dasSnobthum
an
.
Auch
besitzen
die
Juden
eine
Menge
vortrefflicher
Eigenschaften
,
welche
für
ihre
weltkluge
Streberei
entschädigen
,
und
dies
zersetzende
Element
übt
sogar
einen
wohlthätigen
Einfluß
aus
auf
die
deutsche
Michelei
.
Daß
die
unduldsame
Eitelkeit
dieses
auserwählten
Volkes
natürlich
jedes
freie
Wort
in
dieser
Sache
verpönen
möchte
,
scheint
halt
auch
nur
eine
verzeihliche
Empfindlichkeit
historischer
Rückerinnerung
.
Gegen
die
Juden
an
sich
hat
man
nur
einen
berechtigten
Vorwurf
:
daß
sie
geschickter
im
Kampf
ums
Dasein
zu
strebern
wissen
und
wie
alle
Orientalen
kaltblütiger
(
trotz
scheinbarer
aufgeregter
Zappelei
)
ihr
Ziel
im
Auge
halten
,
als
der
sanguinisch
nervöse
Germane
.
Aber
wenn
man
an
den
Juden
ihr
protziges
Snobthum
tadeln
möchte
,
so
kann
man
dem
sogenannten
Adel
oft
nur
uneingeschränkteste
Verachtung
widmen
.
Die
Bauern
auf
dem
Lande
wissen
ein
Lied
davon
zu
singen
.
Diese
Junker
unterstützen
förmlich
den
Wucherer
,
auf
daß
er
den
produktiven
Stand
beraube
.
Sie
verbinden
sich
mit
Geschäftsleuten
,
ob
Christen
oder
Juden
,
zu
den
schmutzigsten
Gründungen
und
theilen
den
Raub
mit
ihnen
;
sie
decken
ihnen
den
Rücken
,
falls
sie
in
Verlegenheit
kommen
.
Der
selige
Stroußberg
,
ein
genialer
Schwindler
,
nahm
sich
entschieden
am
auständigsten
aus
unter
seinen
hochvornehmen
Compagnons
,
die
er
manchmal
im
Vorzimmer
stundenlang
bei
Champagner
warten
ließ
,
weil
er
selbst
ja
diese
schmutzigen
Mit-Geldschinder
der
armen
Leute
als
Müßiggänger
verachtete
.
–
Auf
dem
Lande
haben
die
vielgeschmähten
Juden
immer
versteckte
Hintermänner
,
wenn
es
gilt
,
den
Bauernstand
zu
untergraben
.
Dringt
die
Feudalaristokratie
erst
massenhaft
in
den
Reichstag
ein
,
so
wird
sie
in
geheimer
Verbindung
mit
dem
Jobberthum
das
Volk
vollends
zu
Grunde
richten
.
So
werden
die
Produktivstände
immer
mehr
ausgesogen
und
gedrückt
,
daher
auch
immer
verbitterter
.
Während
in
den
Städten
die
Socialdemokratie
langsam
und
sicher
vordringt
,
brütet
auf
dem
Lande
ein
dumpfer
Haß
gegen
diese
conservativen
Wappenschänder
,
die
in
den
Plappermenten
»
verdammt
schneidig
,
äh
«
ihre
elenden
Phrasen
für
Gott
,
König
und
Vaterland
ableiern
und
daheim
im
Stillen
ihre
Procentchen
berechnen
.
Die
bodenlos
gemeine
Interessenpolitik
der
Parteien
ruinirt
systematisch
,
durch
Concentrirung
des
Großkapitals
in
»
Ringe
«
,
das
Bürger-
und
Bauernthum
.
Und
dann
wundern
sich
diese
Blinden
,
wenn
eines
Tages
ihnen
das
Haus
überm
Kopfe
zusammenbirst
,
nachdem
sie
selbst
seine
unteren
Grundpfeiler
durchsägt
.
Der
Krug
geht
so
lange
zu
Wasser
,
bis
er
bricht
.
–
Der
Adel
nützt
die
Parvenü-Sehnsucht
der
Juden
nach
adligem
Umgang
natürlich
nach
Kräften
auch
in
»
idealen
«
Gebieten
aus
.
Auch
der
edle
vornehme
Graf
Fridolin
v.
Scheckwitz
bewirthete
auf
seiner
Villa
am
Tegernsee
den
zufällig
dort
zur
Sommerfrische
weilenden
Chefredacteur
der
»
Berliner
Tagesstimme
«
nebst
vier
Adjutanten
desselben
,
und
fraternisirte
mit
denselben
auf
Du
und
Du
,
um
einigen
Reklamerecensionen
in
der
»
Berliner
Tagesstimme
«
einzuheimsen
.
Eine
davon
schrieb
sogar
Scheckwitzens
eigener
Sekretär
.
Es
geschah
dies
mit
unzweifelhaft
idealer
Absicht
,
damit
doch
ja
die
Intentionen
des
Dichters
richtig
gewürdigt
würden
,
und
wer
könnte
dieselben
wohl
besser
verstehen
,
als
des
Dichters
eigener
Famulus
!
–
Wenn
nun
aber
Scheckwitz
,
der
jedem
Adligen
nachläuft
und
nur
nach
Umgang
mit
»
Standesgenossen
«
giert
und
in
gemeinstem
Servilismus
vor
jeder
Fürstlichkeit
katzbuckelt
,
obschon
er
ultra-radikale
Modeansichten
in
seinen
Werken
vertritt
,
und
sogar
unter
durchsichtiger
Maske
seinen
hochseligen
Herrn
satirisirte
,
um
sich
bei
dessen
Nachfolger
einzuschmeicheln
,
–
wenn
nun
aber
Scheckwitz
wegen
seines
intimen
Villeggiatura-Verkehrs
mit
Doktor
Bergmann
von
seinen
»
Standesgenossen
«
entsetzt
interpellirt
wurde
:
»
Herr
Gott
,
ich
biett'
Sie
,
Graf
!
Ein
Mensch
,
der
wegen
Beleidigung
des
Fürsten
Bismarck
gesessen
hat
und
sogar
früher
ausgewiesen
wurde
!
«
–
dann
warf
er
naiv
hin
:
»
Aber
,
liebste
Comtesse
,
ich
brauche
diese
Juden
!
Die
Leute
müssen
halt
über
mich
schreiben
!
«
So
spielte
er
sich
den
»
Standesgenossen
«
gegenüber
als
»
Dichter
«
und
den
Litteraten
gegenüber
als
»
Kammerherr
Graf
Scheckwitz
«
auf
.
–
Die
am
wenigst
vornehmen
Naturen
findet
man
in
der
sogenannten
Aristokratie
.
Krastinik
spie
verächtlich
aus
in
der
Erinnerung
an
so
manchen
pöbelhaften
Kriecher
oder
Stallknecht
mit
ellenlangem
Stammbaum
.
Solche
Burschen
verkaufen
ihren
»
Namen
«
an
die
Tochter
eines
Geldfürsten
,
hauen
die
verheirathete
Jüdin
aus
germanischer
Ritterlichkeit
,
bringen
ihr
ganzes
Vermögen
durch
und
lassen
die
etwaigen
Söhne
ihre
Mutter
»
das
Portemonnaie
«
nennen
.
So
handelt
man
wahrhaft
standesgemäß
,
wie
es
sich
für
einen
solchen
Stand
frecher
Nichtsthuer
im
Größenwahn
ihres
Nichts
am
besten
schickt
.
Die
Juden
,
dies
älteste
Junkerthum
Europas
als
geschlossene
Kaste
,
sind
eigentlich
ideologisch-revolutionär
angelegt
.
Darum
nennt
Renan
die
hebräischen
Propheten
mit
Recht
als
Stammväter
des
Socialismus
und
Nihilismus
.
Die
Juden
stehen
den
Griechen
ebenbürtig
zur
Seite
.
Bald
siegt
der
Rationalismus
des
Hellenenthums
,
bald
der
düstre
Pessimismus
des
Judenthums
,
das
sich
theilweise
in
Christi
Lehre
fortsetzt
,
In
den
Juden
,
einem
kräftigen
,
unterdrückten
Volke
,
lebt
ein
heißer
Sinn
für
soziale
Gerechtigkeit
.
Sie
schufen
sich
einen
eifrigen
strengen
Gott
.
Fiat
justitia
,
pereat
mundus
!
Besser
,
die
Welt
geht
zu
Grunde
,
als
das
sie
ohne
Gerechtigkeit
fortbesteht
.
Heut
freilich
hat
der
alles
zersetzende
Zeitgeist
auch
die
Juden
so
depravirt
,
daß
sie
sogar
den
eigenthümlichen
Größenwahn
ihrer
Race
,
immerhin
ein
Zeichen
von
Kraft
,
einbüßten
.
Sie
schämen
sich
ihrer
Väter
und
verachten
den
jüdischen
Namen
.
Ihr
finstrer
Trotz
ist
gebrochen
durch
erschlaffenden
Mammondienst
,
und
gleichgültig
platter
Lebensgenuß
blieb
ihnen
übrig
als
einziges
Ziel
.
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
Aber
grade
,
indem
dieser
wahre
Aristokrat
mit
vornehmem
Abscheu
all
solchen
Schmutz
erwog
,
gewann
er
dem
Problem
Leonhart
,
dem
Untergang
des
letzten
Idealisten
und
des
letzten
genialen
Dämons
in
der
nivellirenden
Uniformzeit
,
eine
neue
Seite
ab
.
Auf
immer
höhere
überschauende
Gesichtspunkte
erhob
ihn
die
neue
Weltanschauung
,
welche
seine
naturwissenschaftlichen
Studien
in
ihm
reisen
ließen
.
Sind
die
Menschen
an
sich
wirklich
so
schlecht
,
wie
Leonhart's
Verbitterung
sie
auffaßte
?
War
der
große
Egoist
Napoleon
etwa
gerecht
,
als
er
gestand
:
»
Ich
habe
die
Menschen
stets
verachtet
und
sie
stets
behandelt
wie
sie
es
verdienen
«
?
Mit
Nichten
.
Die
Menschen
sind
im
Ganzen
weit
besser
als
ihr
Ruf
,
sind
von
Natur
hülfsbereit
und
gutartig
.
Nur
soll
man
nicht
ihre
Eitelkeit
und
Selbstsucht
verletzen
.
Thut
man
dies
aber
,
so
sei
man
wenigstens
consequent
und
wappne
sich
mit
starrem
brutalem
Egoismus
.
Auch
das
muß
man
Leonhart
als
Schuld
gegen
sich
selber
anrechnen
,
daß
er
mit
schwächlicher
Gutmüthigkeit
den
Leuten
die
Wunden
verband
,
die
er
gerechterweise
schlug
.
Welch
ein
unreifes
Unterfangen
,
die
Welt
und
die
Menschen
anzuklagen
!
Man
bessere
oder
belehre
sie
,
sei
es
indem
man
sie
überzeugt
,
sei
es
indem
man
mit
Gewaltmitteln
sie
bekehrt
.
Aber
verlangen
,
daß
Andere
ihre
berechtigte
Selbstsucht
auch
nur
einen
Augenblick
hintansetzen
,
um
eine
fremde
Größe
aus
objectivem
Wohlwollen
zu
fördern
,
ist
lächerlich
.
Das
ganze
Naturleben
erwächst
aus
dem
Kampf
Aller
gegen
Alle
und
jedes
Wesen
in
seiner
Art
dient
mit
zu
dem
Gesammtgebäude
.
Daß
eine
Geistespotenz
wie
Leonhart
untergehen
mußte
,
bedeutet
freilich
einen
unersetzlichen
Verlust
für
die
Gesammtheit
.
Aber
die
Welt
dafür
verantwortlich
zu
machen
wäre
widersinnig
.
Warum
schlüpfte
dieser
Heros
,
ursprünglich
zur
That
und
nicht
zum
Gedanken
veranlagt
,
in
eine
so
gebrechliche
physische
Hülle
?
Warum
versetzte
ihn
der
Zufall
in
sonstige
Umstände
und
Zeitverhältnisses
die
ihm
jede
Möglichkeit
versperrten
,
seine
Individualität
frei
zu
entfalten
?
Warum
sah
er
nicht
klar
vor
Augen
,
daß
all
sein
Ringen
nach
Entwickelung
seiner
wahren
Bestimmung
ja
doch
von
vornherein
aussichtslos
und
die
Schlacht
schon
vor
Beginn
verloren
war
,
und
verzichtete
darum
nicht
in
stiller
selbstüberwindender
Ruhe
?
Warum
haschte
und
jagte
er
nach
Befriedigung
seines
Ehrgeizes
,
statt
sich
mannhaft
zu
resignieren
?
Die
Welt
trug
in
keinem
Falle
die
Schuld
.
Denn
von
ihr
erwarten
,
daß
sie
in
einem
unscheinbaren
Federfuchser
den
Helden
und
Herrscher
erkenne
oder
mit
ihrem
halbblinden
Maulwurfsblick
das
Genie
begreife
–
das
heißt
alle
innere
Organisation
des
Weltgebäudes
stören
und
verrücken
.
Und
warum
widmete
er
überhaupt
seinen
Geist
dem
Undankbarsten
und
Unzeitgemäßesten
,
dem
Berufe
,
den
in
einer
Zeit
wilder
realer
Kämpfe
kein
Mensch
begehrt
und
nöthig
erachtet
,
dem
Berufe
des
Dichters
?
Hätte
er
sich
auf
die
Wissenschaft
geworfen
,
so
konnte
er
hier
vielleicht
eine
Waffe
finden
,
um
auf
die
Zeit
zu
wirken
.
Es
war
ein
Schicksal
,
es
mußte
nun
so
sein
.
Aber
das
persönlich
individuelle
Unglück
,
zu
spät
oder
zu
früh
geboren
zu
werden
,
berechtigt
noch
zu
keinem
Vorwurf
gegen
den
Weltlauf
.
Ein
Unglück
und
eine
Schuld
,
für
die
man
ihm
nicht
zürnen
darf
,
–
das
war
Leonhart's
Lebensentwickelung
.
Aber
eine
Verschuldung
bleibt
es
immer
,
wenn
ein
Genie
nicht
auf
seine
Mitwelt
zu
wirken
vermag
und
utopisch
an
die
Nachwelt
appellirt
.
Eine
Schwäche
und
ein
Mangel
liegt
stets
darin
,
wenn
ein
Mensch
sich
selbst
die
Lebensader
unterbindet
.
So
ging
er
denn
logisch
unter
kraft
der
Verschuldung
seiner
Charakterschwäche
.
Warum
gerieth
er
über
jede
Gemeinheit
und
Lüge
in
Harnisch
?
warum
faßte
er
,
trotz
seiner
boshaften
Menschenkenntniß
nicht
eben
alles
persönlich
auf
?
Mundus
vult
decipi
.
Mit
Wasser
wird
Alles
gekocht
und
heut
stellen
die
Leute
ihren
Kochtopf
voll
schmutzigem
Wasser
mit
cynischem
Applomb
ganz
öffentlich
auf
den
Tisch
.
Auch
in
der
Weltgeschichte
herrscht
einzig
die
Lüge
und
die
»
immanente
Gerechtigkeit
der
Dinge
«
,
von
welcher
Gambetta
schwärmte
,
wirkt
nur
in
den
unterirdischen
Wellenbewegungen
selbst
mit
,
nicht
auf
der
Oberfläche
.
Denn
alle
schlechten
Leidenschaften
müssen
mit
den
guten
zusammenwirken
,
um
Großes
und
Heilsames
zu
vollbringen
.
Allein
gelingt
dies
weder
dem
guten
noch
dem
schlechten
Prinzip
.
Die
Eroberung
Indiens
durch
die
Engländer
begleiteten
nothwendig
unerhörte
Greuel
.
Aber
die
Thatsache
selbst
förderte
den
Fortschritt
der
Menschheit
und
ihre
Ausführung
gereicht
jenen
energischen
Schurken
zum
Lobe
.
Warren
Hastings
,
der
Henker
Indiens
,
durfte
nicht
verurtheilt
werden
,
weil
er
sich
einer
so
löblichen
conservativen
Gesinnung
befliß
.
Scheert
nur
ja
nicht
den
Kamm
diesem
reinen
Opferlamm
!
Und
so
saß
er
denn
bald
ruhig
und
wohlgemuth
auf
seinem
Landschloß
,
das
ihm
der
schuldige
Tribut
seiner
Hindostaner
Sclaven
zum
Dank
für
seine
unvergeßlichen
Wohlthaten
erbaut
.
Wenigstens
blieb
er
beständig
:
auch
jetzt
noch
folterte
er
eigenhändig
,
wie
früher
mit
dem
Bambus
,
nunmehr
mit
der
Feder
die
Seinen
.
Denn
er
dichtete
als
behäbiger
Dilettant
eine
Ode
nach
der
andern
:
»
An
die
Empfindsamkeit
«
,
»
An
das
Mitleid
«
,
vor
allem
»
An
die
Tugend
«
.
Seine
Hymnen
an
diese
Gottheit
waren
gefürchtet
bei
all
seinen
Gästen
,
denen
er
dergleichen
salbungsvoll
versetzte
.
Ein
herrliches
Symbol
.
Seine
Gräuel
als
Tugend-Dichterling
beenden
,
ziemt
dem
wahren
Lebenskenner
,
der
sich
auf
der
Höhe
der
Situation
erhält
.
Alle
Männer
der
That
und
alle
Weltmächte
,
sei
es
nun
das
alte
Rom
oder
später
das
päpstliche
Rom
,
lügen
und
heucheln
aus
Prinzip
.
Als
Bonaparte
den
heiligen
Wallfahrtsort
Loretto
in
seinen
Schutz
nahm
,
nachdem
er
grade
an
den
Papst
ein
demüthiges
Schreiben
gerichtet
,
reinigte
er
sofort
das
Marienbild
von
Perlen
und
Edelsteinen
,
unwürdig
irdischem
Tand
.
Wer
beschreibt
aber
seinen
erhabenen
Unwillen
,
als
diese
schnöden
und
überflüssigen
Zierrathe
sich
als
Glas
und
böhmische
Steine
entpuppten
!
So
waren
die
Priester
in
ihrem
eiteln
weltlichen
Sinne
ihm
lange
zuvorgekommen
.
Sein
Schmerz
war
tief
und
aufrichtig
.
O
diese
Pfaffen
,
diese
Banditen
!
–
Nichts
köstlicher
,
als
wenn
zwei
Diebe
einander
selbst
bestehlen
,
der
Eine
im
Namen
der
Freiheit
,
der
Andere
im
Namen
der
Gottheit
.
Und
das
Volk
,
das
dumme
Heiligenbild
,
läßt
alles
wehrlos
über
sich
ergehn
.
Selbst
die
Symbole
wechseln
wie
die
Ideenbegriffe
.
Das
schöne
Wort
»
Freiheit
«
kann
als
»
Liberalismus
«
den
krassen
Materialismus
vertreten
und
das
Königthum
umgekehrt
als
letzter
Hort
des
Idealismus
erscheinen
.
Nur
ein
Begriff
wechselt
nie
,
nur
ein
Symbol
bleibt
ewig
veränderlich
:
das
Vaterland
.
Ein
Mastbaum
hob
sich
siegreich
als
Schlachtpanier
über
dem
Streitwagen
der
Lombarden
als
Symbol
des
Vaterlandes
.
Und
ein
Mastbaum
diente
als
Sinnbild
der
geschlachteten
Freiheit
,
als
auf
Nelson's
Admiralschiff
die
besten
Männer
Neapels
wie
gemeine
Verbrecher
am
Galgen
seiner
Raae
hingen
.
Aber
dieserselbe
rohe
Henker
,
Sclave
zweier
Trybaden
,
dies
rumbegossene
Beafsteak
,
verwandelte
sich
bei
der
ersten
Breitseiten-Lage
von
Trafalgar
in
einen
würdevollen
Heros
.
»
England
erwartet
,
daß
männiglich
seine
Schuldigkeit
thue
.
«
Und
er
fiel
im
Sieg
:
»
Ich
habe
meine
Schuldigkeit
gethan
.
«
Vaterlandsgefühl
hebt
Tröpfe
über
sich
selbst
empor
und
steigert
unter
der
Wucht
der
immanenten
Idee
die
Kraft
des
Einzelmenschen
.
Die
natürlichen
Bedingungen
,
die
aus
der
inneren
Organisation
erwachsen
,
sind
im
Menschenleben
so
unveränderlich
wie
im
Naturreich
.
Die
Weltgeschichte
folgt
bestimmten
Drehungsgesetzen
,
die
man
bisher
nicht
zu
ergründen
den
Scharfblick
besaß
.
Wenn
Buckle
den
Verfall
Spaniens
lediglich
aus
seinem
fanatischen
Religionskultus
herleitet
und
diesen
wieder
aus
der
Bodenbeschaffenheit
,
welche
Spanien
also
für
immer
zur
unculturellen
Stagnation
verdamme
,
so
ist
das
eine
oberflächliche
Einseitigkeit
,
nämlich
eine
bloß
geologische
Betrachtung
.
Sobald
aber
die
psychische
Chemie
angewandt
wird
,
ergeben
sich
ganz
andre
Resultate
im
Lande
der
Calderon
und
Cortez
.
Dann
erklären
sich
die
Erbfehler
als
Erbtugenden
und
umgekehrt
.
Der
starre
Jehovacultus
dieses
auserwählten
Volkes
,
worin
schon
arabische
Mischung
erkennbar
wird
,
befähigte
es
zur
Welteroberung
.
Weil
aber
die
geologische
Lage
Spaniens
widerspracht
so
verwirrte
sich
die
chemische
Zusammensetzung
und
Spanien
konnte
seine
unnatürliche
Weltmacht
nicht
behaupten
.
Man
wähnt
die
französische
Politik
irgendwie
durch
äußere
Einflüsse
und
Zeitverhältnisse
umwandeln
zu
können
.
Und
doch
lehrt
die
Geschichte
,
daß
die
Grundlagen
der
französischen
Politik
stets
die
gleichen
blieben
.
Wie
Chlodwig
die
französische
Monarchie
auf
den
Stützpfeiler
des
katholischen
Klerus
gegründet
,
so
später
der
»
allerchristlichste
«
Louis
Quatorze
.
Wie
die
Könige
des
Mittelalters
die
Centralisation
der
Staatsgewalt
angestrebt
,
so
kämpften
Richelieu-Mazarin
den
Geist
der
Fronde
nieder
.
Wie
jene
lüstern
nach
Lothringens
und
Flanderns
Besitz
geangelt
,
so
»
reunirre
«
man
später
wirklich
diese
Länder
und
grade
die
Revolution
vollendete
dies
Werk
gallischer
Völkerbeglückung
.
Der
»
Freiheitsbaum
«
,
den
diese
Republikaner
aufpflanzten
,
wurde
ein
Upasbaum
der
Tyrannei
,
die
Prokonsuln
und
Volkstribune
glichen
auf
ein
Haar
den
späteren
Marschällen
und
Intendanten
,
Pichegru
plünderte
Holland
,
so
daß
dem
Napoleonischen
Satrapen
Oudinot
später
kaum
etwas
übrig
blieb
.
Gaston
de
Foix
,
Guébriant
,
Turenne
,
Mélac
,
Louvois
lebten
weiter
unter
der
Revolution
und
dem
Kaiserreich
und
wirtschafteten
später
in
Spanien
,
wo
sie
sich
austoben
durften
,
im
Stil
des
dreißigjährigen
Krieges
.
Das
Rheinbundsystem
fand
schon
sein
Vorbild
in
den
sogenannten
Schwesterrepubliken
,
welche
die
erobernde
Revolution
gründete
.
Ja
,
der
demokratische
Cäsarismus
Napoleons
I.
wie
Napoleons
III.
griff
ebenfalls
auf
Chlodwig
zurück
und
verbündete
sich
mit
Rom
.
Und
die
neufranzösische
Republik
sollte
anders
handeln
?
Ihr
blieb
in
ihrer
Partei-Zerklüftung
das
alte
Ziel
:
Centralisation
,
Anschluß
an
Rom
und
Lothringen
vom
Rhein
bis
zur
Schelde
.
–
–
Sobald
man
aber
die
Abhängigkeit
aller
Volksgenossenschaften
von
unverrückbaren
Gesetzen
der
politischen
Chemie
und
Geologie
(
zwei
noch
unentdeckten
Wissenschaften
)
erkannt
,
widerlegen
sich
auch
die
Vorwürfe
,
mit
welchen
die
Nationen
sich
gegenseitig
die
Wahrung
berechtigter
Interessen
bestreiten
.
Im
Leben
der
Völker
spielt
der
Neid
dieselbe
wichtige
Rolle
,
wie
im
Leben
der
Einzelnen
,
und
begünstigt
das
Vorwärtsdrängen
.
Das
chauvinistische
Anfeinden
alles
Fremden
beruht
im
Grunde
auf
einem
tiefen
gesunden
Gesetz
.
Denn
der
Neid
,
dieser
blasse
scheue
Schleicher
,
tritt
manchmal
auch
als
stattlicher
mannhafter
Widersacher
in
die
Fehde
ein
.
Der
Neid
ist
eine
Leidenschaft
,
die
man
nicht
einmal
sich
selbst
einzugestehen
wagt
.
Der
richtige
Herostrat
in
seinem
wüthenden
Ingrimm
gegen
überlegenes
Verdienst
spiegelt
sich
selber
vor
,
daß
seine
Wahrheitsentstellungen
die
Wahrheit
enthielten
.
Nun
giebt
es
aber
auch
Gefühle
,
die
man
zwanglos
auf
den
Begriff
des
Neides
zurückführen
kann
und
die
dennoch
den
Charakter
des
Neides
verlieren
.
So
z.B.
wenn
ein
»
Heros
«
in
Carlyles
Sinne
an
leitender
Stelle
,
die
ihm
gebührte
werthlose
oder
doch
untergeordnete
Leute
sieht
.
Oder
wenn
ein
großer
Künstler
es
mit
ansehn
,
muß
,
wie
Unwerth
durch
selbstsüchtige
Interessenpolitik
oder
Unverstand
zu
einem
Scheinwerth
aufgeblasen
wird
,
während
Werke
mit
einem
Ewigkeitsgepräge
von
seichter
Oberflächlichkeit
lächerlich
gemacht
und
mißdeutet
werden
.
Der
erfolglose
Werth
fühlt
Zweifellos
Neid
gegen
den
erfolgreichen
Unwerth
,
aber
ist
dieser
Neid
eine
unedle
Leidenschaft
?
Entspringt
er
nicht
vielmehr
dem
Gerechtigkeitsgefühl
und
zugleich
dem
unpersönlichen
idealen
Zorn
über
die
Schädigung
des
allgemeinen
idealen
Interesses
durch
die
falsche
Werthung
des
Verdienstes
?
So
wird
man
,
abstrakt
betrachtet
,
den
Chauvinismus
aus
einem
Neid
und
Hochmuth
ableiten
können
,
den
man
trotzdem
ehrenhaft
nennen
muß
.
Wozu
in
allen
Tugenden
verkappte
Laster
suchen
,
wie
der
edle
Sieur
de
Larochefoucauld
,
und
selbstsüchtige
Berechnung
in
jeder
guten
Handlung
ausklügeln
!
Es
giebt
einen
logischen
Syllogismus
stahlscharfer
Argumentation
,
mit
welchem
der
gesunde
Menschenverstand
alle
Finten
und
Paraden
jener
dialektischen
Floretfechter
durchhaut
.
Wenn
nämlich
z.B.
Dankbarkeit
auch
nur
eine
selbstsüchtige
Absicht
verbirgt
und
man
beim
Erweisen
von
Wohlthaten
auch
nur
den
Dank
berechnet
,
–
warum
ist
dann
Undank
der
Welt
Lohn
und
warum
giebt
es
dann
so
wenige
Wohlthätige
und
Hülfsbereite
?
Der
Undank
mag
ja
vielleicht
eine
Dummheit
sein
,
aber
er
entspricht
doch
offenbar
dem
Instinkt
der
Selbstsucht
.
Und
wenn
unser
Wesen
derartig
von
Selbstsucht
durchtränkt
wird
,
welche
Selbstüberwindung
müßte
dazu
gehören
,
gewissermaßen
Wechsel
auf
Undank
zu
unterschreiben
!
Wer
Wohlthaten
erweist
,
klügelt
aber
gar
nicht
darüber
noch
lügt
er
sich
zur
Deckung
fremder
Schlechtigkeit
die
schwindelnd
hohe
Moral
an
,
daß
man
auf
Dank
überhaupt
verzichten
müsse
.
Sondern
er
folgt
einfach
seiner
wohlwollenden
Naturanlage
.
Freilich
folgt
auch
die
Schlange
ihrer
Naturanlage
,
wenn
sie
hinterrücks
sticht
.
Den
Teufel
auch
!
Man
schlägt
sie
nieder
–
da
folgt
man
denn
auch
seiner
Naturanlage
.
Selbstsüchtig
ist
Beides
,
ja
das
versteht
sich
.
Allein
,
wenn
alles
das
,
was
wir
als
Tugend
und
Selbstlosigkeit
bewundern
,
auch
nur
von
der
gleichen
Selbstsucht
dictirt
wird
,
so
müßte
ja
die
Neigung
zur
Tugend
als
zu
einem
Selbstgenuß
bei
uns
Selbstlingen
allgemein
verbreitet
sein
!
All
die
schönen
Sprüchlein
einer
nörgelnden
Skepsis
zerstieben
vor
der
derben
trockenen
Thatsache
,
daß
man
doch
noch
egoistischer
ist
als
jene
angeblich
egoistischen
Motive
und
daher
lieber
ohne
diese
heuchlerischen
Tugendmotive
wie
ein
brutaler
Selbstling
handelt
.
Mag
die
sogenannte
Tugend
nur
verfeinerte
Selbstsucht
sein
,
mindestens
ist
sie
doch
ein
höherer
Grad
und
das
unvollkommene
sprachliche
Begriffsvermögen
unterscheidet
sie
von
der
gang
und
gäben
gemeinen
Wald-und
Wiesenselbstsucht
eben
durch
den
nichtssagenden
Titel
–
»
Tugend
«
!
Wo
Mitgefühl
und
passive
Selbstsucht
collidiren
,
siegt
allemal
das
Mitgefühl
,
sobald
die
sonstige
Geistesstruktur
eine
normal
gesunde
.
Hingegen
siegt
die
Selbstsucht
meist
dann
,
wenn
sie
nicht
passiv
,
sondern
activ
bei
der
Collision
mit
dem
Mitgefühl
betheiligt
ist
,
wenn
das
geforderte
Mitgefühl
sie
direkt
schädigt
.
Daher
ist
es
allemal
leichter
,
Jemanden
zu
sich
heraufzuziehen
und
neben
sich
anzuerkennen
,
als
ihn
über
sich
zu
stellen
.
Daß
aber
dennoch
im
Allgemeinen
das
Mitgefühl
stärker
ist
als
die
Selbstsucht
,
geht
aus
der
Begeisterung
hervor
,
mit
welcher
normale
Menschen
für
eine
große
Idee
oder
für
einen
Heros
ihr
eignes
Ich
in
die
Schanze
schlagen
.
Man
möchte
nun
natürlich
den
Gran
selbstsüchtiger
Eitelkeit
herausdestilliren
,
welcher
in
der
Begeisterung
liegt
.
Dies
wird
jedoch
durch
die
Thatsache
der
Vaterlandsliebe
widerlegt
,
welche
in
besonderen
Fällen
eine
ganze
Nation
zu
selbstloser
Hingebung
anfeuert
.
Denn
da
dieselbe
als
bloße
allgemeine
Pflicht
aufgefaßt
wird
,
so
vermag
sie
die
Eitelkeit
in
keiner
Weise
zu
befriedigen
und
weder
Lohn
noch
besonderer
Ruhm
sind
davon
zu
erwarten
.
Natürlich
scheint
ja
der
Stolz
aufs
Vaterland
zuguterletzt
auch
egoistisch
,
aber
mit
solcher
Haarspalterei
kommt
man
nur
der
Neigung
unsrer
krittelnden
grämlichen
Epoche
entgegen
,
alle
Unterschiede
von
Streberei
und
strebendem
Heldenthum
,
Größenwahn
und
Größe
zu
verwischen
.
Immer
klarer
drängte
sich
bei
dieser
Analyse
der
Einzelgefühle
dem
einsamen
Grübler
die
Gewißheit
auf
,
daß
man
sich
in
der
wankenden
Verwirrung
unsrer
Umsturzepoche
den
Stolz
auf
ein
großes
Staatswesen
wie
ein
Panzerhemd
zurechtschmieden
müsse
.
Jetzt
erst
verstand
er
auch
»
die
lächerlichen
pangermanistischen
Schrullen
«
seines
großen
Freundes
,
die
man
so
oft
verspottet
hatte
–
er
begriff
die
Sehergabe
dichterischer
Intuition
.
Amerika
mußte
entdeckt
werden
,
denn
man
glaubte
an
eine
Existenz
.
Ein
fester
Glaube
aber
ist
allemal
ein
ahnendes
Wissen
.
»
Cogito
,
ergo
sum
.
«
So
läßt
sich
die
Theorie
vom
Gedanken
nach
Descartes
weiterführen
.
Im
Anfang
war
das
Wort
,
der
Logos
,
die
Vernunft
.
Aber
der
blinde
Autoritätsglaube
,
die
träge
Gedankenlosigkeit
,
das
Unvernünftig-Chaotische
setzt
seine
schwerfällig
unfruchtbare
Masse
stets
der
lichten
Schöpferkraft
entgegen
.
Das
Chaos
betrachtet
sich
als
die
wahre
göttliche
Ordnung
,
die
neue
Welt
als
eine
frevelhafte
Revolution
.
Columbus
hieß
ein
Tollhäusler
,
Luther
ein
Zerstörer
.
Ja
freilich
muß
man
stören
und
zerstören
–
stören
die
stumpfe
Indifferenz
der
ideallosen
Gesellschaft
,
zerstören
die
Drachen
,
welche
der
conservative
Urschlamm
des
Bestehenden
ausbrütet
.
Darum
dachten
sich
auch
alle
Völker
den
Gott
des
Lichtes
als
den
Python
,
den
Drachentödter
.
Die
Prophetengabe
ist
die
natürliche
Intuition
der
Logik
,
welche
die
Gegenwart
aus
der
Vergangenheit
ableitet
und
die
Zukunft
als
Konsequenz
der
Gegenwart
voraussieht
.
Darum
sind
die
großen
Dichter
alle
prophetische
Staatsmänner
in
der
Theorie
;
darum
erschaute
z.B.
Schiller
divinatorisch
in
Wallenstein
,
dem
bestverleumdeten
,
den
Embryo-Bismarck
,
wie
ihn
heutige
Forschungen
endgültig
feststellen
.
Er
gedachte
an
Leonhart's
tiefsinnige
Combinationen
über
die
deutsche
Weltherrschaft
des
Mittelalters
.
Die
Hohenstaufen
gleichen
den
Napoleoniden
.
Sie
führten
dieselbe
großartige
Welttäuschung
durch
,
in
der
Entfesselung
der
eigenen
Selbstsucht
eine
Weltbefreiung
vorzuschützen
.
Der
eigentliche
Napoleon
des
Waiblingergeschlechts
hinterließ
einen
neugeschaffenen
Marschallsstand
,
den
er
ganz
in
des
Corsen
Manier
nach
Eroberungen
und
Waffenthaten
betitelt
hatte
.
(
Diephold
Fürst
Rocca
d'
Arce
–
von
der
berühmten
Verteidigung
jener
Felsenburg
so
genannt
.
)
So
wurden
auch
gleichmäßige
Entwickelungsgesetze
der
einzelnen
Völkergeschichten
offenbar
.
Die
schicksalbestimmenden
Genien
der
Weltgeschichte
sind
nichts
als
instinktive
Herolde
ihrer
Zeitströmung
.
So
folgte
auch
die
Reformation
einem
unwiderstehlichen
mechanischen
Gesetz
,
das
sich
vollziehen
mußte
.
Aber
ihre
verschiedenen
Formationen
,
gemäß
den
chemisch-geologischen
Lebensbedingungen
in
den
verschiedenen
Ländern
,
predigen
nur
wiederum
die
große
physiologische
Lehre
von
der
Unzerstörbarkeit
und
Erhaltung
der
Kraft
.
Aus
der
verfrühten
und
daher
paralysierten
Reformation
in
Italien
ging
die
sinnliche
Religion
der
Renaissance
,
die
Kunst
,
her
vor
.
Ebenso
mußte
grade
dem
Inquisitionsspanien
die
Entdeckung
Amerikas
zufallen
,
ebenso
wie
später
Nordamerika
grade
von
den
harten
Puritanern
colonisirt
werden
mußte
.
Denn
nur
dieser
bornirte
Fanatismus
konnte
die
uralten
Kulturen
Amerikas
mit
so
barbarischer
Respektlosigkeit
vernichten
,
und
dies
war
eben
unbedingt
nöthig
,
um
Amerika
zu
einem
jungen
Lande
zu
machen
.
Nichts
gedeihlicher
ferner
für
den
Fortschritt
Europas
,
als
der
hartnäckige
Kampf
Philipp's
II.
gegen
die
Reformation
.
Denn
durch
die
Reaction
gegen
dies
absolutistische
Spinnensystem
,
das
die
Welt
nur
erobern
wollte
,
um
sie
katholisch
zu
machen
,
verschärfte
sich
die
persönliche
Initiative
,
welche
in
den
Oraniern
und
Cromwell
ihre
glänzendste
Verkörperung
fand
.
Die
ungesunde
Großmannssucht
Schwedens
setzt
die
Wikingzüge
der
alten
Normannen
,
aus
denen
wiederum
die
Kreuzzüge
der
französischen
Normannen
hervorgingen
,
fort
.
»
Eine
Reformation
an
Haupt
und
Gliedern
«
,
nicht
eine
theoretische
Professoren-
und
Pfaffenästhetik
–
das
war's
,
was
man
in
Deutschland
bezweckte
.
Aber
statt
den
Wahlspruch
Huttens
»
Durch
Freiheit
zur
Wahrheit
,
durch
Wahrheit
zur
Wahrheit
«
zu
verwirklichen
,
richtete
die
Reformation
Deutschland
zu
Grunde
.
Jedes
Volk
straft
seine
eigenen
Erbfehler
durch
die
seiner
Helden
.
Luther
war
ein
Autoritätler
.
–
Als
abgezehrtes
Gerippe
ging
das
Reich
aus
dem
westphälischen
Frieden
hervor
.
Nur
die
Reformation
der
Fürsten
hatte
ihren
Zweck
erreicht
–
sie
zersplitterten
Deutschland
in
eine
Reihe
souverainer
Duodeztyrannenthümer
.
Und
doch
trotz
alledem
und
alledem
erkennt
man
auch
hier
die
tiefe
Weisheit
des
Weltgesetzes
.
Denn
das
Beispiel
Frankreichs
beweist
,
daß
es
auf
die
Dauer
wohlthätiger
wirkt
,
der
Idee
auf
Kosten
der
weltlichen
Macht
zum
Siege
zu
verhelfen
,
als
die
Staatsgewalt
auf
Kosten
der
inneren
geistigen
Entwickelung
zu
stärken
.
Hätten
die
republikanischen
Hugenotten
gesiegt
,
so
konnte
die
zentralistische
Einheitsmonarchie
nicht
durch
den
Bund
mit
der
Kirche
ihre
»
Gloire
«
gründen
;
wohl
wahr
.
Aber
diese
Niederlage
der
Idee
wurde
die
Grundursache
aller
Korruptionen
und
Revolutionen
,
an
denen
Frankreich
krankte
.
Heut
wuchs
Deutschland
,
das
siegreiche
Land
der
Ideen
,
zur
politischen
Reife
empor
.
Doch
schon
die
Bauern-Constitution
Wendelin
Hipplers
proklamirte
gegen
die
kapitalistische
Bourgeoisie
den
demokratischen
Cäsarismus
,
die
auf
demokratische
Grundlagen
gestützte
absolute
Monarchie
.
Das
protestantische
Kaiserreich
,
von
dem
Hutten
und
Sikkingen
geträumt
,
ging
in
Erfüllung
,
wie
alle
vernünftigen
Ideen
.
Sonst
würden
sie
gar
nicht
in
der
inneren
Offenbarung
der
Denker
auftauchen
.
Schon
einmal
ballte
sich
das
Germanenthum
zur
Weltmonarchie
zusammen
,
unter
Karl
dem
Großen
.
Dort
spielten
die
sogenannten
Romanen
,
mit
Germanen
gemischt
,
dieselbe
Rolle
,
wie
früher
die
Griechen
im
römischen
Reich
.
Schon
damals
gab
es
in
Wahrheit
nur
zwei
Racenmächte
:
Pangermanismus
und
Panhunnismus
.
Der
arabische
Islam
,
die
Angriffe
des
assyrisch-ägyptisch-carthagischen
Semitismus
auf
das
indogermanische
Staatensystem
wiederholend
,
verschwindet
wie
seine
Vorläufer
,
die
Parther
,
um
den
mongolischen
Osmanen
Bahn
zu
brechen
.
Die
Sarmaten
,
Wenden
und
Magyaren
Attilas
stürzen
sich
gen
Westen
,
wie
später
die
Mongolen
Dschingiskhans
,
welchen
der
russische
mongolisch-slavische
Koloß
nachdrängte
.
So
bildet
heut
der
Panslavismus
den
rechten
Flügel
und
das
Centrum
,
das
Magyaren-
und
Türkenthum
den
linken
Flügel
jenes
Panhunnismus
,
der
von
der
Schlacht
auf
den
Catalaunischen
Feldern
bis
auf
die
Schlacht
auf
dem
Lechfeld
,
von
Lepanto
bis
Zorndorf
,
von
Borodino
bis
Navarino
unablässig
mit
der
westlichen
Kultur
um
die
Hegemonie
rang
.
Der
österreichische
Dualismus
,
die
scheinbare
Vermittelung
dieser
Gegensätze
,
bildet
eine
Brücke
zwischen
der
inneren
Unversöhnlichkeit
der
Racen
.
Dem
Oströmischen
Reich
,
obwohl
in
allen
Fugen
gelockert
,
wurde
ein
langes
Bestehen
gefristet
und
Byzanz
hielt
sich
durch
Leute
wie
Belisar
und
Narses
,
wie
die
Habsburger
Monarchie
durch
die
Metternich
,
Prinz
Eugen
und
Radetzky
.
Diese
äußeren
Eindrücke
wären
jedoch
ohne
Erfolg
geblieben
,
wenn
nicht
diese
Ostreiche
ein
Bedürfniß
der
politischen
Oekonomie
befriedigt
hätten
.
Sie
dienten
dazu
,
das
Eingreifen
des
Panhunnismus
in
die
europäischen
Wirren
abzuhalten
.
Wie
früher
das
Reich
Burgund
die
Scheidewand
zwischen
Deutschland
und
Frankreich
bildete
,
um
später
als
neutraler
Mittelstaat
Holland-Belgien
wieder
aufzuleben
,
und
in
der
österreichisch-spanischen
Weltmacht
das
Bindeglied
bildete
,
so
dient
heut
als
Bindeglied
Deutschlands
und
Österreichs
und
als
Scheidewand
zwischen
Pangermanismus
und
Panhunnismus
–
das
Ungarreich
.
Kann
dieses
sich
halten
in
der
umbrandenden
slawischen
Sintflut
?
Kann
es
seinen
Traum
eines
großen
Ungarreiches
bis
zum
Schwarzen
Meer
ausführen
,
das
einst
schon
durch
die
päpstliche
Bulle
,
welche
den
Johannitern
die
Wallachei
und
dem
Deutschen
Orden
Siebenbürgen
vergabte
,
einen
Vorläufer
erhalten
sollte
?
Krastinik
legte
sich
mit
Ernst
diese
Frage
vor
,
die
ihn
als
magyarischen
Magnaten
wie
keine
andere
beschäftigen
mußte
.
Dem
nationalen
Staate
gehört
überall
die
Zukunft
.
Drum
muß
man
für
die
Berechtigung
der
Magyarisierung
eintreten
,
da
dies
den
slavischen
Völkerschaften
gegenüber
einen
culturellen
Fortschritt
und
selbst
nur
eine
Etappe
der
Germanisirung
bedeutet
.
Dem
Deutschen
aber
gebührt
ein
leitender
Antheil
an
der
Führung
Ungarns
,
das
er
früher
allein
civilisirte
.
Ob
das
Deutsche
Reich
je
an
die
Leitha
rückt
oder
nicht
,
ein
befreundeter
Deutsch-magyarischer
Staat
wird
an
ihm
seinen
sichersten
Halt
finden
.
Deutschland
muß
ans
adriatische
Meer
vordringen
,
muß
durch
Holland
und
die
Ostseeprovinzen
sich
die
Beherrschung
der
Nord-
und
Ostsee
endgültig
sichern
,
auf
daß
dies
angestammte
Herrschgebiet
der
Hansa
eine
neue
Seeherrschaft
fördere
.
Die
Kämpfe
,
welche
die
Beschlagnahme
dieser
Länder
begleiten
,
sind
Ergebnisse
der
geologischen
Weltlage
und
der
chemischen
Mischung
der
Rasse-Grenzen
,
und
demnach
unvermeidlich
.
Nach
völliger
Arrondirung
der
Nationalitäten
drängt
die
neuere
Geschichte
hin
.
Nicht
eher
kann
Deutschland
ruhen
,
als
bis
die
Centralisation
der
germanischen
Rasse
in
ihm
vollendet
,
bis
der
deutsche
Rhein
deutsch
vom
Quell
bis
zur
Mündung
,
bis
alles
von
der
Donau
und
Weichsel
bespülte
Gebiet
sich
zur
Klientel
des
Reiches
rechnet
.
Keinen
Zollbreit
fremder
Erde
soll
das
Reich
sich
einverleiben
,
sondern
nur
einheimsen
,
was
sein
.
Aber
die
Farce
des
europäischen
Gleichgewichts
hat
ausgespielt
.
Nicht
mehr
durch
das
Mikroskop
intriguirender
Cabinette
schauen
wir
die
großen
Weltinteressen
.
Aus
gemischten
Rassen
zusammengemengselte
Staatsgebilde
–
ungesunde
Ueberreste
der
verflossenen
Cabinetspolitik
–
hören
ihre
Stunde
schlagen
.
Die
Existenzberechtigung
der
kleinen
Staaten
hat
aufgehört
.
Die
civilisatorische
Mission
der
deutschen
Völkerwanderung
,
welche
die
lateinische
Welt
regenirte
und
den
ihr
folgenden
slavischen
Nachschub
wieder
in
seine
Steppen
zurückwarf
,
wird
ein
Nachspiel
finden
.
Der
Zug
der
alten
Nibelungen
ins
Ostland
zu
den
Hunnen
kann
auch
heut
symbolisch
worden
.
»
Kolonien
«
heißt
das
Feldgeschrei
.
Hofft
man
auf
die
Fiebertropen
,
die
schon
jetzt
für
England
und
Holland
mehr
verschlingen
als
einbringen
?
Wir
brauchen
keine
Strafkolonien
.
Die
Bedeutung
Amerikas
für
die
deutsche
Uebervölkerung
hat
hoffentlich
bald
ihr
Ende
erreicht
.
Nicht
in
Paraguay
haben
die
Antisemiten
ihr
lächerliches
Neu-Germanien
zu
suchen
,
sondern
im
Hunnenland
.
Frankreich
aber
wird
stets
ein
bestimmender
Faktor
Europas
bleiben
,
und
erlitte
es
noch
zermalmendere
Niederlagen
.
Denn
die
Logik
der
Naturverhältnisse
läßt
sich
nicht
umstoßen
.
Die
beiden
Theile
des
alten
Frankenreiches
,
das
deutsche
Mutterland
und
Francien
,
die
Mittelländer
Europas
werden
immer
beide
die
Weltlage
bestimmen
.
Das
»
Reich
«
,
gesättigt
in
Kraftbewußtsein
,
sollte
ein
starkes
Frankreich
mit
Wohlwollen
betrachten
.
Gebe
man
Frankreich
,
was
Frankreichs
ist
!
Deutschland
ist
Hellas
und
Rom
in
eins
.
Es
hat
die
reichste
Bildung
und
straffste
Verwaltung
.
Und
es
wird
herrschen
wie
Hellas
und
nicht
wie
Rom
.
Die
heimkehrenden
Bauern
blickten
scheu
ihrem
seltsamen
neuen
Gutsherrn
nach
,
der
so
spät
nach
Sonnenuntergang
in
die
Berglandschaft
hinausritt
.
Der
schäumende
Burzen
wirbelte
,
vom
Piatra
Mare
fegte
ein
leichter
Windstoß
herüber
.
–
Xaver
trabte
weiter
und
weiter
.
Rothgelockte
Hyazinten
schwankten
noch
wildblühend
am
Wege
hin
.
An
einer
Waldspitze
sproßte
aus
Hecken
ein
Haideröslein
.
Aber
immer
öder
starb
die
Pflanzenwelt
ab
.
Sabbathglocken
und
das
Schellen-Läuten
der
Heerden
weckten
noch
,
sich
mischend
,
ein
schwermuthsüßes
Echo
.
Dann
verhallte
auch
dies
.
Gelassen
schlenderte
der
Hengst
durchs
feuchte
Farrenkraut
,
Im
Klee
raschelte
es
einmal
auf
,
als
ein
Eichhörnchen
,
das
dort
Eichelnüsse
auflas
,
beim
Nahen
des
Reiters
wieder
den
Baum
hinanturnte
.
Wie
ein
Kobold
lugte
das
rothe
Hänschen
durch
die
Zweige
dem
Reiter
nach
.
Gleich
einer
Welle
,
bog
sich
die
Straße
auf
und
nieder
.
Und
auf
und
nieder
ging
seines
Herzens
Wellenschlag
.
In
der
dämmerblauen
Ferne
hob
sich
Berg
an
Berg
,
wie
immer
höher
sich
Gedanken
herausgipfeln
aus
dem
Dunstflor
der
Zukunft
.
Hellgrün
,
gelbbesprenkelt
wallten
die
Felder
hin
.
Vom
Tannicht
schlichen
spukhaft
bleiche
Schatten
thalab
.
Alles
totenstarr
und
lautlos
in
dunkler
Einsamkeit
,
nur
die
Schneekette
der
rumänischen
Grenze
flimmerte
traumhaft
herüber
.
Grenzenlose
Stille
lastete
über
der
Gebirgshalde
.
Ja
,
das
waren
die
alten
Berge
,
die
er
als
Knabe
durchschweift
.
Und
ein
Gruß
von
Geisterhänden
schien
leise
seine
Wangen
zu
streifen
.
Traulich
raunte
diese
schweigende
Natur
geheimen
Zauber
und
es
rauschte
der
Strom
:
Willkommen
!
Kennst
Du
die
alten
Spuren
wieder
?
Diese
Bilder
bunte
Fülle
floh
einst
an
Dir
vorüber
,
da
Dein
Sinn
noch
jugendfrisch
wie
die
schlanke
Edeltanne
wuchs
.
Doch
Blitze
verkohlten
Dir
das
saftiggrüne
Holz
,
und
der
Gottgedanke
,
welcher
die
Welt
verknüpft
und
nach
welchem
Dein
Pilgerstab
gesucht
,
Du
hast
ihn
erst
heute
gefunden
in
der
einstigen
Heimath
.
Ja
,
er
hatte
sie
endgültig
überwunden
,
diese
chronische
Krankheit
des
Jahrhunderts
,
den
selbstbefangenen
kindlichen
Größenwahn
,
wo
Keiner
gehorchen
und
Jeder
commandiren
möchte
.
Auf
der
erklommenen
Zinne
einer
höheren
naturwissenschaftlichen
Anschauung
konnte
er
auch
den
Schicksalsglauben
eines
Welt-Messias
wie
Napoleon
an
seinen
Stern
nur
als
lächerliche
Selbsttäuschung
bedauern
.
Wohl
lag
eine
dumpfe
Ahnung
höherer
Gesetze
in
dem
Fatalismus
eines
solchen
Menschen
:
»
Ich
fühle
mich
zu
einem
Ziele
hingetrieben
,
das
ich
nicht
kenne
;
habe
ich's
erreicht
und
nütze
ich
nicht
mehr
dazu
,
genügt
ein
Atom
mich
zu
vernichten
.
«
Aber
wenn
der
Welterschütterer
fortfuhr
:
»
Bis
dahin
vermögen
alle
menschlichen
Kräfte
nichts
wider
mich
«
,
so
mußte
ihn
diese
Ueberzeugung
nothwendig
zu
jenem
Delirium
des
Größenwahns
führen
,
das
sich
in
Worten
austobt
wie
:
»
Es
beweist
die
Schwäche
des
menschlichen
Geistes
,
daß
man
zu
glauben
wagt
,
man
könne
gegen
Mich
ankämpfen
.
«
Nein
,
sondern
es
beweist
grade
»
die
Schwäche
des
menschlichen
Geistes
,
wenn
man
glaubt
,
ankämpfen
zu
können
«
gegen
das
ewige
Weltgesetz
.
Zwei
mal
Zwei
macht
Vier
und
nicht
Fünf
.
Wer
das
vergißt
und
den
Sinn
für
die
Realität
verlor
,
den
stürzt
allerdings
»
ein
Atom
«
,
aber
dies
Atom
suche
er
in
sich
selber
!
Wohl
ruhen
im
menschlichen
Geist
dicht
nebeneinander
Größe
und
Größenwahn
.
Schwer
ist's
,
jene
innere
Ruhe
zu
bewahren
,
welche
die
wahre
Größe
verbürgt
,
und
das
eigene
Können
stets
nach
richtigem
Maß
zu
schätzen
.
Vornehmlich
schwer
,
wenn
die
thörichte
Blindheit
der
Welt
mit
ihren
falschen
Maßen
mißt
und
daher
verkannte
Größe
naturgemäß
zu
übertriebenem
Selbstgefühle
treibt
.
Wohl
würde
die
selbstbeschauliche
Vorwegnahme
seiner
künftigen
Größe
in
den
prahlenden
Aeußerungen
des
obscuren
Kapitäns
Bonaparte
lächerlich
wirken
,
wenn
er
auch
nur
um
die
Hälfte
weniger
groß
gewesen
und
später
durch
unberechenbares
Erfolgsübermaß
sein
Größenwahn
nicht
gleichsam
gerechtfertigt
worden
wäre
.
Aber
eine
solche
Gemüthsanlage
mußte
endlich
doch
zum
Verderben
umschlagen
.
Größenwahn
im
gewöhnlichen
Sinne
konnte
ihn
zwar
nicht
bezwingen
,
weil
er
ja
wirklich
so
groß
,
aber
dafür
reifte
denn
in
ihm
der
Cäsarenwahnsinn
.
So
wird
selbst
die
Größe
denselben
Gesetzen
unterthan
,
wie
die
eitle
Selbstsucht
der
Durchschnittsmenge
,
und
auch
sie
richtet
sich
zu
Grunde
durch
Uebermaß
des
Wollens
.
Und
da
sollen
die
Menschen
dann
Schuld
sein
!
»
Wenn
der
Empereur
die
Menschen
verachtete
,
so
wird
man
jetzt
wohl
zugestehn
,
daß
er
seine
Gründe
dazu
hatte
!
«
So
endet
der
krasse
Egoismus
überspannter
Größe
mit
einer
Anklage
gegen
den
Egoismus
der
Kleineren
!
Das
Alles
ist
Thorheit
.
Die
Menschen
klagt
nur
Derjenige
an
,
der
sie
nöthig
hat
.
Der
inneren
Größe
aber
können
die
Cothurne
der
Pöbelwelt
nicht
einen
Zoll
hinzufügen
noch
hinwegnehmen
.
Wozu
das
Jammern
und
Schimpfen
über
eine
Welt
,
die
sich
nach
unabänderlichen
Gesetzen
dreht
!
Sie
wird
schon
ihre
Vorwärtsdränger
selber
finden
.
Du
bist
solch
ein
Held
?
Glaube
es
nicht
!
Denn
wenn
du
es
bist
,
so
wird
sich
die
Stunde
schon
finden
,
wo
das
Welt-Naturgesetz
dich
zu
seinen
Zwecken
verbraucht
.
Jeder
,
der
»
eine
Kraft
«
(
une
force
)
ist
,
wie
der
naturwissenschaftliche
Zola
dies
nennt
,
wird
auf
den
Punkt
magnetisch
hingezogen
,
wo
er
seine
elektrischen
Schläge
austheilen
kann
.
Und
wem
eine
solche
fruchtbare
geologische
Lage
für
seine
chemische
Kraftmischung
sich
nicht
von
selber
unterschiebt
,
Der
ist
auch
keine
Kraft
.
Scheitert
jeder
Versuch
,
den
Strom
der
latenten
Kraft
frei
zu
machen
,
so
bescheide
man
sich
in
stiller
Gelassenheit
,
statt
in
nutzlosem
Größenwahn
den
Rest
seiner
Kraft
zu
vergeuden
.
Für
die
Welt
ist
ja
der
Schade
gering
.
Für
jeden
Untergehenden
tauchen
zehn
Neue
auf
.
Aber
wohl
bleibt
es
von
unberechenbarsten
Folgen
und
verzögert
die
Entwickelung
der
Menschheit
,
daß
die
geologischen
Lagen
absichtlich
verschoben
und
die
chemischen
Zusammensetzungen
hierdurch
verwirrt
werden
,
indem
sie
so
ihre
wahren
logischen
Lebensbedingungen
verlieren
.
Diesen
Einklang
der
geologischen
Materie
,
der
naturgemäßen
Außenverhältnisse
,
zu
der
lebendigen
wirkenden
Kraft
herzustellen
,
erscheint
als
die
Triebfeder
aller
Revolutionen
.
Eine
gewaltige
»
Kraft
«
wie
Leonhart
konnte
zwar
durch
keine
niederwuchtende
Dumpfheit
der
Materie
gehindert
werden
,
sich
ununterbrochen
in
elektrischen
Schlägen
zu
entladen
und
sich
rastlos
durch
Thaten
kundzuthun
.
Daß
aber
den
Sinn
und
die
Bedeutung
dieser
Geistesemanationen
nur
so
Wenige
begriffen
,
lag
theils
in
der
zu
schwächlichen
Struktur
seiner
Materie-Hülle
,
welche
die
innere
chemische
Mischung
oft
dem
rauhen
Einfluß
der
Außenwelt
preis
gab
,
theils
aber
auch
in
der
unnatürlichen
Lage
seiner
geologischen
Lebensbedingungen
.
Nicht
in
ihm
steckte
Unnatur
,
sondern
grade
er
war
ein
logischer
einfacher
Naturbegriff
,
eine
schlichte
geschlossene
Naturkraft
.
Unnatur
beherrschte
nur
die
Weltmaterie
,
in
einen
unorganischen
Brei
durcheinandergequirlt
.
Größenwahn
eines
mönchisch
Cäsarenwahnsinnigen
in
seinem
Alpenschloß
;
Größenwahn
eines
Zitterers
an
der
Newa
;
Größenwahn
des
Gottesgnadendünkels
allerorts
,
der
taub
und
blind
wähnt
,
das
monarchische
Prinzip
auf
den
alten
vermorschten
Grundlagen
retten
zu
können
;
unglaubliches
Phosphoresziren
verfaulten
Adelsgerümpels
überall
–
und
dagegen
der
scheußliche
Größenwahn
der
Anarchie
,
des
Nihilismus
,
der
Socialdemokratie
,
welche
in
ihren
Dynamitbomben
und
Knüppeln
die
alleinseligmachende
Panazee
für
den
kranken
Staatshaushalt
gefunden
glauben
.
Tobt
euch
nur
aus
,
ihr
Ich-Sucher
,
und
macht
aus
Nichts
ein
Etwas
!
Das
Ende
trägt
die
Last
.
Ob
sich
der
Geist
des
Bösen
auf
Erden
nun
als
Fürst
oder
als
Pfaffe
vermummt
,
oder
ob
er
als
schnödes
Pöbelregiment
im
Namen
der
Freiheit
Verbrechen
begeht
,
stets
muß
er
gebändigt
werden
.
Was
Republik
,
was
Monarchie
!
Das
Schlechte
muß
zu
Grunde
gehen
.
Nie
währt
das
Reich
der
Dummheit
und
nur
das
Vernünftige
bleibt
bestehen
.
Wenn
der
Einzelne
seiner
Kraft
und
Ueberzeugung
gemäß
gegen
Dummheit
und
Unrecht
eintritt
,
so
erfüllt
er
eben
löblich
sein
Menschenthum
.
Aber
sobald
er
ungeberdig
jammert
,
weil
dieser
Kampf
erfolglos
,
schädigt
er
nur
sich
selber
.
Das
Weltgesetz
,
der
Logos
,
hilft
sich
schon
selber
durch
und
schleudert
alle
Metternichtigkeiten
mit
einem
Fußtritt
bei
Seite
.
Dazu
bedarf
es
keiner
Menschen
.
Am
weisesten
also
,
wer
sich
gelassen
von
der
Woge
treiben
läßt
.
–
Krastinik
mußte
unwillkührlich
lächeln
,
als
grade
zu
diesen
Gedanken
sich
eine
seltsame
Illustration
bot
.
Sein
Rößlein
nämlich
,
ein
schmucker
Walachischer
Bergklepper
fand
bei
einem
Engpaß
,
den
man
soeben
passiren
mußte
,
den
von
Regengüssen
aufgeweichten
Boden
in
der
Paß-Mitte
zu
undelikat
für
seine
vornehmen
Beine
und
kletterte
daher
plötzlich
ohne
weiteres
seitwärts
über
die
Felsen
weg
.
Sein
überraschter
Reiter
ließ
ihm
den
Willen
,
auf
die
Gefahr
hin
den
Hals
zu
brechen
.
Doch
überwand
der
rüstige
Klepper
alle
Hindernisse
;
nur
nahm
er
keine
Rücksicht
darauf
,
daß
ein
Dornstrauch
seinen
Reiter
quer
durchs
Gesicht
schrammte
.
Als
sie
unten
angelangt
,
ließ
der
störrige
Missethäter
ein
triumphirendes
Wiehern
vernehmen
.
Krastinik
lachte
laut
auf
.
Jaja
,
so
muß
Jeder
seinen
Willen
haben
,
jeder
rücksichtslos
halsbrechende
Felsparthieen
hinanstürmen
,
um
nur
seinen
Eigendünkel
zu
befriedigen
.
Zugleich
aber
erkannte
er
jetzt
,
daß
auch
der
Größenwahn
nur
ein
naturnothwendiges
Requisit
unsrer
ganzen
Zeitrichtung
,
indem
er
das
allgemeine
Streben
verräth
,
sich
hervorzuthun
.
Vor
einigen
Tagen
war
ihm
aus
Berlin
ein
Brief
nachgesandt
,
dessen
Schreiber
ihn
noch
dort
im
Zenith
litterarischen
Ansehens
vermuthete
und
daher
seine
Vermittelung
in
Anspruch
nahm
.
Ein
Dreiviertelsnarr
,
den
man
frei
herumlaufen
ließ
,
ein
entfernter
Cousin
Krastiniks
in
Russisch-Polen
versetzte
ihm
Folgendes
:
»
Ich
,
Fürst
Lubartschinsky
,
wohne
jetzt
in
Kowno
,
Festung
gegen
Preußen
gebaute
.
Cher
Cousin
!
Anbei
mein
Photographie
mit
all
meine
Orden
.
Mitglied
bin
ich
von
alle
gelehrte
Körperschaften
der
Welt
,
Correspondent
mit
alle
gelehrte
Gesellschaften
.
«
(
Dies
war
richtig
:
er
correspondirte
,
aber
einseitig
.
Die
Photographie
bot
einen
ungeheuerlichen
Anblick
:
Förscht
Lubartschinsky
mit
sämmtlichen
Sternen
,
Kreuzen
,
Mitgliedszeichen
,
Schützenfestbändchen
,
Cotillonorden
seines
Erdenwallens
und
mit
dem
dazu
gehörigen
Ruhm
bedeckt
!
Man
staunte
baß
,
wo
er
all
diesen
Flitterkram
auftreiben
konnte
.
Half
nichts
andres
mehr
,
so
hatte
der
Ruhmesdurstige
die
Litzen
und
Borten
seines
Dolmans
vom
Schneider
so
zuschneiden
lassen
,
daß
sie
Sternen
und
Kreuzen
ähnlich
sahen
.
So
stand
er
nun
da
wie
ein
Götze
unter
der
Last
seiner
Ehren
und
grinste
vertrauensselig
)
.
»
Cher
Cousin
!
Vous
voyez
auf
mein
Photogramm
,
daß
ich
bin
wie
Wenige
gestempelt
.
«
(
»
Stempeln
«
nannte
Lubartschinsky
alles
Menschenmögliche
.
Wo
ihm
irgend
Begriffe
fehlten
,
da
stellte
dies
Wort
zur
rechten
Zeit
sich
ein
.
)
»
Eh
bien
,
enfin
,
mon
ami
,
das
Akademie
der
Wissenschaften
in
Berlin
hat
noch
nicht
gestempelt
mein
distinguirtes
Person
.
Mag
ich
detestiren
auch
Preußenvolk
,
von
Gott
verfluchtes
,
muß
es
doch
stempeln
mich
.
Nun
habe
gehört
,
daß
Sie
,
bien-aimé
,
sind
geworden
ein
großer
Mann
in
Berlin
.
Pour
l'amour
du
Jesus-Christ
,
lassen
Sie
mich
flehen
auf
Knieen
,
zu
bemühen
sich
für
Ihr
armes
Vetter
Lubartschinsky
,
wohnhaft
in
Kowno
,
Festung
gegen
Preußen
gebaute
.
Sind
Sie
geworden
gestempelt
,
so
kann
man
auch
stempeln
le
prince
de
Lubartschinsky
.
Adieu
,
mon
ami
,
je
vous
adore
.
Schicke
nächstens
100
Rubel
für
Auslagen
.
Stempeln
,
stempeln
,
stempeln
Sie
!
P.S
.
Dieser
Brief
sein
genügend
gestempelt
,
n'
est-
ce
pas
?
«
.
.Krastinik
lachte
laut
auf
bei
der
Erinnerung
an
diesen
Ukas
des
unschädlich
Verrückten
.
So
wollen
sie
heut
alle
»
gestempelt
«
sein
–
verrückt
,
aber
nicht
unschädlich
.
Wenn
ihnen
kein
anderer
Orden
blüht
,
so
wollen
sie
mindestens
mit
einem
Tugendpreis
»
gestempelt
«
werden
.
..
Welche
Stille
ringsum
auf
der
Haide
!
Es
war
,
als
läge
die
ganze
Welt
erstorben
hinter
ihm
.
Die
Briefe
»
guter
Freunde
«
,
die
jetzt
auf
den
neugebackenen
Majoratsherrn
herabzuschauern
begannen
,
tönten
wie
ein
fernes
mattes
Echo
bewegter
Vergangenheit
.
Kann
der
Mensch
sie
wirklich
ertragen
,
eine
so
tiefe
Einsamkeit
?
Ruhe
und
Bewegung
müssen
wechseln
,
soll
der
Geist
sein
Gleichgewicht
bewahren
.
Fern
vom
Contakt
mit
der
Menge
,
sieht
man
die
Dinge
zu
schwarz
oder
zu
rosig
,
sieht
Teufel
und
Engel
,
wo
doch
nur
armselige
schwache
Menschenkinder
ihren
kindlichen
Unfug
treiben
.
Jaja
,
Abwechselung
muß
sein
.
Hier
allein
von
seiner
Erhabenheit
zehren
und
verbauern
ging
nicht
an
.
Das
fühlte
er
jetzt
deutlich
genug
.
Erst
an
Menschenauffassung
kann
sich
eine
feste
Weltanschauung
erproben
.
Sich
absondern
von
der
Menge
,
verräth
wenig
Muth
.
Man
soll
die
Welt
nicht
bessern
wollen
,
man
soll
sie
verstehen
.
Und
immer
klarer
und
ruhiger
durchschaute
er
das
Problem
des
Heerden-Mechanis
mus
der
Gesellschaft
.
Alle
Regeln
sind
falsch
,
weil
sie
lauter
Ausnahmen
zulassen
.
Dieses
bekannte
Paradoxon
enthält
eine
Tiefe
der
Lebenserfahrung
,
welche
nur
Wenige
ahnen
.
Alles
gilt
nur
von
Fall
zu
Fall
.
Das
Wesen
der
Genialität
besteht
daher
in
der
Sicherheit
,
für
jeden
einzelnen
Fall
die
entsprechende
Regel
zu
finden
.
Lebensregeln
,
Moralregeln
,
Kunstregeln
?
Es
giebt
keine
.
Jede
Kraft
ist
sich
selbst
Gesetz
,
nur
die
conventionellen
Schein-Puppen
schwatzen
von
unumstößlichen
Gesetzen
.
Darum
sollte
auch
andrerseits
das
Genie
seine
apodiktischen
Lehren
unterlassen
,
da
es
das
psychologische
Moment
nie
berücksichtigt
und
stets
von
sich
selbst
aus
schließt
.
So
stellt
z.B.
Napoleon
Grundsätze
der
Kriegskunst
auf
,
als
wären
dies
unerschütterliche
Normen
,
obschon
dieselben
jede
mittlere
Feldherrnbegabung
sicher
ruiniren
würden
.
Gewiß
siegt
meist
der
Angreifer
,
obschon
der
gesunde
Menschenverstand
das
Gegentheil
annimmt
,
weil
die
eigene
Initiative
den
Gegner
fesselt
.
Allein
,
wer
falsch
angreift
,
wird
grade
so
gut
geschlagen
.
Auch
das
Umgehen
des
Feindes
mit
der
ganzen
Masse
,
statt
mit
einzelnen
Corps
,
losmarschirend
auf
des
Feindes
Rückzugslinie
und
die
eigene
preisgebend
,
mag
als
eine
strategische
Idee
gelten
,
die
in
ihrer
Einfachheit
die
seltenste
Großartigkeit
entfaltet
,
aber
einen
minder
entschlossenen
Feldherrn
in
unabwendbares
Verderben
verstricken
würde
.
–
In
Masse
vorbrechen
,
statt
sich
zu
zersplittern
,
ist
ein
herrlicher
Grundsatz
.
Aber
wenn
die
geologische
Lage
dies
nicht
zuläßt
,
so
soll
man
es
auch
nicht
versuchen
.
Leonhart
fröhnte
diesem
Prinzip
des
Masse-Bildens
:
weil
aber
die
geologischen
und
atmosphärischen
Verhältnisse
des
deutschen
Geisteslebens
in
Gestalt
der
gedruckten
Litteratur
dem
zuwider
lagen
,
so
kam
er
so
nur
ins
Gedränge
und
deployirte
nicht
sachgemäß
.
Daher
seine
äußeren
Niederlagen
,
trotz
der
genialen
Anlage
seiner
Pläne
.
–
Er
wechselte
oft
seine
Operationsbasis
,
an
sich
ein
geniales
Verfahren
,
verlor
sie
aber
mehrmals
dadurch
.
Und
während
er
den
Feind
abschnitt
,
wurde
er
selbst
abgeschnitten
von
der
ungeheuren
Uebermacht
.
So
handeln
die
Männer
der
Zukunft
,
deren
Schlachten
auch
nach
ihrem
Tode
gewonnen
werden
.
Anders
aber
erscheinen
die
Männer
der
Gegenwart
,
die
den
Erfolg
der
Realität
erzielen
.
Dies
sind
die
wahren
Realisten
,
weswegen
sie
auch
stets
den
Idealismus
unnützlich
im
Munde
führen
.
Denn
Solches
entzückt
ja
die
geschmeichelte
Lüge
,
»
Welt
«
genannt
.
Genie
macht
anrüchig
,
»
vornehmes
«
Weihepriestern
macht
ehrwürdig
,
ein
Wohlgefallen
vor
Gott
und
den
Menschen
.
Der
rechte
Weltmann
und
Sinnenmensch
zeigt
sich
zwar
äußerst
schwach
bei
sclavischer
Befriedigung
seiner
kleinen
Leidenschaften
,
aber
äußerst
stark
,
wenn
es
ein
imponirendes
Auftreten
gilt
.
Und
dazu
gesellt
sich
das
sittliche
Pathos
,
diese
logische
Folge
gänzlicher
Verlogenheit
.
Was
man
so
Sonntagskinder
nennt
,
das
sind
gewöhnliche
Burschen
mit
lebhafter
geistiger
Beweglichkeit
.
Dann
pflege
man
vor
allem
den
stattlichen
Corpus
,
auf
daß
man
den
lieben
Frauen
gefalle
.
Wer
einen
eleganten
Bückling
zu
produciren
versteht
,
besitzt
den
Schlüssel
der
wahren
Lebenskunst
.
Nun
ja
,
das
alles
ist
wahr
.
Aber
wozu
die
Dinge
so
schwer
nehmen
!
Was
einmal
nicht
zu
ändern
,
das
liegt
also
in
der
Natur
bedingt
und
also
ist
es
vernunftgemäß
.
Man
soll
nur
verlangen
,
was
die
Natur
gewährt
.
Maulesel
,
Ziehochsen
,
springende
Ziegenböcke
kommen
spät
oder
früh
zu
ihrem
Weideplatz
und
schleppen
ihre
Fracht
.
Lahme
Klepper
und
zierliche
Damenzelter
thun
halt
,
was
sie
können
.
Und
wenn
der
trainirte
Vollblutrenner
sie
um
zwanzig
Pferdelängen
schlägt
,
so
soll
man
nicht
murren
,
weil
er
kein
Flügelroß
ist
.
Pegasusflügel
wachsen
nicht
oft
,
auf
welchem
Gebiet
auch
immer
,
und
der
Phönix
steigt
in
jeder
Generation
nur
einmal
aus
Flammen
empor
.
Wenn
die
kneiferblinde
Menge
das
Flügelroß
nicht
erkennen
kann
,
was
schadet
das
!
Jedes
nach
seiner
Art
.
Die
Erfahrung
lehrt
,
daß
ein
Schwarm
Spatzen
einen
Adler
mürbe
zupft
.
Aber
darum
foll
man
doch
nicht
mit
Kanonenkugeln
gegen
Spatzen
schießen
,
denn
damit
trifft
man
sie
am
schlechtesten
.
Gegen
die
Spatzen-Verschwörungen
der
Welt
hilft
keinerlei
Waffe
.
Sie
zersausen
sich
schon
untereinander
ums
liebe
Futter
;
so
lösen
sie
sich
selbst
in
Wohlgefallen
auf
.
Bei
dieser
Spatzen-Theorie
flogen
ihm
unwillkührlich
all
die
Spatzenschwärme
vorüber
,
die
im
Leben
herumpiepen
.
Da
sind
die
magern
Spatzen
mit
geblähtem
aristokratischem
Kropf
,
die
dem
sogenannten
»
Staate
«
ihre
Dienste
weihen
.
Jeder
dieser
Wichte
hält
sich
für
ein
hochwichtiges
Rad
des
Regierungswagens
und
alles
,
was
außerhalb
dieser
Sphäre
liegt
,
für
untergeordnetes
Unterthanengesindel
.
Jeder
muß
kriechen
vor
Jedem
über
ihm
–
der
Hauptmann
vorm
Obersten
,
der
General
vorm
Commandirenden
,
der
Regierungsrath
vorm
Geheimrath
,
der
Geheimrath
vorm
Minister
,
und
alle
miteinander
kriechen
bäuchlings
vor
jedem
gräflichen
Hofschranzen
und
Titularlakeien
,
um
endlich
vor
»
höchsten
und
allerhöchsten
Herrschaften
«
einen
Veitstanz
des
Byzantinismus
aufzuführen
.
Der
Adelspöbel
vollendet
dies
größenwahntolle
Strebergepiepe
als
Massenchorus
.
Jeder
dieser
Leute
hält
sich
für
hochanständig
und
bieder
,
weil
er
keine
silbernen
Löffel
stiehlt
,
die
bürgerliche
Moral
intus
hat
,
und
dem
Nebenmanne
nur
indirekt
das
Futter
vor
der
Nase
wegstiehlt
.
Von
Interesse
für
höhere
Dinge
keine
Spur
;
die
Begriffe
der
höheren
Moral
nie
auch
nur
geahnt
.
Alles
eingezäunt
in
den
engsten
Kreis
hochtrabender
Berufspflichten
,
die
höchstens
ein
fleißiges
Biberthum
oder
eine
Fuchsschläue
ausbilden
können
.
Zu
dieser
»
Gesellschaft
«
par
excellence
gesellt
sich
nun
noch
das
fette
Protzenthum
,
sei
es
als
Finanzparvenü
und
Waarenfeilscher
jeder
Sorte
,
sei
es
als
Juristen-Rechtsverfälschung
,
sei
es
als
Gelehrtendünkel
Maulwurfshügel
für
Alpen
ansehn
,
darin
beruht
der
eigentliche
Scharfsinn
der
lieben
Welt
.
Unter
den
sogenannten
»
Wissenschaften
«
stellt
lediglich
die
Chirurgie
und
die
exakte
Naturwissenschaft
noch
etwas
Reales
vor
,
schlägt
aber
ins
Urkomische
um
,
wenn
sie
aus
ihrer
Seichtigkeit
eine
Weltanschauung
zurechtzimmern
will
und
in
kindlichem
Unfehlbarkeitsdusel
über
höhere
Gebiete
aburtheilt
,
wie
Dubois-Reymond
einmal
über
Goethes
»
Faust
«
.
Und
neben
diesen
werthlosen
Wust
und
Krimskrams
setzt
endlich
auch
noch
das
Allererbärmlichste
,
die
»
Aesthetik
«
,
ihr
Häufchen
windiger
Spreu
.
Da
wimmelt
es
von
Shakespeare-Jahrbüchern
und
Goethe-Jahrbüchern
daß
Einem
Hören
und
Sehen
vergeht
.
Von
einem
Verständniß
der
Meister
natürlich
keine
Ahnung
,
statt
dessen
geistlose
Compilationen
über
jeden
Hosenknopf
,
den
man
irgendwo
in
einem
Kehricht
entdeckte
–
steht
weit
abseit
,
ihr
Profanen
!
Da
entdeckt
Einer
einen
Dritten
Theil
des
»
Faust
«
und
beweist
,
daß
der
erste
Theil
ursprünglich
in
Prosa
geschrieben
.
Darauf
aber
wird
die
Urschrift
entdeckt
,
natürlich
in
Versen
–
welterschütternde
Großthat
!
So
wird
Einer
dieser
Goethepfaffen
stets
vom
Andern
abgethan
.
»
Was
ist
das
für
ein
Gewäsch
über
den
Faust
!
Gebt
mir
3000
Thaler
jährlich
und
ich
schreibe
euch
einen
Faust
,
daß
ihr
die
Schwerenoth
kriegt
!
«
rief
der
titanische
Grabbe
.
In
reklame-berühmten
Litteraturgeschichten
wird
daher
auch
»
der
thörichte
Grabbe
«
mit
einem
Fußtritt
bei
Seite
geschleudert
.
Andre
»
christliche
«
Litteraturgeschichten
erfrechen
sich
,
den
»
frivolen
Juden
Heine
«
als
eine
dreiste
Null
abzuthun
.
So
etwas
nennt
sich
in
Deutschland
ästhetische
Wissenschaft
.
O
Tollheit
,
o
unergründliche
Dummheit
der
Menschen
!
Dieses
Corps
der
Rache
rümpft
die
Nase
über
»
moderne
Litteraten
«
und
schwindelt
einen
seichten
Reklamegötzen
in
die
Akademie
der
Wissenschaften
hinein
:
Denn
man
finde
in
unsrer
traurigen
Zeit
der
Decadence
keinen
»
Litteraten
«
,
sondern
nur
einen
germanistischen
Litterarhistoriker
würdig
,
in
so
illustrer
Genossenschaft
zu
thronen
!
Ja
,
so
wird
man
»
groß
«
in
dieser
Welt
des
Humbugs
.
Man
schmiert
eine
von
gröbstem
Cretinismus
strotzende
Litteraturgeschichte
,
in
der
man
mit
oberfauler
»
Gelehrsamkeit
«
die
scheußliche
Lachmannsche
Theorie
über
das
Nibelungenlied
wiederkäut
und
über
Goethe
in
heuchlerische
Verzückungen
geräth
,
um
die
»
Epigonen
«
herzlos
mit
blödem
Unverständniß
abschlachten
zu
dürfen
.
Dann
verschafft
man
sich
vor
allem
einen
Nachschub
von
liebedienerischen
Scholaren
und
schmuggelt
dieselben
auf
alle
leer
werdenden
Lehrstühle
ein
.
Stirbt
man
dann
,
so
hat
man
sich
solch
einen
Famulus
als
Nachfolger
herangezüchtet
,
der
eiligst
den
vakanten
Papststuhl
des
verehrten
Vorbilds
einnimmt
und
in
seinem
Stile
weiterackert
.
So
hat
man
sogar
noch
seinen
Nachruhm
sorglich
vorweg
»
versichert
.
«
In
den
bildenden
Künsten
derselbe
Lügenmechanismus
.
Gottsträfliche
Intriguanten
,
die
als
Künstler
nichts
als
geschickte
Macher
,
erobern
sich
das
höchste
Ansehn
,
indem
sie
die
Feigheit
der
Schwächeren
terrorisiren
.
Denn
nicht
das
künstlerische
Können
entscheidet
.
Wer
versteht
heut
etwas
davon
,
heut
,
wo
der
Eine
bloß
die
Sujets
beäugelt
und
die
schlechtesten
Historienbilder
für
Heldenthaten
ansieht
,
der
Andre
bloß
die
Handwerksmätzchen
bestaunt
und
ein
raffinirtes
Virtuosenportrait
für
den
Gipfel
der
Kunst
hält
!
Und
als
Untergrund
dieser
ganzen
gleißenden
Firniß-Gesellschaft
die
großen
Massen
,
die
als
Atlas
auf
ihren
nimmer
müden
Armen
diesen
Olympos
tragen
.
Bei
ihnen
regiert
wenigstens
nur
der
Kampf
ums
Dasein
in
der
rohen
äußerlichen
Form
,
und
man
schachert
bei
ihnen
nicht
mit
den
heiligsten
Gütern
der
Menschheit
,
mit
Wahrheit
und
Kunst
.
Sie
fürchten
Gott
und
das
Kriminalgericht
,
nähren
sich
schlecht
und
recht
,
und
schwören
im
Uebrigen
auf
ihre
Zeitung
.
Denn
was
man
Schwarz
auf
Weiß
besitzt
,
kann
man
getrost
nach
Hause
tragen
.
Allerdings
steht
ja
dem
so
beschaffenen
Kasernen-Organismus
einer
bureaukratisch-kaufmännischen
Gesellschaft
der
Originalmensch
und
gar
das
Genie
wehrlos
gegenüber
,
und
muß
nothwendig
untergehn
.
Wie
darf
es
sich
unterstehn
,
die
Preise
zu
drücken
,
den
Markt
durch
seine
Ueberproduction
zu
stören
!
Allein
,
das
ist
weise
das
ist
naturgemäß
.
Was
sollte
aus
einer
Welt
werden
wohin
würde
die
Entwickelung
gerathen
,
wenn
man
statt
des
hohlen
Scheins
das
Sein
anbeten
,
wenn
man
die
wahren
Könige
der
Menschheit
nicht
verborgen
im
Dunkel
stehen
und
die
Nichtse
auf
dem
Markte
sich
spreizen
ließe
!
Denn
die
ungeheure
Majorität
der
Menschen
kann
nur
durch
schlechte
Leidenschaften
zur
Arbeit
gestachelt
werden
,
durch
gute
nie
.
Daher
ist
nur
eine
solche
Welt
geeignet
,
als
bequeme
Behausung
der
Menschenmassen
zu
dienen
,
und
auf
die
Massen
kommt
es
ja
an
.
Ein
Genie
zählt
auch
nur
als
einzelner
Mensch
und
darf
beileibe
keinen
breiteren
Platz
beanspruchen
,
als
jeder
beliebige
Tropf
mit
platter
Stirn
und
strammer
Lende
.
Dies
ist
die
wahre
Demokratie
,
die
Demokratie
der
Mittelmäßigkeit
,
der
prudente
médiocrité
,
von
welcher
Welttyrann
Napoleon
schwärmte
.
Darum
weihe
sich
Jeder
in
stillbeseligter
Erbauung
dem
wahren
Ideal
:
einem
normalen
Verdauungsprozeß
und
den
schönen
blanken
Zwanzig-Mark
.
Vor
Geistesthaten
präsentirt
ja
kein
Gardist
das
Gewehr
.
Ein
gutgebratenes
Wiener
Schnitzel
schmeckt
besser
,
als
der
überflüssige
Schönheitsquark
,
und
wer
nur
als
Schnecke
am
eignen
Schleim
emporkriecht
,
erklimmt
das
erhabenste
Ziel
eines
guten
Bürgers
:
einen
hübschen
Titelrang
.
So
rollt
die
wohleingeölte
Maschine
der
sittlichen
Weltordnung
munter
fort
.
Die
Damen
plaudern
auf
dem
goldnen
Deck
der
Staatsgaleere
,
frißt
auch
drunten
geheimes
Leck
.
Aber
die
Parze
des
kommenden
Jahrhunderts
schreitet
langsam
durch
die
Nächte
dahin
in
dunkeln
Träumen
.
Die
Fackel
für
den
Weltenbrand
beleuchtet
ihre
hungerbleichen
Züge
,
ihr
unumwölktes
Hirn
zerschneidet
den
Phrasendunst
der
Zeit
.
Wer
vergebens
sich
klammert
an
veraltete
Banner
,
fühlt
sich
hülflos
fortgerissen
auf
den
Bahnen
eiserner
Nothwendigkeit
.
Die
Wellen
kommen
,
Wellen
gehen
,
und
die
Planken
lockern
sich
nach
und
nach
.
Der
Sclave
im
Rumpf
des
Schiffes
entfesselt
sich
jauchzend
,
wenn
er
droben
mit
Stiel
und
Stumpf
das
Deck
zerbersten
hört
.
Und
immer
näher
branden
die
donnernden
Fluthen
.
Aber
ihr
hört
sie
nicht
.
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
Schon
geraume
Zeit
vorher
hatte
Krastinik
das
letzte
Walachen-Dorf
der
Grenze
durchritten
.
Jetzt
bei
einbrechender
Nacht
sah
er
sich
angesichts
der
rumänischen
Grenze
in
einem
schmalen
Bergthal
.
Wo
übernachten
?
Einige
Hütten
lagen
umher
;
ein
Hirt
im
Bärenpelz
,
ohne
Hemd
darunter
,
die
nackte
Brust
offen
dem
Winde
bietend
,
trieb
gerade
eine
Pferdekoppel
von
der
Weide
ein
.
Der
Graf
trat
ins
nächste
Gehöft
und
grüßte
.
Kaum
hätte
er
sich
verständlich
machen
können
,
aber
ein
Zufall
begünstigte
ihn
.
Am
Tisch
neben
den
walachischen
Bauern
saß
ein
stattlicher
Mann
in
braungelbem
Jägerrock
mit
grünen
Aufschlägen
,
Hirschfänger
an
der
Seite
.
Er
erhob
sich
und
grüßte
freundlich
.
Der
Graf
erkannte
den
Forstmeister
des
Comitats
,
einen
Sachsen
.
Sobald
man
dem
erst
finsterblickenden
Bauern
auseinandergesetzt
,
daß
dies
der
große
Graf
des
nächsten
Bezirks
sei
,
schwenkte
er
ihm
mit
der
natürlichen
vornehmen
Grandezza
des
Romanen
sein
Glas
Landwein
entgegen
:
»
Sanitate
bona
!
«
Er
habe
gehört
,
wie
der
Forstmeister
verdolmetschte
,
daß
der
Domnule
(
Herr
)
gut
gegen
seine
Leute
sei
.
Dann
schenkte
er
ihm
ein
und
bot
den
ungeheuren
Schafkäse
an
,
der
auf
dem
rohgehobelten
Tische
stand
.
Seine
Frau
,
(
in
der
eigenthümlichen
Tracht
der
Berg-Walachinnen
,
statt
eines
Rocks
nur
zwei
rothgestreifte
Schürzen
vorn
und
hinten
umgebunden
)
bereitete
dem
erlauchten
Gast
mit
gastfreundlichem
Grinsen
ein
Lager
in
der
Wohnstube
.
Noch
lange
saßen
der
Forstmann
,
eine
germanische
Barbarossagestalt
mit
langwallenden
Barte
,
und
der
Graf
zusammen
.
Ersterer
war
hierher
verschlagen
worden
,
um
den
Grenzstreit
zweier
walachischer
Horden
über
ein
Thalflüßchen
zu
schlichten
.
Eigentlich
,
vertraute
er
flüsternd
an
,
befände
man
sich
hier
unter
lauter
Räubern
und
Schmugglern
.
Aber
der
Gastfreund
sei
natürlich
sicher
wie
in
Abrahams
Schoß
.
Als
man
in
tieferes
Gespräch
gekommen
und
Krastinik
seine
deutschfreundlichen
Sympathien
erschlossen
hatte
,
thaute
der
Andre
auf
.
Es
zeigte
sich
,
daß
seine
Vergangenheit
eine
bewegte
gewesen
war
.
Als
Forst-Eleve
in
Tharand
bei
Dresden
ausgebildet
,
hatte
er
sich
wie
die
meisten
Siebenbürger
Sachsen
ganz
als
Deutscher
gefühlt
und
die
Einheitsbestrebungen
der
deutschen
Turnvereine
in
sich
aufgenommen
.
Als
daher
der
Freiheitskampf
der
Schleswig-Holsteiner
losbrach
,
hielt
es
ihn
nicht
in
der
äußersten
Südmark
deutscher
Gesittung
(
der
sächsischen
Coloniae
Imperii
Germanici
,
deren
Kirchengemälde
neben
dem
ungarischen
Wappen
den
deutschen
Reichsadler
führten
)
und
er
eilte
hinauf
zur
äußersten
Nordmark
.
Dort
an
der
Eider
focht
und
blutete
er
für
die
deutschen
Brüder
unter
dem
Befehl
des
Generals
v.
d.
Tann
.
Dieser
war
ihm
zeitlebens
sein
Heldenideal
geblieben
,
obschon
er
nach
der
Schlacht
von
Fridericia
für
immer
in
die
ungarische
Heimath
zurückgekehrt
.
Der
heldenhafte
und
doch
vornehm
milde
Sinn
des
bayrischen
Freiherrn
leuchtete
ihm
noch
heute
vor
als
Sinnbild
deutscher
Männlichkeit
und
sein
Herz
schlug
höher
,
als
er
später
von
den
Thaten
des
Corps
v.
d.
Tann
in
Frankreich
vernahm
.
Beide
sprachen
hierüber
.
Welch
ein
Leben
,
welch
ein
typisches
Sinnbild
für
die
Entwickelung
der
neuen
deutschen
Größe
!
1848
als
Freischärler
mit
deutschen
Milizen
der
Kriegsmacht
des
Inselreichs
trotzend
.
1866
als
süddeutscher
Heerführer
mit
unerschütterlichem
Muth
dem
Höllenfeuer
der
Preußen
Stand
haltend
,
um
die
Waffenehre
zu
retten
,
aber
innerlich
jauchzend
über
jeden
Sieg
der
norddeutschen
Großmacht
,
die
auserwählt
,
um
den
Traum
aller
großdeutschen
Patrioten
zu
verwirklichen
.
Und
nun
1870
,
glücklich
und
stolz
als
deutscher
Häuptling
dem
Aufgebot
des
gemeinsamen
Herzogs
zu
folgen
,
greift
er
mit
einem
Hochmuth
kriegerischer
Ueberlegenheit
die
französischen
Heere
an
,
als
sei
er
ein
altfränzösischer
Maréchal
de
l'
Empire
.
1848-1888
,
nur
vierzig
Jahre
,
für
Deutschland
vier
Jahrhunderte
.
Welch
erschütternder
Beweis
für
die
Allmacht
der
geheimen
Drehungsgesetze
,
das
binnen
vier
Jahren
(
64-70
)
die
Entscheidung
fiel
über
des
ununterbrochene
Ringen
und
Streben
dieser
großen
zerrissenen
Nation
,
seit
1648
,
dem
Westfälischen
Frieden
!
Ein
Volk
aber
,
das
solche
Leiden
verwand
und
in
rastloser
Arbeit
seinem
letzten
Ziele
entgegentrieb
durch
alle
Ränke
des
neidischen
Europa
hindurch
–
ein
Volk
,
das
sich
urplötzlich
in
seiner
ganzen
Löwenkraft
erhob
und
seine
waffenstarrende
Mähne
schüttelt
,
–
ein
solches
Volk
ist
berufen
,
das
letzte
Wort
zu
sprechen
und
das
Größte
zu
vollbringen
,
das
Reich
freier
Gesittung
zu
erobern
nach
Niederwerfung
aller
inneren
und
äußeren
Unkultur
.
In
der
Hohenzollernschen
Weltmonarchie
liegt
der
Schlüssel
der
Zukunft
.
Schneeweiß
angethan
in
Majestät
,
wacht
zu
Häupten
ihres
Herrscherstuhls
der
Väter
alter
Ruhm
,
das
wohlerworbene
Herrscherrecht
der
Besten
.
Herrschen
,
ja
was
heißt
Herrschen
?
Es
ist
ein
weiter
Weg
von
dem
geflochtenen
Bart
eines
