undsolche
Momente
lassen
nur
dann
die
Spur
der
Engelshand
zurück
,
wenn
sie
durch
keine
Störung
unterbrochen
werden
.
Er
schien
von
einem
Gefühle
hierfür
geleitet
zu
werden
,
indem
er
aus
dem
Zimmer
hinaus
in
das
Freie
trat
.
Bitte
,
stören
wir
ihn
nicht
!
«
bat
seine
Tochter
.
»
Ich
möchte
,
daß
dieses
Erlebnis
in
dem
friedlichen
Tone
ausklinge
,
in
welchem
das
–
–
–
«
Sie
sprach
den
Satz
nicht
aus
,
sah
mir
halb
verlegen
,
halb
erwartungsvoll
in
das
Gesicht
und
fragte
dann
:
»
Sie
haben
wohl
Vieles
oder
gar
Alles
gehört
,
was
an
unserm
Tisch
gesprochen
worden
ist
?
«
»
Das
Meiste
,
«
gab
ich
aufrichtig
zu
.
»
Auch
die
Strophe
,
welche
ich
gefunden
habe
?
«
»
Auch
diese
.
«
»
Nun
wohl
:
So
wie
diese
möchte
der
heutige
Tag
für
Vater
ausklingen
!
Sie
wissen
nicht
,
warum
ich
mich
nicht
scheue
,
Ihnen
das
zu
sagen
,
und
ich
weiß
es
auch
nicht
.
Es
ist
Etwas
in
mir
,
was
Sie
schon
früher
gesehen
hat
.
Bitte
,
lächeln
Sie
nicht
!
Ich
bin
keine
Phantastin
;
aber
es
ist
mir
,
als
ob
ich
Sie
schon
irgendwann
und
irgendwo
getroffen
und
da
so
recht
in
vollem
Vertrauen
mit
Ihnen
gesprochen
hätte
.
Nehmen
Sie
dies
offene
Wort
aber
ja
als
eine
Seltenheit
von
mir
,
als
,
wenn
Sie
es
nicht
abweisen
,
eine
kleine
Vergeltung
für
das
,
was
Sie
heut
für
uns
gewagt
und
getan
haben
!
«
Da
kam
ihr
Vater
wieder
herein
und
machte
die
Bemerkung
,
daß
es
ihre
Pflicht
und
nun
wohl
auch
an
der
Zeit
sei
,
sich
nach
dem
Befinden
des
verwundeten
Chinesen
zu
erkundigen
.
Dann
lud
er
mich
ein
,
das
Abendessen
nicht
so
allein
,
wie
in
Kairo
,
sondern
an
seinem
Tische
einzunehmen
,
und
ich
sagte
zu
.
Als
ich
mich
dann
unten
im
Speisesaale
einstellte
,
waren
die
Chinesen
nicht
da
;
sie
speisten
in
ihrem
Zimmer
.
Es
sprach
sich
durch
die
Bedienung
von
Tisch
zu
Tisch
herum
,
daß
mit
der
Tramway
ein
Leutnant
mit
Soldaten
aus
Kairo
angekommen
sei
,
um
die
fremden
Mekkapilger
noch
am
Abend
von
hier
fortzubringen
.
Das
war
jedenfalls
die
Folge
davon
,
daß
der
Schech
el
Beled
von
el
Kafr
einen
Boten
in
die
Stadt
geschickt
hatte
.
Die
eigentliche
Ursache
dieser
Maßregel
schien
man
noch
nicht
zu
kennen
,
und
wir
hatten
keinen
Grund
,
gegen
Andere
von
ihr
zu
sprechen
.
Waller
verhielt
sich
überhaupt
sehr
schweigsam
,
und
das
Gespräch
wurde
nur
von
Mary
und
mir
in
der
Weise
wach
erhalten
,
daß
es
nicht
ganz
zum
Einschlafen
kam
.
Doch
als
ich
erwähnte
,
daß
Monsieur
Fu
und
Monsieur
Tsi
zu
mir
kommen
würden
,
bat
er
mich
,
ihn
,
wenn
sie
bei
mir
seien
,
zu
benachrichtigen
,
ob
auch
er
sich
einstellen
könne
,
ohne
uns
zu
stören
.
Als
wir
nach
dem
Essen
in
den
Flur
kamen
,
saß
der
erwähnte
Leutnant
da
.
Man
machte
sich
an
ihn
,
um
Näheres
zu
erfahren
,
doch
sagte
er
weiter
nichts
,
als
daß
er
die
Pilger
heut
hinein
nach
Bulak
zu
bringen
habe
,
worauf
sie
dann
morgen
früh
per
Bahn
nach
Wasta
abgeschoben
würden
.
Das
war
mir
lieb
,
zu
hören
,
weil
nun
die
Tour
nach
Sakkara
unternommen
werden
konnte
,
ohne
daß
Waller
eine
Fortsetzung
der
heutigen
Fährlichkeit
zu
befürchten
hatte
.
Was
meinen
Besuch
betraf
,
so
sollte
er
nicht
im
kleinen
,
dumpfen
Zimmer
sitzen
.
Ich
ließ
einen
Tisch
mit
Stühlen
hinaus
vor
die
Tür
bringen
,
um
die
Genugtuung
zu
haben
,
ihnen
das
Beste
zu
bieten
,
was
Gizeh
demjenigen
Besucher
bieten
kann
,
welcher
das
geistige
Auge
und
die
seelische
Empfänglichkeit
dafür
besitzt
:
den
von
den
anderen
Gästen
nicht
gestörten
Anblick
der
Pyramiden
beim
Mondesschein
.
Als
die
beiden
Erwarteten
kamen
,
führte
ich
sie
hinaus
,
und
sie
waren
herzlich
gern
damit
einverstanden
.
Der
Mond
war
eben
erschienen
,
und
die
ernste
,
schwere
Poesie
des
ägyptischen
Altertums
stand
aus
den
Gräbern
auf
,
um
bleich
,
doch
nächtlich
schön
von
den
Riesenbauten
vergangener
Jahrtausende
auf
uns
,
die
winzigen
Gäste
der
Gegenwart
,
herabzuschauen
.
Die
Chinesen
hatten
wohl
nur
einen
kurzen
Höflichkeitsbesuch
beabsichtigt
,
aber
der
Eindruck
,
dem
sie
sich
nicht
entziehen
konnten
,
war
so
gewaltig
und
so
fesselnd
,
daß
sie
garnicht
daran
dachten
,
diesen
besten
Platz
,
den
das
Menahouse-Hotel
besitzt
,
so
bald
wieder
zu
verlassen
.
Und
mir
wurde
außerdem
die
Freude
,
daß
sie
,
als
ich
ihnen
den
Wunsch
des
Amerikaners
mitteilte
,
mir
die
Erlaubnis
gaben
,
nicht
nur
ihn
,
sondern
auch
seine
Tochter
zum
Kommen
aufzufordern
.
Dann
saßen
wir
wohl
bis
über
Mitternacht
beisammen
,
China
,
die
Vereinigten
Staaten
und
Deutschland
,
oder
Asien
,
Amerika
und
Europa
,
in
Eintracht
und
Frieden
auf
afrikanischem
Boden
,
von
allem
Guten
,
Edlen
,
Schönen
und
Erhabenen
sprechend
,
aber
nicht
vom
Unterschiede
der
Religionen
,
von
den
Gegensätzen
der
Volksinteressen
und
von
dem
Vortrittsrechte
besonderer
Nationalitäten
.
Es
war
ein
Abend
,
den
ich
nie
vergessen
werde
,
und
als
wir
uns
trennten
,
taten
wir
es
in
dem
Bewußtsein
,
daß
alle
Menschen
so
zusammengehören
,
wie
wir
in
diesen
unvergleichlichen
Stunden
sowohl
äußerlich
wie
auch
innerlich
vereint
gewesen
waren
.
Dem
Amerikaner
drückte
ich
ganz
besonders
warm
die
Hand
.
Er
war
so
rücksichtsvoll
,
so
mild
,
so
weich
gewesen
und
nicht
ein
einziges
Mal
in
seinen
schnarrenden
Ton
gefallen
.
»
Es
klingt
so
aus
,
wie
ich
es
wünschte
,
«
flüsterte
mir
seine
Tochter
zu
.
»
Ich
segne
die
,
die
heut
durch
diese
Steine
so
gewaltig
und
doch
so
lieb
,
so
wunderbar
zu
uns
gesprochen
haben
.
Jawohl
,
es
ist
gewiß
und
sicher
so
:
Der
Tote
ist
nur
dann
und
darum
tot
,
wenn
und
auch
weil
er
Niemand
hat
,
zu
dem
er
sprechen
kann
!
«
Am
anderen
Morgen
waren
die
Pilger
fort
,
und
der
Ritt
nach
Sakkara
wurde
ein
ganz
anderer
,
als
ich
ihn
geplant
hatte
.
Wir
Fünf
schlossen
uns
zusammen
;
ein
Dolmetscher
wurde
nicht
mehr
gebraucht
,
und
mein
Sejjid
Omar
war
ganz
stolz
darauf
,
der
Einzige
zu
sein
,
der
uns
bediente
.
So
wurde
es
auch
nach
unserer
Rücklehr
nach
Kairo
gehalten
.
Wir
machten
alle
Ausflüge
gemeinsam
,
bis
ich
mich
als
der
Erste
gezwungen
sah
,
zu
scheiden
.
Meine
Vorbereitungen
waren
getroffen
;
es
zog
mich
nilaufwärts
,
dem
Sudan
zu
.
Als
ich
den
festen
Entschluß
kundgab
,
übermorgen
abzureisen
,
machte
Fu
den
Vorschlag
,
den
letzten
Abend
wieder
bei
den
Pyramiden
zuzubringen
,
und
wir
Andern
stimmten
alle
bei
.
Das
Hotel
war
nicht
sehr
besetzt
,
und
so
bekamen
wir
leicht
dieselben
Zimmer
,
welche
wir
bei
unserer
vorigen
Anwesenheit
gehabt
hatten
.
Das
Abendbrot
nahmen
wir
auf
der
hohen
Düne
vor
meiner
Wohnung
ein
.
Der
Mond
schien
dieses
Mal
nicht
;
aber
das
magische
Licht
der
Sterne
zeigte
uns
die
Flächen
und
Konturen
der
Pyramiden
in
jener
Schärfe
,
in
welcher
grad
das
irdisch
Große
vom
Himmel
abzustechen
pflegt
,
und
ließ
sie
also
in
einer
ganz
andern
,
ernsteren
Sprache
zu
uns
reden
,
als
diejenige
war
,
in
welcher
sie
jüngst
zu
uns
gepredigt
hatten
.
Es
war
keineswegs
meine
Absicht
,
in
die
Geheimnisse
der
beiden
ebenso
hochgebildeten
wie
liebenswürdigen
Chinesen
einzudringen
,
aber
eine
Aeußerung
Fu's
gab
mir
Veranlassung
,
anzunehmen
,
daß
er
Diplomat
sei
.
Und
Tsi
sprach
,
wenigstens
zu
uns
,
ganz
aufrichtig
davon
,
daß
er
längere
Zeit
erst
in
Berlin
und
dann
auch
in
Paris
studiert
habe
,
um
die
Anschauung
des
Westens
mit
derjenigen
des
Ostens
vergleichen
und
über
das
Verhältnis
beider
zu
einander
zu
einem
klaren
Resultate
kommen
zu
können
.
Er
hatte
sich
besonders
,
wie
auch
daheim
,
mit
der
Heilkunde
beschäftigt
;
sein
Lieblingsfach
aber
war
Psychologie
.
Wie
kam
es
wohl
,
daß
Waller
,
seit
er
mit
uns
verkehrte
,
sein
Lieblingsthema
fast
gar
nicht
mehr
berührte
?
Er
schien
vollständig
vergessen
zu
haben
,
daß
es
Heidentempel
gebe
,
welche
zu
zerstören
seien
.
Lag
der
Grund
hiervon
nur
in
ihm
allein
oder
auch
in
uns
?
Fu
und
Tsi
waren
Personen
,
in
deren
Gegenwart
es
sich
ganz
von
selbst
verbot
,
gehässig
zu
sprechen
.
Es
fiel
von
Seite
des
Amerikaners
nichts
Peinliches
mehr
vor
.
Mary
war
rührend
glücklich
hierüber
.
Und
als
wir
am
Schlusse
dieses
friedlich
schönen
Abends
Abschied
von
einander
nahmen
,
taten
wir
es
alle
mit
dem
Wunsche
,
uns
irgendwann
und
irgendwo
einmal
wieder
treffen
zu
dürfen
.
Es
soll
aber
Menschen
geben
,
bei
denen
der
Wunsch
der
Vater
der
Erfüllung
ist
!
–
–
–
Erstes
Kapitel
Ein
Eiferer
»
Ich
bin
Sejjid
Omar
!
«
Wie
stolz
das
klang
,
und
wie
beweiseskräftig
die
Gebärde
war
,
mit
welcher
er
diese
Worte
zu
begleiten
pflegte
!
»
Ich
bin
Sejjid
Omar
,
«
das
sollte
sagen
:
»
Ich
,
Herr
Omar
,
bin
ein
studierter
,
schriftkundiger
Abkömmling
des
Propheten
,
welcher
der
Liebling
Allahs
ist
.
Mein
Name
wurde
mit
allen
meinen
persönlichen
Vorzügen
in
die
heilige
Stammrolle
zu
Mekka
eingetragen
;
darum
habe
ich
das
Recht
,
ein
grünes
Oberkleid
und
einen
grünen
Turban
zu
tragen
.
Wenn
ich
sterbe
,
wird
die
Kuppel
meines
Grabmals
grün
angestrichen
und
mir
die
Tür
des
obersten
der
Himmel
gleich
geöffnet
sein
.
Respekt
also
vor
mir
!
«
Was
aber
war
dieser
Sejjid
Omar
?
Ein
Eselsjunge
!
Er
hatte
seinen
»
Stand
«
an
der
Esbekije
in
Kairo
,
dem
Hotel
Kontinental
,
in
welchem
ich
wohnte
,
gegenüber
.
Ein
schön
und
kräftig
gebauter
,
junger
Mann
von
wenig
über
zwanzig
Jahren
,
war
er
mir
durch
seinen
steten
Ernst
und
die
angeborne
Würde
seiner
Bewegungen
aufgefallen
.
Ich
beobachtete
ihn
gern
von
meinem
Balkon
aus
,
und
wenn
ich
unten
auf
dem
prächtigen
Vorplatze
des
Hotels
meinen
Kaffee
trank
,
konnte
ich
ihn
sprechen
hören
.
Sein
Gesicht
zeigte
zwar
auch
den
Zug
von
Verschlagenheit
,
der
allen
Eseltreibern
eigen
ist
,
aber
er
war
nicht
aufdringlich
und
lag
seinem
Geschäfte
in
einer
Weise
ob
,
als
werde
Jedem
,
der
sich
seines
Esels
bediente
,
eine
ganz
besondere
Gunst
erwiesen
.
Er
gab
sich
so
wenig
wie
möglich
mit
Berufsgenossen
ab
,
und
wenn
sie
ihn
für
diese
Zurückhaltung
mit
spöttischen
Redensarten
zu
ärgern
versuchten
,
bekamen
sie
nichts
als
ein
verächtliches
»
Ich
bin
Sejjid
Omar
«
zu
hören
.
Wollte
ein
Fremder
mit
ihm
feilschen
,
oder
wurde
ihm
irgend
Etwas
gesagt
oder
zugemutet
,
was
er
für
gegen
seine
Ehre
hielt
,
so
wendete
er
sich
mit
einem
geringschätzenden
»
Ich
bin
Sejjid
Omar
«
ab
und
war
dann
für
den
Betreffenden
nicht
mehr
zu
sprechen
.
Die
Folge
war
,
daß
ich
ihm
ein
ganz
besonderes
Interesse
schenkte
,
obgleich
sich
mir
keine
Gelegenheit
bot
,
ihm
dies
in
Beziehung
auf
sein
Geschäft
zu
beweisen
.
Aber
Blicke
ziehen
einander
bekanntlich
an
.
Ich
bemerkte
,
daß
auch
er
sehr
oft
zu
mir
herübersah
.
Er
schien
unruhig
zu
werden
,
wenn
ich
nach
dem
Mittag-
und
dem
Abendessen
mich
nicht
sofort
auf
der
Terrasse
sehen
ließ
,
und
so
oft
ich
beim
Ausgehen
an
ihm
vorüberkam
,
trat
er
,
obgleich
ich
ihn
gar
nicht
zu
beachten
schien
,
einen
Schritt
zurück
und
legte
,
still
grüßend
,
die
Hände
auf
die
Brust
.
In
dem
erwähnten
Hotel
gibt
es
zu
Seiten
des
Speisesaales
zwischen
den
Säulen
kleinere
Tische
für
Gäste
,
welche
es
nicht
lieben
,
an
der
Tafel
enggepfercht
zu
sitzen
.
Ich
hatte
mir
einen
dieser
Tische
für
mich
allein
reservieren
lassen
.
Der
links
davon
war
nicht
besetzt
;
an
dem
zu
meiner
rechten
Hand
gab
es
seit
gestern
zwei
Fremde
,
welche
nicht
nur
die
allgemeine
Aufmerksamkeit
,
sondern
auch
die
meinige
auf
sich
zogen
,
obgleich
ich
mir
das
nicht
so
wie
die
Andern
merken
ließ
.
Sie
waren
Chinesen
,
und
zwar
Vater
und
Sohn
.
Ich
erriet
das
zunächst
aus
ihrer
Aehnlichkeit
und
hörte
es
dann
aus
ihrem
Gespräch
,
denn
ihr
Tisch
stand
dem
meinen
so
nahe
,
daß
ich
jedes
ihrer
Worte
verstehen
konnte
.
Sie
waren
nicht
in
heimische
Tracht
gekleidet
,
sondern
trugen
weiße
Reiseanzüge
nach
französischem
Schnitte
.
Ihre
Zöpfe
wurden
von
den
Tropenhelmen
verborgen
,
die
sie
nur
während
der
Tafel
abzunehmen
pflegten
.
Gleich
als
sie
gestern
den
Speisesaal
betraten
,
war
mir
die
ebenso
tiefe
wie
herzlich
aufrichtige
Ehrerbietung
aufgefallen
,
welche
der
Sohn
dem
Vater
entgegenbrachte
.
Das
war
eine
geradezu
rührende
Aufmerksamkeit
und
Dienstfertigkeit
,
welche
sogar
dem
servierenden
Kellner
jede
Handreichung
und
jeden
Griff
abzunehmen
strebte
,
um
dem
Vater
Kindesdank
und
Kindesliebe
zu
erweisen
.
Und
man
sah
deutlich
,
daß
dies
nichts
Gemachtes
,
nichts
Aeußerliches
war
,
sondern
als
etwas
frei
und
gern
Gegebenes
aus
dem
Innern
kam
.
Der
Vater
trug
Augengläser
in
schwer
goldenem
Gestell
;
der
Sohn
hatte
keine
Brille
.
Sie
speisten
genau
nach
unserer
Art
und
taten
dies
so
geläufig
und
so
fehlerlos
,
so
unhörbar
und
unauffällig
,
daß
manche
der
übrigen
Gäste
sich
an
ihnen
hätten
ein
Beispiel
nehmen
können
.
Der
mich
bedienende
Garçon
flüsterte
mir
in
Hoffnung
auf
ein
dafür
gebotenes
Extratrinkgeld
zu
:
»
Monsieur
Fu
und
Monsieur
Tsi
aus
China
.
Kommen
aus
Paris
.
Sind
wahrscheinlich
verwandt
miteinander
.
«
»
Haben
sie
sich
selbst
so
eingetragen
?
«
erkundigte
ich
mich
.
»
Nein
,
aber
dem
Portier
so
gesagt
.
«
Er
sprach
die
beiden
Worte
nicht
in
der
richtigen
Weise
aus
;
aber
es
war
klar
,
daß
Fu
Vater
und
Tsi
Sohn
bedeutete
.
Im
Chinesischen
hat
dasselbe
Wort
oft
sehr
verschiedenen
Sinn
.
Die
beiden
Gäste
hatten
ihre
Namen
nicht
genannt
und
sich
einfach
als
Vater
und
Sohn
bezeichnet
.
Da
hier
im
Hause
Niemand
ihrer
Sprache
mächtig
war
,
so
hatte
man
sie
als
Monsieur
»
Vater
«
und
Monsieur
»
Sohn
«
in
das
Fremdenbuch
eingetragen
und
glaubte
noch
besonders
pfiffig
zu
sein
,
indem
man
sie
für
Verwandte
hielt
.
Sie
aber
ließen
es
sich
lächelnd
gefallen
,
daß
ihr
Verwandtschaftsgrad
als
Namen
ausgesprochen
wurde
.
Dem
Personale
gegenüber
sprachen
sie
französisch
,
und
zwar
so
vorzüglich
,
daß
eine
langjährige
Uebung
mit
Gewißheit
anzunehmen
war
.
Was
ihre
Gesichter
betrifft
,
so
trat
der
mongolische
Schnitt
derselben
nur
wenig
hervor
.
Bei
dem
Sohne
mochte
diese
Milderung
eine
Folge
der
Jugend
sein
;
bei
dem
Vater
aber
war
es
ganz
entschieden
der
Wirkung
geistiger
Tätigkeit
zuzuschreiben
,
daß
ihn
fast
nur
der
echt
chinesisch
gepflegte
Bart
als
einen
»
Sohn
der
Mitte
«
verriet
.
Man
brauchte
kein
Menschenkenner
zu
sein
,
um
diesem
Manne
anzusehen
,
daß
sein
Arbeitsfeld
wohl
kaum
jemals
ein
materielles
gewesen
sei
.
Nach
Tische
wurde
draußen
im
Flur
während
des
allgemeinen
Speech
die
Tatsache
festgestellt
,
daß
die
beiden
Chinesen
erstens
aus
Canton
,
zweitens
Onkel
und
Neffe
und
drittens
in
Paris
gewesen
seien
,
um
dort
ein
Geschäft
für
Chinawaren
einzurichten
,
dessen
Leitung
der
Neffe
übernehmen
werde
.
Er
habe
den
Onkel
nur
nach
Aegypten
zurückbegleitet
,
um
die
Trennung
zu
verzögern
,
werde
aber
hier
von
ihm
Abschied
nehmen
und
dann
,
direkt
nach
Paris
zurückkehren
.
Es
war
mir
gleichgültig
wer
diese
Entdeckung
gemacht
hatte
.
Ich
konnte
mir
nicht
denken
,
daß
dieser
so
eigenartig
,
ich
möchte
sagen
,
geheimnisvoll
geistreich
aussehende
»
Monsieur
Fu
«
ein
Kaufmann
sei
,
dessen
Bestreben
darin
bestehe
,
billige
chinesische
Fächer
und
Vasen
in
Paris
teuer
an
den
Mann
zu
bringen
.
Der
Zufall
war
so
gütig
,
mich
schon
am
nächsten
Morgen
einen
heimlichen
Blick
in
diese
Verborgenheit
tun
zu
lassen
.
Ich
logierte
,
um
möglichst
viel
Luft
und
Licht
zu
haben
,
zwei
Treppen
hoch
und
saß
,
mit
Briefen
beschäftigt
,
auf
dem
Balkon
,
als
ich
die
Chinesen
aus
dem
Hotel
treten
und
hinüber
zu
Sejjid
Omar
gehen
sah
.
Dieser
besorgte
ihnen
zu
seinem
noch
einen
zweiten
Esel
,
worauf
er
mit
ihnen
davontrabte
.
Dann
hörte
ich
unter
mir
klopfen
und
bürsten
.
Das
störte
mich
und
wollte
kein
Ende
nehmen
.
Ich
bog
mich
über
die
Brüstung
vor
und
schaute
hinab
.
Es
war
nicht
,
wie
ich
vermutet
hatte
,
das
Zimmermädchen
,
sondern
ein
chinesischer
Diener
,
welcher
einen
Koffer
geöffnet
hatte
,
um
den
Inhalt
desselben
einer
Besichtigung
resp.
Säuberung
zu
unterwerfen
.
Die
Chinesen
wohnten
also
eine
Treppe
hoch
grad
unter
mir
.
Ich
ließ
den
Mann
weiter
klopfen
und
bürsten
,
ohne
den
Attentäter
,
was
ich
eigentlich
beabsichtigt
hatte
,
zur
Ruhe
zu
verweisen
.
Dann
wurde
es
still
unter
mir
,
doch
verriet
mir
wiederholtes
Räuspern
,
daß
der
Diener
noch
da
sei
.
Ich
schaute
wieder
hinab
.
Er
war
jetzt
mit
einem
andern
,
kleinen
Koffer
beschäftigt
,
den
er
geöffnet
hatte
.
Er
ordnete
da
verschiedene
Gegenstände
mit
einer
Behutsamkeit
,
die
auf
ungewöhnlichen
Wert
schließen
ließ
,
und
versicherte
sich
von
Zeit
zu
Zeit
durch
einen
Blick
nach
den
benachbarten
Balkonen
,
daß
er
nicht
beobachtet
werde
.
Der
Inhalt
dieses
Koffers
schien
also
Dinge
zu
enthalten
,
von
denen
nicht
Jedermann
wissen
durfte
.
Eben
jetzt
hatte
er
einen
Gürtel
in
der
Hand
,
an
welchem
eine
goldene
,
mit
Rubinen
besetzte
Schnalle
glänzte
.
Diese
Art
von
Schnallen
dürfen
nur
Mandarinen
ersten
und
zweiten
Ranges
tragen
!
Dann
sah
ich
ein
Putsu
Gesticktes
Brust-
und
Rückenschild
.
erscheinen
,
dessen
Stickerei
einen
Storch
vorstellte
.
Nach
einer
Kugelkette
,
einer
Pfauenfeder
und
verschiedenen
anderen
Gegenständen
,
welche
ich
wegen
ihrer
Kleinheit
nicht
deutlich
erkennen
konnte
,
kam
einer
jener
Beamtenhüte
zum
Vorschein
,
welche
nur
im
Sommer
getragen
und
darum
»
warme
«
Hüte
genannt
werden
.
Er
hatte
einen
glatten
,
roten
,
ungeblümten
Korallenknopf
.
Kugelketten
dürfen
nur
von
Mandarinen
ersten
bis
fünften
Grades
um
den
Hals
getragen
werden
.
Pfauenfedern
sind
besondere
Auszeichnungen
;
aber
der
Korallenknopf
ist
nur
den
Mandarinen
ersten
Ranges
erlaubt
.
Diese
sind
entweder
Zivil-
oder
Kriegsmandarinen
.
Die
ersteren
haben
ein
Putsu
mit
Storch
,
die
letzteren
ein
dergleichen
Schild
mit
dem
Bilde
des
Einhorns
zu
tragen
.
Die
Zivilbeamten
werden
mehr
als
die
militärischen
geehrt
.
Ich
hatte
also
erfahren
,
daß
»
Monsieur
Fu
,
«
denn
nur
auf
ihn
konnten
sich
diese
Auszeichnungen
beziehen
,
ein
Zivilmandarin
allerhöchsten
Ranges
war
,
und
nahm
mir
selbstverständlich
vor
,
dies
keinem
Menschen
mitzuteilen
.
Mehr
zu
sehen
,
wurde
mir
durch
meinen
Bleistift
unmöglich
gemacht
.
Ich
hatte
ihn
hinter
das
Ohr
gesteckt
;
er
verlor
dadurch
,
daß
ich
den
Kopf
vor
und
nach
unten
gebeugt
hatte
,
den
Halt
,
fiel
hinab
und
traf
grad
vor
dem
Diener
auf
das
Balkongeländer
auf
.
Der
Chinese
stieß
einen
Ruf
des
Schreckens
aus
,
raffte
Alles
schnell
zusammen
und
war
im
nächsten
Augenblicke
verschwunden
.
Auch
dieser
sein
Schreck
war
ein
Beweis
,
daß
seine
beiden
Herren
ihren
Stand
nicht
zu
verraten
wünschten
.
Wir
befanden
uns
im
Vorsommer
,
also
in
der
Zeit
,
in
welcher
der
Khamsin
jährlich
gegen
fünfzig
Tage
lang
der
höchst
ungern
gesehene
Gast
Aegyptens
ist
.
Dieser
heiße
,
trockene
Südwestwind
,
welcher
den
feinen
Staub
der
Wüste
mit
sich
führt
,
kann
,
wenn
er
stark
auftritt
,
so
erschlaffend
wirken
,
daß
sowohl
der
Einheimische
als
auch
der
Fremde
Alles
meidet
,
was
mit
einer
körperlicher
Anstrengung
verbunden
ist
.
Am
Tage
nach
der
soeben
erzählten
Entdeckung
wehte
er
ganz
besonders
entkräftend
von
Gizeh
und
Aryahn
herüber
.
Man
mied
die
Straßen
,
und
die
sonst
so
gern
besuchten
Plätze
vor
den
Kaffeehäusern
waren
noch
um
die
Zeit
des
Asr
,
des
täglichen
Nachmittagsgebetes
,
unbesetzt
.
Dies
veranlaßte
mich
,
nach
dem
Dschebel
Mokattam
zu
reiten
.
Ich
war
den
Khamsin
längst
gewohnt
;
er
konnte
mich
nicht
belästigen
und
hielt
im
Gegenteile
andere
Leute
ab
,
mich
da
oben
in
dem
mir
lieb
gewordenen
Genuß
zu
stören
.
Der
Blick
vom
Mokattam
und
dem
Dschebel
Giyuschi
ist
unbeschreiblich
schön
,
mir
aber
doppelt
wert
,
wenn
beim
Sonnenuntergange
die
Beleuchtung
der
Stadt
und
ihrer
Umgegend
durch
den
in
der
Luft
schwebenden
Khamsinstaub
zu
einer
,
fast
möchte
ich
sagen
,
märchenhaften
wird
.
Es
sind
dann
alle
Härten
und
Schärfen
des
Bildes
abgemildert
,
und
es
liegt
ein
so
undefinierbarer
Farbenton
rings
ausgegossen
,
daß
man
meinen
möchte
,
von
einer
jenseitigen
Höhe
auf
eine
ganz
andere
,
un-
oder
überirdische
Welt
herabzuschauen
.
Eben
als
ich
mich
aufmachte
,
brachte
der
Kommissioner
des
Hotels
einige
Wagen
voller
Reisende
,
welche
mit
dem
Zuge
angekommen
waren
.
Ich
hatte
keinen
Grund
,
sie
zu
beachten
,
doch
fiel
mir
im
Vorübergehen
eine
junge
,
blau
verschleierte
Dame
auf
,
welche
einfach
in
Grau
und
praktisch
knöchelfrei
gekleidet
war
und
zu
einem
mit
ihr
ausgestiegenen
Herrn
einige
englische
Worte
sprach
.
Ich
hatte
nur
selten
eine
so
tiefe
,
wohlklingende
und
sympathische
Altstimme
gehört
.
Dann
saß
ich
oben
auf
dem
Berge
,
in
stiller
,
zunächst
ununterbrochener
Einsamkeit
.
Mein
Lieblingsplatz
war
ein
Felsensitz
in
der
Nähe
der
alten
,
verfallenen
Giyuschi-Moschee
.
Die
Sonne
hielt
sich
hinter
einem
flimmernden
,
orangefarbenen
Dufte
halb
verborgen
.
Wie
ein
im
Einschlummern
unvollendet
gebliebenes
Gebet
lagen
die
Mamelukengräber
tief
zu
meinen
Füßen
.
Von
der
Alabastermoschee
bis
nach
Kasr
el
Ain
hinüber
und
von
der
ahnenhaften
Amr
Ibn
el
As
bis
zur
früheren
ez
Zahir
hinunter
klangen
die
in
Stein
gedichteten
tausend
Strophen
der
Minarehs
zu
Allahs
Thron
empor
.
Durch
Masr
el
Atika
,
das
einstige
Fostat
,
dampfte
,
einer
Entheiligung
gleich
,
ein
Zug
hinauf
nach
Heluan
,
und
hinter
den
Lebbachbäumen
der
Dakrurstraße
und
dem
Grün
der
Kanalfelder
lagen
am
Wüstenrande
die
Pyramiden
–
–
aus
Angst
vor
der
Ewigkeit
erstarrte
Todesgedanken
der
Pharaonen
.
Tod
und
Leben
,
Vergangenheit
und
Gegenwart
um
und
in
sich
vereinigend
,
vom
Wüstenwinde
überweht
und
doch
so
jugendschön
und
jugendwarm
,
so
breitete
sie
sich
vor
meinen
Augen
aus
,
el
Kahira
,
die
Siegreiche
,
die
mir
nebst
Bagdad
und
Damaskus
so
lieb
geworden
ist
wie
keine
andere
Stadt
des
Orientes
.
Es
kamen
von
da
unten
herauf
,
von
den
Königsgräbern
da
drüben
und
dem
Sinai
im
Osten
hinter
mir
Gedanken
über
mich
,
welche
ich
nicht
verloren
gehen
lassen
wollte
;
darum
zog
ich
Papier
und
Blei
hervor
.
Ich
begann
damals
,
an
meinen
»
Himmelsgedanken
«
zu
dichten
,
deren
erster
Band
inzwischen
erschienen
ist
.
Dieses
Buch
war
auch
einer
der
Gründe
,
welche
mich
zur
gegenwärtigen
Reise
veranlaßt
hatten
.
Wer
Gedichte
über
und
für
die
Menschheitsseele
schreiben
und
den
Völkern
gerecht
werden
will
,
denen
diese
Seele
ihre
Jugendbegeisterung
widmete
,
der
darf
nicht
meinen
,
daß
er
die
Gedanken
dazu
im
kalten
,
selbstsüchtigen
Abendlande
finden
werde
,
sondern
er
muß
dorthin
gehen
,
wo
einst
Gott
selbst
zur
Erde
kam
und
seine
Engel
sich
den
Menschen
zeigen
durften
,
ohne
,
wie
es
allerdings
ein
einziges
Mal
,
und
zwar
zu
Sodom
und
Gomorrhas
Verderben
geschah
,
für
ihre
Himmelsliebe
schlimmen
Erdendank
zu
ernten
.
Da
,
wo
die
nackt
gewordenen
Steine
Palästinas
wieder
zu
Brot
zu
werden
haben
,
wo
Memnons
Kolosse
nicht
nur
leise
erklingen
,
sondern
deutlich
sprechen
sollen
,
wo
zwischen
Pison
,
Gihon
,
Phrat
und
Hidekel
noch
heut
die
beseligende
Idee
des
Paradieses
wieder
auszugraben
ist
,
da
muß
man
sein
,
da
muß
man
sehen
und
lauschen
,
äußerlich
und
innerlich
,
und
dann
,
wenn
in
stiller
Mondesnacht
aus
den
Wogen
des
Niles
ganz
dieselbe
Offenbarung
wie
aus
den
Fluten
des
Tigris
steigt
und
um
die
Minarehs
dasselbe
linde
Säuseln
klingt
,
welches
Elias
einst
auf
dem
Karmel
hörte
,
dann
wird
es
der
Menschenseele
klar
,
daß
auch
ganz
dieselben
Strophen
wieder
zu
ertönen
haben
,
welche
der
Orient
einst
zu
dichten
begonnen
,
der
Occident
aber
als
Hoheslied
der
Gottes-
und
der
Nächstenliebe
zu
vollenden
hat
.
Es
war
mir
eine
Lust
,
diese
und
ähnliche
Gedanken
in
Worte
zu
kleiden
;
aber
ich
brachte
es
zu
keinem
Schlusse
,
denn
ich
wurde
unterbrochen
.
Vom
Felsenwege
her
erklang
das
lebhafte
Getrappel
kleiner
Eselshufe
.
Mich
umschauend
,
sah
ich
die
erwähnte
,
grau
gekleidete
Dame
und
den
Herrn
kommen
,
mit
welchem
sie
gesprochen
hatte
.
Als
dritten
Reiter
bemerkte
ich
einen
jener
christlichen
oder
jüdischen
Levantiner
,
welche
jedes
von
ihnen
gehörte
,
wenn
auch
gänzlich
unverstandene
,
fremdsprachige
Wort
in
dem
Mehlwürmertopfe
ihres
Gedächtnisses
sorgfältig
aufbewahren
,
um
sich
dann
,
wenn
sie
mit
diesen
Würmern
nicht
mehr
allein
fertig
werden
können
,
für
Dolmetscher
auszugeben
und
sie
gegen
möglichst
hohe
Vergütung
an
den
Mann
zu
bringen
.
Diese
Dragomans
sind
eine
Plage
,
welcher
sich
zu
erwehren
der
gewöhnliche
Tourist
weder
genug
Erfahrung
noch
die
nötigen
Kenntnisse
besitzt
.
Wenn
sie
sich
einmal
festgesogen
haben
,
so
lassen
sie
nur
selten
wieder
los
,
und
der
von
ihnen
,
den
ich
hier
kommen
sah
,
war
eine
Klette
von
der
allerschlimmsten
Sorte
.
Er
hatte
sich
vor
einigen
Tagen
auch
an
mich
zu
machen
versucht
,
war
aber
,
als
nichts
Anderes
half
,
durch
einen
Wink
mit
der
Reitpeitsche
dann
für
immer
abgewiesen
worden
.
Diese
Levantiner
werden
von
dem
ehrlichen
,
charaktervollen
Araber
verachtet
,
und
da
sie
meist
Christen
sind
und
er
durch
sein
eigenes
Leben
belehrt
wird
,
welchen
großen
Einfluß
der
Glaube
auf
den
moralischen
Wert
des
Menschen
ausübt
,
so
ist
er
leicht
geneigt
,
nicht
bei
der
Person
stehen
zu
bleiben
,
sondern
seine
Geringschätzung
über
die
ganze
Christenheit
auszudehnen
.
Die
vierte
Person
war
–
–
–
Sejjid
Omar
,
der
Eseltreiber
,
welcher
so
gravitätisch
,
als
ob
er
die
Hauptperson
der
ganzen
Truppe
sei
,
neben
den
Dreien
hergeschritten
kam
.
Als
der
Dolmetscher
mich
erblickte
,
kam
er
grad
auf
mich
zugeritten
,
stieg
bei
mir
ab
und
breitete
eine
mitgebrachte
Decke
neben
mir
aus
.
Er
hatte
,
als
er
sich
mir
anbot
,
französisch
mit
mir
gesprochen
;
warum
,
das
wußte
ich
nicht
,
sollte
es
jetzt
nun
aber
erfahren
,
denn
er
rief
,
sich
umdrehend
,
Sejjid
Omar
zu
:
Dieser
Kerl
sitzt
gerad
an
der
besten
Stelle
!
Er
ist
ein
Franzose
,
denn
er
hat
ein
Bärtchen
an
der
Unterlippe
.
Komm
her
,
und
jag
ihn
fort
!
«
»
Nimm
dich
in
Acht
!
«
warnte
der
Eseltreiber
.
»
Wenn
er
arabisch
sprechen
kann
,
versteht
er
deine
Worte
!
«
»
Der
?
Arabisch
sprechen
?
Siehst
du
denn
nicht
,
daß
ihm
die
Dummheit
aus
den
Augen
blickt
?
Der
spricht
nicht
einmal
seine
Muttersprache
richtig
.
Ich
weiß
das
ganz
genau
,
denn
ich
habe
französisch
mit
ihm
geredet
.
Er
wollte
mich
als
Dolmetscher
haben
;
ich
bin
aber
nicht
darauf
eingegangen
,
weil
ich
ihm
sofort
angesehen
habe
,
daß
er
ein
armer
Schlucker
und
außerdem
ein
Geizhals
ist
.
Jage
ihn
fort
!
Wir
brauchen
diesen
Platz
für
unsere
Leute
!
«
Da
machte
der
Sejjid
eine
seiner
unnachahmlichen
,
sprechenden
Handbewegungen
und
antwortete
:
»
Ich
bin
nicht
dein
Diener
,
und
Allah
und
mein
Geschäft
verbieten
mir
,
unhöflich
zu
sein
.
Wenn
du
als
Christ
und
Grieche
grob
sein
darfst
,
so
geht
mich
das
nichts
an
.
Ich
heiße
Sejjid
Omar
;
das
merke
dir
!
«
Der
Levantiner
hätte
es
vielleicht
gewagt
,
aus
Rachsucht
mit
Hilfe
des
Eseltreibers
mit
mir
anzubinden
;
aber
es
ohne
diese
Unterstützung
zu
tun
,
dazu
war
er
,
wie
die
meisten
seinesgleichen
,
zu
feig
.
Er
hatte
,
nur
um
mich
zu
ärgern
,
die
Fremden
grad
her
zu
mir
geführt
,
obgleich
ich
vor
ihnen
der
einzige
Mensch
war
,
der
sich
auf
dem
weiten
Plateau
des
Dschebel
Giyuschi
befand
,
auf
welchem
Platz
für
ungezählte
Tausende
gewesen
wäre
.
Ich
aber
tat
,
als
ob
mir
diese
Flegelhaftigkeit
vollständig
gleichgültig
sei
.
Der
Hammahr
Eseltreiber
.
half
den
Reisenden
beim
Absteigen
.
Dann
setzten
sie
sich
auf
die
ausgebreitete
Decke
,
ohne
mich
zu
grüßen
oder
auch
nur
mit
einem
Blicke
zu
beachten
.
Das
beleidigte
mich
nicht
.
Ich
kannte
ja
diese
besonders
jenseits
des
Kanales
und
des
Atlantischen
Meeres
gepflogene
Weise
,
nach
welcher
fremde
Menschen
als
vollständig
abwesend
betrachtet
werden
.
Selbstverständlich
waren
sie
nun
auch
für
mich
nicht
vorhanden
,
und
ich
rauchte
die
Zigarre
,
welche
ich
mir
angebrannt
hatte
,
ruhig
weiter
,
obgleich
ich
sah
,
daß
der
Wind
der
Dame
den
Rauch
zuweilen
in
das
Gesicht
trieb
.
Sie
saß
mir
so
nahe
,
daß
ich
sie
mit
der
ausgestreckten
Hand
erreichen
konnte
.
Nun
stellte
sich
der
Dolmetscher
in
Positur
und
begann
,
den
Fremden
das
vor
ihnen
liegende
Panorama
zu
erklären
.
Er
tat
dies
in
einem
Englisch
,
mit
welchem
ein
Bauer
,
ohne
die
Hacke
nötig
zu
haben
,
die
stärksten
Rüben
hätte
aus
dem
Felde
ziehen
können
,
und
es
war
den
beiden
Zuhörern
auch
mehr
als
deutlich
anzusehen
,
daß
sie
sich
von
dem
,
was
sie
anhören
mußten
,
nichts
weniger
als
erbaut
fühlten
.
Eine
Weile
ließen
sie
es
sich
gefallen
,
dann
aber
gebot
die
Dame
dem
poliglott-schrecklichen
Griechen
,
still
zu
sein
,
zog
ein
rotgebundenes
Buch
aus
der
Tasche
und
sagte
zu
dem
Herrn
,
zu
meiner
Ueberraschung
in
deutscher
Sprache
:
»
Verstehst
du
ihn
,
Vater
?
Ich
nicht
!
Nehmen
wir
den
Baedeker
her
!
Die
Karte
wird
uns
mehr
sagen
,
als
wir
von
diesem
Araber
erfahren
können
.
Und
reden
wir
deutsch
,
denn
das
versteht
er
nicht
!
«
Der
für
einen
Araber
Gehaltene
zog
sich
beleidigt
zurück
.
Gerade
diese
unwissenden
Menschen
sind
außerordentlich
empfindlich
,
wenn
man
ihren
vermeintlichen
Kenntnissen
nicht
die
erwartete
Bewunderung
zollt
.
Sejjid
Osmar
stand
,
mit
dem
Ellbogen
auf
seinen
Esel
gestützt
,
unbeweglich
wie
eine
Bildsäule
seitwärts
hinter
uns
.
Der
lange
,
weite
Mantel
,
den
er
trug
,
war
nicht
imstande
,
die
schöne
Plastik
seiner
Figur
ganz
unbemerkbar
zu
machen
.
Ich
hatte
also
erfahren
,
daß
die
Fremden
Vater
und
Tochter
seien
.
Ich
erfuhr
noch
mehr
.
Ob
sie
mir
die
Kenntnis
der
deutschen
Sprache
nicht
zutrauten
,
oder
ob
ihnen
meine
Anwesenheit
wirklich
vollständig
gleichgültig
war
,
sie
sprachen
so
ungeniert
miteinander
,
als
ob
an
meiner
Stelle
nichts
als
Luft
vorhanden
sei
.
Der
Vater
war
ein
ziemlich
langer
,
hagerer
Herr
mit
einem
glattrasierten
,
etwas
mehr
als
nötig
in
die
Länge
gezogen
Gesicht
.
Der
Stehkragen
seines
Rockes
paßte
zu
der
salbungsvollen
,
dabei
aber
harten
und
schnellen
Weise
,
in
welcher
er
sprach
.
Er
hatte
einen
seiner
Handschuhe
ausgezogen
,
was
mir
Gelegenheit
gab
,
seine
auch
sehr
lange
,
doch
weiße
und
sichtbar
wohlgepflegte
Hand
zu
sehen
.
Nicht
angenehm
berührte
der
rücksichtslose
,
schnarrende
Ton
,
in
welchen
er
fiel
,
so
oft
es
seine
Absicht
war
,
eine
bestimmte
Meinung
auszusprechen
.
Ich
pflege
über
andere
Menschen
nicht
vorschnell
zu
urteilen
,
doch
war
ich
,
obgleich
ich
diesen
Mann
heut
zum
ersten
Male
sah
und
ihn
also
noch
gar
nicht
kannte
,
zu
der
Behauptung
geneigt
,
daß
er
von
einer
einmal
gefaßten
,
wenn
auch
noch
so
falschen
Ansicht
nicht
leicht
abzubringen
sei
.
Vielleicht
war
er
sonst
ein
ganz
vorzüglicher
Mann
,
aber
er
machte
den
Eindruck
auf
mich
,
als
ob
er
sich
für
unfehlbar
halte
,
und
mit
solchen
Leuten
ist
schwer
umzugehen
.
Die
Tochter
wurde
von
ihm
Mary
genannt
.
Sie
hatte
,
um
besser
Umschau
halten
zu
können
,
den
Schleier
zurückgeschlagen
.
Ich
hütete
mich
natürlich
,
meine
Beobachtungen
merken
zu
lassen
,
doch
genügte
ein
kurzer
Blick
,
mich
ein
liebes
,
rosig
angehauchtes
Gesicht
sehen
zu
lassen
,
in
welchem
ein
Paar
helle
,
klare
,
sehr
verständige
Augen
glänzten
.
Ihre
tiefe
,
schöne
Altstimme
habe
ich
schon
erwähnt
.
Wenn
sie
sprach
,
so
war
ihr
anzuhören
,
daß
sie
es
nicht
mit
dem
Munde
,
sondern
mit
der
Seele
tat
.
Es
klang
ganz
so
,
als
ob
über
diese
Lippen
nie
ein
liebloses
Wort
gekommen
sei
oder
kommen
könne
.
Vom
Vater
hatte
sie
das
nicht
geerbt
;
es
konnte
nur
die
Gabe
einer
vortrefflichen
,
an
Herzensbildung
reichen
Mutter
sein
.
Der
Vater
war
Amerikaner
,
und
zwar
Missionar
,
nach
China
bestimmt
,
wohin
die
Tochter
ihn
begleitete
;
die
Mutter
war
tot
,
eine
Deutsche
gewesen
,
wie
es
schien
.
Sie
waren
über
London
,
Köln
,
Wien
und
Triest
nach
Aegypten
gekommen
,
um
einige
Zeit
hier
zu
bleiben
und
sich
dann
zunächst
Indien
anzusehen
.
Große
Eile
schienen
sie
nicht
zu
haben
.
Sie
kannten
die
Wirkung
des
Khamsin
noch
nicht
und
waren
trotz
desselben
gleich
nach
ihrer
Ankunft
hier
herauf
geritten
,
weil
Mary
gewünscht
hatte
,
zunächst
das
Gesamtbild
von
Kairo
vor
sich
zu
sehen
.
Und
der
Eindruck
desselben
war
,
wenigstens
bei
der
Tochter
,
ein
so
tiefer
,
daß
der
ermattende
Wind
auf
sie
ohne
sichtbare
Wirkung
blieb
.
Sie
hatte
die
entfaltete
Karte
auf
ihrem
Schoße
liegen
,
ohne
aber
zunächst
nach
speziellen
Punkten
zu
suchen
.
Es
schien
ihr
vor
allen
Dingen
um
den
Totaleindruck
zu
tun
zu
sein
.
Dabei
machte
sie
dann
und
wann
eine
Bemerkung
,
die
mich
aufhorchen
ließ
.
In
diesem
Mädchen
schien
ein
seltsames
,
ungewöhnlich
reiches
Seelenleben
zu
pulsieren
!
Einmal
hätte
ich
beinahe
verraten
,
daß
ich
ihr
aufmerksam
zuhörte
.
Sie
nannte
nämlich
meinen
Namen
.
»
Weißt
du
,
Vater
,
an
wen
ich
jetzt
denke
?
«
sagte
sie
.
»
An
Karl
May
.
Ich
habe
seine
drei
Bände
›
Im
Lande
des
Mahdi
‹
gelesen
,
und
–
–
–
«
Lies
nicht
das
dumme
Zeug
von
diesem
May
!
«
unterbrach
er
sie
rasch
und
schnarrend
.
»
Dieser
Schriftsteller
hat
nichts
als
Phantasie
,
und
du
weißt
,
daß
mir
seine
weichliche
Frömmigkeit
widerwärtig
ist
!
Wie
kommst
du
dazu
,
grad
jetzt
an
ihn
zu
denken
?
«
»
Er
nennt
Kairo
›
Bauwaabe
el
bilad
esch
schark
,
das
Tor
des
Orientes
‹
,
und
sagt
,
dieses
Tor
sei
altersschwach
geworden
und
könne
dem
Einflusse
des
Abendlandes
kaum
mehr
widerstehen
.
Es
wird
mir
schwer
,
das
zu
glauben
.
Ich
habe
den
Orient
noch
nicht
gesehen
,
aber
ich
liebe
ihn
und
wünsche
,
daß
er
sich
stärker
erweisen
möge
,
als
zum
Beispiel
du
,
Vater
,
mit
so
vielen
Anderen
denkst
.
Er
ist
für
mich
ein
schlafender
Prinz
im
stehengeblieben
Saale
einer
eingefallenen
,
morgenländischen
Königsburg
.
Seine
Bestimmung
ist
,
von
einer
abendländischen
Jungfrau
aufgeweckt
zu
werden
.
Wenn
dann
durch
Beide
der
Osten
mit
dem
Westen
in
selbstloser
Liebe
vereinigt
ist
,
werden
alle
Völker
der
Erde
glücklich
sein
.
«
»
Du
bist
eine
Träumerin
,
ganz
wie
deine
Mutter
war
!
Die
Wirklichkeit
aber
sieht
ganz
anders
aus
als
so
ein
Märchentraum
.
Das
Morgenland
hat
uns
um
das
Paradies
gebracht
;
es
hat
den
Erlöser
gekreuzigt
und
bis
auf
den
heutigen
Tag
niemals
erkennen
wollen
,
was
zu
seinem
Frieden
dient
.
Nun
kommen
wir
,
die
Himmelsboten
,
ihm
diesen
Frieden
zu
bringen
.
Nimmt
es
ihn
an
,
so
soll
es
ihn
haben
;
stößt
es
ihn
aber
von
sich
,
so
wird
es
trotz
aller
unserer
Mühe
nicht
zu
retten
sein
.
Schau
doch
hinab
,
und
sieh
,
was
zu
deinen
Füßen
liegt
!
Alles
,
was
da
noch
orientalischen
Ursprungs
ist
,
steht
im
Begriff
,
im
Schmutze
zu
versinken
.
Alles
Neue
,
Praktische
und
Gute
aber
hat
diese
Stadt
vom
Abendlande
bekommen
.
Dein
Karl
May
,
von
dem
ich
sonst
nichts
wissen
will
,
hat
also
in
diesem
einen
Falle
ausnahmsweise
einmal
das
Richtige
gesagt
.
Ist
der
Orient
der
Märchenprinz
,
von
dem
du
sprachst
,
so
ist
es
nur
uns
Sendboten
möglich
,
ihn
aus
dem
Schlafe
aufzuwecken
.
Nur
wir
allein
können
ihn
erlösen
;
wir
fußen
in
und
auf
der
Wirklichkeit
;
deine
abendländische
Jungfrau
aber
gehört
ins
Reich
der
Phantasie
.
«
»
Phantasie
!
Das
ist
vielleicht
das
richtige
Wort
,
«
lächelte
sie
.
»
Es
gibt
Leute
,
welche
behaupten
,
daß
die
Phantasie
hellere
und
schärfere
Augen
habe
als
der
alterssichtig
gewordene
Verstand
.
«
»
Willst
du
mich
belehren
?
«
»
Nein
.
Dazu
bist
du
mir
ja
viel
,
viel
zu
gelehrt
.
Aber
weißt
du
,
wir
klopfen
heut
beide
an
das
Tor
des
Orientes
,
und
wenn
man
irgendwo
anklopft
,
soll
man
sich
nicht
nur
fragen
›
Was
willst
du
hier
?
‹
sondern
auch
›
Was
bringst
du
mit
?
‹
Denn
ob
man
das
,
was
man
will
,
erreichen
wird
,
das
ist
wahrscheinlich
sehr
von
dem
abhängig
,
was
man
mitbringt
.
Und
mitbringen
muß
und
wird
Jeder
Etwas
,
und
wenn
es
nichts
weiter
als
seine
Persönlichkeit
wäre
.
Fragen
wir
uns
also
heut
,
indem
wir
an
diese
Pforte
klopfen
,
was
wir
für
die
,
welche
hinter
ihr
wohnen
,
mitbringen
!
«
»
Well
,
mein
Kind
!
Ich
bringe
ihnen
meinen
Glauben
.
Das
ist
mehr
als
genug
!
«
»
Und
ich
bringe
ihnen
meine
Liebe
,
meine
ganze
,
ganze
,
volle
Liebe
!
Ob
das
genug
ist
,
weiß
ich
nicht
;
aber
ich
besitze
ja
nichts
weiter
,
was
ich
geben
kann
.
Und
diese
Liebe
gebe
ich
so
gern
,
so
unendlich
gern
.
Was
habe
ich
gewünscht
!
Wie
habe
ich
geträumt
,
gehofft
,
geschwärmt
!
Mein
Herz
ist
mir
nach
hier
vorausgeflogen
.
Es
ist
mir
,
als
sei
mein
bisheriges
Leben
eine
Weissagung
gewesen
,
welche
von
heute
an
beginne
,
in
Erfüllung
zu
gehen
.
Der
Orient
ist
die
Heimat
des
Menschengeschlechtes
.
Fühlst
du
nicht
auch
,
was
es
heißt
,
am
Tore
unserer
Heimat
zu
stehen
?
Im
Osten
geht
der
Welt
die
Sonne
auf
.
Ist
es
nur
dein
Glaube
,
welcher
ihr
entgegen
geht
?
Bringst
du
ihr
gar
,
gar
nichts
anderes
mit
?
«
»
Schwärmereien
!
«
antwortete
er
überlegen
.
»
Das
sind
nun
die
Folgen
meiner
Schwäche
,
deine
Lektüre
nicht
strenger
zu
überwachen
.
Die
Gestalten
aus
›
Tausend
und
eine
Nacht
‹
und
anderen
Büchern
spuken
in
dir
;
du
bist
noch
ein
Kind
;
ich
aber
bin
ein
Mann
;
ich
darf
nicht
schwärmen
wie
du
,
denn
ich
habe
ernste
Pflichten
zu
erfüllen
.
Denke
an
meine
Wette
mit
Reverend
Burton
in
London
,
im
Laufe
des
ersten
Jahres
fünfzig
erwachsene
Chinesen
zu
bekehren
und
ihm
die
Beweise
darüber
vorzulegen
!
«
»
Was
diese
Wette
betrifft
,
Vater
,
so
wünschte
ich
,
du
wärst
sie
nicht
eingegangen
.
Ich
habe
das
Gefühl
,
daß
es
eine
Entheiligung
ist
,
die
Seligkeit
Anderer
zum
Gegenstande
einer
Wette
zu
machen
.
«
»
Nicht
über
diese
Seligkeit
,
sondern
über
meinen
Erfolg
haben
wir
gewettet
,
Kind
!
Und
ich
werde
gewinnen
,
weil
mir
die
Gabe
der
überzeugenden
Rede
verliehen
ist
.
Ich
begreife
nicht
,
wie
ein
Mensch
einen
anderen
Glauben
haben
kann
als
den
meinigen
,
welcher
doch
der
einzig
richtige
,
der
einzig
wahre
ist
.
Schau
dir
da
den
Eselsjungen
an
!
Sein
Allah
ist
ein
falscher
Gott
und
sein
Muhammed
ein
Lügner
.
So
viele
Türme
da
unten
ragen
,
in
so
viele
Moscheen
möchte
ich
treten
,
um
laut
auszurufen
,
daß
es
kein
anderes
Heil
als
das
unsere
gibt
.
Warum
werden
so
wenig
Heiden
bekehrt
?
Weil
uns
der
Mut
fehlt
.
Ich
werde
in
China
keinen
Tempel
betreten
,
ohne
mich
offen
hinzustellen
und
den
Ungläubigen
zu
sagen
,
daß
sie
Heiden
sind
,
denen
die
ewige
Verdammnis
sicher
ist
,
wenn
sie
sich
nicht
bekehren
.
Ich
werde
–
–
–
doch
,
sieh
hin
!
Was
tut
dieser
Mensch
?
«
Er
hatte
sich
mitten
in
der
Rede
unterbrochen
und
zeigte
auf
Sejjid
Omar
,
welcher
jetzt
Etwas
tat
,
was
die
Aufmerksamkeit
des
Amerikaners
auf
sich
zog
,
weil
er
es
noch
nie
gesehen
hatte
.
Der
Eseltreiber
schickte
sich
nämlich
an
,
sein
muhammedanisches
Gebet
zu
verrichten
.
Es
war
zwar
jetzt
nicht
eigentlich
Betenszeit
,
denn
das
Asr
war
schon
vorüber
,
und
das
Moghreb
soll
erst
beim
Untergang
der
Sonne
gebetet
werden
;
da
aber
die
Zeit
des
einen
Gebetes
bis
zum
Beginn
des
nächsten
reicht
,
so
kann
man
die
vorgeschriebene
Pflicht
,
wenn
man
an
ihrer
Erfüllung
verhindert
wurde
,
bis
zum
Anfang
der
nächsten
Periode
nachholen
.
Sejjid
Omar
hatte
aus
irgend
einem
Grunde
das
Asr
nicht
beten
können
,
und
da
sich
ihm
hier
oben
die
Gelegenheit
bot
,
seinen
religiösen
Verpflichtungen
völlig
ungestört
nachzukommen
,
so
tat
er
dies
,
ohne
sich
um
den
Glauben
und
die
Meinung
der
Anwesenden
zu
kümmern
.
Er
nahm
seinen
Zeuggürtel
ab
,
faltete
ihn
auseinander
und
breitete
ihn
als
Gebetsteppich
auf
die
Erde
aus
.
Nachdem
er
sich
gegen
Osten
,
mit
dem
Gesicht
nach
Mekka
,
gerichtet
hatte
,
hob
er
die
offenen
Hände
zu
beiden
Seiten
des
Gesichts
empor
,
berührte
mit
den
Spitzen
der
Daumen
die
Ohrläppchen
und
sagte
:
»
Allahu
akbar
–
Gott
ist
sehr
groß
!
«
Dieser
Ruf
war
es
,
welcher
die
Aufmerksamkeit
des
Amerikaners
auf
ihn
gelenkt
hatte
.
Hierauf
ließ
er
die
Hände
sinken
,
legte
die
linke
in
die
rechte
,
richtete
den
Blick
auf
die
Stelle
des
Teppichs
,
wo
sein
Kopf
beim
späteren
Niederwerfen
ihn
berühren
sollte
und
fuhr
fort
:
»
Lob
und
Preis
sei
Gott
,
dem
Weltenherrn
,
dem
Allerbarmer
,
der
da
herrscht
am
Tage
des
Gerichts
.
Dir
wollen
wir
dienen
,
und
zu
dir
wollen
wir
flehen
,
auf
daß
du
uns
führest
den
rechten
Weg
,
den
Weg
derer
,
die
deiner
Gnade
sich
erfreuen
,
nicht
aber
den
derer
,
über
welche
du
zürnest
,
und
nicht
den
Weg
der
Irrenden
.
«
Das
war
die
heilige
Fatcha
,
das
erste
Kapitel
des
Korans
,
welches
jedem
Gebete
vorauszugehen
hat
.
Dann
folgte
das
kurze
112.
Kapitel
,
welches
lautet
:
»
Sprich
:
Gott
ist
der
einzige
und
ewige
Gott
.
Er
zeugt
nicht
und
ist
nicht
erzeugt
,
und
kein
Wesen
ist
ihm
gleich
!
«
Hierauf
legte
er
die
Hände
auf
die
Kniee
,
neigte
den
Kopf
,
verbeugte
sich
dreimal
und
sagte
:
»
Allahu
akbar
!
Ich
preise
die
Vollkommenheit
meines
Herrn
,
des
Großen
.
Gott
erhöre
den
,
der
zu
ihm
betete
.
Preis
sei
dir
,
o
Herr
!
«
Nachdem
er
Kopf
und
Körper
wieder
aufgerichtet
hatte
,
kniete
er
langsam
nieder
,
legte
seine
Hände
vor
den
Knieen
auf
den
Boden
und
berührte
mit
Nase
und
Stirn
die
zwischen
den
Händen
liegende
Stelle
.
Dann
hob
er
den
Körper
wieder
empor
,
wobei
aber
die
Knie
sich
nicht
vom
Boden
trennten
,
sank
rückwärts
auf
die
Fersen
und
legte
die
Hände
auf
die
Schenkel
.
Während
dieser
streng
und
genau
vorgeschriebenen
Bewegungen
betete
er
:
»
Allahu
akbar
!
Ich
preise
die
Vollkommenheiten
meines
Herrn
,
welcher
der
Allerhöchste
ist
.
Gott
ist
sehr
groß
.
«
Nun
erhob
er
sich
ganz
,
um
stehend
fortzufahren
,
kam
aber
nicht
dazu
,
denn
der
Amerikaner
sprang
jetzt
auf
und
zu
ihm
hin
,
zog
ihn
beim
Arme
vom
Teppich
zurück
und
rief
dem
Dolmetscher
fragend
zu
:
Dieser
Mensch
betet
wohl
?
«
»
Ja
,
«
antwortete
der
Gefragte
.
»
Muhammedanisch
?
«
»
Ja
.
«
»
Sagen
Sie
ihm
,
daß
ich
das
nicht
dulde
!
Sagen
Sie
ihm
,
daß
ich
ein
Christ
bin
,
ein
Missionar
,
welcher
zu
den
Heiden
geht
,
um
sie
zu
bekehren
.
Ich
kann
und
darf
nicht
dulden
,
daß
in
meiner
Gegenwart
anders
als
christlich
gebetet
wird
.
Er
hat
sofort
aufzuhören
,
sofort
!
«
Es
gilt
bei
den
Muhammedanern
schon
für
eine
Sünde
,
an
einem
Betenden
nahe
vorüber
zu
gehen
.
Ihn
mit
Worten
zu
unterbrechen
,
ist
gar
nicht
denkbar
.
Ihn
aber
in
der
Weise
zu
stören
,
wie
der
Yankee
es
tat
,
das
würde
man
nur
einem
Wahnsinnigen
oder
einem
Todfeinde
zutrauen
,
welcher
eine
Beleidigung
plant
,
die
nur
mit
Blut
abzuwischen
ist
.
Dabei
ist
es
ganz
gleich
,
wes
Standes
der
Betende
ist
.
Beim
Besuche
der
Moschee
und
auch
während
der
Gebete
außerhalb
derselben
wird
der
niedrigste
dem
höchsten
und
umgekehrt
dieser
jenem
vollständig
gleich
geachtet
.
Sejjid
Omar
war
zunächst
starr
vor
Erstaunen
,
doch
seine
Augen
blitzten
.
Dann
fragte
er
den
Dolmetscher
,
was
der
Fremde
ihm
gesagt
habe
.
Der
Levantiner
berichtete
es
ihm
mit
hämischer
Genauigkeit
.
Da
hob
Omar
die
Arme
,
um
den
Beleidiger
anzufassen
,
beherrschte
sich
aber
schnell
,
ließ
sie
wieder
sinken
,
trat
einen
Schritt
zurück
,
maß
den
Amerikaner
mit
einem
unaussprechlichen
,
halb
verächtlichen
,
halb
mitleidigen
Blick
,
warf
die
Hand
leer
in
die
Luft
,
was
ein
Zeichen
der
größten
Geringschätzung
ist
,
und
richtete
an
den
Dolmetscher
die
Worte
:
»
Ich
wollte
ihn
hier
vom
Felsen
hinunterwerfen
,
und
sein
Widerstand
wäre
gegen
die
Kraft
meiner
Arme
nichts
gewesen
;
aber
ich
bin
Sejjid
Omar
und
will
mich
nicht
durch
die
Berührung
mit
einem
so
großen
Schmutz
besudeln
.
Jeder
Heide
hat
mehr
Verstand
als
dieser
Nasrani
Christ
.
;
sage
ihm
das
.
Wehe
Jedem
,
der
zu
dem
Glauben
und
zu
den
Sitten
eines
so
rücksichtslosen
Verächters
und
Störers
des
Gebetes
übertritt
!
Ich
habe
nichts
mehr
mit
ihm
zu
schaffen
.
Das
Geld
für
meinen
Esel
schenke
ich
ihm
.
Ich
mag
es
nicht
berühren
!
«
Er
hob
den
Teppichgürtel
auf
,
schwang
sich
auf
sein
Grautier
und
ritt
im
Trabe
davon
,
indem
er
den
Gürtel
in
vielsagender
Weise
hinter
sich
her
ausschüttelte
.
Dem
Levantiner
war
es
ein
Vergnügen
,
die
Worte
Omars
in
einer
Weise
zu
übersetzen
,
welche
an
Deutlichkeit
nichts
zu
wünschen
übrig
ließ
.
Als
die
Tochter
,
welche
von
ihrem
Platze
aufgestanden
war
,
das
hörte
,
rief
sie
dem
Vater
vorwurfsvoll
zu
:
»
Was
hast
du
getan
!
Ich
wollte
dich
zurückhalten
;
du
warst
mir
aber
zu
schnell
.
Dieser
Araber
gefiel
mir
so
sehr
!
Er
war
so
ernst
,
so
still
und
so
bescheiden
.
Sein
Gebet
rührte
mich
.
Hieltest
du
dich
wirklich
für
verpflichtet
,
es
zu
unterbrechen
?
«
»
Natürlich
!
«
antwortete
er
.
»
Du
sollst
keine
andern
Götter
haben
neben
mir
,
gebietet
die
heilige
Schrift
.
Elias
hat
die
Pfaffen
Baals
geschlachtet
.
Sein
Eifer
soll
ein
Vorbild
sein
für
jeden
,
der
als
Glaubensbote
zu
den
Heiden
geht
!
«
»
Meinst
du
nicht
,
daß
unser
Gott
und
Allah
ganz
derselbe
sei
?
«
»
Wer
einen
anderen
Glauben
hat
,
hat
auch
einen
andern
Gott
!
Und
andere
Götter
zu
haben
,
ist
verboten
;
das
hast
du
ja
gehört
!
«
Aber
die
Liebe
,
von
welcher
ihr
predigen
sollt
,
macht
es
euch
doch
–
–
–
«
»
Sei
still
mit
dieser
Liebe
,
von
der
du
nichts
verstehst
!
«
unterbrach
er
sie
schnarrend
.
»
Erst
glaube
ich
;
dann
liebe
ich
.
Wir
haben
hinaus
in
alle
Welt
zu
gehen
und
alle
Völker
zu
belehren
.
Von
dem
Worte
aber
,
welches
wir
verkünden
,
sagt
die
Bibel
,
daß
es
ein
Hammer
sei
,
der
Felsen
zerschmettert
.
Nur
dadurch
,
daß
wir
diese
Macht
des
Wortes
zeigen
,
können
wir
den
Heiden
imponieren
.
Und
dann
,
wenn
sie
die
Unseren
geworden
sind
,
werden
wir
ihnen
unsere
Liebe
schenken
.
Wir
haben
endlich
eingesehen
,
wie
weit
man
mit
der
Liebe
allein
kommt
.
Es
ist
erwiesen
,
daß
in
neuerer
Zeit
der
Islam
mehr
Fortschritte
macht
als
das
Christentum
.
Das
Heidentum
wird
dem
gehören
,
der
es
zum
Gehorsam
zwingt
!
«
Das
klang
so
entschieden
und
so
hart
,
daß
sie
es
vorzog
,
still
zu
sein
.
Sie
setzte
sich
wieder
nieder
,
schien
sich
aber
vergeblich
zu
bemühen
,
die
frühere
Stimmung
zurückzurufen
.
Das
,
was
sie
vorher
begeistert
hatte
,
war
ihr
gleichgültig
geworden
,
und
da
der
Vater
sich
übel
gelaunt
und
wortkarg
zeigte
,
so
bat
sie
ihn
schließlich
,
aufzubrechen
.
»
Sehr
gern
!
«
stimmte
er
ihr
bei
.
»
Es
ist
eine
drückende
Hitze
hier
oben
,
und
wie
du
es
neben
der
qualmenden
Zigarre
dieses
ungebildeten
,
rücksichtslosen
Menschen
aushalten
konntest
,
habe
ich
mir
nicht
erklären
können
.
«
»
Es
ist
freilich
nichts
so
widerwärtig
wie
der
Tabaksgeruch
;
für
ihn
aber
scheint
es
ein
Genuß
zu
sein
;
ich
habe
nicht
darauf
geachtet
.
«
Dieser
Ausdruck
der
Herzensgüte
und
Selbstüberwindung
ließ
es
mich
bereuen
,
daß
ich
mich
nicht
so
verhalten
hatte
,
wie
ich
nun
wünschte
,
es
getan
zu
haben
.
Später
fand
ich
eine
erfreuliche
Veranlassung
,
mich
an
diese
ihre
jetzigen
Worte
lebhaft
zu
erinnern
.
Sie
ritten
fort
,
wie
sie
gekommen
waren
:
ohne
mir
irgend
eine
Beachtung
zu
schenken
.
Der
Levantiner
mußte
laufen
,
da
nun
nur
noch
die
beiden
Esel
da
waren
,
die
er
besorgt
hatte
.
Es
tat
mir
um
der
Dame
willen
leid
,
daß
sie
nicht
länger
blieben
,
denn
die
Sonne
stand
bereits
dem
Horizonte
nahe
,
und
ich
hätte
den
Anblick
ihres
heutigen
Unterganges
dem
lieben
,
freundlichen
Wesen
herzlich
gern
gegönnt
.
Ich
war
seinetwegen
hierher
gekommen
,
hatte
mich
auf
ihn
gefreut
und
machte
aber
dann
,
als
er
eintrat
,
die
Bemerkung
,
daß
ich
heut
nicht
fähig
sei
,
ihn
so
,
wie
früher
stets
,
auf
mich
wirken
zu
lassen
.
Die
häßliche
Szene
,
deren
Zuschauer
ich
gewesen
war
,
hatte
mein
Inneres
auch
überschattet
.
Das
Vorgefallene
machte
es
mir
unmöglich
,
mich
dem
Eindrucke
des
herrlichen
Naturschauspieles
frei
und
gänzlich
hinzugeben
.
Der
Amerikaner
hatte
einige
Aeußerungen
getan
,
welche
geistig
unterzubringen
oder
zu
überwinden
ich
mir
erfolglos
Mühe
gab
.
So
oft
ich
mich
hier
auf
dieser
Höhe
befand
,
sah
ich
zwei
Welten
vor
mir
liegen
,
die
aber
in
ihrem
Zusammenhange
doch
nur
eine
einzige
waren
,
und
ebenso
sah
ich
zwei
Zeiten
,
welche
durch
Jahrtausende
getrennt
zu
sein
scheinen
,
im
jetzigen
Augenblicke
zu
einer
wunderbaren
,
ergreifenden
Vereinigung
zusammenfließen
.
Die
Gegenwart
ist
unsere
Vergangenheit
gewesen
und
wird
auch
unsere
Zukunft
sein
.
Wer
das
begreift
,
der
hat
nicht
nötig
,
das
Innere
der
Pyramiden
zu
durchforschen
,
und
braucht
auch
nicht
vor
den
Rätseln
der
Sphinx
zu
bangen
,
deren
Lösung
er
klar
und
deutlich
in
seinem
Herzen
trägt
.
Die
Menschheit
gleicht
der
Zeit
.
Beide
schreiten
unaufhaltsam
vorwärts
,
und
wie
keiner
einzelnen
Stunde
ein
besonderer
Vorzug
gegeben
worden
ist
,
so
kann
auch
kein
Mensch
,
kein
Stand
,
kein
Volk
sich
rühmen
,
von
Gott
mit
irgend
einer
speziellen
Auszeichnung
begnadet
worden
zu
sein
.
Eine
hervorragende
Periode
ist
nur
das
Produkt
vorangegangener
Zeiten
,
und
es
gibt
in
der
Entwicklung
des
Menschengeschlechtes
keine
Geistesrichtung
oder
Geistestat
,
welche
aus
sich
selbst
heraus
entstanden
wäre
und
der
Vergangenheit
nicht
Dank
zu
zollen
hätte
.
Die
Weltgeschichte
,
welche
wir
ja
das
Weltgericht
nennen
,
hat
bisher
noch
jedes
Kapitel
der
Selbstüberhebung
mit
einem
bestrafenden
Schluß
versehen
und
diesen
Akt
der
Gerechtigkeit
zur
Warnung
für
spätere
Generationen
in
der
ernsten
,
eindringlichen
Sprache
der
Ruinen
aufbewahrt
.
Und
diese
sprechenden
,
ja
predigenden
Ruinen
haben
uns
die
Lehre
zu
erteilen
,
daß
,
was
im
Oriente
für
uns
gestorben
ist
,
im
Abendlande
für
ihn
wieder
auferstehen
soll
.
Das
war
ganz
derselbe
Gedanke
,
dem
die
Tochter
des
Amerikaners
nur
einen
andern
Ausdruck
gegeben
hatte
,
als
sie
von
dem
schlafenden
Prinzen
sprach
,
welchen
eine
abendländische
Jungfrau
aufzuwecken
habe
.
Und
wie
einverstanden
war
ich
mit
ihrer
Frage
:
»
Was
bringe
ich
mit
?
«
Wollen
wir
ehrlich
sein
,
so
müssen
wir
zugestehen
:
Wer
nach
dem
Morgenlande
kommt
,
der
will
ihm
nicht
etwa
dankbar
sein
,
sondern
noch
mehr
,
immer
mehr
von
ihm
haben
,
als
er
schon
von
ihm
bekommen
hat
.
Der
Osten
hat
gegeben
,
so
lange
und
so
viel
er
geben
konnte
.
Wir
haben
uns
an
ihm
bereichert
fort
und
fort
;
er
ist
der
Vater
,
der
für
und
an
uns
arm
geworden
ist
.
Denken
wir
doch
endlich
nun
an
unsere
Pflicht
!
Wir
ahnen
gar
nicht
,
welche
geistigen
Summen
wir
ihm
schuldig
sind
.
Wir
werden
sie
ihm
,
und
zwar
mit
Zinsen
,
zurückzahlen
müssen
,
gleichviel
,
ob
wir
wollen
oder
nicht
.
Die
Vorsehung
ist
gerecht
.
Sie
gibt
Kredit
,
doch
nicht
für
ungezählte
Generationen
oder
gar
für
Ewigkeiten
,
und
wird
weder
die
Backschischgaben
zudringlicher
Touristenströme
noch
die
Kurspapiere
europäischer
Geldgeschäfte
,
am
allerwenigsten
aber
die
aus
unseren
sogenannten
Interessensphären
erhofften
materiellen
Werte
als
gültige
Zahlung
anerkennen
.
Was
haben
wir
dem
Orient
bis
heute
gebracht
?
Was
für
Schätze
glauben
wir
überhaupt
ihm
bringen
zu
können
?
»
Ich
bringe
ihm
meine
Liebe
,
meine
ganze
,
ganze
,
volle
Liebe
,
«
hatte
die
Amerikanerin
gesagt
,
ohne
sich
dabei
bewußt
zu
sein
,
daß
nur
und
grad
diese
Liebe
die
erlösende
Jungfrau
ist
,
welche
den
schlafenden
Prinzen
zu
neuem
Leben
zu
erwecken
hat
.
–
–
Die
Sonne
war
untergegangen
;
es
drohte
,
schnell
dunkel
zu
werden
,
und
der
Weg
nach
dem
Bab
el
Karafe
hinab
ist
kein
angenehmer
zu
nennen
.
Darum
trat
ich
nun
auch
den
Heimweg
an
,
der
mich
durch
die
Scharia
Mohammed
Ali
und
die
Tahir-Straße
nach
dem
Hotel
führte
.
Die
öffentlichen
Laternen
brannten
;
die
Hitze
begann
,
sich
zu
mildern
,
und
so
hatten
die
Straßen
sich
belebt
.
Auf
dem
Platze
Ibrahim
Pascha
erklang
schrille
,
arabische
Musik
.
Von
der
Wallfahrt
nach
Mekka
zurückgekehrte
Pilger
hielten
einen
Umzug
durch
die
Stadt
.
Je
weiter
entfernt
von
Kairo
die
Heimat
dieser
Leute
ist
,
desto
lieber
geht
man
ihnen
aus
dem
Weg
.
Sie
haben
sich
,
oder
werden
auch
,
in
eine
fanatische
Erregung
hineingearbeitet
,
durch
welche
sie
für
Andersgläubige
gefährlich
werden
können
.
Ich
hütete
mich
also
,
mich
quer
durch
diesen
Zug
zu
drängen
,
und
wartete
lieber
,
bis
er
vorüber
war
.
Später
am
Abende
war
zu
hören
,
daß
am
Meidan
Abdin
einige
nicht
so
vorsichtige
Europäer
von
diesen
Leuten
halb
totgeschlagen
worden
seien
.
Ich
erwähne
das
,
weil
ich
noch
Weiteres
von
ihnen
zu
berichten
habe
.
Als
der
Gong
die
Gäste
des
Hotels
zum
Abendessen
rief
,
fand
ich
den
bisher
leer
stehenden
Tisch
zu
meiner
linken
Hand
besetzt
.
Der
Amerikaner
hatte
mit
seiner
Tochter
daran
Platz
genommen
.
Als
ich
mich
setzte
,
hörte
ich
ihn
in
deutscher
Sprache
sagen
:
»
Da
ist
der
unangenehme
Mensch
ja
wieder
!
Glücklicherweise
darf
hier
nicht
geraucht
werden
!
«
»
Aber
,
Vater
,
ist
es
nicht
möglich
,
daß
er
deutsch
versteht
?
«
warnte
Mary
.
»
Das
fällt
ihm
gar
nicht
ein
.
Der
Dolmetscher
sagte
doch
,
als
wir
vom
Mokkatam
herunterritten
,
daß
der
Fremde
,
der
da
oben
saß
,
ein
Franzose
sei
,
und
einem
Franzosen
kommt
es
bekanntlich
gar
nicht
in
den
Sinn
,
deutsch
zu
lernen
.
«
»
Ich
würde
mich
aber
doch
lieber
bei
dem
Kellner
erkundigen
.
Du
weißt
ja
,
wie
wenig
man
sich
auf
das
,
was
dieser
Dolmetscher
sagt
,
verlassen
kann
.
Ich
möchte
nicht
,
daß
der
Fremde
von
uns
beleidigt
wird
.
«
»
Hast
du
eine
Schwachheit
für
ihn
?
«
»
Nein
;
aber
man
hat
überhaupt
mit
jedem
Menschen
möglichst
gut
zu
sein
,
und
dieser
hier
im
besonderen
hat
ein
so
–
so
–
so
–
ich
finde
den
passenden
Ausdruck
nicht
und
will
daher
sagen
,
er
hat
ein
so
loyales
Aussehen
,
daß
es
mir
leid
tun
würde
,
wenn
er
sich
durch
uns
gekränkt
fühlen
sollte
.
«
»
Ich
finde
,
daß
du
heut
ungewöhnlich
zart
und
ängstlich
bist
.
Daran
ist
vielleicht
der
Khamsin
schuld
,
auf
den
wir
leider
zu
spät
aufmerksam
geworden
sind
.
Doch
,
da
ist
die
Suppe
!
«
Es
wurde
ihnen
serviert
und
dann
auch
mir
.
Während
ich
das
Menu
studierte
und
also
auf
die
Karte
sah
,
hörte
ich
,
daß
der
Missionar
einen
Ausruf
des
Erstaunens
ausstieß
:
»
Heavens
!
Ein
Chinese
!
Noch
einer
!
Zwei
Chinesen
,
zwei
ächte
,
wirkliche
Chinesen
,
hier
in
Kairo
,
in
Aegypten
!
Wer
hätte
das
gedacht
!
Wo
werden
sie
Platz
nehmen
?
«
»
Monsieur
Fu
«
und
»
Monsieur
Tsi
«
kamen
langsam
durch
den
Saal
gegangen
und
schritten
ihrem
Tische
zu
.
Zwei
Kellner
eilten
herbei
,
um
ihnen
die
Stühle
bequem
zu
rücken
;
der
eine
von
ihnen
ging
dann
nach
dem
Tische
der
Amerikaner
,
um
dort
die
leer
gewordenen
Suppenteller
wegzunehmen
.
Das
benutzte
der
Missionar
zu
der
Erkundigung
:
»
Sind
das
dort
Chinesen
oder
vielleicht
nur
Japaner
?
«
»
Chinesen
,
«
lautete
die
Antwort
.
»
Woher
?
«
»
Aus
China
.
«
»
Das
ist
nicht
sehr
geistreich
von
Ihnen
.
Ich
meine
natürlich
,
aus
welcher
Stadt
.
«
»
Aus
Canton
.
«
»
Sind
Ihnen
vielleicht
die
Namen
bekannt
?
«
»
Monsieur
Fu
und
Monsieur
Tsi
.
«
»
Fu
heißt
Mann
,
auch
Mensch
,
auch
Vater
.
Tsi
ist
Abkömmling
,
auch
die
Folge
von
Etwas
.
Sonderbar
!
Kennen
Sie
den
Stand
?
«
»
Kaufleute
.
Onkel
und
Neffe
.
Sind
in
Paris
gewesen
.
Machen
in
Chinawaren
.
«
»
Es
ist
dort
Platz
für
vier
Personen
.
Wir
werden
uns
zu
ihnen
hinübersetzen
.
Hier
ist
meine
Karte
,
die
Sie
ihnen
hinübertragen
!
«
»
Hm
!
Ich
weiß
nicht
,
ob
ich
darf
!
«
»
Darf
?
Warum
nicht
?
«
»
Sie
wollen
allein
sein
,
ganz
ungestört
speisen
.
«
»
Das
geht
mich
nichts
an
!
Ich
bin
Missionar
,
gehe
nach
China
und
werde
die
Gelegenheit
natürlich
sofort
ergreifen
,
diese
für
mich
hochinteressante
Bekanntschaft
zu
machen
.
Also
ich
bitte
,
geben
Sie
meine
Karte
ab
!
«
Der
Kellner
bewegte
den
Kopf
bedenklich
hin
und
her
,
überlegte
ein
Weilchen
und
entschied
dann
:
»
Ich
kann
das
nicht
auf
mich
nehmen
und
werde
Ihnen
also
den
Herrn
Direktor
schicken
.
«
Als
er
sich
entfernt
hatte
,
hörte
ich
,
daß
die
Tochter
im
Tone
der
Besorgnis
fragte
:
»
Aber
,
Vater
,
ist
das
nicht
vielleicht
ein
gesellschaftlicher
faux-pas
von
dir
?
«
»
Wieso
faux-pas
?
«
erwiderte
er
.
»
Ist
es
ein
Fehler
,
Jemand
kennen
lernen
zu
wollen
?
«
»
Aber
auf
diese
ungewöhnliche
Weise
!
Das
ist
schon
bei
uns
und
in
Europa
verboten
,
und
in
China
soll
man
in
Beziehung
auf
neue
Bekanntschaften
noch
viel
strenger
sein
!
«
»
Du
vergissest
,
daß
wir
nicht
in
China
,
sondern
in
Kairo
sind
.
Hier
gelten
die
Regeln
aller
