schnellund
begleitete
sie
in
tiefem
Baß
.
Mit
strahlendem
Antlitze
nickte
ihm
Hedwig
Beifall
zu
.
Oft
aber
mußte
er
auch
bei
einer
unerwarteten
Wendung
der
Melodie
,
die
dazu
diente
,
den
schroffen
Gedankensprung
oder
die
Ungleichheit
des
Silbenmaßes
auszugleichen
,
innehalten
;
dann
ermunterte
ihn
Hedwig
mit
ihren
Blicken
,
die
so
viel
sagten
als
:
sing
nur
mit
,
wenn
's
auch
nicht
ganz
gut
geht
.
So
vereinte
der
Lehrer
seine
Stimme
mit
denen
der
dörflichen
Sänger
.
Jetzt
war
es
so
weit
gekommen
,
daß
er
nur
den
Ton
und
die
Bauern
das
Wort
und
den
Gedanken
hatten
.
Man
sang
:
Bald
gras'
ich
am
Neckar
,
Bald
gras'
ich
am
Rhein
,
Bald
hab'
ich
ein
Schätzle
,
Bald
bin
ich
allein
.
Was
hilft
mich
das
Grasen
,
Wenn
d'
Sichel
nicht
schneid't
?
Was
hilft
mich
ein
Schätzle
,
Wenn
's
nicht
bei
mir
bleibt
?
Und
soll
ich
denn
grasen
Am
Neckar
,
am
Rhein
,
So
werf'
ich
mein
schönes
Goldringlein
hinein
.
Es
fließet
im
Neckar
,
Und
fließet
im
Rhein
;
Soll
schwimmen
hinunter
In
's
tiefe
Meer
'nein
.
Und
schwimmt
das
Goldringlein
,
So
frißt
es
ein
Fisch
,
Das
Fischlein
soll
kommen
Auf
Königs
sein
Tisch
.
Der
König
thut
fragen
,
Wem's
Ringlein
soll
sein
;
Da
thut
mein
Schatz
sagen
:
Das
Ringlein
g'hört
mein
.
Mein
Schätzlein
thut
springen
Bergauf
und
bergein
,
Thut
wieder
mir
bringen
Mein
Goldringelein
.
Kannst
grasen
am
Neckar
,
Kanst
grasen
am
Rhein
,
Wirf
du
mir
nur
immer
Das
Ringlein
hinein
.
Nach
einer
Weile
drückte
Thaddä
Agnes
näher
an
sich
und
sie
sangen
:
Mädle
ruck
,
ruck
ruck
An
meine
rechte
Seite
,
I
hab'
dich
gar
zu
gern
,
I
kann
di
leide
.
Wann
die
Leut'
et'
wär'n
,
No
müschtst
mein
Schätzle
wär
'n
,
Wär
'n
die
Leut'
et
g'west
,
No
wärst
mein
Weible
jetzt
.
Mädle
,
ruck
u.
s.w
.
Mädle
guck
,
guck
,
guck
In
meine
schwarze
Auge
,
Du
kannst
dein
lieble
Bildle
drin
erschaue
;
Ja
,
guck
du
nur
'nein
Du
muscht
drinne
sein
,
Du
muscht
bei
mir
bleibe
,
Muscht
mir
d'
Zeit
vertreibe
.
Mädle
guck
u.
s.w
.
Mädle
du
,
du
,
du
Muscht
mir
den
Trauring
gebe
,
Sust
liegt
mir
wahrlich
Nix
mehr
an
mei'm
Lebe
.
Wann
i
di
net
krieg
,
No
zieh
ni
fort
in
Krieg
;
Wann
i
di
net
hab'
No
wurd
mir
d'
Welt
zum
Grab
.
Mädle
du
u.
s.w
.
Noch
gar
viel
andere
,
meist
traurige
Lieder
wurden
gesungen
,
obgleich
die
Sänger
heiter
und
frohen
Muthes
waren
.
Wie
der
Brunnen
zu
ihren
Füßen
fortquoll
und
leise
durch
die
Felder
dahin
rieselte
,
so
schien
auch
der
Liederquell
unerschöpflich
.
Der
Lehrer
war
wie
in
eine
neue
Welt
versetzt
.
Wohl
hatte
er
schon
früher
die
kindlich
zarte
Empfindungs-
und
Denkweise
des
Volksliedes
kennen
gelernt
,
aber
er
hatte
sie
nur
gekostet
,
wie
man
an
reich
besetzten
Tafeln
die
Walderdbeeren
ihres
eigentümlichen
Duftes
wegen
den
künstlich
gehegten
und
gepfropften
vorzieht
,
sie
aber
doch
mit
Zucker
und
Wein
verzehrt
;
hier
aber
war
er
selbst
in
den
Erdbeerenschlag
gekommen
,
und
nicht
in
Haufen
genossen
,
sondern
einzeln
frisch
vom
Strauche
gepflückt
,
schmeckte
die
Frucht
noch
ganz
anders
.
Die
tiefe
Urkraft
des
Volksliedes
erschloß
sich
unserm
Freunde
in
ihrer
ganzen
Herrlichkeit
,
er
sah
sich
liebend
umfangen
von
der
edlen
,
majestätischen
Herrlichkeit
des
deutschen
Volksgemüths
,
und
die
liebliche
Vertreterin
desselben
saß
in
trauter
Zuneigung
an
seiner
Seite
.
Er
gelobte
sich
,
ein
Priester
dieses
heiligen
Volksgeistes
zu
werden
.
Als
er
Abends
mit
Hedwig
heimkehrte
und
sie
vor
der
Großmutter
standen
,
faßte
er
ihre
Hand
,
drückte
sie
an
sein
Herz
und
sagte
:
»
Nicht
zu
mühseliger
Arbeit
sollt
Ihr
für
mich
Eure
Hände
erheben
,
sondern
für
das
was
ihnen
gebührt
,
zum
Segnen
.
«
Mehr
konnte
er
nicht
sprechen
,
und
er
ging
rasch
von
dannen
.
Im
ganzen
Dorfe
sprach
man
am
Abend
von
nichts
als
davon
,
daß
der
Lehrer
mit
des
Johannesle's
Hedwig
Bekanntschaft
habe
.
Unser
Freund
,
der
früher
immer
so
gern
und
fast
ausschließlich
allein
gewesen
war
,
konnte
jetzt
,
wenn
er
seine
Schulstunden
beendet
hatte
,
fast
keine
Viertelstunde
mehr
allein
ausdauern
,
in
seinem
Hause
oder
außer
demselben
.
Von
all
den
Büchern
,
die
er
bei
sich
hatte
,
paßte
ihm
keines
zu
seiner
Stimmung
,
und
wollte
er
etwas
in
sein
Taschenbuch
schreiben
,
erschien
es
ihm
so
nackt
und
nichtig
,
daß
er
es
alsbald
wieder
durchstrich
.
Im
Felde
konnte
er
es
zu
keinem
Gedanken
und
zu
keiner
Zeichnung
mehr
bringen
,
er
sprach
mit
Jedem
,
der
ihm
begegnete
oder
am
Wege
arbeitete
;
die
Leute
waren
freundlich
gegen
ihn
,
denn
seine
offene
Seele
war
auf
sein
Antlitz
herausgetreten
.
Oft
aber
stand
er
auch
bei
den
Leuten
und
sah
träumerisch
lächelnd
vor
sich
hin
,
ohne
ein
Wort
weiter
zu
sprechen
;
es
war
,
als
könne
er
nicht
weggehen
,
als
fürchte
er
sich
,
wieder
in
seine
trübe
Verlassenheit
und
Vereinsamung
hinausgestoßen
zu
werden
,
als
müsse
er
sich
an
Jeden
,
wer
er
auch
sei
,
fest
anklammern
.
Einst
sah
er
Hedwig
auf
dem
Felde
schneiden
,
er
eilte
zu
ihr
,
machte
sich
aber
alsbald
wieder
fort
;
es
war
ihm
eine
unüberwindlich
mißliche
Empfindung
,
so
allein
arbeitslos
unter
den
Emsigen
dazustehen
,
und
doch
verstand
er
nichts
von
der
Feldarbeit
und
wußte
,
wie
ungeschickt
er
sich
dabei
anstellen
würde
.
Die
Hoheit
Hedwigs
erschien
ihm
nicht
erniedrigt
,
vielmehr
erhöhter
durch
ihre
Arbeit
.
Im
Weggehen
sagte
er
vor
sich
hin
:
»
Nur
Hostien
,
nur
Himmelsbrod
sollte
man
aus
der
Frucht
bereiten
,
deren
Halme
sie
geschnitten
.
«
Bei
der
Großmutter
saß
er
oft
in
Zerstreuung
,
und
nur
wenn
sie
von
ihren
Eltern
und
Großeltern
erzählte
,
gewann
sie
seine
volle
Aufmerksamkeit
;
es
that
ihm
so
wohl
,
an
diesem
Familienbaume
hinaufzuklettern
in
die
Geschichte
der
Vorzeit
.
Der
Großvater
der
Alten
hatte
den
Türkenkrieg
unter
Prinz
Eugen
mitgefochten
,
und
sie
wußte
noch
gar
viel
von
ihm
zu
er
zählen
.
Manchmal
auch
sagte
die
Alte
,
jedoch
ohne
Klage
,
sie
spüre
es
wohl
,
sie
würde
diesen
Winter
alle
ihre
Vorfahren
wiedersehen
.
Er
suchte
ihr
solche
Gedanken
auszureden
,
was
ihm
nicht
schwer
fiel
;
er
suchte
sie
dahin
zu
bringen
,
daß
sie
von
der
Kindheit
Hedwigs
erzählte
:
wie
sie
in
einem
Glückshäutchen
geboren
ward
,
ihre
Mutter
aber
bald
darauf
starb
,
wie
Hedwig
sich
schon
als
kleines
Kind
grämte
,
daß
ihre
Puppe
mit
offenen
Augen
schlafen
mußte
und
sie
daher
Nachts
ihr
mit
Papierchen
die
Augen
zuklebte
.
Wenn
sie
so
sprach
,
da
leuchtete
das
Auge
des
jungen
Mannes
und
das
der
Alten
von
derselben
Glorie
,
wie
zwei
nachbarliche
Wellen
,
von
demselben
Mondstrahle
durchglitzert
.
Ueber
Hedwig
finden
wir
nichts
im
Taschenbuche
,
aber
durch
die
Erinnerungen
der
Alten
und
andere
Erfahrungen
angeregt
sind
wohl
folgende
Worte
:
»
Man
denkt
sich
wohl
gern
,
man
könnte
mit
einem
Katechismus
der
gesunden
Vernunft
hinaustreten
unter
das
Volk
und
es
alsbald
bekehren
;
hier
aber
ist
überall
heiliger
Boden
der
Geschichte
,
wir
müssen
die
Fußstapfen
der
Vergangenheit
aufsuchen
.
Traurig
,
daß
unsere
Geschichte
zerrissen
und
zerstückt
ist
...
wo
anknüpfen
?
...
«
Bei
dem
Buchmaier
war
der
Lehrer
von
nun
an
auch
oft
,
er
studirte
eifrig
die
Landwirthschaft
und
erfreute
sich
an
den
kernigen
Gedanken
des
Buchmaiers
,
trotz
ihrer
Derbheit
;
je
heimischer
er
aber
im
Hause
des
Buchmaiers
wurde
,
um
so
fremder
schien
er
in
dem
Hause
Johannesle's
zu
werden
,
er
selber
war
noch
wie
zuvor
,
aber
Hedwig
wich
ihm
sichtbar
aus
und
grüßte
ihn
im
Vorbeigehen
immer
scheu
und
zaghaft
.
Eines
Abends
kam
Hedwig
weinend
zu
Agnes
und
sagte
:
»
Denk
'
nur
,
mein
Wilder
will
's
nicht
leiden
.
«
»
Was
denn
?
«
»
Nun
,
daß
der
Lehrer
zu
mir
geht
.
Mein
Constantin
hat
gesagt
,
wenn
ich
mich
noch
einmal
mit
dem
Lauterbacher
sehen
ließ'
,
nachher
schlag'
er
mich
und
ihn
krumm
und
lahm
;
du
weißt
ja
,
er
bosget
,
weil
er
mit
deinem
Vater
so
gut
ist
.
«
»
Das
ist
ein
Kreuz
.
Was
ist
denn
jetzt
da
zu
machen
?
«
»
Sag
'
dem
Lehrer
,
wenn
er
kommt
,
er
soll
nicht
bös
sein
und
soll
doch
weniger
in
unser
Haus
kommen
,
ich
könnt'
nicht
anders
,
ich
darf
nicht
mit
ihm
reden
.
Ich
thät
mir
nicht
viel
daraus
machen
,
wenn
mein
Bruder
auch
grob
wär'
,
aber
wenn
er
ihn
beleidigen
thät
,
und
er
ist
's
wohl
im
Stand
,
daß
er
ihm
vor
allen
Leuten
einen
Disrespekt
anthut
,
ich
thät
mich
in
den
Tod
'
nein
grämen
.
«
»
Laß
jetzt
das
Trauern
,
«
erwiderte
Agnes
,
»
ich
sag'
ihm
doch
von
all
dem
kein
Wörtle
.
«
»
Warum
?
«
»
Darum
,
o
!
du
verliebte
Dock
!
Meinst
,
ich
bericht'
ihm
das
,
daß
er
nachher
meint
,
man
dürf'
den
Nordstetter
Mädle
nur
so
pfeifen
,
nachher
kommen
sie
Einem
nur
so
nachgesprungen
?
«
»
Das
glaubt
er
gewiß
nicht
.
«
»
Ich
laß
es
aber
nicht
darauf
ankommen
,
jetzt
,
ich
bleib'
dabei
,
ich
sag'
ihm
gar
nichts
von
dir
;
er
muß
mit
mir
davon
anfangen
.
Laß
mich
nur
machen
,
ich
krieg'
ihn
schon
dran
.
Huididä
juh
!
Und
wenn
's
dann
so
recht
bei
ihm
pfupfert
,
will
ich
sagen
:
es
kann
sein
,
es
läßt
sich
vielleicht
möglich
machen
,
ich
will
die
Hedwig
dazu
überreden
,
daß
ihr
vielleicht
am
Sonntag
bei
mir
zusammen
kommet
,
ich
will
dann
schon
sehen
,
ob
man
die
Biren
schütteln
kann
und
wie
man
mit
ihm
dran
ist
.
«
»
Ja
,
du
kannst's
machen
,
wie
du
willst
,
ich
kann
dich
nicht
zwingen
,
aber
das
bitt'
ich
mir
aus
,
plagen
darfst
ihn
nicht
;
Narr
,
er
ist
einer
von
denen
Menschen
,
die
sich
über
Alles
so
viel
Gedanken
machen
,
ich
hab'
das
schon
gemerkt
,
und
da
könnt'
er
betrübt
sein
und
könnt'
nicht
schlafen
.
«
»
Das
weißt
du
schon
Alles
?
Woher
denn
?
«
»
Woher
?
«
sagte
Hedwig
,
»
ich
denk
'
halt
so
,
er
macht
sich
so
allerlei
Gedanken
,
es
geht
mir
auch
oft
so
.
«
»
O
du
guter
Hammel
.
Sei
nur
ruhig
,
ich
thu
ihm
nichts
an
Leib
und
Leben
;
so
ein
Lehrer
hält
so
viel
Prüfungen
sein
ganz
Leben
,
jetzt
will
ich
auch
einmal
eine
mit
ihm
halten
,
ich
will
sehen
,
ob
er
gescheit
ist
.
«
»
Das
ist
er
.
«
»
Wenn
er
gut
besteht
,
darf
ich
ihm
einen
Kuß
geben
?
«
»
Meinetwegen
.
«
»
Mach
jetzt
kein'
so
Gesicht
,
ein
'
fröhliche
Lieb
'
muß
man
haben
und
keine
maunderige
.
Denk'
nur
,
am
Sonntag
hat
der
Pfarrer
gefragt
:
wie
muß
man
Gott
lieben
?
und
da
hab'
ich
frischweg
gesagt
:
lustig
,
und
da
hat
er
geschmunzelt
und
hat
ein
Pris
'
genommen
und
hat
gesagt
:
das
ist
recht
–
du
weißt
ja
,
wie
er
's
macht
,
er
sagt
zu
Allem
,
wenn
's
nicht
ganz
blitzdumm
ist
:
das
ist
recht
,
aber
nachher
erklärt
er
's
einem
,
und
da
kommt
was
ganz
anders
'raus
–
da
hat
er
eben
gesagt
:
man
muß
Gott
wie
seinen
Vater
lieben
,
mit
Ehrfurcht
,
und
da
hab'
ich
gesagt
:
man
kann
seinen
Vater
ja
auch
lustig
lieben
,
da
hat
er
wetterlich
gelacht
und
hat
sein'
Dos
'
verkehrt
aufgemacht
,
daß
aller
Tabak
auf
den
Boden
gefallen
ist
,
und
da
haben
wir
alle
zusammengelacht
;
Alleweil
e
Bisle
lustig
Und
alleweil
e
Bisle
froh
,
«
so
schloß
Agnes
singend
und
zog
Hedwig
hinaus
in
den
Garten
,
wo
sie
die
ausgebreiteten
Linnen
in
große
Falten
zusammenzog
,
um
sie
ins
Haus
zu
tragen
,
indem
sie
dabei
erklärte
,
daß
das
zu
ihrer
Aussteuer
sei
.
Am
andern
Abend
,
um
die
Zeit
,
da
der
Lehrer
gewöhnlich
kam
,
harrte
Agnes
vor
dem
Hause
;
aber
alle
ihre
Plane
von
lustigen
Neckereien
verflogen
,
als
sie
bei
der
Erwähnung
Hedwigs
das
schmerzliche
Zucken
in
dem
Antlitze
des
Lehrers
sah
und
er
ihr
seinen
Kummer
dann
treuherzig
erzählte
.
Sie
erklärte
ihm
nun
die
Parteiungen
in
der
Gemeinde
:
der
Studentle
,
als
Schwiegersohn
des
ehemaligen
unteroffizierlichen
Schultheißen
,
gehörte
natürlich
zu
dessen
Partei
,
die
jeden
mit
dem
Buchmaier
Vertrauten
als
offenen
Feind
ansah
;
dazu
kam
,
daß
der
Studentle
voll
Gift
und
Galle
war
,
weil
auf
Betreiben
des
Buchmaiers
der
Mathes
statt
seiner
in
den
Bürgerausschuß
gekommen
war
.
»
Es
ist
ein
Kreuz
,
«
schloß
Agnes
die
Auseinandersetzung
der
Dorfpolitik
,
»
ich
hab'
mir
's
so
schön
ausdenkt
,
daß
wir
bei
der
Kirchweih
mit
einander
auf
den
Tanz
gehen
.
Wartet
aber
nur
,
der
Studentle
ist
mir
nicht
studirt
genug
,
und
der
Thaddä
muß
auch
mithelfen
und
rathen
.
«
Der
Lehrer
verbat
sich
dieß
,
Agnes
sah
ihn
groß
an
,
versprach
ihm
aber
doch
,
er
solle
Sonntags
Hedwig
bei
ihr
sehen
;
sie
wolle
sich
krank
stellen
und
ihnen
zu
Gefallen
beim
schönsten
Wetter
nicht
ausgehen
.
In
sein
Taschenbuch
schrieb
der
Lehrer
noch
spät
am
Abend
:
»
Wie
leicht
ist
es
,
sich
rein
im
Gebiete
des
Geistes
zu
halten
,
sich
da
eine
Welt
und
einen
Himmel
aufzubauen
;
kaum
aber
nähert
man
sich
dem
wirklichen
Leben
,
wird
man
hineingerissen
in
den
Strudel
der
Tageszwiste
,
der
grollenden
widerstrebenden
Strömungen
.
Ich
wollte
mich
hineinbegeben
in
das
einige
Leben
dieses
Dorfes
,
nun
stehe
ich
mitten
in
der
Parteiung
,
meine
tiefsten
Herzensneigungen
werden
mit
hinein
verschlungen
.
«
–
Agnes
hielt
Wort
.
Die
geheime
Zusammenkunft
der
beiden
Liebenden
erschloß
ihre
Herzen
um
so
schneller
und
rückhaltsloser
.
Da
war
an
kein
Widerstreben
mehr
zu
denken
,
man
hatte
sich
ja
verborgen
gesucht
und
gefunden
.
Nach
dem
ersten
Austausch
der
beiderseitigen
Betrübniß
erwachte
in
Hedwig
der
frische
Lebensmuth
wieder
schneller
als
in
dem
Lehrer
.
»
Ist
es
denn
wahr
,
«
fragte
sie
,
»
daß
Ihr
von
Lauterbach
seid
?
«
»
Allerdings
.
«
»
Ja
,
warum
habt
Ihr's
denn
verläugnen
wollen
?
Das
ist
ja
kein
'
Schand
'
!
«
»
Ich
hab'
es
nie
verläugnet
.
«
»
Es
ist
doch
grausam
,
wie
die
Leut'
lügen
können
.
Da
haben
sie
hier
ausgesprengt
,
Ihr
wäret
deßwegen
so
allein
wie
ein
verscheucht'
Hühnle
'
rumgelaufen
,
weil
Ihr
gemeint
hättet
,
man
foppt
Euch
,
weil
Ihr
von
Lauterbach
seid
.
Und
wenn
Ihr
auch
von
Tripstrill
wäret
,
Ihr
wäret
doch
–
«
»
Nun
?
was
wäre
ich
?
«
»
Ein
lieber
Mensch
,
«
sagte
Hedwig
,
ihm
die
Augen
zuhaltend
,
er
aber
umfaßte
,
küßte
und
herzte
sie
und
sagte
dann
endlich
:
»
Sei
nur
ruhig
,
du
Liebe
,
Gute
,
es
wird
schon
Alles
noch
gut
gehen
.
«
Ohne
sich
aus
seinen
Armen
zu
erheben
,
sagte
Hedwig
doch
:
Ihr
müsset
nicht
so
sein
.
«
Der
Lehrer
aber
küßte
und
herzte
sie
von
Neuem
,
und
sie
sagte
wieder
:
»
Nun
,
jetzt
schwätzet
auch
,
erzählet
mir
was
;
wie
ist's
Euch
denn
gangen
?
Ihr
schwätzet
ja
gar
nichts
.
«
Der
Lehrer
nahm
ihre
Hand
und
drückte
sie
an
seinen
Mund
;
gleich
als
wollte
er
jedes
Wort
darin
versiegeln
,
Hedwig
deutete
es
wenigstens
so
,
denn
sie
begann
abermals
:
»
Nein
,
Ihr
müsset
schwätzen
,
ich
hör'
Euch
so
gern
zu
,
und
mein'
Ahne
sagt
's
auch
als
,
er
hat
so
herzige
Worte
;
mein'
Ahne
hat
Euch
rechtschaffen
gern
.
«
»
Sag
'
doch
du
!
«
das
waren
die
einzigen
Worte
,
die
der
Lehrer
hervorstammeln
konnte
.
»
Du
,
du
,
du
,
du
,
du
,
«
sagte
Hedwig
sich
niederbeugend
und
den
Kopf
schüttelnd
,
als
ob
sie
mit
einem
Kinde
spielte
;
der
Lehrer
blickte
sie
mit
Freudenthränen
an
,
und
als
sie
das
bemerkte
,
sagte
sie
:
»
Warum
greinen
?
Es
ist
noch
nichts
verloren
,
und
mein
Constantin
soll
nur
aufpassen
,
ja
,
was
meint
der
?
Ich
will
schon
sehen
,
wer
Meister
wird
,
ich
bin
kein
Kind
mehr
.
«
Ungeachtet
sie
so
sehr
gegen
das
Weinen
gesprochen
hatte
,
flossen
doch
auch
ihr
die
Thränen
aus
den
Augen
,
sie
trocknete
sie
aber
schnell
und
fuhr
fort
:
Komm'
,
jetzt
wollen
wir
alles
vergessen
und
was
ist
denn
auch
?
Wenn's
Gott's
Willen
ist
,
kriegen
wir
einander
doch
.
Es
ist
mir
immer
,
wie
wenn
Alles
zu
schön
g'wesen
wär'
,
wenn
alles
so
den
geraden
Lauf
gehabt
hätt'
.
Ich
weiß
nicht
,
wie's
kommen
ist
,
aber
wie
ich
selben
Sonntag
,
wo
man
bei
meiner
Ahne
gesessen
ist
,
um's
Hauseck
'
rumkommen
bin
,
da
ist
mir's
grad'
g'wesen
,
wie
wenn
mir
Einer
mit
einer
feurigen
Hand
in's
Gesicht
langen
thät
;
nein
,
noch
ganz
anders
,
ich
kann
's
gar
nicht
sagen
wie
.
«
»
Ja
,
von
jenem
Augenblicke
an
liebte
ich
dich
.
«
»
Nichts
davon
schwätzen
,
«
sagte
Hedwig
mit
strahlendem
Auge
in's
Antlitz
ihres
Geliebten
schauend
,
es
war
als
scheute
sie
jedes
Wort
,
da
sie
nach
Art
der
Bauermädchen
um
so
weniger
das
Wort
Liebe
aussprach
,
je
mehr
sie
liebte
;
»
von
was
Anderm
,
«
ergänzte
sie
,
sie
war
es
aber
auch
zufrieden
,
als
sie
so
schweigend
neben
einander
saßen
und
kein
Laut
in
der
Stube
vernommen
wurde
als
das
Girren
der
Turteltauben
im
Käfig
und
der
eintönige
Pendelschlag
der
Schwarzwälder
Uhr
.
Endlich
trat
Agnes
,
die
wohlweislich
weggegangen
war
,
wieder
ein
.
Hedwig
sagte
aufstehend
:
»
Mach
'
du
,
daß
er
red't
,
da
sitzt
er
und
guckt
mich
nur
an
.
«
Als
im
Vorbeigehen
ihr
Blick
in
den
Spiegel
streifte
,
wendete
sie
sich
schnell
ab
,
sie
kam
sich
ganz
wie
eine
andere
Person
vor
,
so
fremd
war
ihr
Aussehen
.
Der
Lehrer
saß
unbewegt
da
,
wie
wenn
er
mit
offenen
Augen
träumte
.
Agnes
sang
,
in
der
Stube
umherhüpfend
und
mit
den
Fingern
schnalzend
:
Und
i
woaß
et
wie
's
kommen
thut
,
Wann
's
Schätzle
i
seh
,
Und
da
möcht'
i
gern
schwätze
Und
's
will
halt
et
gehn
.
Noan
,
noan
und
–
jo
jo
–
Und
–
i
moan
,
und
–
i
muaß
Ist
oft
unser
ganzer
verliebter
Discurs
.
Auf
den
Lehrer
zutretend
und
ihn
am
Arme
schüttelnd
,
sagte
sie
:
»
Wie
?
Was
?
Holz
her
!
aufg'richt'
t.
Z'
Lauterbach
hab'
ich
mein'n
Strumpf
verlor'n
.
«
Tanzend
zog
sie
ihn
nun
in
der
Stube
umher
.
Nun
war
wieder
Alles
Leben
und
Freude
,
Thaddä
kam
dazu
.
Im
großen
Rathe
wurde
der
staatskluge
Beschluß
gefaßt
:
daß
,
wenn
bis
zur
Kirchweih
die
Constantinischen
Wirren
noch
nicht
ausgeglichen
wären
,
Thaddä
mit
Hedwig
und
der
Lehrer
mit
Agnes
zum
Tanze
gehen
sollte
.
Noch
lange
saß
man
traulich
beisammen
,
die
Vorfreuden
der
Zukunft
kostend
.
Endlich
forderte
Agnes
den
Lehrer
auf
,
ihr
zum
Lohne
eine
Geschichte
zu
erzählen
;
die
Bitten
Aller
vereinigten
sich
mit
der
ihrigen
.
Dem
Lehrer
aber
stand
der
Kopf
nicht
dazu
,
er
wollte
nach
Hause
gehen
und
ein
Buch
holen
;
das
wurde
aber
nicht
geduldet
,
er
sollte
nur
von
selber
frischweg
erzählen
.
Gewaltsam
seine
Gedanken
sammelnd
,
begann
er
endlich
die
Geschichte
der
schönen
Magellone
.
Anfangs
sprach
er
die
Worte
tonlos
,
fast
ohne
zu
wissen
,
daß
er
sie
sprach
;
er
hielt
die
Hand
Hedwigs
in
der
seinen
.
Nach
und
nach
schloß
er
die
Augen
wieder
und
redete
sich
ganz
in
das
Zauberland
hinein
,
die
Zuhörer
hingen
mit
strahlendem
Blicke
an
seinem
Munde
und
Hedwig
jauchzte
innerlich
.
Als
der
Lehrer
geendet
,
faßte
ihn
Agnes
mit
beiden
Händen
am
Kopfe
,
schüttelte
ihn
und
sagte
:
»
Es
ist
doch
ein
ganzer
Bursch
,
«
sich
umwendend
fragte
sie
dann
:
»
darf
ich
ihm
jetzt
den
Kuß
geben
,
Hedwig
?
«
»
Rechtschaffen
.
«
Agnes
machte
schnell
Gebrauch
von
der
Erlaubniß
,
und
der
Lehrer
sagte
dann
:
»
Wir
wollen
Freunde
sein
,
«
und
reichte
dem
Thaddä
die
Hand
.
Als
er
fortging
,
begleitete
ihn
Thaddä
und
sagte
auf
der
Treppe
:
Herr
Lehrer
,
ich
hab'
ein
'
Bitt
'
,
ich
will
Euch
auch
einen
Gefallen
thun
;
ich
kann
gut
lesen
,
wolltet
Ihr
mir
nicht
auch
so
ein
Geschichtenbuch
leihen
?
«
»
Recht
gern
,
«
sagte
der
Lehrer
,
die
Hand
seines
Freundes
zum
Abschiede
drückend
.
–
Nächst
der
Umwandlung
seines
Herzens
,
oder
vielmehr
der
glücklichen
Entfaltung
desselben
,
hatte
die
Liebe
Hedwigs
noch
einen
besondern
Einfluß
auf
den
Lehrerberuf
unseres
Freundes
;
denn
Alles
in
ihm
rang
stets
nach
Einheit
.
Er
hatte
die
süßen
Worte
Hedwigs
so
freudig
aufgenommen
,
daß
er
sogar
die
Form
derselben
liebgewann
.
Er
gedachte
nun
den
Dialekt
zu
studiren
und
ihn
beim
Unterrichte
als
Grundlage
der
Denk-
und
Sprechweise
zu
benützen
.
Er
wendete
sich
deshalb
an
den
alten
Lehrer
,
um
Schriften
im
oberschwäbischen
Dialekte
,
dieser
holte
ihm
sein
Lieblingsbuch
,
ja
fast
sein
einziges
,
und
band
es
ihm
auf
die
Seele
,
es
waren
die
Dichtungen
Sebastian
Sailers
.
Jetzt
erst
lernte
der
Lehrer
manche
Besonderheit
des
hieländischen
Bauernlebens
recht
verstehen
,
er
erkannte
die
Derbheit
und
die
Begierde
,
sich
sogar
mit
dem
Heiligsten
und
Unnahbaren
lustig
zu
machen
.
Die
Rolle
eines
vierschrötigen
Dorfschultheißen
,
die
hier
ein
geistlicher
Dichter
Gott
Vater
spielen
ließ
,
befremdete
ihn
sehr
;
der
alte
Lehrer
aber
erklärte
ihm
,
daß
das
der
Heiligkeit
der
Religion
nichts
geschadet
habe
:
»
Früher
,
«
sagte
er
,
»
wo
man
noch
fromm
gewesen
ist
und
nicht
bloß
maulfromm
,
da
hat
man
sich
schon
eher
einen
Spaß
mit
Gott
erlauben
dürfen
;
jetzt
aber
verträgt's
kein
Schnauferle
mehr
,
sonst
geht
ihnen
gleich
das
Licht
aus
,
drum
müssen
sie
jetzt
so
heilig
thun
.
Ich
hab'
als
in
der
Kirch'
die
lustigste
Musik
gemacht
,
wie
mir's
nur
eingefallen
ist
.
«
Unser
Freund
war
indeß
doch
der
Ansicht
,
daß
sich
auch
Religionsspötterei
aus
dem
vorigen
Jahrhundert
in
diese
Dichtungen
gemischt
habe
,
er
behielt
das
aber
für
sich
und
ließ
sich
von
dem
Alten
erklären
,
wie
diese
Stücke
früher
zur
Fastnacht
aufgeführt
wurden
.
Besonders
ausführlich
mußte
er
sich
von
dem
Alten
den
Anzug
beschreiben
lassen
,
den
er
einst
als
Lucifer
getragen
hatte
.
»
Die
neue
Bildung
hat
dem
Volke
viel
,
unendlich
viel
genommen
,
was
hat
sie
ihm
von
wirklichen
Freuden
dafür
gegeben
?
–
–
Kann
ihm
ein
Ersatz
werden
?
und
wie
?
....
«
Diese
Worte
finden
sich
aus
der
eben
genannten
Zeit
in
dem
Taschenbuche
unseres
Freundes
.
Eine
mächtige
Bewegung
hatte
sein
ganzes
Wesen
ergriffen
.
Eines
Tages
kam
der
Buchmaier
zu
ihm
und
forderte
ihn
auf
,
bald
Ortsbürger
zu
werden
,
indem
ihm
dann
die
Stelle
des
verstorbenen
Gemeindeschreibers
sicher
sei
.
Der
Lehrer
faßte
freudig
die
breite
Hand
des
Buchmaiers
:
»
Jetzt
,
«
sagte
er
,
»
jetzt
könnet
Ihr
im
ganzen
Dorf
Frieden
stiften
,
ihr
müsset
meinem
Schwa–
ich
will
sagen
dem
Studentle
zu
dieser
Stelle
verhelfen
,
er
kann
sie
vollkommen
versehen
.
«
Der
Buchmaier
lächelte
,
wollte
aber
doch
nicht
darauf
eingehen
;
auf
die
eindringlichen
Reden
des
Lehrers
versprach
er
endlich
,
sich
aller
Einwirkung
bei
der
Wahl
zu
enthalten
.
Der
Lehrer
eilte
,
den
Stand
der
Dinge
dem
Studentle
bekannt
zu
machen
;
dieser
aber
that
stolz
und
sagte
:
er
wisse
noch
nicht
,
ob
er
eine
solche
Stelle
annehme
,
indeß
dankte
er
dem
Lehrer
für
seine
Freundlichkeit
,
und
so
waren
gewissermaßen
die
Vorbedingungen
eines
Friedens
zwischen
den
Beiden
festgestellt
.
Die
Kirchweihe
war
gekommen
,
die
beiden
Liebespaare
gingen
verabredetermaßen
zum
Tanze
.
Jetzt
stand
der
Lehrer
nicht
mehr
draußen
im
Felde
,
während
drinnen
im
Dorfe
Alles
jubelte
und
tanzte
,
er
selber
war
mitten
unter
dem
tollen
Lärm
;
noch
aber
war
er
nicht
ganz
dabei
.
Die
beiden
Tage
der
Kirchweihe
war
er
fast
immer
auf
dem
»
Tanzboden
«
,
nur
manchmal
ging
er
mit
Hedwig
und
Agnes
hinaus
in's
Feld
,
um
dann
neugestärkt
wieder
zurückzukehren
.
Oft
durchzuckte
ihn
auch
ein
tiefer
Schmerz
,
wenn
er
eines
der
unreinen
Lieder
vernehmen
mußte
;
er
hätte
dann
gerne
sich
und
Hedwig
die
Ohren
verstopft
.
Der
Gedanke
befestigte
sich
in
ihm
,
auf
die
Lieder
vor
Allem
seine
Wirksamkeit
und
seinen
Einfluß
zu
üben
;
er
hatte
sich
die
Gunst
der
jungen
Bursche
durch
die
Theilnahme
an
ihrer
Lustbarkeit
gewonnen
,
hieran
wollte
er
nun
anknüpfen
.
Bis
zum
Kehraus
hatte
er
zwei
Nächte
lang
ausgehalten
,
am
dritten
Tage
aber
,
als
die
Kirchweih
feierlich
begraben
wurde
,
konnte
er
sich
nicht
dazu
bringen
,
auch
dieß
mitzumachen
;
er
stand
vor
seinem
Hause
und
sah
wie
die
Burschen
dahinzogen
,
die
Musik
mit
einem
Trauermarsche
voraus
,
dazwischen
sang
man
halb
weinerlich
:
O
Kirwe
bleib
au
no
mai
do
,
O
Kirwe
laß
nimmermai
no
,
Drunten
im
Flecke
Will
d'
Kirwe
verrecke
:
O
Kirwe
bleib
au
no
mai
do
,
O
Kirwe
laß
nimmermai
no
.
Ein
Schragen
,
auf
dem
zerbrochene
Flaschen
,
Gläser
,
Stuhlbeine
lagen
,
wurde
feierlich
geleitet
und
draußen
auf
der
Hochbux
wurden
diese
Zeichen
der
Vergnüglichkeit
in
ein
Grab
gescharrt
,
Wein
in
dasselbe
geschüttet
und
Trauerreden
dabei
gehalten
.
–
Trauer
und
Freude
wechselten
bald
nach
der
Kirchweihe
im
Hause
Johannesle's
.
Constantin
war
zum
Gemeindeschreiber
erwählt
worden
,
der
Lehrer
hatte
offen
um
Stimmen
für
ihn
geworben
.
Nun
war
der
Friede
zwischen
den
Parteien
hergestellt
,
und
der
Studentle
näherte
sich
dem
Lehrer
mit
Freundschaft
;
dieser
ging
in
seiner
Herzensfreude
so
weit
,
daß
er
dem
Studentle
das
»
Du
«
anbot
.
Der
neu
ernannte
Gemeindeschreiber
ließ
nicht
nach
,
man
mußte
sogleich
in's
Wirthshaus
und
nach
echter
Studentenweise
,
das
Glas
in
der
Hand
und
die
Arme
verschlungen
,
»
Smollis
«
trinken
.
Der
Studentle
war
es
aber
dann
auch
,
der
im
Familienrathe
das
Wort
für
den
Lehrer
nahm
und
seine
Bewerbung
um
Hedwig
nachdrücklich
unterstützte
.
Der
»
Verspruch
«
der
beiden
Liebenden
wurde
nun
gefeiert
:
vor
den
Augen
des
Vaters
und
des
Bruders
,
des
alten
Schultheißen
und
des
Buchmaiers
,
den
der
Lehrer
von
seiner
Seite
geladen
,
reichten
sie
sich
die
Hand
.
Hedwig
ging
bald
mit
ihrem
Bräutigam
aus
der
Stube
,
auf
der
Hausflur
umarmte
sie
ihn
,
und
nun
zum
erstenmal
sagte
sie
:
Ich
hab'
dich
rechtschaffen
lieb
.
«
Dann
gingen
sie
hinab
zur
Großmutter
,
die
krank
im
Bette
lag
;
sie
knieten
an
ihrem
Bette
nieder
.
»
Er
ist
jetzt
auf
ewig
mein
,
«
sagte
Hedwig
,
mehr
konnte
sie
nicht
vorbringen
.
Die
Großmutter
breitete
ihre
Hände
über
die
beiden
Liebenden
aus
und
murmelte
leise
ein
Gebet
,
dann
sagte
sie
:
»
Stehet
auf
,
das
ist
nichts
,
so
knien
;
man
darf
vor
Niemand
knien
,
als
vor
Gott
.
Ich
sag
's
ja
,
ich
bin
der
Bot'
,
der
im
Himmel
anzeigen
muß
,
daß
ihr
euch
habt
.
Lehrer
,
wie
heißt
denn
dein'
Mutter
?
Ich
will
gleich
zu
ihr
,
wenn
ich
'
naufkomm
'
,
und
auch
zu
deinem
Vater
,
und
da
nehm'
ich
meinen
Hansadam
,
meine
Geschwister
und
meine
Eltern
mit
und
auch
meine
drei
Enkele
,
wo
gestorben
sind
,
und
da
setzen
wir
uns
zusammen
hin
und
schwätzen
von
euch
und
beten
für
euch
,
und
da
muß
es
euch
gut
gehen
.
Hedwig
,
ich
vermach'
dir
meinen
Anhenker
,
drinnen
im
Schränkle
wirst
ihn
finden
,
und
da
ist
auch
noch
mein
Kränzle
von
meiner
Hochzeit
dabei
,
heb
's
auf
,
es
wird
dir
Segen
bringen
und
laß
deine
Kinder
nach
der
Tauf'
dran
riechen
.
Und
wenn
ihr
auch
bald
nach
meinem
Tod
Hochzeit
machet
,
da
müsset
Ihr
doch
Musik
haben
.
Höret
ihr's
?
Ihr
sollet
nicht
so
lang
um
mich
trauern
und
den
Siebensprung
,
den
tanzet
ihr
für
mich
;
ich
will
auf
euch
'
runtergucken
mit
Freuden
,
und
droben
feiert
die
ganz'
Familie
auch
die
Hochzeit
.
«
Die
Brautleute
suchten
ihr
die
Todesnähe
auszureden
,
sie
aber
erwiderte
:
»
Es
ist
mir
allfort
,
wie
wenn
mich
ebber
Ebber
,
so
viel
als
Jemand
.
am
Arm
zupfen
und
sagen
thät
:
jetzt
komm
,
es
ist
Zeit
;
es
ist
aber
noch
nicht
stark
genug
,
es
muß
noch
stärker
kommen
.
Müsset
nicht
greinen
,
das
ist
nichts
;
warum
denn
?
ich
bin
gut
aufgehoben
.
Ich
dank'
unserem
Heiland
,
daß
er
mich's
hat
erleben
lassen
,
daß
mein'
Hedwig
einen
braven
Mann
kriegt
.
Haltet
euch
nur
in
Ehren
.
Hedwig
,
er
ist
ein
G'studirter
,
die
haben
oft
Mucken
im
Kopf
,
ich
weiß
das
von
meiner
Schwester
her
,
du
mußt
Geduld
mit
ihm
haben
;
denen
G'studirten
gehen
oft
ganz
andere
Sachen
im
Kopf
'
rum
und
da
lassen
sie
's
am
Unrechten
'
naus
.
Lehrer
und
du
mußt
mein'
Hedwig
,
mein'
lieb'
Hedwig
–
«
Sie
konnte
nicht
weiter
reden
,
das
Mädchen
lag
weinend
an
ihrem
Halse
.
Die
Großmutter
hatte
ganz
geläufig
gesprochen
,
ihr
Husten
war
vollkommen
verschwunden
,
jetzt
aber
sank
sie
ermattet
in
die
Kissen
zurück
;
die
Brautleute
standen
traurigen
Antlitzes
vor
ihr
.
Endlich
erhob
sie
sich
wieder
und
sagte
:
»
Hedwig
,
hol
mir
des
Valentins
Christine
,
sie
soll
bei
mir
bleiben
;
ich
sterb
'
heut
noch
nicht
.
Du
darfst
heut
den
ganzen
Tag
nicht
mehr
zu
mir
kommen
,
gehet
miteinander
und
seid
recht
lustig
,
versprechet
mir's
,
daß
ihr
recht
lustig
sein
wollet
.
«
Der
Lehrer
ließ
Hedwig
zurück
und
holte
die
uns
wohlbekannte
Christine
.
Nun
mußten
sich
die
Beiden
entfernen
;
aber
ihr
Herz
erzitterte
noch
immer
in
Wehmuth
,
bis
sie
bei
des
Buchmaiers
Agnes
gewesen
waren
,
die
durch
allerlei
Munterkeiten
ihre
Seele
erheiterte
.
Dann
gingen
sie
hinaus
in
das
Feld
,
das
weiße
Huhn
folgte
ihren
Fußstapfen
,
es
war
jetzt
Herbst
,
man
brauchte
es
nicht
mehr
einzusperren
.
Vom
frischen
belebenden
Hauche
der
Natur
angeweht
,
erwachte
in
den
Beiden
eine
hohe
,
himmlische
Freude
,
um
sie
her
pflückte
der
Herbst
die
gelben
Blätter
,
in
ihnen
aber
lebte
ein
neuer
,
nie
geschauter
Frühling
.
Andern
Tages
verlangte
die
Großmutter
nach
der
letzten
Oelung
.
Der
Lehrer
nahm
dem
Meßner
den
Dienst
ab
und
ging
mit
der
Laterne
in
der
Hand
dem
Pfarrer
voraus
;
ein
großer
Theil
der
Gemeinde
blieb
an
der
Thüre
stehen
und
betete
,
während
drinnen
Maurita
»
versehen
«
wurde
.
Der
einzige
Gedanke
,
der
den
Lehrer
bei
dieser
Handlung
beherrschte
,
war
:
möchten
doch
die
Freidenkenden
ebenso
zuversichtlich
hinübergehen
in
den
Tod
.
–
Mit
offenen
,
glänzenden
Augen
empfing
Maurita
das
Abendmahl
,
dann
kehrte
sie
sich
nach
der
Wand
zu
,
sie
sprach
nicht
mehr
;
und
als
man
nach
einer
Weile
nach
ihr
umschaute
,
war
sie
todt
.
Mit
stiller
,
andächtiger
Wehmuth
,
ohne
lautes
Weinen
und
Wehklagen
wurde
Maurita
begraben
.
Alles
im
Dorfe
trauerte
.
Selbst
der
alte
Schmiedjörgli
sagte
mit
ungewohntem
Ernste
:
»
Es
thut
mir
von
Herzen
weh
,
daß
sie
todt
ist
;
nun
,
jetzt
kommt
's
an
mich
.
«
Als
der
Lehrer
von
dem
Begräbnisse
nach
Hause
,
d.h.
zu
Hedwig
kam
,
umfaßte
ihn
diese
weinend
und
sagte
:
»
Jetzt
bist
du
mir
doppelt
nöthig
,
ich
hab'
kein'
Ahne
nicht
mehr
.
«
Dem
Lehrer
ward
das
Dorf
von
nun
an
noch
einmal
so
werth
und
eigen
,
er
hatte
ein
neues
Leben
darin
gefunden
und
einen
lieben
Todten
darin
begraben
.
So
hätten
wir
denn
die
gute
Maurita
bis
zum
andern
Leben
und
den
Lehrer
bis
zu
einem
neuen
Leben
begleitet
.
Wir
können
der
guten
Großmutter
nicht
in
den
Himmel
nachfolgen
und
wollen
noch
eine
Weile
zusehen
,
welch
ein
Leben
der
Lehrer
auf
Erden
führt
.
Im
ganzen
Dorfe
hatte
seine
Verlobung
Jubel
und
Freude
erregt
;
selbst
unter
den
Kindern
,
die
auf
dem
Brandplatze
spielten
,
gab
es
lebhafte
Verhandlung
,
da
das
eine
und
das
andere
seine
Verwandtschaft
mit
Hedwig
und
hierdurch
mit
dem
Lehrer
darthun
wollte
.
Der
Johannesle
hatte
sonst
wenig
Freunde
im
Dorfe
,
aber
über
das
neue
Ereigniß
freute
sich
Alles
.
Jeder
kam
dem
Lehrer
entgegen
,
gab
ihm
die
Hand
und
sagte
:
Ich
wünsch'
Glück
und
Segen
;
Jeder
wußte
etwas
Liebes
und
Gutes
von
Hedwig
zu
erzählen
.
Männer
und
Frauen
,
die
sonst
vielleicht
im
Leben
nicht
dazu
gekommen
wären
,
so
Zutraulich
mit
dem
Lehrer
zu
sprechen
,
standen
jetzt
bei
ihm
wie
alte
Bekannte
.
Der
Mathes
kam
zu
ihm
ins
Haus
,
schüttelte
ihm
wacker
die
Hand
und
sagte
:
»
Ich
war
halt
doch
der
wo's
prophezeit
hat
,
daß
es
so
gehen
wird
;
wisset
Ihr
noch
?
Ihr
hättet
mir
weiß
nicht
was
schenken
mögen
,
ihr
hättet
mir
kein'
größere
Freud
'
machen
können
.
Wenn
der
alt'
Lehrer
stirbt
,
krieget
Ihr
auch
die
zwei
Aecker
,
die
er
in
Nutznießung
hat
;
es
sind
gute
Aecker
und
Ihr
dürfet
mir
's
nur
sagen
,
ich
schaff
'
Euch
gern
ein
paar
Tag
d'rauf
.
«
Dem
Lehrer
that
diese
Zuthunlichkeit
der
Leute
doppelt
wohl
,
er
erkannte
ihr
gutes
Herz
daraus
und
fühlte
auch
,
wie
er
jetzt
weit
sicherern
Boden
gewonnen
habe
,
um
in
das
Leben
aller
dieser
Menschen
einzugreifen
.
Die
Menschen
sind
es
nicht
mehr
gewohnt
,
daß
man
aus
allgemeiner
Liebe
sich
ihnen
naht
,
ihnen
frei
und
froh
ins
Auge
schaut
,
sie
zu
erquicken
,
zu
erfreuen
,
zu
erheben
trachtet
.
Sie
wurden
schon
oft
betrogen
und
getäuscht
und
meinen
nun
immer
:
man
müsse
etwas
Besonderes
dabei
haben
,
dahinter
müsse
Etwas
stecken
;
ja
,
sie
erlauben
Einem
nur
sie
ohne
Scheu
zu
lieben
,
wenn
man
mit
ihnen
blutsverwandt
oder
verschwägert
ist
.
Der
Winter
kam
mit
starken
Schritten
in
das
Dorf
,
die
Menschen
blieben
zu
Hause
und
genossen
die
Früchte
ihres
Fleißes
,
die
sie
bei
sich
eingesammelt
hatten
;
Dreschen
und
bisweilen
Dünger
hinausführen
war
noch
das
einzige
Geschäft
.
Als
abgedroschen
war
,
herrschte
Stille
im
ganzen
Dorfe
.
Nur
hie
und
da
hörte
man
einen
fremden
Hausirer
durch
die
Gassen
rufen
:
»
Spindla
,
Weiber
Spindla
!
«
Der
Schnee
wirbelte
,
Niemand
verließ
gern
die
warme
Stube
.
Da
schlich
am
hellen
Tage
ein
böser
Geist
auf
leisen
Sohlen
durch
das
Dorf
,
es
war
:
die
Langeweile
.
Und
wen
der
Geist
ansah
,
der
mußte
gähnen
oder
zanken
und
Händel
suchen
.
Die
Zeit
der
Ruhe
war
keine
Zeit
der
Erholung
,
denn
die
Leute
wußten
nicht
,
wie
sie
das
lästige
Ungeheuer
,
die
Zeit
,
todtschlagen
sollten
.
Junge
Männer
und
ledige
Burschen
saßen
oft
ganze
Tage
im
Wirthshause
und
kartelten
;
man
schien
aber
doch
an
der
überlangen
Zeit
noch
nicht
genug
zu
haben
,
denn
man
harrte
bis
zur
letzten
Minute
der
Polizeistunde
aus
.
Andere
gingen
frühe
zu
Bette
und
verschliefen
ihr
Leben
,
wieder
Andere
wandelten
schlechte
Wege
.
Man
sagt
:
Müßiggang
ist
aller
Laster
Anfang
,
das
Erste
,
was
daraus
hervorgeht
,
ist
Langeweile
,
da
weiß
man
nicht
,
wo
man
sich
hinthun
soll
.
Nur
arbeitsame
Menschen
sind
aus
sich
heraus
fröhlich
,
friedfertig
und
gut
,
Müßiggänger
aber
werden
zur
Trunk-
und
Spielsucht
verleitet
,
werden
ärgerlich
,
zänkisch
,
ränkesüchtig
und
schlecht
.
Darum
Hausen
in
vielen
vornehmen
Ständen
Laster
aller
Art
.
Während
nun
der
größte
Theil
der
Leute
im
Dorfe
nur
ein
halbes
Leben
führte
,
war
dem
Lehrer
ein
doppeltes
Dasein
aufgegangen
.
Man
hat
schon
oft
gesehen
,
daß
ein
Mensch
aus
einem
heftigen
Fieber
auch
körperlich
um
einige
Zoll
größer
aufstand
,
so
war
in
unserm
Freunde
,
während
er
mit
fliegenden
Pulsen
das
Leben
Hedwigs
in
sich
aufnahm
,
auch
die
Erkenntniß
des
Volksthums
schnell
,
ja
fast
wunderbar
gereist
.
Wie
er
einst
den
»
Geistesduft
der
Schönheit
schlürfte
,
«
der
über
die
äußere
Natur
ausgeströmt
ist
,
und
die
rohe
Benützung
den
Anderen
überließ
,
so
erkannte
er
jetzt
in
einem
Jeden
ein
höheres
Dasein
,
er
war
ihm
ein
Vertreter
des
heiligen
und
ewigen
Volksgeistes
.
Edler
als
er
sich
selbst
erschien
,
erschaute
er
nun
jeden
Einzelnen
,
denn
er
suchte
,
erkannte
und
liebte
die
reinere
Kraft
und
Weihe
in
ihm
.
Er
stellte
einen
Jeden
höher
,
als
er
sich
selbst
achtete
,
denn
er
achtete
das
höhere
Selbst
in
ihm
.
Er
stand
da
als
ein
Mann
,
der
das
innerste
Wesen
Aller
um
sich
her
erkannte
.
Mit
muthigem
Entschlusse
ging
er
nun
daran
,
sie
die
»
Freuden
des
Geistes
kosten
zu
lassen
;
«
er
war
jetzt
gereist
genug
,
durch
die
äußerliche
Schale
hindurchzudringen
.
So
saß
er
nun
oft
Abends
im
Wirthshause
und
las
die
Zeitung
vor
;
er
hatte
viel
zu
berichtigen
,
denn
der
Studentle
,
an
den
man
sich
früher
gewendet
hatte
,
liebte
es
,
den
Leuten
die
verkehrtesten
Dinge
aufzubinden
.
Ein
kleiner
Kreis
hatte
sich
um
den
Lehrer
gesammelt
,
Andere
saßen
an
den
Tischen
und
spielten
,
oft
aber
horchten
sie
auch
hin
nach
dem
,
was
der
Lehrer
vortrug
und
mancher
Rams
ging
dabei
verloren
,
Mancher
legte
die
Kreide
nicht
an
den
bezeichneten
Ort
und
erhielt
einen
Strich
.
Die
Männer
gewannen
nach
und
nach
Zutrauen
zu
dem
Lehrer
und
sprachen
sich
unverhohlener
aus
.
Trotz
seiner
innigen
Liebe
ward
es
unserm
Freunde
doch
schwer
,
sich
ganz
in
die
Weise
dieser
Menschen
zu
versetzen
.
Es
ist
leicht
gesagt
:
ich
liebe
das
Volk
!
Aber
jederzeit
persönlich
bereit
sein
,
auf
allerlei
Seltsamkeiten
einzugehen
,
ohne
sich
an
oft
häßlichen
Angewohnheiten
und
verhärteten
Sitten
zu
stoßen
,
bald
als
Freund
in
beliebige
Abschweifungen
eingehen
,
bald
als
liebende
Mutter
sich
selber
keine
Ruhe
gönnen
und
mit
Wonnelächeln
jedem
neuen
Worte
lauschen
–
dazu
gehört
eine
Selbstentäußerung
,
ein
Hinausgeben
der
eigenen
Persönlichkeit
,
die
nur
der
ächten
Liebe
möglich
ist
.
Dank
der
gesunden
Erkenntniß
,
sie
war
in
unserem
Freunde
.
Eines
Abends
begann
Mathes
:
»
Herr
Lehrer
,
ich
muß
jetzt
dumm
fragen
,
aber
warum
heißt
denn
auch
die
Zeitung
:
Schwäbischer
Merkur
und
nicht
Schwäbischer
Merker
,
so
soll
's
doch
heißen
,
weil
er
auf
alles
aufmerkt
,
oder
heißt's
auf
Hochdeutsch
Merkur
?
«
»
Du
hast
den
Alten
auf
dem
Nest
gefangen
,
«
sagte
der
Studentle
,
»
du
hast
ganz
recht
,
Mathes
,
die
in
Stuttgart
verstehen
nichts
.
Narr
,
ich
thät
an
deiner
Stelle
'
nabgehen
und
thät
's
ihnen
sagen
,
du
kriegst
gewiß
das
Präme
.
«
Der
Lehrer
aber
erklärte
,
daß
Merkur
der
Götterbote
und
der
Gott
des
Handels
im
alten
Griechenland
gewesen
sei
.
»
Ja
,
wie
kommt
denn
der
aber
jetzt
dazu
,
schwäbisch
zu
heißen
?
«
fragte
Mathes
wieder
.
»
Das
hat
man
eben
so
gemacht
,
«
erwiderte
der
Lehrer
;
er
hatte
selber
noch
nie
darüber
nachgedacht
.
»
Ich
muß
jetzt
auch
noch
was
fragen
,
«
begann
Hansjörg
.
»
Haben
denn
die
Griechenländer
an
mehr
als
an
einen
Gott
geglaubt
?
«
Freilich
,
«
erwiderte
der
Studentle
,
»
der
Ein'
hat
gemistet
und
der
Ander'
gesät
,
der
Ein
'
hat
geregnet
und
der
Ander'
donnert
;
für
ein'
jed
'
Sach
'
einen
besondern
Gott
oder
eine
Göttin
.
Die
Griechen
haben
sogar
ihren
Göttern
erlaubt
,
daß
sie
heirathen
.
«
»
Es
werden
halt
Heilige
oder
Engel
gewesen
sein
,
«
sagte
der
Maurer
Wendel
,
»
oder
so
Schutzpatronen
;
sie
müssen
doch
einen
Oberherrn
gehabt
haben
,
sonst
wär
's
ja
eine
Gaukelfuhre
zum
Kranklachen
so
dumm
.
«
»
Du
hast
den
Thurm
von
Babylon
auch
nicht
mitgebaut
,
Maurer
,
«
bemerkte
der
Studentle
,
»
freilich
haben
sie
einen
Oberherrn
gehabt
,
einen
Staatskerl
,
er
hat
nur
ein
eifersüchtig
Weib
gehabt
,
die
hat
ihm
viel
zu
schaffen
gemacht
.
Jetzt
sag'
du
,
Lehrer
,
ob
's
wahr
ist
oder
nicht
,
sie
glauben
mir
sonst
wieder
nichts
.
«
Der
Lehrer
sah
zu
seinem
großen
Leidwesen
,
daß
er
durch
das
Du
seinem
Schwager
eine
Stellung
sich
gegenüber
eingeräumt
hatte
,
die
manches
Nachtheilige
brachte
;
er
faßte
sich
indeß
schnell
wieder
und
gab
den
Bauern
eine
Uebersicht
der
griechischen
Götterlehre
.
Er
erzählte
dabei
einige
Wundergeschichten
,
die
viel
Aufmerksamkeit
erregten
.
Es
kam
ihm
selber
sonderbar
vor
,
daß
er
hier
in
einer
von
Tabaksrauch
erfüllten
Schwarzwälder
Dorfschenke
die
griechische
Götterschaar
herbeizog
.
Alles
das
hatte
der
Schwäbische
Merkur
gethan
.
Viele
Mühe
kostete
es
,
den
Bauern
auszureden
,
daß
die
Griechen
doch
»
blitzdumm
«
gewesen
seien
.
Er
erzählte
ihnen
von
dem
frommen
und
weisen
Sokrates
und
seinem
Martertode
.
»
Dem
ist
's
ja
grad
gangen
wie
unserm
Heiland
,
«
sagte
Kilian
von
der
Froschgasse
.
»
Allerdings
,
«
erwiderte
der
Lehrer
.
»
Wer
eine
neue
,
heilbringende
Wahrheit
gradaus
an
Mann
bringen
will
,
der
muß
dafür
ein
Kreuz
auf
sich
nehmen
.
«
Der
Lehrer
seufzte
hierbei
,
er
hatte
diese
Worte
nicht
ohne
Nebenbeziehung
gesagt
,
denn
er
fühlte
wohl
,
wie
schwer
ihm
die
Aufgabe
würde
,
die
er
sich
gestellt
.
Als
die
Männer
weggingen
,
sagte
Einer
zum
Andern
:
»
Das
war
doch
einmal
ein
schöner
Abend
,
da
lernt
man
doch
was
dabei
und
die
Zeit
geht
'rum
,
man
weiß
nicht
wie
.
«
Der
Lehrer
hatte
sich
vorgenommen
,
den
Bauern
etwas
aus
der
griechischen
Göttergeschichte
vorzulesen
;
glücklicherweise
kam
ihm
aber
am
folgenden
Abend
ein
ganz
anderes
Buch
,
nämlich
eine
deutsche
Sprüchwörtersammlung
,
in
die
Hand
.
Als
er
nun
in
die
Wirthsstube
trat
,
zog
er
das
Buch
aus
der
Tasche
und
sagte
:
»
Da
will
ich
euch
einmal
'
was
vorlesen
.
«
Die
Leute
machten
unwillige
Gesichter
,
sie
hatten
einen
tiefen
Widerwillen
gegen
Bücher
.
Der
Mathes
gewann
am
ersten
das
Wort
und
sagte
:
»
Erzählet
uns
lieber
,
Herr
Lehrer
.
«
»
Ja
,
ja
,
erzählen
,
nicht
lesen
,
«
hieß
es
allgemein
.
»
Höret
nur
einmal
ein
wenig
zu
,
«
sagte
der
Lehrer
,
»
wenn
's
nicht
gefällt
,
könnt
ihr
ohne
Scheu
sagen
:
ich
soll
aufhören
.
«
Immer
Pausen
machend
,
begann
nun
der
Lehrer
die
Sprüchwörter
zu
lesen
.
»
Ei
,
das
sagt
ja
der
Schmiedjörgli
–
und
das
ist
ja
des
Brunnenbasche's
Red'
–
das
hat
die
alt'
Maurita
immer
gesagt
–
und
das
ist
dein
Wort
,
Andres
,
Michel
,
Kaspar
,
«
so
hieß
es
von
allen
Seiten
.
Die
Spieler
hatten
ihre
Karten
weggelegt
und
sich
den
Zuhörern
beigesellt
,
denn
manchmal
erscholl
auch
ein
lautes
Gelächter
,
wenn
ein
derber
Kernspruch
vorkam
.
Der
Lehrer
konnte
sich
den
Triumph
nicht
versagen
,
die
Frage
zu
stellen
:
»
Soll
ich
weiter
lesen
?
«
»
Ja
,
bis
mornemorgen
,
«
hieß
es
von
allen
Seiten
und
der
Kilian
von
der
Froschgaß
sagte
:
»
Das
muß
ein
grundgescheiter
Mann
gewesen
sein
,
der
das
Buch
gemacht
hat
,
der
hat
Alles
gewußt
,
das
war
gewiß
einer
von
den
alten
Weisen
.
«
»
Ja
,
das
sind
deine
Leut'
,
Kilian
,
«
hieß
es
aus
einer
Ecke
.
Seid
jetzt
still
,
«
hieß
es
von
andern
Seiten
.
»
Herr
Lehrer
,
leset
weiter
.
«
So
geschah
.
Manchmal
kamen
auch
Berichtigungen
und
Zusätze
vor
,
und
es
that
dem
Lehrer
leid
,
daß
er
sie
nicht
aufschreiben
durfte
;
er
scheute
dieß
,
denn
er
fürchtete
mit
Recht
dadurch
die
Offenherzigkeit
der
Leute
befangen
zu
machen
.
Ein
wucheriges
Leben
war
unter
allen
,
eine
nie
empfundene
Freude
,
hier
ihre
ganze
Weisheit
auf
einem
Haufen
wieder
zu
finden
.
Auch
Streit
über
die
richtige
Deutung
und
die
Wahrheit
des
einen
und
andern
Sprüchworts
entspann
sich
unter
Einzelnen
,
in
welchen
sich
der
Lehrer
wohlweislich
nicht
mischte
.
Einige
bedrängten
dann
die
Streitenden
,
sie
sollten
jetzt
nur
aufhören
,
Andere
den
Lehrer
,
er
solle
nur
weiter
lesen
.
So
waren
alle
voll
Feuer
,
und
unser
Freund
fand
eine
wohlige
Genugthuung
darin
,
es
entzündet
zu
haben
.
Als
er
am
andern
Abend
wieder
kam
,
waren
mehr
Bauern
als
gewöhnlich
versammelt
;
sie
fürchteten
sich
nicht
mehr
vor
einem
Buche
,
sondern
umdrängten
ihn
Alle
und
fragten
:
»
Habt
Ihr
wieder
so
was
Schön's
wie
gestern
?
«
»
Ja
,
«
sagte
der
Lehrer
und
zog
ein
Buch
heraus
;
aber
dießmal
ging
es
nicht
so
leicht
ab
,
es
war
Unkraut
unter
dem
Weizen
,
der
Studentle
hatte
ihn
gesäet
,
denn
er
hatte
einen
Widerwillen
gegen
allen
aufkommenden
Ernst
.
Mit
einigen
jungen
Burschen
,
die
er
gewonnen
,
saß
er
an
einem
Tische
und
sie
begannen
laut
zu
singen
;
der
Lehrer
wußte
sich
nicht
zu
helfen
.
Da
sagte
der
Mathes
:
»
Hör
'
einmal
,
Constantin
,
schämst
du
dich
nicht
,
du
bist
jetzt
Gemeindeschreiber
,
daß
du
so
Sachen
machst
?
«
»
Ich
bin
für
mein
Geld
da
und
thu'
was
ich
will
,
«
er
widerte
der
Studentle
,
»
und
Vorlesen
gehört
nicht
in's
Wirthshaus
.
«
Ein
Murren
entstand
.
»
Still
,
«
rief
Mathes
,
»
keine
Händel
,
da
ist
leicht
geholfen
.
Adlerwirth
,
ich
spring'
schnell
heim
und
hol'
Holz
,
und
da
machen
wir
Feuer
in
die
obere
Stub'
.
Wer
zuhören
will
,
der
geht
mit
'
rauf
,
und
wer
nicht
will
,
kann
da
bleiben
.
«
»
Ich
hol'
schon
,
«
sagte
Thaddä
,
der
diesen
Abend
auch
gekommen
war
,
und
machte
sich
rasch
auf
den
Weg
.
In
der
obern
Stube
glühte
der
Ofen
bald
,
denn
Thaddä
wollte
durch
Nachschüren
um
kein
Wort
kommen
;
der
Mathes
setzte
sich
neben
den
Lehrer
und
putzte
ihm
das
Licht
.
Der
Lehrer
las
das
Goldmacherdorf
von
Zschokke
.
Trotz
seines
edlen
Gehaltes
hatte
das
Buch
doch
nicht
die
Wirkung
,
die
der
Lehrer
wohl
mit
Recht
erwartet
hatte
;
es
griff
so
unmittelbar
an
das
Bauernleben
,
daß
ein
Jeder
seinen
Maßstab
ohne
Scheu
an
die
getroffenen
Einrichtungen
anlegte
.
Es
würde
zu
weit
führen
,
wenn
hier
alle
ausgesprochenen
Urtheile
wiederholt
werden
sollten
.
Allemal
,
wenn
der
Ausdruck
vorkam
:
»
Oswald
öffnete
seinen
Mund
und
sprach
,
«
lächelte
der
Buchmaier
,
denn
dieser
Bibelton
mißfiel
ihm
sehr
.
Manche
Rede
ging
spurlos
vorüber
,
manche
traf
aber
auch
den
Nagel
auf
den
Kopf
,
so
daß
die
Leute
einander
ansahen
und
nickten
.
Sonderbar
!
als
zu
Ende
gelesen
war
,
stellte
sich
heraus
,
daß
die
meisten
Leute
für
das
Dorf
gegen
den
Oswald
Partei
ergriffen
hatten
.
Der
Mathes
traf
zuerst
den
Grund
dieses
Widerspruchs
,
indem
er
sagte
:
»
Mir
gefällt's
nicht
,
daß
der
Oswald
so
allein
Alles
gut
machen
will
und
muß
.
«
»
Und
ich
möcht'
sagen
,
«
begann
Thaddä
,
»
ich
möcht'
ihm
seinen
Federbusch
und
seinen
Stern
'runterreißen
;
er
ist
ein
braver
Kerl
,
er
braucht
das
nicht
.
«
»
Hast
Recht
,
«
sagte
der
Buchmaier
,
»
er
spielt
überhaupt
zu
viel
den
Herrn
,
und
sein
Erbprinz
da
,
zu
was
braucht
man
den
?
Aber
ich
bin
dir
grad
in
die
Red
'
gefallen
,
Andres
,
du
hast
was
sagen
wollen
;
'
raus
mit
den
wilden
Katzen
.
«
»
Ich
mein'
,
der
Oswald
wär'
ein
Häfelesgucker
;
daß
er
so
viel
vom
Kochen
versteht
,
hat
mir
nicht
gefallen
.
«
Und
ich
mein'
,
«
sagte
Kilian
,
»
die
Bauersleut
'
seien
viel
zu
dumm
hingestellt
;
so
arg
ist
's
nicht
.
«
»
Ja
du
bist
doch
auch
ein
Schriftgelehrter
,
«
sagte
Hansjörg
.
Alles
lachte
.
»
Jetzt
mein'
Meinung
ist
,
«
sagte
der
Maurer
Wendel
,
»
das
Dorf
ist
zuerst
viel
zu
schlecht
und
nachher
viel
zu
gut
;
ich
kann's
nicht
recht
glauben
,
daß
es
an
einem
Orte
so
ist
.
«
»
Mich
verdrießt
am
meisten
,
«
sagte
der
Buchmaier
,
»
daß
zuletzt
auch
noch
ausgemacht
wird
,
was
man
für
Kleider
tragen
darf
.
Das
ist
grad
wie
mit
dem
Thierquäler-Verein
,
das
muß
man
einem
Jeden
selber
überlassen
.
Und
einmal
hab'
ich
das
Lachen
kaum
mehr
verhalten
können
,
wie
der
Oswald
in
seiner
Uniform
und
mit
dem
Federhut
all'
die
zwei
und
dreißig
Mann
einen
nach
dem
andern
umarmt
;
potz
Blitz
,
das
ist
ein
Geschäft
!
«
Der
Lehrer
zeigte
nun
,
daß
das
Buch
schon
vor
vielen
Jahren
geschrieben
sei
und
alte
Zustände
behandle
,
daß
es
ein
edles
Buch
sei
,
das
viele
beherzigenswerthe
Lehren
enthalte
.
Er
bewies
,
wie
sehr
nöthig
noch
oft
das
äußere
Ansehen
,
Geld
,
Uniform
u.
dgl.
sei
,
um
guten
Absichten
Eingang
zu
verschaffen
,
und
schloß
,
daß
man
unrecht
thue
,
wegen
einzelner
Kleinigkeiten
so
hart
über
das
Ganze
herzufahren
.
»
Davon
ist
kein'
Red
'
,
«
sagte
der
Buchmaier
.
Wenn
ich
den
Mann
,
der
das
Buch
geschrieben
hat
,
einmal
sehen
thät
,
ich
thät
den
Hut
vor
ihm
ab
,
lieber
als
vor
dem
größten
Herrn
,
und
ich
thät
sagen
:
Du
bist
ein
rechtschaffener
Herzmensch
,
du
meinst's
recht
gut
mit
uns
,
so
ist's
.
«
Als
man
sich
endlich
zum
Fortgehen
anschickte
,
stieß
Thaddä
den
Mathes
an
und
sagte
leise
:
»
Sag
's
nur
jetzt
,
sonst
lauft
wieder
Alles
auseinander
.
«
»
Wie
meinet
ihr
,
ihr
Mannen
,
«
begann
Mathes
,
»
wie
wär
's
,
wenn
der
Herr
Lehrer
so
gut
sein
wollt'
und
uns
jed
'
Woch
'
ein
paar
Abend
so
vorlesen
thät
?
«
»
Ja
,
das
wär'
prächtig
,
«
riefen
Alle
.
»
Ich
bin
gern
bereit
,
«
sagte
der
Lehrer
,
»
wir
wollen
morgen
Mittag
zusammenkommen
,
etwa
im
Schulzimmer
;
unterdessen
kann
sich
jeder
über
den
Verein
besinnen
und
Vorschläge
machen
.
«
»
Ja
,
so
ist
's
recht
,
«
hieß
es
allgemein
,
und
man
trennte
sich
mit
großem
Behagen
.
Andern
Tages
wurde
die
Versammlung
gehalten
,
sie
war
stürmisch
.
Der
Lehrer
hatte
mit
dem
Buchmaier
einen
Entwurf
der
Vereinsordnung
aufgesetzt
.
Ein
Punkt
nach
dem
andern
wurde
verlesen
und
jedesmal
eine
Weile
innegehalten
.
Da
entstand
dann
allgemeines
Zwiegespräch
,
man
meinte
,
die
Leute
hätten
Alle
etwas
zu
bemerken
,
aber
aufgefordert
,
ihre
Ansichten
mitzutheilen
,
schwiegen
sie
;
nur
Mathes
,
Hansjörg
,
Kilian
und
Wendel
ergriffen
laut
das
Wort
.
Ein
allgemeiner
,
furchtbarer
Sturm
entstand
aber
,
als
verlesen
wurde
:
»
So
lange
die
Leseabende
dauern
,
darf
während
derselben
nicht
geraucht
werden
.
«
Das
allgemeine
Murren
wollte
gar
nicht
aufhören
,
bis
endlich
der
Buchmaier
das
Wort
ergriff
,
indem
er
dem
Lehrer
dabei
zuwinkte
,
wie
wenn
er
sagen
woll
te
:
»
Hab
'
ich
dir
's
nicht
prophezeiht
?
Ich
kenn'
meine
Leut
'
.
«
Er
begann
laut
:
»
Ich
mein'
,
man
streicht
das
Gesetz
vom
Rauchen
ganz
weg
.
«
»
Ja
,
ja
,
«
erscholl
es
allgemein
,
wie
aus
Einem
Munde
.
Der
Buchmaier
aber
fuhr
fort
:
»
Wer
also
das
Rauchen
nicht
lassen
kann
,
der
soll
in
Gott's
Namen
rauchen
;
es
wird
aber
dem
Lehrer
schwer
werden
,
in
dem
Dampf
zu
lesen
,
und
wenn
er
eben
aufhören
muß
,
so
hört
er
auf
,
es
kann's
ihm
Keiner
verübeln
.
Aber
das
wollen
wir
doch
feststellen
:
wer
zu
rauchen
angefangen
hat
und
die
Pfeif
'
geht
ihm
aus
,
der
darf
sie
nimmer
anzünden
,
bis
das
Lesen
aus
ist
,
er
kann
dieweil
schlafen
,
wenn
er
die
Augen
nicht
aufhalten
kann
,
aber
schnarchen
darf
Keiner
.
«
Ein
schallendes
Gelächter
entstand
,
nach
welchem
der
Buchmaier
fortfuhr
:
Vom
Rauchen
thun
wir
also
gar
kein
Wörtle
in's
Gesetz
,
und
auch
das
wollen
wir
nur
so
mündlich
ausmachen
:
wenn
das
Lesen
vorbei
ist
,
soll
einem
Jeden
ein
besonder
Licht
aufgehen
,
er
soll
sich
mit
einem
Papierle
sein
'
Pfeif
'
anstecken
.
Ist
's
so
recht
oder
nicht
?
«
»
Ja
,
so
ist
's
recht
.
«
»
Und
wer
schwätzen
will
,
muß
die
Pfeif
'
'
rausthun
,
«
rief
eine
Stimme
,
man
wußte
nicht
,
von
wem
sie
kam
;
der
bescheidene
Redner
hat
sich
bis
heute
nicht
entdeckt
.
Eine
fernere
Beschlußnahme
machte
noch
viel
Hin-und
Herreden
,
nämlich
über
den
Ort
der
Zusammenkunft
.
Da
fast
sämmtliche
Gemeinderäthe
anwesend
waren
,
wurde
das
große
Vorzimmer
im
Rathhause
dazu
bestimmt
,
denn
der
Lehrer
hatte
aus
richtigem
Takte
gegen
die
Erwählung
des
Schulzimmers
Einsprache
gethan
.
Auf
den
Vorschlag
Hansjörgs
wurde
festgesetzt
:
daß
Jeder
,
der
wolle
,
seinen
Schoppen
Bier
vor
sich
haben
dürfe
,
aber
nicht
mehr
.
Dieser
Vorschlag
gewann
dem
Hansjörg
so
viel
Gunst
,
daß
er
nebst
Kilian
und
Mathes
in
den
Ausschuß
des
Lesevereins
gewählt
wurde
.
Noch
gar
viele
Schwierigkeiten
waren
zu
überwinden
,
bis
der
Verein
im
regelmäßigen
Gange
war
,
aber
eine
Schaar
Begeisterter
hatte
sich
um
den
Lehrer
gebildet
,
die
ihm
in
Allem
beistand
,
wozu
besonders
Mathes
und
Thaddä
gehörten
.
Es
war
dem
Thaddä
nur
leid
,
daß
er
nicht
eine
recht
schwere
Arbeit
für
den
Lehrer
thun
konnte
,
er
wäre
gern
für
ihn
in's
Feuer
gelaufen
.
–
Dagegen
hatte
der
Verein
auch
zwei
heftige
Feinde
an
dem
Adlerwirth
und
dem
Studentle
.
Jener
sah
seine
Wirthschaft
beeinträchtigt
und
schimpfte
sehr
auf
den
Lehrer
,
der
,
seitdem
er
Bräutigam
geworden
,
auch
nicht
mehr
bei
ihm
,
sondern
bei
seinem
Schwiegervater
in
Kost
war
;
der
Studentle
aber
witterte
in
Allem
Frömmelei
,
er
sagte
offen
:
sein
Schwager
sei
ein
Betbruder
,
er
wolle
die
Leute
nur
kirren
,
man
werde
schon
sehen
,
wo
das
hinausgehe
.
Gleichwie
oft
eine
Staatsregierung
die
Demagogen
zu
Beamten
macht
und
so
für
sich
gewinnt
,
so
machte
der
Lehrer
den
Studentle
zum
abwechselnden
Vorleser
.
Nun
,
da
er
eine
Rolle
spielte
,
die
seinem
Stolze
schmeichelte
,
ward
er
zum
eifrigsten
Anhänger
des
Vereins
.
So
lernte
der
Lehrer
nach
und
nach
die
Menschen
verstehen
und
lenken
.
Den
alten
Lehrer
und
den
jüdischen
Lehrer
suchte
unser
Freund
ebenfalls
für
den
Verein
zu
gewinnen
,
Ersterer
aber
war
nicht
dazu
geneigt
,
um
so
eifriger
und
selbstthätiger
aber
der
Letztere
.
Auch
mehrere
Juden
,
die
als
Ackerbauern
und
Handwerker
stets
zu
Hause
waren
,
nahmen
lebhaften
Antheil
.
Die
Auswahl
der
Bücher
war
schwierig
.
Unser
Freund
merkte
bald
,
daß
das
Belehrende
oder
unmittelbar
sittliche
Zwecke
verfolgende
nicht
ausschließlich
vorherrschen
dürfe
.
Ohne
daher
die
Sache
zur
bloßen
Unterhaltung
zu
erniedrigen
,
wurden
Abschnitte
aus
der
Limpurger
Chronik
,
Gedichte
von
Gleim
,
das
Leben
Schubarts
,
Mosers
,
Franklins
etc.
vorgelesen
.
Besonders
viel
Freude
machte
auch
die
Geschichte
von
Paul
und
Virginie
und
Wallensteins
Lager
,
dem
einige
Abschnitte
aus
dem
Simplizissimus
beigefügt
wurden
.
Am
meisten
aber
horchte
Alles
auf
,
als
der
Lehrer
,
der
Studentle
und
der
jüdische
Lehrer
»
Hedwig
,
die
Banditenbraut
,
von
Körner
«
lasen
;
das
Abenteuerliche
,
Salbungsvolle
griff
tief
ein
.
Als
das
Stück
zu
Ende
gelesen
war
,
fragte
Mathes
:
»
Wie
ist
es
denn
mit
den
Räubern
im
Keller
gegangen
?
Sind
sie
verbrannt
oder
hat
man
sie
gerichtet
?
«
Der
Lehrer
mußte
über
diese
theilnehmende
Frage
lachen
,
er
wußte
aber
keine
Antwort
;
vielleicht
ist
einer
der
Leser
so
gut
und
läßt
ihm
eine
zukommen
.
Mitunter
wurden
auch
die
alten
Volksbücher
gelesen
,
und
besonders
die
Schildbürger
erregten
großen
Jubel
.
Allgemeine
Bemerkungen
in
sein
Taschenbuch
einzutragen
,
dazu
hatte
der
Lehrer
nur
selten
Zeit
und
Stimmung
;
was
er
dachte
,
gab
er
sogleich
den
Männern
preis
,
und
was
er
dachte
und
fühlte
,
offenbarte
er
Hedwig
und
es
war
ihm
genug
,
es
so
ausgesprochen
zu
haben
.
Dennoch
finden
wir
einige
Bemerkungen
in
den
früher
angezogenen
Blättern
:
»
Wenn
ich
diese
Blätter
ansehe
,
ist
es
mir
oft
,
als
war
ich
früher
ein
sonderbarer
Egoist
;
ich
habe
die
Welt
nur
in
mich
aufzunehmen
,
nicht
mich
an
sie
hinauszugeben
getrachtet
.
Was
ist
all'
die
eigensüchtige
Verfeinerung
der
Gefühle
gegen
einen
einzigen
Gedankenfunken
,
in
eine
fremde
Seele
geworfen
?
Das
ist
tausendmal
mehr
werth
als
alle
noch
so
sinnreich
schwelgerischen
Betrachtungen
.
Es
ist
gut
und
war
wohl
nöthig
,
daß
ich
diese
hinter
mir
habe
....
«
»
Wie
gar
leicht
ist
es
,
groß
,
vornehm
und
gelehrt
zu
erscheinen
,
wenn
man
sich
vom
Volke
zurückzieht
,
sich
einen
besondern
Palast
des
Wissens
und
Denkens
auferbaut
,
eine
Burg
auf
hoher
Bergesspitze
,
fern
von
den
Thalbewohnern
.
Steigt
man
aber
herab
zu
den
Menschen
in
den
Niederungen
,
lebt
man
mit
ihnen
und
für
sie
,
da
erfährt
man
's
oft
,
wie
man
bisweilen
die
einfachsten
Dinge
nicht
weiß
,
die
besten
Gedanken
nicht
ahnt
.
Ich
habe
einmal
gelesen
,
daß
es
Fürsten
gibt
,
die
sich
dem
Volke
nie
oder
nur
selten
zeigen
;
da
ist
es
freilich
leicht
,
sich
mit
Majestät
zu
umhüllen
.
«
»
Es
ist
tief
bezeichnend
und
Wohl
sinnbildlich
,
daß
die
Schriftsprache
Wort
und
Begriff
Bauer
noch
nicht
bestimmt
zu
dekliniren
weiß
:
der
Bauer
,
des
Bauern
und
–
des
Bauers
.
«
»
Wie
der
Athem
der
Erde
und
des
Meeres
aus
den
höheren
Regionen
wieder
als
erfrischender
und
befruchtender
Regen
herniederträufelt
,
so
kann
und
muß
auch
der
Volksgeist
,
sein
Denken
und
Fühlen
aus
der
höheren
Region
des
Schriftenthums
wieder
herabgelenkt
werden
in
seinen
Ursprung
,
das
Volksgemüth
.
«
»
Gewiß
war
mancher
der
berühmten
griechischen
Helden
nicht
gebildeter
,
so
was
man
eigentlich
gebildet
nennt
,
als
mein
Hansjörg
,
