ausseinen
Zügen
wich
.
Er
stand
auf
,
langsam
,
sehr
langsam
,
wie
jemand
,
der
aus
einem
tiefen
Schlaf
mit
süßem
Traume
zur
ganz
entgegengesetzten
,
harten
Wirklichkeit
erwacht
.
»
Darf
ich
reden
?
«
fragte
er
.
»
Du
?
–
Ja
,
«
antwortete
der
Scheik
.
»
Ich
hörte
alles
,
was
du
sprachst
.
Ich
bitte
dich
bei
Allah
und
allem
,
was
dir
heilig
ist
,
mir
die
Wahrheit
zu
sagen
!
Haben
meine
Gefährten
wirklich
den
Kanz
el
A'
da
in
Meschhed
Ali
bestohlen
?
«
»
Ja
.
«
»
Es
ist
ihnen
wirklich
nachgewiesen
?
Sie
sind
wirklich
überführt
worden
?
«
»
Ja
.
Der
Ghani
hat
es
doch
jetzt
sogar
gestanden
!
«
»
Und
sie
haben
die
Gegenstände
des
Raubes
bei
sich
gehabt
?
«
»
Gewiß
!
Du
hast
es
ja
gehört
!
Im
Zweikampfe
handelte
es
sich
doch
nur
um
sie
!
«
»
So
hatte
der
erschossene
Perser
recht
?
«
»
Vollständig
recht
!
«
»
Bedenke
,
was
du
damit
sagst
!
Du
wühlst
damit
in
mir
das
größte
Unglück
auf
,
welches
es
im
Leben
der
Bewohner
dieser
Erde
geben
kann
!
«
»
Es
ist
so
,
wie
ich
sage
.
Der
Basch
Nazyr
hat
nichts
als
seine
Pflicht
gethan
und
wurde
dafür
von
der
ruchlosen
Hand
des
Hauptdiebes
umgebracht
.
«
»
So
ist
der
Ghani
also
nicht
nur
Dieb
,
sondern
auch
Mörder
?
«
»
Beides
.
Ueberhaupt
,
wenn
du
diesen
deinen
›
Beschützer
‹
,
welcher
so
oft
und
sehr
mit
seinen
dir
erwiesenen
Wohlthaten
prahlt
,
für
einen
guten
Menschen
gehalten
hast
,
so
ist
dieser
dein
Irrtum
nur
mit
deiner
Blindheit
zu
entschuldigen
.
Auf
ihn
,
nicht
auf
den
Effendi
paßt
das
Wort
,
welches
du
diesem
in
das
Gesicht
warfst
,
nämlich
daß
er
ein
höchst
gefährliches
Raubtier
sei
,
von
welchem
man
die
Menschheit
zu
erlösen
habe
.
«
»
So
hat
also
dieser
Effendi
aus
dem
Wadi
Draha
nicht
gelogen
und
betrogen
,
sondern
es
ist
von
ihm
die
Unschuld
,
das
Gesetz
verteidigt
worden
?
«
»
Ja
.
Er
ist
mit
euch
ganz
unbegreiflich
gütig
verfahren
.
Ein
anderer
an
seiner
Stelle
hätte
euch
alle
ohne
Gnade
und
Rücksicht
umgebracht
!
«
»
Oh
Allah
,
Allah
,
Allah
!
Er
hat
mich
vom
Grabe
errettet
!
Er
hat
mir
solche
Liebe
und
Barmherzigkeit
geschenkt
!
Und
ich
,
ich
–
–
–
ich
–
–
–
ich
habe
ihm
in
das
Gesicht
gespieen
!
Welch
eine
Sünde
,
welche
Undankbarkeit
!
«
Er
schlug
die
Hände
zusammen
und
sah
dabei
grad
so
aus
,
als
ob
er
vor
Scham
und
Reue
in
die
Erde
sinken
wolle
.
Tahil
Ben
Schahid
antwortete
:
»
Wäre
ich
er
gewesen
,
als
du
ihn
anspucktest
,
so
hätte
ich
dich
zerrissen
!
«
»
Welch
eine
Selbstbeherrschung
,
welch
ein
Edelmut
von
ihm
!
Und
er
ist
hier
?
«
»
Ja
.
Da
liegt
er
,
nur
fünf
Schritte
von
dir
.
«
»
Er
hat
alles
,
was
hier
geschehen
ist
,
gesehen
?
Er
hört
auch
,
was
ich
jetzt
sage
?
«
Natürlich
sieht
und
hört
er
alles
!
Er
hält
seinen
Blick
auf
dich
gerichtet
.
«
»
So
erbarme
sich
Allah
meiner
!
Was
habe
ich
gethan
;
was
habe
ich
gethan
!
«
Nach
diesem
Ausrufe
sank
er
wieder
nieder
,
legte
die
Arme
auf
die
angezogenen
Kniee
und
verbarg
das
Gesicht
in
die
Hände
.
Jetzt
durfte
ich
mich
über
meine
ihm
gegenüber
geübte
Schonung
freuen
.
Er
hatte
die
einzig
richtige
Antwort
auf
seinen
wörtlichen
und
thätlichen
Angriff
ohne
mein
Zuthun
nun
er
halten
.
Es
giebt
eben
eine
Gerechtigkeit
,
welche
hoch
über
der
menschlichen
steht
und
mit
ebenso
unerschütterlicher
wie
unnachsichtlicher
Strenge
darüber
wacht
,
daß
sich
nach
dem
großen
,
ethischen
Weltgesetze
des
Allgerechten
die
Strafe
aus
der
Sünde
zu
entwickeln
hat
.
Nicht
ein
einziges
menschliches
Gesetz
ist
fähig
,
eine
solche
Kongruenz
zwischen
Schuld
und
Sühne
,
eine
solche
innere
»
Einerleiheit
«
von
That
und
Folge
zu
erreichen
!
Der
Scheik
hatte
seine
Antworten
in
der
sehr
bemerkbaren
Absicht
gegeben
,
die
Schlechtigkeit
des
Ghani
zu
beleuchten
.
Vielleicht
war
es
ihm
dabei
gleichgültig
,
oder
dachte
er
gar
nicht
daran
,
daß
er
damit
auch
über
sich
selbst
ein
nicht
weniger
treffendes
Urteil
sprach
.
Er
setzte
nun
seine
Rede
an
den
Ghani
fort
,
doch
hörte
ich
nicht
,
was
er
sagte
,
denn
meine
Aufmerksamkeit
war
jetzt
von
ihm
ab
und
auf
die
Höhe
der
Düne
gelenkt
worden
.
Ich
sah
nämlich
zwei
Reiter
oben
erscheinen
,
dann
einen
dritten
–
–
–
Halef
,
Kara
und
Omar
Ben
Sadek
.
Sie
rissen
,
als
sie
uns
sahen
,
ihre
Pferde
zurück
,
wodurch
sie
auch
aus
der
gefährlichen
Nähe
des
Sandsturzes
kamen
.
Ein
schneller
Blick
unterrichtete
sie
über
die
Lage
,
in
welcher
ich
mich
befand
;
dann
verschwanden
sie
wieder
.
Hatte
ich
schon
seit
dem
Fortritte
der
Beni
Khalid
nichts
mehr
für
mich
befürchtet
,
so
war
ich
nun
erst
recht
meiner
Sache
gewiß
.
Das
Blatt
sollte
sich
für
den
Scheik
gefährlich
wenden
!
Jedenfalls
waren
die
drei
unsern
Haddedihn
eine
Strecke
vorausgeritten
;
sie
saßen
auf
unsern
Pferden
,
welche
schneller
als
die
Kamele
waren
.
Es
war
auch
gut
,
daß
sie
den
jähen
Abfall
auf
dieser
Seite
der
Höhe
gesehen
hatten
,
denn
nun
konnten
sie
sich
vor
ihm
hüten
.
Jetzt
berieten
sie
wohl
,
ob
sie
auf
das
Herankommen
unserer
Krieger
warten
sollten
oder
nicht
.
Wie
ich
meinen
ungeduldigen
,
gern
rasch
handelnden
Halef
kannte
,
stimmte
er
gegen
den
Verzug
.
Sie
hatten
es
ja
nur
mit
einem
einzelnen
Gegner
,
dem
Scheik
,
zu
thun
!
Und
wie
ich
gedacht
hatte
,
so
geschah
es
:
Ich
sah
sie
wieder
erscheinen
,
seitwärts
von
der
gefährlichen
Stelle
.
Sie
kamen
,
um
dem
Ben
Khalid
keine
Zeit
zum
Besinnen
zu
geben
,
trotz
der
Steilheit
des
Terrains
in
einer
Weise
heruntergejagt
,
daß
es
mir
um
sie
und
auch
die
Pferde
hätte
angst
und
bange
werden
mögen
.
»
Allah
,
Allah
!
«
rief
der
Ghani
,
der
sie
zuerst
erblickte
.
Seine
Augen
waren
mit
einem
Ausdrucke
auf
die
Höhe
gerichtet
,
der
den
Scheik
aufmerksam
machen
mußte
.
Er
drehte
sich
rasch
um
und
sah
sie
kommen
.
»
Die
Haddedihn
!
«
schrie
er
auf
.
»
Die
führt
der
Teufel
her
!
Aber
sie
haben
sich
getäuscht
!
«
Er
hatte
seine
Pistole
noch
in
der
Rechten
und
das
Gewehr
in
der
Linken
.
Die
erstere
auf
mich
richtend
,
drückte
er
ab
.
Ich
schnellte
mich
sofort
zur
Seite
und
wurde
nicht
getroffen
.
Ohne
dies
in
seinem
Eifer
zu
bemerken
,
legte
er
das
Gewehr
auf
Halef
,
welcher
der
vorderste
war
,
an
und
schoß
.
Auch
diese
Kugel
ging
fehl
.
Nun
sprang
er
zu
den
Gewehren
der
Mekkaner
,
welche
in
meiner
Nähe
lagen
.
Ich
mußte
annehmen
,
daß
sie
geladen
seien
,
und
es
lag
noch
so
viel
Raum
zwischen
ihm
und
meinen
Helfern
,
daß
es
für
ihn
,
ehe
sie
ihn
erreichen
konnten
,
genug
Zeit
zu
mehreren
Schüssen
gab
,
denn
das
,
was
er
that
,
geschah
so
schnell
,
daß
es
in
dem
winzigen
Zeitraum
einiger
Sekunden
lag
.
Jetzt
war
es
an
mir
,
ihm
den
Gebrauch
dieser
Waffen
unmöglich
zu
machen
!
Das
war
nicht
allzuschwer
,
denn
indem
er
sich
zu
ihnen
niederbückte
,
kehrte
er
mir
den
Rücken
zu
.
Ich
stemmte
die
Hände
und
die
Füße
ein
und
arbeitete
mich
mit
einigen
kräftigen
Stößen
zu
ihm
hin
.
Als
ich
ihn
erreichte
,
hatte
er
sich
schon
wieder
aufgerichtet
und
das
ergriffene
Gewehr
im
Anschlage
.
Ich
konnte
trotz
der
Fesseln
den
Fuß
packen
,
auf
welchen
er
den
Schwerpunkt
legte
.
Ein
Ruck
,
und
er
stürzte
nieder
,
wobei
er
das
Gewehr
fallen
ließ
.
Im
Begriffe
,
sich
augenblicklich
wieder
emporzuraffen
,
sah
er
,
wer
ihn
zum
Falle
gebracht
hatte
,
und
machte
den
Fehler
,
den
ihm
noch
zustehenden
Augenblick
mit
mir
zu
versäumen
.
Er
schleuderte
sich
herum
,
faßte
mich
mit
der
Linken
an
der
Brust
und
griff
mit
der
andern
Hand
nach
dem
Messer
.
»
Du
lebst
noch
,
Hund
!
«
schrie
er
.
»
Also
zuerst
noch
dich
!
«
Es
kam
mir
darauf
an
,
ihn
beim
Halse
nehmen
zu
können
;
darum
gab
ich
ihm
in
die
Ellbogenbeuge
einen
Stoß
,
welcher
seinen
Arm
zusammenklappte
und
seinen
Oberkörper
zu
mir
nieder
brachte
.
Sofort
hatte
ich
ihn
bei
der
Kehle
und
preßte
sie
ihm
so
zusammen
,
daß
es
ihm
alle
Kraft
benahm
.
Das
Messer
blieb
stecken
;
sein
Körper
fiel
vollends
nieder
,
und
seine
Arme
und
Beine
bewegten
sich
krampfhaft
in
der
Todesangst
.
»
Halte
ihn
fest
,
Sihdi
!
Ich
bin
schon
da
!
«
rief
da
der
kleine
Hadschi
.
Er
hatte
mich
erreicht
,
parierte
sein
Pferd
,
sprang
ab
und
griff
auch
mit
zu
.
»
Ich
halte
ihn
schon
fest
.
Bindet
ihn
!
«
sagte
ich
.
»
Mit
Wonne
und
mit
Stricken
!
«
lachte
er
.
»
Den
lassen
wir
ja
nicht
wieder
laufen
;
er
weiß
nichts
,
als
nur
Unheil
anzurichten
!
«
Nun
standen
auch
Kara
und
Omar
da
.
Sie
banden
mir
die
Fesseln
los
,
welche
zu
den
Händen
und
Füßen
des
Scheikes
hinüberwanderten
,
auch
eine
unmittelbare
Gerechtigkeit
!
Erst
jetzt
,
als
ich
mich
aufgerichtet
hatte
und
die
Arme
streckte
,
fühlte
ich
den
ganzen
Schmerz
meiner
verletzten
Handgelenke
.
»
Allah
erbarme
sich
!
«
klagte
Halef
nun
,
indem
er
rund
umherblickte
.
»
Alle
Soldaten
tot
,
alle
!
«
»
Und
dort
der
Basch
Nazyr
auch
!
«
machte
ich
ihn
aufmerksam
,
indem
ich
auf
die
in
der
schon
erwähnten
Blutlache
liegende
Leiche
zeigte
.
Sie
lag
mit
dem
Rücken
nach
oben
.
Der
Hadschi
ging
hin
,
zog
sie
auf
das
Trockene
,
drehte
sie
um
und
untersuchte
sie
.
»
Mich
schaudert
,
Sihdi
!
«
sagte
er
,
fast
stöhnend
.
»
Warum
hat
er
dir
nicht
gefolgt
!
Der
Aermste
ist
ganz
vom
Blute
durchtränkt
!
Hier
sehe
ich
das
Loch
im
Gewand
.
Die
Kugel
ging
ihm
in
die
Brust
,
grad
in
das
Herz
!
Und
dieses
Gesicht
,
so
todesstarr
und
bleich
!
Ich
kann
es
nicht
länger
ansehen
!
«
Er
wendete
sich
ab
.
»
Und
nicht
etwa
im
Kampfe
erschossen
,
sondern
als
gefesselter
Gefangener
von
dem
Ghani
mit
Bedacht
ermordet
!
«
erklärte
ich
.
Da
sah
mich
Halef
stumm
an
;
dann
trat
er
zu
dem
Mekkaner
hin
und
sprach
:
»
Ungeheuer
!
So
also
dankst
du
es
ihm
und
uns
,
daß
wir
euch
eine
Nachsicht
zeigten
,
die
man
fast
für
unmöglich
halten
sollte
!
Mit
dieser
deiner
Kugel
hast
du
nicht
nur
ihn
,
sondern
auch
dich
selbst
erschossen
!
Du
wirst
in
kurzer
Zeit
eine
Leiche
sein
wie
er
!
«
Er
kehrte
sich
mit
der
Gebärde
des
Abscheues
wieder
von
ihm
ab
,
betrachtete
die
umherliegenden
Leichen
,
schüttelte
traurig
den
Kopf
und
fuhr
dann
fort
:
»
Es
ist
mir
,
als
ob
ich
gar
nicht
daran
glauben
könne
!
Wie
ist
das
nur
gekommen
.
Zwanzig
,
zwanzig
Asaker
tot
,
und
doch
nur
der
Scheik
mit
den
Mekkanern
hier
,
die
noch
dazu
gefesselt
sind
.
Das
ist
mir
unerklärlich
,
vollständig
unerklärlich
!
Und
wie
bist
du
in
die
Hand
dieses
Teufels
gefallen
,
welcher
im
Körper
des
Scheikes
der
Beni
Khalid
steckt
?
Erzähle
es
doch
,
Effendi
!
«
»
Wann
kommen
unsere
Krieger
?
«
fragte
ich
.
»
Sie
werden
gleich
hier
sein
.
Unser
Vorsprung
vor
ihnen
war
nicht
groß
.
«
»
So
will
ich
mit
meiner
Erzählung
warten
,
bis
sie
da
sind
,
sonst
müßte
ich
sie
dann
wiederholen
.
Kara
mag
auf
die
Höhe
steigen
und
sie
auf
die
eingesunkene
Stelle
aufmerksam
machen
,
sonst
geht
es
,
wenigstens
den
Vorderen
von
ihnen
,
so
wie
mir
.
Ich
bin
nämlich
mit
dem
Hedschihn
abgestürzt
,
von
oben
herunter
bis
hierher
.
«
»
Oh
!
Und
darum
konnten
sie
dich
erwischen
,
nur
darum
?
«
»
Ja
.
Ich
hatte
dem
Kamele
das
Geheimnis
gegeben
,
und
so
entwickelte
es
eine
Schnelligkeit
,
welche
es
mir
unmöglich
machte
,
mitten
im
Laufe
vor
dem
Loche
anzuhalten
.
«
»
Und
da
mußten
diese
Halunken
auch
grad
hier
unten
sein
!
«
»
Wahrscheinlich
hatten
sie
nur
dieser
Stelle
wegen
sich
für
hier
entschieden
.
Freilich
weiß
ich
nicht
,
ob
sie
sie
vorher
kannten
.
«
Sie
werden
auch
stürzen
,
und
zwar
nicht
von
da
oben
herunter
in
den
weichen
Sand
,
sondern
von
der
Brücke
des
Todes
hinab
in
El
Halahk
,
den
Abgrund
des
Verderbens
!
Denn
das
versteht
sich
doch
nun
ganz
von
selbst
,
daß
wir
von
jetzt
an
nur
die
größte
Strenge
walten
lassen
.
Blut
um
Blut
,
Leben
um
Leben
!
So
,
wie
die
Kerls
hier
liegen
,
werden
sie
erschossen
,
und
dann
suchen
wir
die
Beni
Khalid
auf
.
Wir
sind
zwar
nur
fünfzig
Mann
;
aber
auch
wenn
sie
tausend
zählten
,
würde
ich
nicht
eher
ruhen
,
als
bis
für
jeden
ermordeten
Soldaten
wenigstens
zwei
oder
drei
von
ihnen
tot
am
Boden
liegen
!
«
Jetzt
kamen
unsere
Haddedihn
,
deren
Kamelen
man
es
ansah
,
daß
sie
zur
größten
Eile
angetrieben
worden
waren
.
Am
meisten
schwitzten
und
außer
Atem
waren
die
beiden
,
welche
den
Tachtirwan
zu
tragen
hatten
.
Dieser
Ritt
,
immer
auf
und
nieder
,
war
eine
große
Anstrengung
für
Hanneh
gewesen
,
die
ihr
aber
nicht
hatte
erspart
werden
können
,
weil
auch
schon
nur
der
Gedanke
,
sie
einstweilen
irgendwo
zurückzulassen
,
sich
unter
den
gegenwärtigen
Verhältnissen
ganz
von
selbst
verbot
.
Auf
sie
,
die
Frau
,
machte
der
Anblick
der
Leichen
natürlich
noch
einen
ganz
anderen
Eindruck
als
auf
die
rauheren
Männer
,
und
doch
gab
es
auch
unter
diesen
wohl
keinen
,
der
jetzt
das
Verlangen
nach
Rache
nicht
empfunden
hätte
!
Als
alle
abgestiegen
waren
,
lagerten
sie
sich
,
um
meine
Erzählung
zu
hören
,
in
einem
Kreise
,
der
die
Gefangenen
umschloß
.
Diese
wagten
kaum
,
eine
Bewegung
zu
machen
,
und
gar
vom
Sprechen
war
erst
recht
keine
Rede
.
Auch
der
Münedschi
war
still
.
Er
saß
aufrecht
und
mit
geschlossenen
Augen
da
wie
ein
lebloses
Bild
;
er
war
nach
der
Aufregung
von
vorhin
wieder
in
seinen
Zustand
der
Insichselbst-Versunkenheit
gefallen
.
Ehe
ich
meinen
Bericht
begann
,
schickte
ich
einen
Haddedihn
auf
die
Höhe
,
um
dort
Wache
zu
stehen
.
Da
sie
die
andern
Dünen
überragte
,
hatte
er
einen
weiten
Fernblick
und
mußte
also
jede
Annäherung
so
rechtzeitig
bemerken
,
daß
wir
nicht
überrascht
werden
konnten
.
Es
war
zwar
,
wenigstens
für
jetzt
,
kein
Grund
vorhanden
,
unsere
Sicherheit
für
gefährdet
zu
halten
,
aber
wir
hatten
annehmen
müssen
,
daß
die
Hauptabteilung
der
Beni
Khalid
sich
an
dem
westlichen
Bergeszug
befand
,
in
dessen
Nähe
wir
umgekehrt
waren
.
Da
war
es
denn
leicht
möglich
,
daß
sie
uns
gesehen
und
beobachtet
hatten
.
Ihr
Scheik
war
mit
einer
kleinen
Schar
wieder
nordwärts
geritten
,
und
da
auch
wir
in
dieser
Richtung
zurückgingen
,
konnten
sie
sich
denken
,
daß
wir
dies
in
der
Absicht
thaten
,
ihm
zu
folgen
.
Sie
wußten
ihn
also
von
uns
bedroht
,
und
so
wäre
es
eine
unverzeihliche
Nachlässigkeit
von
ihnen
gewesen
,
wenn
sie
unterlassen
hätten
,
uns
nachzukommen
oder
uns
wenigstens
eine
hinreichend
starke
Rotte
nachzuschicken
.
Hatten
sie
aber
dies
gethan
,
so
war
die
von
mir
getroffene
Vorsichtsmaßregel
gar
nicht
überflüssig
,
zumal
wir
nicht
wußten
,
wohin
die
Begleiter
des
Scheikes
geritten
waren
,
deren
größter
Teil
sich
schon
vor
meinem
Eintreffen
von
hier
entfernt
hatte
,
während
der
Rest
dann
nach
dem
Angriffe
auf
die
Mekkaner
von
ihm
fortgeschickt
worden
war
.
Meine
Erzählung
fand
einen
Zuhörerkreis
,
der
so
bei
der
Sache
war
,
daß
ich
sie
sehr
oft
unterbrechen
mußte
,
um
den
vielfältigen
Ausrufungen
des
Beifalles
,
des
Staunens
,
des
Zornes
und
des
Abscheues
Raum
zu
lassen
.
Die
Empörung
gegen
die
Mörder
wuchs
immer
mehr
,
und
als
ich
geendet
hatte
,
waren
die
braven
Haddedihn
kaum
vor
sofortigen
Gewaltthätigkeiten
zurückzuhalten
.
Während
die
Stimmen
der
aufgeregten
Leute
wirr
durcheinander
klangen
und
die
Interjektionen
hin
und
her
flogen
,
wobei
niemand
auf
die
Umgebung
achtete
,
geschah
etwas
,
was
so
unerwartet
und
so
außerordentlich
war
,
daß
ich
es
noch
heut
,
nach
Jahren
,
so
deutlich
vor
mir
sehe
,
als
ob
es
erst
vor
einigen
Minuten
geschehen
wäre
.
Das
Stimmengewirr
wurde
nämlich
von
einem
lauten
,
ja
überlauten
,
schrillen
Schrei
unterbrochen
.
Hanneh
hatte
ihn
ausgestoßen
.
Sie
saß
mit
blutleeren
Wangen
und
weit
aufgerissenen
Augen
da
und
deutete
mit
der
Hand
nach
der
Gegend
,
nach
welcher
auch
ihr
vor
Schreck
starrer
Blick
gerichtet
war
.
Wir
sahen
hin
.
Es
erklangen
mehrere
Schreie
,
nicht
Hannehs
sondern
der
Haddedihn
;
dann
aber
trat
die
tiefste
,
allertiefste
Stille
ein
.
Das
,
was
wir
sahen
,
wäre
uns
vorher
so
undenkbar
gewesen
,
daß
unser
jetziges
Erstaunen
,
welches
nahe
an
Schreck
grenzte
,
allerdings
keiner
Erklärung
bedurfte
.
Khutab
Agha
nämlich
,
der
Totgeglaubte
,
lag
nicht
mehr
an
seiner
Stelle
;
er
war
aufgestanden
und
kam
mit
sehr
langsamen
,
taumelnden
Schritten
auf
uns
zu
!
Wir
mußten
uns
jawohl
sagen
,
daß
dies
auf
ganz
natürliche
Weise
zugehe
,
daß
sein
Tod
eine
Täuschung
gewesen
sei
,
und
doch
gab
es
wohl
wenige
unter
uns
,
die
sich
nicht
einer
Art
von
Grauen
zu
erwehren
hatten
!
Wir
dachten
gar
nicht
daran
,
aufzustehen
;
wir
blieben
alle
,
alle
sitzen
,
so
groß
war
der
Einfluß
,
den
das
Wiederaufleben
des
Erschossenen
auf
unsere
Bewegungsnerven
ausübte
.
Mit
blutleerem
Gesichte
,
aber
bluttriefendem
Gewande
kam
er
uns
Schritt
um
Schritt
näher
,
zuweilen
den
Kopf
hebend
,
den
Mund
öffnend
und
mit
der
Hand
nach
dem
Herzen
greifend
,
als
ob
ihm
das
Atmen
schwer
werde
.
Dabei
wankte
er
bei
jedem
Schritte
wie
ein
Kind
,
welches
noch
nicht
die
Fertigkeit
des
Gehens
besitzt
.
Da
sprang
ich
denn
doch
auf
,
um
ihn
zu
unterstützen
.
Er
aber
hob
die
Hand
,
winkte
mir
ab
und
sagte
:
»
Bleib
–
–
–
!
Ich
–
–
–
komme
–
–
–
hin
–
–
–
zu
–
–
–
dir
–
–
–
!
Ich
will
–
–
–
neben
–
–
–
neben
–
–
–
dir
sitzen
!
«
Das
klang
so
dumpf
,
so
hohl
,
und
doch
so
mit
Gewalt
herausgepreßt
!
Ich
blieb
stehen
,
bis
er
da
war
,
bis
er
bei
mir
stand
und
sich
bückte
,
um
sich
niederzusetzen
.
Er
verlor
dabei
das
Gleichgewicht
und
wäre
vornüber
gestürzt
,
wenn
ich
ihn
nicht
gehalten
hätte
.
Dann
kam
er
mit
meiner
Hilfe
zum
Sitzen
,
und
ich
setzte
mich
an
seine
Seite
.
Niemand
hatte
ein
Wort
gesagt
,
und
auch
jetzt
schwiegen
alle
.
Ich
hatte
eine
ganze
Menge
von
Worten
und
Fragen
auf
der
Zunge
,
behielt
sie
aber
zurück
,
denn
ich
sah
ihm
an
,
daß
er
nicht
wünschte
,
jetzt
angeredet
zu
werden
.
Woran
ich
das
merkte
,
das
weiß
ich
nicht
mehr
oder
hätte
es
vielleicht
auch
schon
damals
nicht
sagen
können
.
Er
hatte
,
auch
ganz
abgesehen
von
seiner
blutigen
Kleidung
,
etwas
Fremdes
,
Geisterhaftes
an
sich
,
was
keine
Neugierde
aufkommen
ließ
,
sondern
zum
Schweigen
mahnte
.
Wenn
er
sprach
,
bewegte
er
bloß
die
Lippen
;
das
Mienenspiel
schien
erstarrt
zu
sein
.
Auch
seine
Augen
waren
nicht
dieselben
wie
vorher
;
sie
hatten
das
Aussehen
,
als
ob
ihr
Blick
vor
Angst
,
vor
Entsetzen
gestorben
sei
.
Ich
suchte
die
Stelle
,
wo
die
Kugel
eingedrungen
war
.
Das
Loch
befand
sich
genau
in
der
Gegend
des
Herzens
.
Da
mußte
er
doch
tot
sein
!
Und
doch
war
zwar
die
Kleidung
blutig
,
aber
es
schien
kein
Tropfen
mehr
zu
fließen
!
Jetzt
wendete
er
mir
das
Gesicht
zu
und
sagte
mit
tonloser
Stimme
:
Effendi
,
ich
war
dort
!
«
»
Wo
?
«
fragte
ich
,
indem
ich
eine
Art
von
Grauen
fühlte
.
»
Dort
!
«
Er
senkte
den
Kopf
,
hob
ihn
nach
einer
Weile
wieder
und
fügte
hinzu
:
»
Wo
der
Münedschi
mit
Ben
Nur
war
!
«
»
In
der
Phantasie
?
«
»
Nein
,
wirklich
!
«
»
Das
kann
doch
nicht
sein
!
«
»
Es
ist
so
,
Effendi
!
Ich
bin
soeben
erst
von
dort
zurückgekommen
!
Da
wachte
ich
auf
und
sah
mich
im
Blute
liegen
.
Es
fiel
mir
ein
,
daß
ich
erschossen
worden
bin
,
und
fragte
mich
,
ob
ich
gestorben
oder
lebend
sei
.
Ich
dachte
nach
,
und
da
kam
ich
zu
der
Ueberzeugung
,
daß
ich
nicht
mehr
tot
sei
,
denn
ich
bin
ja
nur
wieder
ich
allein
und
nicht
mehr
ich
und
mein
Leib
.
«
»
Ich
verstehe
dich
nicht
.
«
»
Vielleicht
lernst
du
mich
erst
dann
verstehen
,
wenn
du
gestorben
bist
.
Ich
weiß
nicht
,
wie
ich
es
deutlich
machen
soll
.
Mein
Sterben
war
folgendermaßen
–
«
Er
legte
wieder
beide
Hände
auf
das
Herz
,
holte
tief
und
schmerzlich
seufzend
Atem
und
fuhr
dann
in
der
Weise
fort
,
wie
er
auch
bis
zu
Ende
sprach
,
nämlich
als
ob
ein
schwerer
Druck
auf
ihm
,
auf
seinem
ganzen
Innern
und
auch
auf
seiner
Stimme
liege
:
»
Ich
sah
dich
mit
den
Beni
Khalid
ringen
;
ich
sah
,
daß
der
Ghani
seine
Pistole
auf
mich
richtete
und
schoß
;
ich
hörte
den
Schuß
und
fühlte
die
Kugel
in
mein
Herz
dringen
.
Doch
schnell
war
dieser
Schmerz
vorüber
,
denn
nur
der
Körper
fühlt
diese
Art
von
Schmerz
;
ich
aber
war
nicht
mehr
in
ihm
,
sondern
ich
stand
als
Seele
bei
ihm
.
Ich
sah
ihn
liegen
;
ich
sah
euch
alle
,
dieses
Thal
,
die
beiden
Höhen
,
den
Himmel
darüber
,
die
Mekkaner
,
die
Beni
Khalid
,
ihre
Kamele
,
dein
Kamel
und
auch
dich
selbst
,
der
seine
Füße
befreit
hatte
und
den
sie
nun
wieder
banden
.
«
»
Das
,
das
hast
du
gesehen
?
«
fragte
ich
betroffen
.
»
Ja
.
«
Was
sollte
ich
da
denken
?
Der
Schuß
,
der
ihn
niederwarf
,
war
ja
schon
längst
gefallen
,
als
ich
wieder
gefesselt
wurde
.
Wie
also
konnte
er
davon
wissen
?
Totgestellt
hatte
er
sich
doch
jedenfalls
nicht
!
Man
denke
,
mit
der
Kugel
im
Herzen
!
Und
nur
erraten
konnte
er
es
auch
nicht
,
denn
ich
war
ja
nicht
mehr
gebunden
.
Ueberhaupt
war
es
mir
,
wenn
ich
ihn
so
neben
mir
sitzen
sah
und
in
dieser
Weise
sprechen
hörte
,
ganz
und
gar
unmöglich
,
anzunehmen
,
daß
er
uns
auch
nur
mit
dem
geringsten
Worte
täuschen
wolle
.
»
Ja
,
«
fuhr
er
fort
,
»
ich
stand
mitten
unter
euch
und
sah
meinen
Körper
,
meine
Leiche
liegen
.
Ich
war
also
Seele
,
als
Mensch
gestorben
,
als
Seele
aber
weiterlebend
.
«
»
Konntest
du
diese
deine
Seele
,
also
dich
selbst
,
sehen
?
«
»
Ja
,
denn
ich
besaß
alle
meine
Sinne
noch
und
mein
Seelenkörper
glich
ganz
genau
dem
irdischen
,
ganz
genau
,
bis
auf
das
einzelne
Haar
meines
Bartes
und
den
Nagel
meines
kleinen
Fingers
.
Vor
dem
Tode
fürchtete
ich
mich
nicht
vor
ihm
;
ich
war
voller
Mut
und
bot
der
Waffe
des
Ghani
ruhig
meine
Brust
.
Kaum
aber
war
mein
Körper
tot
,
so
erfüllte
mich
der
Gedanke
,
gestorben
zu
sein
,
mit
Entsetzen
.
Ich
dachte
an
die
Mauer
mit
den
vielen
Todespforten
–
–
–
Allah
w'
Allah
,
kaum
hatte
ich
an
sie
gedacht
,
so
war
ich
schon
dort
!
Während
der
Mensch
auf
Erden
nur
langsam
zur
Einsicht
kommt
,
gelangte
ich
,
da
ich
nun
Seele
war
,
nicht
nach
und
nach
,
sondern
sofort
zu
der
Erkenntnis
,
zu
der
Ueberzeugung
,
daß
Gedanke
und
That
,
Wunsch
und
Wirklichkeit
in
jenem
Leben
nur
eins
,
nicht
zweierlei
ist
.
Kaum
dachte
ich
an
Es
Setschme
,
den
Ort
der
Sichtung
hinter
jener
Mauer
,
so
war
ich
auch
schon
da
.
Und
als
mir
El
Mizan
,
die
Wage
der
Gerechtigkeit
,
einfiel
,
stand
ich
auch
schon
vor
derselben
.
Was
Ben
Nur
dem
Münedschi
zeigte
,
muß
ein
Gesicht
,
eine
Uebertragung
gewesen
sein
,
denn
in
Wirklichkeit
vollzieht
sich
alles
viel
,
viel
schneller
,
ja
mit
Gedankenschnelligkeit
!
Nur
die
Zeit
vor
der
Wage
dünkte
mir
eine
Ewigkeit
,
eine
ganze
,
ganze
Ewigkeit
zu
sein
.
Mich
schauert
noch
in
diesem
Augenblick
vor
ihr
!
«
Er
schüttelte
sich
,
und
das
war
nicht
bloß
ein
Schütteln
des
Körpers
,
sondern
nach
innen
hinein
,
wobei
die
Blässe
seines
Gesichtes
ganz
erschrecklich
wurde
.
Was
sollte
ich
von
ihm
und
von
dem
,
was
er
sagte
,
denken
?
War
er
nur
betäubt
gewesen
,
wie
ich
nach
meinem
Sturze
von
der
Höhe
?
Ich
hatte
da
das
Gefühl
eines
unaufhörlichen
Fallens
gehabt
.
Hatte
da
vielleicht
ein
ähnliches
Gefühl
in
ihm
ihm
die
jenseitigen
Orte
vorgegaukelt
,
deren
Namen
ihm
seit
unserer
Scene
mit
Ben
Nur
im
Gedächtnisse
standen
?
Aber
nur
betäubt
,
das
konnte
ich
mir
gar
nicht
denken
.
Es
war
kein
Zweifel
daran
zu
setzen
,
daß
ihn
die
Kugel
getroffen
hatte
,
und
zwar
in
das
Herz
.
Ich
selbst
sah
ja
das
Loch
in
seinem
Gewande
!
Um
mir
Klarheit
zu
verschaffen
,
sprach
ich
jetzt
die
Bitte
aus
:
»
Du
hast
viel
geblutet
und
blutest
wohl
jetzt
noch
.
Erlaube
mir
,
daß
ich
vor
allen
Dingen
einmal
nach
deiner
Wunde
sehe
!
«
»
Warte
jetzt
noch
!
«
antwortete
er
.
»
Das
Bluten
hat
aufgehört
.
Ich
habe
keinen
Schmerz
.
Was
ich
fühle
,
ist
nichts
als
ein
Druck
,
der
mir
das
Atmen
erschwert
.
Wahrscheinlich
verblute
ich
mich
,
sobald
die
Wunde
wieder
berührt
wird
;
aber
doch
ist
mir
auch
gesagt
worden
,
daß
ich
noch
länger
leben
muß
!
Mag
es
nun
das
eine
oder
das
andere
sein
,
so
will
ich
zunächst
meine
Seele
von
der
Last
erleichtern
,
welche
sich
an
der
Wage
der
Gerechtigkeit
mit
zermalmender
Schwere
auf
sie
gelegt
hat
!
«
Er
bat
um
Wasser
,
trank
,
als
es
ihm
gegeben
wurde
,
einen
Schluck
und
sprach
dann
weiter
:
»
Der
Münedschi
scheint
eine
wirkliche
Wage
gesehen
zu
haben
.
Vielleicht
haben
bei
ihm
an
jenem
Abende
die
seelisch
gemeinten
Gegenstände
eine
körperliche
Gestalt
angenommen
.
Ich
habe
keine
wirkliche
Wage
,
kein
Werkzeug
zum
Wiegen
gesehen
,
aber
dennoch
und
dennoch
war
diese
Wage
da
.
Hast
du
,
Effendi
,
schon
einmal
gehört
,
daß
in
der
Todesstunde
das
ganze
,
ganze
Leben
des
Sterbenden
,
sogar
mit
allem
,
was
er
längst
vergessen
hat
,
an
ihm
vorüberziehe
?
«
»
Ja
.
Das
hat
man
mir
schon
öfters
behauptet
.
«
»
Diese
Behauptung
ist
wahr
,
ganz
entsetzlich
wahr
!
Als
ich
an
die
Wage
der
Gerechtigkeit
dachte
,
stand
ich
sofort
vor
ihr
.
Ich
wußte
,
daß
sie
es
war
,
sah
sie
aber
nicht
.
Ich
wußte
auch
,
daß
viele
,
viele
Seelen
sich
bei
mir
befanden
,
konnte
sie
aber
weder
sehen
noch
hören
,
denn
meine
Seele
hatte
nur
mit
sich
selbst
zu
thun
.
Ihr
Denken
,
Fühlen
und
Thun
war
mit
ihr
eins
,
war
sie
selbst
.
Außer
ihr
gab
es
nichts
,
als
sie
selbst
und
ihr
vergangenes
Leben
.
Und
dieses
Leben
war
doch
auch
wieder
nur
sie
selbst
.
Es
lag
nicht
außerhalb
von
ihr
,
nicht
in
der
Vergangenheit
,
sondern
sie
war
das
Produkt
und
zugleich
der
Inbegriff
alles
dessen
,
was
sie
gethan
,
gedacht
und
empfunden
hatte
,
so
wie
zum
Beispiel
das
Meer
das
Ergebnis
und
zugleich
die
Summe
all
der
unzähligen
Tropfen
ist
,
welche
hineingeflossen
sind
.
Ebenso
war
meine
Seele
.
Die
Quellen
,
Rinnsale
,
Bäche
,
Flüßchen
,
Flüsse
und
Ströme
,
das
waren
die
Stunden
,
Tage
,
Wochen
und
Jahre
meines
Lebens
.
Das
Wasser
in
ihnen
,
das
waren
die
der
Prüfung
entgegenfließenden
,
zahllosen
Tropfen
meiner
Regungen
,
Entschlüsse
und
Ausführungen
,
und
das
große
Meer
selbst
war
meine
Seele
,
in
welcher
jeder
einzelne
dieser
Tropfen
lebte
und
sich
geltend
machte
.
Es
fehlte
nichts
,
kein
einziger
von
ihnen
allen
.
So
war
ich
selbst
dieses
Meer
,
diese
Seele
;
ich
selbst
bestand
aus
allen
diesen
Tropfen
,
für
welche
es
kein
Maß
und
keine
Ziffer
giebt
,
und
doch
erkannte
ich
sie
alle
,
alle
,
alle
!
Dieses
Erkennen
geschah
nicht
mit
dem
Auge
,
dem
Ohre
,
dem
Gefühle
,
nicht
mit
irgend
einem
Sinne
,
denn
ich
stand
ja
nicht
außerhalb
mir
selbst
,
und
doch
wußte
ich
alles
,
und
doch
begriff
ich
alles
,
denn
ich
war
ja
dieses
Alles
selbst
.
Ich
kann
euch
das
nicht
sagen
,
nicht
beschreiben
;
der
Ausdruck
mangelt
mir
,
und
indem
ich
vergeblich
darnach
suche
,
stelle
ich
das
jetzt
Gesagte
mit
dem
Früheren
in
Widerspruch
.
Diese
Unklarheit
gab
es
vor
der
Wage
nicht
,
sondern
es
herrschte
da
eine
Deutlichkeit
,
für
welche
der
Ausdruck
›
zum
Erschrecken
‹
viel
,
ja
viel
zu
wenig
sagt
.
Ich
kannte
jedes
,
aber
auch
jedes
Wort
,
welches
ich
in
meinem
Leben
gesprochen
habe
,
mochte
es
nun
nützlich
,
schädlich
oder
gleichgültig
sein
.
Aber
diese
Bezeichnung
›
gleichgültig
‹
ist
eine
irdische
;
vor
der
Wage
der
Gerechtigkeit
giebt
es
nichts
Gleichgültiges
,
denn
nichts
,
keine
Silbe
,
kein
Laut
kann
ohne
Wirkung
bleiben
,
weil
er
in
einem
Zusammenhange
steht
,
welcher
unzerreißbar
ist
.
Ich
kannte
auch
jede
,
noch
so
leise
Regung
meines
Innern
,
und
das
war
fürchterlich
!
Ich
kannte
alles
,
was
ich
gethan
hatte
,
denn
nichts
,
gar
nichts
war
vergessen
,
weil
es
überhaupt
kein
Vergessen
giebt
.
Das
,
was
wir
vergessen
nennen
,
ist
nur
das
einstweilige
Verschwinden
des
Einzelnen
im
Ganzen
,
in
der
Summe
;
aber
dann
,
wenn
dieses
Ganze
im
Augenblicke
der
Prüfung
durchsichtig
,
klar
und
offenbar
wird
,
muß
das
Verschwundene
im
Zusammenhange
wieder
erscheinen
.
Gäbe
es
doch
eine
Sprache
,
die
wir
aber
alle
auch
sprechen
und
verstehen
müßten
,
in
welcher
ich
euch
das
alles
begreiflich
machen
könnte
,
was
zwischen
dem
Schusse
und
meinem
Erwachen
in
mir
und
mit
mir
vorgegangen
ist
!
Es
beginnt
ja
schon
jetzt
,
sich
in
mir
selbst
zu
verwischen
!
Darum
eben
soll
vorher
gar
nichts
geschehen
,
und
darum
sollst
du
,
Effendi
,
nicht
einmal
nach
meiner
Wunde
sehen
,
bis
ich
nicht
,
so
gut
ich
kann
,
davon
gesprochen
habe
!
Ich
will
es
euch
direkt
und
ohne
Aufschub
von
dem
›
Orte
der
Sichtung
‹
herüberbringen
.
Jeder
Augenblick
löscht
mehr
davon
aus
!
«
Er
hatte
sehr
langsam
und
in
wiederholten
Pausen
gesprochen
.
Jetzt
ruhte
er
sich
länger
aus
.
Wir
waren
still
,
denn
jeder
von
uns
hatte
das
Gefühl
,
daß
laute
Worte
auf
seinen
Gedankengang
störend
wirken
müßten
.
Als
er
sich
erholt
und
gesammelt
hatte
,
begann
er
wieder
:
»
Es
ist
mir
unmöglich
,
euch
das
nun
Folgende
in
der
gewünschten
,
richtigen
Weise
zu
sagen
:
Es
gab
keine
sichtbare
Wage
,
denn
auch
diese
Wage
war
ich
selbst
.
Der
Gewogene
,
die
Wage
und
der
Wägende
,
das
war
in
mir
vereint
.
Ich
stand
vor
Gericht
und
war
zugleich
der
Ankläger
und
der
Richter
.
Es
wurde
jeder
,
aber
auch
jeder
meiner
Gedanken
in
mir
laut
.
Ueber
einige
wenige
durfte
ich
mich
freuen
;
die
unendliche
Zahl
der
andern
aber
machte
mich
erzittern
!
Es
zeigte
sich
,
daß
jeder
Ton
,
der
über
meine
Zunge
gegangen
war
,
von
ewiger
Dauer
sei
.
Der
irdische
Klang
ist
nur
die
Wirkung
der
Luftbewegung
;
ist
sie
vorüber
,
so
ist
er
nicht
mehr
vorhanden
.
Aber
der
seelische
Teil
des
Menschen
,
der
in
diesen
Ton
gekleidet
wurde
,
um
zu
wirken
,
der
ist
unvergänglich
und
bleibt
ihm
angehörig
für
die
Ewigkeit
.
Was
alles
hatte
ich
da
gesprochen
!
Die
entsetzliche
Erkenntnis
,
daß
auch
nicht
eine
einzige
Silbe
vernichtet
sei
,
hätte
mich
zum
glühenden
Wunsche
der
Selbstvernichtung
bringen
können
,
wenn
es
überhaupt
Vernichtung
gäbe
!
Gegen
die
brausende
Sündflut
all
dieser
wieder
erklingenden
Worte
giebt
es
keine
andere
Hilfe
als
den
sie
übertönenden
Schrei
nach
Gnade
,
Gnade
,
Gnade
!
Und
so
wachten
auch
all
meine
Thaten
auf
.
Es
war
keine
von
ihnen
verschwunden
,
denn
auch
sie
waren
Teile
meines
Lebens
,
also
Teile
meiner
selbst
.
Ich
bestand
aus
ihnen
;
sie
bildeten
mein
seelisches
Gerippe
,
meine
Muskeln
;
jeder
Tropfen
meines
Blutes
war
eine
That
oder
eine
Folgerung
meiner
Thaten
.
Ich
konnte
also
jede
von
ihnen
,
selbst
die
geringste
,
in
mir
nach
ihrem
Wert
oder
Unwert
empfinden
.
Und
da
war
ich
denn
so
voller
Aussatz
und
voller
Schwären
,
daß
ich
,
der
ich
doch
berufen
war
,
ein
Ebenbild
Gottes
zu
sein
,
in
fürchterlichster
Angst
mir
sagen
mußte
,
daß
es
besser
für
mich
gewesen
wäre
,
gar
nicht
gelebt
zu
haben
.
So
sprach
die
Wage
.
Sie
mußte
so
sprechen
,
weil
meine
Seele
,
also
ich
selbst
,
zwar
ein
Dasein
aber
kein
Leben
gelebt
hatte
.
Das
einzige
Licht
der
Seele
ist
die
Liebe
;
die
einzige
Nahrung
der
Seele
ist
die
Liebe
;
die
einzige
Luft
,
welche
sie
zu
atmen
vermag
,
ist
die
Liebe
.
In
Liebe
soll
sie
sich
kleiden
,
sich
mit
Liebe
schmücken
,
und
wenn
sie
in
Liebe
thätig
gewesen
ist
,
soll
sie
auch
in
Liebe
ruhen
.
Mein
Dasein
aber
hatte
nur
mir
gegolten
;
ich
war
liebeleer
gewesen
und
hatte
also
nicht
gelebt
.
Und
was
ich
als
Leben
bezeichnet
hatte
,
das
war
eine
Aufeinanderfolge
von
Gedanken
,
Worten
und
Thaten
gewesen
,
die
mich
jetzt
hinab
in
den
Abgrund
des
Verderbens
ziehen
mußten
.
Ich
brach
zusammen
und
stöhnte
in
meiner
Angst
und
Not
:
›
O
,
hätte
ich
Liebe
gehabt
,
mehr
Liebe
,
mehr
Liebe
!
Könnte
ich
noch
einmal
zurück
,
wie
wollte
ich
lieben
und
leben
,
wie
wollte
ich
leben
und
lieben
!
‹
Und
kaum
hatte
ich
das
gesagt
,
so
wurde
es
licht
um
mich
her
;
eine
helle
Gestalt
stand
neben
mir
;
sie
faßte
mich
an
der
Hand
und
gab
mir
den
himmlischen
Trost
:
›
Dein
Gebet
sei
erhört
,
denn
der
letzte
Tag
deines
Erdenlebens
ist
Liebe
gewesen
,
Liebe
selbst
für
den
Feind
!
Lebe
sie
weiter
,
diese
Liebe
,
damit
,
wenn
du
hier
wieder
erscheinst
,
die
Wage
dann
anders
spreche
,
als
sie
jetzt
gesprochen
hat
!
‹
Beseligt
von
dieser
Barmherzigkeit
,
fragte
ich
ihn
:
›
Bist
du
vielleicht
Ben
Nur
,
der
am
letzten
Tage
meines
Lebens
bei
uns
war
?
‹
Er
lächelte
gütig
und
sprach
:
›
Hier
giebt
es
nur
Liebe
,
die
namenlos
ist
,
und
darum
für
ihre
Boten
auch
keine
Namen
.
Wenn
einer
ihrer
Strahlen
sich
einen
Namen
gab
,
so
that
er
das
nur
für
euch
.
Nenne
mich
immerhin
auch
Ben
Nur
,
denn
ich
bringe
dir
das
Licht
,
um
welches
du
hier
flehtest
!
‹
Während
er
so
sprach
,
wurden
wir
von
einer
mir
unbekannten
Kraft
empor-
und
über
die
Mauer
der
Trennung
hinübergetragen
.
Ich
befand
mich
also
an
seiner
Hand
wieder
diesseits
der
Sterbestunde
.
«
–
Da
er
eine
Pause
machte
,
fragte
ich
ihn
:
»
Das
war
wohl
nun
der
Augenblick
,
an
welchem
du
erwachtest
?
«
»
Nein
.
Ich
kehrte
noch
nicht
in
meinen
Körper
zurück
,
sondern
ich
wurde
mit
ihm
durch
eine
Unermeßlichkeit
getragen
,
in
welcher
es
keine
Schranken
gab
.
Ich
sah
die
Welten
,
die
Sonnen
und
die
Sterne
;
aber
ich
sah
sie
anders
,
als
ich
sie
von
der
Erde
aus
gesehen
hatte
,
denn
mein
Auge
war
ja
dasjenige
meiner
Seele
,
nicht
das
irdische
,
welchem
die
Herrlichkeit
,
durch
die
wir
schwebten
,
verborgen
ist
.
Wir
befanden
uns
in
einem
Oceane
des
Lichtes
,
welches
so
rein
und
so
klar
war
,
daß
mein
Blick
die
fernste
aller
Fernen
schauen
konnte
.
Ich
sah
,
daß
alle
diese
Welten
bewohnt
waren
,
so
wie
die
Erde
das
Geschlecht
der
Menschen
trägt
.
Das
kam
mir
so
leichtbegreiflich
,
so
ganz
selbstverständlich
vor
,
daß
ich
mich
wunderte
,
früher
darnach
gefragt
und
gar
daran
gezweifelt
zu
haben
.
Ich
sah
,
daß
alle
diese
Kinder
des
Lichtes
herrlich
gestaltet
waren
und
aber
doch
auch
wieder
keine
Gestalt
hatten
,
denn
sie
besaßen
keine
sich
durch
den
Stoffwechsel
immer
erneuernde
und
dem
Tode
verfallende
Form
,
sondern
sie
waren
–
–
–
sie
selbst
!
Der
Mensch
aber
ist
,
so
lange
er
seinen
sich
stetig
verwandelnden
Körper
trägt
,
in
keinem
Augenblicke
er
selbst
;
er
ist
niemals
wahr
;
diese
aber
waren
es
;
sie
wohnten
in
Wahrheit
und
Klarheit
,
ja
,
sie
bestanden
aus
ihr
!
Warum
und
auf
welche
Weise
ich
das
sah
und
auch
so
mühelos
begriff
,
das
kann
ich
nun
nicht
sagen
,
da
ich
wieder
in
den
Leib
zurückgekehrt
bin
;
mein
Unsterbliches
ist
wieder
eingehüllt
in
ihn
und
darum
der
Klarheit
beraubt
,
in
welcher
ich
mich
befand
.
Die
Augen
meiner
Seele
sind
trübe
geworden
und
mit
ihnen
die
Gedanken
;
darum
ist
das
Licht
,
welches
ich
euch
mitbringen
möchte
,
nun
nichts
als
ein
Nebelschein
,
den
auch
ich
selbst
nicht
mehr
durchdringen
kann
.
Dort
aber
gab
es
eine
wunderbare
,
ununterbrochene
Helligkeit
,
die
auch
mich
selbst
durchdrang
und
mir
ein
Gefühl
des
Glückes
,
der
Seligkeit
verlieh
,
welches
ich
nicht
beschreiben
kann
.
Darum
sprach
die
Engelsgestalt
an
meiner
Seite
:
›
Ich
halte
dich
an
meiner
Hand
,
und
darum
dringt
die
Wonne
,
welche
dich
durchflutet
,
zu
mir
herüber
.
Was
dich
jetzt
durchdringt
,
was
dich
umleuchtet
,
hält
und
trägt
,
es
ist
nicht
Licht
,
es
ist
nicht
Wärme
,
nicht
Aether
und
nicht
Luft
,
denn
diese
Bezeichnungen
gehören
nur
der
Erde
an
;
es
ist
die
Liebe
!
Ihr
kennt
einst
weilen
fast
nicht
mehr
als
nur
das
Wort
,
noch
aber
nicht
sie
selbst
in
ihrer
ganzen
Fülle
und
Unendlichkeit
.
Ihr
sprecht
von
Liebe
und
sprecht
auch
vom
Leben
,
doch
beides
ist
dasselbe
;
nur
eure
Worte
sind
verschieden
.
Und
weil
sie
das
Leben
ist
,
wird
jede
Lebensform
und
jede
neu
entstehende
Welt
aus
ihr
geboren
.
Hat
diese
Welt
ihren
Zweck
erfüllt
,
die
ihr
anvertrauten
Wesen
zur
Liebe
zu
erziehen
,
so
übergiebt
sie
sie
der
Seligkeit
und
löst
sich
auf
,
um
für
dieselbe
Aufgabe
dann
wieder
zu
erstehen
.
Dies
ist
der
Zweck
auch
eurer
Erdenwelt
.
Das
Dasein
auf
ihr
soll
zum
Leben
,
soll
zur
Liebe
werden
.
Und
dieses
Ziel
wird
unbedingt
erreicht
,
denn
was
ist
euer
Sträuben
gegen
die
Allmacht
dessen
,
der
es
will
!
Ob
ihr
es
leugnet
oder
eingesteht
,
es
ist
doch
wahr
,
daß
ihr
in
Liebe
atmet
und
in
Liebe
lebt
.
Die
größte
Selbstsucht
ist
mit
allen
Regungen
,
die
ihr
entspringen
,
doch
nichts
und
nichts
als
Liebe
,
wenn
auch
nur
Liebe
zu
dem
eigenen
Ich
.
Daß
dieses
Ich
ohne
die
andern
Ichs
unmöglich
wäre
,
das
ist
der
große
,
unwiderstehlich
zwingende
Grund
,
der
im
Verlaufe
dessen
,
was
ihr
als
Zeit
bezeichnet
,
die
Liebe
zu
sich
selbst
zur
Bruder-
und
zur
Menschenliebe
macht
.
Dieser
Mangel
an
Erkenntnis
,
dieses
Sträuben
des
»
Ich
«
gegen
das
»
Wir
«
,
umhüllt
die
Erde
mit
dem
Dunkel
,
welches
das
auf
ihr
ruhende
Auge
der
Seligen
betrübt
,
obgleich
wir
wissen
,
daß
es
sich
in
Licht
verwandeln
wird
und
muß
.
Sobald
wir
diesem
Dunkel
nahen
,
scheide
ich
von
dir
,
doch
höre
vorher
meine
Bitte
:
Laß
es
wenigstens
in
dir
und
auch
um
dich
hell
werden
!
Streu
Liebe
aus
!
Je
mehr
die
Zahl
der
Menschen
wächst
,
die
dieses
thun
,
desto
mächtiger
wirkt
das
Licht
auch
auf
die
andern
,
und
desto
eher
erreicht
das
Geschlecht
der
Sterblichen
das
Ziel
–
–
die
Seligkeit
!
‹
–
–
–
Nachdem
er
das
gesprochen
hatte
,
war
es
,
als
vermindere
sich
die
Helle
um
mich
her
;
wir
kamen
durch
ein
immermehr
sich
dämpfendes
Licht
;
die
unermeßliche
Ferne
,
in
welche
ich
vorher
zu
schauen
vermochte
,
trat
mir
immer
näher
und
näher
,
und
in
demselben
Maße
ging
mir
auch
die
Gabe
verloren
,
die
Worte
des
Engels
und
alles
,
was
ich
gesehen
hatte
,
ohne
Mühe
zu
verstehn
und
zu
begreifen
.
›
Das
ist
die
Erdennähe
!
‹
lächelte
er
wehmütig
.
›
Du
hast
die
Furchtbarkeit
der
»
Wage
«
empfunden
;
vergiß
sie
nicht
!
Laß
alle
die
wiedergeschenkten
Tage
so
sein
,
wie
dein
letzter
war
,
dem
du
die
Rückkehr
zu
verdanken
hast
,
weil
er
der
Liebe
zu
dem
Feind
gewidmet
war
!
Du
wirst
erfahren
,
daß
es
die
Liebe
war
,
die
dich
beschützte
;
sei
ihr
dankbar
dadurch
,
daß
du
in
ihr
die
einzige
Regentin
deines
weiteren
Lebens
anerkennst
!
‹
–
–
Ich
weiß
nicht
,
sah
ich
ihn
schwinden
,
oder
war
ich
es
,
der
sich
von
ihm
entfernte
.
Es
wurde
dunkler
,
immer
dunkler
um
mich
her
und
auch
in
mir
selbst
;
ich
sah
nichts
mehr
;
ich
hörte
nichts
mehr
und
fühlte
einen
drückenden
Schmerz
auf
meinem
Herzen
.
Dann
,
als
ich
angstvoll
lauschte
,
hörte
ich
eure
Stimmen
und
öffnete
die
Augen
.
Ich
lag
neben
einer
Blutlache
und
besann
mich
auf
alles
wieder
,
an
was
ich
nicht
mehr
gedacht
hatte
.
Ich
versuchte
aufzustehen
,
und
es
gelang
mir
trotz
des
Druckes
auf
meiner
Brust
,
der
mich
nicht
emporlassen
wollte
.
Jetzt
hat
er
sich
vermindert
;
es
ist
mir
wohler
geworden
.
Und
nun
ich
euch
erzählt
habe
,
was
ich
nicht
aufschieben
wollte
,
weil
ich
es
zu
vergessen
befürchtete
,
bitte
ich
dich
,
Effendi
,
nach
meiner
Wunde
zu
sehen
!
«
Ich
hatte
ihm
mit
so
gespannter
Aufmerksamkeit
zugehört
,
daß
ich
mich
erst
besinnen
mußte
,
um
seiner
Aufforderung
nachzukommen
.
Er
mußte
sich
legen
;
dann
knöpfte
ich
ihm
die
Nimtaneh
Jacke
,
Taille
.
und
das
Qämihs
Hemde
.
auf
und
–
–
–
konnte
mich
eines
lauten
Ausrufes
des
Staunens
nicht
erwehren
.
Es
gab
keine
Wunde
;
seine
Brust
war
unverletzt
.
Ich
sah
nur
eine
dunkelgefärbte
,
unregelmäßig
verlaufende
Stelle
,
welche
auf
einen
vorhanden
gewesenen
Druck
schließen
ließ
.
Welch
ein
Wunder
!
Es
war
gar
nicht
anders
möglich
,
als
daß
sich
auf
der
Brust
ein
Gegenstand
befunden
hatte
,
von
welchem
die
Kugel
aufgehalten
worden
war
!
Ich
griff
an
die
geöffnete
Nimtaneh
und
fühlte
in
der
Tasche
einen
viereckigen
Gegenstand
.
Ich
nahm
ihn
heraus
.
»
Was
suchst
du
da
?
«
fragte
er
verwundert
.
»
Das
ist
mein
Beschaïr
el
arba
Die
vier
Evangelien
.
,
welches
stets
in
der
Satteltasche
steckte
.
Heute
aber
,
als
ich
die
Stelle
von
der
Liebe
zu
den
Feinden
gelesen
hatte
,
that
ich
es
in
die
Brusttasche
der
Nimtaneh
.
Warum
ich
das
that
,
das
weiß
ich
nicht
;
es
fiel
mir
grad
so
ein
.
«
»
Aber
ich
weiß
es
!
Dein
Schutzengel
war
es
,
der
dir
diesen
Gedanken
eingegeben
hat
.
Das
Buch
hat
dir
das
Leben
gerettet
!
«
»
Wie
?
–
Das
Leben
gerettet
?
«
»
Ja
;
steh
auf
und
betrachte
es
!
Du
brauchst
nicht
liegen
zu
bleiben
,
denn
du
bist
gar
nicht
verwundet
.
Der
Schmerz
,
den
du
auf
der
Brust
fühlst
,
ist
alles
,
was
der
Schuß
dir
hinterlassen
hat
.
«
Das
gab
nun
eine
allgemeine
Verwunderung
und
eine
noch
viel
,
viel
größere
Freude
.
Dschafar
Mirza
,
dem
das
kleine
Evangelienbuch
von
mir
geschenkt
worden
war
,
hatte
es
in
Metall
binden
und
ein
silbernes
Lesezeichen
dazu
fertigen
lassen
.
Es
hatte
verkehrt
,
ich
meine
,
mit
der
Anfangsseite
nach
innen
,
nach
dem
Körper
zu
,
in
der
Tasche
des
Basch
Nazyr
gesteckt
und
war
von
dem
Geschosse
also
auf
die
hintere
Platte
des
Einbandes
getroffen
worden
.
Da
diese
Platte
dünn
war
,
hatte
sie
der
Kugel
nicht
genug
Widerstand
geleistet
;
diese
war
hindurchgeschlagen
und
auch
so
weit
durch
die
Blätter
gegangen
,
bis
das
Lesezeichen
sie
aufgehalten
hatte
.
Dort
steckte
sie
noch
jetzt
,
nicht
breitgeschlagen
,
sondern
ein
wenig
abgeplattet
.
Der
Schuß
hatte
also
keine
große
Kraft
gehabt
.
Es
war
ja
,
wie
sich
dann
herausstellte
,
eine
Pistole
alter
Konstruktion
,
und
wahrscheinlich
hatte
auch
das
Pulver
nicht
viel
getaugt
.
So
war
der
durch
das
Buch
verminderte
Prall
nicht
einmal
stark
genug
gewesen
,
eine
Rippe
zu
verletzen
.
Schmerzhaft
freilich
war
die
Quetschung
;
der
Perser
laborierte
längere
Zeit
daran
.
Das
Buch
ging
natürlich
aus
einer
Hand
in
die
andere
,
denn
jeder
wollte
es
nicht
nur
sehen
,
sondern
auch
genau
betrachten
.
Als
dies
geschehen
war
,
ließ
ich
es
mir
wieder
geben
und
sah
nach
der
Seite
,
in
welcher
das
Zeichen
gesteckt
hatte
.
Welch
eine
Fügung
!
Ja
,
eine
Fügung
war
es
,
denn
Zufall
giebt
es
nicht
für
mich
!
Die
Kugel
war
fast
durch
das
ganze
Buch
gedrungen
,
denn
das
Lesezeichen
hatte
fast
ganz
vorn
,
nämlich
in
der
Bergpredigt
,
im
fünften
Kapitel
des
Matthäus
,
gesteckt
,
wo
durch
den
verbogenen
Rand
des
Zeichens
ein
kleiner
Einschnitt
entstanden
war
,
welcher
die
letzte
,
im
Buche
sichtbare
Wirkung
des
Schusses
bildete
.
Und
wo
befand
sich
diese
Stelle
?
Ich
hielt
sie
dem
Perser
hin
und
bat
ihn
:
»
Lies
!
«
»
Warum
?
«
fragte
er
.
»
Das
nachher
!
Jetzt
aber
lies
!
«
Es
ist
dasselbe
,
was
ich
heute
früh
gelesen
habe
:
›
Ich
aber
sage
euch
:
Liebet
eure
Feinde
;
thut
Gutes
denen
,
die
euch
hassen
,
und
betet
für
die
,
welche
euch
verfolgen
und
verleumden
,
auf
daß
ihr
Kinder
seid
eures
Vaters
,
der
im
Himmel
ist
,
der
seine
Sonne
aufgehen
läßt
über
die
Guten
und
die
Bösen
und
läßt
regnen
über
die
Gerechten
und
die
Ungerechten
!
‹
Hierher
habe
ich
das
Zeichen
gelegt
.
«
»
Und
was
siehst
du
hier
,
grad
neben
diesen
beiden
Versen
?
«
»
Ein
kleines
Loch
,
wahrscheinlich
von
dem
verbogenen
Zeichen
!
«
»
Ja
,
aber
für
mich
ist
es
noch
mehr
,
und
auch
für
dich
soll
und
muß
es
noch
mehr
sein
!
«
»
Was
?
«
»
Du
hast
mir
gesagt
,
dir
sei
heut
früh
der
Gedanke
gekommen
,
daß
wir
viel
zu
gütig
gegen
unsere
Feinde
gewesen
seien
;
um
dieser
deiner
Schwachheit
Kraft
zu
verleihen
,
habest
du
hier
diese
Stelle
aufgeschlagen
und
gelesen
.
Das
ist
doch
so
?
«
»
Ja
,
so
ist
es
.
«
»
Nun
,
hier
steht
der
Befehl
:
Liebet
eure
Feinde
!
Vorhin
erzähltest
du
,
der
Engel
wünsche
,
daß
dein
ganzes
,
noch
folgendes
Leben
so
sei
wie
der
letzte
,
hier
vergangene
Tag
.
Und
hat
er
nicht
auch
ausdrücklich
gesagt
,
daß
es
die
Liebe
sei
,
welche
dich
beschützt
habe
?
«
»
Ja
;
das
war
eines
seiner
Abschiedsworte
!
«
»
Nun
,
der
Drang
nach
dem
Gebote
der
Feindesliebe
gab
dir
dieses
Buch
in
die
Hand
.
Aus
Gehorsam
für
dieses
Gebot
schlugst
du
diese
Stelle
auf
und
legtest
das
Zeichen
hinein
.
Grad
bis
hierher
ist
die
Kugel
gedrungen
.
Hier
an
dem
Worte
der
Liebe
hat
sie
ihre
Macht
verloren
.
Ist
das
ein
Zufall
?
«
Allah
,
Allah
!
Nein
,
gewiß
nicht
!
«
»
Ich
denke
das
auch
!
Und
jetzt
fallen
mir
meine
Worte
ein
,
welche
ich
dir
über
das
Evangelium
sagte
,
kurz
,
ehe
du
erschossen
werden
solltest
.
Kannst
du
dich
besinnen
?
«
»
Nein
.
«
»
Ich
versicherte
dir
,
daß
Gott
,
welcher
von
dir
die
Liebe
zu
den
Feinden
fordere
,
auch
die
Macht
habe
,
dich
grad
durch
diese
Liebe
zu
retten
.
Ich
sagte
,
sein
Evangelium
sei
ein
starker
Schutz
und
Schirm
selbst
in
der
größten
Todesgefahr
,
und
vielleicht
stehe
dir
die
Hilfe
näher
,
als
du
denkest
!
«
»
Ja
,
das
ist
sonderbar
,
Effendi
!
«
»
Nicht
nur
sonderbar
!
Ich
sprach
von
dem
Schutze
des
Evangeliums
,
ohne
eine
Ahnung
davon
zu
haben
,
daß
dieses
Buch
der
vier
Evangelien
in
deiner
Brusttasche
steckte
!
Und
dazu
kommt
noch
mehr
.
Besinne
dich
nur
!
Als
du
davon
sprachst
,
daß
du
mich
im
Jenseits
um
Verzeihung
bitten
werdest
,
sagte
ich
dir
,
daß
ich
dir
schon
verziehen
habe
,
und
fügte
hinzu
,
daß
Gottes
Hand
dich
noch
im
letzten
Augenblicke
retten
und
sogar
die
Kugeln
lenken
könne
!
«
»
Ich
besinne
mich
.
Ja
,
so
sagtest
du
wirklich
!
«
»
Und
noch
etwas
!
Der
Scheik
sagte
:
›
Meiner
Hand
entkommt
ihr
nicht
,
so
wahr
euer
Es
Setschme
,
der
Ort
der
Sichtung
,
nichts
als
Schwindel
ist
!
‹
Du
behauptest
,
auf
Es
Setschme
und
an
der
Wage
der
Gerechtigkeit
gewesen
zu
sein
;
dieser
Ort
ist
also
für
dich
kein
Schwindel
.
Und
schau
:
Wir
sind
ihm
entkommen
,
wir
sind
frei
,
während
aber
nun
er
unser
Gefangener
ist
und
uns
ohne
unsern
Willen
sicher
und
wahrlich
nicht
entkommen
wird
.
Ist
dieses
wiederholte
und
erstaunliche
Zusammenstimmen
der
gesprochenen
Worte
mit
den
späteren
Ereignissen
Zufall
?
«
»
Nein
,
nein
!
«
sagte
der
Perser
.
Und
»
Nein
,
nein
!
«
riefen
auch
Halef
,
Hanneh
,
Kara
und
alle
,
alle
Haddedihn
.
»
Entweder
müssen
wir
uns
für
Propheten
halten
,
«
fuhr
ich
fort
,
»
oder
wir
sind
der
Ueberzeugung
,
daß
wir
unter
einer
allliebenden
und
allweisen
Führung
stehen
,
welche
für
uns
das
Unheil
in
Heil
,
das
Unglück
in
Glück
verwandelt
.
Da
wir
aber
nicht
den
Wahnsinn
haben
,
zu
behaupten
,
daß
wir
mit
der
Gabe
der
Weissagung
ausgerüstet
seien
,
so
ist
für
uns
nur
die
zweite
Annahme
möglich
.
Ich
habe
stets
an
Gottes
Führung
geglaubt
;
ich
werde
an
sie
glauben
und
mich
ihr
mit
herzlicher
Zuversicht
anvertrauen
,
so
lange
ich
lebe
,
und
ich
bitte
euch
alle
,
dies
auch
zu
thun
!
Wir
stehen
hier
an
einem
Orte
,
den
wir
wohl
nie
vergessen
werden
,
an
der
Stelle
eines
Ereignisses
,
welches
nicht
bloß
für
Khutab
Agha
,
unsern
Freund
,
sondern
auch
für
uns
alle
von
der
größten
Wichtigkeit
ist
.
Wir
haben
hier
abermals
eine
Kijahma
,
eine
Auferstehung
von
den
Toten
,
erlebt
.
Sie
mag
uns
nicht
nur
auf
unsere
einstige
Auferstehung
von
dem
leiblichen
Tode
hinweisen
,
sondern
uns
zu
einer
Auferstehung
schon
jetzt
erwecken
,
zu
einem
Erwachen
alles
dessen
,
was
noch
tot
und
fruchtlos
in
uns
liegt
,
zu
einem
Lebendigwerden
besonders
der
Liebe
,
die
uns
gegeben
ist
,
nicht
,
daß
wir
sie
in
uns
vergraben
,
sondern
daß
wir
sie
von
uns
hinausstrahlen
lassen
auf
jedermann
,
auf
Freund
und
Feind
,
der
mit
uns
in
Berührung
kommt
.
Ihr
habt
durch
den
Mund
des
Basch
Nazyr
die
Worte
seines
Engels
gehört
,
welcher
sagte
,
daß
dies
der
Weg
sei
zum
klaren
Lichte
,
zum
wirklichen
Leben
und
zur
Seligkeit
.
Und
in
diesem
Sinne
wollen
wir
uns
jetzt
zusammensetzen
,
um
Gericht
zu
halten
,
über
die
,
welche
sich
so
schwer
gegen
uns
vergangen
haben
,
daß
sie
nach
dem
Gesetze
der
Wüste
nur
den
Tod
erwarten
dürfen
!
«
Es
antwortete
hierauf
niemand
.
Selbst
mein
kleiner
,
sonst
so
sprechfertiger
Halef
war
still
.
Die
allgemeine
Stimmung
zeigte
überhaupt
einen
Ernst
,
ich
möchte
sagen
,
eine
Feierlichkeit
,
welche
in
diesem
Grade
und
bei
diesen
Menschen
nur
bei
höchst
seltenen
Gelegenheiten
zu
bemerken
war
.
Mochte
die
Quelle
,
aus
welcher
die
Reden
und
Darstellungen
des
Persers
geflossen
waren
,
sein
,
welche
sie
wolle
,
der
Eindruck
war
ein
ebenso
tiefer
wie
nachhaltiger
.
Der
Orientale
ist
für
ein
solches
Hereinragen
des
Uebersinnlichen
in
das
Sinnliche
ganz
besonders
empfänglich
,
und
ich
bin
überzeugt
,
daß
ein
Abendländer
,
der
dem
Basch
Nazyr
zugehört
hätte
,
wohl
schwerlich
so
unverständig
gewesen
wäre
,
über
ihn
und
seine
Erzählung
zu
lächeln
.
Ich
bin
ja
auch
kein
Orientale
,
und
das
Leben
hat
mich
gelehrt
,
allem
,
was
mir
unbekannt
erscheint
,
zunächst
kühl
und
forschend
gegenüberzutreten
;
aber
das
,
was
wir
erst
von
Ben
Nur
und
nun
von
dem
Perser
gehört
hatten
,
kam
mir
denn
doch
nicht
wie
das
ausschließliche
Produkt
eines
kranken
Gehirns
oder
wie
die
innere
Folge
eines
äußerlichen
Druckes
auf
die
Herzgegend
vor
.
Der
Gelehrte
wird
zwar
da
gleich
von
Krankheit
sprechen
.
Ja
,
krank
war
der
Münedschi
;
das
ist
nicht
zu
leugnen
,
und
den
Basch
Nazyr
hatte
gar
eine
Kugel
hingestreckt
:
aber
der
letztere
war
nach
seinem
Erwachen
aus
der
Ohnmacht
geistig
völlig
gesund
und
klar
,
und
was
den
ersteren
betrifft
,
so
giebt
es
mehr
als
genug
Gelehrte
,
sogar
echte
,
richtige
Zunftgelehrte
,
welche
behaupten
,
es
sei
nicht
durchgängig
wahr
,
daß
eine
kräftige
Seele
nur
in
einem
kräftigen
Körper
wohnen
kann
,
sondern
es
habe
sich
umgekehrt
sehr
häusig
erwiesen
,
daß
die
Seele
erst
und
grad
dann
ihre
Kräfte
und
Thätigkeiten
entfalten
könne
,
wenn
die
körperlichen
Banden
,
in
denen
sie
gefesselt
ist
,
schwach
und
darum
weniger
hinderlich
geworden
sind
.
Was
unsere
Gefangenen
betrifft
,
so
hatten
auch
sie
alles
gesehen
und
alles
gehört
.
Das
Erwachen
des
Persers
hatte
bei
ihnen
gewiß
dasselbe
Erstaunen
hervorgebracht
wie
bei
uns
.
Höchst
wahrscheinlich
freuten
sie
sich
nun
desselben
,
denn
sie
glaubten
wohl
,
der
Umstand
,
daß
die
Kugel
unschädlich
gewesen
sei
,
müsse
uns
zur
Milde
stimmen
.
Gesagt
aber
hatte
keiner
von
ihnen
etwas
,
kein
einziges
Wort
.
Der
Münedschi
saß
mit
geschlossenen
Augen
bei
ihnen
;
er
rührte
sich
nicht
,
und
wenn
er
ja
einmal
eine
Bewegung
machte
,
so
war
es
diejenige
des
Rauchens
,
obgleich
er
seine
Pfeife
nicht
in
den
Händen
hatte
.
Was
mit
ihm
geschehen
werde
,
das
hing
ganz
von
dem
Schicksale
seiner
Mekkanischen
Gefährten
ab
.
Dem
Perser
konnte
ich
in
unserer
gegenwärtigen
Lage
nur
eine
kalte
Kompresse
raten
,
welche
von
Zeit
zu
Zeit
erneuert
wurde
.
Er
war
schon
sonst
ein
ernst
angelegter
Mann
;
jetzt
nun
schien
sich
dieser
Ernst
verdoppelt
zu
haben
,
und
ich
will
gleich
bei
dieser
Gelegenheit
bemerken
,
daß
während
unsers
ganzen
,
spätern
Beisammenseins
nur
sehr
selten
ein
Lächeln
auf
seine
Lippen
kam
.
Die
Wirkung
der
»
Wage
der
Gerechtigkeit
«
,
welche
er
,
so
oft
er
von
ihr
sprach
,
eine
entsetzliche
nannte
,
war
keine
vorübergehende
bei
ihm
.
An
der
Beratung
über
die
Strafe
,
welche
die
Schuldigen
treffen
sollte
,
hatten
folgende
Personen
teilzunehmen
:
Halef
,
Kara
,
der
Perser
,
Omar
Ben
Sadek
und
ich
.
Es
galt
vor
allen
Dingen
,
festzustellen
,
wer
sich
an
dem
Kampfe
gegen
die
Soldaten
beteiligt
hatte
.
Khutab
Agha
behauptete
,
gesehen
zu
haben
,
daß
nicht
bloß
die
Beni
Khalid
,
sondern
auch
die
Mekkaner
geschossen
hätten
.
Um
sich
Gewißheit
zu
verschaffen
,
ging
Halef
hin
zu
ihnen
und
fragte
den
Ghani
:
Hast
du
auf
die
Soldaten
geschossen
?
«
»
Nein
,
«
antwortete
er
.
»
Dein
Sohn
?
«
»
Nein
.
«
»
Einer
deiner
andern
Gefährten
?
«
»
Auch
nicht
.
Warum
hätten
wir
uns
an
dem
Kampfe
beteiligen
sollen
?
Es
waren
ja
genug
Beni
Khalid
da
!
«
»
Glaubt
ihm
nicht
!
«
rief
da
der
Scheik
dazwischen
.
»
Er
hat
gar
wohl
geschossen
,
und
zwar
mehrere
Male
!
«
»
So
!
«
meinte
Halef
.
»
Sein
Sohn
etwa
auch
?
«
»
Ja
.
«
»
Und
die
andern
?
«
»
Diese
ebenso
!
Sie
haben
alle
geschossen
,
alle
.
Nun
aber
sind
sie
so
feig
,
es
zu
leugnen
.
«
»
Und
du
sagst
diese
dir
vom
Teufel
eingegebene
Lüge
,
um
nicht
der
einzige
zu
sein
,
den
die
Strafe
trifft
.
Du
willst
uns
mit
dir
ins
Verderben
ziehen
!
«
rief
der
Ghani
.
Der
Scheik
antwortete
ihm
wieder
,
und
so
entspann
sich
ein
Hin
und
Her
von
Schimpfworten
,
dem
ich
dadurch
ein
Ende
machte
,
daß
ich
ihnen
befahl
:
»
Seid
still
!
Ich
werde
gleich
sehen
,
wer
die
Wahrheit
sagt
!
«
Ich
untersuchte
ihre
Flinten
.
Sie
waren
alle
geladen
,
aber
auch
ebenso
alle
vor
kurzem
abgeschossen
worden
.
Um
aber
doch
ganz
sicher
zu
gehen
,
richtete
ich
die
Frage
an
den
Ghani
:
»
Eure
Flinten
sind
noch
geladen
;
das
spricht
für
euch
,
denn
der
Kampf
ist
sehr
kurz
gewesen
,
und
wenn
ihr
euch
an
ihm
beteiligt
hättet
,
so
wären
die
Läufe
leer
.
Ist
es
so
?
«
»
Ja
,
ja
,
so
ist
es
.
Du
hast
das
richtige
getroffen
,
Effendi
,
«
antwortete
er
.
Was
hättet
ihr
auch
jetzt
oder
in
den
letzten
Tagen
zu
schießen
gehabt
!
Ich
wüßte
nichts
.
«
Er
ließ
sich
wirklich
durch
den
beistimmenden
Ton
,
in
welchem
ich
dies
sagte
,
irre
machen
und
antwortete
:
»
Nichts
,
gar
nichts
,
Effendi
!
Wir
haben
weder
gejagt
,
noch
sonst
eine
Gelegenheit
zum
Schießen
gehabt
.
«
»
Wirklich
nicht
?
«
»
Nein
.
«
»
Auch
nicht
auf
eurem
gestrigen
Wege
,
vom
Brunnen
weg
nach
Südwest
und
dann
hierher
?
«
»
Nein
!
Du
siehst
also
,
daß
wir
unschuldig
sind
!
«
»
Ich
sehe
vielmehr
,
daß
ihr
schuldig
seid
.
Es
sind
alle
eure
Flinten
erst
vor
kurzem
abgeschossen
worden
,
und
da
du
mir
jetzt
soeben
bewiesen
hast
,
daß
dies
nirgends
anderswo
geschehen
ist
,
so
ist
es
hier
geschehen
.
«
Da
lachte
der
Scheik
höhnisch
auf
und
rief
ihm
zu
:
»
