anderenStelle
.
Wir
fanden
auch
hier
die
Türe
und
die
Schlüssellöcher
;
aber
mein
Schlüssel
paßte
wieder
nicht
;
er
war
zu
groß
.
Da
wurden
meine
Gefährten
ungeduldig
.
Sie
gingen
von
Säule
zu
Säule
,
entdeckten
Türe
auf
Türe
,
befreiten
Loch
auf
Loch
vom
verhärteten
Staube
und
kamen
doch
nicht
weiter
,
als
ich
,
der
ich
mich
niedergesetzt
hatte
,
um
still
zu
überlegen
.
Mein
Schlüssel
war
eben
bald
zu
groß
,
bald
zu
klein
;
er
paßte
in
keines
der
Löcher
.
Mein
kleiner
Halef
fühlte
sich
tief
unglücklich
über
diesen
Mißerfolg
.
Und
außerdem
war
er
wütend
über
mich
.
»
Wie
kann
man
sich
nur
so
hersetzen
und
die
Hände
in
den
Schoß
legen
wie
du
,
Effendi
!
«
rief
er
mir
zu
.
»
Siehst
du
denn
nicht
,
wie
wir
uns
alle
plagen
?
«
»
Habe
ich
dir
befohlen
,
dich
zu
plagen
?
«
fragte
ich
ihn
.
»
Nein
,
«
antwortete
er
.
»
So
mach
deine
Vorwürfe
dir
,
aber
nicht
mir
!
«
»
Aber
es
muß
doch
Etwas
geschehen
!
Man
muß
doch
Etwas
tun
!
Wir
arbeiten
!
Du
aber
tust
nichts
,
gar
nichts
!
«
»
Oho
!
«
lachte
ich
.
»
Ich
überlege
!
«
Da
stemmte
er
seine
beiden
Hände
in
die
Seiten
und
sprach
:
»
So
!
Du
überlegst
!
Und
machst
dazu
ein
so
dummes
Gesicht
,
daß
es
mir
angst
und
bange
um
dich
wird
!
Siehst
du
denn
nicht
ein
,
daß
es
zu
gar
nichts
führen
kann
,
mit
einem
derartigen
Gesicht
zu
überlegen
?
Wenn
das
Nachdenken
eines
Menschen
einen
Erfolg
haben
soll
,
so
darf
er
dazu
nicht
das
Gesicht
eines
Schafes
oder
eines
Wasserfrosches
machen
!
Ich
habe
dir
zwar
gesagt
,
daß
das
Ueberlegen
deine
und
dann
die
Ausführung
meine
Sache
ist
,
aber
wenn
du
beim
Ueberlegen
nicht
wenigstens
ein
ebenso
pfiffiges
Gesicht
machst
wie
ich
bei
der
Ausführung
,
so
ist
es
am
Besten
,
wir
vertauschen
unsere
Rollen
,
nämlich
ich
überlege
und
du
führst
aus
!
«
»
Gut
!
Schön
!
Einverstanden
,
lieber
Halef
!
Setze
dich
!
Setze
dich
sofort
hierher
!
Auf
die
Stelle
,
wo
ich
gesessen
habe
!
Und
überlege
du
einmal
!
Du
wirst
es
schneller
und
besser
fertig
bringen
als
ich
!
Und
wenn
du
fertig
bist
und
es
gefunden
hast
,
dann
komme
ich
wieder
und
führe
es
aus
!
«
Ich
nahm
ihn
an
beiden
Armen
und
drückte
ihn
auf
dieselbe
Stelle
nieder
,
an
der
ich
soeben
gesessen
hatte
.
»
Aber
,
Effendi
,
so
ist
es
doch
nicht
gemeint
!
«
rief
er
aus
.
»
Ich
wollte
doch
nur
sagen
,
daß
–
–
–
«
»
Still
!
«
unterbrach
ich
ihn
.
»
Still
!
Nicht
auf
das
,
was
du
sagen
wolltest
,
kommt
es
hier
an
,
sondern
auf
das
,
was
du
gesagt
hast
!
Und
du
hast
gesagt
,
daß
du
mit
mir
die
Rolle
vertauschen
wollest
.
Du
wollest
überlegen
,
und
ich
solle
dann
ausführen
,
was
du
gefunden
und
beschlossen
hast
!
So
hast
du
gesagt
,
und
so
mag
es
geschehen
!
«
»
Aber
,
Sihdi
,
du
weißt
doch
,
daß
ich
gerade
im
Ueberlegen
keineswegs
so
geübt
bin
,
wie
in
andern
Dingen
,
und
daß
ich
–
–
–
«
»
Still
,
«
fiel
ich
ihm
abermals
in
die
Rede
;
»
sei
still
!
Daß
du
im
Ueberlegen
nicht
bewandert
bist
,
das
sieht
man
dir
ja
sofort
an
;
aber
du
wirst
dich
sehr
schnell
in
meine
Rolle
finden
.
Wenn
wir
einen
Spiegel
hätten
,
könnte
ich
dir
zeigen
,
wie
rasch
und
vollständig
du
dich
schon
in
das
Schaf-
und
Wasserfroschgesicht
gefunden
hast
.
Es
wird
sogar
Leute
geben
,
welche
behaupten
,
daß
du
mich
hierin
schon
weit
übertriffst
.
So
bin
ich
überzeugt
,
daß
du
mich
auch
in
Beziehung
auf
das
Nachdenken
sehr
bald
überholen
wirst
.
In
einer
halben
Stunde
wirst
du
fertig
sein
.
Da
komme
ich
wieder
.
Bis
dahin
,
lebe
wohl
!
«
Ich
ging
zu
meinem
Pferde
und
stieg
auf
.
»
So
willst
du
mich
verlassen
,
Sihdi
?
«
fragte
der
so
unerwartet
beim
Wort
Genommene
.
»
Hast
du
dir
auch
die
Folgen
überlegt
?
«
»
Nein
,
denn
das
Ueberlegen
ist
ja
nun
nicht
mehr
meine
,
sondern
deine
Sache
!
Also
,
lebe
wohl
!
«
Ich
ritt
fort
.
»
Allah
,
Wallah
,
Tallah
!
Er
verläßt
mich
wirklich
!
Er
hat
kein
Herz
für
mich
und
meine
Qual
!
Er
hält
mich
an
dem
Worte
fest
,
welches
doch
gar
nicht
fest
gewesen
ist
,
sondern
sofort
zerrissen
wird
,
sobald
man
daran
zerrt
!
Er
will
sich
rächen
!
Sich
rächen
für
das
Schaf
und
für
den
Wasserfrosch
!
Er
ist
nicht
groß
,
nicht
edel
und
erhaben
!
Und
wenn
er
wieder
kommt
,
so
wird
er
mich
–
–
–
«
Mehr
hörte
ich
nicht
,
denn
ich
hatte
mich
nun
schon
so
weit
von
ihm
entfernt
,
daß
seine
Stimme
nicht
mehr
zu
mir
dringen
konnte
.
Schon
bald
aber
hörte
ich
eine
andere
,
welche
hinter
mir
erscholl
.
Als
ich
mich
umschaute
,
sah
ich
den
Mir
,
der
mir
auf
seinem
köstlichen
Schimmelhengst
nachgeritten
kam
und
mir
zurief
,
langsamer
zu
reiten
,
damit
er
mich
einholen
könne
.
Ich
hielt
an
.
Als
er
mich
erreichte
,
sagte
er
:
»
Das
ist
wieder
einmal
eine
gute
Lehre
,
die
du
dem
Scheik
der
Haddedihn
erteilst
.
Ob
sie
ihm
wohl
Nutzen
bringen
wird
?
«
»
Ich
hoffe
es
,
obgleich
es
in
erster
Linie
ganz
und
gar
nicht
meine
Absicht
war
,
gute
Lehren
zu
erteilen
.
«
»
Was
sonst
?
«
Ich
wollte
nur
frei
sein
,
weiter
nichts
.
Ich
wollte
fort
,
weiter
nichts
.
Heraus
aus
allen
diesen
Fragen
,
die
man
an
mich
richtet
!
Man
verlangt
von
mir
,
daß
ich
nachdenken
,
daß
ich
die
Lösung
dieser
Rätsel
finden
soll
,
und
man
läßt
mir
doch
nicht
die
nötige
Zeit
und
Sammlung
dazu
.
Die
Gedanken
kommen
nicht
in
der
Weise
und
in
der
Masse
wie
die
Mücken
aus
der
Pfütze
.
Man
muß
die
Dinge
auf
sich
wirken
lassen
,
sonst
kann
man
sie
nicht
durchschauen
und
ergründen
.
So
auch
hier
!
Ich
kann
nur
dann
auf
die
Besonderheiten
und
Heimlichkeiten
,
die
wir
entdecken
wollen
,
kommen
,
wenn
es
mir
möglich
ist
,
mich
in
die
Zeit
und
in
die
Menschen
,
um
die
es
sich
bei
der
Entstehung
dieses
Riesenbaues
handelte
,
hineinzudenken
und
hineinzufühlen
.
Ganz
selbstverständlich
aber
kann
ich
das
nicht
,
wenn
Jemand
,
wie
Halef
,
immerfort
auf
mich
einspricht
.
«
Das
war
deutlich
!
Leider
aber
wurde
der
Wunsch
,
der
in
diesen
meinen
Worten
lag
,
vom
Mir
nicht
verstanden
,
oder
er
beachtete
ihn
einfach
nicht
.
Der
Gedanke
,
daß
ich
auch
ihn
,
den
Herrscher
,
damit
meinen
könne
,
war
ihm
eine
Unmöglichkeit
.
Er
blieb
bei
mir
und
ritt
mit
mir
weiter
.
»
Willst
du
noch
einmal
rund
herum
,
Effendi
?
«
fragte
er
.
»
Ja
,
«
antwortete
ich
.
»
Während
unserer
ersten
Runde
sprach
man
immerfort
auf
mich
ein
.
Ich
kam
zu
keiner
genauen
Betrachtung
,
weder
mit
dem
äußerlichen
noch
mit
dem
innerlichen
Auge
.
Das
habe
ich
jetzt
nachzuholen
.
«
»
So
bin
ich
neugierig
,
ob
du
jetzt
nun
findest
,
was
du
vorhin
nicht
gefunden
hast
.
Es
wäre
ja
mehr
als
bedauerlich
,
wenn
wir
uns
hier
mitten
unter
den
wichtigsten
Geheimnissen
befänden
,
ohne
ein
einziges
von
ihnen
zu
enthüllen
.
Du
sprichst
nicht
nur
vom
äußerlichen
,
sondern
auch
vom
innerlichen
Auge
.
Was
du
hier
in
diesem
Falle
damit
meinst
,
das
verstehe
ich
nicht
ganz
,
sondern
nur
halb
;
aber
ich
nehme
an
,
daß
dir
dein
Suchen
leichter
würde
,
wenn
dir
die
Verhältnisse
,
unter
denen
diese
Riesenwerke
entstanden
,
bekannter
wären
,
als
sie
es
dir
sind
.
Ich
glaube
,
zu
die
ser
besseren
Bekanntschaft
einige
Beiträge
liefern
zu
können
.
Ich
habe
dir
nämlich
ein
Geständnis
zu
machen
,
ein
Geständnis
,
welches
sich
auf
die
unversöhnliche
Feindschaft
zwischen
meinen
Vorfahren
und
den
alten
Maha-Lamas
bezieht
.
Die
weltlichen
Herrscher
,
also
meine
Ahnen
,
sind
aus
diesen
erbitterten
Kämpfen
stets
als
Sieger
hervorgegangen
,
und
mehrere
geistliche
Herrscher
haben
das
mit
dem
Leben
bezahlen
müssen
.
Ich
bin
heut
früh
,
als
ich
beim
Tagesgrauen
an
diesen
Säulen
vorüberschritt
,
mit
mir
zu
Rate
gegangen
,
ob
ich
dir
davon
erzählen
soll
oder
nicht
.
Du
bist
mein
Gewissen
geworden
.
Du
kannst
mein
Herz
beschweren
und
kannst
es
wieder
entlasten
.
Will
ich
meine
Fehler
erkennen
,
so
frage
ich
dich
,
denn
du
bist
wahr
und
gerecht
;
du
verschweigst
mir
keinen
einzigen
,
und
du
bist
bei
aller
Strenge
doch
mild
,
denn
du
lässest
mich
stets
den
guten
Zweck
und
das
heilsame
Ziel
dieser
Strenge
erkennen
.
Und
will
ich
die
Fehler
meiner
Vorfahren
ermessen
,
so
habe
ich
dir
alles
zu
berichten
,
was
ich
von
ihnen
weiß
.
Du
wirst
mir
sagen
,
ob
es
auch
für
das
,
was
sie
taten
,
einen
guten
Zweck
und
ein
heilsames
Ende
gibt
oder
nicht
.
«
Da
antwortete
ich
:
»
Dieser
Zweck
liegt
tiefer
,
als
unsere
sterblichen
Augen
reichen
,
und
dieses
Ende
ist
nur
in
deine
eigene
Hand
gelegt
.
«
»
In
die
meinige
?
«
Ja
,
denn
du
bist
der
Träger
deines
Stammes
.
Auf
dir
lastet
alles
Verborgene
,
was
deine
Ahnen
zu
Berge
häuften
,
das
Gute
und
auch
das
Böse
.
Wir
Christen
wissen
,
daß
Gott
alles
herrlich
hinausführt
.
Die
Torheit
der
Menschen
kann
die
Ausführung
seines
Ratschlusses
höchstens
erschweren
und
verzögern
,
nicht
aber
verhindern
.
Und
ein
einziger
Fürst
,
der
zur
Einsicht
kommt
,
ist
im
Stande
,
die
Irrungen
einer
ganzen
Ahnenreihe
zum
guten
Schlusse
zu
leiten
und
dadurch
den
Fluch
des
Weltgerichtes
in
Verzeihung
und
Segen
zu
verwandeln
.
«
»
O
,
könnte
ich
das
!
«
rief
er
aus
,
die
Hände
zusammenschlagend
,
wie
man
zu
tun
pflegt
,
wenn
man
seinem
Wunsche
einen
recht
,
recht
herzlichen
Nachdruck
geben
will
.
»
Du
kannst
,
wenn
du
willst
!
Nur
wollen
,
wollen
,
wollen
!
«
Da
richtete
er
sich
hoch
im
Sattel
auf
,
hob
die
Hand
wie
zum
Schwure
empor
und
beteuerte
:
»
Ich
will
;
ich
will
!
Effendi
,
ich
werde
dir
erzählen
;
ich
werde
dir
beichten
.
Du
sollst
alle
Sünden
,
die
an
dem
Volke
von
Ardistan
begangen
worden
sind
,
erfahren
,
soweit
ich
sie
selbst
kenne
.
Und
zwar
sofort
!
Ich
bin
dir
deshalb
nachgeritten
.
Es
muß
von
meinem
Herzen
herunter
.
Ich
erfuhr
das
alles
von
meiner
Mutter
.
Sie
war
die
Einzige
,
die
mich
liebte
,
und
sie
war
auch
die
Einzige
,
die
mich
über
die
Taten
der
Herrscher
von
Ardistan
niemals
belog
.
Aber
ich
war
noch
jung
,
und
sie
starb
;
ich
vergaß
.
Doch
nun
öffnen
sich
die
Tiefen
meines
Innern
,
und
die
Warnungen
und
Schilderungen
der
geliebten
Toten
beginnen
wieder
wach
und
lebendig
zu
werden
.
Du
mußt
das
Alles
hören
.
Ich
beginne
mit
–
–
–
«
Nein
,
nein
!
«
unterbrach
ich
ihn
da
schnell
.
»
Nicht
jetzt
,
nicht
jetzt
!
«
»
Warum
nicht
?
Es
drängt
mich
;
es
will
heraus
!
Ich
bin
dir
ja
nur
deshalb
nachgeritten
,
um
mit
dir
allein
zu
sein
und
dir
ungestört
erzählen
und
berichten
zu
können
!
«
Da
hielt
ich
mein
Pferd
an
,
so
daß
er
auch
das
seine
parieren
mußte
,
und
sah
ihm
mit
lachenden
Augen
in
das
erregte
Gesicht
,
indem
ich
ihn
fragte
:
»
Du
reitest
also
hier
an
meiner
Seite
,
um
mir
zu
erzählen
?
«
»
Ja
.
Ich
will
beichten
!
In
meinem
Namen
und
auch
im
Namen
derer
,
die
meine
Vorgänger
gewesen
sind
!
«
»
Und
du
wünschest
,
daß
ich
dieser
deiner
Beichte
meine
volle
Aufmerksamkeit
schenke
?
«
»
Ja
freilich
!
«
»
Und
ich
aber
reite
an
deiner
Seite
,
warum
?
«
»
Um
–
–
–
um
–
–
–
um
die
Schlüssel
zu
den
vielen
Türen
,
die
es
hier
gibt
,
zu
finden
,
«
antwortete
er
zögernd
,
indem
ihm
doch
nun
endlich
die
Erkenntnis
zu
kommen
schien
,
daß
ich
nicht
gerade
begeistert
davon
war
,
daß
er
mich
begleitete
.
»
Und
du
wünschest
,
daß
ich
diese
Schlüssel
alle
finde
?
«
»
Sogar
sehr
!
«
»
Da
muß
ich
aber
ganz
selbstverständlich
alle
meine
Gedanken
zusammennehmen
und
darf
mich
nicht
mit
andern
Dingen
beschäftigen
.
Nun
wähle
!
Entweder
du
oder
die
Schlüssel
!
«
»
Nicht
Beides
zugleich
?
«
»
Unmöglich
!
Ein
Jedes
fordert
für
sich
den
ganzen
Kopf
!
«
So
trete
ich
natürlich
zurück
.
Erzählen
kann
ich
auch
später
.
Die
Hauptsache
ist
vor
allen
Dingen
,
daß
wir
die
Türen
aufbekommen
.
Aber
bei
dir
bleiben
darf
ich
doch
?
«
»
Wenn
du
nicht
sprichst
!
«
»
Ich
schweige
!
«
»
So
komm
!
«
Wir
ritten
weiter
.
Der
gute
Mann
ahnte
wirklich
nicht
,
daß
mich
schon
bloß
seine
Anwesenheit
stören
mußte
,
auch
wenn
er
schwieg
.
Je
weiter
wir
kamen
,
ohne
daß
ich
irgend
Etwas
bemerkte
,
was
ich
mir
als
Wink
dienen
lassen
konnte
,
um
so
größer
wurde
meine
Befürchtung
,
daß
auch
dieses
Mal
alle
Mühe
vergeblich
sein
werde
.
Und
das
störte
mein
inneres
Gleichgewicht
und
raubte
mir
die
Empfänglichkeit
für
die
Eindrücke
,
die
zu
mir
sprechen
sollten
.
Glücklicherweise
waren
die
Felsen
einsichtsvoller
als
der
Mir
.
Sie
zogen
mich
von
ihm
ab
.
Sie
begannen
,
zu
sprechen
,
heimlich
,
leise
,
nicht
in
Worten
,
sondern
zunächst
nur
in
Ziffern
und
Zahlen
.
Eine
der
Säulen
war
geborsten
,
nicht
ganz
,
sondern
der
Riß
,
der
entstanden
war
,
klaffte
nur
auf
der
einen
Seite
,
von
links
oben
nach
rechts
unten
.
Er
war
nicht
tief
.
Unter
andern
Umständen
wäre
mein
Auge
hierüber
hinweggeglitten
,
ohne
es
zu
beachten
;
hier
aber
war
eine
solche
unbedeutende
Spalte
im
Felsen
doch
wenigstens
einmal
eine
Unterbrechung
der
ewigen
steinernen
Ausdruckslosigkeit
.
Ich
hielt
an
der
Säule
an
,
um
einen
Blick
in
den
Riß
zu
tun
.
Das
geschah
ganz
unwillkürlich
,
ohne
besondere
Absicht
.
Es
war
auch
gar
nichts
drin
,
nicht
einmal
Staub
.
Und
doch
sah
ich
Etwas
,
und
zwar
etwas
höchst
Wichtiges
.
Nicht
in
der
Spalte
selbst
,
sondern
neben
ihr
.
Es
gab
da
zwei
Vertiefungen
im
Stein
,
die
eine
über
der
andern
.
Sie
waren
gar
nicht
augenfällig
,
sondern
so
klein
,
daß
das
Auge
sehr
leicht
darüber
hinweggehen
konnte
,
ohne
sie
zu
bemerken
.
Man
konnte
sie
überhaupt
nur
aus
der
nächsten
Nähe
sehen
.
Sie
schienen
mit
einem
sehr
scharfen
,
kleinen
Griffel
eingeritzt
zu
sein
und
bildeten
Figuren
,
die
irgend
etwas
Bestimmtes
zu
bedeuten
haben
mußten
.
Ich
sprang
vom
Pferde
,
um
die
Lage
dieser
zwei
Figuren
genau
zu
bestimmen
.
Sie
saßen
,
nach
mir
betrachtet
,
gerade
in
Augenhöhe
in
der
Säule
.
Die
eine
schien
ein
Buchstabe
zu
sein
,
und
zwar
ein
arabisches
Dschim
;
die
andere
aber
war
ganz
gewiß
das
chinesische
Zeichen
für
Örh
.
Ich
ging
nach
der
nächsten
Säule
.
Da
gab
es
wieder
zwei
Zeichen
,
genau
in
derselben
Höhe
.
Das
eine
war
der
arabische
Buchstabe
Dal
und
das
andere
ein
chinesisches
Tschhi
.
Auf
der
dritten
Säule
sah
ich
ein
arabisches
Be
und
ein
chinesisches
Liu
.
Was
sollte
das
?
Was
hatte
das
zu
bedeuten
?
Die
angegebenen
Zeichen
haben
nicht
nur
Buchstaben-
und
Wort-
,
sondern
zugleich
auch
Zahlenwert
.
Als
was
waren
sie
hier
zu
nehmen
?
Als
Buchstaben
und
Worte
?
Oder
als
Zahlen
?
Ich
entschloß
mich
für
das
Letztere
.
Im
Arabischen
bedeutet
der
Buchstabe
Dschim
eine
3
,
der
Buchstabe
Dal
eine
4
und
der
Buchstabe
Be
eine
2
.
Das
chinesische
Örh
ist
,
in
unsern
Zahlen
ausgedrückt
,
eine
2
,
das
Tschhi
eine
7
und
das
Liu
eine
6.
Das
ergab
also
an
den
drei
Säulen
,
die
ich
bis
jetzt
betrachtet
hatte
,
folgende
Zahlenzusammenstellung
:
Arabisch
:Chinesisch
:
Erste
Säule
:
3
2
Zweite
Säule
:
4
7
Dritte
Säule
:
2
6
Was
diese
Zahlen
oder
Ziffern
zu
bedeuten
hatten
,
damit
quälte
ich
mich
jetzt
noch
nicht
ab
.
Es
mußte
mir
jetzt
zunächst
nur
darauf
ankommen
,
zu
erfahren
,
ob
allen
Säulen
in
der
ganzen
Runde
ein
solches
zweifaches
Zeichen
eingegraben
sei
oder
nicht
.
Der
Mir
war
ganz
selbstverständlich
auch
abgestiegen
und
ließ
sich
zeigen
,
was
ich
gefunden
hatte
.
»
Glaubst
du
etwa
,
daß
diese
Zeichen
sich
auf
die
Schlüssel
beziehen
?
«
fragte
er
.
»
Ja
,
ich
glaube
es
,
«
antwortete
ich
.
»
Bedenke
die
Menge
der
Räume
,
die
es
hier
wahrscheinlich
gibt
!
Sie
müssen
numeriert
sein
.
Die
Schlüssel
also
auch
!
«
»
Aber
warum
nicht
nur
arabische
Zahlen
,
sondern
auch
chinesische
?
Die
kennt
man
hier
in
Ardistan
doch
nicht
!
«
»
Eben
deshalb
,
weil
man
sie
nicht
kennt
!
Das
Verständnis
für
diese
Ziffern
war
nicht
für
Jedermann
,
sondern
nur
für
gewisse
Beamte
.
«
»
Aber
warum
wählte
man
neben
den
arabischen
Nummern
gerade
die
chinesischen
,
keine
anderen
?
«
»
Weil
das
Chinesische
fast
einem
jeden
gebildeten
Lamaisten
geläufig
ist
.
Doch
das
sind
Fragen
,
auf
die
wir
unsere
kostbare
Zeit
nicht
verschwenden
dürfen
.
Wir
haben
jetzt
alle
Säulen
zu
untersuchen
,
ob
jede
einzelne
ihre
beiden
Nummern
hat
.
Das
Uebrige
wird
sich
dann
finden
.
Beeilen
wir
uns
!
«
Das
ging
nicht
so
schnell
,
wie
man
hätte
meinen
sollen
,
denn
es
traten
hier
und
da
Nebenumstände
ein
,
die
unsern
Rundritt
verzögerten
.
Er
dauerte
zwei
volle
Stunden
,
und
das
Ergebnis
war
,
daß
es
nur
zwei
Säulen
gab
,
die
nicht
numeriert
waren
,
und
die
lagen
einander
gerade
gegenüber
,
die
eine
genau
in
der
Mitte
der
Süd-
und
die
andere
genau
in
der
Mitte
der
Nordseite
der
Gebäuderundung
.
Mit
diesen
beiden
Säulen
mußte
es
also
eine
besondere
Bewandtnis
haben
.
Uebrigens
kam
es
sehr
häufig
vor
,
daß
mehrere
aufeinanderfolgende
Säulen
genau
dieselben
Nummern
hatten
.
Da
war
anzunehmen
,
daß
sie
auch
zu
einem
und
demselben
Raume
gehörten
und
daß
dieser
also
größer
sei
als
die
gewöhnlichen
,
die
nur
den
zwischen
zwei
Säulen
liegenden
Raum
einnahmen
.
Was
nun
die
beiden
nicht
numerierten
Säulen
betraf
,
so
waren
die
zu
ihnen
gehörigen
Felsenflächen
entweder
nicht
hohl
,
oder
die
zwei
hinter
ihnen
liegenden
Räume
hatten
dem
Zwecke
gedient
,
den
man
in
der
heutigen
Zeit
mit
den
bekannten
Worten
›
Verwaltungsbureau
‹
oder
›
Portiers-
und
Hausdienerstube
‹
zu
bezeichnen
pflegt
.
In
diesem
letzteren
Falle
enthielten
sie
wahrscheinlich
Alles
,
was
wir
suchten
und
brauchten
.
Aber
so
sorgfältig
ich
die
betreffenden
Flächen
betrachtete
,
betastete
und
beklopfte
,
es
war
kein
Schlüsselloch
zu
finden
.
Das
sprach
dafür
,
daß
die
Mauer
hier
kompakt
war
und
keine
hohlen
Räume
hinter
sich
barg
.
Es
gab
auch
noch
einen
zweiten
Umstand
,
aus
dem
ich
ganz
dasselbe
zu
schließen
hatte
.
Ich
sah
nämlich
genau
in
der
Mitte
des
größten
Quaders
ein
aus
dem
Stein
herausgehauenes
Reliefbild
der
Sonne
mit
vierundzwanzig
Strahlen
.
Zu
ihren
Seiten
war
je
ein
Buchstabe
eingemeißelt
,
nämlich
links
ein
arabisches
Ta
und
rechts
ein
arabisches
Rhain
oder
Ghain
.
Diese
Buchstaben
machten
mich
stutzig
.
Sie
mußten
unbedingt
etwas
zu
bedeuten
haben
.
Das
Sonnenbild
an
sich
ließ
vermuten
,
daß
ein
Innenraum
nicht
vorhanden
war
,
denn
warum
sollte
man
das
einzige
Relief
,
welches
es
gab
,
gerade
an
einer
Türe
angebracht
haben
,
wo
es
doch
am
Allerleichtesten
beschädigt
werden
konnte
?
Aber
die
beiden
Buchstaben
hatten
ganz
ohne
Zweifel
einen
Zweck
,
der
sich
auf
das
Sonnenbild
bezog
.
Ich
trat
ganz
nahe
an
den
Stein
heran
und
klopfte
an
das
Relief
.
Sonderbar
!
Es
klang
so
eigentümlich
!
Fast
nicht
wie
Stein
!
Und
als
ich
stärker
klopfte
,
stäubte
unter
ihm
ein
außerordentlich
feines
Mehl
hervor
,
welches
der
Wind
im
Laufe
der
Zeit
da
hineingeblasen
hatte
.
Es
war
also
ein
Irrtum
,
als
ich
vorhin
annahm
,
daß
die
Sonne
zum
Stein
gehöre
,
daß
sie
aus
ihm
herausgehauen
sei
.
Sie
gehörte
nicht
ursprünglich
zu
ihm
;
sie
war
künstlich
mit
ihm
verbunden
.
Sobald
ich
das
erkannt
hatte
,
machte
ich
eine
Probe
mit
der
Messerspitze
und
fand
,
daß
die
Sonne
aus
Metall
,
wahrscheinlich
aus
Zinn
und
Kupfer
,
gegossen
und
derart
geätzt
und
bearbeitet
worden
war
,
daß
man
das
Metall
mit
Stein
verwechseln
konnte
.
Diese
Entdeckung
lehrte
mich
schnell
anders
denken
,
als
bisher
,
zumal
ich
bei
aufmerksamerer
Betrachtung
bemerkte
,
daß
der
Stein
in
den
innersten
Strahlenwinkeln
glattgeschliffen
worden
war
.
Die
Sonne
hatte
sich
also
früher
bewegt
,
und
zwar
sehr
oft
.
Aber
wie
,
in
welcher
Richtung
und
zu
welchem
Zwecke
?
Sollten
vielleicht
die
beiden
Buchstaben
angebracht
worden
sein
,
um
hierüber
Aufschluß
zu
geben
?
Höchst
wahrscheinlich
!
Sie
waren
jedenfalls
Anfangsbuchstaben
von
bestimmten
Worten
.
Ich
dachte
an
verschiedene
,
die
ich
aber
schnell
wieder
verwarf
,
bis
ich
auf
Tuluh
und
Ghoruhb
kam
.
Tulu
esch
Schems
heißt
nämlich
Aufgang
,
und
Ghoruhb
esch
Schems
heißt
Untergang
der
Sonne
.
Die
wirkliche
Sonne
bewegt
sich
vom
Aufgange
nach
dem
Untergange
.
War
hieraus
etwa
zu
schließen
,
daß
man
hier
diese
künstliche
,
diese
bronzene
Sonne
von
dem
Buchstaben
Ta
nach
dem
Buchstaben
Ghain
zu
bewegen
,
zu
schieben
,
zu
drehen
hatte
?
Ich
versuchte
es
.
Es
wollte
nicht
gehen
,
aber
nur
des
Staubes
wegen
,
der
sich
zwischen
dem
Steine
und
dem
Metalle
angesammelt
hatte
.
Als
ich
den
Versuch
mit
stärkerem
Klopfen
und
energischem
Rütteln
wiederholte
,
lockerte
sich
der
Staub
,
und
indem
er
streuend
zur
Erde
niedersiebte
,
wurde
das
Hindernis
entfernt
,
und
die
Sonne
begann
,
sich
zu
bewegen
.
Ich
konnte
sie
wie
ein
Rad
um
ihre
eigene
Achse
drehen
,
und
indem
ich
dieses
tat
,
hörte
und
fühlte
ich
zu
gleicher
Zeit
,
daß
hierdurch
ein
Riegel
zurückgezogen
wurde
.
Der
große
,
mächtige
Quader
wich
von
seiner
Stelle
,
und
zwar
in
genau
derselben
Weise
wie
der
Stein
am
Ende
des
Kanales
,
nämlich
nach
innen
,
auf
Geleisen
,
mit
Hilfe
von
zwei
Plattenunterlagen
,
deren
erste
sich
senkte
und
deren
zweite
sich
dann
hob
,
um
den
rollenden
Stein
zum
Stehen
zu
bringen
.
»
Maschallah
,
Wunder
Gottes
!
«
rief
der
Mir
aus
,
als
die
verborgene
Türe
sich
plötzlich
vor
uns
öffnete
.
»
Fast
bin
ich
erschrocken
!
Wie
hast
du
das
gefunden
?
Bist
du
allwissend
,
Effendi
?
«
»
Nichts
weniger
als
das
!
«
lachte
ich
,
über
diesen
glücklichen
Erfolg
erfreut
.
»
Die
ganze
Allwissenheit
besteht
darin
,
daß
man
seine
Gedanken
nicht
auf
falsche
,
sondern
auf
richtige
Wege
leitet
;
da
kommt
man
zum
Ziele
.
Treten
wir
ein
!
«
Indem
ich
diese
Aufforderung
aussprach
,
trat
ich
durch
die
nun
offene
Thür
in
das
Innere
.
Der
Mir
folgte
.
Der
Raum
,
in
dem
wir
uns
nun
befanden
,
war
ziemlich
groß
.
Als
wir
uns
da
umschauten
,
sahen
wir
,
daß
ich
Recht
gehabt
hatte
,
als
ich
vorhin
annahm
,
wenn
es
hier
eine
Stube
oder
so
etwas
Aehnliches
gebe
,
werde
sie
wohl
mit
einer
Portierloge
oder
Hausmannsstube
zu
vergleichen
sein
.
Es
gab
da
wirklich
Alles
,
was
wir
brauchten
,
nämlich
alle
möglichen
Werkzeuge
und
,
Gott
sei
Dank
,
auch
die
Schlüssel
,
die
wir
suchten
.
Es
waren
fünfzehn
Stück
.
Sie
hingen
an
der
Wand
,
mit
chinesischen
Ziffern
numeriert
.
Auch
sie
hatten
die
Form
von
Messern
,
deren
Griff
zum
Drehen
eingebogen
werden
konnte
,
so
daß
sie
die
Gestalt
einer
Kurbel
annahmen
.
Die
Klingen
,
welche
aus
stahlharter
Bronze
bestanden
und
vorn
nach
der
Spitze
zu
immer
schmäler
wurden
,
waren
eine
jede
neunmal
quer
eingekerbt
,
so
daß
zehn
von
einander
getrennte
Schlüsselbärte
entstanden
,
die
mit
arabischen
Nummern
bezeichnet
waren
.
Da
keine
dieser
Schlüsselklingen
der
andern
an
Länge
und
Breite
glich
,
so
konnte
man
mit
diesen
fünfzehn
Messern
zehnmal
fünfzehn
,
also
hundertundfünfzig
Türen
öffnen
,
wenn
man
nur
wußte
,
welcher
Schlüssel
zu
der
betreffenden
Türe
gehörte
und
wie
tief
er
in
das
Schlüsselloch
gesteckt
werden
mußte
.
Indem
ich
mir
dies
vergegenwärtigte
,
erkannte
ich
plötzlich
den
Zweck
der
Nummern
,
die
wir
an
den
Säulen
gesehen
hatten
.
Die
chinesische
Ziffer
bezog
sich
auf
die
Nummer
des
betreffenden
Schlüssels
,
und
die
arabische
auf
die
Nummer
des
Bartes
,
der
die
richtige
Form
besaß
,
den
Riegel
zu
fassen
.
Zu
jeder
numerierten
Säule
gehörte
die
auf
sie
folgende
Türe
.
Diese
Entdeckung
war
so
unendlich
wichtig
,
daß
ich
keinen
Augenblick
zögerte
,
zu
probieren
,
ob
sie
sich
bestätigen
werde
.
Ich
nahm
das
Messer
,
dessen
chinesische
Nummer
draußen
an
der
nächsten
Säule
angegeben
war
,
ging
an
den
hierzu
gehörigen
Türstein
und
entfernte
den
Staub
aus
dem
Schlüsselloche
.
Die
arabische
Nummer
war
arb'a
;
das
bedeutet
vier
.
Ich
steckte
die
Klinge
also
bis
zum
vierten
Bart
in
das
Loch
und
drehte
dann
.
Es
gelang
.
Kaum
war
die
Drehung
vollendet
,
so
bewegte
sich
der
Stein
nach
innen
,
und
zwar
so
schnell
,
daß
ich
fast
darüber
erschrak
.
Der
Mir
aber
,
der
mir
gefolgt
war
,
rief
aus
:
»
Auch
hier
kannst
du
öffnen
?
Mensch
,
ich
beginne
,
mich
vor
dir
zu
fürchten
!
Und
dabei
bist
du
so
still
und
sagst
kein
Wort
!
«
Ich
hatte
mich
allerdings
schweigsam
verhalten
,
um
mich
mit
meinen
Gedanken
ungestört
beschäftigen
zu
können
.
Ich
antwortete
auch
jetzt
nicht
,
sondern
begab
mich
in
den
vorigen
Raum
zurück
,
um
meine
Untersuchungen
dort
fortzusetzen
.
Die
Werkzeuge
befanden
sich
alle
in
bestem
Zustande
.
An
der
Wand
hing
,
auf
chinesischen
Stoff
gezeichnet
,
ein
ausführlicher
Plan
des
ganzen
,
hiesigen
Baues
,
zu
beiden
Seiten
zwei
Teilpläne
von
der
südlichen
Hälfte
desselben
,
auf
der
wir
uns
jetzt
befanden
.
Andere
Pläne
,
Verzeichnisse
und
ähnliche
Schriften
lagen
auf
einem
großen
Tische
,
der
in
der
Mitte
des
Raumes
stand
.
Sie
und
noch
vieles
Andere
interessierte
uns
jetzt
aber
nicht
.
Wir
verließen
also
für
jetzt
diesen
Ort
und
stiegen
zu
Pferde
,
um
quer
über
den
freien
Platz
hinüber
nach
der
andern
Seite
zu
reiten
,
wo
es
auch
zwei
nicht
numerierte
Säulen
gab
,
zwischen
denen
ein
ähnlicher
Raum
wie
der
,
den
wir
hier
entdeckt
hatten
,
zu
vermuten
war
.
Diese
Vermutung
erwies
sich
als
richtig
.
Wir
fanden
eine
ganz
gleiche
Sonne
,
und
es
stellte
sich
heraus
,
daß
sie
sich
ebenso
bewegen
ließ
.
Der
Stein
wich
zurück
,
und
wir
betraten
einen
Raum
von
genau
derselben
Lage
und
Größe
wie
der
gegenüberliegende
.
Auch
seine
Einrichtung
war
dieselbe
.
Dieselben
Werkzeuge
und
Gerätschaften
,
dieselben
Pläne
an
der
Wand
und
auch
dieselben
Schlüssel
,
fünfzehn
Stück
,
chinesisch
numeriert
,
mit
je
zehn
arabisch
numerierten
Bärten
.
Es
gab
also
hier
auf
der
Nordseite
wie
auch
drüben
auf
der
Südseite
je
hundertundfünfzig
Räume
,
in
Summa
dreihundert
.
Wozu
sie
bestimmt
waren
,
sagten
uns
mehrere
größere
und
kleinere
Pläne
,
die
auf
dem
Tische
lagen
.
Zu
meinem
Erstaunen
sah
ich
da
verzeichnet
:
viele
Kammern
für
Reis
,
viele
Kammern
für
Bohnen
,
viele
Kammern
für
Weizen
,
viele
Kammern
für
Mannah
,
viele
Kammern
für
Leder
,
Kleiderstoffe
und
Vorräte
aller
andern
Art
.
Es
war
für
Alles
gesorgt
,
was
für
des
Leibes
Nahrung
und
Notdurft
unerläßlich
ist
,
nur
nicht
für
Waffen
,
nur
nicht
für
den
Krieg
,
sondern
nur
allein
für
den
Frieden
.
Es
gab
Wohnungen
für
Ober-
und
Unterbeamte
.
Es
gab
Arbeitssäle
.
Es
gab
Kranken-
und
Begräbnisräume
,
und
es
gab
sogar
einen
Tempel
.
Auch
sahen
wir
zwei
Beratungssäle
verzeichnet
,
die
sehr
groß
zu
sein
schienen
.
Sie
waren
auf
dem
Plan
eingetragen
als
›
Dschemma
für
die
Lebenden
‹
und
›
Dschemma
für
die
Toten
‹
.
Unter
Dschemma
versteht
der
Beduine
eine
Gerichtssitzung
,
eine
Beratung
der
Stammesältesten
.
Was
die
Ausdrücke
›
Tote
‹
und
›
Lebende
‹
zu
bedeuten
hatten
,
konnten
wir
jetzt
nicht
wissen
;
wir
hofften
,
es
noch
zu
erfahren
.
Jetzt
galt
es
,
zunächst
unsere
Gefährten
zu
benachrichtigen
,
und
dann
einen
Rundgang
durch
die
sämtlichen
Räume
zu
unternehmen
,
um
dieses
in
seiner
Art
einzige
Bauwerk
wenigstens
einigermaßen
kennen
zu
lernen
.
Wir
nahmen
also
einen
der
Pläne
und
die
Schlüssel
zu
uns
und
ritten
dann
nach
der
Stelle
zurück
,
an
der
unsere
Kameraden
auf
uns
warteten
.
Als
Halef
uns
kommen
sah
,
rief
er
uns
schon
von
Weitem
zu
:
»
Sihdi
,
ich
habe
an
deiner
Stelle
nachgedacht
,
aber
nichts
gefunden
.
Wer
soll
das
ausführen
?
Du
oder
ich
?
Ich
glaube
,
du
lässest
es
mir
über
,
weil
ich
doch
–
–
«
Er
hielt
inne
,
sprang
aus
seiner
sitzenden
Stellung
auf
und
fuhr
dann
in
einem
ganz
anderen
Tone
fort
:
»
Hamdulillah
!
Du
hast
Etwas
gefunden
!
Ich
sehe
es
dir
an
!
Ich
kenne
dich
!
Wenn
es
um
deine
Augenwinkeln
in
der
Weise
zuckt
wie
jetzt
,
da
kann
man
zufrieden
mit
dir
sein
.
Ich
kenne
dich
genau
!
«
»
Ja
,
wir
können
zufrieden
mit
ihm
sein
;
das
ist
richtig
,
«
bestätigte
der
Mir
,
indem
wir
von
den
Pferden
sprangen
.
»
Dein
Effendi
ist
ein
unbegreiflicher
Mensch
,
fast
ebenso
unbegreiflich
wie
dieses
Riesengebäude
,
in
dessen
Inneres
man
so
schwer
zu
dringen
vermag
.
Er
aber
hat
die
Schlüssel
alle
entdeckt
!
«
»
Hat
er
sie
?
«
»
Ja
!
«
»
Ist
das
wahr
,
Sihdi
?
«
Ich
nickte
und
rasselte
mit
den
fünfzehn
Schlüsseln
,
die
ich
in
den
Händen
hatte
.
»
Das
sind
sie
?
Wie
Messer
geformt
?
Also
wieder
Messerschlüssel
!
Kannst
du
öffnen
?
«
»
Werden
gleich
sehen
!
«
Mit
diesen
Worten
ging
ich
zu
dem
ersten
Türstein
,
dessen
Schloßöffnung
wir
entdeckt
hatten
,
und
probierte
den
Schlüssel
,
dessen
Nummer
an
der
Säule
zu
lesen
war
.
Er
öffnete
.
Der
Stein
wich
zurück
,
in
das
Innere
des
Raumes
hinein
.
Als
wir
folgten
,
sahen
wir
diesen
Raum
von
unten
bis
oben
von
festen
,
starken
,
geflochtenen
Schilfsäcken
angefüllt
,
die
alle
Reis
enthielten
,
den
schönsten
,
besten
Reis
,
den
man
sich
wünschen
konnte
.
Wie
lange
lag
er
da
?
Wie
viele
,
viele
Jahrhunderte
?
Mußte
er
da
nicht
längst
schon
verdorben
und
ungenießbar
geworden
sein
?
Aber
die
Luft
,
in
der
wir
uns
befanden
,
war
vollständig
trocken
und
außerordentlich
rein
.
Die
schon
einmal
erwähnte
Ventilierung
schien
eine
außerordentlich
wohldurchdachte
und
gute
zu
sein
.
Und
der
Reis
verbreitete
jenen
eigentümlichen
,
wohltuenden
Duft
nach
frischer
Ernte
,
welcher
ein
untrügliches
Zeichen
seiner
Güte
ist
.
Wir
staunten
.
Das
waren
Tausende
von
Säcken
!
Denn
im
Hintergrunde
ging
eine
Treppe
tief
hinab
,
und
als
wir
nachschauten
,
sahen
wir
den
unter
uns
liegenden
Raum
ganz
ebenso
gefüllt
wie
den
,
in
dem
wir
uns
befanden
.
Der
Mir
war
sehr
ernst
geworden
.
Er
legte
seine
Hand
an
meinen
Arm
und
sagte
:
»
Besinnst
du
dich
,
Effendi
,
daß
du
mich
einmal
fragtest
,
was
ich
für
mein
Volk
getan
habe
?
Ob
ich
Vorratshäuser
angelegt
habe
?
«
»
Ja
,
«
antwortete
ich
.
»
Ich
habe
keine
angelegt
.
Der
aber
,
der
dieses
Bauwerk
schuf
,
hat
es
getan
.
Lache
nicht
über
mich
,
wenn
ich
dir
sage
,
daß
mich
der
Anblick
dieser
Fülle
anklagt
,
dieser
Duft
nach
Nahrung
und
Sättigung
!
«
»
Ob
dieser
Reis
wohl
noch
genießbar
ist
?
«
»
Ganz
unbedingt
!
Je
älter
er
ist
,
desto
besser
hat
er
sich
erhalten
.
Es
gab
im
Altertume
eine
Zeit
,
in
der
man
es
verstand
,
jeder
Getreidefrucht
eine
Haltbarkeit
für
Tausende
von
Jahren
zu
verleihen
.
Derartiges
Getreide
behält
für
immer
den
jungen
,
frischen
Ernteduft
.
Ich
bin
überzeugt
,
daß
hier
der
Reis
von
dieser
Sorte
ist
.
Man
besaß
damals
sogar
eine
Feuchtigkeit
,
durch
welche
man
die
Körper
der
Verstorbenen
unzerstörbar
machte
und
sie
genau
in
dem
Zustande
erhalten
konnte
,
in
dem
sie
sich
in
der
letzten
Stunde
ihres
Lebens
befunden
hatten
.
«
Wahrscheinlich
hatte
er
Recht
.
Es
gibt
Entdeckungen
früherer
Zeiten
,
die
wir
nun
wieder
zu
entdecken
haben
,
weil
sie
inzwischen
verloren
gegangen
sind
.
Man
braucht
nur
an
das
Rubinglas
zu
denken
.
Auch
die
Zusammensetzung
der
Flüssigkeit
,
in
der
man
Leichen
badete
,
um
sie
für
immer
zu
erhalten
,
ist
verloren
gegangen
.
In
neuerer
Zeit
aber
scheint
sie
in
Italien
wieder
entdeckt
worden
zu
sein
,
wenn
man
den
Zeitungen
glauben
darf
,
die
hierüber
berichten
.
Wir
gingen
nun
von
Raum
zu
Raum
.
Das
Oeffnen
der
Türe
gelang
bei
ihnen
allen
,
ohne
Ausnahme
.
Ueber
zwanzig
von
ihnen
waren
nur
allein
mit
Reis
gefüllt
,
ebensoviele
mit
Mannah
,
Weizen
,
Bohnen
,
Linsen
und
andern
,
mir
aber
unbekannten
Leguminosenarten
.
Ich
habe
bereits
gesagt
,
daß
ich
die
›
Stadt
der
Toten
‹
bei
einer
andern
Gelegenheit
ausführlich
beschreiben
werde
.
Das
bezieht
sich
auch
auf
den
Gigantenbau
am
einstigen
Maha-Lama-See
.
Für
heut
und
hier
genügen
einige
kurze
,
allgemeine
Andeutungen
und
die
Hervorhebung
nur
derjenigen
Oertlichkeiten
,
die
für
unsern
diesmaligen
Aufenthalt
uns
wichtig
erschienen
.
Vor
allen
Dingen
gilt
es
,
zu
sagen
,
daß
wir
zwei
volle
Tage
brauchten
,
um
,
wenn
auch
nur
im
schnellsten
Tempo
,
uns
jeden
der
dreihundert
Räume
anzusehen
.
Die
Mahlzeiten
hielten
wir
im
Freien
.
Zum
Kochen
,
Backen
und
Braten
gab
es
Töpfe
,
Geschirr
,
Brennholz
und
Holzkohlen
mehr
als
genug
.
Ursprünglich
hatten
wir
weder
die
Zeit
noch
die
Absicht
zu
einem
so
langen
Aufenthalt
.
Es
gab
tausend
Gründe
,
besonders
politische
und
kriegerische
,
die
uns
zur
größten
Eile
mahnten
.
Das
Land
war
ohne
Herrscher
und
das
Heer
der
Ussul
und
der
Tschoban
ohne
Anführer
.
Die
Fahne
der
Empörung
flatterte
;
vielleicht
herrschte
gar
schon
Anarchie
!
Aber
grad
die
beiden
Personen
,
welche
die
größte
Veranlassung
zur
Besorgnis
hatten
,
nämlich
der
Dschirbani
und
der
Mir
,
fühlten
sich
derart
von
dem
geheimnisvollen
Orte
,
an
dem
wir
uns
befanden
,
gefesselt
,
daß
sie
erklärten
,
ihn
nicht
eher
verlassen
zu
wollen
,
als
bis
es
ihnen
gelungen
sei
,
sich
wenigstens
oberflächlich
zu
orientieren
.
Sie
empfanden
und
erkannten
,
daß
ihre
beiderseitigen
Lebenswege
hier
an
der
Pforte
einer
Entscheidung
oder
einer
Zukunft
zusammengetroffen
waren
,
die
ihnen
unendlich
mehr
bot
,
als
sie
selbst
im
ungünstigsten
Falle
an
den
›
Panther
‹
und
seine
Verschworenen
verlieren
konnten
.
Und
sonderbarer
Weise
,
sie
gingen
immer
nebeneinander
,
und
sie
standen
immer
beieinander
.
Sie
hatten
ein
Wohlgefallen
aneinander
gefunden
,
welches
von
Stunde
zu
Stunde
offener
und
wohltuender
hervortrat
.
Ich
störte
sie
so
wenig
wie
möglich
,
und
da
sich
Sadik
,
der
schweigsame
Prinz
der
Tschoban
,
meist
zu
den
beiden
Prinzen
der
Ussul
hielt
,
so
forderte
ich
Halef
auf
,
in
meiner
Nähe
zu
bleiben
und
die
Andern
möglichst
wenig
zu
stören
.
Ich
glaubte
,
der
Zusammenschluß
,
der
sich
hier
vorbereitete
,
werde
für
das
ganze
Leben
sein
,
und
das
sollte
sich
freiwillig
vollziehen
,
ohne
von
uns
Beiden
direkt
beeinflußt
zu
werden
.
Bei
einem
der
Gespräche
zwischen
dem
Mir
und
dem
Dschinnistani
brachte
der
Letztere
die
Rede
auf
Abd
el
Fadl
,
den
Fürsten
von
Halihm
.
Der
Mir
fiel
ihm
sofort
in
die
Rede
,
indem
er
fragte
:
»
Der
Fürst
von
Halihm
?
Kennst
du
ihn
vielleicht
?
«
»
Ja
.
«
»
Kennt
ihn
etwa
der
Effendi
auch
?
«
»
Ja
,
auch
er
.
«
»
Woher
?
«
»
Er
steht
ja
bei
unserm
Heere
.
Auch
du
mußt
ihn
kennen
!
«
»
Wieso
?
«
»
Ich
schickte
ihn
nach
deiner
Hauptstadt
,
nach
Ard
.
Er
wohnt
bei
dir
!
«
Es
geschah
nicht
etwa
aus
Unbedachtsamkeit
,
daß
der
Dschirbani
dem
Mir
diese
Mitteilung
machte
,
sondern
in
voller
Absicht
,
die
mir
sehr
willkommen
war
.
Der
Mir
wich
einige
Schritte
zurück
.
Er
erkundigte
sich
,
seine
erstaunten
Augen
abwechselnd
auf
den
Dschirbani
und
auf
mich
richtend
:
»
Der
Fürst
von
Halihm
heißt
Abd
el
Fadl
,
und
eine
seiner
Töchter
heißt
Merhameh
.
Diese
beiden
Namen
sind
nicht
selten
.
Sie
kommen
sogar
sehr
häufig
vor
.
Darum
sind
sie
mir
nicht
aufgefallen
.
Wollt
ihr
etwa
sagen
,
daß
dieser
Sänger
Abd
el
Fadl
und
seine
Tochter
Merhameh
der
Fürst
und
die
Prinzessin
von
Halihm
sind
?
«
»
Ja
,
das
wollen
wir
allerdings
sagen
,
«
antwortete
der
Dschirbani
.
»
So
wurde
ich
von
euch
betrogen
?
«
»
Betrogen
?
«
»
Ja
,
betrogen
!
Besonders
aber
von
dir
!
«
Diese
letzteren
Worte
richtete
er
an
mich
.
Seine
Brauen
zogen
sich
zusammen
,
und
seine
Augen
blitzten
mich
zornig
an
.
Ich
aber
lächelte
ihn
ruhig
an
und
fragte
:
»
Fühlst
du
dich
vielleicht
als
Betrogener
?
«
»
Ja
!
«
behauptete
er
.
»
Wieso
?
Worin
liegt
der
Betrug
,
den
ich
begangen
habe
?
«
»
Darin
,
daß
die
beiden
Namen
nun
plötzlich
eine
ganz
andere
Bedeutung
erlangen
.
Der
Fürst
von
Halihm
ist
einer
der
höchsten
Stützen
des
Mir
von
Dschinnistan
,
also
einer
meiner
hervorragendsten
Feinde
.
Und
den
schickt
ihr
in
mein
Land
,
in
meine
Residenz
,
in
meinen
Palast
?!
Ist
das
nicht
Betrug
?
«
»
Nein
,
nur
List
.
Wir
meinten
es
gut
mit
dir
.
«
»
Gut
?
Das
ist
wohl
erst
noch
sehr
genau
zu
prüfen
!
Vorerst
denke
ich
jetzt
nur
daran
,
daß
nun
doch
Alles
erfüllt
worden
ist
,
was
die
Weissagungen
verkündet
haben
:
Der
›
Friede
‹
und
die
›
Barmherzigkeit
‹
haben
ihre
Stimmen
in
meinem
eigenen
Hause
,
in
der
christlichen
Kirche
erhoben
!
Nur
weil
ich
glaubte
,
der
Sänger
und
die
Sängerin
seien
ganz
gewöhnliche
Personen
,
gab
ich
ihren
Namen
die
Bedeutung
nicht
,
die
sie
jetzt
plötzlich
bekommen
haben
.
Nun
befindet
sich
der
treueste
Anhänger
meines
Erbfeindes
in
demselben
Palaste
,
den
ich
bewohne
.
Und
nicht
nur
das
,
denn
ich
habe
ihm
auch
mein
ganz
besonderes
Vertrauen
geschenkt
und
schwebe
also
in
viel
größeren
Gefahren
,
als
ich
bisher
ahnte
.
Ihr
habt
mich
überlistet
.
Wehe
euch
,
wenn
es
mir
in
den
Sinn
kommt
,
euch
zur
Rechenschaft
zu
ziehen
!
«
Der
Zorn
trieb
ihn
von
uns
hinweg
.
Er
ging
hinaus
und
schritt
quer
über
den
Platz
nach
dem
Wasserengel
hinüber
,
wo
sich
unsere
Pferde
befanden
.
Wir
sahen
dann
,
daß
er
sich
mit
seinem
Schimmelhengst
beschäftigte
,
und
ließen
uns
von
seinem
Aerger
die
gute
Stimmung
,
in
der
wir
uns
befanden
,
nicht
verderben
.
Er
mußte
ja
wiederkommen
;
er
konnte
gar
nicht
anders
.
Wir
setzten
inzwischen
die
Besichtigung
und
Untersuchung
der
Oertlichkeiten
fort
.
Es
dauerte
auch
wirklich
gar
nicht
lange
,
so
kehrte
er
zurück
,
um
uns
eine
Entdeckung
mitzuteilen
,
die
er
soeben
gemacht
hatte
.
Er
hatte
nämlich
seinem
Pferde
wieder
Wasser
geben
wollen
und
war
darum
in
den
Engel
gestiegen
,
und
zwar
bis
ganz
hinab
,
weil
es
ihm
gewesen
war
,
als
ob
sich
da
unten
ein
Geräusch
vernehmen
lasse
,
welches
vorher
Niemand
von
uns
bemerkt
hatte
.
Er
hatte
natürlich
ein
Licht
angebrannt
und
beim
Scheine
desselben
gesehen
,
daß
das
Wasser
inzwischen
ganz
unvermutet
so
hoch
gestiegen
war
,
daß
es
den
Rand
des
Bassins
überflutete
und
durch
eine
hierzu
angebrachte
Seitenröhre
einen
laut
rauschenden
Abfluß
fand
.
Diese
Botschaft
war
für
uns
so
wichtig
,
daß
auch
wir
uns
sofort
nach
dem
Brunnen
begaben
und
hinabstiegen
,
um
die
Sache
in
Augenschein
zu
nehmen
.
Es
war
so
,
wie
er
berichtet
hatte
.
Das
Bassin
lief
über
,
und
der
Abfluß
war
ein
so
bedeutender
,
daß
ihn
die
hierzu
bestimmte
Röhre
kaum
zu
fassen
vermochte
.
Es
klang
wie
das
Rauschen
eines
Sturzbaches
;
das
war
eine
Folge
der
vulkanischen
Ausbrüche
droben
in
den
himmelhohen
Bergen
von
Dschinnistan
.
Diese
Berge
hatten
nun
monatelang
ununterbrochen
geflammt
.
Die
Schnee-
und
Eisfelder
waren
geschmolzen
.
Wenn
man
früher
von
Süden
aus
hinauf
nach
dem
Gebirge
sah
,
hob
es
sich
weiß
vom
blauen
Himmel
ab
;
jetzt
aber
war
es
dunkel
.
Die
ununterbrochen
ausstrahlende
Glut
hatte
die
Firnen
und
Gletscher
von
den
Höhen
geleckt
und
aufgezehrt
.
Es
waren
Massen
von
Wasser
entstanden
und
entstanden
immer
noch
weiter
.
Es
bildeten
sich
neue
Rinnsale
,
und
wo
es
keine
gab
,
drang
die
überreichliche
Feuchtigkeit
in
die
Erde
ein
,
um
sich
unterirdische
Wege
nach
dem
tiefer
liegenden
Lande
und
der
Ebene
zu
suchen
.
Die
Engelsbrunnen
lagen
,
wie
bereits
erwähnt
,
an
solchen
unterirdischen
Wasserwegen
,
und
die
Wirkung
trat
bei
ihnen
demnach
am
schnellsten
und
am
auffälligsten
hervor
.
Das
war
nicht
mehr
bloß
Feuchtigkeit
,
das
war
schon
wirklich
fließendes
und
rauschendes
Wasser
.
Es
hätte
mich
gar
nicht
gewundert
,
zu
dem
auch
noch
zu
erfahren
,
daß
sogar
im
Bette
des
ausgetrockneten
Stromes
das
Wasser
zutage
trete
.
Als
wir
unsern
Rundgang
hierauf
fortsetzten
,
schloß
sich
der
Mir
uns
wieder
an
,
ohne
auf
das
Thema
,
welches
ihn
zornig
gemacht
hatte
,
auch
nur
mit
einem
einzigen
Worte
zurückzukommen
.
Er
hatte
eingesehen
,
daß
es
unter
den
gegenwärtigen
Verhältnissen
eine
große
Torheit
gewesen
wäre
,
ganz
mit
denen
zu
schmollen
,
die
allein
im
Stande
waren
,
ihn
aus
seiner
bedrängten
Lage
zu
befreien
.
Im
Laufe
des
Nachmittags
kamen
wir
durch
die
Wohnräume
der
Beamten
,
wo
wir
auf
die
Beweise
glücklichsten
Familienlebens
stießen
,
durch
zahlreiche
Arbeitssäle
,
in
welchen
alle
Handwerke
,
die
es
damals
gab
,
vertreten
waren
,
durch
Kunsträume
,
in
denen
man
gezeichnet
,
gemalt
,
gemeißelt
und
musiziert
hatte
.
Wir
fanden
Krankenstuben
,
die
selbst
heute
noch
einen
gar
nicht
üblen
Eindruck
machten
.
An
diese
schlossen
sich
sehr
weite
,
ober-
und
unterirdische
Säle
an
,
in
denen
sich
die
Begräbnisstellen
befanden
,
die
ich
an
einem
andern
Orte
ausführlich
beschreiben
werde
.
Den
Beschluß
des
heutigen
Tages
bildete
gegen
Abend
die
Besichtigung
des
Tempels
,
der
einen
sehr
großen
Eindruck
auf
uns
machte
,
und
zwar
infolge
seiner
absoluten
,
nachhilfelosen
Einfachheit
.
Er
bildete
das
Innere
des
höchsten
und
kompaktesten
Berges
der
ganzen
Runde
und
war
in
Form
eines
Kreiskegels
,
also
eines
Zuckerhutes
,
ganz
aus
dem
Fels
gehauen
.
Auf
seiner
Grundfläche
,
also
auf
dem
eigentlichen
Fußboden
,
befand
sich
kein
einziger
Sitz
;
er
war
überhaupt
nicht
zur
Aufnahme
des
Publikums
,
oder
sagen
wir
,
der
Gemeinde
,
der
Gläubigen
bestimmt
.
Hierzu
war
vielmehr
eine
Einrichtung
vorhanden
,
die
sich
in
Form
einer
ununterbrochenen
,
immerwährend
rundum
laufenden
Spirallinie
von
unten
bis
hinauf
zur
höchsten
Spitze
zog
.
Diese
Spirallinie
war
aus
lauter
Sitzen
zusammengesetzt
,
die
eine
nicht
wagerecht
liegende
,
sondern
nach
und
nach
ansteigende
Empore
bildeten
und
zum
Schutz
mit
einer
starken
Balustrade
versehen
waren
.
Vor
jedem
Sitze
war
in
dieser
Balustrade
ein
rundes
Loch
angebracht
,
welches
die
Bestimmung
hatte
,
ein
Licht
aufzunehmen
.
Diese
Löcher
zählten
nach
vielen
Hunderten
,
und
in
jedem
steckte
ein
ganzes
Licht
,
welches
noch
niemals
angebrannt
worden
war
.
Das
gab
den
Anschein
,
als
ob
in
ungemessener
,
alter
Zeit
einmal
ein
Gottesdienst
vorbereitet
worden
sei
,
der
aber
nicht
abgehalten
werden
konnte
,
worauf
der
Tempel
für
immer
verlassen
werden
mußte
.
Ganz
unten
auf
der
Grundfläche
,
da
,
wo
die
Spirale
begann
,
stand
eine
kleine
,
sehr
einfache
Kanzel
,
jedenfalls
für
den
Priester
bestimmt
.
Als
ich
sie
sah
,
kam
mir
die
Frage
,
welche
akustische
Wirkung
es
wohl
gehabt
habe
,
wenn
er
seine
Stimme
zu
der
leuchtenden
Spirale
über
sich
erhob
.
Hierbei
nehme
ich
die
Gelegenheit
,
einige
Worte
über
die
Beleuchtung
aller
dieser
am
Maha-Lama-See
vorhandenen
Räumlichkeiten
zu
sagen
.
Ich
habe
die
Fensteröffnungen
,
die
sich
über
jeder
Türe
befanden
,
schon
einmal
erwähnt
.
Sie
verliefen
nicht
wagerecht
,
sondern
sie
senkten
sich
von
außen
nach
innen
.
Hierdurch
wurde
dem
Tageslichte
der
Eintritt
in
das
Innere
erleichtert
,
aber
auch
dem
Staube
und
etwaigen
Insekten
und
andern
Tieren
,
welche
den
hier
aufgehäuften
Vorräten
gefährlich
werden
konnten
.
Darum
waren
diese
Fensteröffnungen
von
innen
luftdicht
verschlossen
,
doch
so
,
daß
das
Licht
trotz
dieses
Verschlusses
vollen
Eingang
fand
.
Aber
womit
?
Man
hätte
meinen
sollen
,
es
sei
Glas
,
und
zwar
sehr
reines
,
gutes
Glas
;
aber
das
war
ja
ausgeschlossen
.
Den
vollständig
durchsichtigen
,
außerordentlich
glasähnlichen
Stoff
näher
zu
untersuchen
,
war
bisher
unmöglich
gewesen
,
weil
die
Fenster
zu
hoch
lagen
,
als
daß
sie
von
uns
erreicht
werden
konnten
.
Nun
aber
,
hier
im
Tempel
,
ging
ich
die
Spiralempore
hinauf
,
bis
ich
das
erste
Fenster
erreichte
,
und
da
sah
ich
denn
,
daß
es
eine
Art
von
Kaliglimmer
,
vielleicht
Muskovit
war
,
der
,
wahrscheinlich
auf
eine
mir
unbekannte
Weise
noch
extra
zubereitet
,
vollständig
die
Stelle
des
lichtdurchlässigsten
Glases
vertrat
.
Das
reichte
aber
selbst
am
Tage
nicht
aus
,
den
gewaltigen
und
außerordentlich
hohen
Raum
des
Tempels
zu
erhellen
.
Daher
die
vielen
Lichter
.
Es
war
wohl
selbstverständlich
,
daß
in
uns
der
Wunsch
entstand
,
auf
der
rundum
gewundenen
Empore
bis
zur
Spitze
hinaufzusteigen
.
Wir
taten
es
.
Das
heißt
,
zunächst
taten
es
nur
die
Andern
,
denn
ich
blieb
noch
unten
,
um
einige
akustische
Proben
zu
machen
.
Nachdem
ich
sie
instruiert
hatte
,
wann
und
wie
sie
mir
zu
antworten
hatten
,
begannen
sie
ihren
langsamen
Kreiselweg
.
Ich
nenne
ihn
langsam
,
weil
sie
im
Hinaufsteigen
sämtliche
Lichter
anbrannten
,
eines
immer
am
andern
.
Das
hielt
sie
auf
.
Ich
sprach
mit
ihnen
.
Sie
antworteten
.
Aber
je
höher
sie
kamen
,
desto
leiser
wurden
ihre
Antworten
.
Endlich
hörte
ich
sie
gar
nicht
mehr
.
Nun
rief
ich
ihnen
mit
verdoppelter
Stärke
meiner
Stimme
Fragen
zu
,
deren
Antworten
ich
ihnen
eingeprägt
hatte
.
Vergebens
.
Sie
gaben
diese
Antworten
,
aber
ich
hörte
sie
nicht
.
Das
machte
einen
ganz
eigenartigen
,
unbeschreiblichen
Eindruck
auf
mich
.
Ich
sah
,
wie
die
Zahl
der
brennenden
Lichter
wuchs
.
Ihre
Linie
wurde
immer
länger
und
länger
und
stieg
immer
höher
und
höher
,
bis
sie
die
Spitze
des
Tempels
erreichte
.
Wie
ich
später
erfuhr
,
drang
meine
Stimme
mit
größter
,
reinster
Deutlichkeit
bis
dort
hinauf
;
das
aber
,
was
sie
erwiderten
,
mußte
oben
bleiben
;
es
konnte
nicht
herunter
zu
mir
.
Um
mich
gab
es
nur
tiefes
,
lautloses
Schweigen
.
War
das
vielleicht
eine
gewollte
Symbolik
derer
,
die
einst
diesen
Tempel
aus
dem
toten
Felsen
schlugen
?
Ich
glaubte
,
dies
bejahen
zu
müssen
,
denn
man
unternimmt
kein
so
schwieriges
,
zeitraubendes
Werk
,
ohne
über
die
Wirkung
desselben
nachgedacht
zu
haben
.
Ich
aber
beeilte
mich
,
der
mich
beklemmenden
Lautlosigkeit
zu
entgehen
und
stieg
meinen
vorangegangenen
Gefährten
nach
.
Es
war
inzwischen
draußen
Abend
geworden
.
Darum
befand
ich
mich
hier
unten
im
Innern
des
Tempels
nicht
nur
in
vollständiger
Stille
,
sondern
auch
in
ebenso
vollständiger
Dunkelheit
.
Aus
dieser
Finsternis
stieg
grad
von
da
aus
,
wo
ich
stand
,
die
Lichterlinie
empor
,
einen
immer
weiter
aufwärts
dringenden
,
sich
scheinbar
unendlich
oft
wiederholenden
und
doch
niemals
zu
sich
selbst
zurückkehrenden
Kreis
beschreibend
.
Daß
dieser
Kreis
immer
kleiner
und
enger
wurde
,
kam
mir
nicht
als
Wirklichkeit
,
sondern
wie
eine
optische
Täuschung
vor
und
verdoppelte
,
verzehnfachte
,
ja
,
verhundertfachte
die
wirkliche
Höhe
des
Tempels
.
Es
war
,
als
sei
er
mitten
in
den
Himmel
hineingebaut
und
als
könne
man
von
Licht
zu
Licht
bis
direkt
vor
Gottes
Thron
gelangen
.
Und
diesen
Weg
stieg
ich
jetzt
hinauf
!
Je
höher
ich
stieg
,
desto
mehr
wurden
der
Lichter
unter
mir
;
aber
ich
schaute
absichtlich
nicht
hinab
;
ich
schaute
nur
nach
oben
,
um
mir
die
spätere
,
bessere
Wirkung
nicht
schon
im
Voraus
zu
verderben
.
Oben
angekommen
,
sah
ich
,
daß
es
eine
Oeffnung
nach
außen
gab
,
und
als
ich
hinaustrat
,
befand
ich
mich
mit
meinen
Gefährten
auf
einer
Felsenplatte
,
die
,
wie
ich
selbst
jetzt
,
des
Abends
,
bemerken
konnte
,
eine
außerordentlich
weite
Fernsicht
bot
.
Die
Türe
,
welche
aus
der
Spitze
des
Innentempels
heraus
auf
diese
Platte
führte
,
war
unverschließbar
.
Sie
bestand
einfach
aus
einem
Steine
,
der
auf-
und
zugeschoben
werden
konnte
.
»
Da
kommst
auch
du
!
«
sagte
Halef
,
als
er
mich
sah
.
»
Hast
du
gehört
,
was
wir
hinabriefen
?
«
»
Nein
,
«
antwortete
ich
.
»
Und
wir
haben
doch
förmlich
gebrüllt
!
Wir
verstanden
jedes
Wort
von
dir
.
Was
du
sagtest
,
das
klang
so
laut
und
eindringlich
,
wie
eine
einzelne
Stimme
einer
Orgel
oder
wie
eine
Posaune
.
Willst
du
es
nicht
auch
einmal
hören
?
Soll
ich
hinuntersteigen
und
zu
dir
heraufsprechen
?
«
»
Ja
,
tue
es
,
«
antwortete
ich
.
»
Schön
!
Ich
werde
dir
einige
Stellen
aus
dem
Koran
sagen
,
etwas
recht
Feierliches
und
Ernstes
,
wie
es
sich
für
dieses
Gebäude
,
welches
ein
Tempel
ist
,
schickt
.
«
Da
fiel
der
Mir
ein
:
»
Aus
dem
Kuran
?
Ist
dein
Effendi
denn
ein
Mohammedaner
?
Er
soll
Anderes
und
Besseres
hören
!
Du
kannst
hier
oben
bleiben
,
denn
ich
selbst
gehe
hinab
.
Ich
werde
ihm
Etwas
heraufsagen
,
was
besser
für
diese
ergreifende
Stätte
paßt
als
das
,
was
er
von
Mohammed
hören
könnte
.
Wir
befinden
uns
an
einem
wunderbaren
Orte
;
ich
fühle
es
.
Darum
darf
hier
auch
nur
wirklich
Heiliges
,
nur
wirklich
Edles
und
nur
wirklich
Wahres
und
Großes
gesprochen
werden
!
«
Er
ging
.
Daß
er
,
der
Höchste
von
uns
allen
,
mir
diesen
Dienst
erweisen
wollte
,
war
jedenfalls
nicht
äußerlich
,
sondern
tief
innerlich
begründet
.
Dieser
Felsentempel
hatte
ihn
ergriffen
,
hatte
auf
ihn
gewirkt
,
und
diese
Wirkung
bestand
in
dem
Wunsche
,
nun
auch
uns
ergreifen
zu
können
.
Darum
stieg
er
hinab
in
die
Dunkelheit
,
um
aus
ihr
zu
uns
heraufzusprechen
.
Aber
was
wollte
er
uns
sagen
?
Nichts
aus
dem
Kuran
,
sondern
etwas
Besseres
,
Edleres
und
Heiligeres
.
Was
konnte
das
sein
?
Er
war
doch
nicht
Christ
!
Von
der
Höhe
dieser
Platte
aus
sahen
wir
den
nördlichen
Himmel
genau
so
flammen
und
glühen
,
wie
ich
es
gesehen
hatte
,
als
ich
auf
dem
Tempel
von
Ussula
saß
.
Und
es
wirkte
hier
,
wo
wir
uns
inmitten
der
Wüste
und
des
Todes
befanden
,
seelisch
noch
ergreifender
als
dort
.
Wie
innig
standen
wir
mit
diesen
Flammengluten
in
Verbindung
!
Sie
waren
es
ja
,
die
unsern
Brunnen
speisten
;
sie
waren
unsere
Lebensretter
!
So
führen
feste
,
wohltätige
Fäden
im
Menschenleben
aus
der
Unbegreiflichkeit
in
das
Begreifliche
,
vom
Himmel
zur
Erde
,
vom
Schöpfer
zum
Geschöpf
und
–
–
–
und
wieder
zum
Schöpfer
zurück
,
sobald
wir
nur
wollen
!
Wir
traten
von
der
Platte
nun
in
das
Innere
des
Tempels
zurück
,
um
den
Augenblick
,
in
dem
der
Mir
zu
sprechen
begann
,
nicht
zu
versäumen
.
Wir
setzten
uns
nieder
und
warteten
still
.
Dann
verging
eine
lange
,
lange
Zeit
.
Er
mußte
schon
längst
unten
angekommen
sein
und
sagte
noch
immer
nichts
.
Das
machte
meine
Gefährten
ungeduldig
,
ich
aber
konnte
es
wohl
begreifen
.
Es
war
der
Anblick
des
Tempels
,
der
ihn
jetzt
noch
mehr
ergriff
als
vorher
.
Er
fühlte
sich
innerlich
überwältigt
.
Es
gingen
Dinge
in
ihm
vor
,
die
ihn
so
ganz
und
gar
für
sich
in
Anspruch
nahmen
,
daß
wir
vor
ihnen
weichen
mußten
.
Es
war
überhaupt
eine
ganz
wunderbare
Fügung
des
Himmels
,
welche
den
Mir
gezwungen
hatte
,
unter
den
gegenwärtigen
Umständen
nach
der
›
Stadt
der
Toten
‹
zu
gehen
.
Schon
unser
Weihnacht
hatte
ihn
gepackt
,
die
Liebe
und
die
Güte
,
die
Gnade
und
Barmherzigkeit
.
Hier
kam
der
Ernst
dazu
,
der
gewaltige
und
drohende
Ernst
der
Jahrhunderte
und
Jahrtausende
.
Ich
habe
schon
einmal
die
›
Geisterschmiede
von
Kulub
‹
erwähnt
,
in
welcher
die
Menschenseelen
gehämmert
,
gestählt
und
geschmiedet
werden
.
Der
Mir
befand
sich
jetzt
in
diesem
psychischen
Kulub
,
in
dieser
Geisterschmiede
,
und
es
war
mir
von
höchstem
Interesse
,
zu
erfahren
,
mit
welchem
Erfolge
oder
Mißerfolge
er
sie
verlassen
werde
.
Die
gewundene
Linie
der
flackernden
Lichter
führte
hinunter
zu
ihm
.
Er
stand
da
,
wo
sie
begann
,
und
schaute
herauf
zu
uns
,
ohne
uns
aber
zu
sehen
.
Was
wird
er
sagen
?
Jedenfalls
doch
irgend
ein
Wort
,
welches
das
enthält
,
was
ihn
in
diesen
Augenblicken
bewegt
!
Gerade
als
ich
das
dachte
,
erhob
sich
in
der
finstern
Tiefe
eine
Stimme
,
welche
klang
,
als
ob
sie
aus
ganz
anderen
Welten
stamme
und
auch
zu
ganz
anderen
Welten
spreche
als
nur
zu
unserer
kleinen
,
unbedeutenden
Erde
und
zu
uns
paar
armseligen
Menschen
.
Langsam
,
deutlich
,
hehr
und
gewichtig
,
wie
Glocken
,
oder
Posaunentöne
stiegen
die
Worte
zu
uns
herauf
:
»
Wo
soll
ich
hingehen
vor
deinem
Geiste
?
Und
wo
soll
ich
hinfliehen
vor
deinem
Angesichte
?
–
–
Stiege
ich
in
den
Himmel
,
so
wärest
du
da
.
Stiege
ich
in
die
Hölle
,
so
wärest
du
da
.
–
–
Nähme
ich
mir
Flügel
von
der
Morgenröte
,
und
wohnte
ich
am
äußersten
Meere
,
so
würde
auch
dort
deine
Hand
mich
führen
und
deine
Rechte
mich
halten
!
«
War
das
der
Mir
?
Natürlich
!
Wer
Anders
sollte
es
sein
?
Aber
wie
kam
er
zu
diesem
Bibelspruch
?
Wenn
die
Menschenstimme
überall
täuschen
und
sich
verstellen
kann
,
hier
in
diesem
Tempel
des
Maha-Lama-Sees
aber
nicht
!
Indem
sie
hier
wie
eine
Offenbarung
klingt
,
offenbart
sie
vor
allen
Dingen
auch
sich
selbst
.
Und
in
dieser
Stimme
lag
die
Wahrheit
.
Was
der
Mir
jetzt
sagte
,
bewegte
ihn
auch
wirklich
.
Nach
einer
kleinen
Pause
kam
der
zweite
Ruf
:
»
Wir
der
Hirsch
sich
sehnt
nach
Wasserquellen
,
also
verlanget
meine
Seele
,
o
Gott
,
nach
dir
.
–
–
Meine
Seele
dürstet
nach
Gott
,
nach
dem
starken
,
lebendigen
Gott
.
Wann
werde
ich
hinkommen
und
erscheinen
vor
Gottes
Angesicht
?
«
Hierauf
wieder
eine
kurze
Weile
,
dann
erklang
es
:
»
Dein
Wort
ist
meinen
Füßen
eine
Leuchte
und
ein
Licht
für
meine
Wege
!
«
Das
waren
allerdings
drei
wirklich
hehre
,
heilige
und
gewichtige
Worte
.
Der
Mir
hatte
mehr
,
viel
mehr
gesagt
,
als
ich
für
möglich
gehalten
hätte
.
Denn
daß
es
sich
bei
ihm
nicht
nur
um
eine
akustische
Demonstration
handelte
,
das
verstand
sich
ganz
von
selbst
.
Er
beichtete
.
Er
gab
Rechenschaft
.
Er
offenbarte
die
Tiefe
seines
Innern
.
Es
drängte
ihn
;
er
konnte
nicht
anders
.
Aber
er
war
noch
nicht
fertig
.
Er
mußte
auch
noch
das
Allerbeste
und
Allerwichtigste
,
was
er
besaß
,
aus
seiner
Seele
zu
uns
steigen
lassen
.
Es
erklang
:
»
Jesus
Christus
ist
derselbe
,
gestern
und
heut
und
auch
in
Ewigkeit
!
Amen
!
«
Dieses
Amen
sagte
uns
,
daß
er
fertig
sei
.
Die
Andern
blieben
noch
einige
Minuten
still
sitzen
.
Auch
sie
fühlten
,
daß
jetzt
neben
dem
rein
Aeußerlichen
auch
noch
etwas
rein
Innerliches
geschehen
sei
,
woran
man
nicht
mit
faden
Worten
rühren
dürfe
.
Dann
standen
sie
auf
und
schickten
sich
an
,
den
Stein
vor
die
Oeffnung
zu
schieben
und
dann
hinabzusteigen
.
Sie
glaubten
,
daß
dies
auch
meine
Absicht
sei
.
Ich
aber
belehrte
sie
eines
Anderen
,
indem
ich
sagte
:
»
Geht
immer
hinunter
!
Ich
bleibe
noch
hier
und
werde
dann
hier
schließen
.
Löscht
alle
Lichter
aus
,
an
denen
ihr
vorüberkommt
;
laßt
keines
brennen
!
«
»
Aber
dann
,
wenn
du
hinuntergehst
,
mußt
du
doch
auch
Licht
haben
,
Effendi
,
sonst
stürzest
du
!
«
meinte
Halef
besorgt
.
»
So
zünde
ich
mir
eines
an
,
«
antwortete
ich
.
»
Aber
du
darfst
nicht
lange
bleiben
;
du
mußt
mit
uns
essen
,
Effendi
!
Weißt
du
,
heut
wird
einmal
gekocht
,
wirklich
gekocht
,
gebacken
und
gebraten
!
Denn
es
gibt
hier
Alles
,
was
wir
dazu
brauchen
!
Unzählige
Delikatessen
!
Ich
koche
selbst
!
Und
die
Andern
helfen
mir
alle
,
alle
,
alle
!
Da
kannst
du
dir
doch
denken
,
daß
es
ein
Abendessen
gibt
,
wie
es
selbst
der
Schah
von
Teheran
oder
der
Sultan
von
Istambul
nicht
besser
haben
kann
.
Also
du
kommst
?
«
»
Ja
.
«
»
So
leb
einstweilen
wohl
!
Du
bist
ein
Dichter
und
schreibst
Bücher
;
darum
hältst
du
es
gern
mit
allen
Höhen
und
Spitzen
,
wo
es
nichts
zu
essen
gibt
.
Aber
wir
,
die
wir
keine
Dichter
sind
und
auch
keine
Bücher
schreiben
,
wir
gehören
hinunter
auf
die
ebene
,
sichere
Erde
und
ziehen
den
Duft
eines
guten
Bratens
den
fettesten
Reimen
und
den
dicksten
Büchern
vor
.
«
»
So
wünsche
ich
,
daß
dir
der
Braten
wohlgelingen
möge
,
mein
lieber
Halef
!
«
»
Ich
auch
.
Wir
gehen
!
«
Sie
stiegen
hinab
und
verlöschten
dabei
ein
Licht
nach
dem
anderen
.
Ich
sah
einige
Zeitlang
zu
,
wie
die
Lichtspirale
sich
immer
weiter
von
mir
zurückzog
;
dann
trat
ich
wieder
hinaus
in
das
Freie
und
setzte
mich
dort
nieder
,
um
endlich
,
endlich
einmal
mit
mir
und
meinen
Gedanken
allein
zu
sein
und
das
,
was
geschehen
war
,
zu
prüfen
,
um
das
,
was
nun
zu
kommen
hatte
,
daraus
zu
folgern
.
Aber
diese
wohltuende
Einsamkeit
war
nicht
von
langer
Dauer
.
Es
erklangen
Schritte
aus
dem
Innern
.
Es
kam
Jemand
.
Der
Mir
