Salons,
unter
den
Blumen
des
Landes
.
Diese
Gedankenflora
durchschwärmend
,
mußte
sich
's
zeigen
,
ob
Moorfeld
auf
einem
jener
optischen
Punkte
hier
stand
,
wo
ihm
das
Grau
und
Kalt
des
amerikanischen
Reifschauers
zu
schönem
Farbenspiel
aufloderte
—
ein
Punkt
,
der
seinen
Ahnungen
in
all
diesen
Tagen
gläubiger
oder
verzagender
vorgeschwebt
.
Wie
er
hier
stand
,
fühlte
er
,
stand
er
auf
einem
Gipfel
;
—
haben
die
Götter
einen
heiteren
Tag
geschenkt
,
oder
liegt
ein
Nebel
auf
der
vielverheißenden
Aussicht
?
Moorfeld
war
ganz
Empfänglichkeit
.
Die
Rolle
des
unbetheiligten
Beobachters
blieb
ihm
aber
nicht
ganz
so
frei
überlassen
,
als
es
in
seinem
Wunsche
und
in
der
Freiheit
des
Routs
selbst
gelegen
hätte
.
Er
war
heute
der
einzige
Fremde
aus
Europa
,
der
in
Mr.
Bennet's
Salon
eingeführt
war
,
es
wurde
ihm
dadurch
eine
Aufmerksamkeit
zu
Theil
,
deren
Vortheile
er
lieber
entbehrt
,
hätte
.
Auch
war
diese
Aufmerksamkeit
selbst
nicht
ganz
von
der
wohlthuenden
Art
;
der
Mangel
an
Frauen
verursachte
,
daß
sie
nicht
eigentlich
als
zarter
Persönlichkeitssinn
,
sondern
vielmehr
als
sachliches
Interesse
für
Europa
gegen
ihn
sich
kund
gab
,
wenigstens
glaubte
unser
Freund
,
dem
wir
ein
feines
Gefühl
für
diese
Unterscheidung
wohl
zutrauen
dürfen
,
etwas
Aehnliches
durchzuempfinden
.
Wenn
es
bekannt
ist
,
daß
der
Amerikaner
keine
Frage
beantwortet
,
ohne
eine
Gegenfrage
zu
thun
,
so
kam
Moorfeld
überhaupt
zunächst
weniger
zum
Empfangen
als
zum
Geben
;
die
Neugierde
forderte
ihren
Tribut
,
obgleich
in
der
geglättetsten
Form
.
So
fiel
es
ihm
auch
auf
,
daß
die
Männer
,
deren
Namen
und
Bedeutung
wir
zuvor
genannt
,
nicht
ganz
jene
stillbewußte
Zurückhaltung
beobachteten
,
womit
in
Europa
der
Mann
von
Verdienst
sich
bekleidet
;
sie
wußten
im
Gegentheil
vortrefflich
die
Attitude
zu
finden
,
die
sie
ihren
Mitbürgern
im
vollen
Rund
darstellte
.
Ebenso
nahm
sich
Moorfeld
vor
,
scharf
darüber
zu
beobachten
,
ob
die
Artigkeit
,
die
ihm
mit
einer
wahren
Farbenpracht
von
allen
Seiten
entgegen
getragen
wurde
,
wirklich
vom
ächtesten
Stempel
des
Bonton's
sei
,
oder
eine
gewisse
tendenziöse
Beflissenheit
gegen
den
„
literary
gentleman
“
durchblicken
ließ
,
der
ohne
Zweifel
über
seine
Reise
ein
Buch
schreiben
würde
.
Kurz
,
unser
Freund
,
der
es
nachdrücklich
betont
hat
,
nicht
auf
„
absichtliche
Täuschungen
”
nach
Amerika
gegangen
zu
sein
,
verwahrte
sich
auf
diesem
Boden
,
der
ein
Boden
des
idealisirten
„
shams
"
sein
konnte
,
außerordentlich
sorgfältig
dagegen
rosiger
zu
sehen
als
er
sollte
.
Dürfen
wir
fragen
,
ob
es
mit
der
geheimen
Lust
geschieht
,
schwarz
zu
sehen
?
Zuerst
finden
wir
unsern
Gast
in
der
Gesellschaft
des
Mr.
Livingstone
,
des
Criminalgesetzgebers
von
Louisiana
,
dem
Moorfeld
für
die
Abschaffung
der
Todesstrafe
in
diesem
Staate
seine
ganze
Pietät
ausdrückt
.
Er
spricht
von
den
Hoffnungen
der
europäischen
Reformers
über
diesen
Punkt
,
oder
vielmehr
von
dem
Stand
der
Frage
,
da
die
„
Hoffnung
“
noch
weit
aus
die
Minorität
der
europäischen
Gewissen
habe
.
Moorfeld
findet
es
frappant
,
daß
Livingstone
die
Todesstrafe
eine
—
Präventivjustiz
nennt
.
Denn
,
da
der
Mord
durch
seine
Verdoppelung
nicht
sittlicher
wird
,
sagt
der
Rechtsphilosoph
,
so
könne
von
einer
Sühne
des
verletzten
Sittengesetzes
durch
eine
Hinrichtung
nicht
wohl
die
Rede
sein
.
Man
habe
daher
die
TalionsTheorie
mehr
und
mehr
aufgegeben
,
oder
thue
es
noch
täglich
,
dafür
spreche
man
desto
überzeugter
von
einem
Rechte
der
Nothwehr
,
welches
durch
die
Todesstrafe
ausgeübt
würde
.
Die
Gesellschaft
müsse
sich
schützen
gegen
den
Feind
der
Gesellschaft
.
Nun
wird
sich
aber
die
Gesellschaft
gegen
das
geschehene
Verbrechen
kaum
noch
schützen
können
,
sondern
nur
gegen
das
künftig
zu
wiederholende
.
Das
heißt
also
man
spielt
dem
bösen
Prinzip
ein
Prävenire
durch
Hinwegnehmung
des
Lebens
.
Allerdings
die
sicherste
Präventivhaft
ist
das
Grab
.
Moorfeld
sprach
die
Vermuthung
aus
,
ob
Mr.
Livingstone
den
ersten
Keim
seines
großherzigen
Systems
,
nicht
in
dem
Bestreben
gefunden
habe
,
zunächst
das
Leben
der
Sclaven
ihren
Herren
gegenüber
zu
sichern
.
Der
herrliche
Mann
antwortete
lächelnd
:
Verzeihung
,
mein
Herr
,
man
tödtet
ein
nützliches
Hausthier
nicht
leicht
.
Die
Todesstrafe
bestand
zwar
in
Louisiana
wie
sie
in
andern
Sclavenstaaten
noch
jetzt
besteht
;
aber
die
Praxis
bringt
sie
fast
gar
nicht
zur
Anwendung
gegen
den
Sclaven
.
Das
Tribunal
findet
in
den
meisten
Fällen
eine
ausbeugende
Interpretation
des
tödtlichen
Paragraphen
.
Ein
Virginier
,
in
dessen
unmittelbarer
Nähe
die
Unterhaltung
gepflogen
wurde
,
wendete
sich
gegen
Moorfeld
,
und
sagte
mit
würdevoller
Einfachheit
:
Ich
darf
mir
vielleicht
erlauben
hinzuzusetzen
,
wie
das
Loos
unserer
Sclaven
überhaupt
ein
menschliches
,
und
besserer
Vorstellungen
würdiges
ist
,
als
unsre
Gegner
verbreiten
zu
können
das
traurige
Glück
haben
.
Es
entgeht
uns
nämlich
an
diesem
Punkte
nicht
,
daß
die
öffentliche
Meinung
Europa's
über
die
Sclaverei
fast
allein
das
Product
des
Nordens
ist
,
der
seit
allen
Zeiten
durch
die
Literatur
,
durch
die
Einwanderung
,
durch
den
Fremdenbesuch
weit
aus
inniger
mit
der
alten
Welt
zusammenhing
,
als
wir
Südländer
.
In
Wahrheit
,
wir
stehen
diesen
Einflüssen
gegenüber
eigentlich
unvertreten
in
Europa
da
.
Wir
handeln
mit
Europa
nicht
wie
der
Norden
,
unsre
Zeitungen
gehen
nicht
dahin
,
Gäste
kommen
uns
nicht
daher
,
oder
in
der
Regel
hat
doch
der
Reisende
früher
den
Norden
besucht
,
und
betritt
den
Süden
mit
den
Inspirationen
unsrer
glücklicheren
Brüder
.
Vielleicht
halten
Sie
es
unter
diesen
Prämissen
für
einen
verzeihlichen
Eigennutz
,
mein
Herr
,
wenn
ich
Sie
geradezu
einlade
,
von
virginischem
Gastrecht
nach
Ihrer
Möglichkeit
Gebrauch
zu
machen
.
—
Der
Pflanzer
nannte
County
und
Hof
nebst
seinem
Namen
—
es
war
der
altaristokratische
der
Mortons
—
und
Moorfeld
glaubte
nur
mit
der
Mittheilung
seines
unaufschiebbaren
Vorhabens
die
edle
Zuvorkommenheit
dieses
Anerbietens
ablehnen
zu
dürfen
.
Doch
setzte
er
mit
der
Festigkeit
,
womit
er
seinen
innern
Widerspruch
bisher
nie
unter
ein
äußeres
Schweigen
gebeugt
,
offen
hinzu
,
daß
auch
das
liberalste
Gastrecht
mit
dem
illiberalsten
aller
Prinzipien
ihn
nicht
aussöhnen
würde
.
Der
Virginer
schüttelte
leise
das
Haupt
und
antwortete
mild
lächelnd
,
als
ob
von
den
angenehmsten
Dingen
der
Welt
die
Rede
wäre
:
Ich
zweifle
,
mein
Herr
,
daß
Sie
Ihr
Herz
dem
Zauber
dieses
illiberalen
Prinzips
verschließen
würden
.
Sie
würden
unsre
Neger
wohnen
sehen
in
gesunden
und
freundlichen
Hütten
,
gekleidet
nach
Bedürfniß
,
genährt
mit
Freigebigkeit
,
wie
ihre
vollen
und
kräftigen
Glieder
bewiesen
.
Sie
würden
sehen
ein
Volk
von
zufriedenen
Familien
,
das
sein
Leben
zwischen
zweckmäßiger
Thätigkeit
und
freier
Erholung
so
nützlich-angenehm
hinbringt
,
wie
wir
nur
immer
menschliche
Zustände
,
wenn
nicht
im
goldenen
Zeitalter
,
welches
absoluter
Müssiggang
gewesen
sein
soll
,
doch
im
silbernen
,
will
ich
sagen
,
uns
dichterisch
ausmalen
mögen
.
Sie
würden
bei
ihnen
Arbeit
mit
Gesang
,
Fleiß
mit
Muße
,
Anstrengung
mit
Genuß
,
die
ernste
Handlung
ihres
Lebens
mit
der
scherzhaften
ihrer
Volks-Comödien
naturgemäß
wechseln
sehen
.
Sie
würden
überall
die
wünschenswertheste
Herrschaft
der
Vernunft
erblicken
.
In
der
That
,
die
Vernunft
des
Negers
ist
sein
Herr
.
Sie
steht
verkörpert
außer
ihm
,
und
das
ist
das
Ganze
des
Unterschieds
zwischen
Freien
und
Sclaven
.
Wie
der
Dichter
mit
der
glücklichen
Kunst
des
Contrastes
das
empfindende
und
das
denkende
Wesen
in
uns
oft
in
zwei
getrennten
Per
sonificationen
darstellt
—
Ihr
Goethe
liebte
das
—
so
stellen
wir
den
Carlos
,
den
Antonio
,
den
Mephisto
,
wenn
Sie
wollen
,
und
unsre
Sclaven
das
instinktivere
Wesen
des
Clavigo
,
des
Tasso
,
des
Faust
dar
.
Aber
nicht
die
Vernunft
allein
,
auch
die
Liebe
lassen
wir
ihr
göttliches
Amt
erfüllen
in
unsrer
Obergewalt
über
den
schwarzen
Bruder
.
Wir
betrachten
unsre
Neger
als
Glieder
unsrer
Familie
;
ihre
Kinder
sind
die
Gespielen
unsrer
Kinder
,
wir
nehmen
wechselseitigen
Antheil
an
den
freudigen
und
traurigen
Ereignissen
,
womit
das
Schicksal
in
der
Colonnade
des
Herrn
wie
in
dem
log
cabin
des
Sclaven
einkehrt
.
Wir
haben
unsern
Negern
Schulen
errichtet
,
Spitäler
und
Versorgungshäuser
,
wir
unterrichten
sie
im
Christenthume
.
Kurz
,
Sie
erblickten
in
unsern
Sclaven
einen
glücklichen
und
zufriedenen
Bauernstand
,
und
würden
lächelnd
inne
,
wie
seltsam-kindisch
das
Spiel
ist
,
das
die
Menschen
mit
Worten
treiben
.
Was
noch
von
Resten
alter
,
romantischer
Schauer
in
Ihnen
zurückbliebe
,
verschwände
vollends
,
wenn
Sie
,
da
ich
jetzt
nur
von
der
schwarzen
Race
sprach
,
Ihren
Blick
auf
die
weiße
Race
eines
Sclavenstaates
richteten
.
Bei
uns
erfüllt
die
weiße
Race
den
Sinn
des
allgemeinen
Gesetzes
,
daß
die
Mehrheit
für
die
Minderheit
arbeitet
,
durch
wirkliche
Cultur
und
nicht
blos
durch
äußerlich-scheinbare
.
Die
Arbeit
unsrer
Sclaven
gewährt
uns
die
Muße
,
den
höheren
Functionen
der
Menschheit
obzuliegen
.
Wir
lieben
Künste
und
Wissenschaften
,
pflegen
die
Literatur
,
verfeinern
die
gesellige
Sitte
,
bilden
uns
für
den
Staat
und
die
schwere
Erfüllung
unsrer
patriotischen
Pflichten
.
Wir
liefern
dem
Congreß
die
hervorragendsten
Mitglieder
,
der
Republick
die
besten
Präsidenten
,
Washington
selbst
war
ein
Sclavenhalter
.
Von
all
diesen
Vorzügen
ist
im
„
freien
“
Norden
nicht
die
Rede
.
Der
Fabriksarbeiter
lebt
thatsächlich
schlechter
,
als
unser
wohlverpflegter
und
sorgenfreier
Sclave
,
der
Fabriksherr
selbst
aber
kommt
über
den
Unruhen
seines
bürgerlichen
Erwerbes
und
als
unfreies
Glied
in
der
Kette
eines
Creditund
Concurrenzsystems
,
das
ihn
willenlos
fortreißt
,
eben
so
wenig
zur
Veredlung
seines
menschlichen
,
noch
weniger
zur
Ausbildung
seines
großen
staatsbürgerischen
Daseins
.
Wenn
Amerika
seine
Freiheit
verlieren
kann
,
so
wird
die
erste
Gefahr
von
dort
ausgehen
,
bei
uns
werden
die
unerschöpflichen
Hilfsmittel
eines
wahrhaft
republikanischen
Patriotismus
sein
.
Ja
,
ohne
alle
Paradoxie
dürfen
wir
behaupten
,
die
Sclavenstaaten
sind
die
besten
Stützen
unsrer
Freiheit
.
Quantum
periculum
immineret
,
si
servi
nostri
numerare
nos
coepissent
!
Welche
Gefahr
drohte
uns
,
wenn
unsre
Sclaven
uns
zu
zählen
anfingen
!
sagte
Moorfeld
mit
tiefer
,
ernsthafter
Betonung
.
Ob
Seneka's
Wort
,
fuhr
er
fort
,
nur
vom
römischen
und
nicht
naturgemäß
und
nothwendig
von
jedem
Sclavenstaate
der
Erde
gilt
,
mögen
die
Götter
in
der
praktischen
Beantwortung
eben
so
auf
sich
beruhen
lassen
,
wie
ich
in
der
theoretischen
.
Ich
gestehe
gerne
,
daß
ich
über
diesen
Gegenstand
—
Kundigeren
das
Wort
lasse
.
Mr.
Livingstone
nahm
den
Wink
auf
und
antwortete
zwischen
Moorfeld
und
dem
Virginier
:
Da
die
Virginier
nach
den
Gesetzen
der
Vernunft
und
der
Liebe
ihre
Sclaven
behandeln
,
so
muß
es
ihnen
außerordentlich
unangenehm
sein
,
überhaupt
noch
Sclavenhalter
zu
heißen
.
Wäre
es
nicht
besser
,
sie
erklärten
ihre
Sclaverei
demnach
für
aufgehoben
?
Thatsächlich
änderte
ja
dieser
Großmuthsact
nichts
,
denn
die
Sclaven
,
die
sich
heute
so
glücklich
fühlen
,
würden
sich
wohl
hüten
,
das
bestehende
Verhältniß
zu
lösen
.
Löseten
sie
's
aber
doch
—
nun
,
dann
hätten
sie
sich
eben
nicht
glücklich
gefühlt
.
Und
das
ist
der
einfache
und
immer
wiederkehrende
Syllogismus
,
wenn
vom
Glücke
der
Sclaven
die
Rede
ist
.
Laßt
es
auf
ihre
Wahl
ankommen
!
—
In
der
That
,
Herr
General
,
in
diesen
Tagen
,
da
uns
zu
jeder
Stunde
die
Nachricht
werden
kann
,
das
englische
Parlament
hat
die
Emancipationsacte
erlassen
,
fühlt
die
Union
ein
tödtliches
Herzklopfen
,
und
wir
sind
aufgeregter
als
je
,
unser
Herrenrecht
über
unsre
Sclaven
uns
selbst
und
Andern
recht
unzerstörbar
einzureden
.
Als
ob
das
Gift
im
Magen
durch
die
Einbildung
,
es
sei
Honig
,
auch
nur
eine
Secunde
lang
in
seinen
tödtlichen
Wirkungen
inne
hielte
!
Von
ganzem
Herzen
beglückwünsche
ich
Mortonhall
,
daß
es
diesen
Honigtraum
zu
träumen
vermag
;
daß
es
ihn
zu
träumen
verdient
,
bezeuge
ich
dem
edlen
Besitzer
desselben
mit
größtem
Vergnügen
.
Aber
der
ganze
übrige
Süden
lebt
in
einem
fürchterlichen
Wachen
!
Aus
allen
Regionen
zwischen
dem
Red-River
und
Potomac
werde
ich
stündlich
mit
Briefen
überhäuft
,
in
welchen
die
Sclavenbeglücker
mit
jenem
Angstschweiß
auf
der
Stirne
,
den
die
Verurtheilten
der
Geschichte
an
schwülen
Vorabenden
schwitzen
,
mich
um
Rath
in
ihren
Gesetzgebungen
bestürmen
.
Wie
seltsam
!
Sie
meinen
,
ich
könne
Gesetze
erfinden
,
nach
welchem
eine
Person
zugleich
als
Sache
zu
behandeln
,
eine
Macht
zugleich
als
Recht
auszuüben
ist
;
diesen
Widerspruch
zu
lösen
schwebt
ihnen
als
eine
Kunst
vor
,
und
sollte
ihnen
doch
als
eine
Unmöglichkeit
einleuchten
.
Eben
so
gut
könnte
der
Räuber
von
mir
Gesetze
verlangen
,
die
seinen
Raub
,
den
Erwerb
einer
Gewaltthat
,
garantiren
.
In
der
That
haben
auch
die
Räuber
Gesetze
unter
sich
,
die
sie
mehr
oder
weniger
gut
beobachten
;
nur
schade
,
daß
sie
von
uns
Andern
gleichmäßig
gehängt
werden
.
Die
Unglücklichen
!
sie
wollen
gerecht
sein
,
und
merken
nicht
,
daß
sie
es
nicht
können
!
Aus
einer
ungerechten
Prämisse
wollen
sie
gerechte
Consequenzen
ziehen
!
Es
ist
nicht
wahr
,
daß
ihr
eure
Sclaven
so
gut
behandelt
wie
eure
Hausthiere
.
Ein
unaufhörlicher
Argwohn
,
eine
Eifersucht
,
die
durch
nichts
zu
beschwichtigen
ist
,
leitet
das
Betragen
des
Herrn
gegen
den
Sclaven
.
Die
Interessen
Beider
liegen
in
einem
ewigen
Kampfe
,
und
nie
und
nimmer
,
auch
bei
seinem
besten
Willen
nicht
,
kann
der
Herr
den
Sclaven
in
dem
Lichte
erblicken
wie
seinen
Esel
oder
sein
Pferd
.
Denn
das
Thier
ist
ihm
sicher
,
der
Sclave
mit
nichten
;
ohne
Sicherheit
aber
kein
Vertrauen
,
und
ohne
Vertrauen
keine
Behandlung
,
die
eine
gute
heißen
könnte
.
Könnt
ihr
den
Sclaven
aber
nicht
einmal
als
Hausthieren
gerecht
werden
—
und
das
wäre
doch
euer
Geringstes
!
—
wie
mögt
ihr
euch
überreden
,
ihnen
als
Menschen
gerecht
zu
werden
?
Ihr
unterrichtet
sie
?
aber
die
fünfundzwanzig
Buchstaben
des
Negers
werden
sogleich
ein
Kriegsherr
gegen
euch
,
denn
er
liest
die
Reden
eines
Wilberforce
und
Canning
damit
,
und
wird
euch
erwürgen
.
Ihr
erzieht
sie
zu
Christen
?
Aber
der
Schwarze
wird
über
den
Weißen
herfallen
,
und
—
auf
St.
Domingo
ist
es
geschehen
—
mit
Rachegeschrei
euch
anklagen
:
die
Weißen
haben
den
Heiland
ermordet
!
Wahrlich
sie
brauchen
nur
die
Art
für
die
Gattung
zu
nehmen
,
—
ein
sehr
gebräuchlicher
Tropus
!
—
so
sind
ihre
Massacres
mindestens
eben
so
gerecht
,
als
die
Judenverfolgungen
unsrer
mittelalterlichen
Christen
:
denn
die
Juden
waren
doch
unzweifelhaft
Weiße
und
nicht
Schwarze
!
Seht
,
so
unversöhnlich
ist
ein
Verhältniß
von
Sclaven
und
Herren
,
daß
selbst
die
alles-versöhnende
Bildung
den
Abgrund
nicht
schließt
,
ihr
mögt
hineinwerfen
was
ihr
wollt
.
Nein
,
ein
unsittliches
Prinzip
ist
nicht
sittlich
zu
handhaben
.
Zu
verbessern
ist
nicht
,
was
nur
aufzuheben
ist
.
Der
Modus
der
Aufhebung
kann
allein
hier
Gegenstand
des
vernünftigen
Nachdenkens
sein
,
oder
sagen
wir
besser
:
des
ernstlichen
Bestrebens
.
Leider
verabscheuen
meine
Consulenten
im
Süden
die
Aufhebung
in
all
ihren
Modalitäten
.
Was
habe
ich
nicht
versucht
,
Ganzes
und
Halbes
!
Ich
habe
das
mild-menschliche
Sclavenwesen
Asien's
und
Afrika's
studirt
,
und
von
dort
her
mindestens
die
erträglichsten
Formen
des
Sclavenbesitzes
entlehnen
gewollt
.
Denn
so
trostlos
liegt
leider
die
Sache
,
daß
Amerikaner
,
die
exactesten
Christen
der
Welt
,
von
Muhamedanern
lernen
könnten
!
Ich
habe
das
Beispiel
aufgestellt
:
auf
dem
Sclavenstande
hafte
im
Orient
keine
Schande
.
Der
Muhamedaner
hat
nicht
Racenhaß
;
die
schmähliche
Sophistik
,
den
Negern
die
volle
Menschheit
abzusprechen
,
womit
sich
Christen
befleckt
haben
,
ist
den
Ungläubigen
nie
in
den
Sinn
gekommen
.
Der
Muhamedaner
hat
keinen
Code
noir
;
die
Verbrechen
der
Sclaven
werden
von
ihm
mit
einer
sehr
richtigen
Würdigung
ihrer
bürgerlichen
Unzurechnungsfähigkeit
in
allen
Fällen
nur
mit
der
Hälfte
der
Strafen
belegt
,
welche
das
gleiche
Verbrechen
des
freien
Mannes
träfe
.
Wir
Christen
machen
es
bekanntlich
umgekehrt
.
Eben
so
habe
ich
angerathen
,
gleich
den
Muhamedanern
,
die
Sclaven
vom
Herrn
erben
,
ja
sie
in
die
Familie
heirathen
zu
lassen
;
welch
letzteren
Gebrauch
christliche
Sclavenhalter
leider
in
gleichfalls
umgekehrter
Tendenz
,
und
zwar
dergestallt
pflegen
,
daß
der
Herr
,
oder
sein
Sohn
mit
der
Sclavin
Kinder
erzeugt
,
um
aus
Herrenblut
Sclavencapital
zu
münzen
,
statt
entgegengesetzt
.
Gebet
es
auf
,
habe
ich
gepredigt
,
eure
Verhältnisse
zu
den
Schwarzen
als
das
von
Herren
zu
Sclaven
zu
betrachten
;
betrachtet
es
besser
als
ein
Nebeneinander
zweier
Nationen
:
ihr
wäret
die
siegende
,
jene
die
besiegte
Nation
.
Wohlan
,
vermischt
euch
,
rieth
ich
,
Sieger
und
Besiegte
,
zu
einer
neuen
Nationalität
,
wie
sich
die
Normanen
mit
den
Sachsen
zur
englischen
vermischt
haben
.
Von
eurem
Blute
tragen
sie
ja
doch
längst
schon
in
sich
,
und
von
eurer
Intelligenz
ebenfalls
;
physisch
wie
geistig
stehen
eure
Niggers
den
afrikanischen
Bozals
,
was
ihr
auch
sagen
mögt
,
bereits
ferne
.
Sie
sind
Bürger
eures
Bodens
,
erkennt
es
an
und
euer
Uebel
ist
geheilt
.
Aber
sie
wollen
nicht
.
—
Andere
zeigten
sich
besser
gesinnt
,
riefen
aber
rath
los
:
Wohin
mit
unsern
Freigelassenen
?
Gerne
wären
wir
bereit
unser
überflüssiges
Capital
an
sich
selbst
zu
verschenken
,
aber
wohin
damit
?
Liberia
hat
sich
als
ein
Puppenspiel
erwiesen
,
die
weißen
Staaten
wehren
und
erschweren
den
Eintritt
von
Niggers
auf
jede
denkbare
Weise
—
wie
abolitioniren
wir
das
Uebel
?
Und
in
der
Verlegenheit
wissen
sie
sich
nicht
andern
Rath
,
als
das
Uebel
fort
und
fort
einander
sich
zuzuwälzen
,
jeden
neu
der
Union
zuwachsenden
Staat
mit
allen
bösen
Künsten
der
Partei-Politik
für
den
Fluch
ihres
Sclavensystems
zu
werben
,
wie
kürzlich
wieder
Missouri
,
und
athmen
hoch
auf
,
wenn
die
Geisel
eine
Secunde
lang
ruht
,
blos
darum
weil
ein
neuer
Riemen
hineingeflochten
wird
.
Denen
schrieb
ich
:
ist’s
möglich
,
daß
wir
bei
dem
guten
Willen
für
Liberia
nicht
längst
schon
einen
näher
liegenden
Gedanken
gefunden
haben
?
Räumen
wir
unsern
Niggers
ein
Territorium
in
der
Union
ein
!
Machen
wir
sie
zu
einem
Stern
unsers
Sternbanners
,
gönnen
wir
ihnen
ihr
eigenes
Staatsleben
in
einem
unsrer
eigenen
Staaten
.
Ein
Liberia
jenseits
des
Oceans
hat
sich
als
unpraktisch
ausgewiesen
,
ein
Liberia
jenseits
des
Mississippi
wird
praktisch
sein
.
Aber
sie
wollen
wieder
nicht
.
Sie
wollen
nichts
.
Sie
wollen
nichts
was
sie
können
,
sie
können
nichts
was
sie
wollen
.
So
läßt
man
den
Ernst
des
Augenblicks
herankommen
,
man
zittert
der
englischen
Abstimmung
entgegen
,
man
erkennt
die
Solidarität
der
Sclavensache
in
ihrer
ganzen
fürchterlichen
Wahrheit
,
und
doch
scheut
man
die
Solidarität
mit
der
Klugheit
und
dem
Muthe
der
englischen
Emancipations-Politik
.
Unser
Sprichwort
sagt
:
die
Engländer
prügeln
die
ganze
Welt
,
aber
die
Amerikaner
prügeln
die
Engländer
.
Wollte
Gott
,
wir
thäten's
den
Engländer
auch
diesmal
nicht
zuvor
,
sondern
nur
nach'
,
und
nur
zu
Hälfte
nach
.
Das
erstemal
,
daß
wir
uns
hier
auf
einer
Lüge
ertappen
lassen
,
kann
uns
verderben
für
immer
.
In
Wahrheit
,
meine
Correspondenten
im
Süden
sind
darauf
gefaßt
,
daß
mit
der
ersten
Nachricht
von
der
Freiheit
der
englischen
Sclaven
der
Sclavenaufstand
in
Amerika
ausbrechen
wird
.
Entsetzliches
Angstgestöhn
liegt
in
meinem
Pulte
.
Alle
die
weißen
Hände
,
die
heute
noch
an
mich
schreiben
,
haben
das
Vorgefühl
,
sie
können
binnen
Jahr
und
Tag
von
der
Erde
verschwunden
sein
.
Ja
,
meine
Herren
,
die
größere
Hälfte
der
Union
,
durch
Sclavenarbeit
ein
Paradies
,
kann
schauderhafte
Sclavenarbeit
bald
in
eine
ausgebrannte
Wüste
,
in
einen
Leichenanger
voll
gebleichter
Gebeine
verwandelt
haben
—
We
are
in
a
free
country
!
bebte
es
unwillkürlich
von
Moorfeld's
Lippen
;
der
Virginier
aber
sagte
blaß
lächelnd
:
er
vertraue
der
göttlichen
Vorsehung.
Mr.
Livingstone
schwieg
.
Die
beängstigende
Pause
unterbrach
der
barocke
Lord
Ormond
,
der
wie
die
lustige
Person
nach
der
Tragödie
sich
jetzt
zu
unsrer
Gruppe
fand
.
Er
mußte
dem
Gespräche
aus
der
Nähe
gefolgt
sein
,
denn
er
redete
Mr.
Livingstone
an
:
Erlauben
Sie
,
mein
Herr
,
daß
ich
auf
meinem
Standpunkte
Ihrer
Philosophie
mich
anschließe
.
Sie
haben
die
Bemerkung
ausgesprochen
,
daß
die
amerikanischen
Nigger
um
vieles
höher
stünden
,
als
ihre
afrikanischen
Stammgenossen
.
Diese
Bemerkung
ist
so
fruchtbar
an
Folgerungen
,
daß
sie
noch
weit
über
Ihr
gegenwärtiges
Ziel
hinausführt
.
Sie
haben
die
Perfectibilität
der
Negerrace
ausgesprochen
;
—
bei
dem
Worte
„
Perfectibilität
“
wußte
Moorfeld
sogleich
,
wohin
der
edle
Lord
ziele
.
Er
sah
sich
nach
einem
passenden
Rückzuge
um
,
der
Engländer
aber
nahm
ihn
freundlich
bei
der
Hand
und
hielt
ihn
fest
.
Moorfeld
seufzte
.
Der
Engländer
fuhr
fort
:
—
und
doch
ist
diese
Perfectibilität
seit
dem
Anbeginn
der
Schöpfung
in
Afrika
latent
geblieben
.
Wäre
sie
in
Amerika
nicht
zum
Vorscheine
gekommen
,
man
hätte
sie
ganz
und
gar
geleugnet
.
Das
ist
wichtig
.
Denn
nun
werden
wir
mit
Recht
weiter
gehen
und
fragen
dürfen
:
Hat
sich
der
Bozal
durch
den
Umgang
mit
einer
gebildeten
Race
veredelt
,
müßte
sich
eine
Art
von
erschaffenen
Wesen
,
die
zunächst
unter
den
Bozals
stünden
,
im
Verkehre
mit
diesen
nicht
gleichfalls
vermenschlichen
?
Ja
,
dürfen
wir
diese
Frage
auf
jeder
nächst
tieferen
Stufe
der
beseelten
Schöpfung
nicht
stets
von
Neuem
wiederholen
?
Gewiß
dürfen
wir
das
.
Damit
ist
aber
eine
Continuität
der
intellectuellen
Welt
gewonnen
,
welche
die
unlogischen
Grenzen
zwischen
Mensch
und
Thier
aufhebt
.
Sie
sprechen
von
der
Emancipation
der
Neger
,
—
ich
spreche
von
der
Emancipation
der
Thiere
selbst
.
Ich
wünschte
nichts
so
sehr
—
denn
noch
ist
es
nicht
allen
Menschen
verliehen
,
einen
Syllogismus
wie
eine
Thatsache
auf
sich
wirken
zu
lassen
,
—
ich
wünschte
nichts
so
sehr
,
als
daß
es
neueren
Entdeckungsreisenden
gelingen
möchte
,
den
Gorilla-Affen
wieder
aufzufinden
,
dessen
Gattung
der
karthaginiensische
See-Forscher
Hanno
gesehen
hat
und
dessen
Menschenähnlichkeit
in
dem
„
Periplus
“
so
merkwürdig
beschrieben
ist
.
Hätten
wir
diesen
Gorilla-Halbmenschen
,
diesen
Einen
ausgebrochenen
Zahn
in
dem
Uhrwerke
der
lebendigen
Schöpfung
,
so
würden
wir
wohl
für
immer
aufhören
,
die
Natur
in
eine
thierische
und
menschliche
zu
zerreißen
,
d.
h.
wir
würden
anfangen
,
das
Thier
zum
Menschen
zu
erziehen
.
Bis
dahin
,
meine
Herren
,
—
und
so
demonstrirte
der
britische
Philosoph
weiter
.
Wir
wiederholen
im
Salon
nicht
mehr
was
wir
schon
auf
dem
Wege
dahin
zu
bewundern
Gelegenheit
hatten
.
Zu
bedauern
fand
es
Moorfeld
nur
,
daß
es
sich
auch
hier
wiederholte
.
Nach
der
tief-ernsten
Stimmung
,
welche
der
vorige
Gegenstand
angeregt
,
war
diese
Farce
doch
recht
unpassend
an
ihrem
Platze
.
Sie
wirkte
nicht
komisch
,
sie
war
nur
widerwärtig
.
Noch
mehr
.
Eine
Bewegung
im
Saale
erweckte
Moorfeld's
Aufmerksamkeit
.
Drei
Damen
hatten
einen
Gang
durch
die
Gesellschaftszimmer
gemacht
—
ihr
Bild
traf
Moorfeld's
Auge
nur
noch
wie
ein
Streiflicht
.
Die
mittlere
der
drei
Frauen
war
Mrs.
Bennet
,
die
Hausfrau
;
aber
Moorfeld
verwunderte
sich
,
daß
auch
eine
der
beiden
andern
,
ein
blonder
Mädchenkopf
,
ihm
nicht
unbekannt
schien
.
Wie
ein
Strahl
blitzte
es
auf
in
ihm
,
wie
aus
einem
Traume
fuhr
er
empor
,
er
riß
sich
von
dem
Engländer
los
,
er
staunte
,
er
drängte
der
Erscheinung
nach
,
welche
mit
den
reizenden
Bewegungen
eines
jugendlichen
Körpers
am
Arme
der
älteren
Dame
und
unter
dem
Andrang
allseitiger
Huldigungen
sich
durch
die
Wogen
der
Gesellschaft
wand
.
Er
kam
zu
spät
.
Der
Engländer
hatte
im
Eifer
seiner
Dissertation
ihn
wie
mit
Greifscheeren
fest
gehalten
.
Ja
,
zu
seinem
Verdrusse
glaubte
Moorfeld
sogar
zu
bemerken
,
daß
das
Blondköpfchen
die
Zuhörergruppe
des
verrückten
Lords
mit
einem
fein-satyrischen
Lächeln
auf
den
Lippen
vorübergewandelt
.
Das
Ganze
war
das
Werk
eines
Augenblicks
.
Diese
Episode
riß
unsern
Freund
aus
allem
Zusammenhang
mit
dem
Rout
.
Er
stand
eine
Weile
lang
in
jener
tiefsten
Vereinsamung
,
welche
mit
Unrecht
Geistesabwesenheit
heißt
.
Sein
Geist
war
von
der
Außenwelt
abwesend
,
wie
es
ein
Taucher
von
der
Erde
ist
.
Er
versenkte
sich
in
ein
Element
,
worin
keine
Gesellschaft
möglich
ist
.
Die
Damen
verschwanden
mehr
und
mehr
in
die
Tiefe
der
Säle
hinab
und
Moorfeld's
Auge
folgte
noch
immer
,
gleichsam
wie
man
einen
Gegenstand
oft
in
perspectivischer
Entfernung
betrachtet
und
hofft
,
seines
Bildes
sich
deutlicher
zu
versichern
als
in
der
Nähe
.
In
diesem
Zustande
fand
ihn
Mr.
Bennet
.
So
in
Gedanken
,
Sir
?
Nicht
wahr
,
man
kann
recht
sich
selbst
leben
auf
einem
Rout
?
Aber
was
höre
ich
!
General
Morton
aus
Virginien
sagt
mir
soeben
,
Sie
beabsichtigten
demnächst
eine
Ansiedlungsreise
an
den
Ohio
?
Ist
es
an
dem
?
Im
Schreck
darüber
ließ
ich
den
Bischof
Paxton
stehen
,
der
mich
just
zum
Vertrauten
seiner
Kirchenbedürfnisse
gemacht
hat
,
und
dem
ich
doch
artig
sein
muß
,
denn
der
Zelot
hat
Einfluß
und
ich
erwarte
jeden
Augenblick
eine
Ladung
Gipsabgüsse
—
nach
dem
Museo
Borbonico
!
Es
war
Moorfeld
eigenthümlich
zu
Muthe
,
jetzt
an
sein
UrwaldsProject
erinnert
zu
werden
.
Er
erschrack
fast
.
Bennet
fuhr
in
seiner
affablen
Manier
fort
:
Freilich
gratulire
ich
uns
anderseits
wieder
,
daß
Sie
ein
Bürger
unsrer
Staaten
werden
wollen
.
Und
dürfte
ich
dreinreden
,
so
würde
ich
erinnern
,
daß
unser
Hudson
hier
auch
ein
angenehmes
Flüßchen
ist
.
Seine
Naturschönheiten
—
Ich
halte
die
Winter-Saison
vielleicht
in
Newyork
,
antwortete
Moorfeld
.
Das
Wort
war
gesprochen
,
er
wußte
nicht
wie
.
Doch
fühlte
er
sein
brennendes
Erröthen
darüber
.
Tant
mieux
!
tant
mieux
!
jubelte
Mr.
Bennet
.
Moorfeld
hörte
ihn
und
mußte
sich
zusammen
nehmen
,
ihn
auch
zu
sehen
.
Sein
Auge
war
wie
gebannt
.
Und
doch
waren
die
Damen
in
der
Reihe
der
Säle
längst
nicht
mehr
sichtbar
,
nur
die
Bewegung
der
Gesellschaft
kräuselte
noch
,
wie
Furchen
die
der
Schwan
zieht
,
den
Verschwundenen
nach
.
Ich
bin
gekommen
,
fuhr
Bennet
fort
,
Sie
um
Ihre
Gesellschaft
ins
Theepavillon
zu
bitten
.
Wir
wollen
unsern
Thee
nehmen
,
wenn
es
Ihnen
gefällig
ist
.
Mr.
Livingstone
wird
von
unsrer
Parthie
sein
und
noch
einige
andre
Gentlemens
meiner
engeren
Bekanntschaft
.
Sollte
Moorfeld
seine
augenblickliche
Stimmung
opfern
,
so
that
er
's
noch
am
liebsten
in
Bennet's
Gesellschaft
.
Er
folgte
.
Der
Hausherr
führte
seinen
Gast
die
Conversationssäle
,
Spielzimmer
und
Trinkstuben
entlang
an
das
äußerste
Ende
der
Appartements
.
Dort
lud
sich
ein
niedlich
verstecktes
Plaudercabinet
erkerartig
auf
eine
Terrasse
aus
,
welche
mit
einer
Fülle
tropischer
Gewächse
besetzt
war
.
Das
Cabinet
bildete
eine
Art
Glaspavillon
,
seine
Form
war
die
des
Achteckes
.
Ein
runder
in
diesem
Augenblicke
reich
garnirter
Theetisch
nahm
die
Mitte
des
Gemaches
ein
;
den
übrigen
Raum
erfüllten
breite
Divans
,
niedrige
Fauteuils
,
sogar
einige
Schaukelstühle
,
zum
Beweis
,
daß
das
reizende
Reduit
,
außer
seiner
Bestimmung
als
Estaminet
,
auch
schöneren
Besuches
gewürdigt
wurde
.
Die
acht
Ecken
des
Gemaches
verzierten
Blumen-
und
Fruchtkörbe
aus
japanischem
Bambusrohr
auf
vergoldeten
Postamenten
.
Das
Licht
fiel
von
oben
durch
eine
Construction
von
Spiegelgläsern
ein
,
welche
aber
ein
Netz
von
Schlingpflanzen
so
anmuthig
überkleidete
,
daß
vom
ganzen
Apparat
nichts
zu
sehen
war
,
als
seine
Leistung
selbst
,
eine
milde
dämmerige
Mondeshelle
.
Die
Gardinen
der
Fenster
waren
niedergelassen
mit
Ausnahme
eines
einzigen
.
Dieses
zeigte
im
Vordergrunde
eine
charakteristische
Laubmasse
vom
Battery-Park
,
darüber
ein
ritterliches
Stück
Mauerwerk
vom
Castel
Garden
,
im
Hintergrunde
das
Meer
.
Vor-
und
Mittelgrund
lagen
in
tiefer
Nacht
,
das
Meer
warf
von
seiner
fernen
Höhe
das
letzte
purpurne
Abendlicht
herein
.
Der
offene
Fensterraum
contrastirte
zu
den
Gardinenfarben
,
die
ihn
rechts
und
links
einrahmten
,
und
zu
der
eigenthümlichen
Beleuchtung
des
Cabinets
so
täuschend
,
daß
der
Eintretende
im
ersten
Augenblicke
keine
natürliche
Aussicht
,
sondern
ein
bezauberndes
Landschaftsbild
,
durch
irgend
einen
optischen
Effect
erzeugt
,
vor
sich
zu
haben
wähnte
.
Moorfeld
schickte
aus
vollster
Seele
dem
Meere
seinen
Gruß
hinaus
.
Den
Eingang
des
Cabinets
bildete
nach
gewöhnlichem
Brauch
englischer
Trinkstuben
ein
Vorhang
.
Dieser
Vorhang
war
halb
zurückgeschlagen
,
so
daß
ein
Theil
des
hier
beschriebenen
Inneren
den
Ankömmlingen
schon
aus
einer
gewissen
Distanz
bemerkbar
wurde
.
Moorfeld
erkannte
von
den
anwesenden
Gästen
Dr.
Channing
,
Dr.
Griswold
und
Mr.
Livingstone
.
Er
erblickte
aber
noch
drei
oder
vier
andere
Herren
an
der
Tafelrunde
,
welche
ihm
unbekannt
waren
.
Herr
Bennet
erklärte
sie
ihm
folgender
Weise
:
Rechts
neben
Dr
.
Channing
sitzt
Oberst
Gault
,
Director
der
Militärakademie
in
Westpoint
.
Ein
sehr
gelehrter
Militär
,
der
aber
möglicherweise
den
ganzen
Abend
den
Mund
nicht
öffnen
wird
,
wenn
wir
nicht
zufällig
von
Mathematik
sprechen
.
Auf
der
andern
Seite
erblicken
wir
Mr.
Wood
mit
Schwager
und
Schwiegersohn
.
Die
drei
Herren
sind
die
Firma
einer
patentirten
Licht-
und
Seifenfabrik
;
sie
zogen
es
aber
,
wie
wir
sehen
,
heute
vor
,
in
ihren
glänzenden
Uniformen
zu
erscheinen
.
Die
beiden
jüngern
tragen
weißes
Beinkleid
,
blauen
Frack
und
Lederzeug
von
rothem
Maroquin
.
Es
ist
die
Uniform
der
Kaufleute
von
den
Freiwilligen-Compagnien
unsrer
Miliz.
Mr.
Wood
,
der
ältere
,
ist
Major
eines
Freiwilligen-Schützenbataillons
und
trägt
die
theatralische
Uniform
der
Bergschotten
.
Das
Costüm
ist
durch
W.
Scott's
Romane
fashionable
geworden
.
Diese
Schwäche
ausgenommen
,
sind
es
vernünftige
Leute
,
die
keine
Partie
verunzieren
;
sie
besitzen
vielmehr
einen
gewissen
Verfeinerungstrieb
,
womit
sie
,
wie
ich
mich
ausdrücken
möchte
,
ungefähr
auf
der
Grenze
von
Böotien
und
Attika
zu
stehen
kommen
.
Ohne
selbst
Juwelen
zu
sein
,
gleichen
sie
jenen
Folien
etwa
,
welche
der
Joailleur
unter
seine
Juwelen
legt
,
um
ihren
Glanz
zu
erhöhen
.
Sie
sind
als
anregende
und
secundirende
Elemente
verwendbar
.
Dabei
besitzen
sie
die
seltenste
Eigenschaft
eines
Amerikaners
:
Autoritätsglauben
.
Bemerken
Sie
gefälligst
,
Dr.
Channing
,
unser
Cato
,
hält
wieder
einen
seiner
catonischen
Vorträge
.
Er
macht
so
eben
unser
Volk
schlecht
.
Der
Mann
hat
ein
eigenes
Talent
dafür
.
Er
secirt
uns
so
deliciös
,
wie
man
eine
Trüffelpastete
zerschneidet
.
Und
sehen
Sie
,
die
Herren
Decorationsoffiziere
sitzen
dabei
und
beobachten
eine
bewaffnete
Neutralität
.
Das
ist
viel
für
einen
Amerikaner
.
In
der
That
war
es
so
.
Die
imposante
Gestalt
Dr.
Channing's
saß
,
wie
ein
heraldisches
Brustschild
,
hinter
einem
Eisaufsatz
,
welcher
eine
Fruchtpyramide
bildete
,
bestehend
aus
künstlich
geformten
Trauben
,
Granatäpfeln
,
Ananasorangen
,
Citronen
,
Mandeln
und
ähnlichen
Fruchtformen
.
Das
Hauptstück
dieser
Pyramide
war
eine
Melone
,
gefüllt
mit
zusammengefrorenem
Champagnerschaum
.
Indem
Dr.
Channing
die
Rinde
dieser
Eismelone
anschnitt
,
redete
er
unter
einem
Duftstrom
der
köstlichsten
Aromen
ohne
Barmherzigkeit
auf
die
Herren
Woods
ein
,
welche
mit
gesenkten
Häuptern
zuhörten
und
in
der
köstlichen
Süße
des
Augenblicks
den
Contrast
des
Herben
geduldig
mit
hinunterschluckten
.
Die
Herren
mußten
ihre
amerikanischen
Institutionen
gepriesen
haben
;
denn
Moorfeld
hörte
in
dem
Augenblick
,
den
wir
beschreiben
,
von
Channing's
Rede
noch
Folgendes
:
In
Einer
Hinsicht
haben
unsre
Institutionen
uns
Alle
getäuscht
.
Sie
haben
nicht
jene
Veredelung
des
Charakters
bewirkt
,
welche
die
köstlichste
und
in
Wahrheit
die
einzig
wesentliche
Segnung
der
Freiheit
ist
.
Unsre
Fortschritte
des
Gedeihens
sind
in
der
That
ein
Weltwunder
geworden
,
aber
dieses
Gedeihen
hat
auch
viel
dazu
beigetragen
,
dem
veredelnden
Einfluß
freier
Institutionen
entgegenzuarbeiten
.
Besondere
Umstände
der
Zeit
und
unsrer
Lage
haben
einen
Strom
von
Wohlstand
über
uns
ausgeschüttet
und
die
menschliche
Natur
ist
nicht
stark
genug
gewesen
,
dem
Anfalle
einer
so
schweren
Versuchung
zu
widerstehen
.
Tugend
ist
theurer
geworden
als
Freiheit
.
Die
Regierung
wird
mehr
als
ein
Mittel
zur
Bereicherung
des
Landes
als
zur
Sicherung
der
Einzelnen
betrachtet
.
Wir
sind
mit
dem
Gewinne
als
mit
unserm
höchsten
Gute
eine
Ehe
eingegangen
und
Niemanden
darf
es
wundern
,
daß
aus
dieser
Ehe
die
gemeinsten
Leidenschaften
entsprossen
sind
,
welche
alle
bessern
moralischen
Stützen
unsers
Gemeinwesens
entfestigen
,
während
selbstische
Berechnung
,
Neigung
nach
äußerm
Schein
,
Verschwendung
,
unruhige
,
neidische
und
niedere
Begierden
,
wilder
Schwindelgeist
und
tolle
Speculationswuth
die
Stelle
dafür
einnehmen
.
In
Wahrheit
,
es
geht
ein
Geist
der
Zügellosigkeit
und
der
Verwilderung
durch
unser
Land
,
der
,
wenn
er
nicht
unterdrückt
wird
,
der
gegenwärtigen
Gestaltung
der
bürgerlichen
Gesellschaft
die
Auflösung
droht
.
Selbst
in
den
älteren
Staaten
der
Puritaner
nehmen
Pöbelhaufen
die
Regierung
in
ihre
Hand
und
eine
verworfene
Zeitung
findet
es
leicht
,
die
Menge
zur
Gewaltthätigkeit
anzureizen
.
Ich
sage
nicht
zu
viel
,
wenn
ich
behaupte
,
daß
die
überhand
nehmenden
Beispiele
unsrer
Volksjustiz
,
denen
nicht
das
dunkelste
Rechtsgefühl
,
sondern
bloßer
Hang
zur
Ausschweifung
zu
Grunde
liegt
,
uns
als
ein
Volk
hinstellen
,
welches
von
den
ersten
Grundsätzen
der
Freiheit
keinen
Begriff
hat
.
Der
weiche
schwellende
Mund
,
der
diese
Strafrede
gehalten
,
erquickte
sich
hierauf
mit
der
besagten
Eismelonenschnitte
.
Die
Milizoffiziere
dagegen
erquickten
sich
gar
nicht
.
Es
war
ein
eigenthümliches
Schauspiel
,
unter
welchen
Gefühlen
diese
glänzenden
Herren
in
ihren
koketten
Uniformen
dasaßen
,
und
keines
Einfalls
,
keiner
Erwiederung
fähig
waren
,
um
deretwillen
sie
den
Mund
hätten
öffnen
können
.
Die
Niederlage
,
sah
man
,
war
vollständig
auf
ihrer
Seite
.
Endlich
erhob
doch
Mr.
Wood
,
der
Bergschotte
,
seinen
Blick
von
dem
silberplattirten
Korkpfropfen
,
mit
dem
er
bisher
gedankenlos
gespielt
,
und
sagte
kleinlaut
:
Aber
unsre
Erziehung
,
Doctor
!
unsre
Schulen
!
Und
sogleich
stimmten
Schwiegersohn
und
Schwager
des
Herrn
Wood
mit
sichtlich
erleichterten
Herzen
ein
:
Ja
,
ja
,
unsre
Schulen
!
das
ist's
.
Welche
Nation
der
Welt
thut
so
viel
für
sie
wie
wir
?
Unsre
Schulen
mehren
sich
täglich
,
und
mit
ihnen
wächst
stündlich
die
Hoffnung
—
Unsre
Schulen
mehren
sich
täglich
,
antwortete
Doctor
Channing
gelassen
,
aber
mehrt
sich
der
Geist
,
den
unsre
Schulen
zu
überliefern
haben
?
Wie
wird
der
junge
Amerikaner
erzogen
?
fragen
wir
uns
vor
Allem
das
,
meine
Herren
.
Der
Geist
unsrer
Pädagogik
ist
nicht
der
,
Menschen
zu
bilden
,
sondern
Rechenmaschinen
zu
machen
.
Der
Amerikaner
soll
baldmöglichst
ein
Dollar
erzeugendes
Automat
werden
,
das
allein
ist's
,
wofür
die
Schule
zu
sorgen
hat
.
Für
sein
warmes
,
aufquellendes
Menschenherz
kümmert
sich
kein
gemietheter
Lehrer
,
der
ja
selbst
nur
Dollars
erzeugt
aus
dem
menschlichen
Rohstoff
seines
Schülers
.
Eine
zartere
Vorsorge
findet
der
Amerikaner
eigentlich
nur
in
seiner
frühesten
Kindheit
;
da
aber
allerdings
mehr
als
bei
jedem
andern
Volke
.
Die
Mühe
und
Sorgfalt
,
die
auf
die
Wartung
und
Ausschmückung
unsrer
Kinder
verwendet
wird
,
ist
in
der
That
groß
genug
,
den
reichsten
Mann
arm
zu
machen
,
wenn
ihm
der
Himmel
der
Nachkommen
Viele
beschert
.
Die
weichlichste
Pflege
entkräftet
frühzeitig
den
Körper
,
die
Fütterung
mit
süßen
und
starkgewürzten
Sachen
verdirbt
den
natürlichen
Geschmack
,
die
Stubenerziehung
und
Verhätschelung
erstickt
den
derben
Kern
der
Gesundheit
.
Freilich
sind
unsre
Kinder
dafür
wahre
Modells
von
Engeln
,
und
ich
gebe
gerne
zu
,
es
sei
kein
holderer
Anblick
in
der
Welt
als
ein
amerikanisches
Baby
.
Trauriger
Ruhm
,
daß
wir
die
schönsten
Puppen
erziehen
,
zu
unschönen
Menschen
.
Denn
kaum
vermag
nun
das
Kleine
Händchen
und
Füßchen
zu
regen
,
so
läßt
man
diesen
zarten
Spiegel
der
Volkssouverainetät
bereits
nach
Herzenslust
schalten
und
walten
.
Wo
sich
Trotz
,
Muthwillen
,
Starrsinn
und
Hang
zur
Widersetzlichkeit
kund
gibt
,
wird
sie
mit
Freude
begrüßt
,
als
ein
Zeichen
künftiger
Mannestüchtigkeit
.
Die
Kinder
üben
vollkommene
Ueberlegenheit
gegen
ihre
Eltern
.
In
die
erste
Schule
kommen
sie
schon
als
unbeugsame
Republikaner-Gamins
,
und
die
Lust
,
nach
ihren
Einfällen
ihre
Kraft
zu
versuchen
,
wächst
mit
jedem
Tage
.
Sie
lernen
bereits
nach
ihrem
Tadler
mit
Pistolen
schießen
,
und
schieben
das
erste
Primchen
Kautabak
in
den
verschlemmten
Süßmund
.
Auch
betrinken
sie
sich
.
Mit
dem
zwölften
Jahre
wird
der
Knabe
in
die
höhere
Schule
geschickt
,
er
denkt
aber
wenig
mehr
an
Schulen
,
sondern
an
Dinge
,
welche
die
Natur
sonst
nur
auf
die
Gedankenbahn
bringt
,
wenn
der
Bart
keimt
.
Sein
Griechisch
und
Latein
,
seine
Physik
und
Mathematik
und
endlich
jene
banausische
Mischung
von
Denk-
und
Naturgesetzen
,
Sittenlehren
und
Geschichts-Anekdoten
,
welche
man
Philosophie
nennt
—
das
Alles
nimmt
ihm
nur
vier
,
oft
nur
zwei
Jahre
weg
.
Von
einer
tieferen
classischen
Bildung
,
welche
dem
Jüngling
die
geistigen
Besitzthümer
der
Menschheit
alter
und
neuer
Zeit
übermittelte
,
welche
ebenmäßig
seine
Seele
ausbildete
und
ihm
ein-
für
allemale
die
Gerechtigkeit
und
die
Schönheit
,
statt
die
Nützlichkeit
zum
Lebensprinzip
machte
—
von
einer
solchen
Bildung
ist
in
unsern
Schulen
nicht
die
Rede
.
Es
wird
schnell
und
oberflächlich
viel
gelernt
,
der
Unterricht
in
der
Weltgeschichte
fällt
so
gut
wie
gänzlich
weg
.
Kann
der
Knabe
nur
die
Aeußerlichkeit
,
die
Handgriffe
einer
Sprache
oder
Wissenschaft
zur
Schau
tragen
,
so
ist
man
sehr
zufrieden
.
Bei
den
öffentlichen
Prüfungen
ein
Stück
her
zu
übersetzen
,
darauf
allein
steuert
man
los
;
gerade
so
wie
der
Musiklehrer
am
Besten
fährt
,
der
statt
das
Verständniß
eines
mehrstimmigen
Tonsatzes
zu
lehren
,
viele
neue
und
melodische
Musikstückchen
einfingern
läßt
.
So
werden
die
Klassen
durchlaufen
,
die
Zeugnisse
darüber
in
die
Tasche
gesteckt
,
die
Schule
ist
abgethan
.
Der
junge
Mann
,
denn
Mann
ist
er
nunmehr
,
und
hätte
er
auch
das
sechszehnte
Jahr
nicht
zurückgelegt
—
der
junge
Mann
schlendert
hierauf
eine
gute
Weile
frei
und
müssig
umher
und
nennt
das
,
die
Welt
kennen
lernen
.
Diese
Welt
sind
die
Promenaden
,
die
Austernkeller
,
die
Kegelbahnen
,
die
Theater
,
die
Matrosenkneipen
und
—
die
dritte
Avenüe
!
Aeußerst
zufrieden
mit
sich
selbst
,
sieht
man
ihn
durch
die
Straßen
stolziren
,
den
Mantel
malerisch
,
nämlich
für
Carricaturmaler
,
um
die
Schultern
geworfen
,
den
langen
nackten
Hals
über
den
niedrigen
Hemdkragen
emporstreckend
,
das
schnell
verknöcherte
Haupt
in
einer
Tackelage
von
zottigen
Locken
.
Die
ganze
Welt
steht
ihm
offen
,
er
ist
Bürger
des
freiesten
Volkes
der
Erde
.
Die
Weichheit
und
Keuschheit
,
die
Begeisterung
des
ersten
Jünglingsalters
liegt
schon
lang
hinter
ihm
,
oder
besser
,
er
hat
sie
nie
gekannt
.
Jetzt
steht
sein
einziger
Ehrgeiz
darnach
,
der
Welt
zu
zeigen
,
was
er
für
ein
Mann
ist
.
Zu
diesem
Ende
wird
er
Mitglied
einer
Feuerlöschcompagnie
,
liest
die
Zeitungen
,
entscheidet
sich
für
eine
Partei
,
und
spricht
klein
von
großen
Verdiensten
.
Aber
das
Alles
greift
ihn
fürchterlich
an
.
Er
muß
bereits
seine
erste
Gesundheitsreise
machen
.
Gewiß
,
er
muß
nach
dem
Süden
,
oder
nach
den
Rocky-Mountains
,
oder
nach
Baden-Baden
,
nach
Nizza
,
nach
Vauxhall
.
Ohne
die
letzte
Suppe
mit
der
Familie
zu
essen
,
ohne
den
letzten
väterlichen
Gruß
,
aber
mit
desto
mehr
väterlichen
Wechseln
sitzt
er
eines
Morgens
auf
der
Eisenbahn
,
im
Schiffe
,
und
durchstöbert
die
Erde
,
so
weit
der
letzte
Cent
reicht
.
Man
könnte
dies
Schwärmen
dichterisch
nennen
,
wäre
nur
etwas
Gemüth
dabei
,
etwas
Lust
oder
Qual
.
Aber
er
langweilt
sich
,
genießt
gähnend
und
im
Contrast
mit
der
Fremde
beschleicht
ihn
dann
doch
ein
gewisses
Bewußtsein
seiner
Scheinbildung
.
Das
Alles
macht
ihm
das
Reisen
unbehaglich
.
Zu
Hause
aber
sagt
er
,
die
Sehnsucht
nach
unserm
freien
und
aufgeklärten
Lande
habe
ihn
heimwärts
getrieben
,
denn
Alles
Uebrige
wäre
ja
doch
nur
Bettel
.
Jetzt
ist
er
zwanzig
Jahre
alt
und
beginnt
seine
Bekehrung
.
Er
überzeugt
sich
,
daß
er
zu
dem
sham
seiner
Studien
,
zu
dem
sham
seiner
Reisebildung
,
zu
dem
sham
eines
weit
gereisten
smart-mans
zu
guter
Letzt
auch
den
sham
des
Christenthums
nöthig
habe
,
um
unter
seinen
Mitbürgern
zu
reüssiren
.
In
dieser
Stimmung
trifft
ihn
der
Prediger
,
der
Freund
seiner
Mutter
.
Er
redet
auf
den
jungen
Mann
ein
,
er
zeigt
ihm
,
wie
viel
Geld
das
tolle
Leben
kostet
,
wie
wohlfeil
dagegen
das
Abonnement
eines
Kirchenstuhls
sei
.
Er
empfiehlt
ihm
das
Sacrament
der
Ehe
—
natürlich
mit
einem
reichen
Mädchen
.
Er
stellt
ihm
die
Ausgaben
für
die
dritte
Avenüe
und
die
Einkünfte
aus
dem
Vermögen
einer
„
respectablen
“
Frau
so
faßlich
gegeneinander
,
daß
Zahlen
,
welche
Alles
beweisen
,
in
diesem
Falle
auch
die
Tugend
beweisen
.
Zuweilen
kommt
es
aber
auch
vor
,
daß
die
Bekehrung
länger
auf
sich
warten
läßt
.
Dann
ist
die
gewöhnliche
Krisis
eine
heftige
Scene
zwischen
Vater
und
Sohn
.
Der
Letztere
verläßt
noch
einmal
das
Haus
und
jahrelang
hört
und
sieht
man
nichts
von
ihm
.
Fragt
man
den
Papa
,
wo
John
sei
,
so
heißt
es
:
John
ist
gegangen
,
er
wollte
nicht
gut
thun
,
er
wird
eines
Tags
wohl
wieder
kommen
—
und
im
Stillen
setzt
er
hinzu
:
als
Millionär
.
Und
so
kommt
er
auch
!
randalirte
Mr.
Bennet
,
im
scherzhaften
Charakter
eines
Yankee-Boys
,
indem
er
mit
seinem
Gaste
jetzt
vortrat
—
hören
Sie
,
Doctor
,
die
Million
ist
sehr
gut
!
Aus
Geld
wird
Geist
,
kein
armes
Volk
bringt's
zur
Cultur
.
Es
lebe
die
Million
!
Die
Tischgesellschaft
blickte
auf
.
Jubelnd
begrüßte
man
den
Hausherrn
.
Jubelnd
applaudirte
man
seinem
Impromptü
zu
,
alle
Gläser
erhoben
sich
,
und
im
bacchanalischen
Chor
scholl
es
von
Mund
zu
Mund
:
Es
lebe
die
Million
!
Man
sah
es
den
vergnügten
Gesichtern
der
armen
Milizoffiziere
an
,
wie
unendlich
froh
sie
über
diese
glückliche
Ausbeugung
waren
.
Bennet
und
Moorfeld
nahmen
ihre
Plätze
ein
.
Moorfeld
fand
es
nicht
ohne
Reiz
,
daß
in
einem
amerikanischen
Salon
Reden
gehalten
werden
konnten
,
wie
er
zuvor
von
Mr.
Livingstone
und
jetzt
aus
Dr.
Channing's
Munde
gehört
.
Diese
Strafoden
schienen
ihm
ein
weit
besseres
Zeugniß
für
Amerika's
Kraft
und
Gesundheit
,
als
seines
Herrn
Staunton's
Bausch-
und
Bogen-Patriotismus
.
Er
sah
in
Bennet's
Salon
einen
jener
Centralpunkte
,
in
welchem
die
wahrhaft
vorwärts
treibenden
und
idealisirenden
Kräfte
einer
Nation
pulsiren
.
Nicht
plattes
Selbstlob
,
sondern
der
aristokratische
Ton
der
Absprechung
,
der
Voltaireanismus
,
die
Kritik
,
die
Satyre
—
horazische
wie
juvenalische
—
verrichten
dieses
Amt
.
Man
erweitert
die
Volkssitte
,
indem
man
sie
negirt
;
der
Spott
ist
productiv
und
der
Tadel
wird
zum
Verdienst
in
solchen
Zirkeln
,
man
beleidigt
das
Volksleben
nicht
,
man
nützt
ihm
.
Man
bricht
das
Herkommen
,
man
macht
Zukunft
.
So
war
es
der
Yankee
selbst
,
der
sich
zum
lustigen
Verbrauche
dieses
Kreises
hergeben
mußte
.
Der
Ton
,
den
Dr.
Channing
angeschlagen
,
klang
fort
,
nur
seit
dem
Eintritt
Bennet's
und
Moorfeld's
in
minder
tragischer
Weise
.
Der
heitere
Schaumwein
von
der
Marne
moussirte
,
die
Temperatur
der
Anecdoten-Blüthe
entwickelte
sich
.
Man
beutete
das
originelle
Volksthum
Oncle
Sams
in
zahllosen
Charakterzügen
aus
:
von
vielen
derselben
erkannte
Moorfeld
wohl
,
daß
sie
zu
jenen
gestempelten
gehörten
,
dergleichen
jede
Nation
als
stehende
Symbole
ihres
Begriffes
aufzuweisen
hat
.
Andere
aber
waren
unmittelbare
,
rein
persönliche
Erlebnisse.
Mr.
Bennet
erzählte
z.
B.
,
er
habe
in
Rom
eine
Parthie
alter
kostbarer
Italiener
verpackt
,
als
über
dieser
Arbeit
ein
Yankee
aus
Connecticut
in's
Bureau
des
Spediteurs
trat
.
Ei
,
ei
,
Mister
,
rief
er
sogleich
,
ich
rathe
,
Ihr
werdet
da
ein
dickes
Stück
Geld
Eingangszoll
bezahlen
;
Oelgemälde
bezahlen
doch
Zoll
,
das
wißt
Ihr
.
Aber
was
thut's
?
Ofenschirme
bezahlen
keinen
.
Nun
,
Mister
,
ich
wäre
meines
Vaters
schlechtester
Sohn
,
rathe
ich
,
wenn
ich
nicht
eine
Auflösung
aus
Kalk
oder
Leim
nähme
,
und
den
ganzen
Krickelkrackel
damit
übertünchte
.
Verdammt
seien
meine
Augen
,
ich
importirte
das
Zeug
wahrhaftig
unter
Ofenschirm-Declaration
;
an
Ort
und
Stelle
ließe
sich
der
Anstrich
ja
wieder
ablösen
.
Das
thät'
ich
,
oder
ich
will
nicht
mehr
weiß
spucken
,
Mister
.
Und
in
der
That
begriff
der
smart-
man
aus
Connecticut
nicht
,
was
mich
abhielt
,
seinen
vortrefflichen
Rath
zu
befolgen
.
Von
der
naiven
Roheit
des
amerikanischen
Kunstgefühls
erzählte
Moorfeld
,
der
diese
Saite
nicht
stärker
berühren
mochte
,
als
er
sonst
wohl
gekonnt
,
jenen
artigen
Zug
aus
der
ersten
Stunde
seines
Landens
,
da
er
ein
Kinder-Träubchen
in
die
Mitte
zweier
spielender
NegerOrchester
sich
stellen
sah
,
weil
sie
„
zwei
Musik
“
hören
wollten
.
Der
gelehrte
Doctor
Griswold
ließ
den
stets
verehrten
Ton
seiner
dünnen
Kinderstimme
hören
und
sagte
:
Von
diesem
Thema
können
wir
nicht
sprechen
,
ohne
des
unsterblichen
Factums
zu
gedenken
,
daß
eine
ganze
Nation
ein
Spottlied
auf
sich
selbst
in
Text
und
Musik
verkennt
und
es
zu
ihrer
National-Hymne
macht
.
In
einem
satyrischen
Schlagworte
,
Parteinamen
u.
dgl.
sich
selbst
zu
ironisiren
,
ist
bekanntlich
ein
historischer
Lieblingszug
der
Völker
:
aber
Satyre
und
Ironie
gar
nicht
zu
merken
,
das
konnte
nur
unserm
Bruder
Jonathan
passiren
.
Ich
spreche
von
dem
Ursprunge
des
Yankee-Doodle
.
Sie
wissen
,
meine
Herren
,
wie
lange
uns
dieser
Ursprung
apokryphisch
war
,
und
heute
noch
weiß
man
im
größeren
Publikum
nicht
,
welcher
der
vielen
Versionen
darüber
man
die
historische
Aechtheit
zusprechen
soll
.
Authentisch
aber
ist
folgende
Version
:
Im
Anfange
des
Jahres
1755
versammelten
sich
die
Colonialtruppen
von
Neu-England
bei
Albany
,
um
mit
den
Truppen
des
Mutterlandes
unter
General
Johnston
gegen
die
Franzosen
in
Crownpoint
zu
marschiren
.
Die
Amerikaner
bildeten
den
linken
Flügel
,
die
Europäer
den
rechten
der
britischen
Streitmacht
.
Von
der
altenglischen
Truppe
berichtet
die
Chronica
nichts
,
wohl
aber
von
der
unsrigen
.
Der
Aufzug
der
amerikanischen
Milizen
soll
nämlich
so
lächerlich
gewesen
sein
,
wie
das
Corps
jener
wahrhaft
Unsterblichen
unter
Sir
John
Fallstaff
.
Einige
waren
in
langen
Röcken
erschienen
,
Andere
in
kurzen
,
wieder
Andere
in
gar
keinen
.
Einige
trugen
ihre
Haare
kurz
geschoren
,
nach
Art
der
Rundköpfe
Cromwell's
,
Andere
stolzirten
in
gravitätischen
Puderperücken
à
la
Louis-quatorze
.
quatorze
.
Ihre
Uniformen
imitirten
alle
Farben
des
Regenbogens
,
ihre
Bewaffnung
spielte
mitunter
ins
Nachtwächterliche
.
Von
ihrer
Feldmusik
war
das
neueste
Stück
zweihundert
Jahre
alt
.
Letzteren
Umstand
benützten
die
englischen
Offiziere
,
die
schon
längst
darauf
gesonnen
,
für
das
Ridikül
einer
solchen
Kameradschaft
mit
einem
lustigen
Streich
sich
zu
entschädigen
.
Dieser
ganzen
Pyramus-
und
Thisbe-Truppe
,
sagten
sie
,
fehlt
nichts
,
als
daß
ein
Tonsetzer
,
so
wie
sie
leibt
und
lebt
,
sie
in
Musik
setzte
.
Die
Kerls
müßten
offenbar
nach
einem
travestirten
Feldmarsch
marschiren
,
der
ihre
militärische
Lächerlichkeit
auch
musikalisch
ausdrückte
.
Gesagt
,
gethan
.
Die
Engländer
hatten
einen
Spaßvogel
unter
sich
,
einen
gewissen
Dr.
Shekbourg
.
Dieser
erinnerte
sich
einer
Schweinstreiber-Melodie
,
die
er
einst
von
einem
Hannoveraner
gehört
hatte
,
welcher
sie
von
einer
westphälischen
Bauernhochzeit
herübergebracht
.
(
Unsre
National-Hymne
ist
also
deutsch
,
schaltete
der
Doctor
verbindlich
gegen
Moorfeld
ein
.
)
Dieser
Dr.
Shekbourg
,
fuhr
er
fort
,
war
ein
Stück
von
einem
Componisten
,
daneben
Dilettant
in
der
Poeterei
,
vor
Allem
aber
,
wie
es
scheint
,
ein
Genie
in
der
bas
comique
.
Er
schrieb
also
seine
Dudelsack-Melodie
al
marchia
nieder
,
verschnörkelte
sie
und
dichtete
einen
spaßhaften
Text
dazu
—
d.
h.
spaßhaft
wie
man
es
vor
hundert
Jahren
war
.
Satyrische
Stupfer
mit
Zaunpfählen
.
Als
ein
Humorist
von
Tact
versäumte
er
aber
auch
den
eingestreuten
Ernst
nicht
.
So
scheinen
namentlich
die
zwei
Verse
im
Refrain
:
Yankee
wahr'
die
Küste
dein
—
Kehr
'
dich
nicht
an
Droh'n
und
Schrei'n
—
unsere
Vorfahren
dergestalt
satisfacirt
zu
haben
,
daß
sie
darüber
den
burlesken
Ton
des
ganzen
Liedes
,
besonders
aber
den
katzbuckelnden
Bedienten-Styl
in
der
fortwährenden
Wiederholung
des
Wortes
Sir
,
Sir
,
nicht
im
mindesten
krumm
nahmen
.
Die
Chronik
sagt
,
das
Offiziercorps
soll
sich
halb
todt
gelacht
haben
,
als
Dr.
Shekbourg
sein
Machwerk
zum
erstenmal
producirte
.
Natürlich
kam
alles
auf
die
mimische
Selbstbeherrschung
an
,
womit
dieser
seinen
Bären
aufzubinden
verstand
.
Und
nun
seh'
ich
den
närrischen
Kauz
von
den
Schuhschnallen
bis
zur
Stutzperücke
mit
seiner
Habichtsnase
und
seinen
kleinen
klugen
Augen
hinter
der
großen
Brille
leibhaftig
vor
mir
,
wie
er
gravitätisch
in
unser
Lager
hinüberschreitet
und
die
Yankee's
mit
der
ernsthaftesten
Miene
von
der
Welt
versichert
,
ihre
Brüder
am
jenseitigen
Flügel
hätten
sich
ihre
veraltete
Feldmusik
zu
Herzen
genommen
.
Er
bringe
da
ein
neues
,
feines
Feldstückchen
,
habe
auch
neue
liebliche
Verse
dazu
,
das
Alles
sei
fine
,
very
fine
.
Sie
möchten
sich
nur
bedienen
,
die
Engländer
gäben
es
gern
.
Ihr
großer
Händel
versorge
sie
überflüssig
mit
so
galanten
Sachen
,
—
dies
sei
freilich
eins
der
galantesten
.
In
Wahrheit
,
der
alte
lustige
Herr
muß
seine
Sache
gut
gemacht
haben
,
denn
unsre
Jugend
tanzt
nun
für
ewig
nach
seinem
Dudelsack
.
Der
Pfiff
war
vollkommen
geglückt
.
Unser
Theezirkel
erbaute
sich
,
so
harmlos
,
als
sie
erzählt
war
,
an
dieser
Entstehung
von
Amerika's
National-Hymne
.
Nur
die
Milizoffiziere
lächelten
etwas
säuerlich
dazu
,
eingedenk
,
daß
sie
den
Vollgenuß
ihrer
strahlenden
Uniformen
selbst
nur
unter
den
süßen
Klängen
des
Yankee-Doodle
feierten
,
wenn
sie
nämlich
zweimal
des
Jahres
,
am
14.
Juni
,
dem
Gründungstage
der
Newyorker
Feuerwehr
,
und
am
4.
Juli
,
dem
Unabhängigkeitsfeste
der
Union
,
in
voller
Parade
ihre
Aufzüge
hielten
.
Mr.
Wood
,
der
hochschottische
Seifensieder
,
der
nie
ermangelte
,
den
Director
der
Kriegsschule
zu
West-Point
Herr
College
zu
tituliren
,
strengte
darum
schleunigst
seinen
Witz
an
,
das
Thema
des
amerikanischen
Kunstgefühls
mit
einem
dankbareren
zu
überbieten
.
Er
erzählte
Anecdoten
aus
dem
Gebiete
jener
NationalEigenschaft
,
die
der
Amerikaner
„
smart
“
nennt
und
worin
seine
stärkste
Seite
liegt
.
Von
der
Kunst
,
dem
Gesetze
eine
wächserne
Nase
zu
drehen
,
wollte
er
selbst
folgende
zwei
Beispiele
erlebt
haben
.
In
Connecticut
,
wo
am
Sonntag
das
Reisen
verboten
ist
,
fuhr
ich
mit
einem
Eingebornen
am
Sonntag
spazieren
.
Mitten
auf
der
Landstraße
wurde
die
Equipage
von
einem
Konstabler
angehalten
.
Der
Konstabler
hielt
uns
das
Gesetz
vor
,
und
forderte
uns
auf
,
sofort
mit
ihm
umzukehren
.
Gott
bewahre
,
mein
Freund
,
rief
der
Mann
aus
Connecticut
ohne
Anstand
,
wenn
es
bei
uns
Gesetz
ist
,
am
Sonntage
nicht
zu
fahren
,
was
ich
leider
nicht
wußte
,
so
kann
dem
Gesetze
nicht
prompt
genug
Folge
geleistet
werden
.
Ich
darf
die
Pferde
jetzt
keinen
Huf
mehr
aufheben
lassen
,
weder
vor-
noch
rückwärts
.
Es
bleibt
uns
nichts
anders
übrig
,
als
auf
diesem
Punkte
hier
stehen
zu
bleiben
und
den
Montag
abzuwarten
.
Das
ist
klar
.
Nicht
wahr
,
Herr
Major
,
Sie
bringen
unsern
heiligen
Institutionen
dieses
Opfer
.
Mit
Vergnügen
,
sagte
ich
.
Der
Konstabler
machte
ein
langes
Gesicht
und
zog
ab
.
Als
wir
ihn
aus
den
Augen
verloren
hatten
,
fuhren
wir
weiter
.
—
Ein
andermal
begegne
ich
meinem
alten
Freund
,
dem
lustigen
Kapitän
Tim
Auspice
,
auf
der
Straße
von
Newburyport
nach
Salem
in
Massachusetts
.
Der
gute
Alte
hatte
längst
„
beigelegt
“
und
rauchte
seine
Friedenspfeife
im
sicheren
Port
,
damals
aber
trabte
er
einen
wahren
Bräutigamstrab
mit
seinem
hartmäuligen
Cyrus
;
ich
denke
,
es
gilt
irgend
eine
capitale
Wette
.
Wo
hinaus
,
flotte
Seele
?
ruf'
ich
ganz
erstaunt
über
den
närrischen
Ritt
,
ich
rathe
,
Ihr
habt
des
Orts
hier
herum
eine
halbe
Million
aufzuheben
?
Nicht
doch
,
lieber
Major
,
ich
will
bloß
die
hübschen
Mädchen
in
Salem
küssen
.
Gut
,
dann
reiten
wir
miteinander
,
sag'
ich
lachend
.
Das
sollt'
Euch
übel
bekommen
,
ich
denke
,
Ihr
seid
noch
ein
wenig
zu
jung
dazu
,
Herr
Major
.
Ich
will
verdammt
sein
,
wenn
man
nicht
schon
einen
bessern
Scherz
von
Euch
hörte
,
sagt'
ich
empfindlich
,
denn
das
werd
ich
bald
.
Gut
,
dann
seid
Ihr
verdammt
,
lieber
Major
,
denn
ich
rathe
,
es
ist
mein
bester
Scherz
,
den
ich
da
vorhabe
.
Was
meint
Ihr
?
Ich
lese
auf
meine
alten
Tage
allerlei
alten
Schnack
durcheinander
,
unter
anderen
auch
die
Geschichten
und
Rechtsgewohnheiten
unsrer
Neuenglandstaaten
hier
.
Nun
haben
die
Narren
zu
Salem
heutiges
Tags
noch
ein
Gesetz
,
lieber
Major
,
ein
puritanisches
Gesetz
,
das
lautet
buchstäblich
wie
folgt
:
Wenn
ein
junger
Mann
ein
Mädchen
ohne
Zustimmung
ihrer
Eltern
anzureden
wagt
,
oder
wohl
gar
es
küßt
,
so
soll
er
das
erstemal
um
fünf
Pfund
,
das
zweitemal
um
das
Doppelte
bestraft
,
und
das
drittemal
eingesperrt
werden
.
Wie
gefällt
Euch
der
Spaß
?
Nicht
wahr
,
das
ist
„
schlechte
Medicin
“
wie
ein
Indianer
sagen
würde
.
Ihr
seht
aber
wohl
,
daß
ein
alter
Nigger
,
wie
ich
,
nirgends
ungestrafter
küssen
kann
als
in
Salem
.
Denn
das
Gesetz
sagt
nur
:
wenn
ein
junger
Mann
—
und
die
Jury
möcht
'
ich
wohl
sehen
,
die
mir
beweist
,
daß
ich
ein
junger
Mann
bin
.
In
Wahrheit
,
Sir
,
ich
werde
denen
zu
Salem
einen
hübschen
Esel
bohren
,
rath'
ich
.
Darauf
allein
reit'
ich
jetzt
aus
.
Hi
,
Cyrus
,
hi
!
Good
everning
,
Sir
!
Und
so
ritt
der
alte
Schelm
von
dannen
.
Mr.
Livingstone
sagte
:
Was
der
Amerikaner
mit
dem
Worte
„
smart
“
bezeichnet
,
scheint
in
unserer
Luft
selbst
zu
liegen
,
nicht
bloß
in
unsrer
Race
;
denn
smart
kann
der
Nigger
so
gut
sein
,
als
der
Weiße
.
Natürlich
wird
bei
diesem
mehr
oder
minder
die
gentlemännische
Form
,
der
Tact
des
Maßes
und
der
Schicklichkeit
fehlen
,
und
der
Charakter
des
Grotesken
oder
Burlesken
dafür
an
die
Stelle
treten
.
Solch
ein
burlesker
smart-
man
war
jener
Neger
Scipio
,
ein
freier
und
stimmberechtigter
Bürger
der
Union
,
seines
Berufes
aber
Dienstmann
im
Hause
des
berühmten
Girard
zu
Philadelphia
.
Das
Geschichtchen
,
von
dem
ich
spreche
,
trug
sich
bei
Gelegenheit
der
letzten
Präsidentenwahl
zu
.
Girard
hielt
natürlich
,
wie
alle
großen
Financiers
,
zur
schwarzen
Cocarde
,
der
Neger
Scipio
war
für
Jackson
.
Girard's
Charakter
ist
bekannt
.
Er
konnte
großherzig
wie
ein
Lord
und
mesquin
wie
ein
Holländer
sein
,
und
letzteres
war
er
sicher
,
wenn
ihm
irgend
etwas
gegen
seinen
eigensinnigen
Gascogner-Kopf
ging
.
Er
schämte
sich
dann
der
kleinlichsten
Tracasserien
nicht
,
sich
an
seinem
Widersacher
auszulassen
.
So
ärgerte
ihn
die
politische
Gegnerschaft
seines
Hausnegers
.
Er
war
fest
entschlossen
,
den
General
Jackson
um
die
Stimme
dieses
Einen
Mannes
zu
bringen
.
Am
Wahltage
ersann
er
sich
alle
möglichen
Arbeiten
,
um
den
armen
Neger
so
zu
beschäftigen
,
daß
es
ihm
unmöglich
sein
sollte
,
seinen
Stimmzettel
abzugeben
.
Scipio
ließ
sich
Alles
gefallen
.
Zuletzt
,
als
schon
der
Tag
zu
Ende
ging
,
und
die
Wahlurne
nur
noch
eine
halbe
Stunde
offen
stand
,
beordert
ihn
Girard
auch
noch
auf's
Dach
hinauf
,
er
möge
den
schadhaften
Schieferziegeln
nachsehen
.
Scipio
that
auch
das
.
Schon
war
der
intriguante
Franzose
seines
Sieges
gewiß
.
Solch
blödes
Nigger-Vieh
ist
doch
für
Dollar-Klang
ein
willenloses
Werkzeug
,
dachte
der
goldgewaltige
Eigenthümer
von
zwanzig
Schiffen
;
—
und
das
will
Staatsbürger
sein
!
Scipio
revidirt
indeß
seine
Dachziegel
.
Auf
einmal
nimmt
er
die
Miene
an
,
als
erblickte
er
vom
Dachfirst
herab
einen
Kameraden
auf
der
Straße
und
ruft
mit
überlauter
Stimme
herab
:
Lauf
,
lauf
,
Tom
,
du
stimmst
doch
für
Jackson
,
mein
Goldjunge
?
Dann
thu
mir
den
Gefallen
und
nimm
deine
Beine
über
Achseln
,
und
lauf
was
du
kannst
!
Ein
Schuft
,
der
nicht
für
Jackson
stimmt
!
Jackson
for
ever
!
fort
mit
dem
Schwein
!
und
so
randalirt
er
im
Nu
die
Straße
voll
Leute
zusammen
.
Ruft
mir
den
schwarzen
Hallunken
herunter
!
stürzt
der
Franzose
in
sein
Bureau
,
die
verdammte
Plattnase
verführt
mir
ganz
Philadelphia
.
Und
als
er
seinen
Hausmann
vor
sich
hat
—
hier
ist
dein
Lohn
,
ich
brauche
keinen
Spektakelmacher
in
meinem
Hause
,
mach'
daß
du
fort
kommst
.
—
Nicht
also
,
Mister
,
antwortet
Scipio
ruhig
,
wenn
ich
abgedankt
sein
wollte
,
so
hätt'
ich
Euch
offen
Widerstand
geleistet
.
Denkt
Ihr
denn
,
ich
merkte
den
ganzen
Tag
über
nicht
,
wo
Ihr
hinaus
wolltet
?
Nun
aber
hat
die
Geschichte
Aufsehen
gemacht
—
Euer
eigenes
Dach
war
meine
Kanzel
—
das
Volk
weiß
,
um
was
es
sich
handelt
,
und
wenn
ich
wegen
Jackson
von
Eurer
Schwelle
gejagt
werde
,
so
zündet
es
Euch
das
Haus
an
,
verbrennt
Eure
Magazine
und
Schiffe
,
denn
Ihr
wißt
wohl
,
daß
das
Gros
der
Bevölkerung
überall
für
den
alten
Hickorry
ist
.
Ich
rathe
,
Mister
,
Ihr
laßt
mich
im
Dienste
.
Du
bist
mein
Mann
,
sagte
Girard
,
du
bleibst
und
rückst
vor
,
Leute
von
solchem
Charakter
lieb'
ich
in
meinem
Geschäfte
.
Und
Scipio
lief
schnell
noch
auf's
Stadthaus
,
und
gab
seinen
Wahlzettel
ab
.
Ob
nun
der
Franzose
bloß
staatsklug
oder
aus
einer
wirklich
edlen
Regung
diesen
Ton
anschlug
,
bleibt
bei
der
Doppel-Natur
jenes
merkwürdigen
Mannes
ungewiß
;
gewiß
aber
ist
,
daß
ein
armer
Neger
diesmal
smarter
war
,
als
der
smarteste
Kaufmann
der
Union
.
Unter
solchen
und
ähnlichen
Erzählungen
waren
die
Zungen
trocken
geworden
,
und
als
Mr.
Bennet
die
Gläser
von
Neuem
füllte
,
hatte
Mr.
Wood
den
Einfall
,
einen
Toast
auf
die
bevorstehende
Saratoga-Badereise
auszubringen
.
Bei
dieser
Gelegenheit
nahm
Dr
.
Channing
wieder
das
Wort
.
Ein
satyrisches
Lächeln
spielte
um
seine
vollen
,
üppigen
Lippen
,
und
wie
in
Mr.
Livingstone's
Anecdote
zuvor
Stephan
Girard
,
der
großmüthigste
Privatmann
der
Welt
,
ein
Mann
,
der
der
Stadt
Philadelphia
sechszig
Millionen
Dollars
zum
Geschenke
gemacht
,
dem
Witze
und
dem
patriotischen
Gewissen
eines
armen
Negers
nachstehen
gemußt
,
so
lag
es
ganz
in
der
attischen
Liberalität
dieses
Kreises
,
daß
jetzt
der
Hausherr
selbst
von
der
Laune
seiner
Gäste
nicht
unberührt
bleiben
sollte
.
Denn
Dr.
Channing
,
von
dem
Toaste
Gelegenheit
zu
einem
seiner
satyrischen
Streifzüge
nehmend
,
erwiederte
denselben
zwar
in
der
gebührenden
Haltung
,
entwarf
aber
gleich
hinterdrein
folgendes
Bild
von
der
Saratoga-Saison
:
Ich
ziehe
mich
mit
Vorliebe
nach
Saratoga
zurück
,
sagte
er
,
wenn
ich
von
Geschäften
ausruhen
will
.
Man
ruht
nirgends
gründlicher
aus
als
dort
.
Wie
Bären
einen
Winterschlaf
halten
,
so
ist
Saratoga
gleichsam
die
gemeinsame
Höhle
,
in
welcher
freie
und
aufgeklärte
Bürger
einer
Art
Sommer-Erstarrung
genießen
—
man
erlaube
das
paradoxe
Wort
.
Der
Saratogabrunnen
schien
mir
von
jeher
das
,
was
die
Alten
ihren
Lethe
nannten
.
Es
ist
wirklich
der
Hoch-
und
Fein-Gehalt
jener
Langweile
dort
,
welche
Fremde
in
unsrer
sonstigen
Geselligkeit
mitunter
entdeckt
haben
wollen
—
zumal
an
Sonntagen
.
Saratoga
ist
eine
Welt
voll
Sonntagen
.
Eigentlich
ist
von
Welt
nicht
wohl
die
Rede
mehr
in
Saratoga
;
das
Wort
ist
viel
zu
körperlich
,
Saratoga
fängt
erst
an
,
wo
die
Welt
aufhört
.
Saratoga
ist
eine
Null
,
die
Umgränzung
eines
leeren
Raumes
mit
einer
Linie
.
Wir
sind
auch
hierin
vorzüglicher
als
andere
Völker
,
welche
ihre
Bäder
mit
den
lockendsten
Anreizungen
zur
Sünde
ausstatten
.
In
Saratoga
sündigt
man
nicht
.
Das
Leben
ist
dort
so
rein
von
Flecken
,
wie
ein
Mensch
,
dem
man
die
Haut
abgezogen
hat
,
von
Sommersprossen
.
Man
trinkt
Morgens
seinen
Brunnen
und
macht
eine
Promenade
.
Die
Gäste
,
welche
natürlich
alle
verdauungskrank
sind
,
unterhalten
sich
dabei
stets
von
ihrem
Magen
und
nie
von
ihrem
Herzen
.
Das
ist
eine
moralische
Conversation
;
denn
das
Herz
ist
verderbter
als
der
verdorbenste
Magen
,
wie
fromme
Leute
behaupten
,
in
deren
Munde
dieser
Satz
seine
vollste
