nachdem
Courszettel
der
Erfolgbörse
auf
Hausse
und
Baisse
.
Viele
dieser
literarischen
oder
künstlerischen
Börsianer
müßten
lebenslänglich
Zuchthaus
erhalten
wegen
geistiger
Urkundenfälschung
und
wegen
falschem
Zeugniß
,
als
besoldete
Denuncianten
und
Meineidbeschwörer
des
kritischen
Areopags
,
sei
es
nun
als
Alexandrinische
Kunstgelehrte
und
Kultusministerialräthe
oder
als
»Knüngel«-Verschwörer
der
akademischen
Strebercliquen
untereinander
oder
als
»
vornehme
«
Preßbanditen
und
Fälscher
der
öffentlichen
Meinung
oder
als
Hoftheaterintendanten-Excellenzen
und
Nicht-Excellenzen
,
und
was
des
Gesindels
mehr
ist
.
Aus
ihrem
Munde
geht
nichts
als
Lüge
,
wie
jedes
Wort
aus
des
persischen
Satans
Eblis
Rachen
sich
zu
Pesthauch
verwandelte
.
Phrasen
,
nichts
als
Phrasen
.
Humbug
und
kein
Ende
.
Und
ich
selber
?
Bin
ich
denn
besser
?
Ich
Memme
,
der
ich
mich
mit
ihnen
an
einen
Tisch
setze
,
weil
sie
dann
wenigstens
nicht
klatschen
und
schimpfen
können
,
und
mich
dann
regelmäßig
ärgere
über
den
vergeudeten
Abend
?
Ja
,
ich
selber
tauge
den
Teufel
nichts
.
O
dürft'
ich
rufen
mit
Coriolan
,
ein
Selbstverbannter
:
»
Ihr
Hundeseelen
,
deren
Hauch
ich
hasse
Wie
unbegrabener
Männer
todtes
Aas
,
Das
mir
die
Luft
verseucht
–
ich
banne
euch
.
«
O
dürft'
ich
fliehen
von
den
Ufern
dieser
Pauke
,
welche
ein
ewiger
Regen
in
zahllose
schmutzige
Wasserringe
zerschneidet
,
aus
Gestade
der
Brenta
!
O
dürfte
,
Tauben
von
San
Marko
,
sich
aufschwingen
in
eure
Reihen
meiner
Seele
fromme
Taube
und
mit
euch
kosen
in
heiterm
Spiele
auf
der
Vorzeit
Grabdenkmal
,
ihr
Tauben
von
San
Marko
!
–
O
Vorzeit
,
o
vielverkanntes
Mittelalter
,
das
der
jüdische
Aufkläricht
uns
wegsudeln
möchte
!
Ihr
hattet
kleine
Mittel
und
große
Ziele
,
wir
haben
große
Mittel
und
kleine
Ziele
,
Mittel
schaffen
noch
keinen
Zweck
,
aber
der
Zweck
schafft
sich
selber
Mittel
.
Denkt
man
nur
an
die
Kreuzzüge
,
wie
ärmlich
erscheinen
alle
heutigen
Unternehmungen
!
O
Nibelungendichter
,
großer
Unbekannter
,
der
im
Mysterium
weltentäußernden
Schweigens
vornehm
dem
Erdkreis
entschwand
!
Oft
träumte
ich
Dich
als
Genossen
Walters
von
der
Vogelweide
,
in
Palästina
dem
Hohenstanfischen
Kaiserzuge
folgend
.
Rosen
und
Trauben
wogen
im
Libanonthal
wie
ein
Meer
rothen
Weines
ineinander
,
verschwimmend
in
Farbenwellen
.
Doch
die
Wolke
Sodoms
durchfließt
noch
immer
unheimlich
die
Luft
,
wo
das
Todte
Meer
faul
wie
ein
Alligator
seine
bleiernen
Fluthen
sonnt
mit
glasig
stierem
Auge
,
das
in
sich
selber
zurückschreckt
.
Und
des
Himmels
brennendes
Auge
löst
nie
in
Thränen
sein
starres
Lid
.
Wie
ein
bleicher
Symar
,
ein
Leichenhemd
von
gramverwesten
Völkerleichen
,
dehnt
sich
die
Wüstenei
,
am
Morgem
vom
»
Blutregen
«
bethaut
,
der
nächtlich
herniedertrieft
.
Und
wie
die
rothen
Kreuze
,
die
der
Aberglaube
in
den
Infusorien
dieses
Blutregens
sah
,
bedecken
in
Morgendämmerung
Rothkreuze
das
Blachfeld
,
wo
die
rothbekreuzten
Templer
auf
dem
Kriegspfad
vorüberschleichen
.
Und
der
wilde
Schwan
,
deß
wir
inne
geworden
,
In
Lüften
sich
wiegend
,
vom
Heiligen
Orden
Ist
es
das
stolze
Banner
Beauséant
.
Laissez
aller
!
Vorbei
!
En
avant
!
Wie
Wüstenmirage
ist
alles
zerronnen
.
Wir
aber
reiten
ruhig
besonnen
,
Anstimmend
einen
ernsten
Leich
Von
Gottesminne
und
Himmelreich
.
Unsrer
gelassenen
Hiebe
Schnitt
Keinen
Seldschucken
im
Sattel
litt
.
Doch
neben
mir
schwebt
wie
Kranichflug
Ein
Geisterkarawanen-Zug
.
Im
Wüstenqualme
,
im
Dach
der
Palme
,
Wie
einst
im
Goldmeer
heimischer
Halme
,
Immer
sehe
ich
noch
die
blonden
Enakssöhne
,
die
reisigen
Burgonden
.
Und
wo
Herr
Walter
Vogelweid
Ein
vaterländisch
Lied
voll
Schneid
An
der
Nachhut
Spitze
sang
nunmehr
,
Da
sah
ich
Volker
in
herrlichem
Stat
,
Am
Schaft
ein
Banner
von
Goldbrokat
.
Nie
sah
man
kühneren
Fiedelêr
.
Da
klangen
die
Saiten
,
die
Wildniß
erscholl
,
Süßer
und
süßer
das
Lied
entquoll
,
Wie
einst
das
Horn
von
Roncevall
Anrief
mit
lautem
Wiederhall
Den
Kaiser
Karl
,
den
greisen
Herrn
–
O
Barbarossa
,
Du
bist
fern
!
Da
,
jäh
gepackt
von
Heimwehgraus
,
Wir
wider
den
Feind
uns
wandten
,
Und
klopften
derb
die
Heiden
aus
,
Daß
sie
nach
Hause
raunten
.
Dann
seufzten
wir
alle
bitterlich
,
Uebern
Kinn
zum
Bart
die
Thräne
schlich
.
–
–
Wohin
hab
ich
mich
verirrt
!
Mir
war
,
als
wär'
ich
selber
der
Nibelungendichter
,
als
wäre
sein
Geist
in
mir
und
ich
sein
Enkel
durch
lange
Seelenwanderung
.
Wer
weiß
!
»
Es
giebt
mehr
Ding
im
Himmel
und
auf
Erden
«
–
leite
bis
zur
Quelle
Dein
Ichbewußtsein
zurück
,
so
wird
ein
Gefühl
Dir
sagen
,
das
keine
Worte
zu
künden
vermögen
:
Du
bist
nur
eine
neue
Form
von
alten
,
ewig
wiederkehrenden
Gestalten
.
Magisch
zieht
's
mich
zum
Orient
,
wo
Afrits
und
Gouls
die
verbotenen
Schätze
Istakars
bewachen
,
wo
Schätze
verbotenen
Wissens
und
verborgener
Schönheit
auf
den
Finder
harren
;
wo
die
verzauberten
Ruinen
Tschilminars
den
Wanderer
fragen
:
Werden
wir
jemals
neu
erstehn
?
Düstere
Sykomoren
rauschen
,
gleich
den
schwarzen
Reichsstandarten
des
Kalifen
.
Grüne
Triften
dehnen
sich
,
wie
die
grüne
Glaubensfahne
des
Propheten
,
entlang
der
blauen
Stromkrümmung
,
welche
vergoldete
Barken
durchgleiten
,
wie
auf
Damascenerklingen
goldne
Koran-Devisen
sich
kreuzen
.
Dort
möcht'
ich
schlürfen
Kischmi's
goldigen
Wein
und
Sorbet
aus
dem
Saft
des
Tamarindenmarkes
.
Und
wie
an
Arabiens
Vorgebirg
Babelmandeb
die
Schiffer
Kokusnüsse
und
Negacesara-Blüthen
in
die
Brandung
schleudern
,
um
sie
zu
versöhnen
,
so
sollten
sanfte
Lieder
mein
stürmisches
Herz
besänftigen
.
Wie
die
Morgenländerin
auf
die
Fluthen
des
Ganges
ihre
Lampe
setzt
,
nur
zu
erforschen
ob
ihr
Liebster
lebe
,
–
so
würde
auf
wirbelnder
Lebensflut
meine
Hoffnung
leuchten
,
daß
ich
lebe
im
Leben
meines
Gesanges
.
Ja
,
so
würde
–
–
und
wie
ist
es
!
O
großer
Ahnherr
,
durch
dessen
Seele
die
Riesenleiden
des
Nibelungenlieds
geschritten
,
tausendfach
glücklicher
warest
doch
Du
,
denn
ich
.
Nicht
in
der
Wüste
des
gelobten
Landes
,
in
der
Wüste
dieser
erbärmlichen
Zeit
,
eingepfercht
mit
den
Litteratenplebejern
dieser
Öffentlichen
Meinung
,
verschmachte
ich
hier
ohne
Oase
und
Quelle
.
Ich
,
jeder
Zoll
ein
Sänger
–
ein
geistiger
Kosmos
,
eingeschnürt
in
schwachen
Leib
und
kleinliche
Verhältnisse
,
wie
ein
Löwe
in
eine
Hundehütte
–
–
zu
versinken
in
ekeln
Morast
,
in
die
Schlangengrube
hinabgeworfen
zu
niederm
Gewürm
,
–
ich
,
der
Ritter
und
Fürst
,
geblendet
und
in
Banden
,
erschlagen
von
niedrig
geborenen
Knechten
–
–
o
bitter
,
bitter
,
bitter
!
Nicht
mal
hier
waltet
Gerechtigkeit
.
Die
Gelehrtenschnüffeler
construiren
sich
ein
sogenanntes
Volksepos
zurecht
und
ahnen
in
ihrer
blöden
Blindheit
nicht
die
einheitliche
Kunstverständigkeit
des
größten
Dichters
!
Das
großartigste
und
vollendetste
Kunstwerk
aller
Zeiten
,
der
ewige
Stolz
deutscher
Nation
,
wird
von
einem
frechen
Schulmeister
in
Ottave
Rime
übertragen
,
sintemal
die
herrliche
Nibelungenstrophe
,
ungenießbar
sei
!
Ein
Mann
,
Namens
Jordan
,
rhapsodet
umher
,
soweit
die
deutsche
Zunge
klingt
(
sogar
in
Siebenbürgen
trieb
er
sein
Unwesen
)
,
mit
einem
Stabreim-Monstrum
,
worin
er
durch
modern
krankhafte
Makarterei
und
Schopenhauersche
Philosophie
an
der
ungefügen
Urmär
dreiste
Nothzucht
verübte
!
Ein
Anstreicher
,
dessen
Maurerpinsel
mit
grellen
Farben
die
keuschen
Marmorstatuen
erhabener
Einfachheit
besudelt
!
Es
sei
ja
stofflich
recht
großartig
,
aber
kindlichausgeführt
,
–
schmunzelt
dieser
wohlgenährte
Salonbarde
in
weißer
Halsbinde
und
die
unwissende
Menge
betet
das
gläubig
nach
!
In
gelahrten
Litteraturgeschichten
wird
die
Gudrun
,
ein
jütischer
Dünen-Knick
,
mit
dem
Nibelungen-Montblanc
verglichen
!
O
geschmacklose
Thorheit
,
dein
Name
ist
Mensch
!
Grabbe
grinst
in
seinem
Satirspiel
»
Scherz
,
Satire
,
Ironie
und
tiefere
Bedeutung
«
:
»
Die
Wörter
›
genial
,
sinnig
,
gemüthlich
,
trefflich
‹
werden
so
ungeheuer
gemißbraucht
,
daß
ich
schon
die
Zeit
sehe
,
wo
man
,
um
einen
entsprungenen
Zuchthauscandidaten
zu
infamiren
,
an
den
Galgen
schlägt
:
N.
N.
ist
gemüthlich
,
sinnig
,
trefflich
und
genial
!
–
O
stände
doch
endlich
ein
gewaltiger
Genius
auf
,
der
,
mit
göttlicher
Stärke
von
Haupt
zu
Fuß
gepanzert
,
sich
des
deutschen
Parnasses
annähme
und
das
Gesindel
in
die
Sümpfe
zurücktriebe
,
aus
welchen
es
hervorgekrochen
ist
!
«
Hat
dieser
Ausfall
nicht
noch
heute
Geltung
?
O
viel
mehr
sogar
!
Wenn
man
die
Reklamen
der
Buchhändler
und
der
Blätter
liest
,
wird
einem
übel
.
»
Endlich
einmal
ein
Meisterwerk
!
«
annonciren
sie
das
Produkt
irgend
eines
Sudelmännleins
.
Und
der
Verleger-Größenwahn
,
welcher
am
liebsten
eine
ganze
Rotte
von
Genies
in
seinem
Verlag
aus
dem
Boden
stampfen
möchte
,
läßt
die
Macher
über
sich
selber
Prospekte
schreiben
,
worin
sie
ihre
leidlich
gelungenen
Werkchen
zu
den
»
höchsten
Darstellungen
der
Weltlitteratur
«
rechnen
und
zwar
»
unstreitig
«
.
Da
giebt
es
»
Charaktere
von
wahrhaft
Shakespearischer
Tiefe
«
,
»
Effekte
wie
kaum
in
Schillers
Dramen
«
–
kurz
und
gut
Kunststücke
,
neben
denen
»
die
besten
andern
Schilderungen
prosaisch
,
ja
alltäglich
erscheinen
«
!!
Ueberall
,
wo
man
hinhorcht
,
dasselbe
Lied
.
»
Bewunderungswürdige
Kunst
der
Darstellung
«
»
der
geniale
Verfasser
«
–
derlei
regnet
nur
so
bei
Besprechung
der
mäßigsten
Sudeleien
.
Da
werden
,
Goethe
,
Horaz
,
Pindar
,
Burns
,
Petöfi
,
Heine
,
Lenau
,
Flaubert
in
Unkosten
gestürzt
,
um
als
Lob-Vergleiche
mit
jedem
Nachahmer
herzuhalten
.
Aber
was
sehe
ich
!
Seien
wir
nicht
ungerecht
!
Stützt
man
den
betrunkenen
Bauern
auf
der
einen
Seite
(
wie
der
selige
Luther
sagt
)
,
fällt
er
auf
der
andern
Seite
wieder
herunter
.
Denn
um
ein
gerechtes
Gleichgewicht
zu
erzeugen
,
legt
man
dafür
an
die
Werke
des
wirklichen
Genies
unmögliche
Maßstäbe
an
,
nach
welchen
es
ja
ein
Leichtes
wäre
,
Shakespeare
und
Goethe
unsterblich
lächerlich
zu
machen
.
Da
werden
die
frechsten
Lügen
nicht
gescheut
,
um
das
ehrliche
Verdienst
zu
schmälern
,
–
falls
man
es
nicht
am
liebsten
ganz
todtschweigt
.
Bravo
,
das
ist
ausgleichende
Gerechtigkeit
.
Diese
Leute
haben
gleichsam
ein
instinktives
Gefühl
dafür
,
wo
bedrohliches
Uebergewicht
vorhanden
.
Wo
man
ein
hübsches
Zwergtalent
erkennt
,
da
mag
dasselbe
noch
so
größenwahnsinnig
in
lächerlichen
Radau-Vorreden
sich
aufblähen
,
–
man
kommt
ihm
freundlich
entgegen
.
Aber
wehe
der
wahren
Größe
,
die
ihrer
selbst
bewußt
!
Kreuziget
,
kreuziget
!
»
Bist
Du
der
Juden
König
?
«
»
Du
sagest
es
.
«
Er
hat
bekannt
,
was
brauchen
wir
weiter
Zeugniß
!
»
Ich
finde
keine
Schuld
an
diesem
Menschen
«
,
sprach
Pontius
Pilatus
,
das
Forum
der
Vernunft
.
Aber
da
erhoben
die
Juden
ein
graußes
Geschrei
und
Pilatus
ist
schwach
.
»
Ich
überantworte
ihn
euch
.
«
Da
führeten
sieihn
an
eine
Stätte
,
die
heißet
Golgatha
.
Daselbst
schlugen
sie
ihm
ihre
Nägel
durchs
Fleisch
.
Die
armen
Verleger
!
Wie
ich
sie
bedaure
!
Wieviel
Opfermuth
und
unausrottbare
Zuversicht
gegenüber
der
versteckten
Gleichgültigkeit
des
Publikums
!
»
Und
da
kreuzigten
sie
neben
ihm
einen
Räuber
,
der
hieß
Barrabas
.
«
Der
Verleger
Murray
prahlte
seinen
Freunden
von
einer
Bibel
vor
,
die
ihm
sein
»
großer
Autor
«
Byron
geschenkt
.
Aber
diese
Freunde
,
die
mit
im
Complott
,
zeigten
ihm
jenen
Bibelvers
–
da
hatte
der
boshafte
Dichter
das
Wort
»
Räuber
«
durchgestrichen
und
»
Verleger
«
darübergeschrieben
.
–
Nun
,
wenn
man
den
Verleger
Barrabas
neben
seinem
Messias
kreuzigt
,
so
trifft
ja
ihn
wohl
das
erlösende
Wort
:
»
Morgen
wirst
Du
mit
mir
im
Paradiese
sein
.
«
Die
Welt
ist
rund
,
mein
Kind
,
Und
wir
drehn
uns
mit
.
Lauf
nicht
zu
geschwind
,
Sondern
halte
Schritt
!
Der
muß
vor
sich
selber
beben
,
Wer
sich
selber
Rechnung
giebt
.
Aber
mir
ist
viel
vergeben
,
Denn
ich
habe
viel
geliebt
.
Heut
fand
ich
unter
meinen
Papieren
ein
vergilbtes
Blatt
,
Verse
in
der
Handschrift
meines
verstorbenen
Freundes
Gottlieb
Ritter
,
jenes
Esels
,
der
sich
wegeneiner
Chansonneuse
erschoß
:
Ha
,
Deiner
Wange
Rosenlicht
,
Des
Auges
süß
Vergißmeinnicht
,Verzaubert
mich
,
doch
manchesmalBlickt's
seitwärts
auf
mich
kalt
wie
Stahl
.
Die
Lippen
scheinen
sein
und
rein
,
Doch
sehe
ich
die
SchlängeleinUmzirkeln
sie
,
die
lieben
altenBekannten
,
jene
bösen
Falten
,
In
denen
Heine
gleich
erkannteKußgierig
liebe
Wahlverwandte
.
Als
Faust
am
Blocksberg
,
wo
im
EckSein
Gretchen
stand
,
mit
Lilith
scherzte
,
Sah
er
,
indessen
er
sie
herzte
,
Zu
seinem
nicht
geringen
Schreck
Ein
Mäuslein
aus
dem
Munde
hüpfen
.
So
sehe
ich
ein
Schlänglein
schlüpfenAus
Deinem
Munde
–
eine
Zote
!
Doch
ob
mir
auch
mein
Gretchen
drohte
,
Die
Tugend
und
das
Ideal
–Anbete
ich
Dich
doch
nicht
minder
,Gleich
wie
die
abergläubigen
InderDie
Abgottschlange
ihrer
Wahl
.
Du
lieber
Gott
!
Ein
gut
Stück
Verlogenheit
spielte
doch
auch
dabei
mit
.
Allerdings
,
Gottliebchen
war
ein
wirkliches
Genie
,
keiner
von
den
komischen
Stürmern
und
Drängern
Jüngstdeutschlands
,
welche
mit
Straßendirnen
die
sociale
Frage
lösen
und
Jeden
von
ihrem
Genie-Bund
ausschließen
,
der
sich
zufällig
in
anständigen
bürgerlichen
Verhältnissen
bewegt
und
»
zahm
«
genugbleibt
,
socialistisches
Geschwefele
für
unreifes
Zeug
zu
halten
.
Aber
auch
Gottlieb
Ritter
»
erlöste
«
das
»
Volk
«
,
ohne
von
diesem
gepriesenen
Pöbel
das
Geringste
zu
wissen
.
Armer
Teufel
!
Was
mögen
die
albernen
Dirnen
,
mit
denen
er
sich
herumschlug
,
über
seine
Sentimentalität
gelacht
haben
!
Ein
richtiger
deutscher
Lyriker.
Ach
und
erst
der
verrückte
Componist
Ernst
v.
Bullrich
,
der
angeblich
wegen
eines
Biermensch
im
Duell
gefallen
sein
soll
!
(
Fritz
Erdmann
,
der
naturalistische
Epiker
,
auf
den
Karl
Schmoller
immer
so
viel
aus
Concurenzneid
schimpfte
und
der
sich
jetzo
in
Amerika
herumtreibt
,
wollte
nie
recht
mit
der
Sprache
heraus
.
)
Auch
von
ihm
finde
ich
noch
ein
Verschen
aus
der
Zeit
,
wo
ich
ab
und
zu
die
berühmte
Kneipe
besuchte
,
in
der
jene
Sturm-und
Dranggenies
sich
gegenseitig
ihre
Opera
,
omnia
vorlasen
.
zu
drollig
!
»
Ich
will
umschließen
Dein
starres
Herz
,
Und
wärest
Du
ganz
vergletschert
,Vulkan
,
aufgährt
Dein
Flammenschmerz
,
Wo
meine
Thräne
plätschert
.
«
Na
,
plätschere
man
zu
!
–
Welch
ein
Wahnsinn
diese
Liebe
die
sich
mit
Gewalt
in
ein
andres
Wesen
auflösen
möchte
!
Gott
sei
Dank
,
an
solcher
Schwäche
leide
ich
nicht
mehr
.
Auf
Erden
ein
Ideales
suchen
ist
schon
Jugendeselei
.
Pah
,
besieht
man
sich
die
Helden
und
großen
Geister
bei
Lichte
,
sind
's
ja
auch
nur
Esel
.
»
O
welch
ein
Künstler
stirbt
in
mir
!
«
ruf
ich
mit
dem
Größenwahn
des
sterbenden
Cäsaren
.
Wenn
ich
da
unten
modere
,
dann
werden
sie
schaufeln
und
schaufeln
andem
verschütteten
Götterbild
,
bis
es
aufrecht
steht
wie
ein
Denkmal
,
von
dem
die
Hülle
fiel
.
Und
kein
Antlitz
,
das
man
kennt
aus
den
Gebilden
der
Vergangenheit
.
Denn
nie
aus
gleichem
Marmor
wird
der
Genius
geschnitten
.
Wie
sie
grinsen
würden
,
die
Erbärmlichen
,
wenn
sie
diese
Prophezeiung
,
ahnten
!
Und
doch
wird
sie
sich
erfüllen
,
kaum
daß
ich
die
Augen
schloß
.
Aber
ich
bin
ja
ein
Schwächling
,
daß
ich
dem
elenden
Geschwätz
dieser
Akademiker
überhaupt
Rechnung
trage
.
Mußte
nicht
schon
der
größte
aller
Dichter
den
Kampf
gegen
die
Pseudo-Klassicität
und
ihren
morschen
Schulkram
bestehn
–
ein
Kampf
,
der
ihn
wohl
so
frühzeitig
aufgerieben
hat
?
Mußte
er
nicht
dem
Nörgeln
des
»
Alterthumsfreundes
«
Ben
Jonson
seine
Tragikomödie
»
Troilus
und
Cressida
«
entgegensetzen
?
Jener
gelahrte
Didaktiker
hatte
ihm
gehörig
zu
Gemüthe
geführt
,
daß
er
,
der
Komödiant
ohne
alle
patentirte
Bildung
,
sich
erdreiste
höchste
Probleme
zu
lösen
,
während
er
sich
doch
nicht
einmal
dem
Problem
gewachsen
zeigte
,
die
Alten
im
Urtext
zu
lesen
und
in
einer
Vorlesung
Bacon's
über
Logik
und
Psychologie
gewiß
achselzuckend
eingeschlafen
wäre
.
Da
griff
sich
denn
Meister
William
einmal
die
homerischen
Helden
auf
und
streifte
ihnen
Purpurchlamys
und
Kothurn
so
gründlich
ab
,
daß
sie
nun
wie
nackte
Gliederpuppen
umherliefen
.
Die
göttlichste
Schindung
des
Marsyas
,
die
je
ein
Apoll
verübt
.
Schade
nur
,
daß
die
nie
aussterbende
Rotte
dieser
Flötenbläser
nicht
immer
einen
Shakespeare
findet
,
der
ihr
das
Fell
so
elegant
über
die
Eselsohren
zieht
!
Ueber
die
Renaissance-Naturalisten
urtheilte
man
damals
wie
über
die
heutigen
.
Während
man
den
Barbaren
vom
Avon
wie
einen
drolligen
Kannibalen
einbalsamirte
,
heroldeten
ästhetische
Quacksalber
die
schnödesten
Parfümeure
.
Alles
wie
heut
.
Müffiger
Pomp
doktrinärer
Verstocktheit
,
»
unanfechtbare
Kunstgesetze
«
des
wüstesten
Formalismus
.
Erst
nach
erbittertem
Kampfe
erkannte
man
das
einzige
ewige
Kunstbedürfniß
in
den
befreienden
Naturlauten
des
Elementaren
.
»Erwache
,
du
Licht
in
Ossians
Seele
!
«
Sich
,
da
kamen
sie
alle
,
die
Naturburschen
der
Litteratur
–
Ackersmann
Burns
,
Weltbummler
Byron
,
vom
College
relegirter
Student
Shelley
,
Laufbursche
Dickens
und
Postillon
Bret
Harte
!
Die
Götter
Griechenlands
kannten
sie
nur
oberflächlich
,
wohl
aber
die
Götter
der
eigenen
Brust
.
Da
faselt
dies
unwissende
Professorengesindel
,
Shakespeares
klobige
,
Naturalismen
seien
aus
dem
Geschmack
seiner
Zeit
zu
erklären
.
In
ihrer
gräßlichen
Unwissenheit
ahnen
sie
natürlich
gar
nicht
,
daß
alle
die
großen
Zeitgenossen
des
Größten
wohl
in
Blut-
und
Wollustseenen
sich
berauschten
und
gewiß
einen
heroischen
Realismus
bekundeten
,
daß
aber
nur
Shakespeare
den
Naturalismus
vertritt
.
Warum
scheute
grade
er
vor
keiner
schlüpfrigen
Zote
,
vor
seiner
rohen
Unanständigkeit
,
vor
keiner
Banalität
zurück
?
Warum
roch
er
an
Yoriks
Schädel
,
während
die
frostigen
Späße
der
branntweinfuseligen
Todtengräber
die
jungfräuliche
Lieblichkeit
in
feuchte
Erde
betten
?
Warum
hörte
er
die
Kärrner
über
ihr
Ungeziefer
fluchen
und
durchstöberte
die
schmutzigen
Winkel
der
Bordells
?
Warum
,
ja
Warum
?
Ich
weiß
es
–
ihr
nicht
,
ihr
gichtbrüchigen
,
lendenlahmen
,
wohlriechenden
Würdepriester
.
Ihr
könnt
es
auch
nicht
wissen
.
Heut
sandte
ich
ein
neues
Buch
von
mir
an
die
»
Privilegirte
Fortschrittszeitung
«
und
den
hochconservativen
»
Botschafter
«
.
Beide
Mistblätter
haben
geschworen
,
meinen
Dichternamen
nie
mehr
zu
erwähnen
,
weil
ich
mit
den
Herrn
Redakteuren
am
Biertisch
mehrfach
Conflikte
gehabt
hätte
!!
Der
Chef
der
»
Privilegirten
Fortschrittszeitung
«
will
jedoch
in
weiser
Schonung
nie
aus
eigener
Initiative
etwas
Bosartiges
über
mich
bringen
.
Beileibe
nicht
aus
Furcht
,
o
nein
!
Sollte
aber
ein
anderes
Blatt
über
mich
herfallen
,
so
wolle
er
es
eiligst
abdrucken
.
(
Aha
!
)
So
meldete
,
er
einem
»
guten
Freunde
«
neulich
beim
Skatspiel
.
Biedermann
!
13
(
schreibe
:
Dreizehn
)
Bücher
von
mir
hat
es
nun
todtgeschwiegen
,
dies
Blatt
von
ehernem
Schlage
!
Früher
posaunte
es
mich
allerdings
mal
als
Zukunftsgenie
aus
.
Nun
,
»
andre
Zeiten
,
andre
Ansichten
«
–
wie
der
Chef
der
»
Berliner
Tagesstimme
«
so
schön
zu
sprüchwörteln
pflegt
.
Bravo
!
Giftiger
Unrath
bezeichnet
,
ja
die
Spur
des
Faulthiers
,
o
gieriger
Vielfraß
,
den
man
Presse
nennt
!
Löbliche
Hunde
!
Wollt
ihr
gütigst
übenUm
diesen
Knochen
des
Skandals
Gekläff
?
»
Nicht
doch
!
Todtschweigend
beißt
ihn
in
die
Waden
!
«
Knurrt
der
erfahrene
Scheeren-Chef
.
Dies
Büchlein
ich
gehorsamst
dedicireDen
hochgeschätzten
Scheerenschleiferein
.
Da
!
Zum
Todtschweigen
reich'
ich
euch
den
BissenUnd
einen
Fußtritt
obendrein
.
Das
Leben
eitel
ist
und
undankbar
.
Den
Adler
überkrächzt
der
Krähen
Schaar
.Gegängelt
von
bestochener
Wichte
Rath
,Bestaunt
der
Pöbel
,
was
die
Ohnmacht
that
.
Der
Stümper
bunte
JahrmarktsschildereinSind
blindem
Unverstand
ein
Heiligenschrein
.
Der
Tod
jedoch
gräbt
aller
Lüge
GrabUnd
alle
Schminke
reißt
er
jählings
ab
.
Der
Mensch
und
jede
Fälscherkunst
vergeht
.
Das
Werk
alleine
und
die
Kunst
besteht
.
Die
Schlachtendonner
habt
Ihr
wohl
gehörtVon
Königgrätz
,
von
Sedan
und
von
Wörth
.
Den
Donner
aber
hören
werd'
ich
nicht
,
Der
Euren
Größenwahn
in
Stücke
bricht
.
Diese
Menschen
machen
alle
aus
mir
,
was
sie
wollen
.
Die
Schufte
sehen
in
mir
einen
Schuft
wie
sie
selber
,
die
Ideologen
in
mir
einen
Ideologen
.
–
Sei
nie
deiner
Brüder
Tyrann
,
aber
auch
nie
ihr
Narr
!
Ich
aber
bin
zugleich
ihr
Tyrann
und
ihr
Sklave
,
und
oft
ihr
Hausnarr
.
Seltsames
Räthsel
!
Kein
Wörtchen
wird
heut
so
üppig
mißbraucht
wie
das
Epitheton
»
vornehm
«
.
Man
redet
ja
am
liebsten
von
dem
,
was
man
nicht
ist
und
hat
.
»
Ein
vornehmer
Charakter
!
«
»
Wie
vornehm
diese
Kritik
gehalten
ist
!
«
Derlei
übersetzt
man
aus
dem
Literarischen
ins
ehrliche
Deutsch
:
»
Ein
geriebener
Virtuose
der
Lebensklugheit
!
«
»
Ein
schlaues
Pröbchen
händewaschender
Interessenpolitik
,
die
ihre
Motive
sorgfältig
verschleiert
!
«
Wie
ich
von
Herzen
bedaure
,
daß
ich
in
meinem
berechtigten
Grimm
dem
einzigen
Wahlverwandten
,
den
ich
jemals
fand
,
Karl
Schmoller
,
so
harte
Dinge
sagen
mußte
!
Und
waren
sie
denn
wirklich
ganz
gerecht
?
Soll
man
sich
wundern
,
daß
ein
so
bedeutender
Mensch
in
ewiger
Wuth
gegen
alles
Bestehende
sich
verzehrt
?
Drückt
ihn
nicht
wirklich
die
Noth
,
die
grause
Noth
des
Lebens
?
Freilich
merkt
man
ja
nichts
davon
,
denn
er
selber
befindet
sich
äußerlich
kreuzfidel
.
Doch
wer
kann
ins
Innere
eines
Menschen
und
hinter
die
Coulissen
schauen
!
Und
im
Grunde
–
leidet
er
nicht
einfach
an
derselben
Krankheit
,
die
auch
mich
vergiftet
?
Wenn
mich
meine
höhere
Bildung
in
Sphären
erhebt
,
wo
die
Gemeinheit
des
Lebens
mich
nicht
mehr
erreichen
kann
,
so
wäre
es
unbillig
,
von
ihm
das
Gleiche
zu
fordern
.
Er
sieht
sich
nur
als
Urkrast
in
einen
Knäuel
niedriger
und
widriger
Verhältnisse
verstrickt
,
sieht
um
sich
her
die
Büberei
triumphiren
und
wird
zerrieben
im
Kampf
mit
den
schmutzigen
Sorgen
des
Alltagslebens
.
Es
ist
wahr
,
über
die
Menschen
hat
er
sich
wahrlich
nicht
zu
beklagen
.
Jeder
suchte
sich
ihm
dienstbereit
zu
zeigen
,
Jeder
bewies
ihm
äußerste
Geduld
und
nur
seine
empörende
Brutalität
verschuldete
es
,
wenn
man
ihn
fallen
ließ
.
Seine
Natur
zwingt
ihn
förmlich
,
Jeden
vor
den
Kopf
zu
stoßen
und
überall
Unfrieden
zu
stiften
.
Er
ist
ein
Sprengstoff
,
dessen
Nähe
man
flieht
.
Doch
wie
erklärt
sich
alles
das
aus
den
Verhältnissen
!
Muß
es
diesen
Menschen
nicht
rasend
machen
,
wenn
dummdreiste
Unfähigkeit
über
ihn
wegtrampelt
,
wenn
man
nur
an
den
Schlacken
seiner
formellen
Unbehülflichkeit
haften
bleibt
,
statt
in
den
inneren
Kern
seiner
wilden
Genialität
zu
dringen
?
unglücklicher
Mann
,
dessen
düstern
Groll
ich
mitempfinde
,
ob
er
auch
wie
ein
rußiger
Titane
allein
abseit
steht
und
nie
dem
olympischen
Donnerer
sich
beugt
!
Er
verkörpert
gleichsam
das
Elementare
des
Irdisch-Thierischen
,
wie
ich
das
Elementare
des
Transcendental-Dämonischen
.
Die
Andern
alle
sind
Schein-Puppen
.
Und
die
Hauptsache
,
bleibt
eben
doch
immer
,
daß
man
überhaupt
elementar
sei
,
das
Element
eines
wirklichen
Seins
in
sich
trage
.
Und
darum
,
ob
ich
ihn
auch
hassen
sollte
,
wurzelt
in
mir
eine
unzerstörbare
Sympathie
für
diesen
einzigen
Wahlverwandten
,
diesen
Bastard-Halbbruder
meiner
Wesenheit
.
Wer
weiß
,
ob
nicht
trotzalledem
in
ihm
unbewußt
ein
gleiches
Gefühl
schlummert
!Wohl
erkenne
ich
,
daß
solche
Naturen
vulkanischem
Granit
vergleichbar
sind
:
Das
Feuer
sprengt
sie
,
aber
schmelzt
sie
nicht
.
Mit
all
seinen
Mängeln
und
Schwächen
und
Sünden
kämpft
er
ja
dennoch
für
sein
gutes
Recht
.
Das
Recht
des
Werdens
aus
dem
Recht
des
Seins
.
Man
will
,
dieweil
man
muß
,
muß
,
weil
man
will
.
Ja
,
Recht
,
das
Recht
–
du
wunderbares
Wort
,
so
unergründlich
wie
die
Ewigkeit
!
Dies
das
Gesetz
,
nach
dem
die
Sterne
in
vorbestimmter
Ordnung
schweben
,
–
das
gleich
mächtig
in
jedem
Einzelwesen
wirkt
,
–
das
,
wo
das
Chaos
in
die
Schöpfung
mündet
,
zuerst
den
Keimtrieb
in
die
Welt
gepflanzt
:
Sein
Recht
zu
suchen
und
das
klug
gefundene
Recht
auch
zu
behaupten
,
fest
und
unbedingt
,
im
Wirbeltanz
der
ringenden
Geschöpfe
.
Und
so
denn
,
unter
eines
Schicksals
rechtloser
Last
zusammenbrechend
,
fühlt
man
im
Innern
noch
den
wuchtigen
Takt
der
Waage
,
die
uns
zur
Selbsterfüllung
aufwärts
reißt
.
Den
Auserkorenen
ward
immer
früh
bewußt
das
eherne
Gesetz
in
ihrem
Busen
:
Das
Recht
des
Wollens
ist
das
Recht
des
Sollens
.
Ich
kann
ihn
nicht
verdammen
,
diesen
Schmoller
.
Das
Recht
der
finsteren
Notwendigkeit
,
das
uns
unwiderstehlich
übermannt
und
dämonisch
fortschleift
auf
ungemessener
Wünsche
Irrfahrt
,
bis
ein
letztes
Riff
ihm
ein
Ende
setzt
,
–
das
wird
in
ihm
doch
triumphiren
müssen
.
Der
Stärkere
hat
Recht
.
Wohl
ist
er
nur
ein
eitler
Sclav
der
Selbsucht
,
falsch
ist
sein
Recht
und
nackte
Eigensucht
sein
Rechtsgefühl
.
So
sollte
er
zähneknirschend
von
hinnen
fahren
und
dem
geborenen
König
die
Herrschaft
lassen
.
Die
Herrschaft
–
hahaha
!
Eine
schöne
Herrschaft
,
weiß
Gott
!
Nein
,
bleiben
wir
beim
Realen
!
So
sollte
es
sein
,
so
ist
es
nicht
.
Er
ist
stärker
als
ich
,
weil
seine
Roheit
ihn
knorrig
erhält
.
Ich
bin
schwaches
zartes
Porzelan
,
ich
zerspringe
beim
ersten
Fall
.
Mit
wehmüthiger
Freude
ahne
ich
,
wie
er
das
Gesindel
noch
zu
Paaren
treiben
wird
mit
seiner
Peitsche
,
wenn
ich
schon
unter
der
Erde
liege
.
Ich
peitschte
euch
mit
Ruthen
,
er
aber
wird
euch
mit
Skorpionen
züchtigen
.
Ich
fühle
es
,
lange
geht
's
nicht
mehr
so
fort
mit
mir
,
es
geht
zu
Ende
.
Aber
aus
meinen
Gebeinen
wird
erstehen
ein
Rächer
.
V
.
Seevögel
umkreischten
schrill
ihre
Nester
,
der
Schaum
klatschte
an
den
stiebenden
Sand
,
eine
schwarze
Ente
schwang
sich
auf
der
glasigen
Woge
.
Mit
seiner
Braut
,
der
Erde
,
schien
der
Ozean
zu
schäkern
.
Er
schmückte
sie
mit
Muscheln
.
Bald
ebbte
er
zurück
,
um
ihren
Reiz
überschauend
zu
mustern
,
bald
rollte
er
wieder
zum
Kusse
heran
.
Krastinik
lag
am
Strande
,
das
Buch
war
ihm
entglitten
.
Und
statt
seiner
las
er
vom
weißen
Blatt
des
Dünensandes
,
der
unter
dem
glühenden
Sonnenstrahl
zu
knistern
schien
,
die
Gedanken-Arabesken
ab
,
welche
wie
Schatten
seines
Geistes
darüberhin
huschten
.
Er
schloß
die
Augen
.
Die
Nacht
der
innern
Stille
umfing
sein
waches
Hirn
,
jene
Nacht
,
aus
der
allein
sich
Sterne
empordrängen
.
Lang
und
sorgsam
dachte
er
über
das
Gelesene
nach
,
um
sich
über
die
Zweifel
Rechenschaft
zu
geben
,
die
ihn
bedrängten
.
Wie
ein
Dom
erhabener
Stille
,
wölbten
sich
Meer
und
Aether
ineinander
.
Wie
das
stille
Murmeln
altersgrauer
Vergangenheit
,
wie
das
Zirpen
von
Heimchen
in
zerfallener
Ruine
,
plätscherten
sanft
die
Wogen
.
Aus
dem
Becher
des
Meergottes
sprühte
ihm
ein
gastlicher
Willkommengruß
schaumtropfend
entgegen
.
Dem
nach
innen
Schauenden
war
es
,
als
ob
der
Geist
seines
todten
Idols
,
dessen
treuer
»
Heroen-Anbeter
«
er
gewesen
,
lautlos
über
den
Wassern
schwebe
und
wandele
über
Meer
und
Land
.
Und
eine
Stimme
,
wie
das
Geräusch
vom
Flügelschlag
eines
Engels
oder
das
Säuseln
in
Karmels
Klüften
,
wie
das
Murmeln
der
Muschel
,
die
sich
nach
der
Mutterwoge
zurücksehnt
,
–
eine
geheimnißvolle
Stimme
sang
den
versöhnenden
Psalm
:
Wundersame
Morgenfrühe
,
Dehnst
die
Seele
mir
so
weit
.
All
der
Erde
starre
Mühe
Löst
die
holde
Einsamkeit
.
Sie
umhüllt
der
Erde
Schmerzen
Wie
ein
lichtes
Schleiertuch
.
Liebe
wandelt
still
im
Herzen
Und
Vergebung
sei
mein
Fluch
.
Was
vermag
der
Menschen
Grollen
,
Allgerechter
,
gegen
Dich
!
Deinem
Licht
,
dem
liebevollen
,
Sonnengott
,
vertraue
ich
.
Meine
Sünden
,
meine
Fehle
Richten
kannst
Du
nur
allein
.
Denn
Du
schaust
in
meine
Seele
,
In
das
Herz
der
Welt
hinein
.
Wohl
,
diese
Stimme
sang
das
Hohelied
einer
wahren
Versöhnung
,
einer
Erhebung
des
Menschen
aus
irdischer
Wirrsal
,
aus
tiefer
Ich-Not
aufschreiend
zur
All-Liebe
.
Aber
diese
Stimme
–
tönte
sie
wirklich
aus
dem
Geist
des
Verblichenen
,
oder
tönte
sie
vielleicht
aus
des
Nachtrauernden
eigener
Brust
?
Zum
ersten
Mal
begann
dieses
begeisterungsfähige
Gemüth
kritisch
an
sein
Idol
heranzutreten
und
sich
objektiv
darüber
zu
stellen
.
Warum
schwang
sich
denn
Leonhart
zu
solcher
Versöhnung
niemals
auf
?!
Wenn
heut
einem
großen
Dichter
nun
einmal
keine
andere
Wahl
gelassen
scheint
,
nun
,
so
besinne
er
sich
nicht
lange
am
Scheideweg
des
Herkules
!
Warum
verzichtete
er
nicht
gänzlich
auf
solche
flüchtigen
Werthungen
der
äußern
Geltungseitelkeit
?
Warum
schloß
er
sich
nicht
ab
von
der
Welt
und
sank
in
majestätischem
Schweigen
,
das
Lächeln
einer
erhabenen
Verachtung
am
den
Lippen
,
ins
Grab
des
Todtschweigens
und
der
Verlästerung
?
War
er
doch
von
zu
grobem
Metall
für
solche
goldklare
Feinheit
Gesinnung
?
Schopenhauer
sprach
das
große
Wort
gelassen
aus
:
Was
sei
alles
Genie
gegen
vollkommene
Güte
des
Herzens
,
welche
Andern
gegenüber
jene
grenzenlose
Nachsicht
übt
die
man
sonst
nur
gegen
sich
selbst
anwendet
.
Von
dieser
Herzensgüte
besaß
Leonhart
viel
,
aber
noch
lange
nicht
genug
.
Freilich
,
da
sich
die
kindische
Selbstsucht
und
Eitelkeit
der
Menschennatur
nirgends
so
schamlos
entpuppt
,
wie
in
der
sogenannten
Litteratur
,
so
bleibt
es
hier
am
schwersten
,
jene
höchste
Bethätigung
der
Herzensgüte
zu
üben
–
nämlich
Gerechtigkeit
,
die
sich
auf
den
Standpunkt
des
Andern
zu
setzen
und
jene
großen
Gesichtspunkte
zu
bewahren
weiß
,
vor
welchen
persönliche
Freundschaft
und
Feindschaft
verschwinden
.
Auch
ist
es
mit
der
»
grenzenlosen
Nachsicht
«
,
die
Schopenhauer
als
vollkommene
Herzensgüte
rühmt
,
immer
ein
eigen
Ding
,
da
durch
sie
ja
nichts
gebessert
wird
.
In
der
Kunst
wird
eine
gewisse
Art
von
Nachsicht
ganz
einfach
zum
Verbrechen
.
Wer
das
Große
und
das
Kleine
,
das
Genie
und
Talent
,
das
Talent
und
Nichttalent
gleichmäßig
»
anerkennt
«
,
versündigt
sich
am
Besseren
durch
Gleichstellung
desselben
mit
dem
Guten
.
Kann
man
es
also
Leonhart
verdanken
,
wenn
er
manchmal
heftig
und
zufahrig
draufschlug
?
Jaja
,
die
Herzensgüte
!
So
rührend
jene
Phrase
im
Munde
eines
großen
Mannes
wirkt
,
dessen
eigene
Herzensgüte
so
mäßig
entwickelt
schien
,
so
darf
man
dies
Augenblicks-Aperçu
doch
wohl
nicht
ernst
nehmen
.
Wiegt
Passive
Herzensgüte
im
geistigen
Haushalt
der
Menschheitsentwickelung
nicht
vielmehr
federleicht
gegen
jede
produktive
Bethätigung
wahren
Talents
?
Auch
wenn
letzteres
scheinbar
zerstörend
auftritt
.
Nun
ja
,
das
wohl
.
Aber
Herzensgüte
voll
Nachsicht
gegen
fremde
Gebrechen
und
voll
Strenge
gegen
sich
selbst
–
mag
sie
als
seltenste
Ausnahme
nicht
ab
und
zu
vorkommen
?
Und
wäre
das
nicht
ein
Ziel
,
aufs
innigste
zu
wünschen
?
Steigt
diese
Güte
wirklich
bis
zu
einem
hohen
Grade
,
so
tritt
sie
freilich
stets
produktiv
auf
,
wie
bei
Christus
und
Buddha
,
da
sie
die
Lüge
und
Gemeinheit
der
Welt
zu
reformiren
trachtet
.
Genie
ist
Initiative
.
Allerdings
muß
das
Glück
nachhelfen
.
Der
bloße
Mann
der
That
ist
ja
bloß
der
Sklave
der
Außenwelt
,
aber
der
Denkerschöpfer
ist
darum
noch
lange
nicht
Herr
der
Außenwelt
.
Seine
Studirstube
mag
ihm
als
der
Archimedische
Punkt
erscheinen
,
von
dem
aus
man
die
Welt
aus
den
Angeln
hebt
.
Doch
die
Außenwelt
stört
eben
wie
jener
römische
,
Legionär
die
Kreise
des
Archimedes
und
schlägt
ihm
den
Kopf
ab
.
Ohne
Glück
und
Erfolg
erlahmt
die
Initiative
des
Genies
.
Aber
lag
nicht
auch
in
Leonharts
Initiative
eine
selbstbetrachtende
Absichtlichkeit
?
Wäre
er
naiv
fürbaß
,
geschritten
,
so
würde
die
Initiative
auch
frischer
,
und
ursprünglicher
herausgesprudelt
sein
.
Der
kommt
am
weitesten
,
welcher
nicht
weiß
,
wohin
er
geht
–
sagt
Oliver
Cromwell
.
Gewiß
lag
etwas
Zielbewußt-Heroisches
in
Leonharts
Leben
.
Krastinik
kannte
es
aus
der
umfassenden
Darlegung
seines
Freundes
genau
,
der
freilich
immer
an
sich
unleugbare
Thatsachen
noch
pessimistisch
färbte
.
Seit
frühster
Kindheit
war
dieser
Mensch
von
dem
Bewußtsein
seines
Dichterberufes
durchdrungen
gewesen
.
Seit
seinem
dreizehnten
Jahre
durchkostete
er
eigentlich
die
gleiche
Bitterniß
,
wie
jetzt
am
Ende
seiner
kurzen
überreichen
Laufbahn
.
Als
Knabe
umgeben
von
kindischer
Roheit
und
Dummheit
,
einfältige
Holzköpfe
als
»
Lehrer
«
über
sich
,
ihr
werthloses
Kanderwälsch
dem
feurigen
Adlergeiste
aufpfropfend
,
dessen
ironisches
Lächeln
diese
Bildungs-Hauswurstiaden
aus
überlegener
Höhe
verhöhnte
.
Als
Jüngling
die
geckenhafte
Unreife
halbwüchsiger
Krafthuber
um
sich
her
,
über
sich
die
Weisheit
wohlpatentirter
Weltautoritäten
,
die
seine
hohe
Ueberlegenheit
ebenso
durchschaute
.
Als
Mann
um
sich
her
die
Rotte
der
Streber
und
Aftertalente
,
über
sich
immer
noch
die
hohlen
Gesetze
der
bestehenden
Gesellschaft
,
die
er
verachtete
.
Immer
,
wachsend
mit
den
Jahren
,
weit
voraus
und
weit
über
den
momentanen
Dingen
,
also
stets
entfernt
von
dem
Verständniß
der
Mitwelt
.
Allerdings
kam
es
ihm
zu
Statten
,
daß
er
stets
und
immer
das
Ziel
fest
vor
Augen
hielt
,
sich
zum
Dichter
auszubilden
.
Mit
beispielloser
eiserner
Zähigkeit
,
die
in
ihm
den
echtpreußischen
Berliner
kennzeichnete
,
ließ
er
nie
auch
nur
einen
Augenblick
sein
Arbeitsstreben
los
.
Die
grünen
Jungen
,
die
über
ihn
salbaderten
,
wären
vielleicht
mit
staunender
Ehrerbietung
scheu
bei
Seite
gewichen
,
hätten
sie
,
je
klar
anschaulich
dies
bewunderungswürdige
System
vor
Augen
gehabt
,
wo
Fuge
in
Fuge
griff
,
wo
sich
die
frühsten
Anfänge
der
Knabenjahre
mit
fünfzehn
späteren
Arbeitsjahren
innerlich
verknüpften
.
Das
Räthsel
seiner
»
überreizten
Fruchtbarkeit
«
löste
sich
freilich
dann
sehr
klar
.
Ausgestattet
mit
einem
erstaunlichen
Gedächtniß
,
ohne
Gleichen
an
Arbeitslust
und
vor
allem
an
Ordnungssinn
,
einem
Hauptattribut
des
Genies
,
thürmte
er
unablässig
das
schwindelnd
hohe
Gebäude
seines
umfassenden
Geisteslebens
Stein
auf
Stein
.
Eigentlich
war
und
blieb
er
stets
gleich
groß
.
Seine
Jugendgedichte
und
Jugenddramen
in
einem
Alter
,
wo
man
sich
höchstens
für
»
Räuber
und
Indianer
«
und
Coopers
Lederstrumpf
erwärmt
,
mußten
geradezu
unglaublich
genannt
werden
.
Die
historischen
Essais
in
seinem
Schubfach
gab
er
später
zur
Zeit
seines
Glanzes
als
neuste
Beiträge
heraus
,
ohne
daß
Jemand
ahnte
,
der
dreizehnjährige
Leonhart
rede
zu
ihm
!
Alles
war
hier
anders
als
bei
den
Durchschnittstalenten
.
Ein
solches
,
wie
etwa
der
überfruchtbare
Paul
Heyse
,
spielert
wohl
als
Primaner
reizend
geleckte
Nippsächelchen
und
Märchen
zurecht
,
um
sich
darob
als
junger
Goethe
bestaunen
zu
lassen
.
Aber
gerade
das
,
womit
man
der
albernen
Welt
sofort
imponirt
,
die
gefällige
Form
,
mangelte
diesem
wahren
Genie
,
wie
jedem
Großbeanlagten
,
anfänglich
vollkommen
.
Wenn
er
sich
quälte
,
lyrische
Liedchen
nach
bekanntem
Muster
zu
pfeifen
,
mißlangen
sie
gänzlich
.
Von
der
Großartigkeit
seiner
gedanklichen
.
Conception
verstand
natürlich
ein
zum
Urteil
herangezogener
Kunsthandwerker
ebensowenig
,
wie
von
der
unabgeklärten
,
aber
genialen
Gestaltungskraft
seiner
Charakteristik
.
Es
wäre
ein
Glück
für
ihn
gewesen
,
wenn
er
wie
so
mancher
Dilettant
,
auf
eigene
Kosten
seine
Jugendsachen
wenigstens
mit
sechszehn
Jahren
hätte
publizieren
können
.
Denn
in
diesen
stak
wenigstens
der
wirkliche
ganze
Leonhart
,
der
halbflügge
Genius
,
so
daß
alles
Philistergenörgele
immerhin
hätte
zugestehen
müssen
,
für
einen
Knaben
seien
diese
Versuche
einfach
unerhört
.
Aber
so
gut
wurde
es
ihm
nicht
.
Niemand
verstand
das
Bahnbrechende
in
diesen
seltsam
bizarren
Sachen
und
so
überwand
er
sich
denn
endlich
,
etwas
»
Liebliches
«
zu
fabriziren
,
um
einen
Verleger
zu
finden
.
Mit
der
Publikation
dieses
minniglichen
Opus
(
er
zählte
mittlerweile
achtzehn
Jahre
)
begann
nun
die
endlose
Aergerkette
seiner
öffentlichen
Laufbahn
.
Die
Einzelheiten
,
welche
er
als
besondere
Tabelle
gebucht
hatte
,
wirkten
allerdings
vernichtend
für
die
gänzliche
Unfähigkeit
der
»
Kritik
«
,
das
Ungewöhnliche
zu
begreifen
,
und
der
stumpf
apathischen
Welt
,
Perlen
statt
ihrer
Trog-Kartoffeln
zu
verdauen
.
Immer
und
immer
wieder
sah
er
in
sich
das
Sein
im
Bettlergewand
,
um
sich
her
den
Schein
im
Galakleid
.
Wohl
mochte
er
rufen
mit
dem
größten
aller
Dichter
:
»
Müd
alles
Dessen
schrie
ich
nach
ruhevollem
Tode
.
Zu
sehn
,
wie
wahre
Kraft
von
hinkender
Schwäche
entwaffnet
,
wie
der
Kunst
die
Zunge
gefesselt
von
falscher
Autorität
,
wie
Narrheit
als
Doktor
die
Weisheit
curirt
.
«
Nun
ja
,
das
alles
mochte
wohl
als
wahr
gelten
,
vom
Standpunkt
der
äußeren
Gerechtigkeit
.
Aber
liegt
nur
hierin
die
immanente
Gerechtigkeit
der
Dinge
,
von
der
Gambetta
sprach
?
Bleibt
nicht
der
Werth
und
das
Ideale
in
sich
selbst
Sieger
?
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
An
einsam
moosigem
Gestein
verträumte
der
Müde
den
Abend
.
Wie
die
Sonne
wild
verblutete
!
Ueberm
Meer
ein
Flammenmeer
.
Ein
Scharlachbaldachin
auf
goldnen
Strahlenschnüren
schien
langsam
droben
hinzuschweben
.
Dann
wieder
schien
eine
Stadt
aus
Purpurwolken
den
Rand
des
Horizontes
zu
schmücken
.
Leichte
feuchte
Wassernebel
kräuselten
sich
,
emporsteigend
.
Roth
überhaucht
wie
gefrorenes
Blut
schien
sich
die
ruhige
Fluth
zu
dehnen
,
ruhig
wie
das
Todte
Meer
,
das
wie
Eisenöfen
raucht
,
wo
ihren
Saft
die
Palme
gerinnen
fühlt
.
Das
Todte
Meer
mit
seinem
giftigen
Qualm
–
ja
,
dem
gleicht
das
Leben
der
großen
Welt
und
der
großen
Stadt
.
Und
das
Rothe
Meer
–
ja
,
durchs
Rothe
Meer
muß
man
hindurch
,
wenn
man
zum
gelobten
Lande
will
.
Aber
die
Feuersäule
des
Genies
,
die
den
Weg
weist
–
wo
lodert
sie
?
.....
.
Die
Lectüre
dieses
Tagebuches
wirkte
niederdrückend
.
Das
Herz
krampfte
sich
zusammen
vor
diesem
Aufwühlen
aller
geheimen
Schreckensmächte
,
die
unser
Dasein
unterhöhlen
.
Gewiß
kann
solch
ein
Grimm
als
ehrwürdig
,
als
ein
heiliger
Zorn
erscheinen
.
Von
ihm
werden
die
großen
Männer
zu
welterschütternden
Thaten
hingerissen
.
Man
liebt
einen
guten
Hasser
.
Es
ist
der
Haß
gegen
die
Feigheit
und
Falschheit
der
Welt
.
Die
Hindus
beten
die
Brillenschlange
,
die
Hagin
den
Tiger
an
.
Die
Chinesen
opfern
im
Sturm
dem
Drachen
der
Tiefe
,
statt
ihr
Schiff
zu
lenken
,
und
lassen
sich
als
Gefangene
lieber
pfählen
,
statt
tapfer
zu
fechten
.
Ewig
verehrt
die
stumpfe
Herde
Fetische
.
Aber
der
vom
göttlichen
Hauch
Beseelte
wird
wieder
und
immer
wieder
seinen
Wormser
Protest
aus
der
Klause
von
Ermenonville
,
aus
dem
Erker
der
Wartburg
,
von
der
Insel
Ufenau
treu
bis
zum
Tod
den
unfehlbaren
Päpsten
dieser
Welt
entgegenschleudern
:
»
Ich
hab's
gewagt
!
–
Ich
kann
,
nicht
anders
,
Amen
.
«
War
Leonhart
ein
solcher
Geist
,
war
es
ein
heiliger
Zorn
,
der
ihn
beseelte
?
Wohl
darf
man
fürchten
,
nein
.
Und
schlägt
dieser
Wahrheitsdrang
des
»
Entrüstungs-Pessimismus
«
nicht
manchmal
ins
Manierirte
,
Krampfhafte
um
?
Schneidet
er
nicht
Grimassen
scheuer
Lüsternheit
,
wirft
er
nicht
Togafalten
des
Weltschmerzes
?
Ibsen
ist
ja
so
verlogen
,
daß
er
die
Verlogenheit
der
Menschen
stets
noch
ins
Unwahre
übertreibt
Etwas
davon
stak
auch
in
Leonhart's
griesgrämiger
Skepsis
.
Während
dieselbe
die
naturentstellenden
Schönpflästerchen
hinwegzuschwemmen
suchte
,
fehlte
es
ihr
selbst
nicht
ganz
an
Schminke
.
Echtes
Gefühl
und
falsche
Empfindelei
zu
unterscheiden
,
fiel
manchmal
schwer
.
Gleichwohl
suchte
man
ja
hier
umsonst
nach
der
Zwiebel
,
welche
die
schönen
Zähren
entlockt
,
wie
bei
moschusduftigen
Flennern
.
Ueber
diese
harten
bizaren
Züge
,
welche
ein
wahrer
Schmerz
verzerrt
,
rannen
wirkliche
Thränen
.
Aber
verwischten
sich
nicht
vor
dem
absichtlich
kurzsichtigen
Mikroskopauge
des
Dichters
hier
allmählich
die
Unterschiede
von
Vernunft
und
Narrheit
?
Und
wenn
er
auch
elementare
Naturlaute
lallte
,
warum
fand
er
niemals
Noten
auf
dem
Instrument
seines
umfassenden
Geistes
für
morgenfrische
Glücksbegeisterung
?
Freilich
,
wo
sollte
die
auch
herkommen
in
einer
Zeit
,
die
nur
feiles
Gesindel
heranzüchtete
?
Ja
,
es
blieb
wahr
,
wie
man
es
drehen
und
wenden
mochte
,
dieser
Grimm
war
an
sich
gerecht
.
Die
Verzweiflung
hatte
ihn
geboren
.
Der
Ekel
an
seiner
jämmerlichen
Umgebung
,
dem
»Collegen«-Gesindel
,
in
das
ihn
sein
vermaledeiter
Beruf
verstrickte
,
mußte
sich
einmal
Luft
machen
.
Und
was
er
an
Klagen
und
Anklagen
vorgebracht
war
ja
an
sich
gerecht
.
Allein
,
seiner
grausamen
Ironie
fehlte
gänzlich
das
Wohlwollen
.
Und
somit
erhob
er
sich
nur
wenig
über
den
allgemeinen
Menschenhaß
eines
Schmoller
.
Gewiß
gehörten
sie
Beide
,
Löwe
Leonhart
und
Tiger
Schmoller
zu
der
adeligsten
Rasse
,
der
Rasse
der
Naubthiere
.
Aber
wie
sah
es
denn
mit
dem
Charakter
dieses
unerbittlichen
Zuchtmeisters
selber
aus
,
der
so
lieblos
seine
Geißel
schwang
über
Gerechte
und
Ungerechte
?
Ueberall
spürte
man
mit
Trauer
,
aber
nicht
immer
mit
Mitleid
,
wie
der
Schatten
des
Wahnsinns
diesem
grellen
Irrlichteln
näher
rückt
.
Er
wüthete
endlich
auch
gegen
sich
selbst
und
prophezeite
mit
heiserem
Gelächter
seine
Anlage
zur
Geistesstörung
.
Eine
alte
Erfahrung
lehrt
,
daß
die
Welt
nur
als
ein
Spiegel
dient
:
Was
herein
schaut
,
schaut
heraus
.
Das
Ich
selbst
giebt
allein
die
Auffassung
des
All
.
Ein
guter
Mensch
entdeckt
überall
gutmüthige
Züge
,
ein
schlechter
überall
nur
bewußte
oder
unbewußte
Schlechtigkeit
.
War
nicht
Leonharts
und
Schmollers
wüthende
Misanthropie
gerechtfertigt
,
da
sie
von
sich
selbst
aus
urtheilen
mußten
?
Eine
Gesellschaft
,
die
aus
lauter
solchen
Naturen
bestände
,
möchte
sich
wohl
bald
genug
untereinander
zerreißen
.
Erreichen
diese
Gallenergießungen
nicht
manchmal
einen
Grad
,
der
bereits
anfängt
,
dem
albernen
Lallen
des
Irrsinns
zu
ähneln
?
Pathologisch
gesprochen
,
rumort
der
Wahnsinn
in
dieser
Menschenverachtung
,
die
in
letzter
Instanz
unbändigem
Größenwahn
entspringt
.
Indem
ein
solcher
Halbgott
die
Menschen
wie
aufzuspießende
Insekten
angrinst
,
wird
er
selber
ein
Halbthier
.
Schnellt
der
grauenhafte
Wuthschrei
einer
aus
Rand
und
Band
gerathenen
Weltverzweiflung
nicht
auf
ihn
selber
zurück
?
Hört
man
in
diesem
gräßlichen
Gelächter
nicht
den
Widerhall
des
eigenen
bosheitgetränkten
Gemüthes
?
Unablässig
geheizt
von
dem
Brand
eines
grenzenlosen
Hasses
und
dennoch
von
gleichmäßiger
kaltblütiger
Härte
,
arbeitete
diese
Denkmaschine
rastlos
fort
.
Doch
glich
ja
die
in
Leonhart
kochende
Bitterkeit
gar
wenig
dem
kannibalischen
Gebelfer
eines
Schmoller
,
dessen
wuthschäumender
Biß
vergiftete
wie
der
eines
tollen
Hundes
Fauchte
Jener
wie
ein
schwarzer
Panther
,
dies
häßlichste
unzähmbarste
aller
Raubthiere
,
dessen
gelbe
Schwefelaugen
man
aus
der
Finsterniß
der
Käfigecke
in
nimmersatter
Mordlust
funkeln
steht
,
–
so
brüllte
Leonhart
wie
ein
Löwe
.
Aber
auch
ihm
fehlte
des
Löwen
Majestät
,
des
Leoparden
Grazie
.
Gepeinigt
von
jenem
Magenkrampf
galleüberfüllter
Bestien
,
letzte
er
seine
stachlige
Zunge
im
Blut
der
Opfer
.
Ergriff
ihn
die
rasende
Wuth
seiner
Weltverzweiflung
,
so
zerriß
er
die
ganze
Heerde
und
soff
Blut
,
bis
er
berauscht
niedertaumelte
.
Er
wollte
Blut
sehen
,
das
Zerreißen
selbst
war
seine
Lust
.
Und
sein
Tatzenhieb
vergiftete
zugleich
die
Wunden
,
die
er
schlug
,
wie
des
Tigers
Klaue
ein
Gift
verbergen
soll
.
Lag
nicht
in
dem
ewigen
Gejammer
und
Weltanspucken
Leonharts
eine
unmännliche
Schwäche
verborgen
?
Das
Leben
ist
ja
kein
Liebeslied
,
sondern
ein
Schlachtgesang
.
Das
Genie
findet
fortwährend
das
Ei
des
Columbus
.
Warum
nicht
hier
!
Hätte
er
doch
lieber
alles
Unedle
deterministisch
aus
Abstammung
,
Erziehung
und
Umständen
erklären
sollen
!
Faßte
er
nicht
alles
gleich
von
der
schlimmsten
Seite
auf
und
nahm
stets
die
schlechtesten
Motive
an
,
welche
vielleicht
ja
unbewußt
mitspielten
,
aber
noch
nicht
als
wirkliche
bewußte
Infamie
aufgefaßt
werden
brauchten
?
Krastinik
überlas
nochmals
das
Urtheil
des
Tagebuchs
über
Schmoller
.
Er
lächelte
.
Nie
hatte
er
Leonharts
Vorliebe
für
diesen
Mann
bis
zu
solchem
Grade
begreifen
können
.
Der
aristokratische
Instinkt
lebte
noch
zu
mächtig
in
ihm
.
Er
sah
in
Jenem
nur
den
echten
Litteraturvertreter
des
Socialismus
.
So
wie
der
freche
Maurergeselle
sich
alleine
»
Arbeiter
«
nennt
,
als
ob
andre
Leute
vom
Müßiggang
lebten
,
und
den
Begriff
der
geistigen
Arbeit
nicht
zu
fassen
vermag
,
dabei
aber
von
Gleichheit
und
Menschenrechten
schnapsfaselt
,
–
so
blickte
dieser
Arbeiterdichter
im
Dünkel
seiner
Bornirtheit
auf
alles
herab
,
was
nicht
mit
dem
Modethema
des
Tages
,
der
sogenannten
socialen
Frage
,
zusammenhing
.
Der
Größenwahn
des
Socialismus
ins
Litterarische
übersetzt
.
So
hatte
der
Graf
stets
geurtheilt
,
obschon
er
dem
großen
Talent
Schmollers
Gerechtigkeit
widerfahren
ließ
.
Doch
mochte
nun
Leonharts
mildere
Auffassung
die
richtige
sein
,
–
warum
wandte
er
sie
denn
nur
Schmoller
gegenüber
an
?
Warum
sah
er
nicht
die
Gebrechen
der
dii
minorum
gentium
mit
gleich
verzeihendem
Auge
?
Gewiß
ein
zugleich
ekelhaftes
und
komisches
Schauspiel
,
diese
Krämpfe
der
Ohnmacht
,
die
sich
ihres
Nichts
nicht
bewußt
werden
will
und
alles
besser
könnte
,
wenn
sie
nur
Zeit
hätte
.
Oder
diese
idealen
Pumpiers
,
die
jeden
»
Collegen
«
,
der
nicht
grade
verhungert
,
als
reichen
Filz
verschreien
,
wenn
er
ihnen
nicht
die
Mittel
zum
faulen
Schlampampen
bieten
will
.
Und
doch
–
von
»
Lumpen
«
zu
reden
ist
leicht
.
Aber
wieviel
bittre
Scham
,
wieviel
Erröthen
vor
sich
selbst
,
wieviel
Qual
gekränkten
Stolzes
,
welche
Reue
um
gefallene
Ehre
mag
heimlich
solch
ein
Lump-
und
Pumpleben
begleiten
!
Und
wie
natürlich
erscheint
der
verzehrende
Neid
gegen
den
,
der
nicht
nur
größer
,
sondern
auch
in
glücklicheren
Verhältnissen
!
Recht
wohl
kann
die
Raserei
herostratischer
Neidwuth
sich
mit
der
tiefen
und
reinen
Läuterung
weihevollen
Schmerzes
in
anderer
Hinsicht
verbinden
.
Denn
widerspruchsvoll
ist
der
Menschengeist
.
Drum
will
auch
alles
Menschliche
so
verstanden
und
entschuldigt
werden
.
Warum
empfand
Leonhart
nicht
selbst
das
harte
Loos
nach
,
das
Loos
der
Edelmann
und
Haubitz
?
Nachdem
man
sich
von
Kindesbeinen
an
als
geheimer
Agent
Apollos
weihepriesterlich
gespreizt
,
nun
plötzlich
zu
entdecken
(–
denn
,
ohne
es
zu
gestehen
,
besitzt
der
Neid
ja
Argusaugen
für
das
Größere
–
)
,
daß
ein
Anderer
von
dem
trügerischen
Apollo
noch
viel
bedeutendere
Vicekönigs-Vollmachten
erhielt
!
Das
scheint
gleichsam
ein
Betrug
des
Schicksals
,
ein
Verrath
der
Muse
,
und
sich
dafür
zu
rächen
,
blieb
als
letztes
Labsal
dem
Ex-Minister
des
Parnaß
!
Warum
entbehrte
denn
Leonhart
dieses
humoristischen
Mitleids
?
Allerdings
darf
man
sich
nicht
verhehlen
,
daß
Jeder
sich
selbst
der
Nächste
ist
.
Steuert
man
daher
nicht
den
zügellosen
Orgien
neidgelben
Größenwahns
,
so
verzögert
sich
die
Erkenntniß
der
Wahrheit
,
an
der
man
sich
somit
durch
lässiges
Zusehen
versündigt
.
Und
hier
handelte
es
sich
freilich
nicht
um
die
Person
des
Dichters
,
sondern
in
ihm
um
die
Zukunft
der
Poesie
.
Man
konnte
Leonhart
gewiß
nicht
verwehren
,
daß
er
sich
deren
erwehrte
,
die
seinem
Dichterthum
ans
Leben
wollten
.
Aber
er
hätte
denn
doch
–
das
Recht
ihm
zugestanden
,
daß
er
selbst
lebe
–
den
Satz
der
Humanität
mehr
beherzigen
sollen
:
»
Die
Andern
wollen
auch
leben
.
«
Die
sprüchwörtliche
Antwort
darauf
»
Je
ne
vois
pas
la
nécessité
«
ziemt
sich
für
einen
Weltmann
,
aber
nicht
für
einen
Prediger
des
Idealen
.
Wohl
kennt
die
Welt
keinen
andern
Prüfstein
des
Werthes
,
als
den
Erfolg
.
Wer
früher
über
einen
Alvers
spöttelte
,
gehörte
jetzt
gewiß
zu
seinen
lautesten
Schmeichlern
.
Was
manche
»
Unabhängige
«
an
Leonhart
benörgelten
,
das
beräucherten
sie
ja
jetzt
schon
nach
seinem
Tode
.
Denn
die
Menschen
sind
zwar
sehr
beschränkt
und
sehr
boshaft
,
doch
nicht
so
sehr
,
daß
sie
nicht
zu
Sinnen
kämen
,
wenn
ihnen
das
Flammenschwert
der
Wahrheit
direkt
ins
Auge
fuchtelt
.
Gewiß
,
der
Mannesstolz
vor
Fürstenthronen
wird
immer
verdächtig
,
wenn
er
sich
an
Könige-
ohne
-Land
richtet
.
Trotzalledem
brauchte
Leonhart
wahrlich
nicht
in
eine
solche
Rage
zu
gerathen
,
wenn
seine
»
Judasse
«
,
wie
er
das
charakteristisch
im
Vertrauen
Krastinik
gegenüber
nannte
,
ihm
als
sauertöpfische
»
Aufrichtigkeit
«
angebliche
Wahrheiten
ins
Gesicht
warfen
,
die
er
als
hohl
und
wesenlos
erkannte
.
Kurz
,
wohin
der
Graf
auch
blicken
,
wie
auch
immer
er
sich
das
Bild
seines
todten
Idols
vergegenwärtigen
mochte
,
überall
fand
er
jetzt
Kleinliches
und
Schwächliches
.
Alles
in
der
Welt
hat
zwei
Seiten
;
es
kommt
darauf
,
von
welcher
Seite
man
es
sieht
.
Erhabener
Stolz
–
Eitelkeit
unbefriedigter
Ruhmsucht
–
wie
nahe
hängt
das
zusammen
!
Nein
,
Leonharts
geistige
Größe
hatte
zu
moralischer
Größe
sich
nie
emporgeschwungen
.
Das
höchste
,
das
moralische
Genie
blieb
ihm
versagt
.
Wohl
war
's
der
Größenwahn
des
Genies
,
aber
selbstüberhebender
Größenwahn
lallte
auch
hier
.
Die
Krankheit
des
Jahrhunderts
hatte
auch
ihn
verzehrt
,
in
ihm
ihre
herrlichste
Beute
gefunden
.
Sein
Ich
über
alle
menschlichen
Schranken
hinaus
dem
Schöpfer
entgegenspreizen
–
das
ist
nicht
Größe
,
das
ist
Großmannssucht
.
Die
wahre
Größe
und
die
wahre
Weisheit
ist
demüthig
,
weil
sie
es
sein
muß
,
ehrfürchtig
dem
Unerforschlichen
sich
beugend
.
Den
Kampf
an
Jaboks
Furth
,
Gott
wider
Mensch
,
besteht
auch
der
stärkste
Ringer
nur
mit
verrenkter
Hüfte
.
Wer
Gott
nur
als
Tyrannen
anerkennt
,
der
vom
Gewaltthron
niederglotzt
auf
den
Freien
,
den
er
foltert
,
–
der
wird
den
Verborgenen
nimmer
schauen
,
der
in
Allem
sich
offenbarte
,
wird
nie
in
inniger
Gottverschmelzung
den
Weltumlauf
vollbringen
,
wird
nie
sich
freudig
verbluten
im
heiligen
Feuer
der
Lebensgemeinschaft
mit
Gott
.
Krastiniks
Idol
lag
in
Stücken
.
Das
war
kein
Messias
,
das
war
ein
schwacher
sündiger
Mensch
wie
alle
,
nur
mit
dem
Zufall
einer
abnorm
feinen
Gehirnstruktur
,
vielleicht
auch
mit
doppeltem
Hirngewicht
,
wie
sich
bei
Byron's
phänomenal
kleinem
Schädel
bei
der
Leichenobduction
ergab
.
Das
war
alles
.
Höchstens
seine
innere
Wahrhaftigkeit
vor
sich
selbst
,
wie
sie
ja
auch
theilweise
den
verschwiegenen
Blättern
dieses
Tagebuchs
anvertraut
,
die
unbestechliche
Selbsterkenntniß
erhob
ihn
über
die
Menge
.
Aber
die
rechte
Selbsterkenntniß
war
es
doch
nicht
.
Denn
die
hätte
ihn
über
sich
selbst
erhoben
.
Sich
erkennen
heißt
Gott
erkennen
,
aus
dem
menschlichen
Nichts
sich
zum
Ewigen
hinüberretten
in
Demuth
und
Entsagung
.
Das
alles
wurde
dem
einsamen
Denker
nur
halbbewußt
und
instinktiv
klar
.
Er
empfand
es
wie
den
Gnadenstoß
,
wie
den
Todesstreich
seiner
Geistesentwickelung
.
In
dem
Todten
hatte
er
einen
Uebermenschen
und
Heros
gesehen
,
dessen
Cultus
er
auch
nach
dem
Tode
mit
der
Pietät
eines
Jüngers
bewahren
durfte
.
Und
nun
lag
dies
Idol
vor
einer
höheren
Erkenntniß
in
Stücke
gebrochen
.
Wo
war
hier
der
Kampf
für
eine
große
Sache
?
Nur
der
Kampf
für
die
kleine
Sache
des
eigenen
großen
Ichs
,
das
Durchsetzen
seines
Herrscherrechts
,
nur
souverainer
Egoismus
,
wenn
auch
erhabener
Art
,
hatte
dies
dämonische
Leben
ausgefüllt
.
Und
so
hatte
es
denn
an
sich
selbst
die
Strafe
vollstreckt
,
die
gerechte
Strafe
.
Hänge
Dein
Herz
nicht
an
Menschen
!
Alles
Vergängliche
ist
nur
ein
Gleichniß
.
–
Krastinik
barg
sein
Haupt
in
seine
Hände
und
weinte
bitterlich
.
Da
–
–
wie
,
ein
Telegramm
aus
Siebenbürgen
,
direkt
»
Bad
Scheveningen
«
adressirt
?
Was
mochte
das
bedeuten
?
–
–
Im
Leben
selbst
überstürzen
sich
die
Ereignisse
so
,
daß
man
das
Seltsam-Absichtliche
des
Zufalls
kaum
gewahrt
.
Aber
dies
war
mehr
als
Zufall
,
das
war
Schicksalsfügung
,
wie
so
manches
Frühere
.
Sein
Bruder
auf
der
Jagd
mit
dem
Pferde
gestürzt
.
Gefährliche
Verletzung
.
Das
sofortige
Erscheinen
Xavers
wurde
dringend
erbeten
.
–
–
Was
sollte
er
auch
noch
länger
hier
treiben
!
Der
Geistesarbeit
hatte
er
ja
Valet
gesagt
.
Ja
,
die
Phrenologie
hatte
gelogen
,
wie
alles
Andere
auch
.
Auch
sie
ist
Phrase
und
Humbug
.
Nur
fort
,
fort
von
diesem
Meere
,
dem
Sinnbild
der
Ewigkeit
,
das
ihn
medusenäugig
anstarrte
.
Und
doch
wie
schwer
,
von
ihm
zu
scheiden
!
Wie
schwer
sich
loszureißen
,
wenn
man
das
Ewige
angeschaut
und
den
letzten
Fragen
ins
Auge
sah
!
–
–
Das
Meer
hielt
seine
Siesta
.
Rings
schillerten
zahllose
Sonnenpünktchen
wie
Myriaden
goldener
Mücken
über
der
Tiefe
.
Freilich
,
so
friedlich
der
glatte
Spiegel
,
drunten
in
der
Tiefe
ist
's
fürchterlich
.
Da
tobt
der
Kampf
der
Lebewesen
,
Einer
frißt
den
Andern
.
Ein
Bild
der
menschlichen
Gesellschaft
,
die
ja
auch
nur
ein
Abbild
des
Thierreiches
.
Die
Felsblöcke
,
träge
in
der
Brandung
badend
,
glichen
versteinerten
Robben
.
Einer
trug
eine
Wallroßftirn
,
ein
Anderer
eine
Alligatorschnauze
.
Auf
einem
Steine
,
der
von
Wellen
fast
ganz
umspült
,
stritten
Sonne
und
Meer
um
die
Herrschaft
.
Bald
wurde
der
trockene
Flecken
in
der
Mitte
der
Steinspitze
überschäumt
,
bald
vergrößerte
er
sich
sogar
durch
die
jede
Nässe
verzehrende
Leuchtkraft
der
Sonne
.
So
kämpft
in
einer
Seele
,
die
von
den
Wogen
des
Lebens
überschüttet
,
warme
Lebenslust
mit
naßkalter
Erstarrung
.
In
der
Ferne
hüpften
die
Sprungwellen
unablässig
an
einer
Sandbank
empor
und
über
sie
hin
schwammen
die
Butterflecke
der
Sonne
,
wie
Fettaugen
auf
einem
Suppenteller
.
Der
eigenthümliche
Geruch
des
Seetangs
(
wie
ein
erotisches
Excrement
des
selbstverliebten
Meeres
)
mischte
sich
dem
Salz-Ozon
.
Ein
enteilender
Dampfer
ließ
über
die
spiegelglatte
Fläche
das
nachschleppende
Silberband
seiner
Furche
hingleiten
.
Ueber
dem
Ufer-Wald
stand
ein
Regenbogen
und
eine
Möve
flitzte
wie
ein
weißer
Pfeil
darunter
hin
.
Die
Segel
der
grünen
Boote
hoben
sich
goldgelb
von
der
hellblauen
Fläche
ab
,
die
wie
in
einer
Waschschüssel
teich-ruhig
lag
.
Grüne
Wasserstreifen
zeichneten
sich
langgezogen
in
die
windstille
Fluth
.
Die
Wolken
bekamen
einen
matten
Ton
,
goldgelb
flimmerten
die
Dünenhügel
,
wie
mit
einer
Bernsteinlasur
überhaucht
von
der
sinkenden
Sonne
.
Es
dunkelte
.
Laubumkränzte
Kähne
kehrten
heim
mit
Musik
und
Lampions
von
einer
Ruderwettfahrt
.
Feuerwerk
stieg
auf
,
Meerleuchten
verklärte
die
dämmernde
Ferne
.
Ein
Dampfer
draußen
auf
dem
offenen
Meer
spritzte
sein
elektrisches
Licht
in
trichterförmigem
Strahl
weithin
,
als
bespritzte
eine
Gießkanne
weite
Rasenflächen
.
Ernstes
feierliches
Meer
!
Wie
du
in
Mondscheinnächten
die
Erde
umwallst
,
so
wallt
ums
weite
All
mit
Fluth
und
Ebbe
das
große
Weltgeschick
.
Wie
mit
Schlüsseln
von
lauterem
Gold
schien
der
Mond
das
Geheimniß
der
Tiefe
zu
erschließen
.
Wollustweich
wie
Brüste
flossen
die
wölbigen
Wellen
.
Drunten
klagen
Osterglocken
,
wo
eine
bunte
Welt
versunken
ruht
.
Doch
nur
der
vernimmt
die
Glocken
,
wer
auf
Erden
heimwehkrank
.
Blast
,
Winde
,
blast
und
,
Fluthen
rollt
!
Die
Meerfei
drunten
im
krystallenen
Schloß
lispelt
verführend
:
Wie
so
süß
ist
der
Tod
!
Wolkenrappen
spannten
sich
an
den
Wagen
des
Sturms
,
der
langsam
heraufzog
.
Dies
allgewaltige
Meer
alleine
böte
Raum
,
um
die
Unermeßlichkeit
einer
unirdischen
Sehnsucht
zu
betten
.
Grenzenlos
wie
eines
Genius
Gedanken
schäumen
die
heiligen
Wogen
.
Was
tobst
du
,
Sturm
,
was
brüllt
ihr
hinauf
zu
den
Sternen
o
Wogen
?
Was
seid
ihr
gegen
den
Sturm
in
eines
Menschen
Brust
!
Ihr
kommt
und
geht
,
eine
verschlingt
die
andere
,
in
ewigem
Auferstehen
ringt
ihr
zu
nie
gefundenem
Ziel
.
Warum
,
wozu
?
Warum
immer
neue
Zeiten
und
neue
Wesen
,
lärmend
und
brandend
,
bis
daß
sie
in
Schaum
zergehen
?
Der
wechselnde
Strom
des
Lebens
braust
hinab
in
die
ewige
Leere
und
wir
versinken
mit
unsrer
Zeit
in
dem
einen
,
dem
ewigen
Grab
.
VI
.
Der
Rheindampfer
(
einer
der
letzten
der
Saison
)
fuhr
rheinaufwärts
.
Die
Wandeldekoration
der
Burgen
und
Kirchen
glitt
vorüber
.
Schon
wurde
Lorch
passirt
.
Krastinik
mußte
bald
einsam
am
Stern
promeniren
,
da
er
die
naiven
Sonntagsreisenden
des
Dampfers
nicht
vertragen
konnte
.
Einen
Vielgereisten
peinigt
manchmal
das
Geschwätz
von
Neulingen
,
wie
prahlende
Unwissenheit
.
Fahren
Berliner
nach
Heringsdorf
oder
Misdroy
übers
Haff
,
so
glauben
sie
eine
ansehnliche
Seereise
zu
machen
und
vergleichen
dabei
die
Ostseedampfer
mit
den
Dampfern
auf
dem
Vierwaldstätter
See
,
um
durch
diesen
unmöglichen
Vergleich
ihre
Vielgereistheit
darzuthun
.
Aehnlicher
Austausch
ungeheurer
Erfahrungen
schwirrte
auch
hier
hin
und
her
,
so
daß
der
finstre
Weltbummler
es
wie
eine
Beleidigung
empfand
,
die
glückliche
Unschuld
der
harmlosen
Reisenden
neben
seinen
(
doch
auch
noch
recht
jungfräulichen
)
Reisekenntnissen
dulden
zu
müssen
.
Denn
es
bleibt
doch
immer
wahr
:
Wer
am
meisten
erlebte
,
schweigt
.
Die
Sonne
ging
zur
Rüste
.
Alle
Ferngläser
richteten
sich
nach
der
Seite
des
Niederwalds
,
wo
die
Bildsäule
der
Germania
den
Rheingau
bewacht
.
Eine
kleine
Musikbande
,
die
an
Bord
gekommen
war
,
spielte
die
Wacht
am
Rhein
.
Patriotische
Gespräche
wurden
laut
,
man
erwog
den
nahenden
europäischen
Krieg
und
seine
Chancen
.
Jemand
zog
eine
Zeitung
vom
gestrigen
Tage
aus
der
Brusttasche
,
woselbst
unser
großer
nationaler
Sänger
,
Regierungsrath
Adalbert
von
Alvers
,
seinen
Gefühlen
in
einigen
kurzen
Strophen
»
Rheinfahrt
«
Luft
gemacht
:
Die
ehernen
Waffen
blitzen
In
scheidender
Sonnenglut
Und
über
der
Berge
Spitzen
Rieselt
es
hin
wie
Blut
.
Die
Burgen
starren
wie
Drachen
Wildzackig
in
die
Flut
,
Als
wollten
sie
bewachen
Niflung's
versunkenes
Gut
.
Hei
,
Gold
der
Nibelungen
,
Dich
hob
der
Enkel
Stahl
.
Der
Tiefe
ward
entrungen
Der
alten
Krone
Strahl
.
Doch
Hunnenstürme
brausen
Von
Ost
und
West
zumal
.
Noch
muß
der
Balmung
sausen
Durch
Feinde
ohne
Zahl
.
Während
er
schweigsam
,
die
Hände
auf
dem
Rücken
,
unter
den
Reisenden
stand
und
ihre
Gefühle
theilte
,
ergriff
den
Grafen
plötzlich
die
Einsicht
,
daß
er
ja
gar
nicht
unter
sie
gehöre
!
Er
hatte
sich
im
letzten
Jahre
so
gänzlich
prussificirt
,
in
Deutschthum
eingelebt
,
daß
ihm
seine
Nicht-Zugehörigkeit
gar
nicht
mehr
in
Erinnerung
lag
.
Jetzt
aber
mußte
er
ja
seine
Entfremdung
fühlen
,
jetzt
wo
er
auf
der
Heimreise
zum
fernsten
Ende
des
»
Globus
von
Ungarn
«
eilte
.
Also
auch
dies
Idol
wurde
ihm
entrissen
;
sein
Adoptiv-Vaterland
,
in
das
er
sich
eingelebt
,
wie
in
sein
eigenes
,
wandte
ihm
langsam
den
Rücken
.
Glückliche
große
Nation
!
Durch
nichts
vom
Glück
begünstigt
,
nur
durch
eigene
Kraft
zur
Größe
gelangt
!
Und
als
Symbol
an
ihrer
Spitze
den
auferstandenen
Barbarossa
,
den
kaiserlichen
Greis
,
der
alle
Geschicke
Deutschlands
von
1806-70
in
sich
durchkämpft
.
Und
je
älter
er
wurde
und
je
schwerer
seine
Bürde
,
um
so
milder
und
gütiger
wurde
sein
väterliches
Gemüth
.
Wohl
war
er
davon
durchdrungen
,
daß
er
seine
Krone
direkt
von
Gottes
Gnaden
trage
,
mehr
,
als
einem
Sohne
der
Aufklärungszeit
gestattet
sein
mochte
.
Aber
dies
Bewußtsein
,
daß
er
ein
Gotterkorener
,
unterschied
sich
wenig
von
dem
Bewußtsein
jedes
Heroen
,
daß
ihm
eine
würdevolle
Mission
beschieden
sei
.
Denn
nicht
zu
vererben
noch
gähnend
abgelehnten
Rechten
schien
ihm
die
Krone
,
sondern
neu
zu
erwerben
und
zu
verdienen
durch
treue
Pflichterfüllung
des
Thronberufes
.
Demüthig
fühlte
er
sich
nur
als
ein
Gefäß
der
göttlichen
Gnade
und
jeder
persönliche
Größenwahn
lag
hinter
ihm
in
wesenlosem
Scheine
.
Würdig
und
züchtig
,
ein
Kriegsmann
des
Allerhöchsten
,
in
makelloser
Vornehmheit
stand
er
auf
seines
Thrones
Stufen
,
die
Hand
wohlwollend
ausgestreckt
zum
Schirm
des
Schwachen
.
Das
kleine
durchdringende
Auge
unter
der
hochgewölbten
breitknochigen
Stirn
und
die
langgedehnte
Nase
erinnerten
an
das
größte
und
weiseste
der
Thiere
,
welches
die
indischen
Arier
als
Gottkönig
des
Thierreichs
verehrten
:
den
Elephanten
.
Dem
Grafen
traten
wahrhaftig
Thränen
in
die
Augen
,
als
er
zu
dieser
stillen
Majestät
echten
Manneswerthes
,
der
sich
aus
den
Schlacken
und
Beschränktheiten
seiner
Jugend
zu
immer
höherer
Reinheit
und
Größe
der
Gesinnung
emporrang
,
mit
kindlicher
Ehrfurcht
aufsah
.
Welch
ein
Beispiel
für
fieberhaft
tobenden
Größenwahn
!
Hier
war
einmal
ein
Mensch
,
selbstgewiß
und
selbstbewußt
,
aber
nie
in
Selbstvergötterung
verstrickt
,
unentwegt
voll
gläubiger
Demuth
,
voll
frommer
dankbarer
Verehrung
der
unbekannten
Mächte
,
die
ihn
und
die
Seinen
so
weise
geführt
.
Es
dunkelte
.
Wie
fackeltragende
Gnomen
tanzten
Lichter
an
beiden
Ufern
umher
.
Krastinik
saß
allein
,
neben
sich
als
einzige
Genossin
eine
Flasche
Aßmannshäuser
.
So
heftig
er
jeden
Rückfall
in
Dichterei
verschworen
,
unwiderstehlich
quoll
ihm
von
beben
den
Lippen
das
Lied
:
Ich
bin
so
allein
,
so
ganz
allein
Auf
der
weiten
Welt
.
Gleichgültig
rauscht
vorüber
der
Rhein
,
Gleichgültig
gleißt
der
Sternenschein
Vom
Himmelszelt
.
Ich
bin
so
allein
,
so
ganz
allein
Und
mein
Herz
ist
voll
.
Verkannt
und
unverstanden
sein
,
O
nagende
plagende
Seelenpein
,
O
bittrer
Groll
!
Ich
bin
so
allein
,
so
