sieverklungen
ist
und
hab
ihr
nichts
abgewinnen
können
.
So
wird's
noch
manchmal
gehen
,
es
wird
klingen
und
ich
werd
's
nicht
fassen
.
Gestern
sprach
ich
mit
der
Großmutter
,
die
sagte
:
»
Was
der
Verstand
nicht
faßt
,
das
begreift
das
Herz
.
«
–
Ich
begreif
das
wieder
nicht
.
Heut
morgen
sagt
der
Hoffmann
:
»
Der
einfache
Harmoniensprung
ist
,
wenn
zwischen
zwei
aufeinander
folgenden
Akkorden
eine
Harmonie
im
Verstande
gehört
wird
.
«
–
Ich
hör
nicht
im
Verstand
diese
Harmonie
,
ich
bin
ganz
durchdrungen
von
dem
,
was
ich
fühle
,
nicht
was
ich
versteh
.
–
Glaub's
,
Musik
wirkt
,
begeistert
,
entzückt
,
nicht
dadurch
,
daß
wir
sie
hören
,
sondern
durch
die
Macht
der
übergangnen
dazwischenliegenden
Harmonien
,
diese
halten
den
hörbaren
körperlichen
Geist
der
Musik
durch
ihre
unhörbare
geistige
Macht
verbunden
mit
sich
.
–
Das
ist
das
ungeheure
Einwirken
auf
uns
,
daß
wir
durchs
Gehörte
gereizt
werden
zum
Ungehörten
;
denn
wir
sind
durch
einen
Ton
mit
allen
verwandt
und
durch
alle
mit
jedem
einzelnen
besonders
;
allein
ich
kann
's
sagen
–
gewiß
,
ich
bin
während
der
Musikprobe
auf
einen
Gedanken
gefallen
,
wie
Gott
die
Welt
erschaffen
hat
.
–
Das
große
Wort
:
Es
werde
,
leuchtet
mir
ein
.
Ohne
das
Eine
ist
Alles
nichts
;
ohne
Alles
ist
nicht
das
Eine
.
Im
Atemzug
wallt
die
ganze
Schöpfung
:
Feuer
,
Erde
,
Luft
und
Wasser
,
und
alles
Leben
,
und
alles
Sein
ist
Vermählung
dieser
vier
Geister
,
die
das
Leben
des
Weltalls
sind
.
Diese
vier
schaffen
und
erzeugen
auch
sich
selbst
im
Geist
,
den
sie
ineinander
vereinigen
.
Musik
ist
Selbsterzeugung
dieser
vier
Elemente
ineinander
.
In
jedem
Wesen
,
das
lebt
,
erzeugen
sich
die
Elemente
;
das
ist
Geist
,
der
ist
Musik
.
Auch
das
Tier
hat
Musik
,
es
ist
sinnlich
durchdrungen
von
Wasser
,
Luft
,
Erde
und
Feuer
,
von
ihrem
Geist
,
der
in
ihm
sich
erzeugt
,
darum
wird
's
so
aufgeregt
durch
Musik
,
weil
seine
Sinne
in
ihr
schlummern
,
träumen
,
und
alles
hat
gleiche
Rechte
an
die
Gottheit
,
was
durch
Selbsterzeugung
der
Elemente
in
ihm
zu
Geist
erhoben
wird
.
–
Ich
hab's
aufgeschrieben
,
ich
starr
diese
Zeilen
an
und
weiß
nicht
,
was
ich
sagen
wollte
.
–
Am
lichten
Tag
zerstiebt
das
Geisterheer
der
Gedanken
,
aber
dort
unter
der
Leinwand
,
wo
die
Sonne
durch
die
gesammelten
Wassertropfen
auf
mich
tropfte
,
wo
ich
im
Netz
gefangen
lag
all
der
blühenden
Gräser
,
dort
war
mir
's
klar
:
Nicht
,
was
wir
mit
den
Sinnen
vernehmen
,
ist
wahre
Wollust
,
nein
!
–
vielmehr
das
,
was
unsere
Sinne
bewegt
–
zum
Mitleben
,
Mitschaffen
,
das
ist
Leben
,
das
ist
Wollust
–
wirkend
sein
!
–
Genug
,
die
Geister
waren
mächtig
in
mir
während
der
Musik
;
deutlich
riefen
sie
mir
zu
:
»
Eine
Geige
nimm
und
fall
ein
,
so
wie
du
fühlst
,
daß
du
zur
Entfaltung
des
Harmonienstroms
mitwirken
kannst
,
und
kannst
ihn
heben
und
dich
geltend
machen
im
Verbrausen
deiner
Begeistrung
–
und
dort
auf
der
Höhe
dich
ausdehnen
,
dich
fühlen
in
jedem
Ton
durch
die
Verwandtschaft
deiner
Stimme
mit
.
«
–
Sollte
einer
Harmonielehre
verstehen
und
mit
Verstand
anwenden
,
er
müßte
heimlich
die
Welt
beherrschen
,
ohne
daß
es
einer
merkt
,
und
das
ganze
Universum
kläng
ihm
wie
eine
Symphonie
,
und
die
ganze
Weltgeschichte
trommelte
und
pfiff
und
schalmeiete
zu
seinem
großen
Weltpläsier
.
Ja
,
ich
versteh's
,
dem
Hoffmann
werd
ich
's
zwar
so
nicht
sagen
,
dem
werd
ich
den
ersten
,
zweiten
und
dritten
Grad
aller
Verwandtschaften
darlegen
,
und
wie
alles
mir
unterworfen
ist
zu
dienen
,
wie
ich
jedem
die
Herrschaft
übertragen
kann
und
wieder
abnehmen
und
wie
ich
also
immer
herrsche
,
solang
ich
im
Strom
göttlicher
Harmonie
mitschwimme
.
Adieu
!
Ich
strecke
wie
ein
Krebs
meine
Scheren
aus
dem
seichten
Grund
meiner
Wahrnehmungen
und
packe
,
was
ich
zuerst
erwische
,
um
mich
aus
dem
eignen
Unverstand
loszuwinden
.
An
die
Bettine
Halte
doch
noch
eine
Weile
aus
mit
Deinem
Geschichtslehrer
;
daß
er
Dir
möglichst
kurz
die
Physiognomien
der
Völkerschaften
umschreibt
,
ist
ganz
wesentlich
.
Du
weißt
jetzt
,
daß
Ägypten
mit
Babylonien
,
Medien
und
Assyrien
im
Wechselkrieg
war
,
fortan
wird
dieses
Volk
kein
stehender
Sumpf
mehr
in
Deiner
Einbildung
sein
.
Regsam
und
zu
jeder
Aufgabe
kräftig
–
waren
ihre
Unternehmungen
für
unsre
Fassungsgabe
beinah
zu
gewaltig
;
sie
zagten
nicht
,
bei
dem
Beginn
das
Ende
nicht
zu
erreichen
,
ihr
Leben
verarbeitete
sich
als
Tagwerk
in
die
Bauten
ihrer
Städte
,
ihrer
Tempel
,
ihre
Herrscher
waren
sinnvoll
und
umfassend
heroisch
in
ihren
Plänen
,
das
wenige
,
was
wir
von
ihnen
wissen
,
gibt
uns
den
Vergleich
von
der
Gewalt
ihrer
Willenskraft
,
die
stärker
war
als
die
jetzige
Zeit
zugibt
,
und
leitet
zu
dem
Begriff
hin
,
was
die
menschliche
Seele
sein
könnte
,
wenn
sie
fort
und
fort
wüchse
,
im
einfachen
Dienst
ihrer
selbst
.
Es
ist
mit
der
Seelennatur
wohl
wie
mit
der
irdischen
,
ein
Rebgarten
auf
einen
öden
Berg
gepflanzt
,
wird
die
Kraft
des
Bodens
bald
durch
den
Wein
auf
Deine
Sinne
wirken
lassen
;
so
auch
wird
die
Seele
auf
Deine
Sinne
wirken
,
die
vom
Geist
durchdrungen
den
Wein
Dir
spendet
der
Kunst
oder
der
Dichtung
oder
auch
höherer
Offenbarung
.
Die
Seele
ist
gleich
einem
steinigten
Acker
,
der
den
Reben
vielleicht
grade
das
eigentümliche
Feuer
gibt
,
verborgne
Kräfte
zu
wecken
und
zu
erreichen
,
zu
was
wir
vielleicht
uns
kein
Genie
zutrauen
dürften
.
Du
stehst
aber
wie
ein
lässiger
Knabe
vor
seinem
Tagwerk
,
Du
entmutigst
Dich
selbst
,
indem
Du
Dir
den
steinigten
Boden
,
über
den
Dorn
und
Distel
ihren
Flügelsamen
hin
und
her
jagen
,
nicht
urbar
zu
machen
getraust
.
Unterdes
hat
der
Wind
manch
edlen
Keim
in
diese
verwilderte
Steppe
gebettet
,
der
aufgeht
,
um
tausendfältig
zu
prangen
.
–
Dein
scheuer
Blick
wagt
nicht
den
Geist
in
Dir
selber
aufzufassen
.
Du
gehst
trutzig
an
Deiner
eignen
Natur
vorüber
,
Du
dämpfst
ihre
üppige
Kraft
mit
mutwilliger
Verschwörung
gegen
ihren
Wahrnehmungsgeist
,
der
Dir
's
dann
doch
wieder
über
dem
Kopf
wegnimmt
,
denn
mitten
in
Deiner
Desolationslitanei
sprühst
Du
Feuer
,
wo
kommt
es
her
?
–
Haben
Dich
die
Erdgeister
angehaucht
?
–
Fällt
Dir
's
vom
Himmel
?
–
Schlürfst
Du's
mit
der
Luft
in
Dich
?
–
Ich
weiß
es
nicht
,
soll
ich
Dich
mahnen
,
soll
ich
Dich
stillschweigend
gewähren
lassen
?
–
Und
vertrauen
auf
den
,
der
Dir
's
ins
Gesicht
geschrieben
hat
?
Ich
weiß
es
wieder
nicht
.
–
Ich
möchte
wohl
,
aber
dann
wird
mir
zuweilen
so
bange
,
wenn
ich
,
wie
in
Deinem
letzten
Brief
,
das
Vermögen
in
Dir
gewahr
werde
,
wie
das
lässig
in
sich
verschränkt
keinen
Mucks
tut
,
als
ob
der
Schlaf
es
in
Banden
halte
,
und
wenn
's
sich
regt
,
dann
ist's
wie
im
Traum
,
nur
Du
selber
schläfst
um
so
fester
,
nach
solchen
Explosionen
!
–
Ob
ich
recht
tue
,
Dir
so
was
zu
sagen
?
–
Das
quält
mich
auch
,
man
soll
den
nicht
wecken
,
der
während
dem
Gewitter
schläft
!
–
Du
kommst
mir
nun
immer
vor
,
als
entlüden
sich
elektrische
Wolken
über
Deinem
verschlafenen
Haupt
in
die
träge
Luft
,
der
Blitz
fährt
Dir
in
die
gesunkne
Wimper
,
erhellt
Deinen
eignen
Traum
,
durchkreuzt
ihn
mit
Begeisterung
,
die
Du
laut
aussprichst
,
ohne
zu
wissen
,
was
Du
sagt
,
und
schläfst
weiter
.
–
Ja
,
so
ist's
.
Denn
Deine
Neugierde
müßte
aufs
höchste
gespannt
sein
auf
alles
,
was
Dir
Dein
Genius
sagt
,
trotzdem
,
daß
Du
ihn
oft
nicht
zu
verstehen
wagst
.
Denn
Du
bist
feige
–
seine
Eingebungen
fordern
Dich
auf
zum
Denken
;
das
willst
Du
nicht
,
Du
willst
nicht
geweckt
sein
,
Du
willst
schlafen
.
Es
wird
sich
rächen
an
Dir
–
magst
Du
den
Liebenden
so
abweisen
?
–
der
sich
Dir
feurig
nähert
?
–
Ist
das
nicht
Sünde
?
–
Ich
meine
nicht
mich
,
nicht
den
Clemens
,
der
mit
Besorgnis
Deinen
Bewegungen
lauscht
,
ich
meine
Dich
selbst
–
Deinen
eignen
Geist
,
der
so
treu
über
Dir
wacht
,
und
den
Du
so
bockig
zurückstößt
.
–
Je
näher
die
Berge
,
je
größer
ihr
Schatten
,
vielleicht
,
daß
Dich
die
Gegenwart
nicht
befriedigt
,
was
uns
näher
liegt
,
wirft
Schatten
in
unsre
Anschauung
,
und
daher
ist
gut
,
daß
der
Vergangenheit
Licht
die
dunkle
Gegenwart
beleuchte
.
Darum
schien
mir
die
Geschichte
wesentlich
,
um
das
träge
Pflanzenleben
Deiner
Gedanken
aufzufrischen
,
in
ihr
liegt
die
starke
Gewalt
aller
Bildung
–
die
Vergangenheit
treibt
vorwärts
,
alle
Keime
der
Entwicklung
in
uns
sind
von
ihrer
Hand
gesäet
.
Sie
ist
die
eine
der
beiden
Welten
der
Ewigkeit
,
die
in
dem
Menschengeist
wogt
,
die
andre
ist
die
Zukunft
,
daher
kommt
jede
Gedankenwelle
,
und
dorthin
eilt
sie
!
Wär
der
Gedanke
bloß
der
Moment
,
in
uns
geboren
?
–
Dies
ist
nicht
.
Dein
Genius
ist
von
Ewigkeit
zwar
,
doch
schreitet
er
zu
Dir
heran
durch
die
Vergangenheit
,
die
eilt
in
die
Zukunft
hinüber
,
sie
zu
befruchten
;
das
ist
Gegenwart
,
das
eigentliche
Leben
;
jeder
Moment
,
der
nicht
von
ihr
durchdrungen
in
die
Zukunft
hineinwächst
,
ist
verlorne
Zeit
,
von
der
wir
Rechenschaft
zu
geben
haben
.
Rechenschaft
ist
nichts
anders
als
Zurückholen
des
Vergangenen
,
ein
Mittel
,
das
Verlorne
wieder
einzubringen
,
denn
mit
dem
Erkennen
des
Versäumten
fällt
der
Tau
auf
den
vernachlässigten
Acker
der
Vergangenheit
und
belebt
die
Keime
,
noch
in
die
Zukunft
zu
wachsen
.
–
Hast
Du
's
nicht
selbst
letzten
Herbst
im
Stiftsgarten
gesagt
,
wie
der
Distelbusch
an
der
Treppe
,
den
wir
im
Frühling
so
viele
Bienen
und
Hummeln
hatten
umschwärmen
sehen
,
seine
Samenflocken
ausstreute
:
»
Da
führt
der
Wind
der
Vergangenheit
Samen
in
die
Zukunft
.
«
Und
auf
der
grünen
Burg
in
der
Nacht
,
wo
wir
vor
dem
Sturm
nicht
schlafen
konnten
–
sagtest
Du
damals
nicht
,
der
Wind
komme
aus
der
Ferne
,
seine
Stimme
töne
herüber
aus
der
Vergangenheit
und
sein
feines
Pfeifen
sei
der
Drang
in
die
Zukunft
hinüberzueilen
?
–
Unter
dem
vielen
,
was
Du
in
jener
Nacht
schwätztest
,
lachtest
,
ja
freveltest
,
hab
ich
dies
behalten
und
kann
Dir
nun
auch
zum
Dessert
mit
Deinen
eignen
großen
Rosinen
aufwarten
,
deren
Du
so
weidlich
in
Deinen
musikalischen
Abstraktionen
umherstreust
.
–
Du
gemahnst
mich
an
die
Fabel
vom
Storch
und
Fuchs
,
nur
daß
ich
armes
Füchslein
ganz
unschuldig
die
flache
Schüssel
Geschichte
Dir
anbot
,
Du
aber
Langschnabel
,
hast
Dir
mit
Fleiß
die
langhalsige
Flasche
der
Mystik
im
Generalbaß
und
Harmonielehre
erwählt
,
wo
ich
denn
freilich
nüchtern
und
heißhungrig
dabeistehe
.
Den
Blumenstrauß
hat
der
Jude
abgegeben
,
den
Wacholderstrauch
hab
ich
hinter
dem
Apoll
aufgepflanzt
,
sie
umduften
ihn
,
die
blauen
Perlen
,
und
die
feinen
Nadeln
sticheln
auf
ihn
.
–
Wenn
Du
kommst
,
so
verbrennen
wir
sie
im
Windöfchen
in
meiner
Kammer
,
und
alle
bösen
Omen
mit
,
drum
sei
nicht
ungehalten
,
wenn
ich
Dir
manchmal
ein
wenig
einheize
,
ich
freu
mich
aufs
lustige
Feuerchen
.
Karoline
Sei
mir
ein
bißchen
standhaft
,
trau
mir
,
daß
der
Geschichtsboden
für
Deine
Phantasien
,
Deine
Begriffe
ganz
geeignet
,
ja
notwendig
ist
.
–
Wo
willst
Du
Dich
selber
fassen
,
wenn
Du
keinen
Boden
unter
Dir
hast
?
–
Kannst
Du
Dich
nicht
sammeln
,
ihre
Einwirkung
in
Dich
aufzunehmen
?
–
Vielleicht
weil
,
was
Du
zu
fassen
hast
,
gewaltig
ist
,
wie
Du
nicht
bist
.
–
Vielleicht
weil
der
in
den
Abgrund
springt
freudigen
Herzens
für
sein
Volk
,
so
sehr
hatte
ihn
Vergangenheit
für
Zukunft
begeistert
,
während
Du
keinen
Respekt
für
Vaterlandsliebe
hast
–
vielleicht
weil
der
die
Hand
ins
Feuer
legt
für
die
Wahrheit
,
während
Du
Deine
phantastischen
Abweichungen
zu
unterstützen
nicht
genug
der
Lügen
aufbringen
kannst
,
denen
Du
allein
die
Ehre
gibst
und
nicht
den
vollen
süßen
Trauben
der
Offenbarung
,
die
über
Deinen
Lippen
reifen
.
Ob
Hoffmann
Deine
musikalischen
Erleuchtungen
unter
der
nassen
Leinwand
begreifen
wird
,
bin
ich
begierig
zu
erfahren
.
–
Wenn
er
verstehen
soll
,
ob
Du
recht
verstanden
hast
,
so
wirst
Du
ihm
wenigstens
in
deutlicheren
Modulationen
Deinen
enharmonischen
Schwindel
vortragen
wie
mir
.
–
Das
ist
es
eben
–
die
heilige
Deutlichkeit
–
die
doch
allein
die
Versicherung
uns
gewährt
,
ob
uns
die
Geister
liebend
umfangen
.
–
Wenn
's
nur
nicht
bald
einmal
aus
wird
sein
mit
der
Musik
wie
mit
Deinen
Sprachstudien
,
mit
Deinen
physikalischen
Eruptionen
und
Deinen
philosophischen
Aufsätzen
und
dies
alles
als
erstarrte
Grillen
in
Dein
Dasein
hineinragt
;
wo
Du
vor
Hochmut
nicht
mehr
auf
ebnem
Boden
wirst
gehen
können
,
ohne
jeden
Augenblick
einen
Purzelbaum
wider
Willen
zu
machen
.
–
Karoline
An
die
Günderode
Du
strahlst
mich
an
mit
Deinem
Geist
,
Du
Muse
,
und
kommst
,
wo
ich
am
Weg
sitze
,
und
streust
mir
Salz
auf
mein
trocken
Brot
.
–
Ich
hab
Dich
lieb
!
Pfeif
in
der
schwarzen
Mitternacht
vor
meinem
Fenster
,
und
ich
reiß
mich
aus
meinem
mondhellen
Traum
auf
und
geh
mit
Dir
.
–
Deine
Schellings–
philosophie
ist
mir
zwar
ein
Abgrund
,
es
schwindelt
mir
,
da
hinabzusehen
,
wo
ich
noch
den
Hals
brechen
werd
,
eh
ich
mich
zurecht
find
in
dem
finstern
Schlund
,
aber
Dir
zulieb
will
ich
durchkriechen
auf
allen
Vieren
.
–
Und
die
Lüneburger
Heid
der
Vergangenheit
,
die
kein
End
nimmt
,
mit
jedem
Schritte
breiter
wird
–
Du
sagst
im
Brief
,
der
mir
zulieb
so
lang
geschrieben
ist
,
sie
sei
mir
notwendig
zum
Nachdenken
,
zur
Selbsterkenntnis
zu
kommen
;
ich
will
nicht
widersprechen
!
–
Könntest
Du
doch
die
neckenden
grausenerregenden
Gespenster
gewahr
werden
,
die
mich
in
dieser
Geschichtseinöde
verfolgen
und
mir
den
heiligen
Weg
zum
Tempel
der
Begeistrung
vertreten
,
auf
dem
Du
so
ruhig
dahinwallest
,
und
mir
die
Zaubergärten
der
Phantasie
unsicher
und
unheimlich
machen
,
die
Dich
in
ihre
tausendfarbigen
Schatten
aufnehmen
.
–
Tut
der
Lehrer
den
Mund
auf
,
so
sehe
ich
hinein
wie
in
einen
unabsehbaren
Schlund
,
der
die
Mammutsknochen
der
Vergangenheit
ausspeit
und
allerlei
versteinert
Zeug
,
das
nicht
keimen
,
nicht
blühen
mehr
will
,
wo
Sonn
und
Regen
nicht
lohnt
.
–
Indes
brennt
mir
der
Boden
unter
den
Füßen
um
die
Gegenwart
,
um
die
ich
mich
bewerben
möcht
,
ohne
mich
grad
erst
der
Vergangenheit
auf
den
Amboß
zu
legen
und
da
plattschlagen
zu
lassen
.
Du
sprichst
von
meinem
Wahrnehmungsvermögen
mit
Respekt
;
hab
ich's
aus
der
Vergangenheit
empfangen
,
wie
Du
meinst
–
wenn
ich
Dich
nämlich
recht
versteh
,
so
weiß
ich
's
doch
nicht
,
wie's
zuging
.
–
Ist's
der
Genius
,
der
dort
herübergewallt
kommt
?
–
Das
willst
Du
mir
weismachen
!
–
Feiner
Schelm
!
–
Mein
Genius
,
der
blonde
,
dem
der
Bart
noch
nicht
keimt
–
sollte
aus
dem
Schimmel
herausgewachsen
sein
wie
ein
Erdschwamm
!
–
Wahrlich
,
es
gibt
Geister
,
die
drehen
sich
um
sich
selber
wie
Sonnen
;
sie
kommen
nicht
woher
und
gehen
nicht
wohin
,
sie
tanzen
auf
dem
Platz
,
Taumeln
ist
ihr
Vergnügen
,
der
meinige
ist
ganz
berauscht
davon
,
ich
lasse
mich
taumelnd
dahintragen
.
Der
Rausch
gibt
Doppelkraft
,
er
schwingt
mich
auf
,
und
wenn
er
mich
auch
aus
Übermut
den
vier
Winden
preisgibt
,
es
macht
mir
nicht
Furcht
,
es
macht
mich
selig
,
wie
sie
Ball
mit
mir
spielen
,
die
Geister
der
Luft
!
–
Und
dann
komm
ich
doch
wieder
auf
gleiche
Füße
zu
stehen
,
mein
Genius
setzt
mich
sanft
nieder
–
das
nennst
Du
schlafen
in
träger
Luft
,
das
nennst
Du
feige
?
–
Ich
bin
nicht
feige
;
seine
Eingebungen
fordern
mich
auf
zum
Denken
,
meinst
Du
–
und
daß
ich
dann
lieber
schlafe
,
meinst
Du
–
Ach
Gott
!
–
Denken
,
das
hab
ich
verschworen
,
aber
wach
und
feurig
im
Geist
,
das
bin
ich
.
–
Was
soll
ich
denken
,
wenn
meine
Augen
schauen
jene
Vergangenheit
hinter
mir
im
Dunkeln
,
wie
kann
ich
sie
an
den
Morgen
knüpfen
,
der
mit
mir
vorwärts
eilt
?
–
Das
ist
die
Gegenwart
,
die
mich
mit
sich
fortreißt
ins
ungewisse
Blaue
,
ja
ins
Ungewisse
;
aber
ins
himmlische
,
blonde
,
goldstrahlende
Antlitz
des
Sonnengotts
schauen
,
der
die
Rosse
gewaltig
antreibt
und
weiter
nichts
.
Der
Abend
fängt
mich
auf
in
seinem
Schoß
,
sinnend
lieg
ich
ein
Weilchen
,
lausch
in
die
Ferne
!
Größere
Helden
deucht
mir
da
auf
der
vollen
Heerstraße
der
Geschichte
,
am
heutigen
Tag
ihre
mutigen
Rosse
tummeln
zu
hören
;
ja
,
ich
will
,
ich
möcht
hin
,
das
Banner
vor
ihnen
hertragen
,
wie
wollt
ich
mich
des
Lüftchens
freun
,
das
drin
flattert
,
wie
wollt
ich
mich
der
eignen
Locken
freun
,
die
getragen
im
jauchzenden
Galopp
mich
umspielen
mit
leisem
Schlag
auf
meine
Wangen
,
wie
kühn
ins
Leben
hineingejagt
,
wie
rasch
hinter
ihm
drein
,
über
die
Heid
!
–
Wie
lustig
!
Aufwärts
,
vorwärts
,
hinab
durch
den
Dampf
.
–
Der
auf
dem
Berg
winkt
,
sein
Aug
ruht
auf
mir
,
seine
Trommeln
lenken
,
seine
Trompete
ruft
!
–
Und
dann
in
der
Nacht
–
vor
seinem
Zelt
!
–
Und
schlaf
fest
,
denn
er
,
der
Zeiten
Genius
,
weckt
zur
rechten
Stund
,
und
im
Schutze
seines
Gefieders
schau
ich
die
Gefilde
ihn
überwallen
,
die
Völker
wecken
,
sie
anglühen
mit
seinem
Feuerblick
,
daß
sie
freudig
Hochzeit
machen
mit
dem
Tod
,
auf
lorbeerumsproßtem
Bett
–
nun
,
Kamerad
,
willst
Du
mit
?
Heute
hat
die
Vergangenheit
ausgespien
,
so
kurz
wie
möglich
,
denn
ich
saß
ihr
auf
dem
Dach
,
das
assyrische
Reich
,
von
Asser
gleich
nach
dem
babylonischen
Reich
gestiftet
;
das
Wort
»
gestiftet
«
macht
mir
immer
Zerstreuung
,
vom
Kloster
her
noch
,
wo
ich
so
oft
hab
vorlesen
müssen
,
der
heilige
Bonifazius
stiftete
den
heiligen
Orden
der
Benediktiner
,
oder
der
Antonius
von
Padua
oder
Franziskus
und
so
weiter
,
es
gemahnt
mich
an
jene
Kämpfe
,
die
diese
heiligen
Feldherrn
mit
der
Legion
Teufel
zu
bestehen
hatten
,
und
da
denk
ich
mir
gleich
alle
Völker
,
mit
denen
sie
im
Kampf
waren
,
gehörnt
mit
Bocksfüßen
,
feuerspeiend
und
pestilenzialischen
Gestank
verbreitend
,
den
mir
die
Vergangenheit
herüberweht
.
–
Die
heiligen
Assyrer
aber
in
Kutten
,
die
ihnen
das
Kämpfen
erschweren
.
–
Ich
denk
,
ich
denk
–
alle
Teufel
,
unterdes
Ninus
der
Eroberer
von
Mittelasien
herüberwitscht
,
Ninive
die
Hauptstadt
von
Assyrien
,
erbaut
,
mit
Tod
abgeht
,
seinem
kriegs-
und
baulustigen
Weib
Semiramis
noch
ein
Stück
Babylon
zu
bauen
übrig
läßt
,
worauf
sie
glänzende
Feldzüge
macht
–
das
alles
versäumt
über
dem
Kloster
und
Waldteufel
samt
heiligen
Ordensmännern
.
–
Durch
Winkelzüge
und
Fragen
kriegt
ich
's
aus
dem
Lehrer
noch
heraus
,
daß
weiter
nichts
passiert
war
.
Über
der
Geschichte
der
Semiramis
hat
Vergangenheit
so
dicken
Schimmel
wachsen
lassen
,
daß
sie
noch
eben
mit
dem
blauen
Aug
der
Unsterblichkeit
ihres
Namens
davonkommt
,
sonst
wüßten
wir
gar
nichts
.
In
der
Folge
beherrschten
die
Meder
Assyrien
,
es
machte
sich
wieder
frei
,
bis
der
Babyloner
König
Nabopolasar
(
unter
welchem
ich
mir
einen
Centaur
denk
,
der
Silbenfall
seines
Namens
hat
etwas
Ähnliches
mit
dem
Galopp
eines
leichten
arabischen
Renners
)
es
erobert
und
mit
den
Persern
teilt
.
–
Damit
hat
die
Vergangenheit
für
heute
noch
nicht
genug
,
sondern
meldet
ferner
:
Die
älteste
Geschichte
der
Meder
ist
unbekannt
,
Arbazes
,
ihr
Statthalter
,
befreit
durch
Überwindung
des
Sardanapal
vom
assyrischen
Joch
im
Jahr
der
Welt
3108
,
genau
gemessen
,
des
Lehrers
Phantasie
erstreckt
sich
lediglich
aufs
Jahr
der
Welt
.
Dejozes
erbaut
Eckbatana
(
lies
Tians
Offenbarungen
über
diese
herrliche
Stadt
)
.
–
Astyages
(
wo
kommt
der
her
?
)
vermählt
seine
Tochter
dem
Perserkönig
Kambyses
,
dessen
Sohn
Cyrus
seinen
Großvater
vom
Thron
stieß
(
der
also
zu
lang
sitzen
geblieben
war
)
–
,
er
vereinigt
Medien
,
Assyrien
und
Persien
und
stiftet
das
große
medopersische
Reich
,
der
Jud
Hirsch
vom
Geschlecht
Esau
streckt
seine
rauhe
Hand
herein
,
es
in
Besitz
zu
nehmen
,
er
wird's
unterjocht
halten
in
seinem
alten
Sack
,
bis
Du
's
befreiest
,
schmeißt
Du
's
ins
Ofenloch
mit
dem
alten
Papier
,
so
bringst
Du
mich
um
einige
schwer
eroberte
Vergangenheit
.
–
Schreib
vom
Märchen
.
–
Schreib
dem
Clemens
nichts
von
mir
,
sag
ihm
nur
nichts
von
meiner
Ausgelassenheit
,
er
meint
gleich
,
ich
wär
besessen
,
er
tut
mir
tausend
Fragen
,
er
ist
ganz
verwundert
,
daß
ich
so
bin
,
er
forscht
,
er
sucht
eine
Ursach
und
frägt
andre
Leut
,
ob
ich
verliebt
sei
,
wo
ich
doch
nur
im
heiligen
Orden
meiner
eignen
Natur
lebe
.
Zum
Beispiel
wenn
er
wüßte
,
daß
ich
abends
auf
dem
Dach
vom
Taubenschlag
sitz
und
der
untergehenden
Sonne
auf
dem
Flageolett
vorblase
,
würde
er
's
gutheißen
?
–
Mein
arm
jung
Leben
liegt
mir
am
Herzen
,
ich
kann
ihm
nichts
versagen
.
–
Red
nichts
von
mir
,
laß
die
Leute
bei
ihrer
herzlich
schlechten
Meinung
von
mir
,
es
ist
meine
beste
Freud
,
ich
geh
mit
meinem
Dämon
um
,
der
sagt
:
Du
sollst
dich
nicht
verteidigen
.
–
Ich
tu
,
was
er
will
,
alles
andre
ist
mir
einerlei
;
einmal
hab
ich
Visionen
von
ihm
,
so
gut
ward
's
der
Psyche
nicht
,
sie
sah
doch
nicht
seinen
Widerschein
;
denn
es
war
stockfinstre
Nacht
um
sie
,
ich
aber
,
wenn
ich
's
im
Herzen
fühl
,
so
seh
ich
's
auch
,
was
mich
entzückt
,
warum
ich
leben
mag
,
himmlisch
feucht
Leben
im
Jugendstrahl
,
vortretend
,
ein
bißchen
auf
die
Seit
geneigt
,
steht
er
immer
vor
mir
,
nicht
den
Blick
mir
grade
zuwendend
,
nein
,
bescheiden
zeigt
er
sich
in
meiner
Brust
,
der
Gott
,
dem
ich
mich
einschmeichle
,
mit
süßen
Tränen
,
der
mich
morgens
vom
Lager
schüttelt
,
wo
's
kaum
tagt
,
ich
soll
mich
aufmachen
,
vielleicht
begegne
ich
ihm
bei
Tagesanbruch
,
so
eil
ich
flüchtig
vorwärts
,
ich
fühl
mich
schön
im
Herzen
,
ich
fühl
meine
Schönheit
,
mein
Geist
ist
ein
Spiegel
,
der
ist
voll
himmlischem
Reiz
–
jeder
Tautropfen
am
Weg
sagt
mir
,
ich
gefalle
meinem
–
ihm
,
was
braucht's
mehr
,
wem
sollt
ich
noch
gefallen
wollen
außer
ihm
?
–
Nein
,
glaub
's
doch
nur
,
er
ist
wirklich
!
Er
schreitet
so
leicht
,
er
entschwindet
mit
jedem
Tritt
,
aber
er
ist
gleich
wieder
da
!
Wie
sich
das
Licht
im
Auge
spiegelt
,
mich
blendend
deckt
es
sich
im
Schatten
,
dann
faßt
es
wieder
Licht
,
dann
schwindelt's
,
es
sieht
den
Strahl
verschweben
,
doch
leuchtet
der
fernerhin
wieder
auf
,
das
Auge
sucht
ihn
,
es
hat
ihn
schon
gefunden
,
dann
schließt
sich
's
und
siehet
innerlich
,
das
ist
ein
still
Genießen
.
–
O
,
ich
weiß
alles
!
–
Ich
weiß
zu
lieben
,
aber
nur
den
Genius
.
–
Keiner
darf
wissen
das
Geheimnis
,
was
sich
im
Feuerkreis
um
mich
schwingt
.
–
Wenn
ich
so
dasteh
,
still
–
mit
geschlossenen
Armen
.
–
Und
der
Blick
,
den
nennt
die
Großmama
starr
–
»
Mädele
,
was
starrst
–
sollt
man
glauben
,
Du
wärst
außer
der
Welt
entrückt
.
«
–
Ich
fuhr
auf
–
da
lacht
sie
.
–
»
Gutes
Kind
,
wo
bischt
?
–
bischt
beim
Schutzengel
?
«
–
und
zieht
meine
Hand
an
ihre
Brust
–
»
so
sagen
die
Schwaben
,
wenn
einer
so
in
sich
verstummt
.
«
–
Ich
wollt's
bejahen
und
konnt
doch
nicht
.
–
Der
ruft
mir
:
»
Schweig
!
«
–
und
sollt
ich
einen
Laut
tun
?
–
?
Nein
,
er
sagt
:
»
Schweig
!
«
Das
schließt
mir
den
Mund
auf
ewig
.
–
Ewig
,
Günderod
.
–
Du
bist
der
Widerhall
nur
,
durch
den
mein
irdisch
Leben
den
Geist
vernimmt
,
der
in
mir
lebt
,
sonst
hätt
ich
's
nicht
,
sonst
wüßt
ich
's
nicht
,
wenn
ich's
vor
Dir
nicht
ausspräch
.
–
Dem
Clemens
sag
nichts
,
als
daß
ich
brav
studier
,
wie's
vom
Himmel
regnet
,
und
daß
nichts
dabei
herauskommt
,
das
sage
auch
,
aber
von
mir
–
von
uns
sag
nichts
.
Er
braucht's
nicht
zu
wissen
,
daß
wir
so
himmlische
Kerle
sind
,
heimlich
miteinander
,
wo
er
nicht
dabei
ist
und
keiner
.
Schau
auf
,
Günderod
,
gleich
wird
ein
himmlischer
Tänzer
aus
den
Kulissen
hervorschweben
.
Tanz
ist
der
Schlüssel
meiner
Ahnungen
von
der
andern
Welt
.
Er
weckt
die
Seel
,
sie
red't
irr
wie
ein
Kind
,
was
in
Blumenlabyrinthen
sich
verliert
,
da
schwankt's
Kindchen
,
und
die
Ärmchen
streckt's
aus
,
nach
blühenden
Zweigen
,
weil
's
taumelt
,
weil
's
so
lang
im
Kreise
sich
drehte
–
schaut's
auf
,
da
steht
der
Mond
über
ihm
und
sänftigt
den
Schwindel
–
mit
angehaltenem
,
stillem
Blick
,
an
dem
erholt's
sich
wieder
.
–
Was
meinst
Du
,
was
ich
Dir
da
vorschwindel
und
muß
die
Tränen
verbeißen
.
–
Ich
mein
als
,
ich
könnt
die
ganz
Welt
auf
die
Welt
bringen
mit
meinem
Mund
,
wenn
der
nur
sprechen
wollt
,
wie's
Gott
ihm
auf
die
Zung
legt
,
aber
wenn
sie
heraus
damit
soll
,
dann
stockt
sie
.
Aber
dabei
bleibt's
,
wir
mögen
stammeln
oder
lallen
oder
auch
nur
seufzen
,
wir
wollen's
einander
alles
still
verborgen
abhören
,
nicht
wahr
?
–
wie
auf
der
grünen
Burg
im
Abendrot
,
wo
wir
im
Feldgraben
lagen
,
da
war
ich
freudig
mit
der
Zung
,
da
war
's
immer
,
als
wär
einer
hinter
mir
,
der
mir's
einflüstre
,
Du
frugst
,
was
ich
mich
denn
umdreh
so
oft
?
–
ich
sagt
:
»
Hinter
mir
tanzt
's
«
–
denn
ich
wollt
nicht
sagen
:
spricht's
,
denn
es
war
mehr
so
getanzt
und
flüchtig
geschwungen
im
Kreis
,
Nymphen
,
die
sich
bei
der
Hand
hielten
hinter
den
drei
großen
Zypressen
hervor
,
schmiegten
sich
anmutig
,
die
Füßchen
zusammen
und
die
Köpfchen
,
Du
guckst
mich
an
und
sagtest
:
»
Sei
kein
Narr
!
«
–
haha
,
ich
muß
lachen
–
das
war
zu
spät
,
freilich
bin
ich
ein
Narr
!
–
denn
was
ich
Dir
da
vorplaudre
,
das
ist
eine
Weise
,
nach
der
wird
getanzt
hinter
mir
,
und
so
war
unser
tiefer
Philosophentext
in
die
Luft
gesprengt
,
was
war
's
doch
?
–
von
der
innerlichen
Wahrnehmung
und
von
der
Anschauung
im
Geist
,
ob
die
verschieden
wären
,
und
wo
sie
herkämen
,
aus
der
Empfindung
oder
aus
dem
Gefühl
,
und
wo
diese
Quellen
sich
herleiten
,
ob
links
ob
rechts
;
das
alles
wolltest
Du
da
im
zunehmenden
Dämmerlicht
aus
mir
herauspumpen
.
Schwernot
!
–
Das
war
zu
arg
,
ich
möcht
Dir
heut
noch
eine
Ohrfeig
geben
drüber
–
aber
das
war
grad
mein
Himmlischstes
,
daß
Du
nicht
bös
geworden
bist
und
hast
die
geschlagne
Wange
sanft
an
mich
gelehnt
und
hast
gegirrt
wie
eine
Taube
und
sagtest
:
»
Ja
«
,
wie
ich
fragte
,
tut
's
weh
,
»
aber
es
tut
nichts
.
«
–
Hier
hab
ich's
hingeschrieben
;
denn
wenn
so
viel
unnütz
Zeug
geschrieben
steht
,
so
kann
auch
geschrieben
stehen
,
daß
ich
Dir
eine
Ohrfeig
gab
.
–
Aber
die
große
schöne
Versöhnungsstille
über
uns
–
die
Dämmerung
,
die
immer
breiter
ward
und
größer
und
der
Nebelvorhang
vor
dem
Weidengang
vom
Feldberg
herab
–
und
der
Feuersaum
längs
dem
ganzen
Horizont
,
wie
werd
ich
's
vergessen
?
–
Erst
hingen
wir
einander
im
Arm
,
ganz
still
,
und
dann
lag
ich
quer
über
Deinen
Füßen
,
so
dacht
ich
,
Du
schläfst
,
weil
ich
Dich
hart
atmen
hörte
,
und
wollt
eben
auch
einschlafen
.
–
Da
fingst
Du
an
zu
reden
(
da
hast
Du's
in
Musik
gesetzt
)
:
Liebst
du
das
Dunkel
Tauigter
Nächte
,
Graut
dir
der
Morgen
?
Starrst
du
ins
Spätrot
,
Seufzest
beim
Mahle
,
Stößest
den
Becher
Weg
von
den
Lippen
,
Liebst
du
nicht
Jagdlust
,
Reizet
dich
Ruhm
nicht
,
Schlachtengetümmel
,
Welken
dir
Blumen
Schneller
am
Busen
Als
sie
sonst
welkten
,
Drängt
sich
das
Blut
dir
Pochend
zum
Herzen
–
Ach
,
Du
stocktest
.
Das
hab
ich
meiner
Ungeduld
zu
danken
–
zu
hören
,
nein
,
zu
fühlen
Deinen
süßen
Wörtertanz
,
wie
er
sich
mit
vollem
Busen
sanft
hinablehnte
zu
den
Wellen
,
die
ihn
umfassen
wollten
und
kühlen
.
–
Ich
konnt's
nicht
erwarten
,
daß
Du
weiter
tanztest
Deiner
Seele
Tanz
.
–
Und
da
war's
vorbei
;
da
macht
ich
einen
Vers
dazwischen
,
um
Dich
in
Trapp
zu
bringen
,
Du
sagtest
:
»
Geh
,
Du
Esel
«
–
da
war's
aus
.
–
Ach
,
wieviel
Melodien
hab
ich
auf
diesen
Vers
gesungen
,
alle
Stimmungen
hat
er
müssen
aufnehmen
,
heut
noch
längs
der
Gartenwand
schlug
ich
mit
einem
Stock
ans
Eisengitter
,
das
dröhnte
mir
im
Herzen
wider
,
als
wär's
Herzpochen
,
und
sang
dazu
so
kühn
,
so
laut
,
so
schreivoll
,
als
stünd
mein
Herz
mitten
in
Flammen
und
eilte
sich
mit
Pochen
über
alle
Maßen
.
Weißt
Du
nicht
weiter
zu
singen
,
was
passiert
,
wenn
sich
das
Blut
pochend
zum
Herzen
drängt
?
–
Oder
willst
mir
's
nicht
sagen
?
–
Bin
ich
Dir
dazu
auch
noch
zu
jung
?
–
Wenn
Du
das
meinst
,
dann
will
ich
Dir
beweisen
,
daß
ich
weit
drüber
hinausgreif
,
und
daß
ich
mehr
weiß
als
viele
,
denen
das
Herz
schon
gepocht
hat
wie
mir
nicht
.
–
Einmal
erregt
sich
das
Herzpochen
durch
Anlächeln
–
das
hab
ich
aus
eigner
Wahrnehmung
,
gestern
abend
erst
auf
der
Bank
vor
der
Hoftür
,
da
saß
ich
–
es
war
elf
Uhr
,
alles
schlief
,
beim
Nachbar
brannte
ein
Nachtlämpchen
.
Adieu
,
schlaf
recht
wohl
,
denn
es
ist
elf
Uhr
,
alles
schläft
wieder
,
ich
will
wieder
mich
auf
die
Bank
setzen
vor
die
Hoftür
,
es
ist
Vollmond
,
geht
gleich
auf
,
ich
will
ihn
steigen
sehen
.
Gute
Nacht
.
An
die
Bettine
Dein
buntes
Füllhorn
fröhlicher
Verschwendung
erlöst
mich
vom
Übel
.
–
Gedanken
sind
mir
oft
lästig
in
der
Nacht
,
die
mir
am
Tage
einen
trüben
Nachklang
geben
,
so
war
's
heute
!
–
Dein
jung
frisch
Leben
,
das
Schmettern
und
Tosen
Deiner
Begeisterung
und
besonders
Dein
Naturgenuß
sind
Balsamhauch
für
mich
,
laß
mir
's
gedeihen
und
schreib
fort
,
auch
Deine
dithyrambischen
Ausschweifungen
,
die
so
plötzlich
der
Flamme
beraubt
verkohlen
,
als
habe
sie
ein
mutwilliger
Zugwind
ausgeblasen
,
sind
mir
gar
lieb
.
–
–
Bleib
mir
zulieb
noch
eine
Weile
bei
der
Geschichte
,
so
wie
Du
es
jetzt
treibst
,
kann
es
Dir
nicht
lästig
fallen
,
wenn
sie
auch
jetzt
Dir
noch
nicht
viel
Ausbeute
gibt
,
so
weißt
Du
sie
doch
ins
Kunstgeflecht
Deines
Tags
zu
verwenden
,
ich
seh
Dich
bald
,
George
hat
mir
versprochen
,
mich
im
Gig
mit
hinauszunehmen
,
verbring
Deine
Nächte
nicht
ohne
Schlaf
,
klettre
nicht
auf
die
Dächer
und
Bäume
,
daß
Du
den
Hals
nicht
brichst
,
und
denk
,
daß
dies
der
Weg
ist
,
Deine
Gesundheit
zu
stärken
.
Was
sagt
denn
die
Großmama
dazu
,
ist
sie
damit
zufrieden
?
–
Dem
Clemens
will
ich
gern
von
Deinen
Briefen
an
mich
nichts
sagen
,
weil
Du
es
nicht
willst
,
und
ich
fühl
auch
,
daß
es
nicht
sein
kann
,
es
wär
Störung
ohne
Gewinn
,
er
sieht
Dich
so
ganz
anders
,
ohne
daß
er
Dich
falsch
beurteilt
,
nur
sieht
er
in
jedem
Farbenstrahl
Deines
Wesens
wie
Diamanten
,
die
er
meint
fassen
zu
müssen
und
doch
nicht
erfassen
kann
,
weil
es
eben
nur
Strahlenbrechen
Deiner
Phantasie
ist
,
die
ihn
und
jeden
verwirrt
.
Glaubst
Du
denn
,
daß
ich
ruhig
bin
,
wenn
Du
so
mit
mir
sprichst
,
von
einem
zum
andern
springst
,
daß
ich
Dich
jeden
Augenblick
aus
dem
Auge
verliere
?
Du
hebst
mich
aus
den
Angeln
mit
Deinen
Wunderlichkeiten
!
–
Doch
ich
will
nicht
freveln
!
–
Dein
Lachen
,
das
mich
oft
außer
mir
gebracht
hat
,
womit
Du
mich
beschwichtigen
wolltest
–
nun
,
ich
muß
mir
es
gefallen
lassen
,
daß
Du
mit
allen
Pfeilen
wie
ein
armes
Wild
mich
hetzest
.
–
Und
der
Clemens
,
der
mich
immer
spornt
mit
Dir
zu
lernen
,
der
immer
von
mir
wissen
will
,
was
und
wie
Du
es
treibst
.
Dem
es
leid
tut
um
jeden
Atemzug
,
der
von
Dir
verloren
geht
,
der
hingerissen
ist
von
Deinen
kleinen
Briefen
an
ihn
,
wo
Du
ganz
anders
wie
ein
Kind
schreibst
,
so
fromm
,
und
an
mich
so
ausgelassen
,
was
soll
ich
dem
nur
sagen
?
–
Das
eine
tu
mir
nur
und
rappel
mir
nicht
einmal
vom
Dach
herunter
mit
Deinem
Flageolett
;
hätt
ich
nicht
Vertrauen
in
Gott
,
daß
der
weiß
,
zu
was
alles
in
Dir
so
ist
und
nicht
anders
,
und
daß
es
ja
doch
nur
ihn
angeht
,
da
es
sein
Belieben
war
,
Deine
Seele
so
zu
bilden
.
–
Was
sollt
ich
von
Dir
denken
?
–
Clemens
schreibt
,
Du
müßtest
fortwährend
dichten
und
nichts
dürfe
Dich
berühren
als
nur
was
Deine
Kräfte
weckt
,
es
ist
mir
ordentlich
rührend
,
daß
während
er
selber
sorglos
leichtsinnig
,
ja
vernichtend
über
sich
und
alles
hinausgeht
,
was
ihm
in
den
Weg
kommt
,
er
mit
solcher
Andacht
vor
Dir
verweilt
,
es
ist
,
als
ob
Du
die
einzige
Seele
wärst
,
die
ihm
unantastbar
ist
,
Du
bist
ihm
ein
Heiligtum
,
wenn
er
manchmal
von
Offenbach
herüberkam
,
da
war
er
ganz
still
in
sich
vertieft
,
wo
sonst
seine
Koketterie
fortwährend
gespannt
war
,
kleine
Kritzeleien
von
Dir
hat
er
oft
sorgfältig
aufgehoben
,
es
wäre
traurig
,
wenn
Du
keinen
liebenden
Willen
zu
ihm
hättest
;
schreib
doch
nicht
mehr
»
passiert
«
,
das
Wort
ist
nicht
deutsch
,
hat
einen
gemeinen
Charakter
und
ist
ohne
Klang
,
kannst
Du
nicht
lieber
in
den
reichen
deutschen
Ausdrücken
wählen
,
wie
es
der
reine
Ausdruck
fordert
.
Vorgehet
,
ereignet
,
begibt
,
geschieht
,
wird
,
kömmt
;
das
alles
kannst
Du
anwenden
,
aber
nicht
:
passiert
.
Ich
muß
Dir
aber
doch
antworten
,
weiter
passiert
nichts
.
–
Und
Du
weißt's
ja
schon
alles
besser
wie
Du
schreibst
,
da
Du
in
der
Nacht
auf
der
Hofbank
so
große
Abenteuer
erfahren
haben
willst
,
die
Dein
Herz
bewegten
.
Ich
bin
nicht
bange
,
daß
Du
mir
es
nicht
sagen
solltest
,
wenn
's
wirklich
was
Erlebtes
ist
und
Du
Deine
Lügen
bis
zum
nächsten
Brief
nicht
vergessen
hast
.
–
Dann
auch
bitt
ich
,
daß
Du
nicht
mehr
fluchst
,
Deine
Briefe
sind
mir
so
lieb
und
Deine
Extravaganzen
alle
sind
mir
verständlich
und
lieb
,
aber
Worte
,
die
Du
bloß
um
zu
prahlen
hinzufügst
,
wie
Schwerenot
,
und
die
keine
Bedeutung
haben
in
Deinem
Mund
,
die
kannst
Du
ungesagt
lassen
,
denn
sonst
glaub
ich
nicht
,
daß
der
Wohllautenheit
und
des
Tanzes
Genius
Deine
innern
Erlebnisse
begleiten
.
–
Zweitens
schieb
mir
nichts
zu
,
was
ich
nicht
verschuldet
habe
;
des
Abends
auf
der
Burg
erinnere
ich
mich
deutlich
,
grade
wie
Du
ihn
beschreibst
,
ich
war
auch
sehr
heimlich
und
bewußt
,
und
bis
zum
andern
Tag
war
die
Stimmung
mir
geblieben
von
den
Worten
,
die
Du
mit
mir
wechseltest
,
aber
Esel
hab
ich
Dich
nicht
geschimpft
,
das
ist
wieder
eine
von
Deinen
ungeeigneten
Erfundenheiten
,
–
laß
nichts
dergleichen
wieder
auf
mir
belasten
,
ich
bin
empfindlich
;
im
Anfang
Deines
Briefes
nennst
Du
mich
Muse
,
und
am
End
läßt
Du
Deine
Muse
Dich
Esel
schimpfen
,
es
wär
zum
Lachen
,
wenn
's
nicht
zum
Weinen
wär
,
daß
Du
Deine
eigene
Muse
so
zu
beschimpfen
wagst
.
–
Karoline
An
die
Günderode
Drei
Uhr
morgens
!
–
Hier
bin
ich
–
auf
der
Terrasse
am
Main
,
ich
wollt
als
immer
einmal
hergehn
in
der
Früh
,
wenn
der
Tag
noch
nicht
auf
den
Beinen
ist
und
Lärm
macht
,
am
Tag
bin
ich
zerstreut
,
was
mir
immer
wie
Sünde
deucht
,
daß
ich
Anteil
nehm
an
was
mich
nichts
angeht
.
–
Aber
in
der
Früh
,
da
hab
ich
ein
ganz
lauter
Herz
;
und
schäm
mich
nicht
,
die
Natur
zu
fragen
,
und
ich
versteh
sie
auch
,
gestern
abend
war
mir
so
wohl
hier
,
wie
Bernhards
Schiff
mit
der
Harmonie
hin
und
her
fuhr
auf
dem
Main
,
die
meisten
Leut
waren
nachgefahren
auf
Nachen
,
wir
blieben
am
Ufer
,
ich
hatt
mich
ganz
in
die
Ecke
gesetzt
,
da
steht
ein
großer
Zitronenbaum
,
es
war
Wetterleuchten
,
aber
die
Hitz
war
doch
nicht
abgekühlt
,
und
die
Blüten
vom
Baum
wetterleuchteten
auch
,
oder
sollt
ich
mich
getäuscht
haben
?
–
denn
ich
war
eingeschlafen
über
der
Musik
,
und
wie
ich
aufwachte
,
da
sah
ich
ganz
verwundert
,
wie
der
Zitronenbaum
Flammen
hauchte
aus
den
Blüten
.
–
Ich
kann
's
doch
nicht
geträumt
haben
?
–
Denn
ich
guckte
eine
ganze
Weile
zu
,
bis
ein
leiser
Regen
kam
,
da
gingen
wir
nach
Haus
.
Wer
weiß
,
was
doch
alles
vorgeht
in
der
Natur
,
was
sie
uns
verbirgt
.
Der
Mensch
hat
ja
auch
als
Gefühle
,
die
er
nimmer
wollt
belauscht
haben
.
Daß
aber
der
Baum
über
mir
fortleuchtete
,
wie
ich
mich
besann
und
ihm
zuschaute
,
das
ist
mir
so
lieb
,
–
ich
konnt
nicht
schlafen
im
Bett
,
es
war
mir
zu
wohl
dort
gestern
,
wo
ich
den
Herzschlag
der
Natur
fühlte
,
und
wo
sie
mit
ihren
Blumen
mich
anflammte
.
Im
Dunkel
haucht
man
die
Lieb
aus
und
schämt
sich
nicht
vor
dem
Schatz
,
weil
's
dunkel
ist
.
–
Nun
bin
ich
mit
Zagen
hergeschlichen
,
heimlich
,
daß
es
nicht
gewußt
sei
,
wie
auch
jenes
Leuchten
nicht
gewußt
ist
.
–
Erst
greinte
die
Hoftür
,
aber
heut
abend
will
ich
sie
salben
,
wie
der
Properz
,
wenn
er
einen
Liebesweg
vor
hat
;
dann
krachte
die
Gartentür
,
dann
schurrte
der
Kies
unter
den
Füßen
.
–
Man
scheut
das
Gebüsch
zu
wecken
,
so
still
ist
alles
mit
Ruh
gedeckt
.
Die
verschlafnen
Federnelkchen
schuckern
zusammen
im
frühen
Tau
,
und
mich
schauert
auch
das
stille
Wirken
der
Natur
,
hier
über
der
schlafenden
Welt
,
obschon
der
Wind
nicht
so
scharf
ist
,
der
den
Tag
heraufweht
.
Heut
ist
doch
ganz
milde
,
gestern
abend
war
der
Himmel
grün
und
mischte
sich
mit
dem
Rot
,
das
vom
Untergang
heraufzog
,
unten
waren
Purpurstreifen
und
Violett
mit
Feuer
umsäumt
,
dann
kam
die
Nacht
herauf
.
–
Heut
früh
schlagen
die
Morgenwolken
ihre
Feuerflügel
um
Euern
schwarzen
Dom
,
man
denkt
als
,
sie
wollten
ihn
in
der
Glut
verzehren
;
dazu
schmettern
die
Nachtigallen
,
und
das
blaue
Gebirg
drüben
,
so
stolz
und
kühl
!
–
das
alles
freut
mich
besser
als
Weisheit
,
–
hier
unter
dem
Zitronenbaum
,
der
gestern
Flammen
und
heut
Tränen
über
mich
schüttelt
.
Und
jetzt
geh
ich
,
Dir
hab
ich
alles
eingeprägt
,
das
ist
nicht
ausgeplaudert
,
mich
lockt's
,
damit
es
nicht
vergessen
sein
soll
,
daß
ich
Dir
's
vertraut
hab
.
Nr.
2
.
Am
Abend
Heut
ist
der
Jud
erst
um
sieben
Uhr
kommen
.
Mit
der
Großmama
bin
ich
im
besten
Vernehmen
,
solang
die
Tante
im
Bad
ist
,
bleib
ich
hier
,
es
gefällt
ihr
,
daß
ich
gern
bei
ihr
bleib
,
ich
hab
aber
noch
so
manch
andres
,
was
mich
anzieht
,
wovon
sie
nichts
weiß
.
Heut
morgen
kam
ich
dazu
,
wie
der
Bernhards-Gärtner
mit
einem
Nelkenheber
die
dunkelroten
Nelken
in
einen
Kreis
um
einen
Berg
von
weißen
Lilien
versetzte
,
in
der
Mitte
stand
ein
Rosenbusch
.
Diese
Früharbeit
gefiel
mir
wohl
und
hab
mit
Andacht
dabei
geholfen
,
der
Dienst
der
Natur
,
der
ist
wie
Tempeldienst
.
Wenn
der
Knabe
Jon
vor
die
Tempelhalle
tritt
und
die
ziehenden
Störche
bedeutet
,
daß
sie
ihm
die
Zinne
des
Tempels
nicht
verunreinigen
sollen
,
wenn
er
dann
die
Schwelle
mit
kühler
Flut
besprengt
,
die
Halle
fegt
und
schmückt
,
so
fühl
ich
in
diesem
einsamen
Tagwerk
ein
hohes
Geschick
,
vor
dem
ich
Ehrfurcht
habe
.
Ach
ich
möcht
ein
Knab
sein
,
Wasser
holen
in
der
Morgenfrische
,
wenn
alles
noch
schläft
,
den
Marmor
polieren
von
den
Säulen
,
meine
Götterbilder
still
bedeutsam
waschen
und
alles
reinigen
vom
Staub
,
daß
es
leuchte
im
Dämmerlicht
;
dann
,
nach
der
Arbeit
die
heiße
Stirn
auf
die
kühlen
Stufen
legen
und
ruhen
,
in
heimlichem
Genügen
;
ruhen
die
Brust
,
die
schwillt
von
Tränen
,
daß
es
so
schön
ist
in
der
dämmrigen
Stille
im
Tempel
;
so
scheint
mir
auch
die
heutige
Arbeit
ein
Tempeldienst
der
Natur
;
dann
ihre
Blumen
in
Kreisen
schön
verschlingen
,
ist
das
nicht
ihr
gedient
?
–
Die
Blumen
,
die
ihren
Duft
unter
einander
schwenken
in
so
dichter
Fülle
,
ist
denen
nicht
ein
schönerer
Frühling
bereitet
?
–
denn
was
uns
schöner
ist
in
der
Natur
,
ist
das
nicht
auch
ihr
selber
schöner
?
–
Und
ihre
Bäume
vom
Moos
reinigen
,
in
nachbarliche
Reihen
pflanzen
,
ihre
Blumenkelche
füllen
,
ist
das
nicht
ihrem
Willen
sich
hingeben
?
–
Läßt
sie
die
Sorge
nicht
gedeihen
,
und
gibt
der
Früchte
vom
gepfropften
Reis
mehr
und
schöner
und
süßer
dafür
?
–
Tempel
und
Natur
,
friedliche
Nachbarn
,
Freunde
!
wie
ich
und
Du
,
teilen
ihre
Gaben
wie
ich
und
Du
.
–
Vom
Frühling
bis
zum
Winter
–
(
da
hast
Du
mein
Gelübde
)
teil
ich
mit
Dir
,
wie
mit
dem
Tempel
der
Naturgarten
,
der
ihn
umzieht
–
im
Frühling
hast
Du
meine
Keime
,
die
alle
dicht
um
Dich
her
aufwachen
.
Im
Sommer
wilder
Vögelgesang
,
der
anschlägt
in
einsamer
Nacht
an
Deinen
verschloßnen
Pforten
,
und
dann
in
der
Ferne
auch
,
wenn
die
Pilger
heimziehen
,
die
am
Tag
Deinen
Göttern
huldigten
,
da
glühen
die
Blumen
,
am
Weg
von
mir
zu
Dir
.
–
Im
Herbst
da
roll
ich
meine
Früchte
zu
Dir
hin
,
leg
sie
auf
Deinen
Altar
,
und
den
Honig
meiner
Bienen
,
die
Dich
umsummen
,
bewahr
ich
in
Deinen
Opferschalen
.
Dann
rausch
ich
die
falben
Blätter
herab
auf
Deine
Stufen
,
die
umtanzen
Dich
im
Winterwind
,
begraben
sich
unterm
Schnee
,
den
meine
belasteten
Äste
auf
Dich
niederstürzen
,
dann
braust
es
draußen
und
stürmt
,
aber
meine
Seele
wohnt
in
Dir
und
pflegt
Dich
,
gibt
der
Lampe
reines
Öl
zu
,
die
Deine
stille
Halle
erleuchtet
,
und
die
Sterne
vom
hohen
Firmament
herab
leuchten
über
Deiner
Zinne
.
Still
ist
's
dann
und
verlassen
von
allen
Menschen
sind
wir
,
die
gebahnten
Wege
verschneit
,
allein
in
Dir
zu
wohnen
,
wenn
wir
des
Lebens
Grenzen
mit
einander
ermessen
haben
.
–
Wie
die
Natur
eingeht
zum
Tempel
im
Winter
und
ruht
da
im
Gottfühlen
aus
,
das
nennen
die
Menschen
Winterschlaf
,
dann
kehrt
sie
wieder
mit
neuer
Blütekraft
und
taut
und
duftet
den
eingesognen
Himmelsatem
,
und
ewig
ist
der
Tempel
Gottes
angehaucht
von
der
Liebe
der
Natur
.
Ich
schreib's
dahin
,
daß
mir's
so
wohl
ist
heut
,
weil
die
Sonn
mir
aufs
Papier
scheint
und
meine
Gedanken
beleuchtet
,
da
lese
ich
so
deutlich
in
meinem
Herzen
.
–
Der
Gärtner
ist
so
gut
,
er
suchte
mir
aus
allen
Büschen
die
schönsten
Blumen
heraus
,
der
Strauß
ragte
mir
über
den
Kopf
mit
schönem
Bandgras
,
auch
frisches
Laub
dabei
,
und
vom
Lerchenbaum
und
von
der
Scharlacheiche
.
Dieser
Baum
ist
,
was
man
schön
gewachsen
nennt
,
er
streckt
sein
scharlachrot
Laub
in
die
blaue
Luft
hinaus
zum
Tanzen
,
der
leiseste
Wind
bewegt
ihn
.
–
Im
Heimgehn
hatt
ich
Gedanken
,
die
mich
ergötzten
,
an
denen
mir
gelegen
ist
,
daß
sie
wahr
sein
möchten
,
sie
waren
nicht
in
mich
gepflanzt
,
sie
wuchsen
von
selbst
auf
wie
jene
Blumen
auf
der
Heide
.
–
Morgenstund
hat
Gold
im
Mund
–
wär
ich
nicht
früh
draus
gewesen
,
so
hätt
ich
sie
nicht
denken
können
.
–
Natur
ist
lehrsam
,
wer
ihre
Lehrstund
nicht
versäumt
,
der
hat
zu
denken
genug
,
er
kriegt
die
trocknen
Lebenswege
gar
nicht
unter
die
Füße
,
auf
denen
andern
die
Sohlen
brennen
.
Was
hast
Du
zu
sorgen
um
meine
Nachtwachen
?
–
So
viel
Blumen
,
die
nur
des
Nachts
duften
!
–
Müssen
denn
alle
Menschen
in
der
Nacht
schlafen
?
–
können
sie
nicht
auch
wie
der
Nachtschatten
und
Viola
matronalis
am
Tag
schlafen
und
nachts
ihren
Duft
aushauchen
?
–
Warum
sind
manche
Menschen
so
unaufgeweckt
und
können
nicht
zu
sich
selbst
kommen
am
Tag
,
als
weil
es
Nachtblüten
sind
,
aber
die
leidige
Tagsordnung
hat
sie
aus
den
Angeln
gerückt
,
daß
sie
kein
Gefühl
haben
von
ihrem
Naturwillen
.
–
Drum
verlieben
sie
sich
auch
verkehrt
,
weil
ihre
Sinne
ganz
verwirrt
sind
.
–
Manche
Leut
sind
nur
gescheut
zwischen
Licht
und
Dunkel
,
am
Abend
verstehen
sie
alles
,
morgens
haben
sie
lebhafte
Träume
,
am
Tag
sind
sie
wie
die
Schaf
,
so
geht
mir's
,
mein
Wachen
ist
früh
,
ich
muß
dem
Sonnengott
zuvorkommen
,
wie
jener
Tempelknabe
seinen
Tempel
reinigen
–
dann
kehrt
er
ein
bei
mir
und
lehrt
mir
Orakelsprüche
–
alles
paßt
,
–
fügt
sich
,
wollt
ich
sagen
–
auch
daß
ich
immer
so
unaufgeweckt
bin
,
wenn
der
Geschichtslehrer
kommt
in
der
Mittagsstund
,
das
ist
grad
meine
verschlafenste
Zeit
.
–
Du
bist
auch
keine
Tagsnatur
,
Dein
Wachen
deucht
mir
anzufangen
,
wenn
der
Taggott
sich
neigt
und
nicht
mehr
so
hoch
am
Himmel
steht
–
Dir
neigt
er
sich
herab
,
und
wandelst
anmutig
mit
ihm
die
Bahn
vom
späten
Nachmittag
zum
späten
Untergang
,
und
winkt
Euch
noch
mit
Eurer
Gewande
Saum
fern
hin
,
dann
leuchtet
der
Abendstern
zu
Deinen
Nachgedanken
von
ihm
,
und
wogst
einsam
in
der
Erinnerung
wie
die
Meereswelle
am
Fels
wogt
zur
Zeit
der
Flut
und
ihn
abspült
von
den
Gluten
,
die
ihm
der
Tagesgott
eingebrannt
hat
zur
Zeit
der
Ebbe
.
Der
Jud
kommt
,
adieu
.
Was
hast
Du
denn
,
daß
Dich
so
unmutig
macht
,
laß
Dich
anhauchen
von
meinem
Brief
.
Savignys
sind
noch
drei
Wochen
auf
dem
Trages
,
geh
doch
hin
.
Aber
,
»
Teufel
,
Donnerwetter
«
ist
das
auch
geflucht
?
Darf
ich
das
auch
nicht
sagen
?
–
Vom
Clemens
glaub
doch
nicht
,
daß
ich
ihn
belüg
,
ich
bin
anders
mit
ihm
in
meinen
Briefen
,
weil
ich
so
sein
muß
.
In
Bürgel
die
kleine
Orgel
hat
elf
Register
,
groß
und
kleine
Choralstimm
,
Harfenstimm
,
Trompetenstimm
,
Posaunenton
,
schnarrende
Engelsstimm
,
was
weiß
ich
's
alles
–
und
vox
humana
,
der
Hoffmann
hat
mir
gestern
eine
halbe
Stund
lang
davon
erzählt
,
und
daß
es
Orgeln
gibt
,
die
dreißig
Register
haben
,
er
sagt
,
meine
Kehl
wär
wie
so
eine
Orgel
,
ich
zög
allemal
ein
ander
Register
,
wenn
ich
sanft
oder
begeistert
sing
,
oder
schmetternd
,
wenn
ich
tob
,
oder
bewegt
,
wenn
's
zum
Seufzen
stimmt
in
meiner
Brust
,
oder
gewaltig
,
wenn
mir's
ist
,
als
ob
ich's
allein
alles
zwingen
müßt
.
–
Das
hat
der
kleine
Kerl
alles
gewußt
,
er
hat
mir
zugehört
gestern
abend
,
wie
ich
einen
homerischen
Hymnus
an
die
Diana
ableierte
auf
dem
Dach
,
weil's
Vollmond
ist
.
Das
deuchte
mir
so
schön
,
dieser
Göttin
einen
vollen
strömenden
Gottesdienst
aus
meiner
Brust
zu
halten
,
daß
ich
nicht
dran
dachte
ans
Belauschen
und
hab
recht
geschmettert
.
–
Der
Hoffmann
sagt
,
es
war
zum
Verwundern
.
–
Nun
ich
mein
,
der
Clemens
zieht
immer
das
Register
der
Kinderstimm
aus
meiner
Brust
.
–
In
Frankfurt
,
in
der
Gesellschaft
beim
Primas
,
da
prädominiert
die
quarrende
Engelsstimm
.
Bei
Dir
da
muß
ich
immer
das
Gewaltsposaunenregister
mit
Gewalt
mit
der
sanften
vox
humana
unterdrücken
.
An
die
Bettine
Mit
dem
Clemens
versteh
ich
Dich
,
oder
ahne
doch
wie
es
zusammenhängt
,
ich
hab
auch
gar
nicht
die
Idee
,
daß
es
anders
sein
solle
,
nur
über
das
,
was
er
von
Dir
sagt
,
wie
er
Dich
ausspricht
,
und
das
geschieht
oft
,
ist
mir
manchmal
so
wunderlich
zumut
,
weil
er
ganz
prophetisch
Dich
durchsieht
,
andre
Leute
sagen
,
er
schneide
auf
,
und
das
ist
auch
eigentlich
so
,
aber
er
trifft
die
Wahrheit
,
wie
ich
unter
allen
allein
es
am
besten
weiß
.
–
Dann
um
seine
Extravaganz
zu
beweisen
,
fällt
wohl
alles
hinter
seinem
Rücken
über
Dich
her
,
was
in
seiner
Gegenwart
man
nie
wagt
,
wo
man
immer
stillschweigt
,
mir
ist
's
oft
peinlich
gewesen
,
über
Dich
urteilen
zu
hören
,
jetzt
aber
hab
ich
diese
kleinliche
Ängstlichkeit
überwunden
.
Gestern
war
Ebel
,
St.
Clair
,
Link
,
die
Lotte
und
ich
im
kleinen
Kabinett
bei
der
Tonie
,
da
ich
weiß
,
wie
weit
die
Pfeile
vom
Ziele
ablenken
,
die
man
gegen
Dich
schnellt
,
so
hatt
ich
keine
Furcht
um
Dich
,
Ebel
ist
nicht
aus
persönlichem
Widerwillen
,
sondern
aus
Abgeneigtheit
seiner
Natur
wider
Dich
.
Und
weil
er
während
dem
Hiersein
von
Clemens
immer
am
meisten
erdulden
mußte
,
da
er
aus
Zaghaftigkeit
seinem
Eifer
nie
auszuweichen
wagte
,
so
ist's
ihm
nicht
zu
verdenken
,
daß
er
jetzt
mit
vollem
Genuß
sich
schadlos
halte
.
St.
Clair
schüttelte
mit
dem
Kopf
und
sah
mich
an
,
weil
die
Lotte
perorierte
:
gänzlicher
Mangel
an
historischem
Sinn
und
gar
keine
Logik
beweise
,
daß
du
ein
Narr
seist
.
Er
sagte
:
Gebt
ihr
eine
Fahne
in
die
Hand
und
laßt
sie
uns
voranschreiten
,
so
führt
sie
uns
sicher
,
trotz
ihrem
Mangel
an
historischem
Sinn
,
zu
einem
gesunden
Wendepunkt
der
Geschichte
.
Möcht
Ihr
mit
Eurer
Logik
in
Gefahr
schweben
,
so
wird
sie
ihr
entgehen
lehren
,
so
unlogisch
sie
's
nach
Eurer
Weise
auch
anfangen
würde
.
Und
geht
doch
,
sagte
er
,
mit
Eurem
Weisheitsurteil
über
ein
Naturkind
,
das
von
ihr
nicht
stiefmütterlich
behandelt
ist
,
es
ist
ihr
an
der
Stirne
geschrieben
,
daß
ihr
keine
Sorge
zugemessen
ist
.
Er
reichte
mir
die
Hand
,
er
sah
mir
's
an
,
daß
es
mich
freute
;
auf
der
Lotte
ihre
breite
Rede
,
die
nun
mit
verdoppeltem
Eifer
sich
durchdrängte
mit
ihrer
Weisheit
,
sagte
er
nichts
weiter
,
und
keiner
;
das
Gespräch
ging
aus
wie
ein
Licht
,
das
ein
starker
Windzug
ausgeblasen
.
–
Um
so
mehr
bin
ich
geneigt
,
Dich
vor
allen
zu
verschweigen
.
–
Der
Clemens
–
er
wird
Dich
einst
nach
hundert
Jahren
auf
dem
Berge
Arafat
finden
,
–
wie
Adam
,
als
er
nach
seiner
Verbannung
aus
dem
Paradiese
die
Eva
aus
den
Augen
verlor
,
die
in
der
Nähe
von
Mekka
auf
jenem
Berge
weilte
,
er
aber
auf
Serendib
oder
die
Insel
Ceylon
verschlagen
war
,
er
kannte
sie
wohl
,
ihre
Seele
war
in
seine
Seele
eingeprägt
,
und
suchte
sie
fleißig
;
oft
auch
redete
er
die
wilden
Tiere
an
und
die
Gewitter
auf
den
Bergen
und
die
Vögel
,
daß
,
wenn
sie
hinziehen
und
ihr
begegnen
,
sie
sollen
sie
ehren
;
und
so
suchte
er
nach
ihr
,
und
sprach
von
ihr
zu
dem
Gevögel
und
den
Pflanzen
und
Tieren
des
Waldes
,
bis
der
Engel
Gabriel
den
Adam
auf
den
Gipfel
jenes
Berges
bei
Mekka
führte
,
wovon
der
Berg
seinen
Namen
Arafat
,
heißt
auf
arabisch
:
Erkennen
,
erhielt
.
–
Auf
welchem
die
Pilgrime
von
Mekka
am
Tage
Arafah
,
dem
neunten
im
letzten
Monat
des
arabischen
Jahres
,
ihre
Andacht
auf
diesem
Berge
verrichten
.
Mag
denn
Clemens
wie
Adam
den
Untieren
und
Bergklüften
von
Dir
vorpredigen
,
ich
bin
zufrieden
unterdes
,
daß
Du
mich
zum
Hüter
Deiner
verborgnen
Wohnung
bestellt
hast
und
mich
zum
Kerbholz
Deiner
heimlichen
Seligkeiten
machst
;
ich
möchte
Dir
immer
still
halten
,
so
anmutig
fühle
ich
mich
bemalt
und
beschrieben
von
Deinen
Erlebnissen
,
versäume
nichts
,
schreib
mir
alles
,
wie
wenn
es
gesungen
wär
,
wo
Du
auch
keinen
Ton
auslassen
darfst
,
ohne
die
Harmonie
zu
zerstückeln
,
ich
werd
gewiß
stillhalten
und
stillschweigen
.
Und
die
Gedanken
,
»
die
Dich
ergötzen
,
von
denen
Du
wünschest
,
daß
sie
wahr
sein
mögen
,
und
die
von
selbst
in
Dir
aufwachsen
«
,
willst
Du
sie
nicht
auch
aufzeichnen
für
mich
?
–
Ich
warte
alle
Tage
auf
Deine
Briefe
,
mir
bangt
immer
,
Du
mögest
einen
Tag
überschlagen
,
bis
jetzt
warst
Du
sehr
gütig
gegen
mich
–
ich
geh
mit
Zuversicht
,
wenn
ich
abends
nach
Hause
komme
und
fasse
den
Brief
auf
meinem
Kopfkissen
,
wo
er
hingelegt
wird
von
der
Magd
,
im
Dunkeln
und
halt
ihn
,
bis
Licht
kommt
–
im
Bett
lese
ich
ihn
noch
einmal
,
das
macht
mir
gute
Gedanken
,
ich
bin
auch
jetzt
ganz
heiter
,
nur
kann
ich
selbst
nichts
tun
.
–
Deine
Erzählungen
und
Ahnungen
beschäftigen
mich
,
ich
träum
mich
in
den
Schlaf
,
in
dem
ich
Dir
alles
nachfühle
und
nachdenke
.
Ich
hab
einen
innerlichen
Glauben
an
Deine
Schwindeleien
von
mir
,
ich
ging
heut
hinaus
vors
Gallentor
,
als
der
Sonnengott
hinabstieg
,
weil
Du
meinst
,
es
sei
meine
Zeit
mit
ihm
,
ich
war
auch
da
ganz
durchdrungen
von
seiner
großen
Gegenwart
,
allein
beim
Nachhausegehen
verdarben
mir
zwei
Frankfurter
Philister
die
Andacht
,
die
hinter
mir
gingen
und
von
Dir
und
mir
sprachen
;
die
Frau
sagte
zum
Mann
:
Im
Stift
wird
dem
Mädchen
noch
ganz
das
Konzept
verdorben
,
daß
sie
am
End
gar
närrisch
wird
,
sie
ist
so
schon
zu
allen
Tollheiten
aufgelegt
,
sie
soll
im
Stiftsgarten
immer
aufs
Dach
steigen
,
vom
Gartenhaus
oder
auf
einen
Baum
,
und
von
da
herunterpredigen
–
und
die
lange
G
...s
,
die
Günderode
,
steht
unten
und
hört
zu
.
–
Jetzt
gingen
sie
an
mir
vorüber
,
ich
erkannte
die
Frau
Euler
mit
ihrer
Tochter
Salome
und
den
Doktor
Lehr
,
der
erkannte
mich
in
der
Dämmerung
und
sagte
es
ihr
,
sie
blieb
stehen
und
sah
mich
an
,
bis
ich
wieder
an
ihr
vorbeigegangen
war
,
was
doch
gewiß
noch
dümmer
war
,
als
wenn
ich
unterm
Baum
stehen
blieb
,
wo
Du
predigst
.
–
Teufel
und
Donnerwetter
ist
auch
zum
Fluchen
üblich
,
hat
aber
einen
anregenden
kriegerischen
Geist
,
also
unter
gewissen
Bedingungen
,
wenn
zum
Beispiel
Du
jenes
Banner
wehen
ließest
,
das
St.
Clair
,
Dir
Glück
und
Heil
vertrauend
,
überantworten
wollte
,
allen
Philistern
zum
Trotz
;
dann
magst
Du
Deiner
Zunge
den
Zügel
schießen
lassen
,
bis
dann
aber
lasse
Deinen
Mut
nicht
in
vergeblichen
Ausbrüchen
verrauchen
.
Adieu
!
Am
Märchen
schreib
ich
nicht
.
–
Der
vergißt
mit
dem
Pflug
umzudrehen
;
über
den
Sternen
,
die
er
im
Wasser
blinken
sieht
.
Leb
wohl
und
gedenke
meiner
.
Karoline
Die
Ursache
,
warum
der
Streit
angegangen
war
über
Dich
,
war
ein
Brief
von
Dir
,
den
Du
im
achten
oder
neunten
Jahr
,
kurz
vor
Deines
Vaters
Tod
aus
dem
Kloster
an
ihn
geschrieben
hattest
,
und
der
Deinen
Vater
sehr
gefreut
haben
soll
,
so
daß
er
ihn
in
seiner
Krankheit
oft
gelesen
,
St.
Clair
hatte
ihn
vom
Clemens
,
der
ihn
aufbewahrt
,
abgeschrieben
,
und
sagte
,
in
diesem
Briefe
läge
Deiner
ganzen
Anmut
Keim
.
Das
wollte
die
Lotte
nicht
zugeben
und
meinte
,
es
sei
lächerlich
nur
ihn
als
Brief
zu
rühmen
,
der
Clemens
verdrehe
Dir
den
Kopf
.
Der
Brief
lautete
wie
folgt
,
da
magst
Du
selbst
Dich
beurteilen
:
»
Lieber
Papa
!
Nix
–
die
Link
(
da
war
eine
Hand
mit
der
Feder
gezeichnet
)
durch
den
Jabot
gewitscht
auf
dem
Papa
sein
Herz
,
die
Recht
(
wieder
eine
Hand
gemalt
)
um
den
Papa
sein
Hals
.
Wenn
ich
keine
Händ
hab
,
kann
ich
nit
schreiben
.
Ihre
liebe
Tochter
Bettine
Fritzlar
1796
am
4
ten
April
«
Was
mich
verstimmte
,
war
,
daß
die
Lotte
den
Brief
fortwährend
mit
gellender
Stimme
vortrug
und
die
Dummheit
eines
achtjährigen
Kindes
und
die
Liebe
des
verstorbenen
Vaters
nicht
schonte
,
ich
warf
dem
St.
Clair
vor
,
daß
er
ihn
herausgegeben
hatte
.
»
Ach
!
«
sagte
er
,
»
ich
hab
's
schon
hundertmal
bereut
.
–
Man
kann
ihr
auch
einst
zurufen
wie
dem
Simson
:
Bettine
,
Philister
über
dir
,
zum
Glück
liegt
ihre
Stärke
nicht
in
den
Locken
,
die
man
abschneiden
kann
,
sondern
im
Geist
,
und
der
wird
sich
nicht
gefangengeben
.
«
Gelt
,
das
ist
ein
gut
Geschichtchen
,
ich
glaub
,
der
St
.
Clair
liebt
Dich
,
die
Lotte
meinte
,
Du
habest
letzt
auf
der
Gerbermühl
eine
so
lange
Unterhaltung
heimlich
mit
ihm
gepflogen
.
An
die
Günderode
Vor
ein
paar
Jahren
wohnte
hier
nebenan
in
dem
jetzt
leerstehenden
Haus
ein
Mann
,
der
war
aus
der
Fremde
gekommen
,
ich
glaub
,
es
war
die
Schweiz
,
der
tat
Wunder
mit
seiner
Willenskraft
,
bei
Tisch
war
viel
die
Rede
,
er
könne
mit
seinem
Blick
die
kranken
Menschen
zum
Schlafen
bringen
,
daß
die
ihm
dann
über
ihre
Krankheit
im
Schlaf
mitteilen
,
wie
man
sie
heilen
könne
,
und
daß
sie
auch
hellsehen
in
die
Zukunft
und
in
die
Vergangenheit
,
beim
Erwachen
aber
nichts
mehr
davon
wissen
–
dieser
Mann
hatte
mir
was
Geheimnisvolles
,
da
die
Leute
so
unheimlich
von
ihm
sprachen
.
Auf
einer
Rasenbank
an
der
Gartenwand
konnt
ich
in
seinen
Garten
sehen
,
wo
er
im
Mondschein
auf
und
ab
wandelte
,
er
