einneues
,
geflügeltes
Blättchen
:
englisch
zu
adressiren
,
und
neues
Abwarten
des
Postengangs
hin
und
zurück
!
Es
ist
eine
beängstigende
Pause
.
Unser
europäischer
Freund
,
umgeben
von
seinen
Fähigkeiten
,
Gemüthskräften
,
Strebnissen
,
Erwartungen
und
Entwürfen
,
macht
uns
in
diesen
Tagen
den
Eindruck
einer
vollen
offenen
Scene
,
welche
ein
plötzlicher
Zwischenfall
in
Stockung
versetzt
.
Mit
reichem
,
breitem
Wurf
steht
eine
glänzende
Gruppe
mitten
im
gespanntesten
Nerv
der
Handlung
da
,
—
eine
Feder
fehlt
,
sie
stockt
.
Schnell
versendete
Boten
sind
nach
prompter
Ergänzung
aus
—
wird
sie
gefunden
?
wird
sie
es
nicht
?
Wird
neues
strömendes
Leben
durch
diese
gebundene
Organe
rollen
?
oder
fällt
schrill
und
rasch
der
Vorhang
über
ein
Fragment
?
Bis
es
sich
entscheidet
,
führt
uns
der
Held
der
Scene
einstweilen
ein
anderes
Bild
vor
.
Er
schaukelt
ein
kleines
blondes
Mädchen
und
lauscht
einer
stammelnden
Zunge
auf
Klagen
um
europäische
Blumen
!
Die
„
Flucht
nach
Aegypten
“
wie
wir
wissen
ist
Moorfeld's
einzige
Erhohlung
in
diesen
Tagen
.
Eine
gefährliche
Erhohlung
!
Hier
saugt
er
in
milden
,
schmeichelnden
Zügen
die
Melancholie
in
sich
,
die
ihn
zu
Hause
vielleicht
unerträglich
,
aber
eben
darum
zum
Widerstand
auffordernd
,
bestürmt
.
Flucht
nach
Aegypten
!
Mit
welchem
Gefühle
für
das
schmerzlichste
Ungenügen
einer
menschlichen
Lage
hat
Moorfeld
nur
dieses
Bild
gewählt
!
Aber
was
bedürften
wir
den
geheimen
Zug
der
Selbstbespiegelung
,
der
ihn
an
dieses
Gegenüber
fesselt
,
erst
deutlicher
aufzudecken
?
Hier
liegt
ja
volles
Bewußtsein
.
Seine
Monade
—
,
Psyche
,
—
Schwesterchen
,
—
Vignette
seines
eigenen
Ich
ist
ihm
das
Kind
,
dem
sich
—
wenn
auch
nur
über
Blumen
—
zu
Amerika
das
Herz
versperrt
!
Was
sonst
sucht
er
also
dort
,
als
den
Genuß
seiner
Selbstqual
,
das
Echo
seiner
eigenen
Verneinungen
?
Nur
daß
das
Kind
der
einfachste
Ausdruck
,
er
selbst
der
unbändigste
für
den
gleichen
Seelenzustand
ist
.
Es
läuft
,
dürfen
wir
ahnen
,
sogar
ein
Zug
des
künstlerischen
Wohlgefallens
hier
durch
.
Das
kleine
Mädchen
ist
ihm
die
naivste
Form
dessen
,
was
auf
den
höheren
Stufen
seines
Gedanken-Lebens
zerklüftet
und
widerspruchsvoll
in
unkünstlerischer
Maßlosigkeit
sich
abmüdet
.
Wir
würden
daher
ein
tiefes
Verkennen
an
den
Tag
legen
,
wenn
wir
an
dieser
Kindes-Freundschaft
unsern
Trost
fänden
.
Ja
,
sie
eine
Davidsharfe
,
in
der
Sauls-Melancholie
unsers
Helden
.
Aber
hat
die
Harfe
den
Saul
geheilt
?
So
schmeichelt
sich
in
Annette’n
süß
und
wohlklingend
der
schwarzblütige
Dämon
ein
,
den
Moorfeld
ohne
sie
vielleicht
kräftig
zurückstieße
.
Sie
zertheilt
die
Gewitterwolke
,
welche
stürmen
,
blitzen
und
—
reinigen
sollte
,
in
ein
weiches
,
nebelhaftes
Geflör
,
das
den
Horizont
leichter
umschleiert
,
aber
schwüler
am
Marke
saugt
.
Diese
zarte
Geselligkeit
lindert
die
Schmerzen
des
Einsamen
—
gewiß
!
nur
daß
mit
den
Schmerzen
auch
die
Kraft
zerstreut
,
auch
der
Wille
aufgelöst
wird
,
der
vom
Schmerz
frei
macht
,
nur
daß
am
unschuldigen
Mitleid
mit
seiner
kleinen
Verbannten
Moorfeld
schuldig
wird
an
sich
selbst
,
denn
er
leidet
in
ungleich
größerem
Style
mit
,
—
er
leidet
gelinder
,
aber
erschöpfend
,
schwächend
bis
zur
Ohnmacht
.
Aus
dieser
Ohnmacht
blitzte
dann
plötzlich
wieder
das
höchste
Lebensgefühl
auf
.
In
Momenten
,
wo
Moorfeld
Alles
verloren
zu
haben
schien
,
verlor
er
doch
das
Eine
nicht
:
die
Erinnerung
seiner
selbst
.
Aber
seine
Täuschung
war
es
dann
,
daß
er
Erinnerung
zugleich
für
Besitz
hielt
!
Er
verkannte
die
Natur
solcher
Rückschläge
,
nahm
als
Begeisterung
,
was
nur
Stolz
,
als
Fülle
,
was
nur
Glaube
an
Erfüllung
.
Mit
einer
Gier
,
welche
die
Stelle
des
gesunden
Enthusiasmus
vertrat
,
griff
er
dann
in
die
Saiten
und
sang
—
wir
kennen
sein
Thema
.
„
In
Ohio
wird
's
eins
deiner
Gedichte
!
“
hatte
er
sich
schon
im
ersten
Augenblicke
gesagt
;
—
hier
lag
ein
theurer
tiefgehüteter
Schatz
.
Nur
in
seinen
besten
,
überzeugtesten
Dichterstunden
kann
die
Newyorker-Battery
durch
seine
Leier
rauschen
.
Moorfeld
griff
wiederholt
diese
Melodie
,
aber
—
sie
versagte
.
Mit
tödtlicher
Verwunderung
erfüllte
ihn
dieser
Wortbruch
der
Musen
.
Vertrauen
und
Mißtrauen
wechselten
so
in
gleichmäßiger
Selbsttäuschung
.
Wie
ein
plötzlicher
Anflug
ihm
ausdauernde
Kraft
,
so
schien
die
versagte
Gabe
des
Augenblicks
ihm
bleibender
,
unwiederbringlicher
Verlust
.
Er
glaubte
an
eine
Abnahme
seiner
Geisteskräfte
.
Seine
Blätter
überflossen
von
Klagen
eines
Unglücklichen
.
Die
Termiten
der
Selbstbeobachtung
fielen
ihn
an
,
und
jeder
Zug
wurde
zum
Zeugnisse
seines
Verfalls
.
So
finden
wir
die
Klage
verzeichnet
,
daß
er
jetzt
einen
Nachmittagsschlummer
halte
,
was
er
sonst
nur
Philistern
überlassen
,
und
was
ein
verhaßtes
Zeichen
seiner
ausgehenden
Jugend
.
Daß
er
in
Ohio
um
zehn
Breitegrade
dem
Aequator
näher
als
in
Deutschland
schlief
,
für
dieses
Zeichen
nahm
er
es
nicht
.
Auch
die
Beobachtung
zufälliger
Vergeßlichkeit
schien
ihm
verhängnißvoll
.
Gestern
—
schrieb
er
—
commandirte
ich
meinen
Schottländer
nach
Neu-Lisbon
,
das
Buch
Postpapier
zu
holen
,
das
ich
nebst
anderen
Sachen
in
Mr.
Clahane's
Store
eingekauft
,
aber
in
der
Zerstreuung
wieder
liegen
gelassen
.
Der
Knecht
kam
zurück
,
das
Papier
hätte
sich
nicht
gefunden
,
ich
müsse
es
haben
.
Die
Gauner
haben
es
Euch
verleugnet
,
aber
hättet
Ihr
doch
um
Gotteswillen
ein
neues
Buch
gekauft
,
ich
will
so
eben
schreiben
,
und
soll
nun
passen
,
bis
Ihr
noch
einmal
hin-
und
zurückreitet
.
So
fuhr
ich
auf
.
In
demselben
Augenblicke
aber
hielt
ich
inne
,
denn
ich
schrieb
ja
wirklich
an
Dich
.
Und
erst
daran
merkte
ich
,
daß
ich
das
vermißte
Papier
vor
mir
unter
der
Feder
hatte
.
So
steht's
mit
mir
.
Das
ist
der
Dämon
der
Einsamkeit
.
Wahrlich
,
die
Klöster
haben
nicht
verdummt
,
sie
müssen
selbst
dumm
gewesen
sein
.
—
Und
ein
anderes
Mal
lesen
wir
:
Kennst
Du
die
Tragödie
von
dem
elektrischen
Aal
?
Man
hat
lange
die
Bemerkung
gemacht
,
wenn
der
elektrische
Aal
von
den
Gewässern
Süd-Amerika
's
nach
England
verführt
wird
,
so
kam
er
entweder
todt
,
oder
todesmatt
an
,
kurz
,
starb
ab
unterwegs
.
Man
forschte
vielfach
über
diese
Erscheinung
nach
,
zog
Klima
,
Nahrung
,
Gewohnheiten
des
Thieres
ꝛc.
in
Betracht
und
erkünstelte
ihm
in
all
diesen
Stücken
auf's
Genaueste
seine
Heimath
.
Umsonst
;
er
starb
ab
.
Endlich
entdeckte
man's
.
Holz
und
Eisen
der
Fässer
,
worin
der
elektrische
Aal
transportirt
wurde
,
wirkten
als
Conductoren
auf
ihn
,
und
versetzten
ihn
in
einen
steten
Zustand
von
Erschöpfung
.
In
Geschirren
aus
Steingut
kam
er
wohlbehalten
nach
England
.
Sind
wir
Menschen
solche
elektrische
Aale
?
Ich
bin's
.
Es
ist
etwas
wider
mich
in
der
Natur
,
ein
Feindseliges
,
Tragisches
,
das
nach
einem
ewigen
Gesetz
auf
mich
einwirkt
.
Alles
zeitliche
Glück
hilft
nichts
dagegen
.
Ich
werde
im
Bann
eines
fatalistischen
Elementes
durch
die
Welt
geschleift
,
das
mich
umbringt
.
Ich
bin
in
einen
falschen
Raum
gestellt
,
oder
in
ein
falsches
Jahrhundert
—
was
weiß
ich
?
Nur
fühlen
kann
ich's
und
in
lichteren
Momenten
seh'
ich
's
.
Ja
,
ich
sehe
das
Unglück
oft
vor
mir
,
wie
eine
Person
.
In
Deutschland
hab'
ich
einen
Freund
,
der
sieht
Geister
,
wie
Stammgäste
im
Casino
.
Die
Prosaischen
zucken
die
Achseln
über
ihn
,
aber
die
Poetischen
haben
zu
keiner
Zeit
sich
auf
den
Sensualismus
allein
vereidigt
.
Nein
,
nicht
unverhofft
trifft
mich
mein
Buttler
!
Ich
habe
Miragen
von
ihm
,
ich
weiß
,
daß
er
kommen
wird
.
Das
ist's
,
was
mich
so
traurig
macht
.
So
schwelgte
Moorfeld
in
den
Foltern
seiner
Phantasie
,
und
erschöpfte
den
ganzen
Reichthum
eines
geistig-Reichen
,
sich
unglücklich
zu
machen
.
Aus
der
Fülle
dieser
imaginären
Leiden
,
aus
dem
innersten
Drang
dichterischer
Selbstanklage
entströmten
ihm
in
dieser
Periode
die
Verse
:
Am
Tage
stehen
meine
Schmerzen
,
Sie
stehen
nächtlich
um
mich
her
;
Ach
,
tönten
sie
mir
recht
vom
Herzen
,
So
wären
sie
schon
nimmermehr
!
Doch
keine
Saite
hält
mir
Spannung
,
Kein
Boden
hält
mir
Resonnanz
,
—
In
grambeladner
Geist-Entmannung
Verwelkt
mir
so
mein
Dichterkranz
!
Das
Leben
lebt
nicht
!
—
wär
's
zu
leugnen
,
Die
letzten
Funken
facht'
ich
an
,
Und
Wunder
sollten
sich
ereignen
,
Wie
Puck
und
Ariel
gethan
.
Ich
flog
wie
sie
—
doch
unter'm
Lumen
Des
schlimmsten
Sterns
—
um's
Erdenrund
,
Und
ach
,
die
alten
Zauberblumen
Sie
stehn
nicht
mehr
auf
altem
Grund
!
Ja
,
die
Klage
um
die
Poesie
brachte
ihm
die
Poesie
selbst
wieder
zurück
.
Diese
Strophen
waren
sein
erstes
Gedicht
in
Ohio
.
Freilich
blieben
sie
Fragment
.
Das
gehaltene
Aneinanderreihen
elegischer
Gedanken
und
Empfindungen
zweiter
Ordnung
scheint
den
heftigen
Affekt
des
Dichters
nicht
befriedigt
zu
haben
;
ungeduldig
springt
er
ab
davon
,
um
in
dem
strafferen
Schlußgedanken
Alles
auf
Einmal
auszusprechen
:
sein
Geist
erkenne
sich
in
dem
Spiegel
größerer
Zeiten
,
das
Alterthum
hat
die
Fülle
des
Lebens
erschöpft
,
der
Epigonen
ist
das
Nichts
!
Wir
finden
zu
jenem
Fragmente
nur
noch
die
Schlußstrophe
:
Leander
küßte
meine
Hero
,
Aus
meinen
Bechern
trank
Lucull
,
Mein
Satanismus
gohr
in
Nero
,
Mein
Herz
floß
über
in
Tibull
!
Heut
schaufeln
wir
mit
Schulvergnügen
Nach
dieses
Daseins
Span
und
Zoll
,
Freu'n
uns
an
alten
Thränenkrügen
Und
—
weinen
sie
von
Neuem
voll
!
Sechstes
Kapitel
.
In
diesen
Schmerzen
der
Acclimatisation
wurde
Moorfeld
von
einem
Ereignisse
überrascht
,
das
den
stilleren
Zug
seiner
geistigen
Gährungen
grell
unterbrach
,
und
ihn
schrecklich
vorbereitet
fand
,
das
Unglück
mit
offenen
Armen
zu
empfangen
.
Die
Geschichte
,
von
der
wir
sprechen
,
findet
sich
in
Briefform
an
Benthal
gleich
seinen
übrigen
Aufzeichnungen
.
Wir
haben
keine
Ursache
,
für
die
Form
dieser
Erzählung
eine
andere
zu
wählen
;
mit
traurigem
Danke
vielmehr
nehmen
wir
das
Bild
hin
,
so
wie
es
ist
,
wie
es
von
dem
schwerbetheiligten
Herzen
sich
unmittelbar
losgelöst
,
mit
allen
eigenen
Zügen
des
Selbsterlebnisses
.
Keine
Kunst
der
Darstellung
soll
dieses
Blatt
entweihen
.
—
Wir
erinnern
uns
,
daß
die
Methodistengemeinde
zu
Lisbon
unter
Vortritt
ihres
Predigers
einen
Waldgottesdienst
,
ein
sogenanntes
camp
meeting
,
zu
veranstalten
beschlossen
.
Die
Zurüstungen
zu
diesem
Feste
lagen
bisher
gänzlich
ab
von
dem
Kreise
unseres
Interesses
;
sie
zu
verfolgen
fanden
wir
uns
ohne
jede
Veranlassung
.
Dieses
campmeeting
aber
ist
es
,
welches
in
unserer
Aufmerksamkeit
jetzt
plötzlich
seinen
unheilvollen
Platz
begehrt
.
Es
rückte
heran
,
es
war
da
,
und
erst
indem
die
Sonne
seines
Tages
aufgeht
,
reißt
uns
das
Schicksal
unvorbereitet
in
seine
Mitte
.
Unvorbereitet
—
nach
der
Ordnung
jedes
bekannten
Naturgesetzes
.
Aber
Moorfeld
spricht
von
einer
Vorahnung
,
die
zu
merkwürdig
scheint
,
als
daß
wir
den
schmerzlichen
Bericht
jenes
Ereignisses
nicht
mit
ihr
selbst
schon
beginnen
sollten
.
Moorfeld
erzählt
:
....Tags
vor
dem
camp-meeting
hatte
ich
eine
meiner
melancholischen
Visionen
.
Es
war
am
hellen
,
heißen
Mittage
da
sie
mir
widerfuhr
.
Ich
war
früh
morgens
ausgeritten
,
den
Tischler
Rapp
zu
besuchen
,
der
einen
kleinen
Fieberanfall
bekommen
.
Ich
plauderte
eine
gute
Weile
mit
ihm
,
denn
sein
Zustand
schien
großentheils
deprimirte
Gemüthsstimmung
und
die
ganze
Indication
—
ein
theilnehmendes
Herz
.
Die
Sonne
brannte
schon
ziemlich
heiß
,
als
ich
ihn
verließ
.
Ich
wollte
hierauf
zu
Vater
Ermar
hinüberreiten
,
oder
zum
„
Meier
“
wie
er
nach
westphälischem
Landesbrauch
sich
gerne
noch
nennt
.
Der
Weg
war
mir
nicht
so
geläufig
,
als
von
meiner
eigenen
Farm
aus
,
ich
hatte
mich
daher
bald
verirrt
.
Die
berühmte
Herbstpracht
des
amerikanischen
Waldes
beginnt
schon
und
that
das
Ihrige
,
mich
kreuz
und
quer
herumzunarren
.
Das
Auge
des
Neulings
schwelgt
in
einem
Farben-Kaleidoscop
,
wovon
der
Europäer
schwer
eine
Vorstellung
hat
,
—
das
Gemüth
freilich
klingt
wenig
mit
.
Die
stille
geschlossene
Ruhe
eines
deutschen
Herbstwaldes
ist
mir
lieber
.
Es
ist
ein
rastloses
Effecthaschen
in
dieser
Fülle
von
unvermischbaren
Tinten
,
—
später
scheint
es
sich
zur
erklärten
Musterkarte
auswachsen
zu
wollen
.
Von
dem
grellen
Gepränge
sprang
ich
daher
bald
ab
und
vertiefte
mich
über
eine
Strophe
,
die
mir
schon
seit
Tagen
zu
schaffen
macht
.
Inzwischen
knusperten
in
den
Wallnüssen
Schaaren
von
Eichhörnchen
rings
um
mich
her
:
da
schoß
ich
bis
zum
letzten
Pulverkorn
darein
.
Endlich
fing
stomachus
an
seine
Spieluhr
klingen
zu
lassen
und
auch
Cäsar
schaubte
und
schnobberte
wenigstens
nach
Wasser
.
Ich
wäre
herzlich
froh
gewesen
ein
Ziel
meiner
Irrfahrt
zu
finden
.
Ich
spannte
meine
Aufmerksamkeit
nach
allen
Richtungen
,
umsonst
.
Tiefe
unberührte
Waldfremde
rings
,
—
keine
Spur
,
kein
Merkzeichen
eines
Menschen
.
Wäre
ich
noch
Herr
eines
Pulverkörnchens
gewesen
,
so
hätte
ich
's
jetzt
zu
Nothsignalen
verschossen
;
dagegen
verführte
mich
lange
Zeit
eine
hiesige
Spechtart
,
der
wood
cock
,
der
mit
einem
menschenähnlichen
Klopfen
die
Bäume
behackt
,
und
dessen
Treiben
ich
selbst
für
Signale
hielt
.
So
gerieth
ich
immer
tiefer
ins
Waldöde
.
Einmal
stand
ich
an
einer
gräßlichen
Stelle
.
Der
Boden
war
bedeckt
mit
Gerippen
von
Hornvieh
;
die
Schädel
der
Thiere
glotzten
fürchterlich
in
allen
Lagen
und
Richtungen
aus
dem
verworrenen
Beinhaufen
.
Schaudernd
starrte
ich
das
Räthsel
dieses
gespenstischen
Bildes
an
,
bis
ich
mich
auf
seine
Erklärung
besann
.
Die
Heerden
überwintern
bekanntlich
im
Freien
hier
;
aber
in
diesem
aus
Scandinavien
und
Italien
zusammengebackenen
Clima
erfriert
das
Vieh
oft
massenhaft
in
kalten
Winternächten
.
Der
Leichenanger
solch
einer
verunglückten
Heerde
war's
,
der
mir
da
aufgestoßen
.
Krankenbesuch
—
Waldschattirung
—
Gedicht
—
Eichhörnchenjagd
—
Hunger
—
gefallenes
Vieh
—
ich
skizzire
diese
Scenerie
,
um
darzuthun
,
wie
sehr
ich
mit
meinem
Sinnenleben
am
Aeußerlichen
betheiligt
war
,
und
nichts
weniger
als
zur
Schwärmerei
aufgelegt
.
Zuletzt
brachte
mich
das
Geläute
einer
weidenden
Heerde
wieder
auf
die
rechte
Bahn
.
Sie
weidete
zwar
nach
Landesart
frei
im
Walde
,
aber
indem
ich
ihren
Spuren
folgte
,
erreichte
ich
den
Rand
desselben
.
Vor
mir
lag
ein
Ackerfeld
,
in
der
Ferne
entdeckte
ich
eine
Hofstelle
,
doch
konnte
ich
nicht
erkennen
,
welche
?
Ich
setzte
mich
auf
einen
der
niedergebrannten
Baumstämme
am
Waldessaum
und
ruhte
aus
.
Die
Sonne
stand
im
Zenith
;
es
war
die
Panstunde
.
Der
Himmel
glühte
in
einem
grau-rostigen
Dunst
.
Die
Luft
vor
mir
zitterte
wie
über
einem
Kalkofen
.
Auf
dem
Acker
knisterte
das
Stroh
,
als
würde
es
langsam
geröstet
.
Der
strohene
Acker
war
ein
häßlicher
Anblick
.
Indem
man
hier
nur
die
Aehren
absichelt
,
das
Stroh
aber
stehen
läßt
,
so
sieht
sich
das
Besenfeld
an
,
als
hätten
Buben
die
ganze
Ernte
muthwillig
geköpft
und
gemeuchelmordet
.
Später
brennt
man
das
Stroh
nieder
und
die
Asche
ist
der
einzige
Dünger
des
Feldes
.
Die
Sonne
schien
es
aber
schon
jetzt
anzuzünden
.
Die
Glühhitze
leckte
so
lüstern
über
das
blanke
Stoppelfeld
,
als
wäre
ihr
die
Speise
wohlbekannt
.
Ich
erwartete
wirklich
,
es
in
jedem
Augenblick
aufflackern
zu
sehen
.
In
diesem
Mittagsbrande
dachte
ich
an
die
Miasmen
,
die
er
ausbrütet
.
Wie
aus
der
Vogelschau
überblicke
ich
die
amerikanische
Erdfläche
:
aus
allen
Flußthälern
,
aus
allen
Niederungen
,
Sümpfen
und
Neubrüchen
ringt
sich
das
Fieber
los
.
Wer
hat
diesem
Präsidenten
der
Sommermonate
seine
Stimme
gegeben
?
Arme
,
arme
Freiheit
der
freien
Erde
,
er
nimmt
die
Stimmen
!
Oh
wie
sie
matt
hinsinken
mit
ausseufzenden
Brusthöhlen
;
ihre
Stimme
ist
auf
ewig
dahin
!
Wer
zählt
die
Tausende
?
Ich
treibe
die
schöne
Spiegelfläche
des
Ohio
hinab
—
was
wimmert
aus
den
Blockhäusern
des
Landes
hunderte
von
Meilen
entlang
,
wie
aus
einer
langen
Katakombe
?
„
Matt
,
matt
,
lieber
Herr
,
o
einen
Trunk
Wasser
!
“
Ich
folge
der
langen
Wellenbahn
des
Missouri
hinauf
—
was
flüstert
über
die
dürren
Grasrespen
der
Prairien
?
„
Die
Ernte
ist
eingethan
,
Herr
,
Väterchen
auch
!
“
Ich
taumle
mit
den
Wirbeln
des
Mississippi
der
Vergessenheit
des
ewigen
Meeres
zu
,
—
auf
welche
Länder
seh
ich
herab
!
Nennt
man
sie
Alabama
,
Arkansas
,
Louisiana
,
Florida
,
oder
—
Pèrelachaise
?
Ein
Volk
von
Aethiopiern
seh
ich
geschäftig
,
die
häufen
moderne
Pyramiden
aus
Reis
,
Zucker
und
Baumwolle
zusammen
—
aber
wie
geschieht
mir
?
Sind
das
die
langlebenden
Aethiopier
des
Herodot
?
Seht
,
wie
sie
Reihen
auf
Reihen
sich
am
Boden
gruppiren
!
Wenig
Anmuth
ist
in
diesen
ruhenden
Gruppen
.
Jetzt
kommt
der
Massa
und
berührt
sie
mit
dem
Lebensstab
seiner
Peitsche
,
aber
das
Leben
bleibt
aus
.
Er
macht
kleine
Striche
durch
sein
Namensverzeichniß
und
geht
weiter
.
—
Auf
einmal
flogen
von
sämmtlichen
Kirchen
des
Landes
die
Dächer
ab
und
ich
sah
die
schwarzen
Pastoren
auf
ihren
Kanzeln
.
Sie
dankten
Gott
für
die
gesegnete
Ernte
.
Ein
Schauer
überlief
mich
.
Denn
die
schwarzen
Pastoren
waren
Niemand
anders
als
das
verkleidete
Fieber
und
das
Fieber
dankte
hohnlachend
für
seine
Ernte
.
Gott
mußte
sich
's
gefallen
lassen
.
—
Von
den
Fieber-Pastoren
kam
ich
auf
das
morgige
camp-meeting
.
Ich
wußte
jetzt
ganz
bestimmt
,
daß
die
Methodisten
pseudonyme
Teufel
seien
.
Was
sie
seit
Wochen
rüsteten
und
schürten
war
ein
Menschenopfer
.
Diese
Sonnenglut
und
dieser
Religionsbrand
konnten
nicht
anders
,
als
eine
versengende
Ehe
eingehen
.
Es
war
ein
Fackeltanz
in
einer
Pulverkammer
.
Das
Unglück
ging
so
deutlich
vor
meinen
Augen
vor
,
ich
konnte
sogar
das
Opfer
nennen
,
wenn
ich
nur
etwas
genauer
hinsah
.
Auf
einmal
sah
ich
es
auch
.
Ein
Kindesbild
zart
und
leicht
,
stand
meinem
Auge
gegenüber
auf
dem
Stoppelfeld
.
Es
war
Annette
.
Sie
lächelte
und
war
jugendlich
glücklich
.
Plötzlich
griff
sie
sich
an
die
Stirn
,
ein
blauer
Funke
sprang
aus
ihrem
Scheitel
,
sie
schrie
durchdringend
auf
,
dann
war
sie
weg
!
Ich
lief
in
die
Stoppeln
um
das
verschwundene
Körperchen
aufzufinden
;
das
heiße
Stroh
geißelte
mich
wie
mit
glühenden
Ruthen
,
ich
rief
Annette
!
Annette
!
—
umsonst
;
nirgends
eine
Spur
des
lieben
Mädchens
.
In
diesem
Augenblicke
rief
die
Glocke
der
Hofstelle
das
Vieh
zur
Maisfütterung
.
Ich
wunderte
mich
,
denn
die
Glocke
war
von
MeiersFarm
.
An
welcher
Seite
des
Waldes
war
ich
herausgekommen
,
daß
mir
die
Farm
hier
so
ganz
eine
unbekannte
Ansicht
bot
?
Aber
froh
dieser
Entdeckung
rannte
ich
sogleich
dem
Gehöfte
zu
.
Die
Familie
setzte
sich
just
zu
Tische
als
ich
eintrat
.
Annette
hatte
an
einem
Kleidungsstück
für
das
camp-meeting
genäht
,
und
war
über
den
Eifer
der
Arbeit
ganz
roth
geworden
.
Ich
nahm
das
liebliche
Köpfchen
zwischen
meine
Hände
und
sagte
:
Schwester
,
wenn
du
mich
lieb
hast
,
so
bleibst
du
morgen
zu
Hause
.
Es
kommt
ein
Gewitter
und
du
wirst
vom
Blitz
erschlagen
.
Das
Kind
sah
mich
verwundert
an
und
der
Meier
murmelte
mit
dem
bekannten
Ausdruck
seiner
düstern
Resignation
:
Wir
haben
nicht
Geld
genug
für
den
Blitz
.
Der
Blitz
wird
vom
Geld
angezogen
,
wie
die
ganze
Welt
.
Nach
Tische
regten
sich
alle
Hände
im
Hause
zur
morgigen
Waldfahrt
.
Ich
suchte
meine
Stimmung
zu
übermannen
,
indem
ich
nach
Kräften
mithalf
.
Annette
war
voll
Jubel
.
Sie
freute
sich
auf
die
große
Gesellschaft
von
Menschen
,
sie
hoffte
Mädchen
ihres
Gleichen
als
Gespielinnen
zu
finden
,
sie
wollte
nach
Blumensaamen
umfragen
und
handeln
und
tauschen
,
kurz
ihr
kleines
Leben
war
im
Nothglühen
.
Ich
hörte
zu
mit
unbezwinglicher
Wehmuth
.
Sie
fragte
zuletzt
:
Herr
Bruder
,
bist
du
bös
?
Ich
zog
sie
an
mich
und
sagte
,
indem
ich
mich
ganz
meiner
Trauer
überließ
:
Siehe
,
Schwesterchen
,
ich
bat
dich
,
zu
Hause
zu
bleiben
,
und
du
liegst
mir
mit
der
Reise
im
Ohr
.
Du
hast
kein
Gemüth
zu
mir
.
Wenn
dir
morgen
ein
Unglück
widerfährt
,
so
sage
nicht
,
daß
du
unschuldig
zu
Grunde
gehst
.
Du
solltest
ein
Liebesopfer
bringen
können
und
bringst
es
nicht
,
—
das
ist
deine
Schuld
.
Mir
war
die
Seele
so
voll
,
ich
mußte
dieses
oder
Aehnliches
aussprechen
,
unbekümmert
ob
es
verstanden
wurde
oder
nicht
.
Aber
das
Mädchen
hatte
immer
einen
Begriff
des
Gesagten
,
sie
brach
in
Thränen
aus
,
legte
weinend
ihren
Kopf
auf
meinen
Schooß
und
sprach
:
Ich
will
ja
Alles
,
was
du
willst
,
aber
warum
willst
du
denn
?
Darauf
hatt'
ich
freilich
nichts
zu
antworten
.
So
angeboren
ist
den
Deutschen
die
Logik
!
Die
Italienerin
Mignon
hätte
sich
fraglos
hingegeben
;
die
Deutsche
gibt
sich
zwar
auch
hin
:
„
sie
will
Alles
was
ich
will
“
;
aber
,
fragt
sie
deutsch-protestantisch
,
„
warum
willst
du
denn
?
“
Warum
wollte
ich
denn
?
Ich
schalt
mich
selbst
,
das
arme
Kind
so
zu
quälen
und
sagte
zuletzt
,
gewaltsam-heiter
:
ich
prüfte
dich
nur
,
Schwesterchen
,
und
bin
ja
zufrieden
mit
dir
;
sei
wieder
ruhig
.
Abends
ritt
ich
nach
Hause
und
schlief
nach
der
Ermüdung
des
heißen
Tages
gut
und
traumlos
.
Dies
war
der
Vorabend
des
campmeeting
.
Tags
darauf
nahm
mich
beim
Erwachen
das
ganze
trostlose
Gefühl
von
gestern
wieder
in
Besitz
.
Auch
an
meine
Vision
glaubt'
ich
wieder
,
und
so
lebhaft
,
als
stünde
sie
noch
einmal
vor
mir
.
Daß
eine
Stimmung
,
ohne
äußere
thatsächliche
Ursachen
,
so
mit
uns
nächtigen
kann
,
war
mir
sehr
ernsthaft
zu
erfahren
.
Ich
wurde
nun
erst
über
meine
Trauer
traurig
,
griff
aber
zu
meiner
Violine
und
strich
mir
die
lustigsten
Sachen
,
die
mir
einfielen
.
Dazu
tanzte
ich
in
der
Stube
herum
.
Kurz
,
ich
machte
Opposition
.
Hierauf
ging
's
aufs
Pferd
.
Meinem
Schottländer
übergab
ich
die
Aufsicht
des
Hauses
und
ritt
hinüber
auf
Meier's
Farm
,
wo
ich
schon
Alles
zur
Abreise
bereit
fand
.
Ein
großer
Zeltwagen
stand
bespannt
,
mit
Vorräthen
und
häuslichen
Nothwendigkeiten
versorgt
.
Die
kleine
Familie
war
in
ihrem
Sonntagsstaat
.
Amerikanischer
Sonntagsstaat
!
Ihre
guten
westphälischen
Stücke
verbrauchten
die
Deutschen
zu
Hause
,
um
öffentlich
der
langweiligen
Landestracht
die
Ehre
zu
geben
.
Um
der
Frauen
willen
that
mir
diese
Probe
der
deutschen
Selbstständigkeit
besonders
leid
.
Ihr
halb-städtischer
Kleiderschnitt
drückte
so
gar
nichts
aus
!
Ein
Manschetten-Bauer
ist
ein
übler
Anblick
,
aber
eine
Manschetten-Bäuerin
—
doch
freilich
,
Bäuerinnen
sind
sie
nicht
,
die
Myladies
der
Hinter
wäldler
!
—
Und
der
Dutchman
mißhandelt
seine
Frau
,
wenn
er
sie
nicht
zur
Lady
travestirt
.
Ich
hatte
also
,
diesem
Fuhrwerk
zur
Seite
reitend
,
die
größte
Aehnlichkeit
mit
Don
Quixotte
,
indem
er
eine
seiner
sonderbaren
Herzoginnen
begleitet
.
Dieses
Bild
war
mir
willkommen
und
ich
malte
mir
's
weiter
aus
,
um
von
der
Heiterkeit
desselben
zu
profitiren
.
Mein
Meier
hatte
unterdessen
heiligere
Gedanken
.
Während
der
Knecht
(
ich
sehe
ab
von
dem
hiesigen
Euphemismus
„
hand
“
—
)
,
während
der
Knecht
kutschirte
,
machte
der
Meier
Miene
,
das
Gesangbuch
aufzuschlagen
,
und
einen
biblischen
Psalm
anzustimmen
.
Ich
gestehe
,
daß
mich
diese
Aussicht
wenig
erquickte
.
Glücklicherweise
war
Annette
zu
lebhaft
.
Sie
war
ganz
Kind
.
Alles
kam
ihr
neu
vor
,
ich
mußte
durchaus
jedes
Stämmchen
und
Zweiglein
für
ein
Wunder
erklären
.
Wie
gerne
that
ich's
!
Entrannen
wir
wenigstens
dem
Morgensegen
,
nach
welchem
Vater
Ermar
lechzte
,
wie
nach
einem
guten
Schluck
.
Was
für
ein
prächtiges
Morgenlied
sein
eigenes
Kind
war
,
fühlte
er
nicht
.
Leider
dauerte
mein
Feld-
und
Waldduett
mit
dem
kleinen
Mädchen
nicht
lange
.
Die
Andacht
ereilte
uns
doch
.
Ein
Wagen
mit
Männern
,
Frauen
und
Kindern
kam
in
unsern
Fahrweg
eingelenkt
und
alle
überraschten
aus
vollen
Kehlen
ihren
lieben
Gott
mit
einem
Frühgesang
,
wobei
es
mir
merkwürdig
blieb
,
daß
die
Pferde
nicht
scheuchten
davor
.
Zwischen
eine
spielende
Batterie
und
dieses
Geheul
gestellt
,
hätte
ich
jedenfalls
bei
den
Kartätschen
Sicherheit
gesucht
.
Wie
wenig
kann
man
sich
doch
das
höchste
Wesen
nach
dem
menschlichen
Bilde
vorstellen
,
wenn
ein
amerikanischer
Chor
im
Himmel
angenehm
klingt
!
Das
ganze
Volk
hat
keine
einzige
musikalische
Note
in
seiner
Kehle
.
Daß
sich
diese
Sangeslust
nun
unfehlbar
unserm
Wagen
mittheilen
würde
,
war
ein
Gedanke
,
der
mich
sehr
beunruhigte
.
Ich
ließ
dem
Cäsar
die
Zügel
und
erwartete
mein
Schicksal
.
Auf
einmal
galloppirte
es
seitwärts
zum
Walde
heraus
,
ein
Kerl
kam
zum
Vorschein
mit
aufgestreckten
Hemdärmeln
und
einem
kupfernen
Kessel
als
Sonnenschirm
über'm
Kopf
,
—
nie
saß
was
Tolleres
zu
Pferde
,
selbst
den
Barbier
mit
Mambrin's
Helm
nicht
ausgenommen
.
Der
Bursche
hatte
kaum
den
singenden
Wagen
wahrgenommen
,
als
er
den
Vorsänger
mit
heller
Stimme
anrief
:
He
Jones
,
sing'
gegen
den
Wind
,
daß
Niemand
merkt
,
wie
viel
Maisbranntwein
heute
schon
den
Weg
deiner
Nieren
ging
.
Der
Spötter
war
eine
jener
verwegenen
Rowdygestalten
,
und
bezog
das
camp-meeting
offenbar
als
Scandalmacher
und
Boxer
.
Für
diesesmal
unterblieb
aber
noch
ein
Hahnenkampf
zwischen
dem
Herausforderer
und
dem
Geforderten
,
wahrscheinlich
der
Ladies
wegen
,
welche
bereits
Zion
und
Israel
um
Gnade
ankreischten
.
Der
Beleidigte
begnügte
sich
damit
,
daß
er
zu
unserm
Wagen
herüberrief
:
Nathanael
Cutter
spricht
nur
mit
seinen
Pferden
die
Wahrheit
,
mit
den
Menschen
nie
.
Nathanael
aber
machte
sich
an
uns
und
erzählte
uns
,
wie
jener
psalmsingende
Wagenlenker
,
ein
eifriges
Mitglied
der
Mäßigkeitspropaganda
,
nichts
so
sehr
liebe
als
ein
volles
Whiskeyglas
,
das
bei
gehöriger
Tiefe
die
entsprechende
Breite
habe
.
Jüngst
sei
ihm
ein
artiges
Abenteuer
passirt
.
Der
Mann
unterhalte
ein
Croceryshop
auf
seinem
Farm
,
das
er
natürlich
mit
einem
Schilde
versehen
habe
:
Hier
werden
keine
Spirituosen
verkauft
.
Nun
war
es
aber
Nacht
,
das
Schild
nicht
mehr
zu
lesen
,
oder
vielleicht
schon
eingezogen
,
kurz
,
ein
später
Wanderer
hält
mit
seinem
Wagen
vor
dem
Laden
und
fordert
in
aller
Unschuld
ein
Quart
Whiskey
.
Der
Fromme
war
in
einiger
Verlegenheit
.
Er
führte
allerdings
Whiskey
,
aber
nur
für
sich
selbst
und
seine
guten
Freunde
;
er
sieht
sich
also
den
fremden
Kunden
ein
wenig
bedächtig
an
.
Dabei
gerieth
aber
dieser
in
Verlegenheit
.
Er
steckte
sich
,
um
dem
Mantel
der
Nacht
unter
die
Arme
zu
greifen
,
möglichst
tief
in
seinen
eigenen
,
und
drehte
sich
mit
der
allergeringsten
Fläche
dem
Inhaber
des
geforderten
Labsals
zu
.
Trotzdem
erkannte
ihn
dieser
,
denn
der
Fremde
war
Ehrn
Joe
Johnson
,
der
Mäßigkeitsmissionär
des
dasigen
Townships
,
derselbe
,
der
den
Farmer
sogar
persönlich
affiliirt
hatte
.
Bei
so
bewandten
Umständen
wurde
das
Quart
Whiskey
mit
aller
Discretion
verabreicht
,
und
eben
so
schweigsam
genossen
,
die
beiden
Frommen
verloren
kein
Wort
über
ihr
erkanntes
Incognito
und
am
hellen
Tage
im
Missionshause
beglückwünschen
sie
sich
als
die
auserwählten
Kinder
dieser
gottlosen
Welt
.
—
Mit
dieser
Schnurre
galloppirte
der
Spottvogel
wieder
von
dannen
,
der
singende
Wagen
aber
hatte
schamvoll
einen
Seitenweg
eingeschlagen
und
ließ
noch
lauter
als
zuvor
seine
Lungen
arbeiten
.
—
Der
Waldweg
wurde
inzwischen
immer
lebhafter
.
Von
allen
Seiten
kamen
Farmer
von
ihren
einsamen
Hofstellen
herangefahren
,
hielten
aber
nie
dauernd
unsere
Richtung
ein
,
denn
Jeder
schlug
sich
nach
eigenem
Gutdünken
durch
den
Wald
—
Kunststraßen
hat
unsere
Gegend
noch
nicht
.
Auf
der
letzten
Strecke
bekamen
wir
ein
längeres
Geleite
.
Ein
Farmer
schleifte
seinen
Reisekasten
neben
uns
her
—
ein
echtes
Dollargesicht
.
Ich
hatte
das
Glück
,
daß
er
mich
in
seine
besondere
Affection
nahm
.
Er
ertheilte
mir
über
amerikanischen
Landbau
und
Productengewinn
eine
Fülle
der
nützlichsten
Rathschläge
,
die
mir
nur
leider
verloren
gingen
,
denn
sie
blieben
ihm
zwischen
der
Zunge
und
einer
ungeheuren
Tabaksprime
in
der
Gaumenhöhle
stecken
.
Dazu
salivirte
er
überreichlich
:
mit
der
Uhr
in
der
Hand
zählte
ich
,
daß
er
in
fünf
Minuten
vierzigmal
meinem
Pferd
in
die
Mähne
spuckte
.
Deßungeachtet
erkannte
ich
gegen
Nachbar
Ermar
seine
seltene
Dienstwilligkeit
bewundernd
an
,
aber
der
Meier
antwortete
:
Denken
Sie
,
das
spricht
er
fürs
schöne
Wetter
?
Auf
den
ersten
Blick
sah
er
,
daß
Sie
ein
Lateinfarmer
und
trüber
Laune
seien
,
und
indem
er
letztere
mißrathenen
Wirthschaftsverhältnissen
zuschreibt
,
fürchtet
er
,
Sie
möchten
Ihre
Hofstelle
eingehen
lassen
und
fortwandern
,
da
uns
doch
Zuzug
nicht
Abzug
willkommen
sein
muß
.
Darum
bemüht
er
sich
so
kräftig
um
Ihre
Rente
.
Bei
dieser
Enttäuschung
schlug
ich
vor
,
dem
Manne
aus
der
Nähe
zu
fahren
,
aber
der
Meier
machte
mich
darauf
aufmerksam
,
wie
er
mit
einem
eigenen
Kennerauge
das
beste
Niveau
der
ganzen
Waldregion
befahre
.
Eine
blumige
Stelle
,
mit
den
prächtigsten
Astern
übersäet
,
erregte
das
laute
Entzücken
Annette's
.
Und
mitten
in
diesen
Juwelenhain
trieb
der
Farmer
sein
plumpes
Fuhrwerk
.
Ich
machte
ihm
Vorwürfe
darüber
,
da
antwortete
mir
der
Verwüster
Folgendes
:
Hören
Sie
,
mein
Herr
,
die
Locomotive
,
die
hinter
uns
nachbraust
?
In
zehn
Jahren
ist
meine
Wagenspur
eine
Eisenbahn
und
ich
war
der
erste
Ingenieur
,
der
sie
absteckte
!
Was
macht
man
mit
diesen
Leuten
?
Sie
formuliren
ihre
Prosa
mitunter
doch
großartig
!
Dann
begreift
man
wenigstens
den
Charakter
darin
und
für
die
nächste
Minute
sind
sie
wieder
amnestirt
!
Arme
Annette
!
daß
ich
so
ruhig
all
das
Geschwätz
niederzuschreiben
vermag
!
Aber
freilich
—
ich
bin
ruhig
,
sehr
ruhig
!
Geßner
schrieb
so
ruhig
nicht
seine
schweizerischen
,
als
ich
diese
—
amerikanische
Waldidylle
!
Es
war
wirklich
idyllisch
.
Wir
fuhren
in
eine
tiefe
geräumige
Wiesenbucht
wie
in
einen
Hafen
:
der
Wald
umdämmte
uns
rings
mit
seinem
kräftigsten
Stammholz
.
Die
hohen
Laubkronen
schliefen
kapuanisch
wollüstig
in
der
sammtenen
Himmelsbläue
,
—
aber
wenn
sie
abendlich
zu
rauschen
anfingen
und
die
Wachfeuer
der
Versammlung
aufloderten
,
und
ein
feierlicher
Bußgesang
dreinscholl
,
so
mußte
—
den
Standpunkt
in
halbdeutlicher
Ferne
genommen
—
das
Bild
eine
gewaltige
Wirkung
thun
.
Die
Waldwiese
,
auf
der
wir
jetzt
hielten
,
war
bereits
das
Lager
des
camp-meeting
.
Auf
ihrer
Mitte
sahen
wir
die
Fuhrwerke
der
Pilger
in
ein
längliches
Viereck
zusammengestellt
,
eine
Art
Wagenburg
.
Näher
am
Waldsaume
waren
Zelte
und
Laubhütten
zur
profanen
Haushaltung
aufgeschlagen
,
das
Innere
der
Wagenburg
aber
war
das
Allerheiligste
,
der
penn
.
An
der
Längenfronte
desselben
in
der
Mitte
stand
aus
Brettern
und
Baumästen
gezimmert
die
Tribüne
des
Predigers
;
horizontal
vor
dieser
liefen
die
Bänke
der
Zuhörer
,
ein
Querschnitt
durch
dieselben
bildete
einen
Gang
,
welcher
die
Geschlechter
trennte
.
Die
acht
Ecken
der
beiden
Vierecke
,
in
welche
durch
diesen
Querschnitt
das
oblonge
Quadrat
des
penn's
zerlegt
wurde
,
sah
ich
mit
Herdstellen
versehen
.
Das
Brennmaterial
lag
schon
jetzt
darauf
in
Bereitschaft
zum
Anzünden
für
den
Nachtgottesdienst
.
Noch
war
die
Wagenburg
leer
;
alle
Hände
tummelten
sich
,
die
Waldstelle
erst
häuslich
in
Besitz
zu
nehmen
.
Daß
der
ganze
Ort
übrigens
ziemlich
ab
von
dem
ungesunden
Lisbon
lag
,
versteht
sich
unter
smart-mens
von
selbst
.
Wir
Neulinge
sahen
sonderbar
drein
.
Da
standen
wir
nun
in
der
Mitte
des
fremden
Volks
—
es
mochten
wohl
einige
Tausende
da
sein
.
Ich
musterte
mir
die
Versammlung
,
—
auf
den
ersten
Blick
war
's
kein
reiches
Charakterbild
.
Was
ich
schon
im
Einzelnen
bemerkt
,
fand
ich
hier
ausgedehnter
bestätigt
:
ein
Amerikaner
sieht
dem
andern
ähnlich
.
Es
ist
ohne
Uebertreibung
wahr
:
Amerika
,
das
größte
Ackerbauland
der
Erde
,
hat
keinen
Bauernstand
.
Diese
Gesichter
sieht
man
auf
unsern
Börsen
.
Jedes
drückt
List
und
Sorge
aus
,
ihre
spitzen
pfiffigen
Nasen
stecken
gleich
Widerhacken
in
der
Zukunft
—
nirgend
ein
bäuerliches
Sattsein
in
der
Gegenwart
oder
Vergangenheit
.
Satt
ist
Amerika
überhaupt
nicht
,
trotz
seiner
größten
Fleischconsumtion
.
Ich
sah
noch
keine
Corpulenz
.
Alles
spindelt
und
schlottert
,
namentlich
sind
die
Köpfe
so
dürr
,
wie
es
die
edelste
Race
,
mindestens
bei
den
Pferden
,
bedeutet
.
Hier
aber
bedeutet
es
das
Fieber
.
Wir
betrugen
uns
still
und
einsam
in
dem
Menschenhaufen
.
Das
camp-meeting
,
so
manche
Woche
zuvor
der
Gegenstand
unserer
Unterhaltung
,
gab
uns
in
dieser
ersten
Stunde
nicht
zu
reden
von
sich
.
Indem
wir
mitten
drinn
standen
,
verloren
wir
keine
Sylbe
darüber
.
Annette
machte
große
offene
Augen
zu
Allem
,
aber
der
Blick
drückte
fast
Schrecken
aus
.
Sie
sah
überall
umher
und
lief
nirgend
hinzu
.
Sie
entfernte
sich
keinen
Schritt
von
unserer
Seite
.
Es
kam
mir
nicht
vor
,
als
ob
sie
viel
nach
Gespielen
und
Blumensaamen
Lust
hätte
.
Als
die
Sonne
den
höchsten
Stand
hatte
,
bestieg
ein
langer
,
schwarzer
reverend
die
Predigerkanzel
,
sein
Clerk
neben
ihm
zog
die
Glocke
.
Alles
strömte
in
die
Wagenburg
.
Ein
Mensch
im
geistlichen
Rock
trennte
am
Eingange
die
Geschlechter
,
insofern
sie
der
Ordnung
unkundig
waren
—
Annette
wurde
fast
gewaltsam
in
die
weibliche
Abtheilung
gezogen
.
Als
schiene
ihr
der
Schutz
einer
schüchternen
deutschen
Frau
nicht
genügend
in
dieser
Verbannung
,
blickte
sie
angstvoll
nach
uns
hinüber
und
zeigte
sich
sehr
aufgeregt
.
Mein
dumpfes
Ahnungsgefühl
wurde
bei
diesem
Anblicke
um
nichts
deutlicher
,
aber
um
vieles
schwerer
und
drückender
.
Ich
sagte
dem
Meier
(
nur
mit
andern
Worten
)
sein
zartes
Kind
scheine
mir
nicht
gemacht
,
diese
Feierlichkeit
Wochenlang
auszuhalten
.
Er
antwortete
,
man
hätte
ihm
gesagt
,
später
lasse
die
ganze
Ceremonie
nach
und
in
den
letzten
Tagen
sei
es
nur
noch
eine
Geschäftsbörse
der
Landschaft
.
Der
Prediger
auf
der
Tribüne
verkündigte
den
Leuten
,
daß
er
bei
Gelegenheit
des
Mittags
sie
zum
Tischgebet
versammelt
habe
und
mit
dieser
ersten
Andacht
erkläre
er
denn
das
camp-meeting
für
eröffnet
.
Hierauf
stimmte
er
ein
Lied
an
,
in
das
die
Gemeinde
einfiel
—
was
soll
ich
sagen
?
Wenn
ich
in
diesem
Lande
der
Graßheiten
noch
erstaunen
könnte
,
so
wäre
ich
aus
den
Wolken
gefallen
.
Die
Methodisten
sangen
ihren
Bußgesang
nach
der
Weise
:
Mihi
est
propositium
In
taberna
mori
!
Es
ist
bekannt
,
daß
das
sangesarme
Volk
der
Yankees
seine
Kirchenlieder
den
weltlichen
Melodien
der
eingewanderten
Deutschen
nachbildet
.
Diese
musikalische
Anleihe
setzte
mich
aber
doch
außer
Fassung
.
Herr
Ermar
wurde
lutherisch
roth
dabei
und
brummte
mir
zu
:
Das
Predigen
wäre
die
Hauptsache
bei
den
Methodisten
Als
das
Lied
zu
Ende
war
,
sagte
der
Geistliche
,
er
überlasse
die
Frommen
ihrer
stillen
Betrachtung
und
trat
ab
.
Folgte
die
stille
Betrachtung
.
Jeder
Kopf
sank
auf
seinen
Brustknochen
,
die
Blicke
schlossen
sich
,
oder
starrten
so
vor
sich
hin
.
Schwere
Seufzer
,
dem
Tone
des
Schnarchens
nicht
unähnlich
,
gingen
durch
die
Versammlung
.
Ueber
das
Ganze
brannte
die
Mittagssonne
,
—
es
war
getreu
das
Bild
von
gestern
Mittag
.
Die
gesenkten
Köpfe
das
abgesichelte
Stoppelfeld
—
die
Seufzer
das
glühheiße
Geknister
im
Stroh
—
warum
mußte
ich
unwillkürlich
mitseufzen
?
—
Ich
blickte
nach
Annetten
hinüber
:
—
sie
war
an
der
Seite
ihrer
Mutter
eingeschlafen
.
Die
Andächtigen
erhoben
sich
nach
und
nach
aus
der
stillen
Betrachtung
und
zerstreuten
sich
durchs
Waldlager
zu
den
Verrichtungen
des
Mittags
.
Frau
Ermar
sah
ängstlich
um
sich
;
sie
fühlte
offenbar
die
gleiche
Pflicht
dieses
Berufes
,
aber
sie
gönnte
auch
ihrer
Schlummernden
die
Ruhe
.
Wir
konnten
bemerken
,
wie
verlegen
sie
war
,
einen
Entschluß
zu
fassen
.
Endlich
weckte
sie
das
Mädchen
,
aber
der
Augenblick
war
übel
gewählt
.
Denn
eben
wandelte
der
lange
schwarze
reverend
den
Gang
hinab
.
Indem
Annette
verwirrt
und
erschrocken
aus
dem
Schlafe
fuhr
,
erregte
sie
seine
Aufmerksamkeit
.
Er
blieb
flüchtig
vor
ihr
stehen
und
maß
sie
mit
einem
finstern
Blicke
.
Mich
überlief's
.
Das
„
böse
Auge
“
des
Volksglaubens
fiel
mir
ein
.
Wäre
ich
Mutter
gewesen
,
ich
hätte
mein
Kind
bedeckt
gegen
diesen
Blick
.
Ohne
ein
Wort
zu
sagen
,
wandelte
er
weiter
,
aber
ich
hatte
das
Gefühl
,
als
wäre
hier
eine
Einweihung
vor
sich
gegangen
.
Der
Prediger
—
nicht
der
Lisboner
,
sondern
ein
auswärtiger
Matador
—
war
ein
widerlicher
Mensch
.
Seine
gemeinen
Züge
stempelte
sinnliche
Rohheit
.
Die
breite
Anlage
seiner
untern
Gesichtshälfte
,
die
starke
Muskulatur
der
Eßorgane
gab
ihm
sogar
etwas
thierisch
Brutales
.
Sein
ganzer
Charakterausdruck
wies
keine
Spur
von
Geistlichkeit
auf
,
selbst
nicht
von
geistlichen
Lastern
.
Ich
kann
nicht
sagen
,
daß
ihn
das
geheimnißvolle
Schrecken
des
Fanatismus
umkleidete
;
die
gänzliche
Abwesenheit
jeder
Gemüthskraft
,
selbst
einer
verirrten
,
war
vielmehr
das
Schreckliche
seines
Bildes
.
Sein
leeres
blaßgraues
Auge
sprach
eigentlich
gar
nichts
aus
;
wie
bitterböse
er
damit
blickte
,
schien's
die
giftige
Mißlaune
eines
Geschäftsmannes
,
der
sich
nicht
schnell
genug
reich
melkt
an
seiner
Geschäftskuh
.
Das
war
das
Grauen
seines
Daseins
,
daß
er
nicht
da
war
in
der
Welt
die
er
leitete
.
Er
machte
zittern
,
aber
nicht
wie
ein
europäischer
Torquemada
,
sondern
wie
ein
Tölpel
,
der
durch
ein
Kunstkabinet
geht
.
Er
wird
Unheil
stiften
aus
platter
blinder
Flegelhaftigkeit
.
Er
wird
die
Spieluhr
anfassen
,
wie
einen
Mühlstein
.
Wir
gingen
an
unsere
Feldmahlzeit
.
Ein
eigenthümliches
Mißbehagen
drückte
unsern
kleinen
Kreis
.
Den
Waldraum
durchwürzte
das
traulichste
Parfüm
unter
der
Sonne
—
Küchen-
und
Bratenduft
:
auch
ein
Ueberfluß
von
lebendigen
Gliedern
war
da
,
der
dran
herumarbeitete
.
Aber
das
Alles
wollte
noch
keine
Versammlung
werden
.
Jedem
Einzelnen
fehlte
das
Gefühl
der
Zusammengehörigkeit
.
Man
überblickte
diesen
Menschennumerus
wie
einen
aufgelösten
Rosenkranz
,
ja
,
wie
einen
bloßgelegten
Kirchhof
,
dessen
innern
Bestand
eine
Ueberschwemmung
aufdeckt
.
Das
camp-meeting
schien
ein
Haufe
von
Schnecken
,
die
dicht
zusammenrücken
,
aber
sie
erwärmen
sich
doch
nicht
.
Das
Ganze
bleibt
so
kalt
wie
das
Einzelne
.
Die
Sonne
zerfloß
in
Erbarmen
und
gab
sich
alle
Mühe
einer
äußern
Erwärmung
.
Umsonst
.
Wie
mochte
sie
sich
wundern
!
drüben
in
Neapel
gelang
ihrs
so
trefflich
.
Fünf
Menschen
machen
den
Lärm
eines
Volkes
dort
.
Hier
Tausende
nicht
.
In
welchen
Verhältnissen
leben
Sonne
und
Erde
auf
ein
und
demselben
Breitegrad
?
Ist
sie
dort
die
Geliebte
und
hier
die
Verschmähte
,
die
um
so
kälter
macht
,
je
heißer
sie
wird
?
Unglückliche
,
wie
tragisch
bist
du
in
deiner
Unschuld
!
Du
brennst
herab
,
eine
Tarantella
zu
zeitigen
und
zeitigst
das
Fieber
.
Da
waren
meine
Verwesungsgedanken
von
gestern
wieder
!
Wen
soll
man
hier
anklagen
?
die
Sonne
,
die
Erde
,
die
Menschen
?
Ich
hätte
in
die
Schöpfung
schreien
mögen
,
wie
König
Lear
:
Mach
mich
nicht
toll
!!
—
Viel
Volks
war
in
der
stillen
Betrachtung
zurückgeblieben
:
entweder
im
ersten
Drang
seiner
Andacht
oder
aus
pfiffiger
Concurrenz
um
den
Frömmigkeitsruf
.
Das
nöthigte
auch
die
Andern
,
schleuniger
nachzukommen
,
und
ebenso
trieb
es
den
Prediger
vorwärts
.
Kurz
,
ich
erlebte
die
Raserei
,
daß
statt
eines
gesunden
Mittagsschläfchens
das
meeting
in
der
ärgsten
Hitze
zusammenrannte
und
die
Wagenburg
füllte
.
Da
gab
denn
der
Clerk
das
Zeichen
,
der
Prediger
stieg
auf
die
Kanzel
und
der
Nachmittags-Gottesdienst
fing
schon
am
Mittage
an
.
Die
Erbauung
eröffnete
wieder
ein
Gassenhauer-Psalm
;
ich
kannte
zwar
diesmal
die
Weise
nicht
,
aber
denke
Dir
etwa
:
„
O
mein
lieber
Augustin
“
oder
dergleichen
,
es
verschlägt
nicht
viel
.
Dem
seelenvollen
Liede
folgte
die
Predigt
.
Also
die
erste
Methodistenpredigt
!
„
Rede
,
daß
ich
dich
sehe
!
“
sagte
Sokrates
.
Amerika's
Idealismus
hat
sich
auf
die
Religion
zurückgezogen
:
hier
sollt'
ich
ihn
jetzt
sehen
.
Er
fing
zu
reden
an
.
Aber
schon
nach
den
ersten
Perioden
verging
mir
Hören
und
Sehen
im
barsten
Sinne
des
Worts
.
Wie
soll
ich
Dir
diese
Predigt
beschreiben
?
Nichts
Amerikanisches
ist
zu
übertragen
,
Du
weißt
es
.
Annähernd
ein
Urbild
ist
in
Heinrich
IV.
die
Stelle
,
wo
Fallstraff
eine
Scene
am
Hof
zwischen
Vater
und
Sohn
repräsentirt
.
Er
spricht
im
vermeintlichen
Charakter
eines
Königs
:
„
Es
gibt
ein
Ding
,
Heinrich
,
wovon
du
oftmals
gehört
hast
,
und
das
Vielen
in
unserm
Lande
unter
dem
Namen
Pech
bekannt
ist
;
dieses
Pech
,
wie
alte
Schriftsteller
versichern
,
pflegt
zu
besudeln
.
—
So
idealisirt
ein
Falstaff
den
Satz
:
wer
Pech
anrührt
,
beschmutzt
sich
!
So
machte
es
die
Predigt
.
Und
doch
ist
mit
diesem
Beispiel
nur
der
geringste
Theil
des
Aergernisses
angedeutet
.
Falstaff's
Grundgedanke
ist
gemein
;
zu
verderben
war
blos
die
einfache
Form
daran
.
Hier
aber
war
das
Einfache
zugleich
das
Erhabene
;
die
gänzliche
Ohnmacht
des
Methodisten
,
aus
seiner
Gemeinheit
sich
zu
erheben
,
schändete
Form
und
Inhalt
zugleich
.
Der
elendeste
aller
Gottesknechte
ersetzte
diesen
geistigen
Abgang
durch
physische
Mittel
.
Nichts
konnte
alberner
sein
als
die
Art
,
wie
er
einzelne
Grundsylben
betonte
und
durch
eine
übermäßige
Länge
ihre
Feierlichkeit
nach
dem
Klaftermaße
dehnte
.
Ein
halbhundert
Pendelschläge
z.
B.
dauerte
das
Längenmaß
der
ersten
Sylben
in
holy
oder
glory
.
Solche
Götterworte
legte
er
förmlich
unter
Streckwalzen
und
quetschte
sie
zu
Ewigkeitsdraht
.
Wenn
er
auf
den
devil
zu
sprechen
kam
(
und
er
sprach
von
nichts
anderm
)
so
versank
die
Streckmaschine
in
einen
Keller
.
Zu
der
Dehnung
kam
dann
eine
fürchterliche
Hohlheit
und
Tiefe
des
Tons
—
in
der
Wirklichkeit
ist
kein
Gleichniß
dafür
.
Man
muß
es
aus
der
Möglichkeit
holen
und
sich
vorstellen
,
eine
ähnliche
Klangfarbe
gäbe
es
vielleicht
,
wenn
ein
Bär
in
das
Spundloch
des
Heidelberger
Fasses
brummte
.
Aus
diesem
Bauchrednerbaße
in
die
kreischendste
Fistel
umzuschlagen
,
war
eins
seiner
beliebtesten
Kunstmittel
.
Man
glaubte
einen
verzweifelnden
Hahn
zu
hören
,
der
zwischen
Mardern
und
Iltissen
um
die
Integrität
seines
Harems
schreit
,
wenn
er
im
schneidendsten
Falsett
auf
einmal
den
Aufschrei
einer
verdammten
Seele
losließ
.
Kurz
,
der
Weihevolle
schlug
sich
in
Gedanken
,
Worten
und
Geberden
über
alle
Hindernisse
der
menschlichen
Grenzen
direct
zum
Pavian
durch
.
Das
war
der
Hirt
.
Und
diesem
Hirten
entsprach
die
Heerde
.
Die
Heerde
steht
hier
ganz
ohne
Allegorie
da
.
Sie
war
es
wirklich
.
Zwar
in
der
ersten
Viertelstunde
hielt
die
mitgebrachte
Menschenhaut
noch
ihre
Näthe
.
Aber
bald
fing
sie
zu
platzen
an
.
Zuerst
brachte
die
Bußpredigt
eine
sonderbare
,
gewitterähnliche
Unruhe
unter
den
Zuhörern
hervor
,
ein
Zappeln
und
Trippeln
von
einem
Bein
auf
das
andere
,
ein
Stöhnen
,
Seufzen
,
Wimmern
und
Schluchzen
,
gemischt
mit
einem
fast
zornigen
Murren
,
das
einem
Aufruhrgemurmel
glich
—
Aufruhr
gegen
den
Teufel
.
Diese
Geräusche
erhoben
sich
nach
und
nach
zu
der
Höhe
des
Lärmes
.
Wie
man
in
einem
schwülen
Raum
die
Kleidungsstücke
ablegt
,
so
begannen
die
Seelen
,
die
ins
Schweißtreiben
geriethen
,
sich
zu
lüften
.
Man
verzweifelte
,
man
verfluchte
sich
,
man
schrie
laut
die
Namen
derjenigen
Laster
umher
,
von
denen
man
sich
am
schwersten
bedrückt
fühlte
,
und
forderte
Andere
auf
,
das
Gleiche
zu
thun
,
man
schrie
dem
Prediger
Beifall
zu
,
ließ
sich
die
kräftigsten
Stellen
wiederholen
,
brüllte
sie
im
Chor
nach
,
—
kurz
,
man
betäubte
sich
gewaltsam
.
Einer
Versammlung
von
Tausenden
gelingt
das
wunderbar
schnell
.
Im
Nu
waren
die
menschlichen
Stimmen
verschwunden
und
ein
Heulen
,
Blöcken
,
Bellen
,
Grunzen
,
Miauen
und
Schnarren
hub
an
,
als
ob
eine
Noahsarche
im
Schiffbruch
begriffen
wäre
,
und
alle
Thiergattungen
der
Erde
um
Hilfe
schrien
.
Dazu
strampften
die
Beine
,
die
Arme
fuhren
in
der
Luft
,
die
Hände
schlugen
um
sich
,
man
schüttelte
die
Leiber
,
stieß
,
rieb
,
trieb
,
zwickte
und
zwackte
sich
,
um
der
Teufelsaustreibung
so
gewiß
als
möglich
zu
werden
.
In
diesem
Tumulte
gingen
endlich
die
Donner
des
Predigers
unter
.
Nur
in
einzelnen
langgehaltenen
Pausen
schlug
noch
sein
hohler
Weheruf
durch
,
wie
Glockensignale
in
einer
feuerlärmenden
Stadt
.
Zuletzt
verhallte
auch
das
—
der
Brand
war
fertig
,
das
Schürreisen
ruhte
.
Ich
stand
da
,
von
Scham
übergossen
.
Die
Unkeuschheit
dieser
Scene
ließ
mich
bereuen
,
ein
Mensch
zu
sein
.
Darum
also
mähte
der
Würgengel
der
Civilisation
die
eingebornen
Naturvölker
vor
sich
her
,
um
dieses
Christenthum
nachzupflanzen
!
Ich
sah
unwillkürlich
nach
Westen
aus
,
als
müßt'
ich
der
Staubwolke
des
letzten
abziehenden
Indianerstammes
mich
anschließen
können
.
Aber
hier
war
kein
Ort
zu
Betrachtungen
.
Auf
einmal
schoß
ein
Schrei
neben
mir
auf
—
ich
prallte
zurück
wie
vor
einer
Explosion
.
Jesus
komm
herab
!
Jesus
komm
herab
!
lärmte
ein
Knabe
in
meiner
Nähe
mit
einer
Lunge
aus
Granit
.
Und
es
genügte
ihm
nicht
etwa
der
ein-
und
zweimalige
Anruf
,
sondern
er
wiederholte
diese
Formel
fort
und
fort
,
ungefährwie
unsere
Kinder
ihr
:
Maikäfer
flieg
!
oder
:
Schmetterling
,
buntes
Ding
!
auf
warmen
Frühlingswiesen
rufen
.
Erstaunt
fragte
ich
meinen
Nachbar
,
wie
es
komme
,
daß
der
Muthwillige
diesen
Unfug
sich
erlauben
dürfe
und
kein
Erwachsener
ihm
wehre
.
Der
Angeredete
maß
mich
mit
einem
großen
Blicke
,
dann
hub
er
an
:
Es
scheint
,
Sie
sind
fremd
,
mein
Herr
.
Dieser
tugendhafte
Knabe
lag
schon
gestern
im
brünstigen
Gebete
und
will
es
mit
des
Allbarmherzigen
göttlicher
Hilfe
zu
einer
Wiederbelebung
bringen
.
Gebe
der
Himmel
seinen
Segen
dazu
!
Aber
die
Kräfte
des
Leibes
müssen
mit
aller
Thätigkeit
mitwirken
,
wenn
die
gebundene
Seele
ihre
Fessel
sprengen
soll
.
Brav
arbeitet
er
,
der
Kleine
!
Sehen
Sie
,
wie
ihm
die
Halsadern
schwellen
!
Wie
das
Gesicht
ihm
anläuft
!
Er
wird
den
wunderwirkenden
Blutdruck
aufs
Gehirn
früher
zu
Stande
bringen
als
wir
träge
Gewohnheitssünder
.
Er
bringt
es
zu
einem
der
glänzendsten
reviews
,
geben
Sie
acht
.
Methodistenprediger
will
er
werden
,
der
Sohn
der
Gnade
.
Wir
wünschen
uns
Glück
dazu
.
Nie
hatte
ein
Kind
des
neuen
Landes
bessere
Gaben
für
diesen
Beruf
.
Welch
eine
Lunge
,
mein
Herr
!
Während
dieser
Worte
hatte
ich
den
Knaben
nachsinnend
betrachtet
.
Es
kam
mir
vor
,
als
ob
diese
Lunge
schon
öfter
geglänzt
hätte
.
Wie
war
ich
überrascht
,
ihn
endlich
zu
erkennen
—
es
war
Hoby
der
Straßenjunge
!
—
Es
war
derselbe
Lump
,
der
auf
der
Battery
Schandschriften
verkauft
,
der
im
tragischen
Theater
als
Chef
du
succès
spectakulirt
hatte
—
zwei
Begegnisse
,
von
denen
ich
Dir
erwähnt
,
wenn
ich
nicht
irre
.
Und
zum
drittenmale
fand
ich
jetzt
diese
amerikanische
Jugendblüthe
in
den
Wäldern
Ohio's
als
Candidaten
des
geistlichen
Lehramts
!
Bei
dieser
Entdeckung
ertrug
ich
die
Scham
meiner
Anwesenheit
nicht
länger
.
Ich
drängte
mich
sachte
nach
dem
Ausgange
zurück
,
und
gewann
,
obwohl
mit
einigem
Aufsehen
das
Freie
.
Ich
sattelte
mein
Pferd
und
bestieg
es
.
Eine
Stunde
von
hier
lag
die
pennsylvanische
Grenze
und
Gadshill
,
wo
Doctor
Althof
wohnte
.
Dort
wollte
ich
Aufnahme
suchen
für
die
kleine
Annette
.
Denn
daß
ich
das
Kind
von
dem
camp-meeting
entfernen
müsse
,
verstand
sich
nach
dieser
Erstlingsprobe
von
selbst
.
Den
Meier
nöthigenfalls
zu
beherrschen
,
war
mein
Recht
und
meine
Pflicht
.
Um
ihm
Fertiges
zu
bieten
,
säumte
ich
keinen
Augenblick
,
die
Sache
mit
dem
Doctor
gleich
abzumachen
.
Ich
ritt
davon
und
hörte
,
glaub'
ich
,
zischen
und
grunzen
hinter
mir
.
Hoby
's
Geschrei
:
Jesus
,
komm
herab
!
tönte
mir
vor
Allem
nach
.
Aber
nahe
vor
Gadshill
begegnete
mir
Doctor
Althof
selbst
,
mit
Poll
dem
Apotheker
.
Er
ritt
eben
auch
zum
camp-meeting
.
Ich
verwunderte
mich
,
daß
ihm
seine
Praxis
erlaube
,
solchen
Schauspielen
nachzugehen
.
Er
sah
mich
groß
an
.
Gerade
dort
ist
mein
Posten
jetzt
,
Herr
College
—
war
seine
Antwort
;
—
schöne
Apoplexien
,
Convulsionen
,
Ohnmachten
,
Krämpfe
,
Neuralgien
in
allen
Sorten
und
Mustern
,
capitale
Paroxismen
—
was
denken
Sie
denn
von
einem
camp-meeting
!
Dabei
wies
er
auf
ein
drittes
Pferd
,
welches
mit
einer
Feldapotheke
bepackt
,
hinter
den
beiden
Reitern
hertrabte
.
Ich
sah
mir
den
Gaul
mit
einer
Art
von
Respect
an
;
dies
also
war
die
Person
,
die
in
diesem
Conventikel
das
letzte
Wort
hatte
!
Ich
versagte
mir
nicht
,
meinen
Gefühlen
über
die
Scene
,
von
der
ich
so
eben
kam
,
freien
Lauf
zu
lassen
.
Die
Religion
,
sagte
der
Doctor
,
ist
in
Italien
ein
Ballet
,
in
Spanien
eine
Verschwörung
,
in
Deutschland
eine
philosophische
Liebe
,
in
Amerika
ist
sie
eine
Maschine
von
so
und
so
viel
Pferdekraft
.
Ich
verwundere
mich
überhaupt
,
war
meine
Antwort
,
daß
die
hiesige
Menschheit
nicht
längst
sich
eine
neue
Religion
gegeben
.
Das
Christenthum
ward
der
leidenden
Welt
verkündet
,
der
Sehnsucht
nach
dem
Jenseits
;
hier
haben
wir
ein
Reich
der
That
,
eine
leidenschaftliche
Befangenheit
im
Diesseits
,
eine
absolute
Unfähigkeit
zur
Vertiefung
und
Verinnerlichung
.
Lauter
Gegensätze
zum
Christenthum
.
Amerika
braucht
eine
eigene
Religion
.
Ich
glaube
,
es
bekommt
sie
auch
noch
,
sagte
Althof
;
das
Volk
arbeitet
an
allen
Punkten
daran
.
Was
bedeuten
diese
hunderte
von
Secten
,
die
täglich
entstehen
und
vergehen
,
anders
,
als
das
Suchen
nach
einer
nationalen
Form
der
Religion
?
Der
Apotheker
lächelte
schalkhaft
.
Ich
sah
ihn
befremdet
an
,
da
hier
zunächst
kein
Anlaß
zur
Heiterkeit
gegeben
war
;
der
Doctor
bemerkte
Beides
und
gab
mir
mit
der
besten
Miene
folgende
Erklärung
:
Herr
Poll
denkt
an
meine
gewesene
Braut
,
jetzige
Prophetin
im
Killanythal
.
Wohlan
,
wenn
Sie
geneigt
sind
,
ein
Pröbchen
von
amerikanischer
Religionsmache
zu
hören
—
die
Geschichte
ist
diese
:
Ich
hatte
meine
Mina
aus
Deutschland
mitgenommen
,
in
der
Absicht
unsere
Ehe
zu
vollziehen
,
sobald
mein
Wirkungskreis
ein
gesicherter
würde
.
In
der
Dauer
dieser
Wartezeit
verschwand
mir
auf
einmal
das
Mädchen
.
Niemand
wußte
,
wohin
?
Sie
hatte
mir
zwar
Zeilen
zurückgelassen
von
entweder
freiwilliger
oder
unfreiwilliger
Mystik
des
Styls
;
genug
,
ich
konnte
Alles
drinn
lesen
,
ich
las
aber
,
da
ich
überhaupt
kein
weibliches
Motiv
einer
solchen
Flucht
kenne
,
gar
nichts
darin
.
Ich
zählte
das
Mädchen
zu
jenen
Entarteten
,
die
den
ungeheuren
Uebergang
von
der
alten
zur
neuen
Welt
moralisch
nicht
bestehen
,
und
vergaß
sie
.
Die
Kleine
hatte
sich
aber
,
in
aller
Stille
gereift
an
der
hiesigen
Humbugluft
,
folgendes
Plänchen
ausgedacht
:
Sie
lief
nach
Philadelphia
und
nahm
Condition
in
einer
Modewaarenhandlung
.
Da
sie
in
ihren
neuen
Verhältnissen
nur
deutsch
sprach
,
so
war
die
unterste
Stelle
,
die
schlechteste
Gage
und
eine
demgemäße
Behandlung
ihr
Loos
.
Dieses
Loos
schien
ihr
sehr
nahe
zu
gehen
.
Nach
reicherer
Sprachkenntniß
sah
man
sie
das
heftigste
Verlangen
tragen
.
Sie
ließ
sich
berechnen
,
was
englische
und
französische
Lectionen
kosten
möchten
.
Sie
sparte
mit
peinlicher
Entsagung
,
verzweifelte
an
der
Unzulänglichkeit
ihrer
Mittel
,
raffte
sich
wieder
auf
,
erlahmte
von
Neuem
,
man
sah
sie
stundenlang
ihr
Unglück
beweinen
,
sie
rief
die
Kraft
der
Religion
zu
Hilfe
,
warf
sich
in
die
Arme
der
Conventikeln
und
Missionen
,
ja
ihre
Lippen
fingen
oft
mitten
im
Verkaufsladen
zu
beten
an
.
Da
rauscht
eines
Tags
ein
glänzendes
Bouquet
von
Aristokraten
des
„
alten
Landes
“
in
ihren
Bazar
.
Herren
und
Damen
,
Kinder
und
Bediente
bezaubern
ihr
Ohr
mit
der
Musik
der
heiß
ersehnten
Sprachen
.
Die
arme
deutsche
Magd
lauscht
wie
auf
das
Säuseln
der
Gottheit
.
Ihr
Herz
schwillt
,
sie
vergißt
sich
,
statt
zu
serviren
,
fängt
sie
zu
beten
an
.
Die
Directrice
begegnet
ihr
streng
,
sie
bricht
in
einen
Thränenstrom
aus
.
Die
Directrice
weist
sie
voll
Zorn
und
Verlegenheit
fort
,
da
wird
das
Maß
der
überreizten
Seele
voll
.
Ekstatisch
fällt
sie
auf
die
Knie
,
ringt
die
Hände
,
und
fleht
in
dem
imposanten
,
sinnlos-erhabenen
Schwall
ihrer
Missionsmystiker
den
Himmel
um
seinen
Beistand
an
.
Das
Wunder
geschieht
.
Verklärt
springt
sie
auf
.
Sieg
leuchtet
ihr
seherisches
Auge
,
sie
öffnet
den
Mund
,
die
Sprache
der
Staël
und
der
Martineau
sprudelt
wie
eine
Cascade
über
die
gottbegnadeten
Lippen
.
Der
Salon
erstarrt
.
In
einer
Minute
hat
Fama
ihre
Lauffeuer
angezündet
,
das
Volk
sperrt
die
Straße
,
selig
wer
zuerst
die
neuen
Sprachlaute
der
neuen
Prophetin
vernimmt
;
Kranke
lassen
sich
ihre
Hände
auflegen
,
der
Saum
ihrer
Kleider
wird
geküßt
.
—
In
einem
Thale
Pennsylvaniens
,
wohin
sie
der
Einladung
eines
Gläubigen
folgte
,
ist
sie
jetzt
Prophetin
.
Sie
bewohnt
einen
Palast
und
fährt
mit
Vieren
und
zählt
ihre
Gemeinde
nach
Tausenden
.
Aus
diesem
Glanze
heraus
—
denn
wunderbar
ist
das
Frauenherz
—
hat
sie
mir
wieder
ihre
Hand
angeboten
;
zum
Danke
für
so
viel
Treue
gelobt'
ich
ihr
auf
ewig
jenes
Mädchenpensionat
zu
verschweigen
,
in
welchem
sie
französisch
und
englisch
gelernt
.
Haben
Sie
aber
Lust
,
einen
Kopf
voll
Tiefsinn
und
Vernunft
zu
riskiren
,
so
gehen
Sie
in
das
Killanythal
und
zweifeln
Sie
an
dem
Pfingstwunder
der
Miß
Mina
.
Der
Yankee
schlägt
sich
für
sie
,
wie
nur
ein
Mensch
für
das
Göttliche
kämpft
.
Die
witzige
Ladenmamsell
ist
ein
Theil
des
amerikanischen
Logos
geworden
.
Ich
antwortete
:
Wo
die
Menschheit
in
so
verzerrten
Zügen
auftritt
,
wie
hier
,
da
bleibt
nichts
anders
übrig
,
als
sie
zu
begreifen
.
Denn
nur
holde
Räthsel
läßt
man
sich
gefallen
,
ärgerliche
muß
man
wenigstens
auflösen
,
um
sie
erträglich
zu
machen
.
Ich
kann
die
Möglichkeit
dieses
plumpen
Wunderglaubens
einsehen
.
Das
Volk
hat
nun
einmal
keine
Vergangenheit
.
Warum
sollte
es
vergangene
Wunder
haben
?
Es
will
gegenwärtige
!
Es
ist
zu
praktisch
,
zu
ungeduldig
,
um
nicht
selbst
zu
leisten
,
was
andere
Menschen
,
was
andere
Zeiten
auch
geleistet
haben
.
Seine
einzige
Geistesnahrung
,
die
Bibel
,
stellt
ihm
ein
auserwähltes
Volk
mit
seinen
Propheten
auf
.
Man
denke
sich
dabei
die
Gährung
iu
einer
amerikanischen
Brust
!
Bekanntlich
ist
Bruder
Jonathan
sich
selbst
das
auserwählteste
aller
Völker
.
Der
liebe
Gott
sollte
mit
Juden
umgegangen
sein
und
mit
Amerikanern
nicht
umgehen
wollen
?
Concurrenz
!
Wahrlich
,
das
Wort
darf
uns
nicht
zu
profan
sein
,
es
ist
auch
hier
das
wahre
Schlagwort
der
Sache
.
Ich
möchte
sagen
,
der
Amerikaner
verhält
sich
zur
Bibel
,
wie
Don
Quixotte
zu
seinen
Ritterbüchern
—
sans
comparaison
!
—
warf
Poll
jovialisch
hin
.
Sehr
richtig
!
sagt'
ich
mit
lebhafter
Zustimmung
.
Don
Quixotte
fühlt
sein
eigenstes
Wesen
sich
erklärt
und
enträthselt
im
Anschaun
seiner
romantischen
Vorbilder
.
So
sind
auch
dem
Amerikaner
die
biblischen
Wunder
ganz
aus
der
Seele
gesprochen
.
Geht
er
doch
allenthalben
darauf
aus
,
die
Natur
zu
überwinden
,
und
wo
wäre
sie
gründlicher
überwunden
als
im
Wunder
?
Meine
Herren
,
sehen
wir
genauer
hin
,
es
herrscht
die
natürlichste
Wahlverwandtschaft
zwischen
den
neuamerikanischen
und
altjüdischen
Humbugern
!
Sollte
der
künftige
Islam
dieses
Welttheils
nicht
überhaupt
Humbug
heißen
?
fragte
der
Doctor
.
Wenigstens
,
antwortete
ich
,
ist
dieser
Ausdruck
der
erschöpfendste
für
den
amerikanischen
Nationalgeist
;
und
um
den
Nationalgeist
handelt
es
sich
ja
in
der
neuen
Religion
,
von
ihm
sind
wir
ja
ausgegangen
.
Das
ist's
,
was
die
kleinen
Secten-Humbuger
reuissiren
läßt
:
daß
sie
diesen
einen
Nerv
glücklich
berühren
.
Es
frägt
sich
dabei
gar
nicht
,
wie
überall
,
um
die
Authenticität
ihrer
Wunder
;
ihr
Wunder
ist
,
die
Eigenthümlichkeit
des
Volksgeistes
zu
errathen
.
Nicht
die
Wahrheit
ist
glaubwürdig
,
sondern
dasjenige
Märchen
,
das
den
Märchengeschmack
am
besten
erräth
.
Tritt
nun
nach
diesen
kleinen
Humbugern
ein
Groß-Humbuger
auf
,
der
nicht
einen
,
sondern
alle
Nerven
zugleich
berührt
,
die
ganze
Klaviatur
der
Volksgefühle
auf
einmal
spielt
,
so
ist
die
neue
Religion
fertig
,
die
Secten
münden
in
sie
wie
die
Nebenflüsse
in
den
Mississippi
.
Sie
haben
das
Wort
„
Islam
“
,
fuhr
ich
fort
,
glücklich
gebraucht
.
Der
Islam
ist
eine
Redaction
der
Bibel
und
des
Evangeliums
in
arabische
Formen
,
gestützt
auf
die
Ueberlieferungen
des
Volks
und
die
Persönlichkeit
des
Propheten
.
Das
ungefähr
ist's
,
worauf
es
hier
ankommt
.
Bibel
und
Evangelium
werden
auch
dem
amerikanischen
Mahumed
die
Grundlage
liefern
:
wesentlich
wird
aber
immer
die
Umdichtung
in
amerikanische
Formen
,
die
Befriedigung
des
colossalen
amerikanischen
Nationalpathos
dabei
sein
.
Und
in
diesem
Sinne
werden
wir
die
hiesige
Zukunftsreligion
ohne
alle
Frivolität
Humbug
nennen
dürfen
.
Sie
wird
eine
Religion
des
Unternehmungsgeistes
,
der
Eroberung
,
eine
Religion
go
ahead
sein
.
Sie
wird
das
:
liebe
deinen
Nächsten
wie
dich
selbst
,
so
lange
nationalisiren
,
bis
ein
help
your
selp
!
daraus
wird
.
Kurz
,
sie
wird
national
sein
.
Dieses
Moment
darf
keiner
Religion
fehlen
,
vielmehr
ist
es
der
innerste
Kern
und
das
tiefste
Bedürfniß
einer
jeden
.
Die
Römer
und
Griechen
hatten
kein
Nationalgefühl
mehr
und
die
Germanen
hatten's
noch
nicht
,
als
sie
ihre
heutige
Religion
annahmen
.
Hier
stehen
die
Sachen
anders
.
Es
ist
eigentlich
die
größte
Anomalie
,
daß
das
Volk
nur
die
Stempelacte
und
nicht
auch
die
Religion
des
Mutterlandes
abwarf
.
In
seinen
Verhältnissen
kann
es
gar
nichts
brauchen
von
Europa
.
Der
Grund
ist
einzig
,
daß
man
Religionen
nicht
so
schnell
macht
,
wie
Constitutionen
,
obwohl
man
auch
diese
mitunter
zu
schnell
macht
.
Aber
eben
darum
steht
der
Islam
Amerika's
noch
bevor
.
Bis
dahin
,
sagte
der
Doctor
,
müssen
wir
freilich
methodistische
Tobsucht
und
puritanische
Starrsucht
für
unser
liebes
altes
Christenthum
gelten
lassen
.
Unser
einer
steht
sich
am
besten
dabei
.
Man
wird
ordentlich
Doctor
der
Medicin
und
Theologie
zugleich
bei
diesen
christlichen
Suchten
.
So
unterhielten
wir
uns
,
indem
wir
über
dieses
Stück
amerikanische
Erde
ritten
.
Unsere
Zungen
lechzten
,
unsere
Pferde
suchten
ohne
alle
Anleitung
den
kurzen
Schatten
am
Wegsaum
.
Wir
waren
froh
,
das
Waldlager
zu
erreichen
.
Das
Geschrei
:
Jesus
komm
herab
!
ertönte
noch
immer
.
Fast
zwei
Stunden
war
ich
abwesend
gewesen
.
Als
wir
unsere
Pferde
abgezäumt
hatten
und
in
die
Wagenburg
eintraten
,
fand
ich
Vieles
verändert
.
Die
ganze
Menschenwoge
lag
nicht
mehr
breit
über
den
vorhandenen
Raum
ausgegossen
,
sondern
zugespitzt
wie
zur
Springflut
;
Alles
culminirte
in
einem
dichtgedrängten
Kreis
.
Der
Kreis
war
inwendig
hohl
;
drinnen
erscholl
jetzt
die
Stimme
:
Jesus
komm
herab
!
aber
die
umgebende
Menge
verhielt
sich
schweigend
.
Hoby
,
der
Straßenjunge
,
war
zum
Mittelpunkte
der
Andacht
geworden
.
—
Ich
merke
,
er
sitzt
auf
dem
„
Angststuhl
“
sagte
Doctor
Althof
—
bitte
,
Poll
,
reichen
Sie
mir
das
Besteck
,
wenn
ich
etwa
eine
Ader
schlagen
müßte
.
Erschrocken
machte
ich
Fragen
,
aber
Althof
antwortete
:
Wir
werden
sehen
,
mein
Herr
.
Er
und
der
studen
tische
Poll
betrugen
sich
auf
einmal
knapp
und
gemessen
.
Unter
den
Amerikanern
nahmen
sie
ihre
amerikanische
Miene
vor
.
Wir
drängten
uns
aus
der
Pheripherie
des
Menschenknäuels
muthig
ins
Centrum
durch
.
Die
Scene
hier
war
folgende
.
Hoby
saß
in
der
That
auf
einem
niedern
Stuhl
,
nach
der
vorigen
Aeußerung
,
dem
Angststuhl
.
Der
Prediger
und
sein
Gehilfe
standen
ihm
links
und
rechts
zur
Seite
und
hielten
,
oder
vielmehr
rüttelten
und
schüttelten
ihn
wie
ein
Sieb
,
um
seine
wunderthätigen
Circulationen
zu
befördern
.
Er
lag
oder
streckte
sich
in
ihren
Armen
,
und
that
,
zwischen
den
Ausrufungen
an
Jesu
,
seine
Wiederbelebungsbeichte
.
Ich
habe
gestohlen
—
Jesus
komm
herab
!
ich
war
unzüchtig
—
Jesus
komm
herab
!
—
ich
entweihte
den
Sabbath
—
Jesus
komm
herab
!
u.
