
zum
letzten
Male
besuchte
,
notierte
sie
sich
Etwas
und
vergaß
dann
,
es
mitzunehmen
;
ich
fand
es
zwar
später
,
doch
waren
sie
schon
abgereist
.
Horch
!
Klang
da
nicht
das
Gong
?
«
»
Ja
.
Man
giebt
das
Zeichen
zum
Essen
.
«
»
Wir
können
noch
warten
!
«
Sie
verweilten
sich
noch
einige
Zeit
,
doch
kam
das
durch
den
Tamtam
unterbrochene
Gespräch
nicht
wie
der
auf
denselben
Gegenstand
.
Und
das
war
mir
sehr
lieb
,
denn
wenn
Mary
Waller
wieder
erwähnt
wurde
und
dieser
Professor
abermals
an
das
Notizbuch
dachte
,
so
konnte
er
auf
den
Gedanken
kommen
,
es
aus
dem
Jakett
zu
nehmen
,
in
welchem
es
ja
nicht
mehr
steckte
.
Es
war
ein
ganz
eigentümliches
Zusammentreffen
von
Umständen
,
welche
sich
so
miteinander
verbanden
,
als
ob
ein
bestimmter
Wille
sie
gerade
so
gelenkt
hätte
und
nicht
anders
hätte
lenken
wollen
.
Man
pflegt
das
Zufall
zu
nennen
;
für
mich
aber
ist
diese
Verlegenheitserklärung
nicht
vorhanden
.
Der
Mensch
glaubt
,
zu
schieben
,
und
er
wird
geschoben
.
Tritt
ihm
ein
Ereignis
nahe
,
welches
er
nicht
selbstgefällig
auf
seine
eigene
Rechnung
setzen
kann
,
obwohl
sich
später
zeigt
,
daß
es
von
großem
Einfluß
auf
sein
Leben
ist
,
so
geniert
es
ihn
,
einzugestehen
,
daß
hoch
über
ihm
eine
weise
,
mächtige
Führung
waltet
,
welche
ihn
nicht
um
die
Erlaubnis
fragt
,
mit
ihm
tun
zu
dürfen
,
was
sie
für
richtig
hält
,
und
so
hat
er
das
vollständig
nichtssagende
und
inhaltslose
Wort
Zufall
erfunden
,
mit
welchem
er
zwar
seine
Ohnmacht
eingesteht
,
weil
er
nicht
anders
kann
,
aber
auch
keine
ihn
beherrschende
und
bewußt
handelnde
Potenz
anerkennt
.
Mein
Leben
ist
sehr
reich
an
solchen
sogenannten
Zufällen
,
welche
sich
später
als
für
mich
außerordentlich
wichtig
erwiesen
,
und
wenn
ich
dann
auf
sie
zurückblickte
,
so
entdeckte
ich
,
daß
sie
mit
einer
logischen
Folgerichtigkeit
an
mich
herangetreten
waren
,
die
mich
als
denkenden
Menschen
zwang
,
sie
nicht
einem
willenlosen
,
blinden
Ungefähr
,
sondern
einer
außerhalb
mir
und
jenseits
dieser
Tatsachen
existierenden
,
unendlichen
Güte
zuzuschreiben
.
Darum
war
auch
das
Ineinandergreifen
der
gegenwärtigen
Umstände
kein
Zufall
für
mich
,
sondern
ich
nahm
diese
Tatsachen
mit
der
Ueberzeugung
hin
,
daß
sie
sich
ganz
gewiß
als
jetzige
Ursachen
späterer
Folgen
erweisen
würden
.
Das
,
was
der
Professor
über
Waller
gesagt
hatte
,
erklärte
mir
Alles
,
was
mir
an
dem
Letzteren
bisher
unverständlich
gewesen
war
.
Der
Missionar
besaß
nicht
das
wahre
,
echte
,
allgemeine
,
sondern
ein
ganz
besonderes
persönliches
Christentum
,
welchem
gerade
deshalb
,
weil
es
ein
individuelles
,
durch
scharfe
,
psychologische
Konturen
eng
begrenztes
war
,
die
Hauptsache
,
nämlich
die
Nächstenliebe
fehlte
,
ohne
die
es
ja
gerade
das
nicht
geben
kann
,
was
das
Christentum
der
Menschheit
bringen
soll
,
nämlich
die
Erlösung
.
Waller
hatte
die
Vokation
zum
Glaubensboten
sich
selbst
erteilt
,
ohne
dazu
berufen
und
geeignet
zu
sein
,
und
die
Lehren
Christi
ebenso
wenig
begriffen
wie
die
Unklugheit
der
Forderung
,
daß
jeder
Andersdenkende
weiter
nichts
zu
sagen
habe
als
:
»
Vergieb
mir
nur
,
du
einzig
Auserwählter
,
daß
ich
auch
vorhanden
bin
!
«
Wer
sich
in
dieser
Weise
mit
einer
so
hohen
Mauer
umgibt
,
daß
er
sie
selbst
nicht
übersteigen
kann
,
der
darf
nicht
erwarten
,
daß
Andere
sich
die
Mühe
machen
werden
,
über
sie
hinweg
zu
ihm
zu
kommen
.
Wer
sich
mit
solcher
Ostentation
abschließt
,
wird
abgeschlossen
bleiben
!
Nun
wußte
ich
,
wie
das
Notizbuch
auf
die
Straße
des
Pettah
gekommen
war
.
Es
hatte
in
der
Brusttasche
gesteckt
und
war
während
seines
Sturzes
von
der
Rickschah
herausgerutscht
.
Wie
bequem
für
mich
,
daß
er
gerade
neben
mir
wohnte
!
Ich
konnte
es
ihm
unbemerkt
wieder
in
die
Tasche
stecken
und
hatte
gar
nicht
nötig
,
zu
diesem
Zwecke
zu
versuchen
,
über
den
Söller
in
sein
Zimmer
zu
gelangen
.
Die
Dienerschaft
pflegte
nämlich
,
sobald
ein
Gast
seinen
Raum
verlassen
hatte
,
die
Korridortür
desselben
mit
Hilfe
einer
besondern
Vorrichtung
so
halboffen
einzuhaken
,
daß
die
Luft
hindurchstrich
und
das
Zimmer
kühlte
.
Auf
diesen
Umstand
rechnete
ich
.
Ich
wartete
,
bis
er
mit
seinem
Besuche
zum
Essen
hinuntergegangen
war
;
dann
klingelte
ich
,
um
mir
das
Diner
heraufbringen
zu
lassen
.
Meine
Singhalesen
rannten
alle
beide
fort
,
um
für
gleichen
Dienst
dann
gleiches
Trinkgeld
zu
bekommen
,
und
ich
war
also
nun
unbeobachtet
.
Ich
trat
hinaus
auf
den
Korridor
,
auf
dem
sich
jetzt
Niemand
befand
,
hakte
die
Nachbartür
aus
und
sah
beim
Scheine
des
in
dem
Hotel
gebräuchlichen
,
im
Zimmer
brennenden
Windlichtes
das
weiße
Jackett
am
Nagel
hängen
.
Es
genügten
drei
Schritte
;
ich
steckte
das
Notizbuch
in
die
Brusttasche
,
eilte
hinaus
,
hakte
die
Tür
wieder
ein
und
kehrte
in
meine
Stube
zurück
.
Niemand
hatte
Etwas
gesehen
.
Als
der
Professor
nach
Tische
wieder
heraufkam
,
war
er
allein
.
Er
ging
einige
Male
hin
und
her
;
dann
wurde
es
still
.
Er
schrieb
wahrscheinlich
.
Ich
vermied
jedes
Geräusch
,
damit
er
glauben
möge
,
daß
er
unbeobachtet
sei
.
Am
nächsten
Vormittage
hörte
ich
ihn
abreisen
.
Ich
ließ
mir
die
Zimmerliste
geben
und
las
:
Garden
,
Professor
,
Amerika
.
Es
war
so
eigentümlich
,
fast
als
sei
ein
lieber
Bekannter
von
mir
fortgegangen
.
Seine
Ansichten
waren
zwar
nicht
ganz
die
meinigen
gewesen
,
ihnen
aber
doch
sehr
nahe
verwandt
,
und
geistige
oder
seelische
Verwandtschaft
ist
ein
Band
,
welches
nie
zerreißt
,
auch
wenn
man
es
nicht
pflegt
.
In
den
nächsten
Tagen
unternahm
ich
Ausflüge
zu
Land
und
zu
Wasser
,
teils
um
Erinnerungen
aufzufrischen
,
teils
auch
um
neue
hinzuzufügen
.
Sie
waren
alle
hochinteressant
;
hier
aber
habe
ich
nur
einen
von
ihnen
zu
erwähnen
:
Ich
fuhr
mit
Sejjid
Omar
mit
der
Bahn
nach
Point
de
Galle
,
dem
mir
unvergeßlichen
Schauplatze
einer
meiner
früheren
Reiseerzählungen
,
in
welcher
ich
auch
das
dortige
Hotel
Madras
erwähne
.
Die
Bahn
geht
längs
des
Meeres
,
oft
auf
einem
im
Wasser
liegenden
Damme
hin
,
welcher
durch
Korallenklippen
vor
Ueberflutung
und
Zerstörung
geschützt
wird
.
Rechts
hinaus
liegt
die
entweder
blau
träumende
oder
beweglich
funkelnde
See
,
die
ich
hier
nie
in
Erregung
gesehen
habe
,
und
links
die
Küste
mit
dem
tiefen
Grün
ihrer
herrlichen
Vegetation
,
aus
welcher
einzelne
Häuser
oder
zusammenhängende
Dorfschaften
mit
fremdblickenden
,
verwunderten
Augen
auf
den
vorüberrollenden
Zug
schauen
.
Die
Pflanzenwelt
prangt
hier
in
fast
noch
größerer
Ueppigkeit
,
als
drüben
auf
dem
ostindischen
Festlande
.
Bambusgruppen
,
Jack-
und
Brotfruchtbäume
,
riesige
Bananen
und
volltragende
Feigen
,
gelblich
leuchtende
Pisonien
,
Borassus-
,
Caryota-
,
Corypha-
,
Calamus-
und
Arecapalmen
bilden
die
Unterbrechung
von
Kokospflanzungen
,
welche
kein
Ende
nehmen
.
Die
dazwischen
liegenden
Häuser
der
Wohlhabenden
sind
mit
blumengeschmückten
Veranden
versehen
;
der
Aermere
lebt
in
einfachen
Ziegel-
oder
Lehmhäusern
,
deren
Dächer
meist
aus
Palmblättern
bestehen
.
Auch
diese
Wohnungen
sind
von
Gärten
umgeben
und
machen
den
Eindruck
der
Sauberkeit
,
welcher
für
Jeden
,
der
aus
mit
Arabern
bevölkerten
Gegenden
kommt
,
doppelt
angenehme
Wirkung
hat
.
Die
Eingeborenenstadt
von
Point
de
Galle
liegt
im
Niveau
der
See
;
die
Europäerstadt
zieht
sich
über
die
hohe
,
luftige
Klippe
nach
dem
wieder
tiefer
stehenden
Leuchtturm
hin
.
Von
dem
noch
oberhalb
der
Kirche
liegenden
Hotel
aus
konnte
ich
den
ganzen
Hafen
mit
den
hier
ankernden
Schiffen
fast
aller
seefahrenden
Nationen
überblicken
.
Ich
habe
Point
de
Galle
und
seinen
Hafen
schon
wiederholt
beschrieben
und
will
hier
nur
sagen
,
daß
sich
eine
Fahrt
von
Colombo
nach
diesem
Ort
und
Matara
fast
überreich
belohnt
.
Mein
diesmaliger
Aufenthalt
währte
nicht
länger
als
von
heute
früh
bis
morgen
abend
,
also
nur
eine
Nacht
,
und
diese
Nacht
war
keine
angenehme
.
Da
ich
gern
hoch
,
frei
und
licht
wohne
,
wählte
ich
ein
Zimmer
in
der
zweiten
Etage
,
während
ich
Sejjid
Omar
in
der
ersten
unterbringen
ließ
.
Die
Räume
hier
oben
hatten
die
Eigentümlichkeit
,
daß
ihnen
die
Decken
fehlten
;
das
Hausdach
,
welches
noch
hoch
über
sie
emporstieg
,
schützte
sie
gemeinschaftlich
vor
dem
Regen
,
und
da
die
Zwischenwände
diesem
Dach
nicht
folgten
,
sondern
in
etwas
über
Manneshöhe
aufhörten
,
so
konnten
sich
die
Bewohner
dieser
Etage
zwar
nicht
sehen
,
aber
Alles
,
was
in
dem
einen
Zimmer
gesprochen
wurde
und
ebenso
jedes
Geräusch
und
jeder
andere
Schall
fiel
von
dem
hohen
Dache
mit
verdoppelter
Stärke
in
die
andern
Räume
zurück
,
so
daß
es
fast
nicht
möglich
war
,
ein
lautes
Wort
zu
sagen
oder
irgend
etwas
Hörbares
zu
tun
,
was
Niemand
wissen
sollte
.
Man
wohnte
da
,
wenigstens
in
Beziehung
auf
das
Ohr
,
in
vollster
Oeffentlichkeit
.
Ich
aß
auch
hier
,
wie
fast
stets
im
Hotel
,
auf
mei
nem
Zimmer
,
bekümmerte
mich
um
Niemand
und
wußte
also
nicht
,
was
für
Gäste
noch
vorhanden
waren
.
Doch
erfuhr
ich
von
Omar
,
daß
eine
Anzahl
von
Europäern
per
Segelschiff
von
Pondichery
angekommen
seien
,
welche
mit
der
Bahn
nach
Colombo
wollten
.
»
Das
sind
keine
höflichen
Leute
,
«
urteilte
er
.
»
Ich
habe
sie
gegrüßt
,
aber
sie
dankten
nicht
,
sondern
lachten
mich
aus
.
Muhammed
hat
den
Gruß
geboten
,
und
so
grüße
ich
alle
Menschen
,
auch
die
,
welche
nicht
Muhammedaner
sind
,
denn
gerade
weil
ich
einer
bin
,
muß
ich
zeigen
,
daß
wir
höflich
sind
.
Wenn
diesen
Leuten
ihr
Christentum
befiehlt
,
mich
auszulachen
,
anstatt
mir
zu
danken
,
so
sollten
sie
daheimbleiben
und
nicht
dahin
gehen
,
wo
der
Gruß
geachtet
wird
.
«
Ich
sagte
nichts
dazu
,
denn
er
liebte
gewisse
Leute
nicht
,
und
ich
fühlte
mich
nicht
berufen
,
über
diese
seine
Abneigung
mit
ihm
zu
streiten
.
»
Sihdi
,
was
heißt
im
Englischen
tail
?
«
fuhr
er
fort
.
»
Schwanz
und
auch
Zopf
.
«
»
Ape
und
monkey
?
«
»
Affe
.
«
»
So
haben
sie
einem
Chinesen
nachgerufen
,
welcher
hier
wohnt
und
auch
höflich
grüßte
,
als
er
an
ihnen
vorüber
und
nach
seinem
Tische
ging
.
Wenn
sie
mich
oder
einen
Andern
beleidigen
,
so
bin
ich
still
,
weil
ich
eben
Sejjid
Omar
bin
;
aber
hätten
sie
das
dir
getan
,
so
dürften
meine
Fäuste
wohl
gute
Arbeit
bekommen
haben
!
«
Was
diese
seine
Fäuste
betraf
,
so
mußte
man
Respekt
haben
.
Er
war
nichts
weniger
als
ein
Losschläger
,
aber
ein
riesenstarker
Kerl
und
kannte
keine
Furcht
.
Wo
es
Krakehl
gab
,
da
entfernte
er
sich
stolz
;
aber
es
war
auch
vorgekommen
,
daß
man
ihn
nicht
gehen
ließ
,
und
da
hatte
er
sich
,
ohne
die
Gegner
zu
zählen
,
mit
einigen
guten
Hieben
prächtig
Luft
gemacht
.
»
Es
muß
ein
Mann
hier
wohnen
,
welcher
Kun-Yen
Der
chinesische
Kaiser
.
heißt
,
«
sprach
er
weiter
.
»
Auch
ein
gewisser
Tuan
Der
Vater
des
chinesischen
Thronfolgers
.
und
ein
Anderer
,
dessen
Name
Yung-lu
Der
Oberfeldherr
der
Chinesen
.
ist
.
Es
ist
eine
große
Prügelei
,
welche
beginnen
soll
.
Sie
sprechen
davon
;
sie
lachen
;
sie
freuen
sich
und
trinken
Wein
und
Schnaps
dazu
.
Es
geht
mich
nichts
an
,
gar
nichts
;
aber
meinst
du
nicht
,
Sihdi
,
daß
ich
diesen
Kun-Yen
aufsuchen
und
warnen
soll
?
«
»
Er
wohnt
nicht
hier
.
Du
hast
diese
Leute
nicht
richtig
verstanden
.
Gehe
ihnen
aus
dem
Wege
!
Das
ist
das
Beste
,
was
du
tun
kannst
,
«
belehrte
ich
ihn
lächelnd
.
Da
ich
früh
einen
Ritt
nach
Paragoda
machen
wollte
,
so
legte
ich
mich
zeitig
schlafen
.
Aber
ich
hatte
kaum
die
Augen
geschlossen
,
so
kam
es
die
Treppe
herauf
gepoltert
und
gebrüllt
,
als
ob
die
Stiegen
lauter
Tamtams
wären
.
Es
hatte
den
Leuten
unten
nicht
mehr
gefallen
;
sie
kamen
herauf
in
meine
Etage
,
wo
sie
zusammen
zwei
Zimmer
mit
je
drei
Betten
hatten
.
In
dem
,
welches
neben
dem
meinigen
lag
,
setzten
sie
sich
fest
.
Sie
feierten
irgend
ein
Ereignis
,
über
welches
sie
in
Wonne
geraten
waren
.
Der
Wirt
mußte
Champagner
und
Cognac
bringen
und
sie
selbst
bedienen
,
denn
sie
seien
Gentlemen
,
für
welche
die
singhalesischen
oder
tamilischen
Kellner
nicht
hoch
genug
ständen
;
aus
solchen
Händen
könne
man
nichts
genießen
.
Ich
weiß
gar
wohl
,
daß
die
sogenannten
»
Pioneers
der
Civilisation
«
nicht
immer
zur
Elite
der
Gesellschaft
gehören
,
und
daß
man
besonders
in
den
Hafenstädten
des
Orients
nicht
erwarten
darf
,
nur
auf
geistige
Nachkommen
von
Knigge
zu
stoßen
;
es
flegelt
sich
sogar
in
den
Salons
und
auf
den
Promenadendecks
erster
Klasse
unserer
Lloyddampfer
so
mancher
Passagier
herum
,
der
seinem
rücksichtslosen
Benehmen
nach
eigentlich
auf
das
Zwischendeck
gehört
,
und
es
kann
vorkommen
,
daß
,
während
ich
ein
vorüberrauschendes
Schiff
betrachte
,
eine
Dame
sich
gerade
so
und
in
der
Weise
vor
mich
hinstellt
,
daß
sie
mich
auf
beide
Füße
tritt
,
obgleich
mehr
als
genug
Platz
zu
beiden
Seiten
ist
;
auch
weiß
ich
gar
wohl
,
daß
die
meisten
dieser
gesellschaftlichen
oder
ungesellschaftlichen
Gepflogenheiten
aus
einer
ganz
bestimmten
Gegend
stammen
und
dort
großgezogen
werden
;
aber
es
kann
mir
doch
nicht
einfallen
,
aus
dem
Grunde
,
daß
einzelne
Personen
sich
für
Uebermenschen
halten
,
deren
ganzes
Volk
als
Uebernation
zu
betrachten
,
sondern
ich
weiß
,
daß
sie
wie
jede
andere
und
auch
die
unserige
ein
Recht
auf
Nachsicht
und
Verzeihung
hat
,
und
pflege
diese
Milde
besonders
gern
an
ihren
Uebermenschen
auszuüben
,
weil
sie
ihrer
am
bedürftigsten
sind
.
Darum
war
ich
auch
jetzt
entschlossen
,
den
Lärm
im
Nebenzimmer
,
welcher
immer
mehr
in
Radau
ausartete
,
ohne
Gegenwehr
über
mich
ergehen
zu
lassen
.
Aber
es
wurde
mir
außerordentlich
schwer
gemacht
,
diesem
Vorsatze
treu
zu
bleiben
.
Der
Wein
heizte
,
und
der
Kognak
brannte
.
Die
Hilfsgeister
eines
falschen
Patriotismus
wuchsen
riesengroß
;
das
laute
Sprechen
,
welches
vom
Dache
über
uns
mit
doppelter
Stärke
zurück
und
in
alle
Zimmer
geworfen
wurde
,
steigerte
sich
zum
Lärm
und
drohte
zum
Skandal
zu
werden
.
Man
schrie
,
man
schimpfte
,
man
lachte
,
man
sang
Trutzlieder
;
man
gröhlte
und
johlte
;
man
warf
Flaschen
und
Gläser
an
die
Wand
,
und
zwar
zu
Ehren
dieses
oder
jenes
Ministers
oder
Diplomaten
.
Da
stand
ich
denn
doch
auf
,
zog
mich
an
und
ging
hinaus
,
um
mir
von
dem
Wirte
ein
anderes
Zimmer
geben
zu
lassen
.
Er
stand
in
der
ersten
Etage
und
sprach
mit
Sejjid
Omar
,
welcher
wegen
des
wüsten
Gebrülls
sehr
besorgt
um
mich
war
und
ihn
interpelliert
hatte
.
Es
gab
kein
anderes
Zimmer
.
Ein
vor
kurzem
eingelaufener
Dampfer
hatte
neue
Gäste
gebracht
,
welche
nur
mit
Mühe
unterzubringen
gewesen
waren
.
Man
fühlte
sich
im
ganzen
Hause
über
das
Benehmen
dieser
Menschen
empört
,
und
als
ich
ihm
drohte
,
nach
einem
andern
Hotel
zu
gehen
,
welchem
Beispiele
wohl
auch
die
andern
Gäste
folgen
würden
,
entschloß
er
sich
endlich
,
um
Ruhe
zu
bitten
.
Er
war
einer
der
vielen
orientalischen
Wirte
,
auf
welche
das
Wort
Gentleman
von
faszinierender
Wirkung
ist
.
Wir
gingen
hinauf
,
Sejjid
Omar
mit
.
Er
wollte
sich
persönlich
überzeugen
,
ob
sein
geliebter
Sihdi
auch
wirklich
nun
die
erwünschte
Ruhe
finden
werde
.
Der
Lärm
schwieg
soeben
.
Es
war
nur
eine
einzelne
Stimme
zu
hören
,
und
der
welcher
sprach
,
war
kein
Europäer
,
denn
er
bediente
sich
des
in
Südchina
und
besonders
in
der
Gegend
von
Kanton
gebräuchlichen
Pitchenenglisch
.
»
Der
Chinese
,
welcher
auf
der
andern
Seite
neben
ihnen
wohnt
,
«
erklärte
mir
der
Wirt
.
Ich
hörte
,
daß
dieser
Chinese
in
sehr
höflichen
Ausdrücken
bat
,
doch
nun
endlich
ruhig
zu
sein
,
da
es
außer
ihnen
auch
noch
andere
Gäste
im
Hause
gebe
und
die
Zeit
zum
Schlafen
jetzt
,
nach
Mitternacht
,
ja
wohl
gekommen
sei
.
Ein
schallendes
Gelächter
war
die
Antwort
;
man
trommelte
mit
Fäusten
auf
den
Tisch
und
an
seine
Zwischenwand
und
brüllte
ihm
die
beleidigendsten
Titel
zu
.
Da
ging
der
Wirt
hinein
und
bat
,
den
Wunsch
des
Chinesen
zu
erfüllen
.
Erfüllen
?
«
schrie
einer
.
»
Wir
,
die
wir
jetzt
nach
China
gehen
,
um
diese
Zopfaffen
zu
zivilisieren
,
um
ihnen
Bildung
und
Klugheit
zu
bringen
,
wir
sollen
hier
diesem
Kerle
Gehorsam
leisten
?
Das
ist
stark
!
Das
ist
beleidigend
!
Das
lassen
wir
uns
nicht
gefallen
!
«
»
Das
ist
stark
!
Das
ist
beleidigend
!
Das
lassen
wir
uns
nicht
gefallen
!
«
stimmten
ihm
die
Andern
drohend
bei
.
»
Und
hier
nebenan
wohnt
ein
Deutscher
,
der
auch
schon
Beschwerde
geführt
hat
!
«
fuhr
der
Wirt
fort
.
»
Ein
Deutscher
?
Ah
der
hat
vielleicht
verstanden
,
was
wir
von
den
Deutschen
gesagt
haben
!
Er
mag
nur
warten
,
denn
er
wird
noch
mehr
,
viel
mehr
zu
hören
bekommen
!
Wenn
dieser
Mensch
schlafen
will
,
so
mag
er
–
–
–
«
»
Halt
!
Der
Chinese
!
«
schrie
ein
Anderer
dazwischen
.
»
Holt
ihn
herein
!
Er
muß
Kognak
trinken
und
uns
Abbitte
tun
!
«
Der
sich
ebenso
wie
ich
vergeblich
nach
Ruhe
sehnende
»
Sohn
der
Mitte
«
war
nämlich
jetzt
auch
aus
seinem
Zimmer
getreten
.
Als
er
uns
sah
,
kam
er
auf
uns
zu
.
Er
mußte
da
an
der
Tür
der
Leute
vorüber
.
Der
Wirt
hatte
sie
offenstehen
lassen
,
und
so
kam
es
,
daß
der
Chinese
bemerkt
worden
war
.
Die
Gentlemen
jubelten
über
den
Vorschlag
;
sie
kamen
heraus
und
umringten
ihn
,
um
ihn
in
das
Zimmer
zu
schaffen
.
Er
war
ein
kleiner
,
schmächtiger
Mann
von
wahrscheinlich
geringer
Körperkraft
,
und
sein
weites
,
chinesisches
Gewand
hinderte
ihn
,
selbst
diese
ganz
in
Anwendung
zu
bringen
.
Zwei
faßten
ihn
am
Zopfe
,
um
zu
ziehen
;
die
Andern
schoben
.
Das
konnte
ich
nicht
mit
ansehen
,
nicht
geschehen
lassen
!
Der
Wirt
ließ
kein
weiteres
Wort
hören
;
er
fürchtete
sich
;
darum
sagte
ich
in
