Dummkopf!
Hörtest
du
es
denn
diesem
Effendi
aus
dem
fernen
Westen
nicht
an
,
daß
er
von
vorn
ganz
ungefährlich
that
,
weil
er
dich
von
hinten
packen
wollte
?
Das
ist
ein
schlauer
Teufel
,
an
den
du
nicht
reichtest
,
auch
wenn
du
das
Gehirn
von
hundert
solchen
Kerlen
,
wie
du
bist
,
unter
deinem
Schädel
hättest
!
Nun
hat
er
dich
gefangen
,
und
ich
habe
recht
behalten
.
Ich
wiederhole
,
und
ich
mache
keine
Lüge
:
ihr
habt
vier
oder
fünf
von
den
Soldaten
erschossen
!
Ich
gebe
mein
Wort
darauf
,
und
da
ist
es
wahr
!
«
Der
Ghani
war
nun
still
,
und
das
genügte
!
Wir
setzten
uns
zusammen
.
Die
Haddedihn
lauschten
,
damit
ihnen
kein
Wort
entgehen
möge
.
Auch
Hanneh
hatte
sich
aus
demselben
Grunde
ganz
in
unserer
Nähe
niedergelassen
.
Ihr
liebes
,
gütiges
und
dabei
doch
so
kluges
Gesicht
strahlte
vor
Stolz
,
ihren
Sohn
zum
erstenmale
in
der
Dschemmah
,
der
»
Versammlung
der
Aeltesten
«
,
nicht
nur
zu
wissen
,
sondern
sogar
zu
sehen
und
sprechen
zu
hören
.
Sein
Vater
war
nicht
weniger
von
Genugthuung
erfüllt
.
Er
selbst
gab
sich
sehr
ernst
und
würdevoll
,
was
ihm
,
dem
Jüngling
,
gar
nicht
übel
stand
.
Halef
ergriff
zuerst
das
Wort
.
Die
Anwesenheit
seiner
Frau
und
seines
Sohnes
war
für
ihn
eine
sehr
zwingende
Ursache
,
eine
seiner
berühmten
Reden
zu
halten
.
Ich
kann
sie
hier
übergehen
und
bringe
nur
den
Schluß
:
»
Ihr
wißt
,
wie
gerne
ich
meine
Peitsche
sprechen
lasse
;
aber
nach
dem
,
was
wir
von
Ben
Nur
vernommen
haben
,
bin
ich
gewillt
,
ihr
von
jetzt
an
weniger
als
früher
das
Wort
zu
geben
,
und
hier
,
wo
es
sich
um
den
Tod
von
soviel
Menschen
und
auch
außerdem
um
eine
ganze
Anzahl
von
Sünden
und
Verbrechen
handelt
,
hat
sie
überhaupt
zu
schweigen
.
Eine
Untersuchung
ist
nicht
notwendig
,
denn
die
Thaten
liegen
offen
und
deutlich
vor
unsern
Augen
.
Es
kann
sich
nur
um
den
Tod
handeln
.
Den
haben
sie
mehr
als
verdient
.
Stimmen
wir
schnell
ab
!
Das
ist
zwar
nur
eine
Förmlichkeit
,
die
aber
doch
erfüllt
werden
muß
.
Dein
Urteil
,
Sihdi
?
«
»
Ich
will
der
Letzte
sein
,
«
antwortete
ich
.
»
So
mag
es
nach
der
Reihe
gehen
.
Khutab
Agha
,
du
sitzest
neben
mir
.
Also
sag'
!
Nicht
wahr
,
den
Tod
?
«
Der
Perser
sah
in
die
Weite
hinaus
,
als
ob
er
von
dorther
einen
Rat
erwarte
.
Dann
antwortete
er
:
»
Nein
!
«
»
Was
–
–
wie
–
–
?
Nicht
den
Tod
?
«
rief
Halef
erstaunt
.
»
Nein
!
«
»
Was
sonst
?
«
»
Ich
begnadige
sie
.
Sie
mögen
laufen
!
Ich
weiß
,
daß
sie
der
Strafe
nicht
entgehen
werden
,
nicht
entgehen
können
;
aber
ich
will
nicht
derjenige
sein
,
der
das
Tuch
über
ihnen
zerreißt
!
«
»
Das
soll
ich
für
Ernst
nehmen
?
«
»
Es
ist
mein
Ernst
.
Und
nun
bitte
ich
dich
,
mich
nicht
weiter
zu
drängen
!
Ich
habe
die
›
Wage
‹
kennen
gelernt
und
will
erst
selbst
besser
werden
,
ehe
ich
über
andere
richte
!
«
»
Ich
kann
dich
nicht
zwingen
und
wünsche
nur
,
daß
du
es
nicht
bereuen
magst
.
Jetzt
du
,
Omar
Ben
Sadek
!
«
»
Ich
stimme
für
den
Tod
!
«
Das
sagte
er
fest
und
streng
und
weiter
kein
einziges
Wort
.
»
Jetzt
du
,
Kara
Ben
Halef
,
mein
Sohn
!
«
fuhr
der
Hadschi
fort
.
Es
war
ein
jugendlich
helles
,
gutes
,
freundliches
Auge
,
welches
Kara
jetzt
auf
mich
richtete
.
Daß
er
grad
mich
ansah
,
das
war
mir
erklärlich
,
denn
ich
wußte
ja
,
daß
er
schon
als
Knabe
stets
gesagt
hatte
,
er
werde
sich
alle
Mühe
geben
,
so
zu
sein
wie
Kara
Ben
Nemsi
Effendi
.
Ich
war
selbst
auch
neugierig
auf
das
Wort
,
welches
wir
aus
seinem
Munde
hören
würden
.
»
Ich
begnadige
sie
auch
!
«
klang
es
mild
und
doch
so
fest
.
»
Allah
!
Du
auch
,
mein
Sohn
?
«
fragte
Halef
.
»
Wahrscheinlich
hast
du
es
dir
nicht
recht
überlegt
?
«
»
Ich
habe
es
überlegt
.
Allah
verlangt
Liebe
,
und
ich
gebe
sie
;
ich
werde
sie
geben
,
so
lange
ich
lebe
!
«
Da
konnte
ich
nicht
anders
.
Ich
langte
zu
ihm
hinüber
und
drückte
ihm
die
Hand
.
Und
von
dem
Platze
her
,
wo
seine
Mutter
saß
,
erklang
der
anerkennende
Ruf
:
»
Kara
,
mein
Sohn
,
säßest
du
jetzt
nicht
in
der
Versammlung
der
Aeltesten
,
ich
würde
jetzt
kommen
und
dich
küssen
!
«
Er
errötete
,
denn
geküßt
zu
werden
,
wenn
auch
von
der
Mutter
,
ist
etwas
,
wovon
in
der
würdevollen
Dschemmah
nicht
gesprochen
werden
darf
.
»
Nun
habe
ich
mein
Wort
zu
sagen
,
«
erklärte
Hadschi
Halef
.
»
Ich
stimme
natürlich
für
den
Tod
und
füge
hinzu
,
daß
das
Urteil
sofort
zu
vollstrecken
ist
,
denn
wir
haben
keine
Zeit
zum
langen
,
nutzlosen
Verweilen
hier
.
Jetzt
bist
noch
du
als
der
letzte
übrig
,
Effendi
.
Es
sind
zwei
Stimmen
für
und
zwei
Stimmen
gegen
den
Tod
.
Bei
dir
liegt
also
die
Entscheidung
.
Darf
ich
vorher
noch
ein
Wort
sagen
?
«
»
Ja
,
doch
kurz
!
«
»
Ich
sehe
nämlich
ein
,
daß
wir
uns
in
Gefahr
befinden
,
Thaten
,
welche
gradezu
zum
Himmel
schreien
,
unbestraft
zu
lassen
.
Das
hat
Ben
Nur
nicht
gesagt
und
auch
nicht
gewollt
!
Er
hat
von
Richtern
gesprochen
,
welche
selbst
in
dem
ärgsten
Verbrecher
noch
den
Menschen
suchten
,
um
ihrem
Urteile
Milde
verleihen
zu
dürfen
;
aber
daß
ein
zwanzigfacher
Mord
keine
Strafe
finden
soll
,
daß
wir
diese
Menschen
nach
all
den
schweren
Plänen
und
Anschlägen
,
die
sie
gegen
uns
hegten
und
nur
deshalb
nicht
zur
Vollendung
bringen
konnten
,
weil
wir
klüger
,
erfahrener
und
vorsichtiger
sind
als
sie
,
freizulassen
haben
,
das
will
selbst
El
Mizan
nicht
,
die
Wage
der
Gerechtigkeit
.
Was
wird
geschehen
,
wenn
wir
ihnen
nicht
die
verdienten
Kugeln
geben
?
Sie
reiten
fort
und
lauern
uns
wieder
auf
.
Und
können
sie
uns
nichts
anhaben
,
so
leben
sie
in
ihrer
Weise
weiter
,
und
alle
schlechten
Thaten
,
welche
sie
dann
begehen
,
haben
wir
zu
verantworten
und
zu
tragen
,
wenn
wir
dereinst
durch
die
Pforte
des
Todes
gehen
.
Wenn
ich
mir
Mühe
gebe
,
ein
guter
Mensch
zu
sein
,
so
will
ich
mich
ja
hüten
,
nicht
etwa
durch
meine
eigenen
,
sondern
durch
die
Thaten
anderer
doch
noch
hinabgerissen
zu
werden
in
den
Abgrund
des
Verderbens
!
Das
habe
ich
geglaubt
,
noch
sagen
zu
müssen
,
und
das
gebe
ich
besonders
dir
zu
bedenken
,
Effendi
.
Ueberlege
es
dir
wohl
,
ehe
du
das
letzte
,
entscheidende
Wort
auf
die
Lippen
nimmst
!
«
Der
Hadschi
hatte
in
seinem
Leben
wohl
viel
Ueberflüssiges
gesprochen
;
das
jetzt
aber
war
,
wie
mir
schien
,
ein
Wort
zur
rechten
Zeit
!
Ich
gestehe
,
daß
auch
ich
beabsichtigt
hatte
,
Gnade
walten
zu
lassen
,
nicht
etwa
aus
falscher
Liebesduselei
oder
um
meinen
Standpunkt
als
Christ
besonders
hervortreten
zu
lassen
,
sondern
aus
dem
Grunde
,
welcher
für
mich
in
dem
Namen
lag
:
Ben
Nur
.
Ich
sage
aufrichtig
,
daß
ich
noch
unter
dem
Eindrucke
seiner
Reden
stand
,
und
grad
hier
,
nicht
fern
dem
Orte
,
an
welchem
er
gesprochen
hatte
,
widerstrebte
es
mir
,
das
Blut
von
sechs
Menschen
zu
vergießen
,
welche
,
mochten
sie
auch
noch
so
schlecht
gehandelt
haben
,
doch
die
Entschuldigung
für
sich
hatten
,
Angehörige
einer
Bevölkerung
zu
sein
,
welche
den
Raub
als
eine
Art
ritterliches
Handwerk
betrachtet
.
Aber
die
ernste
und
sehr
begründete
Vorstellung
Halefs
war
zu
beherzigen
.
Ich
überlegte
.
Leider
sollte
nur
eine
Strafe
geltend
sein
,
die
Todesstrafe
.
Wäre
diese
Bedingung
nicht
gemacht
worden
,
so
hätte
sich
wohl
ein
Weg
oder
ein
Mittel
finden
lassen
,
die
Sühne
ohne
Blutvergießen
mit
der
Schuld
in
das
möglichste
Gleichgewicht
zu
bringen
.
Die
Hauptschuldigen
waren
unbedingt
der
Scheik
und
der
Ghani
;
wenn
diese
–
–
–
ja
,
das
war
es
!
Auf
diese
Weise
konnte
ich
hier
der
Strenge
und
dort
der
Milde
gerecht
werden
:
diese
beiden
sollten
bestraft
,
die
andern
aber
begnadigt
werden
!
Als
Halef
,
dem
mein
Nachsinnen
zu
lange
dauerte
,
mit
einem
:
»
Nun
,
Effendi
?
«
drängte
,
beschloß
ich
,
demgemäß
zu
sprechen
.
Ich
achtete
dabei
kaum
darauf
,
daß
der
alte
Münedschi
aufgestanden
war
und
sein
Gesicht
,
doch
mit
geschlossenen
Augen
,
nach
uns
gerichtet
hatte
.
»
Mein
Entschluß
ist
folgender
,
«
sagte
ich
:
»
der
Scheik
der
Beni
Khalid
und
Abadilah
el
Waraka
,
den
man
El
Ghani
nennt
,
sollen
miteinander
–
–
–
–
«
»
El
Aschdar
–
–
–
!
El
Aschdar
–
–
–
!
El
Aschdar
–
–
–
!
«
schrie
da
,
mich
unterbrechend
,
der
Münedschi
mit
aller
Kraft
seiner
Stimme
herüber
.
Trotz
der
hohen
Tageshitze
überlief
es
mich
eiskalt
!
Niemand
sah
auf
mich
;
aller
Augen
waren
auf
den
Blinden
gerichtet
,
welcher
mit
hocherhobenen
Händen
dastand
,
als
ob
er
uns
vor
einer
großen
Gefahr
zu
warnen
habe
.
Halef
,
Kara
,
Hanneh
und
der
Perser
kannten
die
Bedeutung
dieses
Wortes
,
denn
Halef
war
neugierig
gewesen
und
mit
seinen
Fragen
so
lange
in
mich
gedrungen
,
bis
ich
ihm
gesagt
und
erzählt
hatte
,
warum
ich
kurz
vor
dem
Zweikampfe
von
dem
Münedschi
fortgeführt
und
was
mir
da
gesagt
worden
war
.
»
El
Aschdar
!
Der
Drache
!
«
sagte
Halef
,
indem
er
mich
ganz
betroffen
anschaute
.
»
Er
hat
es
dreimal
gesagt
;
hörst
du
,
Effendi
,
dreimal
!
Weißt
du
noch
,
was
das
zu
bedeuten
hat
?
«
»
Ja
wohl
,
weiß
ich
es
,
«
antwortete
ich
.
»
Wenn
dir
der
Drache
droht
,
will
Ben
Nur
im
Momente
der
Gefahr
dreimal
das
Wort
El
Aschdar
rufen
!
Welche
Gefahr
aber
soll
das
jetzt
sein
?
Ich
sehe
keine
!
«
»
Aber
ich
!
«
»
Wo
?
«
»
Hier
,
in
unserer
Dschemmah
.
Ich
stand
im
Begriffe
,
eine
Entscheidung
zu
treffen
,
welche
nicht
in
und
nach
dem
Sinne
der
Liebe
ist
.
Es
scheint
,
wir
sollen
uns
vor
Blutvergießen
hüten
.
«
Höre
Effendi
,
werde
nicht
bedenklich
!
Was
kann
es
uns
persönlich
schaden
,
wenn
wir
der
Gerechtigkeit
Genüge
thun
?
«
»
Vielleicht
ist
eine
persönliche
Gefahr
dabei
,
vielleicht
auch
nicht
;
das
ist
jetzt
Nebensache
.
Die
Hauptsache
besteht
darin
,
daß
ich
vor
dem
Drachen
der
Lieblosigkeit
gewarnt
worden
bin
.
«
»
Vielleicht
bezieht
sich
diese
Warnung
gar
nicht
auf
das
Urteil
,
welches
wir
hier
zu
fällen
haben
!
«
»
Ich
beziehe
es
darauf
.
Horch
!
«
Der
Blinde
begann
wieder
zu
sprechen
.
Es
war
ganz
unmöglich
,
daß
ein
Wort
von
uns
zu
ihm
gedrungen
war
,
denn
ich
hatte
,
und
Halef
ebenso
,
in
gedämpftem
Tone
gesprochen
.
Dennoch
rief
der
Münedschi
jetzt
zu
uns
herüber
:
»
Ja
,
es
ist
das
Urteil
gemeint
;
streitet
euch
also
nicht
!
Es
giebt
ein
großes
Gesetz
der
Gerechtigkeit
,
dessen
Walten
euch
verborgen
ist
.
Dasselbe
Gesetz
stellt
neben
die
Gerechtigkeit
die
Gnade
.
Wenn
die
Gnade
spricht
,
ist
die
Gerechtigkeit
erfüllt
!
Ihr
habt
euch
zu
Richtern
gesetzt
des
vergossenen
Blutes
wegen
,
dessen
Lachen
ich
hier
starren
sehe
.
Wer
unter
euch
besitzt
das
Recht
dazu
?
Nur
einer
,
denn
den
andern
haben
diese
Toten
fern
gestanden
.
Und
dieser
eine
hat
sich
für
das
Wort
der
Gnade
entschieden
.
Woraus
schöpft
ihr
andern
nun
die
Pflicht
,
die
Ausführung
seines
dem
Himmel
wohlgefälligen
Entschlusses
unmöglich
zu
machen
?
Ruft
das
,
was
euch
gethan
wurde
,
eine
blutige
Rache
heraus
?
Es
ist
El
Aschdar
,
dessen
Stimme
ich
in
eurem
Urteile
höre
!
Vermeßt
euch
nicht
,
in
den
Gang
der
höheren
Gerechtigkeit
einzugreifen
!
Sie
hat
die
Faust
schon
hoch
erhoben
zum
wohlverdienten
Schlage
.
Wenn
ihr
sie
stört
,
trifft
dieser
Schlag
euch
;
darum
weicht
zurück
;
jetzt
ist
noch
Zeit
dazu
!
Der
Mund
,
der
die
Berechtigung
dazu
besitzt
,
hat
Gnade
ausgesprochen
;
nun
laßt
sie
walten
.
Ich
fordere
es
von
euch
!
«
Das
war
mit
der
Stimme
Ben
Nurs
,
nicht
mit
der
gewöhnlichen
des
Münedschi
gesprochen
worden
.
Nun
setzte
sich
der
Blinde
wieder
nieder
und
war
ganz
so
teilnahmlos
wie
vorher
,
ein
Werkzeug
,
welches
nicht
weiß
,
was
es
gethan
hat
.
Halef
holte
tief
Atem
und
sah
mich
bedenklich
an
.
»
Effendi
,
du
hast
es
gehört
?
«
fragte
er
.
Ich
nickte
.
»
Und
auch
verstanden
?
«
»
Wahrscheinlich
!
Sag
,
Halef
,
wer
war
wohl
mit
dem
gemeint
,
welcher
allein
zum
Urteile
berechtigt
ist
?
«
»
Hier
Khutab
Agha
.
«
»
Ja
.
Und
es
ist
richtig
!
Gehen
wohl
uns
die
Soldaten
etwas
an
?
Sind
wir
ihre
Vorgesetzten
,
ihre
Offiziere
gewesen
?
«
»
Allerdings
,
nein
!
«
»
Sie
gehörten
zu
Khutab
Agha
,
nicht
zu
uns
.
«
»
Aber
sie
sind
mit
uns
zusammengetroffen
;
sie
waren
unsere
Gefährten
,
und
so
haben
wir
sie
zu
rächen
.
So
lautet
das
Gesetz
der
Wüste
,
nach
welchem
wir
uns
hier
richten
müssen
,
Effendi
.
«
»
Ja
,
sie
waren
unsere
Gefährten
!
Khutab
Agha
aber
war
ihr
Gebieter
;
darum
steht
seine
Bestimmung
über
der
unserigen
.
Ich
weiß
jetzt
genau
,
was
ich
zu
thun
und
was
ich
zu
sagen
habe
.
«
»
Nun
,
was
?
«
»
Ich
stimme
für
Gnade
.
«
Er
senkte
den
Kopf
;
die
andern
waren
alle
still
.
Dann
,
als
er
ihn
wieder
hob
,
war
in
seinem
Gesichte
keine
Spur
von
Enttäuschung
zu
sehen
;
er
lächelte
vielmehr
zustimmend
,
indem
er
sagte
:
»
Wahrscheinlich
hätte
ich
es
auch
grad
so
gemacht
wie
du
.
Ich
war
für
die
größte
Strenge
,
denn
ich
glaubte
,
daß
ich
verpflichtet
dazu
sei
;
da
dies
aber
nicht
der
Fall
ist
,
so
soll
Khutab
Agha
seinen
Willen
haben
.
Jetzt
sag
mir
,
ob
du
an
den
Hieb
glaubst
,
Sihdi
?
«
»
An
welchen
Hieb
?
«
»
Er
sprach
doch
von
der
Faust
,
die
bereits
zum
Schlage
erhoben
sei
.
Wenn
wir
sie
stören
,
soll
er
uns
treffen
.
Das
scheint
eine
Prophezeiung
zu
sein
.
Ob
sie
sich
wohl
in
Erfüllung
setzt
?
«
»
Halef
,
bin
ich
allwissend
?
Wir
haben
mehr
zu
thun
,
als
uns
mit
solchen
ungewissen
Dingen
zu
beschäftigen
.
Du
weißt
nun
,
wofür
ich
meine
Stimme
abgegeben
habe
.
Ich
denke
,
wir
haben
nichts
weiter
zu
beraten
.
«
»
Ja
.
Ich
erkläre
die
Dschemmah
für
beendet
und
geschlossen
.
Die
Mörder
sind
begnadigt
,
weil
nicht
wir
es
sind
,
welche
den
Tod
der
Soldaten
zu
rächen
haben
.
Und
was
die
Halunken
gegen
uns
gesündigt
haben
,
das
wollen
wir
aus
dem
Buche
der
Vergeltung
streichen
;
sie
sind
ja
arme
,
machtlose
Würmer
gegen
uns
!
«
Die
Haddedihn
hörten
das
.
Es
war
keiner
unter
ihnen
,
der
durch
ein
Wort
oder
auch
nur
durch
irgend
ein
Zeichen
zu
verstehen
gegeben
hätte
,
daß
er
mit
diesem
so
unerwarteten
Ausgange
der
Beratung
nicht
einverstanden
sei
.
Erstens
verbot
ihnen
das
die
Achtung
,
die
sie
uns
ja
nie
versagten
,
und
zweitens
standen
sie
unter
dem
Einflusse
der
Rede
,
welche
der
Münedschi
gehalten
hatte
.
Er
galt
bei
ihnen
für
das
,
was
auch
sein
Name
bedeutete
,
für
einen
Wahrsager
,
und
die
Drohung
mit
der
schon
erhobenen
Faust
hatte
einen
ganz
besonderen
Eindruck
auf
sie
gemacht
.
Unsere
Herren
Verbrecher
aber
hatten
von
unserem
Entschlusse
nichts
gehört
.
Als
sie
sahen
,
daß
wir
aufstanden
,
ruhten
ihre
Blicke
mit
ängstlicher
Erwartung
auf
uns
.
Halef
ließ
es
sich
natürlich
nicht
nehmen
,
ihnen
die
betreffende
Mitteilung
selbst
zu
machen
.
Er
trat
zunächst
vor
den
Ghani
hin
,
nahm
seine
allerfreundlichste
Miene
an
und
fragte
ihn
:
»
Mein
heißgeliebter
Milch-
und
Waffenbruder
,
was
denkst
du
wohl
,
was
über
dich
,
den
Liebling
des
Großscherifes
,
beschlossen
worden
ist
?
«
Der
Gefragte
sah
ihn
forschend
an
.
Er
wußte
nicht
,
was
er
aus
dieser
plötzlichen
und
so
strahlend
freundlichen
Brüderschaft
zu
machen
hatte
.
Wahrscheinlich
war
sie
Hohn
,
und
darum
zog
er
vor
,
keine
Antwort
zu
geben
.
Halef
fuhr
fort
:
»
Warum
willst
du
mich
denn
nicht
mit
dem
ersehnten
Tone
deiner
Stimme
beglücken
?
Ich
schmachte
nach
ihm
.
Also
sei
so
gut
und
sprich
!
«
»
Spotte
nicht
!
«
würgte
der
Mekkaner
doch
hervor
.
»
Spotten
?
Ich
deiner
?
Was
denkst
du
von
mir
!
Ich
kenne
jedes
einzelne
Gesetz
der
Höflichkeit
und
trachte
stets
mit
Eifer
darnach
,
sie
zu
erfüllen
.
Du
bist
als
Schech
el
Harah
der
berühmte
Gebieter
eines
ganzen
Stadtviertels
von
Mekka
und
so
weiß
ich
,
was
ich
dir
schuldig
bin
.
Dein
Fuß
wandelt
täglich
in
dem
größten
Heiligtume
Muhammeds
,
des
Propheten
,
und
die
Blicke
von
tausend
frommen
Pilgern
sehen
auf
deine
erhabene
Gestalt
,
wenn
sie
über
den
Suq
el
Lehl
»
Nachtmarkt
«
in
Mekka
.
oder
durch
den
Schi'b
el
Maulid
Straße
mit
dem
Geburtshaus
Muhammeds
.
spaziert
.
Genau
so
bin
auch
ich
erfüllt
von
Ehrfurcht
und
Bewunderung
für
dich
,
das
unerreichbare
Vorbild
aller
derer
,
welche
das
Glück
haben
,
dich
in
den
Strahlen
deiner
unzählbaren
Tugenden
kennen
zu
lernen
.
Und
da
meinst
du
,
daß
ich
deiner
spotte
?
Ich
bin
im
Gegenteile
ganz
von
Seligkeit
erfüllt
,
dir
mitteilen
zu
können
,
daß
du
dich
über
das
Ergebnis
unserer
Beratung
freuen
darfst
.
«
Das
Gesicht
des
Mekkaners
wurde
–
es
giebt
keinen
andern
Ausdruck
dafür
,
und
ich
muß
es
also
sagen
–
immer
dümmer
.
»
Freuen
?
–
Wieso
?
«
fragte
er
.
»
Wir
haben
alles
,
was
für
dich
und
was
gegen
dich
sprach
,
sehr
genau
miteinander
verglichen
und
wohl
erwogen
,
und
sind
zu
dem
Ergebnisse
gelangt
,
daß
du
unschuldig
bist
.
«
»
Ich
?!
«
rief
der
Mekkaner
.
»
Ja
,
du
!
«
»
Unschuldig
?!
«
»
Gewiß
!
Vollständig
unschuldig
!
«
»
Hadschi
Halef
,
das
ist
Schlechtigkeit
von
dir
,
die
allergrößte
Schlechtigkeit
,
denn
was
du
sagst
,
das
ist
ja
wirklich
nichts
als
Spott
!
«
»
Mein
Freund
,
wie
wenig
kennst
du
mich
!
Es
thut
meinem
Herzen
bitter
wehe
,
daß
ich
grad
von
dir
so
falsch
beurteilt
werde
!
«
»
Aber
un
–
–
unschuldig
?!
«
»
So
unschuldig
,
wie
der
Frosch
daran
unschuldig
ist
,
daß
er
im
Wasser
naß
wird
.
Du
bist
rein
,
unendlich
rein
von
allen
deinen
Fehlern
!
«
Der
Ghani
stieß
,
ohne
auf
die
Doppelzüngigkeit
dieser
letzten
Worte
zu
achten
,
sondern
nur
an
das
,
was
er
gethan
hatte
,
denkend
,
den
Einwand
hervor
:
»
Ich
habe
aber
doch
auf
den
Perser
geschossen
!
«
»
Ja
,
das
hast
du
allerdings
.
Nun
sag
,
in
welcher
Absicht
du
das
thatest
!
«
Ich
wollte
ihn
töten
!
«
»
Schön
!
Aber
ist
er
tot
?
«
»
Nein
;
er
lebt
!
«
»
Bist
du
daran
schuld
,
daß
er
lebt
?
«
»
Nein
!
«
»
So
liegt
die
Sache
doch
so
klar
,
wie
sie
klarer
gar
nicht
liegen
kann
!
Sei
so
herablassend
,
mir
noch
zu
sagen
:
Bist
du
schuld
an
seinem
Tode
?
«
»
Nein
!
Er
ist
ja
gar
nicht
tot
!
«
»
Nun
so
denke
doch
nach
!
Du
bist
nicht
schuld
an
seinem
Tode
,
und
du
bist
nicht
schuld
daran
,
daß
er
noch
lebt
,
also
bist
du
nicht
nur
überhaupt
unschuldig
,
sondern
sogar
doppelt
unschuldig
!
«
Die
Verblüfftheit
des
Ghani
hatte
jetzt
ihren
höchsten
Grad
erreicht
.
Er
wußte
nicht
,
was
er
sagen
könne
,
ohne
sich
lächerlich
zu
machen
,
und
zog
es
darum
vor
,
zu
schweigen
und
zu
warten
.
Halefs
Gesicht
strahlte
vor
Vergnügen
.
Er
fuhr
freundlich
fort
:
»
Da
also
erwiesen
ist
,
daß
nicht
die
geringste
Schuld
auf
dich
fällt
,
so
haben
wir
kein
Recht
,
dich
länger
festzuhalten
,
und
ich
bitte
dich
um
dein
gütiges
Einverständnis
,
daß
ich
dich
befreie
!
«
»
Allah
,
Allah
!
«
Ein
weiteres
Wort
als
diesen
Ausruf
fand
er
nicht
.
Halef
bückte
sich
nieder
und
band
die
Fesseln
los
.
Da
sprang
der
alte
Sünder
freilich
augenblicklich
auf
und
rief
in
frohestem
Tone
:
»
Also
frei
,
frei
!
Wirklich
frei
!
«
»
Ja
.
Du
siehst
und
fühlst
es
doch
!
«
»
Und
keine
Strafe
?
«
»
Nein
,
denn
Unschuldige
bestrafen
wir
nicht
.
«
»
Und
mein
Sohn
?
«
Wird
auch
frei
.
«
»
Wann
?
«
»
Sofort
.
«
»
Und
meine
andern
Gefährten
?
«
»
Ebenso
!
Wenn
du
mir
eine
Liebe
erweisen
willst
,
so
befreie
sie
selbst
von
ihren
Banden
!
Du
wirst
dir
dadurch
ihre
Dankbarkeit
erwerben
.
«
Das
ließ
sich
der
Ghani
freilich
nicht
zweimal
sagen
.
Er
kniete
sofort
nieder
und
machte
sich
mit
vor
freudiger
Aufregung
zitternden
Händen
an
die
ihm
so
willkommene
Arbeit
.
Als
sie
beendet
war
und
seine
Leute
den
freien
Gebrauch
ihrer
Glieder
wieder
erhalten
hatten
,
holte
er
tief
,
tief
Atem
und
fragte
:
»
Dürfen
wir
aber
auch
fort
?
«
»
Jawohl
,
«
nickte
Halef
.
»
Wann
?
«
»
So
bald
wie
möglich
,
am
liebsten
gleich
jetzt
.
«
»
Mit
allem
,
was
uns
gehört
?
«
»
Ja
.
Wir
sind
keine
Räuber
.
«
»
Und
wie
steht
es
mit
dem
Kanz
el
A'
da
?
«
Da
bekam
das
Gesicht
Halefs
plötzlich
einen
ganz
andern
Ausdruck
.
Er
riß
die
Peitsche
aus
dem
Gürtel
und
antwortete
in
drohendem
Tone
:
»
Mensch
!
Kerl
!
Halunke
!
Sag
dieses
Wort
nur
noch
ein
einziges
Mal
,
so
zerhaue
ich
dir
das
Gesicht
,
daß
die
Fetzen
bis
nach
Mekka
fliegen
!
Eine
solche
Frechheit
ist
noch
nie
auf
Erden
vorgekommen
!
«
»
Verzeih
,
verzeih
!
Ich
glaubte
,
ich
müsse
doch
wenigstens
eine
Erwähnung
davon
thun
.
«
»
Und
ich
glaube
,
oder
ich
bin
vielmehr
davon
überzeugt
,
daß
unsere
Nachsicht
nur
bis
hierher
,
aber
keinen
Schritt
weiter
geht
.
Schlägst
du
dir
den
Kanz
el
A'
da
nicht
vollständig
aus
dem
Kopfe
,
so
wird
er
dir
trotz
aller
unserer
Barmherzigkeit
doch
noch
zum
Verderben
!
«
»
Ich
verzichte
,
ich
verzichte
!
Wir
dürfen
uns
also
unsere
Waffen
nehmen
?
«
»
Ja
.
Aber
unsere
Gewehre
werden
auf
euch
gerichtet
sein
,
bis
ihr
aus
unsern
Augen
verschwindet
.
Und
schlagt
euch
ja
auch
alle
weiteren
Pläne
gegen
uns
aus
den
Köpfen
!
Von
diesem
Augenblicke
an
bringt
euch
die
kleinste
Bewegung
eines
Fingers
,
die
ihr
gegen
uns
wagt
,
den
Tod
.
Weiter
habe
ich
euch
nichts
zu
sagen
.
«
Wir
hatten
den
Kanz
el
A'
da
natürlich
schon
längst
an
uns
genommen
und
uns
auch
überzeugt
,
daß
nichts
davon
fehlte
.
Die
Mekkaner
nahmen
den
Blinden
auf
und
gingen
mit
ihm
zu
ihren
Kameraden
.
Er
war
geistesabwesend
und
ließ
sich
führen
,
ohne
zu
wissen
,
was
geschah
.
Sie
beeilten
sich
außerordentlich
,
in
die
Sättel
zu
kommen
,
denn
sie
mochten
dem
Landfrieden
doch
nicht
recht
trauen
.
Ihrem
Anführer
aber
fiel
,
ehe
er
aufstieg
,
noch
etwas
ein
.
Er
kam
eilfertig
zu
Halef
gelaufen
und
richtete
an
ihn
die
Frage
:
»
Wie
steht
es
aber
nun
mit
dem
Scheik
der
Beni
Khalid
?
«
»
Warum
fragst
du
?
«
antwortete
der
Hadschi
.
»
Weil
ich
wissen
möchte
,
was
ihr
über
ihn
beschlossen
habt
.
«
»
Geht
dich
das
etwas
an
?
«
»
Sehr
viel
sogar
!
Er
hat
den
Tod
verdient
.
Was
er
gegen
euch
unternommen
hat
,
das
wißt
ihr
ja
ebenso
genau
wie
ich
.
Schon
das
muß
ihn
um
das
Leben
bringen
!
Aber
außerdem
wollte
er
auch
uns
hier
ermorden
,
um
sich
in
den
Besitz
des
Schatzes
zu
setzen
.
Ich
brauche
das
nicht
zu
beweisen
,
denn
der
Effendi
aus
Wadi
Draha
hat
alles
mit
angehört
.
Darum
muß
ich
unbedingt
von
euch
verlangen
,
daß
er
ohne
Gnade
erschossen
wird
!
«
»
Ah
!
Also
unbedingt
?
«
»
Ja
!
«
»
Und
ohne
Gnade
?
«
»
Ja
!
«
»
Du
bist
also
nicht
bereit
,
dich
zur
Milde
,
zur
Nachsicht
bewegen
zu
lassen
?
«
»
Nein
,
auf
keinen
Fall
!
Er
ist
der
größte
Halunke
,
den
es
giebt
.
Er
hat
uns
,
seine
Freunde
,
betrügen
und
umbringen
wollen
.
Ihr
habt
ihn
zu
erschießen
!
«
»
So
?
Wir
?
«
»
Ja
!
«
Da
brauste
der
Hadschi
zornig
auf
:
»
So
wagst
du
also
,
uns
zuzumuten
,
die
Henker
zu
sein
,
welche
deine
Befehle
auszuführen
haben
?
Kerl
,
nicht
er
ist
es
,
sondern
du
,
du
selbst
bist
der
größte
Halunke
,
den
es
giebt
!
Ja
,
du
bist
noch
mehr
als
das
,
nämlich
eine
Bestie
in
menschlicher
Gestalt
!
Wir
haben
dich
mit
Gnade
und
Erbarmen
förmlich
überschüttet
;
ein
anderer
hätte
dafür
Allah
und
uns
auf
seinen
Knieen
gedankt
und
in
seinem
Herzen
den
Schwur
gethan
,
von
nun
an
ein
besserer
Mensch
zu
werden
.
Du
aber
hast
als
Antwort
auf
all
diese
große
Liebe
nur
den
Haß
und
forderst
das
Blut
dessen
,
der
dein
Helfer
war
und
für
dich
mehr
,
ja
viel
mehr
wagte
,
als
er
durfte
!
Eigentlich
sollten
wir
nun
unsern
Gnadenspruch
zurücknehmen
;
aber
es
graut
uns
allen
so
vor
dir
,
daß
wir
nur
den
einen
Wunsch
haben
,
dich
nicht
mehr
zu
sehen
!
Mach
dich
rasch
fort
!
«
Der
Ghani
hatte
ihm
mit
seinem
gespannten
Blicke
jedes
einzelne
Wort
sozusagen
aus
dem
Munde
gezogen
;
nun
,
da
er
erfahren
hatte
,
was
er
wissen
wollte
,
machte
er
seinem
Grimme
rücksichtslos
Luft
:
Es
scheint
also
,
ihr
wollt
ihn
auch
begnadigen
!
Dieser
räudige
Hund
,
dieser
Verräter
,
dieser
Mörder
seiner
Gastfreunde
soll
entkommen
!
Und
warum
?
Ich
weiß
es
wohl
und
will
es
euch
sagen
:
Aus
Liebe
,
Liebe
,
Liebe
!
«
Er
lachte
höhnisch
auf
,
warf
die
Arme
mit
einer
verächtlichen
Bewegung
hoch
empor
,
ließ
das
Gelächter
zum
zweitenmal
hören
und
fuhr
dann
fort
:
»
Ich
muß
sprechen
,
muß
reden
,
und
wenn
es
mir
das
Leben
kosten
sollte
!
Ich
saß
bei
euch
und
habe
eure
verrückten
Reden
über
diese
Liebe
anhören
müssen
!
Ich
habe
alles
gesehen
was
ihr
thatet
;
ich
habe
alles
beobachtet
und
weiß
also
nur
zu
gut
,
daß
dieses
Nebel-
und
Jammerbild
,
welches
ihr
Liebe
nennt
,
von
euch
erfunden
wurde
,
um
eure
Albernheit
und
Schwäche
zu
entschuldigen
oder
gar
zu
beschönigen
.
In
dieser
eurer
Liebe
begeht
ihr
jetzt
wieder
die
hirnlose
Einfältigkeit
,
eurem
größten
und
unerbittlichsten
Feinde
das
Leben
zu
schenken
und
ihn
wieder
gegen
euch
loszulassen
!
In
dieser
eurer
Liebe
bildet
ihr
euch
ein
,
etwas
Höheres
und
Besseres
zu
sein
als
andere
Menschen
!
Wegen
dieser
eurer
Liebe
sollen
die
Bewohner
dieses
Landes
,
sollen
ihre
Sitten
und
Gebräuche
,
sollen
ihre
Gedanken
und
Thaten
,
ja
,
soll
sogar
die
Wüste
sich
plötzlich
verändern
!
In
dieser
eurer
Liebe
dünkt
ihr
euch
weiße
,
reine
,
heilige
Schwäne
zu
sein
,
welche
sich
den
freien
Adlern
und
Geiern
dieses
Gebietes
zugesellen
und
von
ihnen
verlangen
dürfen
,
ihren
Gewohnheiten
und
Instinkten
gänzlich
zu
entsagen
!
In
dieser
Liebe
glaubt
ihr
,
Wunder
zu
thun
,
und
wenn
man
diese
Wunder
näher
betrachtet
,
so
sind
sie
erbärmliche
Knabenstreiche
,
über
welche
man
nur
lachen
kann
!
In
dieser
eurer
Liebe
scheint
ihr
sogar
zu
glauben
,
daß
wir
euch
für
diese
Streiche
loben
,
preisen
und
danken
sollen
,
denn
eure
Lippen
fließen
von
salbungsvollen
Ermahnungen
und
Warnungen
über
,
die
ihr
uns
am
liebsten
nach
hinten
auf
den
Rücken
heften
möchtet
!
Es
wird
dem
,
der
das
anzusehen
und
anzuhören
hat
,
so
schlimm
,
daß
es
ihm
scheint
,
sein
Inneres
wolle
sich
nach
außen
wenden
!
Ich
fordere
euch
um
Allahs
willen
auf
,
ja
dem
Gedanken
zu
entsagen
,
daß
ihr
mich
damit
anders
macht
,
als
ich
gewesen
bin
und
auch
für
immer
bleiben
werde
!
Ihr
habt
in
mir
nur
Ekel
erregt
,
weiter
nichts
!
Hier
seht
mich
an
,
ob
ich
nicht
ein
ganz
anderer
Mann
bin
,
als
ihr
alle
seid
!
Hier
stehe
ich
!
Ich
habe
euch
,
ohne
mich
vor
euch
zu
fürchten
,
den
ganzen
Inhalt
meines
Herzens
ausgeschüttet
.
Nun
schießt
mich
augenblicklich
nieder
!
Denn
soviel
Gerippe
wird
euer
Charakter
und
eure
Ehre
doch
vielleicht
noch
haben
,
daß
ihr
nicht
sogar
auch
noch
jetzt
euch
hinter
dieses
schwache
,
vor
Angst
zitternde
Weib
,
die
Liebe
,
steckt
,
um
euer
schönes
,
weißes
Gefieder
ja
nicht
durch
den
Vorwurf
einer
That
der
Rache
zu
beschmutzen
!
Ich
wiederhole
:
Hier
stehe
ich
;
nun
schießt
mich
nieder
!
«
Der
Grimm
,
mit
dem
er
seine
Rede
begonnen
hatte
,
war
von
Satz
zu
Satz
gewachsen
.
Sein
Gesicht
hatte
sich
verzerrt
,
und
seine
Lippen
geiferten
.
Dieser
Mensch
hatte
uns
alle
Veranlassung
gegeben
,
ihn
für
einen
Feigling
zu
halten
,
und
er
war
es
auch
.
Die
treibende
Kraft
seines
jetzigen
Auftretens
war
nicht
etwa
das
Selbstbewußtsein
,
der
Mannesmut
,
sondern
die
zügellose
unbezähmbare
Wut
darüber
,
daß
wir
ihn
nicht
an
dem
Scheik
rächen
wollten
.
Grad
daß
er
diese
Wut
nicht
beherrschen
konnte
,
war
ein
Beweis
seiner
Schwachheit
,
denn
wer
für
das
Leben
der
Psyche
ein
aufmerksames
Auge
besitzt
,
wird
die
Erfahrung
gemacht
haben
,
daß
Leute
,
welche
eine
so
plötzliche
Eruption
,
einen
in
dieser
Weise
ausbrechenden
Todesmut
zeigen
,
eigentlich
feig
und
zaghaft
sind
.
Der
wahre
Mut
ist
ruhig
und
weiß
sich
in
jeder
Lage
zu
beherrschen
!
Darum
konnte
mich
der
Anblick
dieses
so
ganz
und
gar
aus
dem
Gleichgewicht
gebrachten
Mannes
nur
mit
Mitleid
erfüllen
,
mir
aber
ja
nicht
imponieren
.
Die
Haddedihn
drängten
sich
drohend
zu
ihm
hin
.
Der
Perser
blieb
ruhig
stehen
;
aber
er
schaute
außerordentlich
finster
drein
.
Halef
war
dunkler
im
Gesicht
geworden
;
ich
sah
,
daß
er
Mühe
hatte
,
sich
zu
beherrschen
.
Darum
übernahm
ich
die
Antwort
,
indem
ich
mich
dem
Wütenden
näherte
und
zu
ihm
sagte
:
»
Du
willst
wirklich
,
daß
wir
dich
erschießen
?
«
»
Ja
,
ich
will
;
ich
will
!
«
donnerte
er
mir
zu
.
»
Mach
uns
doch
nichts
weiß
!
Wir
kennen
dich
da
besser
!
Du
bist
ein
so
mutloser
,
feiger
Kerl
,
wie
ich
fast
noch
niemals
einen
gefunden
habe
.
Es
ist
dir
ja
nicht
einmal
in
den
Sinn
gekommen
,
dich
an
dem
Zweikampfe
um
den
Kanz
el
A'
da
zu
beteiligen
,
obwohl
du
ihn
für
dich
haben
wolltest
und
also
eigentlich
der
erste
unter
den
Kämpfern
hättest
sein
sollen
!
Das
hast
du
nicht
gethan
;
ja
,
du
hast
es
nicht
einmal
gewußt
,
daß
du
es
thun
solltest
,
und
wer
so
wenig
weiß
,
was
ein
mutiger
Mann
zu
thun
hat
,
der
darf
uns
getrost
schwach
und
furchtsam
nennen
,
denn
er
versteht
ja
nichts
davon
.
Was
du
jetzt
zeigst
,
ist
nicht
Mut
,
sondern
das
Gefäß
,
in
dem
du
Rache
gegen
den
Scheik
kochst
,
ist
umgestürzt
,
und
nun
zischt
und
brodelt
und
dampft
und
stinkt
sie
auf
und
macht
einen
Lärm
,
der
gar
nichts
weiter
ist
als
eben
bloß
nur
Lärm
!
Was
du
von
unserer
Liebe
denkst
,
das
kann
uns
ebenso
gleichgültig
sein
,
wie
überhaupt
alles
,
was
du
denkst
.
An
dieser
Liebe
kannst
du
so
wenig
rühren
,
daß
sie
selbst
zu
deinem
jetzigen
Angriffe
,
so
viel
Getöse
er
auch
verursacht
hat
,
nur
lächelt
.
Er
war
noch
thörichter
als
ein
Knabenstreich
;
der
unerfahrenste
Junge
hätte
ihn
unterlassen
.
Wir
erlauben
dir
,
zu
gehen
,
und
geben
dir
unser
Mitleid
mit
.
Entferne
dich
!
«
Das
Feuer
seiner
Wut
war
schon
fast
niedergebrannt
;
seine
Haltung
hatte
schon
nicht
mehr
das
Herausfordernde
wie
vorhin
.
Jedoch
bei
meinem
Worte
Mitleid
brauste
er
rasch
wieder
auf
:
»
Euer
Mitleid
brauche
ich
nicht
;
behaltet
es
für
euch
!
Ihr
wollt
euch
also
alles
,
was
ich
gesagt
habe
,
ruhig
gefallen
lassen
?
«
»
Ja
!
«
»
Und
schämt
euch
nicht
vor
euch
selbst
?
«
»
Nein
,
nicht
einmal
vor
dir
!
«
»
So
wiederhole
ich
:
Behaltet
ja
euer
Mitleid
für
euch
selbst
!
Und
da
ihr
davon
so
sehr
viel
braucht
,
so
lasse
ich
euch
noch
dazu
das
meinige
zurück
.
Eure
›
Liebe
‹
macht
mir
so
unendlichen
Spaß
,
daß
ich
,
so
oft
ich
an
sie
denke
,
die
Thränen
des
Gelächters
über
sie
vergießen
werde
!
«
»
Lach
'
immerhin
!
Doch
will
ich
dir
auch
etwas
Ernstes
mitgeben
:
Sei
ja
darauf
bedacht
,
daß
aus
diesen
Lachthränen
nicht
etwa
Thränen
der
Reue
und
des
Schmerzes
werden
!
Die
Liebe
,
welche
dir
jetzt
so
spaßhaft
vorkommt
,
lächelt
nicht
immerwährend
.
Sie
wohnt
in
jedem
Menschen
,
auch
in
dir
.
Halte
sie
ja
fest
,
und
lache
nicht
zu
lange
über
sie
,
sonst
könnte
sie
sich
von
dir
wenden
,
und
dann
,
das
sage
ich
dir
,
ist
es
mit
dem
Gelächter
aus
!
«
Er
hielt
mir
seine
Hand
entgegen
,
mit
der
innern
Fläche
nach
oben
,
als
ob
etwas
darauf
liege
,
und
drehte
sie
schnell
um
,
als
ob
er
es
fallen
lasse
,
wie
man
zu
thun
pflegt
,
wenn
es
etwas
abstoßend
Häßliches
ist
.
Diese
Gebärde
bedeutet
in
der
Zeichensprache
der
Beduinen
noch
mehr
als
Nichtbeachtung
oder
Gleichgültigkeit
.
Man
will
damit
sagen
,
daß
einem
das
,
was
man
gehört
hat
,
im
höchsten
Grade
widerwärtig
ist
.
Dazu
rief
er
lachend
aus
:
»
Ich
mag
nichts
von
ihr
wissen
;
sie
mag
sich
von
mir
wenden
;
ich
hasse
sie
!
Desto
fester
halte
ich
die
Rache
!
Da
mir
die
Beni
Khalid
nicht
mehr
helfen
werden
,
so
bin
ich
jetzt
zu
schwach
gegen
euch
;
aber
wehe
euch
,
wenn
ihr
nach
Mekka
kommt
!
Kehrt
lieber
jetzt
noch
um
!
Denn
sobald
ihr
mit
dem
Fuße
das
Gebiet
der
heiligen
Stadt
betretet
,
habt
ihr
den
ersten
Schritt
in
euer
Verderben
gethan
.
Ich
schwöre
es
bei
Allah
und
dem
Propheten
!
«
Er
erhob
die
Hand
zum
Schwure
,
drehte
sich
um
und
ging
.
Niemand
hinderte
ihn
daran
,
obgleich
es
wohl
den
meisten
Haddedihn
in
den
Händen
zuckte
,
ihm
eine
derbe
Erinnerung
mitzugeben
.
Wir
sahen
,
daß
der
Münedschi
im
Sattel
festgebunden
wurde
,
eine
Vorsichtsmaßregel
,
welche
bei
seinem
eigenartigen
Zustande
sehr
geboten
war
.
Er
schien
das
gar
nicht
zu
bemerken
,
doch
als
sein
Kamel
sich
in
Bewegung
setzte
,
wendete
er
uns
sein
Gesicht
zu
,
in
welchem
die
Augen
geschlossen
waren
,
und
rief
:
»
Lebt
wohl
für
kurze
Zeit
!
El
Aschdar
hungerte
vergeblich
nach
euch
.
Nun
wird
er
seine
eigenen
Kinder
verzehren
!
Das
Lächeln
der
Liebe
ist
verschwunden
;
nun
wird
sie
streng
und
–
–
–
«
Mehr
hörten
wir
nicht
,
denn
der
Ghani
versetzte
dem
Blinden
mit
dem
Metrek
einen
Hieb
,
daß
er
schwieg
.
Es
war
auch
dieses
Mal
wieder
nicht
seine
Stimme
,
sondern
diejenige
Ben
Nurs
gewesen
.
Ich
hatte
vorhin
gesagt
,
daß
unsere
Gewehre
auf
die
Abziehenden
gerichtet
sein
würden
,
denn
es
war
ja
doch
möglich
,
daß
einer
von
ihnen
auf
den
Gedanken
kommen
könne
,
uns
aus
der
Entfernung
einen
Schuß
zuzusenden
.
Sie
waren
aber
doch
so
klug
,
keinen
Versuch
dazu
,
ja
nicht
einmal
eine
drohende
Bewegung
zu
machen
.
Wohin
sie
ritten
,
das
war
uns
zunächst
gleichgültig
,
doch
wenn
die
Worte
Ben
Nurs
eintrafen
,
so
wie
sie
bisher
eingetroffen
waren
,
so
war
uns
ein
Wiedersehen
mit
ihnen
gewiß
,
und
zwar
voraussichtlich
ein
sehr
baldiges
.
Nun
wendete
Halef
sich
dem
Scheik
Tawil
Ben
Schahid
zu
.
Sein
Gesicht
wurde
wieder
freundlich
,
und
seine
Stimme
klang
wie
diejenige
eines
besorgten
,
aufmerksamen
Freundes
,
als
er
zu
ihm
sagte
:
»
Du
hast
vielleicht
geglaubt
,
daß
ich
dich
ganz
vergessen
habe
.
Entschuldige
mich
!
Ich
fühlte
mich
verpflichtet
,
zunächst
meinen
lieben
,
alten
Ghani
mit
der
Wonne
meiner
Freundschaft
zu
beleuchten
.
Du
hast
wohl
gehört
,
was
ich
zu
ihm
sagte
?
Bitte
,
sprich
dich
doch
aus
!
«
Der
Scheik
gab
sich
Mühe
,
weder
Hoffnung
noch
Befürchtung
in
seinem
Gesichte
sehen
zu
lassen
.
Er
antwortete
möglichst
gleichgültig
:
»
Ich
habe
alles
gehört
.
«
»
Auch
daß
wir
dich
erschießen
sollen
?
«
»
Ja
.
«
»
Was
sich
dieser
›
Liebling
des
Großscherifs
‹
nicht
alles
einbildet
.
Wir
sollten
für
ihn
die
Henker
sein
!
Was
sagst
denn
du
dazu
?
«
»
Daß
es
ganz
recht
war
,
daß
ihr
euch
nicht
dazu
hergegeben
habt
.
«
»
Ja
,
richtig
!
Es
ist
zwar
wahr
,
daß
du
erschossen
wirst
,
doch
davon
braucht
der
Ghani
nichts
zu
wissen
.
Wir
thun
das
bloß
für
uns
!
«
»
Erschossen
?
–
Ich
?
«
»
Ja
,
du
.
Wer
anders
?
«
Ich
dachte
–
–
–
dachte
–
–
–
dachte
–
–
!
«
»
Du
dachtest
–
–
–
?
Ich
bitte
dich
,
gewöhne
dir
das
unnötige
Denken
ab
!
Es
fällt
schon
schwer
genug
,
wenn
es
nötig
ist
.
Warum
soll
man
sich
da
auch
noch
in
überflüssiger
Weise
damit
beschäftigen
!
«
»
Aber
ich
meinte
–
–
–
!
«
»
Sei
still
!
Das
unnütze
Meinen
ist
ebenso
zeitraubend
wie
das
vergebliche
Denken
;
es
kommt
nichts
dabei
heraus
!
Da
habe
ich
doch
recht
?
«
»
Aber
du
willst
doch
mit
mir
sprechen
?!
«
»
Allerdings
!
«
»
So
muß
ich
auch
antworten
?!
«
»
Das
wünsche
ich
sogar
!
«
»
Du
lässest
mich
aber
doch
nicht
dazukommen
!
«
»
Nicht
?
Tröste
dich
!
Weißt
du
,
wenn
es
auch
nicht
gleich
auf
der
Stelle
sein
muß
,
im
Verlaufe
des
heutigen
Tages
oder
spätestens
morgen
kommst
du
schon
noch
dazu
!
«
»
So
lange
soll
ich
gefesselt
sein
?
«
»
Oh
,
noch
viel
,
viel
länger
!
«
»
Warum
?
«
»
Weil
du
uns
sonst
fortlaufen
würdest
.
Das
siehest
du
doch
wohl
ein
!
«
»
So
sag
doch
,
was
ihr
eigentlich
mit
mir
vorhabt
!
«
»
Wir
nehmen
dich
mit
nach
Mekka
.
«
»
Allah
!
Warum
?
«
»
Um
dich
dort
dem
Pascha
auszuliefern
.
«
Der
Scheik
erschrak
,
schwieg
eine
Weile
und
sagte
dann
:
»
Das
wäre
teuflisch
von
euch
!
«
»
Warum
?
«
»
Ich
würde
elend
aufgehenkt
werden
!
«
»
Ja
,
das
würdest
du
,
und
das
freut
mich
um
deinetwillen
,
denn
es
ist
ja
viel
ehrenvoller
,
so
hoch
da
oben
,
als
bloß
ganz
unten
am
Erdboden
zu
sterben
.
Als
Scheik
kannst
du
dir
das
bieten
,
und
wir
werden
dir
dabei
behilflich
sein
,
soviel
wir
nur
können
!
«
»
Und
sodann
würde
er
einen
Rachezug
gegen
meinen
Stamm
unternehmen
!
«
»
Ja
,
das
würde
er
!
Denke
nur
,
wie
gut
das
für
die
Beni
Khalid
ist
!
Wie
sie
da
zeigen
und
beweisen
können
,
daß
sie
tapfer
sind
!
Denn
,
unter
uns
gesagt
,
bisher
hat
man
davon
noch
fast
gar
nichts
gesehen
.
«
»
Hadschi
Halef
,
du
treibst
dein
Spiel
mit
mir
!
«
»
Wie
der
Löwe
mit
der
Maus
,
meinst
du
?
«
»
Ja
.
«
»
So
wissen
wir
ja
gleich
,
wer
du
bist
und
wer
ich
bin
!
Aber
da
der
Löwe
großmütig
sein
soll
,
will
ich
es
auch
sein
,
indem
ich
dir
verrate
,
daß
wir
dich
nicht
mit
nach
Mekka
nehmen
wollen
.
«
»
Ja
,
so
sprich
doch
endlich
!
Was
wollt
ihr
mit
mir
thun
?
«
»
Dich
erschießen
.
«
»
Wann
?
«
»
Sofort
.
«
»
Das
ist
ein
Mord
!
«
»
Oh
nein
!
Es
ist
nur
eine
gerechte
Strafe
.
Das
Morden
überlassen
wir
euch
.
«
»
Ich
bin
nicht
schuldiger
,
als
die
Mekkaner
es
waren
,
und
die
habt
ihr
entkommen
lassen
.
Meßt
ihr
mit
zweierlei
Maß
?
«
»
Nein
;
aber
wenn
wir
gemessen
haben
,
thun
wir
dann
,
was
wir
wollen
.
Sag
mir
doch
einmal
aufrichtig
:
Hast
du
den
Tod
verdient
?
«
»
Nach
den
Gesetzen
der
Wüste
,
ja
.
«
Schau
,
das
ist
schön
von
dir
!
Da
gefällt
mir
außerordentlich
!
«
»
Aber
denke
auch
an
meine
Beni
Khalid
,
welche
jetzt
wieder
am
Bir
Hilu
liegen
!
«
»
Du
hast
ja
gehört
,
daß
man
nicht
überflüssig
denken
soll
!
«
»
Das
ist
nicht
überflüssig
.
Wenn
ihr
mich
er
schießt
,
so
rächen
sie
mich
!
«
»
Damit
hast
du
uns
schon
öfters
gedroht
,
ohne
daß
es
ein
einziges
Mal
eingetroffen
ist
.
Woher
weißt
du
übrigens
,
daß
sie
dort
sind
?
Sie
sind
doch
,
diejenigen
abgerechnet
,
mit
denen
du
hierher
geritten
bist
,
vier
Stunden
hinter
dem
Brunnen
an
der
Höhe
zurückgeblieben
.
«
»
Um
euch
dort
zu
erwarten
.
Da
ihr
,
wie
ich
jetzt
höre
,
dort
gewesen
und
wieder
umgekehrt
seid
,
so
sind
sie
euch
gefolgt
.
Ich
meinte
aber
nicht
einmal
diese
große
Abteilung
,
sondern
die
kleine
,
welche
ich
von
hier
weg
nach
dem
Brunnen
geschickt
habe
.
«
»
Ja
,
du
wolltest
den
Kanz
el
A'
da
nicht
mit
so
Vielen
teilen
!
«
»
Und
da
nun
also
mein
Haupttrupp
wieder
zurückgekehrt
ist
,
hat
er
den
kleineren
am
Brunnen
getroffen
.
Es
sind
also
alle
beisammen
.
Ich
mache
dich
auf
diese
Gefahr
für
euch
aufmerksam
!
«
»
Das
ist
sehr
freundlich
von
dir
!
Ich
danke
dir
,
mein
Freund
!
«
»
Spotte
nicht
!
«
»
Wenn
du
meinst
,
daß
ich
spotte
,
so
mußt
du
annehmen
,
daß
wir
uns
nicht
fürchten
.
Was
sagst
du
zu
dem
Einfalle
,
den
ich
jetzt
habe
:
Wir
erschießen
dich
und
reiten
dann
gar
nicht
nach
dem
Brunnen
,
wo
deine
Leute
sind
!
Es
ist
ja
gar
nicht
notwendig
,
daß
wir
sie
wieder
mit
unserer
Gegenwart
belästigen
!
«
Da
konnte
der
Scheik
seinen
bisher
niedergehaltenen
Zorn
doch
nicht
mehr
bemeistern
.
Er
schrie
Halef
zornig
an
:
»
Ihr
seid
Schurken
!
«
»
Oh
!
Warum
?
«
»
Weil
ihr
die
Mekkaner
,
diese
Hunde
,
freigegeben
habt
,
mich
aber
erschießen
wollt
!
Ihr
habt
wahrscheinlich
schon
vergessen
,
was
der
alte
Münedschi
von
der
Gnade
sagte
!
«
»
Hm
!
Gnade
!
Ja
,
denkst
du
denn
,
da
wärest
auch
du
gemeint
!
«
»
Natürlich
!
«
»
Das
ist
freilich
etwas
anderes
,
etwas
ganz
,
ganz
anderes
!
Du
bittest
also
auch
um
Gnade
?
«
»
Bitten
?
Nein
!
Ich
verlange
sie
!
«
Da
zeigte
Halef
schnell
wieder
sein
ernstes
Gesicht
und
warnte
:
»
Scheik
Tawil
Ben
Schahid
,
der
Ton
,
in
welchem
du
sprichst
,
gefällt
mir
nicht
!
Höre
,
was
ich
dir
jetzt
sage
!
Und
das
gilt
!
«
Er
winkte
einen
Haddedihn
herbei
und
befahl
ihm
:
»
Du
zielst
jetzt
auf
das
Herz
dieses
Mörders
,
welcher
glaubt
,
die
Gnade
müsse
ihm
gehorchen
.
Sobald
ich
die
Hand
hebe
,
giebst
du
ihm
eine
Kugel
in
den
Kopf
,
genau
in
die
Stirn
.
Paß
auf
!
«
Der
Krieger
hielt
den
Lauf
auf
den
Scheik
,
zielte
und
legte
den
Finger
an
den
Drücker
.
Hierauf
richtete
der
Hadschi
sein
Wort
wieder
an
Tawil
:
»
Du
siehst
die
Folgen
deines
Verhaltens
.
Ich
gebe
dir
zwei
Minuten
Zeit
.
Hast
du
bis
dahin
noch
nicht
gesprochen
,
so
hebe
ich
die
Hand
.
«
Es
trat
eine
tiefe
Stille
der
Erwartung
ein
.
Die
Hälfte
der
Frist
verlief
;
dann
aber
wirkte
die
Drohung
.
»
Nehmt
die
Flinte
weg
!
«
bat
der
Scheik
.
Du
willst
Gnade
?
«
fragte
Halef
.
»
Ja
.
«
»
Du
willst
?
«
»
Ja
.
«
»
Das
Wollen
ist
noch
kein
Bitten
!
«
»
Allah
zerschmettere
euch
mitsamt
dieser
Flinte
!
So
sei
es
denn
:
Ich
bitte
um
Gnade
!
«
Da
senkte
der
Haddedihn
das
Gewehr
,
und
der
Hadschi
lachte
:
»
So
war
es
recht
,
oh
Scheik
der
Beni
Khalid
!
Aber
ich
will
dir
trotzdem
mitteilen
,
daß
ich
das
Zeichen
auf
keinen
Fall
gegeben
hätte
.
Es
war
ja
beschlossene
Sache
,
auch
dich
laufen
zu
lassen
.
Ich
wollte
nur
hören
,
wie
es
klingt
,
wenn
ein
Scheik
um
Gnade
bittet
.
«
Tawil
antwortete
hierauf
kein
Wort
und
schenkte
von
jetzt
an
keinem
einzigen
von
uns
einen
Blick
.
Als
er
losgebunden
worden
war
,
stand
er
auf
,
ging
nach
der
Stelle
,
wo
sein
Gewehr
lag
,
hob
es
auf
,
schritt
zu
seinem
Kamele
hin
,
setzte
sich
in
den
Sattel
,
gab
ihm
das
Zeichen
,
sich
zu
erheben
,
und
ritt
fort
.
Wir
sahen
ihm
ebenso
still
nach
.
Fast
war
er
so
weit
gekommen
,
daß
er
um
den
Fuß
der
Düne
biegen
und
dann
verschwinden
mußte
,
da
lenkte
er
um
,
kam
im
schnellen
Laufe
wieder
hergeritten
,
hielt
vor
uns
an
,
maß
uns
mit
stolzen
,
grausam
kalt
blickenden
Augen
und
sagte
,
indem
er
seine
Hand
zum
Schwure
hoch
erhob
:
»
Auch
ich
habe
über
eure
Liebe
gelacht
und
lache
jetzt
noch
über
sie
.
Zwischen
mir
und
euch
giebt
es
nichts
als
nur
die
Rache
!
Ich
schwöre
bei
Allah
,
beim
Propheten
,
bei
den
Khalifen
und
bei
der
heiligen
Kaaba
:
Die
Wüste
,
welche
hier
um
uns
liegt
,
richtet
zwischen
mir
und
euch
.
Entweder
verlaßt
ihr
oder
verlasse
ich
sie
nicht
!
Ihr
seid
fünfzig
und
ich
bin
nur
einer
;
aber
in
den
Augen
der
Rache
zähle
ich
ebenso
viel
wie
ihr
.
Ich
rufe
die
Wüste
auf
,
sich
entweder
für
euch
oder
für
mich
zu
öffnen
!
Von
diesem
Augenblicke
an
gähnt
zwischen
uns
ein
Grab
.
Wen
es
aufnehmen
soll
,
ob
mich
oder
euch
,
das
mögen
die
entscheiden
,
bei
denen
ich
geschworen
habe
!
«
Schon
stand
er
im
Begriff
,
sein
Kamel
zu
wenden
,
da
stieß
er
noch
ein
spöttisches
Lachen
aus
und
fügte
hinzu
:
»
Oder
mag
das
auch
die
Liebe
entscheiden
,
die
eure
angebetete
Götzin
ist
;
ich
habe
nichts
dagegen
!
«
Hierauf
ritt
er
fort
,
ohne
sich
noch
einmal
umzusehen
.
Wir
blickten
ebenso
wortlos
wie
vorhin
hinter
ihm
drein
.
So
ein
Schwur
ist
eine
eigene
Sache
!
Es
wäre
einem
jeden
von
uns
jetzt
unmöglich
gewesen
,
die
eingetretene
Stille
durch
ein
alltägliches
Wort
zu
unterbrechen
.
Man
hatte
da
eine
so
unbeschreibliche
,
andachtsähnliche
Empfindung
,
daß
ich
,
wenn
ich
Muhammedaner
gewesen
wäre
,
gesagt
hätte
:
»
Die
angerufenen
Geister
von
Muhammed
und
seinen
Nachfolgern
stehen
unsichtbar
um
uns
her
,
um
zwischen
uns
und
ihm
zu
entscheiden
!
«
So
war
es
nicht
nur
mir
,
sondern
den
andern
auch
.
Einige
der
Haddedihn
nahmen
sich
der
verwundeten
Militärkamele
an
,
und
die
andern
thaten
,
was
an
den
Leichen
der
Soldaten
zu
thun
war
,
und
das
alles
geschah
,
ohne
daß
man
ein
lautes
Wort
hörte
.
Diese
Heiligkeit
der
Situation
,
möchte
ich
es
nennen
,
hatte
ihren
obersten
Grund
natürlich
in
dem
Umstande
,
daß
überall
,
wo
der
Tod
einzieht
,
sich
mit
ihm
auch
jene
fromme
Scheu
,
jenes
andächtige
Grauen
einfindet
,
über
dessen
Ursache
sich
so
wenige
Menschen
klar
werden
.
Und
doch
ist
es
etwas
so
sehr
Einfaches
!
Der
Mensch
scheint
,
so
lange
er
lebt
,
sein
eigener
Herr
zu
sein
.
Er
kann
thun
und
lassen
,
was
ihm
beliebt
;
er
kann
glauben
oder
bezweifeln
,
was
er
will
;
er
kann
gut
oder
böse
handeln
,
ganz
,
wie
er
sich
entschließt
;
er
ist
ja
überhaupt
derjenige
,
auf
den
alles
ankommt
.
Da
plötzlich
streckt
sich
die
Hand
des
Todes
nach
ihm
aus
,
und
der
Tod
ist
das
Gericht
.
Der
»
Herr
und
Gebieter
«
liegt
im
Staube
vor
Gott
,
dem
einzigen
Herrn
,
außer
dem
es
keinen
andern
giebt
.
Er
hat
nun
plötzlich
Rechenschaft
abzulegen
über
sein
ganzes
Leben
.
Er
besitzt
nicht
die
Spur
eines
Willens
mehr
;
er
muß
sich
fügen
.
Jede
Sekunde
seines
Lebens
tritt
als
Zeugin
für
oder
gegen
ihn
auf
,
und
er
muß
das
ruhig
geschehen
lassen
.
Der
Herrgott
hält
Gericht
;
zu
seinen
Seiten
sitzen
die
Gerechtigkeit
und
die
Gnade
.
Tief
vor
ihm
hingestreckt
liegt
auf
seinem
Gesichte
der
zu
Richtende
,
am
ganzen
Leibe
zitternd
im
Gefühle
seiner
Ohnmächtigkeit
.
Er
kann
nichts
,
nichts
mehr
für
sich
thun
.
Wer
wird
nun
das
entscheidende
Wort
sprechen
,
die
Gnade
oder
die
Gerechtigkeit
?
Gehe
während
der
Verhandlung
in
einen
Gerichtssaal
!
Du
wirst
unwillkürlich
leise
auftreten
und
auch
leise
sprechen
.
Warum
?
Du
kannst
nicht
anders
;
die
Ehrfurcht
vor
dem
Gesetz
,
vor
dem
Gerichte
dämpft
deine
Schritte
und
deine
Stimme
.
So
trittst
du
auch
in
das
Sterbezimmer
.
Ob
du
es
ahnst
oder
nicht
,
du
hast
den
Ort
des
ewigen
Gerichtes
betreten
,
welches
mit
dem
Augenblicke
des
Todes
seinen
Anfang
nimmt
.
Es
ist
der
unsichtbare
Richter
,
welcher
hier
waltet
;
du
siehst
ihn
nicht
und
trittst
aber
doch
so
unhörbar
wie
möglich
auf
.
Es
ist
die
Ehrfurcht
vor
dem
Gesetze
des
Ewigen
,
nach
welchem
hier
über
dem
Dahingeschiedenen
das
Urteil
gesprochen
wird
;
es
ist
diese
Ehrerbietung
,
welche
dich
zwingt
,
dein
Haupt
zu
entblößen
,
das
mehr
oder
weniger
deutliche
Bewußtsein
,
daß
auch
du
selbst
über
kurz
oder
lang
so
ohnmächtig
daliegen
wirst
,
um
auf
der
Wage
der
Gerechtigkeit
gewogen
zu
werden
.
Das
,
das
ist
die
Ursache
des
Grauens
,
welches
jeder
nicht
ganz
verdorbene
Mensch
in
der
Nähe
einer
Leiche
empfindet
und
nicht
von
sich
abzuwehren
vermag
!
Und
wir
hatten
zwanzig
Tote
hier
,
und
diese
Toten
waren
ermordet
worden
,
was
noch
viel
,
viel
mehr
sagen
will
!
Es
wurde
ihnen
ein
möglichst
tiefes
und
großes
,
gemeinsames
Grab
bereitet
.
Dahinein
legten
wir
sie
,
einen
neben
den
andern
,
in
ihren
Uniformen
und
mit
den
Seitengewehren
,
die
Flinten
neben
sich
.
Als
wir
die
Sterbegebete
über
sie
gesprochen
hatten
,
gaben
wir
eine
dreimalige
Salve
ab
,
legten
einem
jeden
seinen
kleinen
Gebetsteppich
auf
das
Gesicht
und
warfen
das
Grab
zu
.
Während
dieser
ganzen
Handlung
weinte
Khutab
Agha
,
der
Ernste
,
immerfort
still
vor
sich
hin
.
Da
tauchte
wohl
in
manchem
von
uns
die
Frage
auf
,
ob
wir
nicht
mit
den
Mördern
denn
doch
wohl
zu
mild
verfahren
seien
,
und
es
gesellte
sich
der
feste
Vorsatz
hinzu
,
nun
aber
streng
zu
sein
,
wenn
wir
wieder
in
Konflikt
mit
ihnen
kommen
sollten
.
Und
daß
dies
geschehen
werde
,
das
hatte
uns
der
Scheik
der
Beni
Khalid
ja
schon
angedroht
.
Darüber
waren
wieder
mehrere
Stunden
vergangen
,
und
als
wir
nun
diesen
für
uns
unvergeßlichen
Ort
verlassen
konnten
,
war
die
größte
Hälfte
des
Nachmittages
vorüber
.
Aber
wohin
jetzt
?
Weit
konnten
wir
für
heute
nicht
.
Zum
Glück
waren
wir
mit
Wasser
versehen
,
und
so
beschlossen
wir
,
den
Weg
der
Sanddünen
,
den
wir
nun
schon
einmal
hin
und
einmal
her
geritten
waren
,
zum
drittenmal
zurückzulegen
und
dann
im
Thale
zwischen
der
letzten
und
vorletzten
Düne
zu
übernachten
.
So
ein
Thal
war
mit
wenigen
Posten
am
leichtesten
zu
bewachen
und
gewährte
uns
den
besten
Schutz
.
Morgen
früh
wollten
wir
uns
dann
nach
den
Umständen
richten
.
Dies
wurde
ausgeführt
.
Der
Weg
wurde
sehr
langsam
und
vorsichtig
,
indem
eine
Vorhut
voranritt
,
zurückgelegt
,
und
wir
erreichten
die
betreffende
Stelle
,
als
es
eben
dunkel
werden
wollte
.
Wenn
ich
von
der
letzten
und
vorletzten
Düne
sprach
,
so
meinte
ich
die
letzten
bedeutenden
Höhen
,
nicht
die
kleineren
,
die
dann
,
nach
und
nach
immer
niedriger
werdend
,
in
die
flache
Sandwüste
übergingen
,
in
welcher
unsere
Kamele
»
gemahlen
«
hatten
.
Das
Thal
war
außerordentlich
passend
zum
Lagerplatz
.
Die
Höhen
,
zwischen
denen
es
lag
,
vereinigten
sich
auf
der
einen
Seite
,
während
sie
auf
der
andern
so
nahe
nebeneinander
herliefen
,
daß
ein
Einzelposten
genügte
,
diesen
Zugang
zu
bewachen
.
Eine
vortrefflichere
Stelle
konnten
wir
gar
nicht
finden
.
Heut
mußten
die
Militärkamele
von
den
Haddedihn
mit
bedient
werden
,
welche
also
mehr
als
bisher
zu
thun
hatten
.
Was
den
Perser
betraf
,
so
konnte
er
natürlich
nicht
daran
denken
,
den
Rückweg
nach
Meschhed
Ali
allein
anzutreten
.
Er
mußte
bei
uns
bleiben
und
einstweilen
mit
uns
weiterreiten
,
bis
wir
auf
einem
der
Hauptwege
eine
Karawane
treffen
würden
,
der
er
sich
heimwärts
anschließen
konnte
.
Er
war
außergewöhnlich
still
und
beteiligte
sich
nicht
an
unserm
Gespräche
.
Wenn
ja
einmal
eine
Frage
an
ihn
gerichtet
wurde
,
so
beantwortete
er
sie
so
kurz
wie
möglich
,
oft
nur
mit
einem
einzigen
Worte
.
Das
war
so
auffällig
,
daß
ich
ihn
nach
dem
Grunde
dieser
Einsilbigkeit
fragte
.
»
Meine
Asaker
!
«
seufzte
er
.
»
Ich
muß
nur
immer
an
sie
denken
!
«
»
Ich
thue
das
auch
;
aber
kannst
du
es
vielleicht
dadurch
anders
machen
?
«
»
Nein
.
Ja
,
du
Effendi
!
Dich
braucht
das
nicht
zu
bedrücken
!
«
Etwa
dich
mehr
als
mich
?
«
»
Ja
,
denn
ich
bin
schuld
an
ihrem
Tode
.
Zwanzig
,
zwanzig
Seelen
,
die
nun
durch
meine
Schuld
ganz
unvorbereitet
an
die
Wage
der
Gerechtigkeit
treten
!
Dieser
Gedanke
ist
unerträglich
schwer
!
«
»
Wieso
trägst
du
die
Schuld
?
«
»
Weil
ich
deine
heutige
Warnung
ebensowenig
beachtet
habe
wie
deinen
gestrigen
Rat
.
Du
sagtest
,
ich
solle
sofort
heimkehren
;
ich
blieb
aber
trotzdem
.
Wenn
wir
gestern
gleich
nach
dem
Zweikampfe
fortgeritten
wären
,
so
hätten
die
Beni
Khalid
keine
Zeit
gehabt
,
mir
einen
solchen
Hinterhalt
zu
legen
.
Ich
habe
also
die
Schuld
zu
tragen
,
ich
ganz
allein
!
Denn
ich
bin
nicht
nur
einmal
,
sondern
wiederholt
gewarnt
worden
und
habe
nicht
darauf
geachtet
.
Wie
schwer
,
wie
unendlich
schwer
wird
mich
das
dereinst
belasten
,
wenn
für
mich
die
Zeit
da
ist
,
Rechenschaft
abzulegen
!
«
Die
Vorwürfe
,
welche
er
sich
machte
,
waren
leider
nicht
unbegründet
,
doch
that
und
sagte
ich
alles
,
was
ich
thun
und
sagen
konnte
,
ihm
das
Herz
leichter
zu
machen
;
es
gelang
mir
aber
nicht
so
,
wie
ich
wollte
.
Wir
hatten
die
Kamele
nach
dem
Hintergrunde
geschafft
,
dahin
,
wo
die
beiden
Höhen
zusammenstießen
.
Dort
war
nicht
ein
besonderer
Wächter
für
sie
nötig
.
Wir
lagerten
so
vor
ihnen
,
daß
sie
eingeschlossen
waren
.
Zu
unserer
Sicherheit
waren
drei
Posten
erforderlich
,
welche
wir
ausstellten
,
nämlich
auf
die
vor
uns
und
auf
die
hinter
uns
liegende
Höhe
und
den
dritten
rechts
in
die
schon
erwähnte
Enge
unsers
Thales
.
Es
schien
also
eine
Ueberrumpelung
ganz
unmöglich
zu
sein
,
und
in
diesem
Gefühle
legten
wir
uns
sehr
zeitig
schlafen
,
um
früh
gut
ausgeruht
zu
haben
,
denn
infolge
der
Drohung
des
Scheikes
hatten
wir
anzunehmen
,
daß
der
morgende
Tag
ein
anstrengender
und
gefährlicher
für
uns
sein
werde
.
Dieser
Mann
that
jedenfalls
alles
mögliche
,
seinen
Schwur
ganz
und
baldigst
in
Erfüllung
gehen
zu
lassen
!
Während
uns
dies
natürlich
Sorgen
machen
mußte
,
waren
wir
heut
in
Beziehung
auf
die
Sicherheit
unseres
Lagerplatzes
vollständig
beruhigt
.
Wir
hatten
einen
wunderbaren
Sternenhimmel
;
es
war
bedeutend
heller
als
gestern
und
vorgestern
abend
,
und
so
hätten
unsere
Wächter
blind
oder
sehr
nachlässig
sein
müssen
,
um
den
Beni
Khalid
einen
Ueberfall
zu
ermöglichen
.
Ueberhaupt
war
diesen
letzteren
die
Stelle
,
an
welcher
wir
lagen
,
höchst
wahrscheinlich
nicht
bekannt
.
Ich
schlief
sehr
tief
und
traumlos
,
bis
ein
Ruf
erscholl
,
der
mich
weckte
.
Noch
aber
hatte
ich
die
Augen
nicht
geöffnet
,
so
vervielfältigte
sich
dieser
Ruf
zu
einem
vielstimmigen
Geschrei
,
welches
von
den
Lippen
sämtlicher
Haddedihn
kam
.
Ich
wollte
aufspringen
,
konnte
aber
nicht
,
denn
es
hatten
sich
zwei
,
drei
,
vier
Gestalten
auf
mich
gestürzt
,
welche
alle
ihre
Kräfte
anwendeten
,
mich
niederzuhalten
.
Der
Schlaf
war
mir
da
so
vollständig
aus
den
Augen
vertrieben
,
daß
er
sie
nicht
mehr
trübte
.
Ich
schnellte
mich
empor
,
um
um
mich
blicken
zu
können
,
wurde
zwar
sofort
wieder
niedergerissen
,
hatte
aber
doch
genug
gesehen
.
Es
wimmelte
von
Beduinen
rund
um
uns
her
;
es
waren
ihrer
so
viele
,
daß
jetzt
,
da
sie
uns
einmal
hatten
,
der
Widerstand
gradezu
Wahnsinn
gewesen
wäre
und
uns
nur
zum
Untergange
hätte
führen
müssen
.
Darum
schrie
ich
so
laut
wie
möglich
:
»
Ergebt
euch
,
ihr
Haddedihn
!
Ich
,
Akil
Schatir
Effendi
,
sage
es
euch
.
Ich
ergebe
mich
auch
!
«
»
Ich
auch
!
«
erschallte
hierauf
Halefs
Stimme
.
–
»
Wehrt
euch
nicht
!
Ich
befehle
es
euch
!
«
Hierauf
streckte
ich
mich
aus
und
ließ
mich
binden
.
Es
gab
noch
ein
nur
kurzes
Durcheinander
rund
umher
,
dann
war
es
still
.
Diejenigen
Haddedihn
